精品解析：海南省琼海市嘉积中学2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

琼海市嘉积中学2025—2026学年度第一学期高一年级期中考试历史科试题 （时间：90分钟 满分：100分）欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！ 一、选择题：本题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市，属于新石器时代晚期的红山文化。遗址中的积石冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高。这些考古发现说明当时（ ） A. 部落联盟出现 B. 阶级分化明显 C. 集权国家产生 D. 建筑工艺高超 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期。据题干并结合所学知识可知，这种墓葬差异直接反映了社会成员之间的地位不平等：大墓墓主可能属于社会上层（如首领或特权阶层），享有丰富的随葬品；中小型墓则代表普通或下层成员。这表明当时社会已出现明显的阶级分化，即私有制和社会分层开始形成，符合新石器时代晚期社会发展的特征，B项正确；部落联盟强调多个部落的联合，但题干未涉及部落间关系，仅反映社会内部结构，排除A项；新石器时代晚期尚未进入国家阶段，社会仍处于原始社会向阶级社会过渡的阶段，排除C项；积石冢群虽体现一定建筑技术，但题干核心是随葬品差异反映的社会分化，而非建筑本身，排除D项。故选B项。 2. 下图为中国新石器文化的分区图，考古学家严文明教授把中国史前文化称为“重瓣花朵”格局：中原是花心，周边的文化中心是内圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，花心与内圈花瓣、外圈花瓣共同构成中华文明的整体。这一理论反映出中华文明（ ） A. 主体集中分布于长江流域 B. 起源于旱地农业文化区 C. 已形成精耕细作农业模式 D. 发展呈现多元一体格局 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，“重瓣花朵”格局中，中原作为“花心”处于核心地位，周边文化中心作为“花瓣”围绕其形成整体，既体现了不同区域文化的多元性（多花瓣），又强调了以中原为核心的一体性（共同构成中华文明整体），反映出中华文明发展中多元文化融合为统一整体的特征，D项正确；“花心”为中原（黄河流域），主体应集中于黄河流域，排除A项；材料未提及农业类型，且“重瓣花朵”强调文化格局而非农业起源，排除B项；新石器时代农业处于刀耕火种或耜耕阶段，精耕细作模式形成于春秋战国后，排除C项。故选D项。 3. 商代统治者非常相信占卜，很多事情都要通过占卜来了解吉凶。甲骨文中有不少关于战争、祭祀、农业、天气、生育、疾病等事情的记录。这一现象体现商朝（ ） A. 科学技术发达 B. 神权色彩浓厚 C. 等级制度森严 D. 文字体系成熟 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知，本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料“商代统治者非常相信占卜，很多事情都要通过占卜来了解吉凶。甲骨文中有不少关于战争、祭祀、农业、天气、生育、疾病等事情的记录”结合所学知识可知，材料中的商代统治者将国家大事、日常事务的吉凶寄托于神灵意志，甲骨文中大量占卜相关记录，直接反映出神权与王权紧密结合，神权在社会生活中占据重要地位，B项正确；材料中依赖占卜判断吉凶的方式，属于迷信行为，与“科学技术发达”的表述矛盾，排除A项；题干仅围绕“占卜”这一神权相关行为展开，未涉及任何反映等级分化的信息，难以得出“等级制度森严”的结论，排除C项；题干核心是“占卜行为”所体现的社会特征，而非甲骨文本身的成熟度，排除D项。故选B项。 4. 如图为“宜侯夨”青铜簋。簋内铭文记述了西周时期周王册封夨，将其迁徙到宜地，并赏赐给土地、人口等，通过该铭文能够了解的中国古代政治制度是（ ） A. 禅让制 B. 内外服制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据“记述了西周时期周王册封夨，将其迁徙到宜地”可知，铭文记述的是周王对夨的册封，C项正确。禅让制是夏朝以前的制度，排除A项；内外服制是商朝的制度，排除B项；此时还没有出现郡县制，排除D项。故选C项。 5. 春秋时期，齐桓公管仲辅佐下提出“尊王攘夷”；且召集诸侯进行会盟商讨大事，遵循特定礼仪规则，如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。这些现象实质上反映出（ ） A. 宗法制度有效维系社会稳定 B. 周王权威的巩固与强化 C. 会盟保障中央权力高度集中 D. 霸权体系下的秩序构建 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，管仲通过“尊王攘夷”将齐桓公塑造成礼法守护者，以道德名义强化齐国领导力，形成“挟天子以令诸侯”的早期模式。葵丘之盟的规则实为霸权主导下的秩序重塑，而非周王室权威的真正恢复。诸侯借尊王之名行争霸之实，同时通过联合御夷、会盟规则试图维持中原稳定，进行秩序构建，D项正确；尽管会盟试图维系宗法秩序，但春秋时期周王室衰微，宗法制度已难以有效约束诸侯，排除A项；会盟本身并非促进权力集中，而是齐桓公以霸主身份“挟天子以令诸侯”，借助周王室名义巩固自身影响力，而非真正恢复周天子权威，且周朝未实现权力的高度集中，排除B、C项。故选D项。 6. 商鞅在《商君书》中提出：“农者寡而游者众，故其国贫危。”“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。”对此，商鞅在变法中采取的措施是（ ） A. 军功授爵 B. 奖励耕织 C. 发展贸易 D. 严刑峻法 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“农者寡而游者众，故其国贫危”和“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也”可知，商鞅强调农业是国家富强的根本，因此在变法中采取奖励耕织的措施，以促进农业生产，B项正确；军功授爵主要奖励军功，与材料中强调农业的重要性无关，排除A项；发展贸易与商鞅的重农抑商政策相矛盾，排除C项；严刑峻法是加强法律控制的手段，并非直接针对农业问题，排除D项。故选B项。 7. “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，屈原《离骚》的开篇首句道出了楚人的先祖为颛顼（高阳），而颛顼高阳氏为黄帝的后裔。这可用来说明战国时期（ ） A. 楚人对华夏的认同 B. 诸侯遵循宗法制 C. 分封制在楚国盛行 D. 列国的交往加深 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，屈原《离骚》的开篇首句“帝高阳之苗裔兮”道出了楚人先祖为颛顼，而颛顼高阳氏为黄帝的后裔，这说明战国时期楚人的华夏认同观念，A项正确；战国时期礼崩乐坏，宗法制度逐步瓦解，诸侯不遵循宗法制，排除B项；分封制是周王将土地和人口分封给诸侯的制度，“分封制在楚国盛行”与题干材料主旨不符，排除C项；分封制是周王将土地和人口分封给诸侯的制度，排除D项。故选A项。 8. 孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同点是（ ） A. 顺应社会变革，重建社会秩序 B. 确立中央集权，实现富国强兵 C. 强调顺其自然，协调天人关系 D. 批判各国暴政，提倡仁政思想 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“孔子提出‘为政以德’，老子提出‘无为而治’，墨子提出‘兼爱’‘非攻’，韩非提出‘以法为教’”并结合所学可知，春秋战国时期社会剧烈变革，百家争鸣，各派思想家纷纷提出治国主张以应对乱世，这些主张均旨在通过不同方式稳定社会、重建秩序，A项正确；确立中央集权主要体现法家思想，但儒家、道家、墨家并未直接强调中央集权，排除B项；顺其自然主要符合道家思想，儒家、墨家、法家并未突出天人协调，排除C项；批判暴政、提倡仁政主要符合儒家思想，墨家部分涉及，但道家和法家并不强调仁政，排除D项。故选A项。 9. 公元前219年开始，秦始皇先后平定了东瓯、南越和闽越，设闽中、桂林、南海等郡，并谪迁一部分人到南越；公元前214年，秦始皇在河套地区置九原郡，并向此地大规模移民。这些举措（ ） A. 有利于促进边疆地区的开发 B. 为秦统一六国奠定了基础 C. 旨在推动南北经济文化交流 D. 标志郡县制度在全国确立 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，秦朝兼并六国后，先后征服百越、平定珠江流域、收复河套平原，建立中央政权对相关地区的管理等，促进了边疆地区的开发，A项正确；此时秦朝已经统一六国，排除B项；秦朝的举措主要目的是加强对地方的管理，巩固中央集权，排除C项；郡县制度在秦统一六国后已在全国范围内确立，边疆设郡是这一制度的延伸，而非标志性事件，排除D项。故选A项。 10. 早期学术界认为秦音乐制度建设落后，没有设立专门的乐舞管理机构，即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后，学界反思对秦音乐制度的认识，逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知（ ） A. 考古是更新历史认知的唯一方式 B. “汉承秦制”的观点具备史实支撑 C. 礼乐文化起源于秦朝得到了公认 D. 实物证据的可信度高于文献记载 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据材料“1976年在秦始皇陵附近发现‘乐府’编钟”可知，秦朝已设立乐府机构，表明汉朝的乐府制度可能源于秦朝，从而为“汉承秦制”提供了史实支撑，B项正确；考古是更新历史认知的重要方式，但并非唯一方式，文献记载等也发挥作用，排除A项；礼乐文化起源于西周，秦朝乐府的发现不能证明礼乐文化起源于秦朝，排除C项；实物证据与文献记载各有价值，材料中实物证据纠正了文献的误识，但并非普遍规律，排除D项。故选B项。 11. 贾谊在《过秦论》中批判秦统一后“其道不易，其政不改”，仍以“诈力”“暴虐”治国，而“取与守不同术”。这一观点揭示了秦朝速亡的深层次原因是（ ） A. 文化专制扼杀思想活力 B. 统治策略未根据现实调整 C. 赋役繁重致使民生凋敝 D. 缺乏有效的地方治理体系 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“其道不易，其政不改”和“取与守不同术”并结合所学知识，秦朝统一后继续沿用严刑峻法和暴力统治，未适应从夺取天下到守护天下的转变，可知统治策略未根据现实调整是秦朝速亡的深层次原因，B项正确；贾谊的批判焦点是统治策略，而非文化方面，排除A项；赋役繁重是秦朝暴政的一部分，但贾谊的论述更侧重于策略的失误，而非具体的经济问题，排除C项；秦朝实行郡县制，地方治理体系是存在并有效的，排除D项。故选B项。 12. 汉初统治者注重劝课农桑，减轻田租（一度降至三十税一，甚至免收田租）；废除严苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改为较轻的劳役刑。这些举措（ ） A. 意在加强基层控制 B. 保障了社会长治久安 C. 弱化民众法律意识 D. 利于社会经济的恢复 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是目的题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，汉初统治者推行劝课农桑、减轻田租(如三十税一或免收田租)以及废除严苛肉刑(改为劳役刑)等举措，主要目的是恢复因秦末战乱而凋敝的社会经济，稳定民生，巩固统治。这些政策有效减轻了农民负担，提高了生产积极性，促进了农业发展和经济复苏，D项正确；材料中这些政策的核心是“休养生息”以恢复经济，而非直接强化基层控制，排除A项；这些政策确实带来了短期的社会稳定和繁荣，但并未完全保障长治久安(例如后期仍存在诸侯王问题和社会矛盾)，因此表述过于绝对，排除B项；废除肉刑是刑罚的人道化改革，并不代表这一改革一定会弱化法律意识，排除C项。故选D项。 13. 下表为汉武帝时期采取的治理措施，其反映的时代特征是（ ） 政治 颁布“推恩令”、设置刺史 经济 将铸币权收归中央 思想 尊崇儒术 军事 反击匈奴袭扰 A. 早期国家的形成与发展 B. 统一多民族国家的巩固 C. 思想的多元与民族交融 D. 国家对社会控制的放松 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“颁布‘推恩令’、设置刺史”“将铸币权收归中央”“尊崇儒术”“反击匈奴袭扰”并结合所学可知，汉武帝时期这些措施有效削弱了地方势力、统一了经济管理、确立了儒家思想正统地位并维护了边疆安全，体现了统一多民族国家的巩固，B项正确；汉武帝时期汉朝已进入封建帝国成熟阶段，而非早期国家的形成与发展，排除A项；尊崇儒术强调思想统一，而非思想的多元，且民族交融不是材料措施的核心焦点，排除C项；推恩令、刺史制度等措施强化了国家控制，而非放松，排除D项。故选B项。 14. 汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，其中以山东的丁兰刻木、老莱子娱亲、闵子骞御车失棰、曾母投杼、孝孙原穀、赵口屠、董永侍父等最为著名。“孝子图”的大量出现（ ） A. 推动了儒家思想正统地位的确立 B. 全面真实还原了汉朝的社会面貌 C. 反映了儒家伦理道德的深入渗透 D. 缓和了当时社会的主要矛盾纷争 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据选项用词可知，这是推断题。时空是汉代（中国）。据材料“其中以山东的丁兰刻木、老莱子娱亲、闵子骞御车失棰、曾母投杼、孝孙原榖、赵口屠、董永侍父等最为著名”，可知，汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，且分布地域广泛，说明汉代儒家伦理道德渗透的深入，C项正确；儒家思想正统地位的确立主要是因为汉武帝“尊崇儒术”，排除A项；画像石只能部分还原汉朝社会面貌，B项表述夸大了画像石的作用，排除B项；当时社会矛盾发生的主要原因是土地兼并，“孝子图”并不能缓和这一矛盾，排除D项。故选C项。 15. 东汉和帝10岁即位，窦太后临朝，“窦氏父子兄弟并居列位，充满朝廷”。后和帝与窦氏生隙，于92年借宦官郑众掌控的部分禁军诛灭窦氏，郑众因功封侯并开始参与朝政。这表明当时（ ） A. 社会经济趋向繁荣 B. 豪强地主势力渐衰 C. 政权更迭愈发频繁 D. 外戚宦官专权初显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉。据材料可知，和帝年幼即位后，窦太后临朝听政，其兄窦宪及窦氏家族成员垄断朝政，“窦氏父子兄弟并居列位，充满朝廷”，形成外戚专权的局面，而郑众因功封侯并参与朝政，标志着宦官正式登上政治舞台。此后东汉陷入外戚与宦官交替专权的恶性循环，表明外戚宦官专权初显，D项正确；虽然东汉初期经济有所发展，但“繁荣”的说法过于夸大，不符合史实，排除A项；东汉时期，豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐，排除B项；“政权更迭”通常指一个王朝取代另一个王朝（如汉取代秦），而材料中的事件是同一王朝内部不同政治集团（外戚集团与宦官集团）之间的权力争夺，皇帝（刘姓皇室）并没有变更，排除C项。故选D项。 16. 东汉市场上出现了一种新兴的商品——纸。与之相伴，笔墨砚等文具也在市上大量出售，手抄的书籍已进入流通，城市里出现了书肆，王充少时买不起书就经常在书肆浏览。这表明东汉时期（ ） A. 文化传播的速度加快 B. 商品经济发展水平领先世界 C. 活字印刷术已经普及 D. 文学艺术领域不断推陈出新 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。根据材料“纸上出现，笔墨砚大量出售，手抄书籍流通，书肆出现”并结合所学可知，东汉蔡伦改进造纸术，降低了书籍成本，纸张和文具的商品化以及书肆的兴起使书籍更易获得，加速了知识的传播，A项正确；材料未涉及与世界其他地区的经济比较，无法得出“领先世界”的结论，排除B项；活字印刷术发明于北宋，东汉时期尚未出现，且材料提及“手抄书籍”，排除C项；材料聚焦书籍流通而非文学艺术内容，无法推出“推陈出新”，排除D项。故选A项。 17. 魏晋南北朝时期，南京、镇江等地告别了吴侬软语，其语言逐渐转变为夹有吴语的北方话。这一现象的出现主要得益于（ ） A. 北方社会稳定发达 B. 北方语言更具优势 C. 大规模的北民南迁 D. 经济重心逐渐南移 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据所学知识，魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，导致大规模人口南迁，北方移民将北方话带到南方，与当地吴语融合，从而改变了南京、镇江等地的语言面貌，C项正确；北方社会在此期间并不稳定，战乱不断，排除A项；语言变化主要源于人口迁移，而非北方语言本身具有优势，排除B项；经济重心南移是长期过程，并非语言变化的直接原因，排除D项。故选C项。 18. 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中写道：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”词中的“寄奴”就是南朝宋的开国皇帝刘裕，公元420年，他以低级士族武将的身份夺取了东晋司马氏的皇位。这在一定程度折射出（ ） A. 国家分裂是当时的总特征 B. 高门士族势力逐渐衰落 C. 新兴地主阶级力量的崛起 D. 门阀政治退出历史舞台 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。根据材料“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”并结合所学，刘裕以低级士族身份夺取东晋皇位，其崛起打破了高门士族垄断政权的局面，反映了高门士族势力的逐渐衰落，B项正确；材料主要涉及皇位更替和出身变化，未直接强调国家分裂的总特征，排除A项；刘裕代表寒门或低级士族势力，但并非新兴地主阶级的普遍崛起，且南朝时期地主阶级早已存在，排除C项；刘裕代晋后，门阀政治虽受冲击，但高门士族仍有一定影响力，直至隋唐才彻底退出，排除D项。故选B项。 19. 如表是孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于（ ） 鲜卑族 拓跋 丘穆陵 步六孤 贺赖 独孤 汉族 元 穆 陆 贺 刘 A. 加速了鲜卑族汉化进程 B. 推动孝文帝迁都 C. 变鲜卑贵族为汉族地主 D. 消灭了鲜卑陋习 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料信息，鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，并结合所学可知，孝文帝改革推行汉化政策，姓氏汉化是文化认同的重要步骤，直接促进了鲜卑族与汉族的融合，加速了鲜卑族的汉化进程，A项正确；姓氏改革与迁都洛阳无直接关联，排除B项；姓氏改变是文化身份的转变，并未直接改变鲜卑贵族的经济地位或土地所有权，排除C项；姓氏改革有助于消除鲜卑旧俗，但“消灭了鲜卑陋习”表述绝对，且这不是姓氏改革的主要意义，排除D项。故选A项。 20. 六朝以后，民间丧葬习俗大多以周礼为主，基本程序中有打醮（道教祭祀仪式）念经、焚香摆供、营佛斋、披麻戴孝、请客送礼等仪式和内容。这体现了当时（ ） A. 儒学丧失主流地位 B. 三教合流的趋势 C. 寺庙经济发展壮大 D. 丧葬仪式的简化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：六朝时期的中国。根据材料“民间丧葬习俗大多以周礼为主，基本程序中有打醮（道教祭祀仪式）念经、焚香摆供、营佛斋、披麻戴孝、请客送礼等仪式和内容”并结合所学知识，六朝时期儒、道、佛三教相互融合的社会背景，可知丧葬习俗以儒家周礼为基础，同时融入道教和佛教的仪式，体现了三教合流的趋势，B项正确；材料强调以周礼为主，说明儒学仍保持重要影响，并未丧失主流地位，排除A项；材料未涉及寺庙经济规模或佛教寺院的经济活动，排除C项；仪式程序繁多复杂，表明丧葬仪式并未简化，排除D项。故选B项。 21. 唐代诗人胡曾诗曰：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”对该诗解读正确的是（ ） A. 全面说明了大运河开通的原因 B. 蕴含了历史的鉴诫价值 C. 辩证评价了大运河的历史影响 D. 指出了隋朝灭亡的根源 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”结合所学知识可知，诗人将大运河开通与隋朝灭亡相联系，通过“亡隋波浪”的表述，警示后世统治者工程建设需兼顾民力、避免滥用民力导致王朝覆灭，体现了对历史的反思与鉴诫意义，B项正确；材料的核心是感慨大运河开通与隋朝灭亡的关联，未提及大运河开通的背景，更谈不上“全面说明原因”，排除A项；辩证评价需同时提及大运河的积极作用与消极影响，而该诗仅强调其与隋朝灭亡的关联，未涉及任何积极价值，缺乏“辩证性”，排除C项；隋朝灭亡的根源是隋炀帝的暴政，而诗歌将隋朝灭亡简单归因于大运河，并未指出“隋炀帝暴政” 的这一根源，排除D项。故选B项。 22. 下图是某政治制度的运作程序，该制度是（ ） A. 三省六部制 B. 三公九卿制 C. 中外朝制度 D. 中央集权制 【答案】A 【解析】 【详解】据题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料和所学知识可知，图中呈现的是隋唐时期的三省六部制，中书省负责起草诏令，门下省负责审议诏令，若审议不合格可封驳、涂归，合格则进呈皇帝画敕，然后交尚书省执行，A项正确；三公九卿制是秦朝的中央官制，三公（丞相、太尉、御史大夫）分别负责行政、军事、监察等，与图中的运作程序不符，排除B项；中外朝制度是汉武帝时期的制度，中朝由皇帝亲信组成，参与决策，外朝（三公九卿等）负责执行，与图中的运作程序不同，排除C项；中央集权制是强调中央与地方的关系，即中央加强对地方的控制，而图中体现的是中央内部的决策运作程序，排除D项。故选A项。 23. 下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比。据此可推知，当时（ ） A. 农业发展具有不平衡性 B. 敦煌与中原交流频繁 C. 牛耕促进小农经济兴起 D. 壁画不符合历史真相 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比”并结合所学知识中唐时期中原地区已普及结构更先进的曲辕犁，可知敦煌地区农业工具相对落后，体现了不同区域在农业技术发展上的差异，A项正确；材料中工具形制的差异反而暗示敦煌与中原技术交流可能不充分或存在滞后，无法推知交流频繁，排除B项；牛耕技术早在春秋战国时期已推动小农经济形成，中唐时小农经济早已成熟，排除C项；壁画作为历史遗存，是当时社会生产的反映，具有较高史料价值，不能简单否定其真实性，排除D项。故选A项。 24. 中晚唐时期，河北藩镇武职僚佐父死子继，兄终弟及，世代为将的现象屡见不鲜。当时，河北藩镇武职僚佐通过正常渠道进入朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多。这反映了（ ） A. 中央集权制度稳定有效 B. 唐代科举制度逐渐废弛 C. 藩镇武职官员素质低下 D. 河北藩镇割据态势严重 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干设问词可知，本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料“河北藩镇武职僚佐通过正常渠道进入朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多”结合所学知识可知，河北地区的藩镇武职僚佐世代承袭，形成地方势力闭环，且与中央官员交流阻断，体现了藩镇在人事任免上脱离中央管辖，是割据态势严重的典型表现，D项正确；河北藩镇武职僚佐世代承袭，且与朝廷官员交流极少，说明地方藩镇脱离中央管控，与“中央集权稳定有效”相悖，排除A项；题干围绕藩镇武职僚佐的任职传承和与中央的交流展开，未提及科举制度的实施情况，难以得出“科举制度逐渐废弛”的结论，排除B项；题干仅描述了河北藩镇武职僚佐“父死子继、兄终弟及”的任职现象，未涉及官员的文化水平、执政能力等素质相关信息，排除C项。故选D项。 25. 史载某一制度：“居人之税，秋夏两征之”：“唯以资产为宗，不以丁身为本”：“户无主客，以见居为薄。人无丁中，以贫富为差”：“天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入”。这一制度的实施（ ） A. 推动了租庸调制继续实行 B. 杜绝了土地兼并的问题 C. 减轻了对农民的人身控制 D. 为唐盛世出现打下基础 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据题干材料相关信息并结合所学可知，该史籍所述的制度是唐朝中后期实施的两税法。两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。C项正确；两税法的实行取代了租庸调制，排除A项；“杜绝了”的说法过于绝对，排除B项；两税法实施于安史之乱之后，不可能为大唐盛世打下基础，排除D项；故选C项。 26. 唐人李肇在《唐国史补》中记载，广州南海舶“有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”。印度尼西亚苏门答腊海域的“黑石号”沉船上出水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰。这些主要可用于探究唐朝（ ） A. 普通民众的日常生活 B. 开放包容的民族政策 C. 海上丝绸之路的发展 D. 重农抑商政策的变革 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“广州南海舶‘有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者’”和“黑石号沉船上出水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰”可知，这些材料反映了唐朝海外贸易的活跃和管理制度，主要用于探究海上丝绸之路的发展，C项正确；材料涉及海外贸易和出口商品，未体现普通民众的日常生活，排除A项；材料聚焦对外贸易而非国内民族关系，排除B项；材料未提及农业政策或重农抑商的变化，排除D项。故选C项。 27. 《宋史·职官志》记载：“（宋代）宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外筦库，悉隶三司。”这表明宋代（ ） A. 中央行政效率大为提高 B. 宰相权力被进一步分割 C 国家财政盈余显著增加 D. 君主专制受到一定制约 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外筦库，悉隶三司”并结合所学可知，政事堂、枢密院和三司分别掌管行政、军事和财政，分割了宰相权力，强化了中央集权，B项正确；宋代这种分割权力的做法导致机构之间相互掣肘，行政效率降低，并非提高，排除A项；材料仅涉及财政机构隶属三司，未说明国家财政盈余增加，排除C项；分割相权旨在加强君主专制，而非制约君权，排除D项。故选B项。 28. 北宋大臣刘挚批评王安石变法：“大抵所务变更者，十数事……更张无渐，穷蹙日甚。”刘挚是在强调王安石变法（ ） A. 得到了广大民众支持 B. 具体措施存在明显的漏洞 C. 操之过急缺乏渐进性 D. 帮助北宋实现了富国强兵 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“更张无渐，穷蹙日甚”可知，刘挚强调变法过于急迫、缺乏渐进性，C项正确；材料未体现民众支持，反而指出问题，排除A项；材料批评变法的推行方式而非具体措施漏洞，排除B项；材料未肯定变法成效，且变法最终未实现富国强兵，排除D项。故选C项。 29. 北宋“面具将军”狄青屡立战功，官至枢密使，最后遭文官排挤，忧愤离世；南宋“一代武圣”岳飞，战功赫赫，最终被丞相秦桧构陷，含冤入狱。两位将军的命运（ ） A. 体现了文官家国情怀 B. 反映了边疆复杂形势 C. 充斥了后宫权力斗争 D. 折射了现实治国理念 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，北宋实行“重文轻武”的治国理念，文官地位较高，对武将存在防范和打压心理，狄青虽战功赫赫但仍遭文官排挤；南宋虽然面临外部军事压力，但在政治理念上依然存在对武将权力的担忧，秦桧等文官能够构陷岳飞，背后反映的是朝廷对武将权力的限制等治国理念。所以两位将军的命运折射了当时的现实治国理念，D项正确；文官排挤狄青、构陷岳飞并不是出于“家国情怀”。家国情怀强调的是对国家和民族的热爱与担当，而文官排挤武将更多是基于当时的政治理念、权力平衡等因素，并非是为了国家的长远利益而进行的合理行为，排除A项；狄青和岳飞的命运主要是受到国内政治环境和治国理念的影响，而非边疆形势，排除B项；狄青和岳飞的遭遇主要发生在朝廷中枢的政治斗争以及武将与文官集团的关系层面，并非后宫权力斗争，排除C项。故选D项。 30. 《东京梦华录》记载北宋桥夜市：“自州桥南去，当街水饭、干脯。梅家鹿家鹅鸭鸡兔肚肺鳝鱼等，每个不过十五文。至朱雀门，白肠、红丝、辣萝卜等”。马街夜市和“瓦子”周边，贩卖各类小吃不计其数，丰富多彩。由此可见，宋朝（ ） A. 社会上奢靡之风盛行 B. 商业活动脱离政府监管 C. 城市的经济功能增强 D. 夜市成为地方商业中心 【答案】C 【解析】 【详解】根据“自州桥南去，当街水饭、干脯。梅家鹿家鹅鸭鸡兔肚肺鳝鱼等，每个不过十五文。至朱雀门，白肠、红丝、辣萝卜等”“瓦子”等信息可得出，随着城市经济的发展，城市的经济功能增强增多，除了有商品交易外，还有一些娱乐的场所，C项正确；材料不能体现奢靡之风，排除A项；商业活动仍然受到监管，只是有所放松，排除B项；没有比较不能得出夜市是中心，排除D项。故选C项。 31. 下表是唐末至南宋时期南北方著名书院分布数量（单位：所）的统计，据此可推断出这一时期（ ） 时期 北方（山东、山西等地） 南方（江西、湖南等地） 唐末 约15所 约8所 南宋 约9所 约52所 A. 北方文化教育彻底衰落 B. 经济重心南移影响文化 C. 书院是唯一的教育机构 D. 南方科举录取比例下降 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐末至南宋（中国）。表格数据显示北方书院数量从唐末的15所减少到南宋的9所，反之，南方书院数量则从8所增至52所，远超北方。结合历史背景分析，经济重心南移后南方经济繁荣，为文化教育提供相对充裕的资源，B项正确；北方“约9所”表明仍有书院存在，“彻底衰落”过于绝对，排除A项；书院是古代重要教育机构，但并非唯一（如官学、私塾等），“唯一”说法错误，排除C项；表格仅体现书院数量，未涉及科举录取比例，无法推出“南方科举录取比例下降”，排除D项。故选B项。 32. 范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为人生理想；张载以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任。这体现了宋代士大夫的精神追求是（ ） A. 和而不同 B. 天人合一 C. 自强不息 D. 心系家国 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，范仲淹与张载的言论突破了个人层面的价值追求，以“天下”“生民”“太平”为关键词，将个人理想与国家、民众的命运紧密绑定，体现了宋代士大夫“以家国为念”的精神追求，D项正确；“和而不同”指在人际交往中尊重差异、和谐共处，侧重处理人际关系或文化差异，与题干中“忧天下”“开太平”的家国情怀无直接关联，排除A项；“天人合一”是中国哲学中探讨人与自然、天道与人道关系的概念，而题干未涉及“天”与“人”的哲学关联，核心在于社会责任感，排除B项；“自强不息”强调个人通过持续努力提升自我，侧重个体修养。范仲淹、张载的名言更强调对“家国”的外在担当，而非个人内在的进取精神，排除C项。故选D项。 33. 在法律制度方面，辽初期法制较为落后，在占领燕云十六州等汉人领地后，为了实现统治的需要，创设了南北两院，对不同的民族地区进行分治，“本族之制治契丹，以汉制待汉人”，这一政治制度的实施（ ） A. 实现了各民族的平等 B. 结束了民族政权的并立 C. 完全受中原制度影响 D. 体现了因俗而治的特点 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干的提示词，可知是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽初（中国）。根据材料并结合所学可知，辽根据契丹族和汉人的不同习俗和特点，分别采用不同的制度进行治理，“本族之制治契丹，以汉制待汉人”正是因俗而治的体现，D项正确；从材料中“本族之制治契丹，以汉制待汉人”可以看出，辽对契丹族和汉人实行不同的制度，这明显存在着民族间的差异对待，并没有实现各民族的平等，排除A项；材料主要描述的是辽内部的政治制度，没有提及与其他民族政权的关系，且仅从这一政治制度的实施，并不能得出结束了民族政权并立的结论，排除B项；虽然辽在汉人领地采用了汉制，但同时也保留了“本族之制治契丹”，说明并不是完全受中原制度影响，排除C项。故选D项。 34. 宋朝在地方推行路、州、县三级管理的体制，路作为地方最高一级行政单位，以“四司”分权分别直接对中央负责，且未设统一行政长官。到元朝时，地方最高行政机构变为行中书省，行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”，行省官员由中书省委派并代表其处理地方事务。据此可知行省制度（ ） A. 继承了宋朝地方治理方式 B. 实现了边疆与内地管理的一体化 C. 密切了中央与地方的关系 D. 导致了地方割据势力的恶性发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据题干结合所学知识可知，行省作为中央代理机构，强化了中央对地方的垂直管理，确保政令直达，提升中央权威，C项正确；宋朝地方分权制衡，元朝行省集权于中央，制度设计相反，排除A项；题干未涉及边疆管理问题，行省最初仅覆盖核心区（如河南、江浙等），边疆由宣政院等机构管理，排除B项；行省制度通过中央直接控制官员和事务，抑制了地方割据，排除D项。故选C项。 35. 元代青花瓷是中国的文化符号之一。它承袭唐宋以来中原高超的制瓷工艺，融合中国画的水墨技法，又保留了蒙古族崇尚白色而喜青花的传统。这印证了，元代（ ） A. 中西文化交流碰撞 B. 民族文化交流发展 C. 科学技术水平领先 D. 制瓷工艺超越前代 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是元朝时期（中国）。根据材料可知，元代青花瓷承袭了唐宋以来中原高超的制瓷工艺，并且融合了中国画的水墨技法，又保留了蒙古族崇尚白色而喜青花的传统，体现了各民族文化交流发展的特征，B项正确；材料未涉及中西文化交流的相关信息，排除A项；材料未涉及科学技术水平的对比信息，无法得出领先的结论，排除C项；材料未涉及元青花与前代的制瓷工艺对比，无法直接得出选项结论，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共2小题，共30分。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国是中国历史上第一个族群大融合的时代。五百多年里，先后涌现出“春秋五霸”和“战国七雄”，促成了区域性的政治统合和族群融合，造就了一批对中华民族历史进程影响至深的“大夷”，也极大地拓展了中华民族的核心区。在频繁而深入的交流融合中，“诸夏”凝聚为“华夏”，与“四夷”等族群共同融汇成华夏共同体。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 材料二 据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模南下，总数约有90万人左右……其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料三 （贞观四年，突厥颉利可汗败亡后）其酋长至者，皆拜将军、中郎将等官，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半。因而入居长安者近万家……又置顺、祐、化、长四州都督府以处其众……凉州都督李大亮以为徒费中国，不可。太宗曰：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。” ——摘编自【后晋】刘昫等《旧唐书·突厥传上》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳春秋战国“族群大融合”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期人口迁移的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析唐朝时期边疆少数民族归顺的原因。 【答案】（1）表现：区域性政治统合推进，“春秋五霸”“战国七雄”促成族群汇聚；“诸夏”凝聚为“华夏”，与“四夷”等族群共同形成华夏共同体；中华民族核心区范围得到极大拓展。 （2）特点：迁移规模大，北方人民南下总数约90万人；迁移方向呈现地域性关联，北方东部人民流向南方东部，北方西部人民流向南方西部；迁移人口多依附南方士族或地方豪强，成为隐匿人口。 （3）原因：唐太宗推行“华夷一体”的开明民族政策，平等对待各民族；唐朝国力强盛，为少数民族提供稳定的生存与发展环境；唐朝对归顺少数民族首领授予官职，给予政治保障。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期（中国）。表现：根据材料一“先后涌现出‘春秋五霸’和‘战国七雄’，促成了区域性的政治统合和族群融合”可知，区域性政治统合推进，“春秋五霸”“战国七雄”促成族群汇聚；根据材料一“在频繁而深入的交流融合中，‘诸夏’凝聚为‘华夏’，与‘四夷’等族群共同融汇成华夏共同体”可知，“诸夏”凝聚为“华夏”，与“四夷”等族群共同形成华夏共同体；根据材料一“也极大地拓展了中华民族的核心区”并结合所学知识春秋战国时期各国开疆拓土，如秦灭西戎、楚拓江南等，扩大了华夏文化圈，由此可得出，中华民族核心区范围得到极大拓展。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。特点：根据材料二“北方人民大规模南下，总数约有90万人左右”可知，迁移规模大，北方人民南下总数约90万人；根据材料二“其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部”可知，迁移方向呈现地域性关联，北方东部人民流向南方东部，北方西部人民流向南方西部；根据材料二“北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口”可知，迁移人口多依附南方士族或地方豪强，成为隐匿人口。 【小问3详解】 本题是原因题。时空是唐代（中国）。原因：根据材料三“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”并结合所学知识唐太宗实行开明的民族政策，强调各民族平等，由此可得出，唐太宗推行“华夷一体”的开明民族政策，平等对待各民族；根据材料三“置顺、祐、化、长四州都督府以处其众”并结合所学知识贞观时期唐朝国力强盛、社会安定，由此可得出，唐朝国力强盛，为少数民族提供稳定的生存与发展环境；根据材料三“其酋长至者，皆拜将军、中郎将等官，布列朝廷”并结合所学可知，唐朝通过授予官职拉拢少数民族首领以加强控制，由此可得出，唐朝对归顺少数民族首领授予官职，给予政治保障。 37. 阅读材料，回答问题。 材料一 “公荐”在唐代是公开、合法的，允许台阁大臣在科举考试前公开向知贡举官推荐士人……宋太祖时期，下诏“国家悬科取士，为官择人……今后及第举人不得辄拜知举官…如违，御史台弹奏。”北宋太宗淳化三年“将作监丞垂蒲田陈靖上疏，请糊名考校，以革其弊，上嘉纳之。”随后省试、州试也采用了糊名法。自此糊名制被广泛应用到北宋的各级科举考试之中。 材料二 北宋入《宋史》的官员有46.1%来自寒族，而晚唐入两《唐书》的官员中寒族比重仅占13.8‰。”仁宗朝时的十三榜状元中有十二人是贫寒出身。士人中第后，京城敲锣打鼓，“金花报喜”，在状元家乡立“状元坊”等。 ——以上皆摘编自吴伟《科举制与北宋士人阶层关系研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋时期科举制的变化并指出其发展趋势。 （2）根据上述材料并结合所学知识,分析北宋时期科举制的影响。 【答案】（1）变化：取消公荐（荐举制）；誊录法和糊名法成为定制； 发展趋势：选官权进一步向皇帝集中；考试程序更加严密公平；科举的开放性与公平性增强。 （2）影响：一定程度上维护考试公平与客观，缓和了社会矛盾；将选士大权直接控制在皇帝手中，进一步强化了皇权；有利于选拔更多优秀人才，扩大统治基础；促进寒族的崛起，加快了社会流动；进一步贯彻“崇文抑武”政策，完善宋朝的文官政治；促进社会文化与教育的发展；宋朝的改革无法突破封建专制社会背景，科场舞弊、权贵为主的强势阶层现象仍存在。    【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是宋朝的中国。第一小问变化，根据材料一“国家悬科取士，为官择人……今后及第举人不得辄拜知举官…如违，御史台弹奏。”可知，取消公荐（荐举制）；根据材料一“将作监丞垂蒲田陈靖上疏，请糊名考校，以革其弊，上嘉纳之。”结合所学知识可知；誊录法和糊名法成为定制。 第二小问发展趋势，根据材料一“国家悬科取士，为官择人……今后及第举人不得辄拜知举官…如违，御史台弹奏。”结合所学知识可知，选官权进一步向皇帝集中；根据材料一“随后省试、州试也采用了糊名法。自此糊名制被广泛应用到北宋的各级科举考试之中。”结合所学知识可知，考试程序更加严密公平；再结合所学知识可知，科举的开放性与公平性增强。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是宋朝的中国。从积极与消极角度看。积极方面：根据材料一“国家悬科取士，为官择人……今后及第举人不得辄拜知举官…如违，御史台弹奏。”结合所学知识可知，将选士大权直接控制在皇帝手中，进一步强化了皇权；根据材料一“随后省试、州试也采用了糊名法。自此糊名制被广泛应用到北宋的各级科举考试之中。”结合所学知识可知，一定程度上维护考试公平与客观，缓和了社会矛盾并且有利于选拔更多优秀人才，扩大统治基础；根据材料二“北宋入《宋史》的官员有46.1%来自寒族，而晚唐入两《唐书》的官员中寒族比重仅占13.8‰。”结合所学知识可知，促进寒族的崛起，加快了社会流动；根据材料二“士人中第后，京城敲锣打鼓，‘金花报喜’，在状元家乡立‘状元坊’等。”结合所学知识可知，促进社会文化与教育的发展；再结合所学知识可知，进一步贯彻“崇文抑武”政策，完善宋朝的文官政治。 从消极角度看。根据所学知识可知，宋朝的改革无法突破封建专制社会背景，科场舞弊、权贵为主的强势阶层现象仍存在。    第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 琼海市嘉积中学2025—2026学年度第一学期高一年级期中考试历史科试题 （时间：90分钟 满分：100分）欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！ 一、选择题：本题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市，属于新石器时代晚期的红山文化。遗址中的积石冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高。这些考古发现说明当时（ ） A. 部落联盟出现 B. 阶级分化明显 C. 集权国家产生 D. 建筑工艺高超 2. 下图为中国新石器文化的分区图，考古学家严文明教授把中国史前文化称为“重瓣花朵”格局：中原是花心，周边的文化中心是内圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，花心与内圈花瓣、外圈花瓣共同构成中华文明的整体。这一理论反映出中华文明（ ） A. 主体集中分布于长江流域 B. 起源于旱地农业文化区 C. 已形成精耕细作农业模式 D. 发展呈现多元一体格局 3. 商代统治者非常相信占卜，很多事情都要通过占卜来了解吉凶。甲骨文中有不少关于战争、祭祀、农业、天气、生育、疾病等事情的记录。这一现象体现商朝（ ） A. 科学技术发达 B. 神权色彩浓厚 C. 等级制度森严 D. 文字体系成熟 4. 如图为“宜侯夨”青铜簋。簋内铭文记述了西周时期周王册封夨，将其迁徙到宜地，并赏赐给土地、人口等，通过该铭文能够了解的中国古代政治制度是（ ） A. 禅让制 B. 内外服制 C. 分封制 D. 郡县制 5. 春秋时期，齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”；且召集诸侯进行会盟商讨大事，遵循特定礼仪规则，如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。这些现象实质上反映出（ ） A. 宗法制度有效维系社会稳定 B. 周王权威的巩固与强化 C. 会盟保障中央权力高度集中 D. 霸权体系下的秩序构建 6. 商鞅在《商君书》中提出：“农者寡而游者众，故其国贫危。”“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。”对此，商鞅在变法中采取的措施是（ ） A. 军功授爵 B. 奖励耕织 C. 发展贸易 D. 严刑峻法 7. “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，屈原《离骚》的开篇首句道出了楚人的先祖为颛顼（高阳），而颛顼高阳氏为黄帝的后裔。这可用来说明战国时期（ ） A. 楚人对华夏认同 B. 诸侯遵循宗法制 C. 分封制在楚国盛行 D. 列国的交往加深 8. 孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同点是（ ） A. 顺应社会变革，重建社会秩序 B. 确立中央集权，实现富国强兵 C. 强调顺其自然，协调天人关系 D. 批判各国暴政，提倡仁政思想 9. 公元前219年开始，秦始皇先后平定了东瓯、南越和闽越，设闽中、桂林、南海等郡，并谪迁一部分人到南越；公元前214年，秦始皇在河套地区置九原郡，并向此地大规模移民。这些举措（ ） A. 有利于促进边疆地区的开发 B. 为秦统一六国奠定了基础 C. 旨在推动南北经济文化交流 D. 标志郡县制度在全国确立 10. 早期学术界认为秦音乐制度建设落后，没有设立专门的乐舞管理机构，即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后，学界反思对秦音乐制度的认识，逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知（ ） A. 考古是更新历史认知的唯一方式 B. “汉承秦制”的观点具备史实支撑 C. 礼乐文化起源于秦朝得到了公认 D. 实物证据的可信度高于文献记载 11. 贾谊在《过秦论》中批判秦统一后“其道不易，其政不改”，仍以“诈力”“暴虐”治国，而“取与守不同术”。这一观点揭示了秦朝速亡的深层次原因是（ ） A 文化专制扼杀思想活力 B. 统治策略未根据现实调整 C. 赋役繁重致使民生凋敝 D. 缺乏有效的地方治理体系 12. 汉初统治者注重劝课农桑，减轻田租（一度降至三十税一，甚至免收田租）；废除严苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改为较轻的劳役刑。这些举措（ ） A. 意在加强基层控制 B. 保障了社会长治久安 C. 弱化民众法律意识 D. 利于社会经济的恢复 13. 下表为汉武帝时期采取的治理措施，其反映的时代特征是（ ） 政治 颁布“推恩令”、设置刺史 经济 将铸币权收归中央 思想 尊崇儒术 军事 反击匈奴袭扰 A. 早期国家的形成与发展 B. 统一多民族国家的巩固 C. 思想的多元与民族交融 D. 国家对社会控制的放松 14. 汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，其中以山东的丁兰刻木、老莱子娱亲、闵子骞御车失棰、曾母投杼、孝孙原穀、赵口屠、董永侍父等最为著名。“孝子图”的大量出现（ ） A. 推动了儒家思想正统地位的确立 B. 全面真实还原了汉朝的社会面貌 C. 反映了儒家伦理道德的深入渗透 D. 缓和了当时社会的主要矛盾纷争 15. 东汉和帝10岁即位，窦太后临朝，“窦氏父子兄弟并居列位，充满朝廷”。后和帝与窦氏生隙，于92年借宦官郑众掌控的部分禁军诛灭窦氏，郑众因功封侯并开始参与朝政。这表明当时（ ） A. 社会经济趋向繁荣 B. 豪强地主势力渐衰 C. 政权更迭愈发频繁 D. 外戚宦官专权初显 16. 东汉市场上出现了一种新兴的商品——纸。与之相伴，笔墨砚等文具也在市上大量出售，手抄的书籍已进入流通，城市里出现了书肆，王充少时买不起书就经常在书肆浏览。这表明东汉时期（ ） A. 文化传播的速度加快 B. 商品经济发展水平领先世界 C. 活字印刷术已经普及 D. 文学艺术领域不断推陈出新 17. 魏晋南北朝时期，南京、镇江等地告别了吴侬软语，其语言逐渐转变为夹有吴语的北方话。这一现象的出现主要得益于（ ） A. 北方社会稳定发达 B. 北方语言更具优势 C. 大规模的北民南迁 D. 经济重心逐渐南移 18. 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中写道：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”词中的“寄奴”就是南朝宋的开国皇帝刘裕，公元420年，他以低级士族武将的身份夺取了东晋司马氏的皇位。这在一定程度折射出（ ） A. 国家分裂是当时总特征 B. 高门士族势力逐渐衰落 C. 新兴地主阶级力量的崛起 D. 门阀政治退出历史舞台 19. 如表是孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于（ ） 鲜卑族 拓跋 丘穆陵 步六孤 贺赖 独孤 汉族 元 穆 陆 贺 刘 A. 加速了鲜卑族汉化进程 B. 推动孝文帝迁都 C. 变鲜卑贵族为汉族地主 D. 消灭了鲜卑陋习 20. 六朝以后，民间丧葬习俗大多以周礼为主，基本程序中有打醮（道教祭祀仪式）念经、焚香摆供、营佛斋、披麻戴孝、请客送礼等仪式和内容。这体现了当时（ ） A. 儒学丧失主流地位 B. 三教合流趋势 C. 寺庙经济发展壮大 D. 丧葬仪式的简化 21. 唐代诗人胡曾诗曰：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”对该诗解读正确的是（ ） A. 全面说明了大运河开通的原因 B. 蕴含了历史的鉴诫价值 C. 辩证评价了大运河的历史影响 D. 指出了隋朝灭亡的根源 22. 下图是某政治制度的运作程序，该制度是（ ） A. 三省六部制 B. 三公九卿制 C. 中外朝制度 D. 中央集权制 23. 下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比。据此可推知，当时（ ） A. 农业发展具有不平衡性 B. 敦煌与中原交流频繁 C. 牛耕促进小农经济兴起 D. 壁画不符合历史真相 24. 中晚唐时期，河北藩镇武职僚佐父死子继，兄终弟及，世代为将的现象屡见不鲜。当时，河北藩镇武职僚佐通过正常渠道进入朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多。这反映了（ ） A. 中央集权制度稳定有效 B. 唐代科举制度逐渐废弛 C. 藩镇武职官员素质低下 D. 河北藩镇割据态势严重 25. 史载某一制度：“居人之税，秋夏两征之”：“唯以资产为宗，不以丁身为本”：“户无主客，以见居为薄。人无丁中，以贫富为差”：“天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入”。这一制度的实施（ ） A. 推动了租庸调制继续实行 B. 杜绝了土地兼并的问题 C. 减轻了对农民的人身控制 D. 为唐盛世出现打下基础 26. 唐人李肇在《唐国史补》中记载，广州南海舶“有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”。印度尼西亚苏门答腊海域的“黑石号”沉船上出水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰。这些主要可用于探究唐朝（ ） A. 普通民众的日常生活 B. 开放包容的民族政策 C. 海上丝绸之路的发展 D. 重农抑商政策的变革 27. 《宋史·职官志》记载：“（宋代）宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外筦库，悉隶三司。”这表明宋代（ ） A. 中央行政效率大为提高 B. 宰相权力被进一步分割 C. 国家财政盈余显著增加 D. 君主专制受到一定制约 28. 北宋大臣刘挚批评王安石变法：“大抵所务变更者，十数事……更张无渐，穷蹙日甚。”刘挚是在强调王安石变法（ ） A. 得到了广大民众支持 B. 具体措施存在明显的漏洞 C. 操之过急缺乏渐进性 D. 帮助北宋实现了富国强兵 29. 北宋“面具将军”狄青屡立战功，官至枢密使，最后遭文官排挤，忧愤离世；南宋“一代武圣”岳飞，战功赫赫，最终被丞相秦桧构陷，含冤入狱。两位将军的命运（ ） A. 体现了文官家国情怀 B. 反映了边疆复杂形势 C. 充斥了后宫权力斗争 D. 折射了现实治国理念 30. 《东京梦华录》记载北宋桥夜市：“自州桥南去，当街水饭、干脯。梅家鹿家鹅鸭鸡兔肚肺鳝鱼等，每个不过十五文。至朱雀门，白肠、红丝、辣萝卜等”。马街夜市和“瓦子”周边，贩卖各类小吃不计其数，丰富多彩。由此可见，宋朝（ ） A. 社会上奢靡之风盛行 B. 商业活动脱离政府监管 C. 城市的经济功能增强 D. 夜市成为地方商业中心 31. 下表是唐末至南宋时期南北方著名书院分布数量（单位：所）的统计，据此可推断出这一时期（ ） 时期 北方（山东、山西等地） 南方（江西、湖南等地） 唐末 约15所 约8所 南宋 约9所 约52所 A. 北方文化教育彻底衰落 B. 经济重心南移影响文化 C. 书院是唯一的教育机构 D. 南方科举录取比例下降 32. 范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为人生理想；张载以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任。这体现了宋代士大夫的精神追求是（ ） A. 和而不同 B. 天人合一 C. 自强不息 D. 心系家国 33. 在法律制度方面，辽初期法制较为落后，在占领燕云十六州等汉人领地后，为了实现统治的需要，创设了南北两院，对不同的民族地区进行分治，“本族之制治契丹，以汉制待汉人”，这一政治制度的实施（ ） A. 实现了各民族的平等 B. 结束了民族政权的并立 C. 完全受中原制度影响 D. 体现了因俗而治特点 34. 宋朝在地方推行路、州、县三级管理的体制，路作为地方最高一级行政单位，以“四司”分权分别直接对中央负责，且未设统一行政长官。到元朝时，地方最高行政机构变为行中书省，行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”，行省官员由中书省委派并代表其处理地方事务。据此可知行省制度（ ） A. 继承了宋朝地方治理方式 B. 实现了边疆与内地管理的一体化 C. 密切了中央与地方的关系 D. 导致了地方割据势力的恶性发展 35. 元代青花瓷是中国的文化符号之一。它承袭唐宋以来中原高超的制瓷工艺，融合中国画的水墨技法，又保留了蒙古族崇尚白色而喜青花的传统。这印证了，元代（ ） A. 中西文化交流碰撞 B. 民族文化交流发展 C. 科学技术水平领先 D. 制瓷工艺超越前代 二、非选择题：本题共2小题，共30分。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国是中国历史上第一个族群大融合的时代。五百多年里，先后涌现出“春秋五霸”和“战国七雄”，促成了区域性的政治统合和族群融合，造就了一批对中华民族历史进程影响至深的“大夷”，也极大地拓展了中华民族的核心区。在频繁而深入的交流融合中，“诸夏”凝聚为“华夏”，与“四夷”等族群共同融汇成华夏共同体。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 材料二 据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模南下，总数约有90万人左右……其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料三 （贞观四年，突厥颉利可汗败亡后）其酋长至者，皆拜将军、中郎将等官，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半。因而入居长安者近万家……又置顺、祐、化、长四州都督府以处其众……凉州都督李大亮以为徒费中国，不可。太宗曰：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。” ——摘编自【后晋】刘昫等《旧唐书·突厥传上》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳春秋战国“族群大融合”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期人口迁移的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析唐朝时期边疆少数民族归顺的原因。 37. 阅读材料，回答问题。 材料一 “公荐”在唐代是公开、合法的，允许台阁大臣在科举考试前公开向知贡举官推荐士人……宋太祖时期，下诏“国家悬科取士，为官择人……今后及第举人不得辄拜知举官…如违，御史台弹奏。”北宋太宗淳化三年“将作监丞垂蒲田陈靖上疏，请糊名考校，以革其弊，上嘉纳之。”随后省试、州试也采用了糊名法。自此糊名制被广泛应用到北宋的各级科举考试之中。 材料二 北宋入《宋史》的官员有46.1%来自寒族，而晚唐入两《唐书》的官员中寒族比重仅占13.8‰。”仁宗朝时的十三榜状元中有十二人是贫寒出身。士人中第后，京城敲锣打鼓，“金花报喜”，在状元家乡立“状元坊”等。 ——以上皆摘编自吴伟《科举制与北宋士人阶层关系研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋时期科举制的变化并指出其发展趋势。 （2）根据上述材料并结合所学知识,分析北宋时期科举制的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $