精品解析：湖北省襄阳市第四中学2025-2026学年高三上学期晚自习测试（十）历史试题

襄阳四中2023级高三年级历史晚自习测试（十） 一、选择题 1. 据考古发现，河南贾湖文化遗址一期时公共墓地尚未形成，墓葬和房址混合在一起。贾湖文化遗址二期以后，具有秩序、规范的公共墓地形成，墓葬中出现陶明器组合，同时随葬龟甲现象与墓地或房基旁葬狗现象也一并出现。这一变化可以说明贾湖文化时期（ ） A. 社会组织结构趋于复杂 B. 礼乐制度日益成熟 C. 宗法血缘关系受到重视 D. 贫富分化开始产生 2. 下表所示为东晋南朝时期颁布的部分土地政策的内容。这从侧面反映出当时（ ） 东晋咸康二年(336年) 占山护泽，强盗律论，赃一丈以上，皆弃市 东晋义熙八年(412年) 州郡县屯田池塞，诸非军国所资，利入守宰者，今一切除之 刘宋孝建二年(455年) 诸苑禁制绵远，有妨肆业，可详所开弛，假与贫民 A. 基层治理能力提升 B. 土地兼并现象严重 C. 农业生产规模扩大 D. 民生问题备受关注 3. 元朝时，许多民族的民众都喜欢用“茶”来帮女子取名，如“珍珠包髻翡翠花，一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨，小名儿唤做茶茶”，“紧相催，闲笃磨，快道与茶茶嬷嬷”。元杂剧《便宜行事虎头牌》第一折女主角自述：“自家完颜女直人氏，名茶茶者是也。”材料反映出元代（ ） A. 饮茶习俗得到普及 B. 各民族生活模式同质化 C. 戏曲推动习俗传播 D. 多民族文化交融的加强 4. 下表所示为部分史料所载清代河北地区经济状况。据表可知，清代河北地区（ ） 滦州 “女勤纺织，比屋皆然”，集市上“尤多绵布，然用于居人者十之二三，运于他乡者十之七八” 乐亭 (布)本地所需一二，而运出他乡者八九，以农隙之时，女纺于家，男织于穴，遂为本业 南宫 妇人皆务绩纺，男子无事亦佐之，虽无恒产，而贸布鬻丝，皆足自给 A. 女性社会地位有所提升 B. 长途贩运贸易较为发达 C. 纺织业商品化程度较高 D. 传统生产方式发生质变 5. 1901年李鸿章去世后，清政府不仅准予在其原籍及任职省份建立专祠，而且允准在京师建专祠，列入祀典。同时对于夫亡殉节之烈妇与捐身伤生疗亲的孝子、孝女，清政府则大加旌表。清廷这些举措旨在（ ） A. 维护传统统治秩序 B. 拉拢汉族士大夫群体 C. 抵制维新思想的传播 D. 推动社会风俗的改革 6. 下图所示为时人回忆中辛亥年(1911年)场景，这可以用来说明武昌起义（ ） 人人都把“光复”及“中华民国”六个新奇的字，在口中当豆嚼，随时随地，都可应用。满族的服饰不再合适，汉家衣冠就成了戏台上的模样。街市间，平添不少旧小说上面所描写的那些“背插单刀”的英雄。 A. 具有较广泛的群众基础 B. 促进了传统文化的复兴 C. 激发了民族主义情绪 D. 并未引发社会习俗变革 7. 1927年12月，中共中央给南昌起义余部指挥朱德写信，指出他应和湘赣边界毛泽东所带领的工农革命军进行联络，共同计划发动群众以这些武力造成割据的暴动局面。同时中共中央要求毛泽东率领秋收起义余部在湘赣边界或湘南创造一个深入土地革命的割据局面。这表明当时的中共中央（ ） A. 已制定农村包围城市战略 B. 确立了当时土地革命的中心任务 C. 探索武装割据的革命道路 D. 重视城市革命与农村暴动的结合 8. 1938年5月，陕甘宁边区文化界救亡协会公开指出，新的文化建设不但要“开来”，而且要“继往”，新文化不是从天上掉下来的奇怪的东西，而是过去人类文化的更高的发展，要以马克思主义的方法加以批判继承。这表明当时的陕甘宁地区（ ） A. 注重发展面向民众文艺 B. 对文化建设有着高度自觉的认识 C. 积极发展社会主义文化 D. 开始探索马克思主义中国化道路 9. 1951年，国家对学生的劳动时间作出量化规定，以一小时至一个半小时为原则。1955年9月，《小学教学计划》新增“手工劳动”课。此后，越来越多的劳动课程进入中小学课程体系中，比如农业常识、制图、农业基础知识。新中国成立初期课程体系的改革（ ） A. 以提高劳动者的素质为目的 B. 完善了国民教育体系建设 C. 迎合了国家建设的现实需要 D. 践行了社会主义教育理念 10. 下表所示为1992—1997年中国初级产品和工业制成品出口比重变化。上述材料可用于证明这一时期的中国（ ） 年份 初级产品 工业制成品 金额/亿美元 比重 金额/亿美元 比重 1992 1700 20.0% 679.4 80.0% 1993 166.7 18.2% 750.9 81.8% 1994 197.1 16.3% 1013.3 83.7% 1995 2149 14.4% 1272.8 85.6% 1996 219.3 14.5% 1291.4 855% 1997 239.3 13.1% 1587.7 86.9% A. 社会主义市场经济体制建立 B. 完成了经济结构的转型 C. “走出去”战略取得显著成效 D. 出口商品竞争力的增强 11. 埃及出土的家族坟墓铭文记载了大量第五王朝末期祭司的言论和行为。一名祭司将一块墓地留给了妻子，为了保障他的妻子能够顺利地继承这份遗产，他在遗书中说：“如果任何人夺走它，我将与他对簿公堂，由神来进行审判。”上述史料互证可以说明古代埃及（ ） A. 宗教试图挑战法老的统治 B. 祭司阶层势力的强大 C. 法律制度服务于特权阶层 D. 社会治理倚重于宗教 12. 1278年以前，英国王室法官承继以往王室官员的收入方式，依靠君主授予职位、土地监护权、婚姻关系以及临时犒赏等途径来维持生计。直到14世纪末，受农民起义与议会请愿的影响，王室法官开始从“国王的仆人”变成走向公众的司法官吏，工资逐渐成为其主要收入。这一变化反映出英国（ ） A. 代议制政治体制得到确立 B. 司法改革向独立化方向发展 C. 民主理念获得广泛的认同 D. 国王处于“统而不治”的状态 13. 德川幕府时代，幕府积极推行石高制，以标准粮食产量来评估土地价值，而非实际收获量。幕府还通过“检地”来丈量土地，确定其年产稻米的潜在能力，以此作为封禄、军役和年贡的统一基准。不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡。据此可推知，石高制的推行（ ） A. 促进了稻米的商品化 B. 导致了农业生产的滑坡 C. 完善了封建等级体系 D. 削减了中央政府的收入 14. 16世纪中期，法国史学家勒卢阿(1510—1577年)提出了世界观念，其中包括了他所知道的全部地区及其文化。他认为整个世界和所有的种族已被认识，他们之间可以进行商品交换，互通有无，世界人民如同居住在一个城市，或同为一个世界性共和国。这一观点的提出（ ） A. 推动了近代民族国家观念的萌发 B. 促进了世界市场形成 C. 得益于新航路开辟带来的认知革命 D. 源于宗教改革的兴起 15. 1960年，法国进行第一次核试验，时任美国总统肯尼迪称法国的行为“与其说是针对莫斯科，毋宁说是针对华盛顿”。1965年，在法国的促使下，将西欧煤钢、经济、原子能三个共同体合并为欧洲共同体。1966年，法国宣布退出北约组织。法国的这一系列举动（ ） A. 是其团结与领导欧洲的表现 B. 旨在缓和与苏联的外交关系 C. 表明西方阵营开始出现分化 D. 有利于世界多极化发展趋势 二、非选择题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年，原居我国北方地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移。魏晋以来移民规模更大，游牧民族的内迁给黄河流域带来巨大的人地压力，而游牧的习性使他们把大片农田变成牧场和彼此厮杀的战场，原居的汉人只有移民才能求得生存。此时南方地广人稀、治安稳定，北方流民趋之若鹜，移民迁入长江、淮河流域，最远迁至闽江、珠江流域。 ——摘编自陈衍德《中国古代移民初探》 材料二 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也为社会的久远进步开辟了道路。 ——整理自曹文柱等著《乾坤众生》 （1）根据材料一、二，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的原因及其特点。 （2）根据上述材料及所学知识，分析魏晋南北朝时期人口迁徙的历史影响。 17. [慈善、变法与自治] 材料一 清代善堂林立，但大多数善堂仅在灾荒之年对维护社会稳定尚有裨益。随着维新运动的兴起，岭南某善堂遂准备广购书器，刊布报纸，设大义塾，开三业学，以通知(晓)时务。这些活动计划先在桂林开办，然后在广州、梧州设分局，再逐步推广到各府州县。这一时期，其他善堂也参与创设阅报社等新型社会公益活动。1898年，浙江余、上虞两地,有慈善人士在原有善堂的基础上，发起创设了“劝善看报会”。同年，江苏有慈善人士在南京创设阅报会，订购上海各报，以备有志维新者就近取阅。这些创办公益性组织的费用多系民间捐赠和筹募，所藏之书报亦免费供人阅览。此外，一些善堂还附设有戒烟会、不缠足会，宣传禁烟、提倡放足。一些慈善家们乐于从事这类事业，大倡戒烟和不缠足，使之具有显著公益性。 材料二 清末新政期间，张謇在南通实行的以自治为中心的总善事业卓有成效。1903年他赴日考察归来后，就竭力宣传“村落主义”的地方自治。自1904年起，张謇在南通相继创建了盲哑学校、新育婴堂、残质院等慈善机构。在张謇看来，实业、教育与慈善都是其自治不可或缺的部分，而又尤以实业为先。这一时期，各慈善机构对地方社会各项事务极为热心。上海某善堂，除举行传统“善行”外，对清道、装路灯、筑造桥路等无不加以提倡。而其他善堂“历年经办地方之事，尤不胜枚举”。其经费因地制宜，各区集资兴办、私人出资创办皆有，甚为灵活，这使得地方自治运动也富有生机。 ---以上材料均摘编自曾杜林《清末民初的慈善事业与社会变迁(1895-1928)——以长江中下游地区为中心》 （1）根据材料并结合所学，分析维新运动时期中国慈善事业的发展趋向及其成因。 （2）根据材料并结合所学，简要评价清朝末年的慈善事业。 18. [展览与文物保护] 材料 1954年5月，“全国基本建设工程中出土文物展览”在北京历史博物馆展出，截至10月底，参观人数近 17万人，其中二百八十个参观团体内，有三分之一是工程部门的干部和基建工人。1955年，辽宁某市的建筑公司和房产公司等单位把参观展览会作为基建工人的业务课程之一。1956年，有工人在参观完湖北省组织的文物巡回展览后，及时将他在工地抢出来的石锛、陶球和陶网坠送至湖北省文物工作队。陕西省在基建工地和农村承办小型文物展览会，在宣传时收到当地群众送交的各时代的文物102件。鞍山市在郊区举办祖国文物流动展后，有人反映：“这个展览会内容真好，过去我们是看不见的，只是一些有钱的人把持，只有共产党来了，这些东西才能和咱们老百姓见面。对此，郑振铎也指出：保护历史文物已成了中国人民自觉的义务，也就是每一个公民都爱护、保护属于国家所有的一切财产。过去，把偶然出土的历史文物据为己有的风习，几乎绝迹了。 ---摘编自关昕“一五”计划时期文物展览会述论》 （1）根据材料，概述“一五”计划时期文物展览会的特点。 （2）根据材料并结合所学，分析郑振铎所说的旧“风习”被破除的根源及其意义。 19. [时代与美国西部电影] 材料 美国西部电影是以19世纪西进运动和南北战争时期的美国西部为历史背景所拍摄的影片。20世纪的前三十年，是美国西部电影的产生、形成和完善的时期，也被视为西部电影的黄金发展期。这一时期的西部电影不仅宣扬了开拓精神,也充满了英雄主义，充斥着对原住民展开屠杀等场面。二战结束后，人们开始不再相信西部电影中所展现的个人英雄主义情结。随着越来越多电影主题的出现，相较于反映政治生活、种族主义和女性运动等题材的影片，这个时期的西部电影开始走下坡路,辉煌不再。20世纪90年代之后，随着科学技术的革命，美国经济的复苏，西部电影在重焕生机的同时朝着更加多元化和人性化的方向发展。 西部电影的起起落落,不仅是美国西部历史或者说是美国历史发展的反映,也代表着影片所赋予的价值观和“西部精神”对美国人的深刻影响的印记。西部电影通过电影文本与其背后宣扬的意识形态和价值观之间的共谋关系，使其主流价值观得到巩固和强化。 ---摘编自刘杏晖《新历史主义批评视角下电影(狂风沙)的解读》 从材料中选择任一历史时期,结合所学知识,自拟论题,展开论述。(要求:论题包含所选时期,观点正确,史论结合,表述成文。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 襄阳四中2023级高三年级历史晚自习测试（十） 一、选择题 1. 据考古发现，河南贾湖文化遗址一期时公共墓地尚未形成，墓葬和房址混合在一起。贾湖文化遗址二期以后，具有秩序、规范公共墓地形成，墓葬中出现陶明器组合，同时随葬龟甲现象与墓地或房基旁葬狗现象也一并出现。这一变化可以说明贾湖文化时期（ ） A. 社会组织结构趋于复杂 B. 礼乐制度日益成熟 C. 宗法血缘关系受到重视 D. 贫富分化开始产生 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料“一期时公共墓地尚未形成，墓葬和房址混合在一起”“二期以后，具有秩序、规范的公共墓地形成，墓葬中出现陶明器组合，同时随葬龟甲现象与墓地或房基旁葬狗现象也一并出现”结合所学可知，公共墓地的规范形成可能涉及到对不同人群墓葬位置、方式等的管理，这说明当时社会在丧葬等方面有了更多的规则和区分，反映出社会组织结构不再像一期那样简单，而是在发展变化且趋于复杂，A项正确；礼乐制度在商周时期逐渐完善成熟的，时间不符合，排除B项；材料主要强调的是墓葬形式、随葬品等方面的变化，没有直接体现出宗法血缘关系，排除C项；贫富分化通常体现在随葬品的数量、质量差异巨大等方面，材料未明显体现出差异性，排除D项。故选A项。 2. 下表所示为东晋南朝时期颁布的部分土地政策的内容。这从侧面反映出当时（ ） 东晋咸康二年(336年) 占山护泽，强盗律论，赃一丈以上，皆弃市 东晋义熙八年(412年) 州郡县屯田池塞，诸非军国所资，利入守宰者，今一切除之 刘宋孝建二年(455年) 诸苑禁制绵远，有妨肆业，可详所开弛，假与贫民 A. 基层治理能力提升 B. 土地兼并现象严重 C. 农业生产规模扩大 D. 民生问题备受关注 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东晋南朝时期（中国）。根据材料可知，东晋咸康二年（336年）规定“占山护泽，强盗律论”，可见当时士族豪强对山泽资源的掠夺，导致普通百姓生存空间被挤压，政府通过法律手段加强对山林资源的管控；东晋义熙八年（412年）推行“州郡县屯田池塞，诸非军国所资，利入守宰者，今一切除之”，政府通过取消地方官员私自开发的屯田，将土地收归国有，通过行政手段干预土地分配；刘宋孝建二年（455年）颁布“诸苑禁制绵远，有妨肆业，可详所开弛”，政府解除皇家园林的过度限制，以方便百姓耕作，并将闲置土地租借给贫民。这些土地政策都从侧面反映出当时土地兼并现象较为严重，政府采取相关政策抑制，B项正确；材料只涉及政策的颁布，未提及这些政策的落实，无法得出基层治理能力提升，排除A项；刘宋孝建二年(455年)的土地政策租借农民一定的耕地，但农业生产规模是否扩大无从得知，且C项不能完整概括材料所有内容，排除C项；材料所述内容可直接得出政府对民生问题的关注，不符合设问“侧面反映”，排除D项。故选B项。 3. 元朝时，许多民族的民众都喜欢用“茶”来帮女子取名，如“珍珠包髻翡翠花，一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨，小名儿唤做茶茶”，“紧相催，闲笃磨，快道与茶茶嬷嬷”。元杂剧《便宜行事虎头牌》第一折女主角自述：“自家完颜女直人氏，名茶茶者是也。”材料反映出元代（ ） A. 饮茶习俗得到普及 B. 各民族生活模式同质化 C. 戏曲推动习俗传播 D. 多民族文化交融的加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：元（中国）。根据材料并结合所学知识，可知元朝时期，不同民族（如女真族）的女子以“茶”为名（如“茶茶”）和元杂剧中女真族角色自称“茶茶”，都体现了“茶”作为汉文化符号被女真等民族接纳，反映了元代多民族文化交融的加强，D项正确；材料未直接体现饮茶行为，而是聚焦“茶”作为名字的文化现象，无法得出饮茶习俗得到普及，排除A项；材料仅反映名字文化的交融，未涉及生活模式的全面趋同，排除B项；戏曲是文化交融的表现形式之一，但材料主旨是民族交融，而非戏曲的作用，排除C项。故选D项。 4. 下表所示为部分史料所载清代河北地区经济状况。据表可知，清代河北地区（ ） 滦州 “女勤纺织，比屋皆然”，集市上“尤多绵布，然用于居人者十之二三，运于他乡者十之七八” 乐亭 (布)本地所需一二，而运出他乡者八九，以农隙之时，女纺于家，男织于穴，遂为本业 南宫 妇人皆务绩纺，男子无事亦佐之，虽无恒产，而贸布鬻丝，皆足自给 A. 女性社会地位有所提升 B. 长途贩运贸易较为发达 C. 纺织业商品化程度较高 D. 传统生产方式发生质变 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是清代的中国。表格中滦州“运于他乡者十之七八”、乐亭“运出他乡者八九”、南宫“贸布鬻丝，皆足自给”，均体现清代河北地区纺织产品大量用于出售，而非仅满足本地消费，说明纺织业商品化程度较高，C项正确；表格仅提及女性参与纺织，未涉及女性社会地位的变化，排除A项；表格仅说明纺织产品“运于他乡”，但未明确“他乡”是否为远距离地区，也未提及“长途贩运”的具体形式，排除B项；表格中“女纺于家，男织于穴”“妇人皆务绩纺，男子无事亦佐之”仍为传统家庭手工业生产模式，未出现机器生产等新生产方式，“传统生产方式发生质变” 表述错误，排除D项。故选C项。 5. 1901年李鸿章去世后，清政府不仅准予在其原籍及任职省份建立专祠，而且允准在京师建专祠，列入祀典。同时对于夫亡殉节之烈妇与捐身伤生疗亲的孝子、孝女，清政府则大加旌表。清廷这些举措旨在（ ） A. 维护传统的统治秩序 B. 拉拢汉族士大夫群体 C. 抵制维新思想的传播 D. 推动社会风俗的改革 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题的时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据题目材料中清政府准予为李鸿章建立专祠，对夫亡殉节之烈妇与捐身伤生疗亲的孝子、孝女大加旌表，可以得知清政府的目的是维护传统的统治秩序，A项正确；汉族士大夫群体只符合题干中为李鸿章建立专祠的信息，没有涵盖烈妇孝子孝女信息，排除B项；材料只体现了建立专祠和旌表烈妇孝子孝女，没有涉及维新思想的传播，排除C项；建立专祠和旌表烈妇、孝子、孝女属于传统社会风俗，不属于改革内容，排除D项。故选A项。 6. 下图所示为时人回忆中辛亥年(1911年)的场景，这可以用来说明武昌起义（ ） 人人都把“光复”及“中华民国”六个新奇的字，在口中当豆嚼，随时随地，都可应用。满族的服饰不再合适，汉家衣冠就成了戏台上的模样。街市间，平添不少旧小说上面所描写的那些“背插单刀”的英雄。 A. 具有较广泛的群众基础 B. 促进了传统文化的复兴 C. 激发了民族主义情绪 D. 并未引发社会习俗变革 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1911年（中国）。场景中“光复”“汉家衣冠”和英雄模仿等元素，直接体现了反清民族主义情绪的高涨，符合武昌起义作为辛亥革命开端的历史意义——推翻清朝统治，建立以汉族为主体的中华民国，C项正确；辛亥革命并没有广泛发动群众，排除A项；材料提到汉家衣冠，但强调“戏台上的模样”，说明是象征性、表面化的变化，并未真正复兴传统文化，辛亥革命本质是反封建的，推动了中国的近代化，排除B项；据材料“满族服饰不再合适”可知，社会习俗（如服饰）发生了变革，排除D项。故选C项。 7. 1927年12月，中共中央给南昌起义余部指挥朱德写信，指出他应和湘赣边界毛泽东所带领的工农革命军进行联络，共同计划发动群众以这些武力造成割据的暴动局面。同时中共中央要求毛泽东率领秋收起义余部在湘赣边界或湘南创造一个深入土地革命的割据局面。这表明当时的中共中央（ ） A. 已制定农村包围城市战略 B. 确立了当时土地革命的中心任务 C. 探索武装割据的革命道路 D. 重视城市革命与农村暴动的结合 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是1927年的中国。中共中央指示朱德率领南昌起义余部与毛泽东联络，进而在湘赣边界或湘南创造一个深入土地革命的割据局面。这一指示强调中共发动群众形成割据的暴动局面，这是工农武装割据的实践，表明当时的中共中央探索武装割据的革命道路，C项正确；当时尚处于革命道路的探索阶段，尚未制定农村包围城市的战略，排除A项；1927年八七会议确立了土地革命的中心任务，排除B项；中共中央指示朱德和毛泽东在湘赣边界或湘南创造一个深入土地革命的割据局面，并未提及城市革命和农村暴动的关系，排除D项。故选C项。 8. 1938年5月，陕甘宁边区文化界救亡协会公开指出，新的文化建设不但要“开来”，而且要“继往”，新文化不是从天上掉下来的奇怪的东西，而是过去人类文化的更高的发展，要以马克思主义的方法加以批判继承。这表明当时的陕甘宁地区（ ） A. 注重发展面向民众文艺 B. 对文化建设有着高度自觉的认识 C. 积极发展社会主义文化 D. 开始探索马克思主义中国化道路 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1938年（中国）。根据材料“新文化不是从天上掉下来的奇怪的东西，而是过去人类文化的更高的发展，要以马克思主义的方法加以批判继承。”结合所学知识可知，陕甘宁边区明确提出文化建设需“开来”（创新发展）与“继往”（批判继承），还明确了以马克思主义为方法的路径，体现了对文化建设的目标、来源、方法有清晰认知，是高度自觉的表现，B项正确；题干核心围绕“文化建设要批判继承人类过往文化”展开，没有涉及文艺创作面向民众的相关表述，排除A项；1938年中国仍处于新民主主义革命时期，社会主义文化建设是新中国成立后的重要任务，与材料时间不符，排除C项；马克思主义中国化的探索早在土地革命时期就已起步，1938年并非“开始探索”的时间节点，排除D项。故选B项。 9. 1951年，国家对学生的劳动时间作出量化规定，以一小时至一个半小时为原则。1955年9月，《小学教学计划》新增“手工劳动”课。此后，越来越多的劳动课程进入中小学课程体系中，比如农业常识、制图、农业基础知识。新中国成立初期课程体系的改革（ ） A. 以提高劳动者的素质为目的 B. 完善了国民教育体系建设 C. 迎合了国家建设的现实需要 D. 践行了社会主义教育理念 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料概括并结合所学知识可知：新中国成立初期，国家百废待兴，急需培养具有劳动技能的人才以支持经济建设（如农业、工业等领域），劳动课程的增设直接服务于这一现实需求，有利于培养国家需要的技术性人才，促进国家的经济建设的需要，C项正确；劳动课程的增设确实有助于提高学生的劳动技能和素质，但题干更强调劳动课程与国家建设的关系，而非单纯提高劳动者素质，排除A项；劳动课程的增设是教育体系的一部分，但题干并未提到“国民教育体系”的整体发展与完善，而是聚焦于劳动课程与国家建设的联系，这一选项偏离了题干的核心，排除B项；此时尚未建立社会主义国家，践行了社会主义教育理念说法错误，排除D项。故选C项。 10. 下表所示为1992—1997年中国初级产品和工业制成品出口比重变化。上述材料可用于证明这一时期的中国（ ） 年份 初级产品 工业制成品 金额/亿美元 比重 金额/亿美元 比重 1992 170.0 20.0% 6794 80.0% 1993 166.7 18.2% 750.9 81.8% 1994 1971 16.3% 1013.3 83.7% 1995 2149 14.4% 1272.8 85.6% 1996 219.3 14.5% 1291.4 85.5% 1997 239.3 13.1% 1587.7 86.9% A. 社会主义市场经济体制建立 B. 完成了经济结构的转型 C. “走出去”战略取得显著成效 D. 出口商品竞争力的增强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1992—1997年（中国）。根据材料可知，工业制成品出口比重不断上升、金额持续增加，而初级产品比重下降，反映出中国出口商品中附加值更高、技术含量相对更高的工业制成品占比提升，这意味着在国际市场上，中国出口商品更具竞争力（因为工业制成品相比初级产品，在技术、加工等层面更有优势，能满足更多样化需求且利润空间等更可观），所以可以证明出口商品竞争力增强，D项正确；社会主义市场经济体制是在21世纪初才初步建立，排除A项；经济结构转型是一个长期过程，仅通过初级产品和工业制成品出口比重变化，不能说明整个国家完成了经济结构转型，表述过于绝对，排除B项；“走出去”战略主要是指企业到境外投资办厂、对外承包工程与劳务输出等，表格聚焦的是出口商品的结构（初级品和工业制成品），排除C项。故选D项。 11. 埃及出土的家族坟墓铭文记载了大量第五王朝末期祭司的言论和行为。一名祭司将一块墓地留给了妻子，为了保障他的妻子能够顺利地继承这份遗产，他在遗书中说：“如果任何人夺走它，我将与他对簿公堂，由神来进行审判。”上述史料互证可以说明古代埃及（ ） A. 宗教试图挑战法老的统治 B. 祭司阶层势力的强大 C. 法律制度服务于特权阶层 D. 社会治理倚重于宗教 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代埃及。根据材料可知，题干中祭司以“神的审判”来维护自己的权益，说明宗教在社会治理中具有重要作用，D项正确；题干中没有涉及法老与宗教之间的权力冲突，排除A项；虽然祭司是宗教的重要代表，但题干并未体现其政治或经济上的强大势力，排除B项；题干中并未提到法律制度，也没有体现法律对特权阶层的偏向，排除C项。故选D项。 12. 1278年以前，英国王室法官承继以往王室官员的收入方式，依靠君主授予职位、土地监护权、婚姻关系以及临时犒赏等途径来维持生计。直到14世纪末，受农民起义与议会请愿的影响，王室法官开始从“国王的仆人”变成走向公众的司法官吏，工资逐渐成为其主要收入。这一变化反映出英国（ ） A. 代议制政治体制得到确立 B. 司法改革向独立化方向发展 C. 民主理念获得广泛的认同 D. 国王处于“统而不治”的状态 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13至14世纪末（英国）。材料描述了14世纪末英国王室法官收入方式的变化：从依赖君主授予的职位、土地监护权、婚姻关系和临时犒赏等个人恩赐，转变为以工资为主要收入来源，法官收入固定化（工资制）减少了其对国王个人恩赐的依赖，增强了司法独立性，使其更专注于法律而非君主意志，B项正确；14世纪末英国议会（如模范议会）已出现，但代议制尚未完全确立，排除A项；农民起义和议会请愿反映了一定程度的民众诉求，但14世纪英国社会仍以封建制度为主，“民主理念”未被广泛认同，同时材料未直接涉及民主思想，排除C项；国王“统而不治”是18世纪君主立宪制成熟后的特征，14世纪英王（如理查二世）仍积极干预司法和行政，排除D项。故选B项。 13. 德川幕府时代，幕府积极推行石高制，以标准粮食产量来评估土地价值，而非实际收获量。幕府还通过“检地”来丈量土地，确定其年产稻米的潜在能力，以此作为封禄、军役和年贡的统一基准。不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡。据此可推知，石高制的推行（ ） A. 促进了稻米的商品化 B. 导致了农业生产的滑坡 C. 完善了封建等级体系 D. 削减了中央政府的收入 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代日本。根据材料“不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡”可知，石高制将稻米作为核心计量单位，使稻米兼具实物与货币职能，促进了稻米的商品交换，推动了稻米的商品化，A项正确；题干强调石高制作为封禄、军役和年贡的统一基准，强调稻米作为计量单位，没有对农业产量产生消极影响，排除B项；封建等级体系需要体现封建社会不同人群的地位，材料的石高制是对土地价值评估的制度，排除C项；根据材料“不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡”可知，材料强调年贡的标准，这个标准的制定无法对政府收入的多少产生直接的影响，排除D项。故选A项。 14. 16世纪中期，法国史学家勒卢阿(1510—1577年)提出了世界观念，其中包括了他所知道的全部地区及其文化。他认为整个世界和所有的种族已被认识，他们之间可以进行商品交换，互通有无，世界人民如同居住在一个城市，或同为一个世界性共和国。这一观点的提出（ ） A. 推动了近代民族国家观念的萌发 B. 促进了世界市场形成 C. 得益于新航路开辟带来的认知革命 D. 源于宗教改革的兴起 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、背景题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪中期的欧洲。题干描述了16世纪中期，勒卢阿提出的“世界观念”强调全球联系和相互依存（如“商品交换”、“世界性共和国”），新航路开辟后，欧洲人对世界的认识范围扩大，引发了“认知革命”，勒卢阿能提出包含众多已知地区、种族可交流的世界观念，正是得益于新航路开辟带来的对世界认知的拓展，C项正确；近代民族国家观念的核心是主权与独立，而题干强调全球统一性，二者矛盾，排除A项；世界市场形成是工业革命后的长期过程，16世纪仅处于萌芽阶段，“促进形成”夸大了该观点的作用，排除B项；宗教改革聚焦信仰与教会权威，与全球观念无直接关联，排除D项。故选C项。 15. 1960年，法国进行第一次核试验，时任美国总统肯尼迪称法国的行为“与其说是针对莫斯科，毋宁说是针对华盛顿”。1965年，在法国的促使下，将西欧煤钢、经济、原子能三个共同体合并为欧洲共同体。1966年，法国宣布退出北约组织。法国的这一系列举动（ ） A. 是其团结与领导欧洲的表现 B. 旨在缓和与苏联的外交关系 C. 表明西方阵营开始出现分化 D. 有利于世界多极化发展趋势 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：当代世界。据材料可知，欧共体的建立，强化了欧洲的经济、政治自主能力；法国退出北约、发展核力量，削弱了美国对西欧的控制，推动西欧成为独立于美苏的“力量中心”。这些都冲击了美苏两极格局，有利于世界多极化趋势发展，D项正确；欧洲各国仍有自身利益诉求，法国无法实现“领导欧洲”的地位，排除A项；法国核试验、推动欧共体、退出北约，核心指向是摆脱美国控制、追求欧洲与自身的独立自主，并非以“缓和与苏联关系”为主要目的，排除B项；20世纪50年代，随着西欧经济恢复、独立自主意识增强，西方阵营就已出现分化，排除C项。故选D项。 二、非选择题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年，原居我国北方地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移。魏晋以来移民规模更大，游牧民族的内迁给黄河流域带来巨大的人地压力，而游牧的习性使他们把大片农田变成牧场和彼此厮杀的战场，原居的汉人只有移民才能求得生存。此时南方地广人稀、治安稳定，北方流民趋之若鹜，移民迁入长江、淮河流域，最远迁至闽江、珠江流域。 ——摘编自陈衍德《中国古代移民初探》 材料二 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也为社会的久远进步开辟了道路。 ——整理自曹文柱等著《乾坤众生》 （1）根据材料一、二，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的原因及其特点。 （2）根据上述材料及所学知识，分析魏晋南北朝时期人口迁徙的历史影响。 【答案】（1）原因：北方游牧民族因气候变化、瘟疫内迁；北方战乱频繁，人地矛盾突出；南方地广人稀、治安稳定。 特点：迁徙规模大；涉及范围广（遍布多个州）；北方汉人向南方迁徙，少数民族向中原迁徙；迁徙人口占比高（如秦、雍地区流出人口占1/3）。 （2）消极：短期内加剧社会动乱，破坏北方农业生产。 积极：促进北方民族大交融；推动南方地区开发，为经济重心南移奠定基础；促进南北文化交流，丰富中华文明内涵；为隋唐统一奠定社会基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题、特点题。时空是：魏晋南北朝时期的中国。原因：根据材料一“匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移”可得出，北方游牧民族因气候变化、瘟疫内迁；根据材料一“游牧民族的内迁给黄河流域带来巨大的人地压力，而游牧的习性使他们把大片农田变成牧场和彼此厮杀的战场”可得出，北方战乱频繁，人地矛盾突出；根据材料一“南方地广人稀、治安稳定”可得出，南方地广人稀、治安稳定。特点：根据材料二“少数民族人口达‘八百七十余万口’之多”可得出，迁徙规模大；根据材料二“在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹”可得出，涉及范围广（遍布多个州）；根据材料一“匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移”“北方流民趋之若鹜，移民迁入长江、淮河流域，最远迁至闽江、珠江流域”可得出，北方汉人向南方迁徙，少数民族向中原迁徙；根据材料二“由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3”可得出，迁徙人口占比高。 小问2详解】 本题是影响题。时空是：魏晋南北朝时期的中国。注意要从积极和消极两个角度回答。根据材料二“从短时态来看是加剧了社会动乱”并结合所学可得出，消极：短期内加剧社会动乱，破坏北方农业生产。然后再根据所学，积极：可以从推动北方民族交融；推动南方地区开发，为经济重心南移奠定基础；促进南北文化交流，丰富中华文明内涵；为隋唐统一奠定社会基础等角度回答。 17. [慈善、变法与自治] 材料一 清代善堂林立，但大多数善堂仅在灾荒之年对维护社会稳定尚有裨益。随着维新运动的兴起，岭南某善堂遂准备广购书器，刊布报纸，设大义塾，开三业学，以通知(晓)时务。这些活动计划先在桂林开办，然后在广州、梧州设分局，再逐步推广到各府州县。这一时期，其他善堂也参与创设阅报社等新型社会公益活动。1898年，浙江余、上虞两地,有慈善人士在原有善堂的基础上，发起创设了“劝善看报会”。同年，江苏有慈善人士在南京创设阅报会，订购上海各报，以备有志维新者就近取阅。这些创办公益性组织的费用多系民间捐赠和筹募，所藏之书报亦免费供人阅览。此外，一些善堂还附设有戒烟会、不缠足会，宣传禁烟、提倡放足。一些慈善家们乐于从事这类事业，大倡戒烟和不缠足，使之具有显著公益性。 材料二 清末新政期间，张謇在南通实行的以自治为中心的总善事业卓有成效。1903年他赴日考察归来后，就竭力宣传“村落主义”的地方自治。自1904年起，张謇在南通相继创建了盲哑学校、新育婴堂、残质院等慈善机构。在张謇看来，实业、教育与慈善都是其自治不可或缺的部分，而又尤以实业为先。这一时期，各慈善机构对地方社会各项事务极为热心。上海某善堂，除举行传统“善行”外，对清道、装路灯、筑造桥路等无不加以提倡。而其他善堂“历年经办地方之事，尤不胜枚举”。其经费因地制宜，各区集资兴办、私人出资创办皆有，甚为灵活，这使得地方自治运动也富有生机。 ---以上材料均摘编自曾杜林《清末民初的慈善事业与社会变迁(1895-1928)——以长江中下游地区为中心》 （1）根据材料并结合所学，分析维新运动时期中国慈善事业的发展趋向及其成因。 （2）根据材料并结合所学，简要评价清朝末年的慈善事业。 【答案】（1）趋向：善堂等组织参与社会公益建设的积极性增强；运用近代媒体，传播新知识，来开启民智；资金来源趋于多元化；以更大力度倡导移风易俗；慈善与近代工业、近代教育的联系增强；与地方自治运动日益结合起来。 成因：社会局势的动荡，迫切要求慈善事业近代化；西方文化的传入以及西式慈善组织的影响；民族资本主义工商业得到初步发展；清廷中央政府积贫积弱，地方政府和民间力量的自主权提升；吸食鸦片、缠足等陋习引发民众普遍反感，影响民族振兴；具有新知识的各界慈善人士的推动。 （2）评价：从背景来看，顺应了社会转型的趋势，符合民族资产阶级和中华民族的根本利益但慈善事业的发展，是民族危机下的应激反应，缺乏内生动力；从领域来看，涉及领域较广，在传统社会救济的基础上为慈善增加了新内涵；从过程来看，具有地方性色彩(地方力量自发)，缺乏全国的统筹，与政府合作有限，资金来源灵活但缺乏稳定保障；从影响来看，一定程度上推动了社会救济、教育、基础设施建设的发展，助推了政治民主化进程，但主要局限于东南沿海的城市，未造成广泛的社会影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、原因题。时空是晚清时期的中国。趋向：由材料“清代善堂林立，但大多数善堂仅在灾荒之年对维护社会稳定尚有笔译。随着维新运动的兴起，岭南某善堂遂准备广购书器，刊布报纸，设大义塾，开三业学，以通知(晓)时务。”可得出善堂等组织参与社会公益建设的积极性增强；由材料“同年，江苏有慈善人士在南京创设阅报会，订购上海各报，以备有志维新者就近取阅。”可得出运用近代媒体，传播新知识，来开启民智；由材料“这些创办公益性组织的费用多系民间捐赠和筹募，所藏之书报亦免费供人阅览。”可得出资金来源趋于多元化；由材料“一些善堂还附设有戒烟会、不缠足会，宣传禁烟、提倡放足。”可得出以更大力度倡导移风易俗；由材料“自1904年起，张謇在南通相继创建了盲哑学校、新育婴堂、残质院等慈善机构。”可得出慈善与近代工业、近代教育的联系增强；由材料“清末新政期间，张謇在南通实行的以自治为中心的总善事业卓有成效。”可得出与地方自治运动日益结合起来。成因：由材料“清代善堂林立，但大多数善堂仅在灾荒之年对维护社会稳定尚有裨益。随着维新运动的兴起，岭南某善堂遂准备广购书器，刊布报纸，设大义塾，开三业学，以通知(晓)时务。”及所学可得出社会局势的动荡，迫切要求慈善事业近代化；由材料“同年，江苏有慈善人士在南京创设阅报会，订购上海各报，以备有志维新者就近取阅。”及所学可得出西方文化的传入以及西式慈善组织的影响；由材料“清末新政期间，张謇在南通实行的以自治为中心的总善事业卓有成效。”及所学可得出民族资本主义工商业得到初步发展；由材料“1903年他赴日考察归来后，就竭力宣传‘村落主义’的地方自治。”及所学可得出清廷中央政府积贫积弱，地方政府和民间力量的自主权提升；由材料“此外，一些善堂还附设有戒烟会、不缠足会，宣传禁烟、提倡放足。一些慈善家们乐于从事这类事业，大倡戒烟和不缠足，使之具有慈善公益性。”可得出吸食鸦片、缠足等陋习引发民众普遍反感，影响民族振兴；由材料“自1904年起，张謇在南通相继创建了盲哑学校、新育婴堂、残质院等慈善机构。”可得出具有新知识的各界慈善人士的推动。 【小问2详解】 本题是评价题。时空是晚清时期的中国。评价：由材料“清代善堂林立，但大多数善堂仅在灾荒之年对维护社会稳定尚有裨益。随着维新运动的兴起，岭南某善堂遂准备广购书器，刊布报纸，设大义塾，开三业学，以通知(晓)时务。这些活动计划先在桂林开办，然后在广州、梧州设分局，再逐步推广到各府州县。”及所学可得出从背景来看，顺应了社会转型的趋势，符合民族资产阶级和中华民族的根本利益但慈善事业的发展，是民族危机下的应激反应，缺乏内生动力；由材料“自1904年起，张謇在南通相继创建了盲哑学校、新育婴堂、残质院等慈善机构。在张謇看来,实业、教育与慈善都是其自治不可或缺的部分,而又尤以实业为先。这一时期，各慈善机构对地方社会各项事务极为热心。”可得出从领域来看，涉及领域较广，在传统社会救济的基础上为慈善增加了新内涵；由材料“1903年他赴日考察归来后，就竭力宣传‘村落主义’的地方自治。”“其经费因地制宜，各区集资兴办、私人出资创办皆有，甚为灵活，这使得地方自治运动也富有生机。”可得出从过程来看，具有地方性色彩(地方力量自发)，缺乏全国的统筹，与政府合作有限，资金来源灵活但缺乏稳定保障；由材料“在张謇看来，实业、教育与慈善都是其自治不可或缺的部分，而又尤以实业为先。这一时期，各慈善机构对地方社会各项事务极为热心。上海某善堂，除举行传统‘善行’外，对清道、装路灯、筑造桥路等无不加以提倡。而其他善堂‘历年经办地方之事，尤不胜枚举’。”及所学可得出从影响来看，一定程度上推动了社会救济、教育、基础设施建设的发展，助推了政治民主化进程，但主要局限于东南沿海的城市，未造成广泛的社会影响。 18. [展览与文物保护] 材料 1954年5月，“全国基本建设工程中出土文物展览”在北京历史博物馆展出，截至10月底，参观人数近 17万人，其中二百八十个参观团体内，有三分之一是工程部门的干部和基建工人。1955年，辽宁某市的建筑公司和房产公司等单位把参观展览会作为基建工人的业务课程之一。1956年，有工人在参观完湖北省组织的文物巡回展览后，及时将他在工地抢出来的石锛、陶球和陶网坠送至湖北省文物工作队。陕西省在基建工地和农村承办小型文物展览会，在宣传时收到当地群众送交的各时代的文物102件。鞍山市在郊区举办祖国文物流动展后，有人反映：“这个展览会内容真好，过去我们是看不见的，只是一些有钱的人把持，只有共产党来了，这些东西才能和咱们老百姓见面。对此，郑振铎也指出：保护历史文物已成了中国人民自觉的义务，也就是每一个公民都爱护、保护属于国家所有的一切财产。过去，把偶然出土的历史文物据为己有的风习，几乎绝迹了。 ---摘编自关昕“一五”计划时期文物展览会述论》 （1）根据材料，概述“一五”计划时期文物展览会的特点。 （2）根据材料并结合所学，分析郑振铎所说的旧“风习”被破除的根源及其意义。 【答案】（1）特点：层级多样，既有全国性展览，也有省级、市级和基层流动展览；服务对象的群众性基层工农群众占较大比例；效果显著，各地群众的文物保护意识明显提高；展览与经济建设政治宣传有机结合，在工地开展巡回展览，不耽误工期的同时丰富了工人业余生活，并在建设一线宣传了国家的文物政策。 （2）根源：社会主义公有制经济基础的建立。 意义：有利于减少经济建设对文物古迹的破坏，促进文物保护；提高了人民的综合素质(文明意识、历史意识、政治认同感、建设热情)；丰富了发展文博展览事业的物质基础；有利于树立与社会主义经济制度相适应的社会价值观。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是现代中国。特点：根据材料“全国基本建设工程中出土文物展览”“陕西省在基建工地和农村承办小型文物展览会”及所学可知，层级多样，既有全国性展览，也有省级、市级和基层流动展览；根据材料“参观人数近17万人，其中二百八十个参观团体内，有三分之一是工程部门的干部和基建工人”及所学可知，服务对象的群众性基层工农群众占较大比例；根据材料“有工人在参观完湖北省组织的文物巡回展览后，及时将他在工地抢出来的石锛、陶球和陶网坠送至湖北省文物工作队。陕西省在基建工地和农村承办小型文物展览会，在宣传时收到当地群众送交的各时代的文物102件”及所学可知，效果显著，各地群众的文物保护意识明显提高；根据材料“这个展览会内容真好，过去我们是看不见的，只是一些有钱的人把持，只有共产党来了，这些东西才能和咱们老百姓见面”及所学可知，展览与经济建设政治宣传有机结合，在工地开展巡回展览，不耽误工期的同时丰富了工人业余生活，并在建设一线宣传了国家的文物政策。 【小问2详解】 本题是原因题、影响题。时空是现代中国。根源：根据材料“1954年5月”及所学可知，社会主义公有制经济基础的建立。意义：根据材料“有工人在参观完湖北省组织的文物巡回展览后，及时将他在工地抢出来的石锛、陶球和陶网坠送至湖北省文物工作队。陕西省在基建工地和农村承办小型文物展览会，在宣传时收到当地群众送交的各时代的文物102件”及所学可知，有利于减少经济建设对文物古迹的破坏，促进文物保护；提高了人民的综合素质(文明意识、历史意识、政治认同感、建设热情)；根据材料“在宣传时收到当地群众送交的各时代的文物102件”及所学可知，丰富了发展文博展览事业的物质基础；根据材料“过去，把偶然出土的历史文物据为己有的风习，几乎绝迹了”及所学可知，有利于树立与社会主义经济制度相适应的社会价值观。 19. [时代与美国西部电影] 材料 美国西部电影是以19世纪西进运动和南北战争时期的美国西部为历史背景所拍摄的影片。20世纪的前三十年，是美国西部电影的产生、形成和完善的时期，也被视为西部电影的黄金发展期。这一时期的西部电影不仅宣扬了开拓精神,也充满了英雄主义，充斥着对原住民展开屠杀等场面。二战结束后，人们开始不再相信西部电影中所展现的个人英雄主义情结。随着越来越多电影主题的出现，相较于反映政治生活、种族主义和女性运动等题材的影片，这个时期的西部电影开始走下坡路,辉煌不再。20世纪90年代之后，随着科学技术的革命，美国经济的复苏，西部电影在重焕生机的同时朝着更加多元化和人性化的方向发展。 西部电影的起起落落,不仅是美国西部历史或者说是美国历史发展的反映,也代表着影片所赋予的价值观和“西部精神”对美国人的深刻影响的印记。西部电影通过电影文本与其背后宣扬的意识形态和价值观之间的共谋关系，使其主流价值观得到巩固和强化。 ---摘编自刘杏晖《新历史主义批评视角下电影(狂风沙)的解读》 从材料中选择任一历史时期,结合所学知识,自拟论题,展开论述。(要求:论题包含所选时期,观点正确,史论结合,表述成文。) 【答案】示例一 论题：20世纪前30年，美国经济水平和经济地位提升成就了西部电影的黄金时期。 论述:20世纪的前20多年是美国资本主义经济快速发展，跻身世界第一经济大国行列的时期。这一时期,美国工业化、城市化快速发展，以电影产业为代表的娱乐业也得到迅速发展反映南北战争时期《宅地法》的实施以及西进运动期间西部的经济开发的影片，成为传播和宣扬美国资产阶级价值观的重要载体，精英主义的开拓精神深入人心。1929年的经济危机首先从美国爆发。宣扬开拓新疆界与渲染英雄主义的西部电影,给困境中的美国人提供了心灵慰藉,也为后来罗斯福新政时期在“英雄主义”的政府强势领导下，大规模进行国土开发，以工代赈提供了一定的社会舆论基础。这些影片也为其他资本主义国家抵制法西斯思想提供了文化参考。然而，这一时期的美国，仍然存在严重的阶级对立和种族不平等，电影中充斥的对原住民屠杀的场面，也是当时美国社会撕裂和资本主义扩张进程暴力与野蛮的写照，随着此后资本主义社会进入稳定、成熟的发展阶段，其价值观必然遭到批判。 总之,20世纪前30年的美国西部电影承载了资本主义急速上升期美国的资产阶级价值观，它不仅是电影产业发展的宠儿，也为塑造特定时代的美国主流意识形态发挥了重要作用。 示例二 论题：冷战时期，美国西部电影的落寞，深受国内社会运动的影响。 论述：美国是世界人民反法西斯战争的战胜国之一。战争前后对法西斯主义的批判，使和平、民主、平等以及社会公正等思想在美国得到广泛传播。二战后，美国挑起冷战，试图用民主、自由等价值观对社会主义国家进行和平演变。然而这些行为，反而暴露和激化了美国资本主义社会固有的种族歧视、性别压迫以及在和平问题上的双重标准等问题。因西部电影所反映的价值观正是上述问题的外显表现，因而受到社会进步力量的猛烈冲击。尤其是20世纪六七十年代，黑人民权运动高潮迭起，控诉了美国南北战争和西进运动时期对非白人族裔的不公正待遇：女权运动蓬勃发展，揭露了美国公民在政治，经济权利方面的性别不平等同时，美国接连陷入朝鲜战争和越南战争，更是让进步青年对所谓“开拓精神”产生了质疑。在揭露社会现实，呼吁社会进步的影片冲击下，西部电影的边缘化便成为历史必然。 综上所述，二战后,尤其是20世纪六七十年代美国的社会运动促进了广泛的社会觉醒，推动了意识形态的多元化。进步青年在这一时期的文艺创作中融入了更多对社会正义、种族平等和性别解放的深刻思考，突破了传统西部电影价值观的局限，重塑了“美国精神”的内涵。 示例三 论题：冷战后，全球化浪潮下的西部电影成为美国意识形态输出的重要载体。 论述：20世纪90年代初,冷战结束,国际格局发生剧变，美国成为唯一的超级大国，多极化趋势表现为一超多强局面。随着大批计划经济国家转向市场经济，西方资本的全球扩张加快，经济全球化也全面加速。为塑造以美国为首的西方阵营为核心的单极世界，美式快餐文化、影院文化便成为意识形态输出的“排头兵”。美国西部电影因其具有独特视觉冲击的自然环境、历史风貌、战斗情节和个人英雄主义价值观，在影院文化中得以重焕生机。这一时期,先进的数字技术、多元文化元素在西部电影中交融，使美国宣扬个人主义、自由精神等价值观的“西部精神”也日益“全球化”。以西部电影为代表的美国“大片”，不仅实现了文化输出，也在国际市场上为美国带来了不小的经济效益 总之，冷战结束后的国际政治经济局势助推了美国西部电影的复苏和国际化，经过新技术改造的西部电影充当了美国文化与价值观输出的工具，也为美国带来的经济利益。但美国构建“单极”世界的企图背离多极化的时代潮流，美国西部电影也不断遭遇其他文明文化成果的强力竞争。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是20世纪以来的美国。示例一，首先，阅读材料，拟定论题。据材料“20世纪的前三十年,是美国西部电影的产生、形成和完善的时期，也被视为西部电影的黄金发展期”结合所学知识，可得出论题，20世纪的前三十年，是美国西部电影的产生、形成和完善的时期，也被视为西部电影的黄金发展期。 其次，据材料“19世纪西进运动和南北战争时期的美国西部为历史背景所拍摄的影片”“这一时期的西部电影不仅宣扬了开拓精神，也充满了英雄主义，充斥着对原住民展开屠杀等场面。”结合所学知识，以南北战争为背景，从一战后经济发展、大萧条的影响、罗斯福新政的影响及美国的种族歧视的影响等角度分析论述，如，论述:20世纪的前20多年是美国资本主义经济快速发展，跻身世界第一经济大国行列的时期。这一时期,美国工业化、城市化快速发展，以电影产业为代表的娱乐业也得到迅速发展反映南北战争时期《宅地法》的实施以及西进运动期间西部的经济开发的影片，成为传播和宣扬美国资产阶级价值观的重要载体，精英主义的开拓精神深入人心。1929年的经济危机首先从美国爆发。宣扬开拓新疆界与渲染英雄主义的西部电影,给困境中的美国人提供了心灵慰藉,也为后来罗斯福新政时期在“英雄主义"的政府强势领导下，大规模进行国土开发，以工代赈提供了一定的社会舆论基础。这些影片也为其他资本主义国家抵制法西斯思想提供了文化参考。然而，这一时期的美国,仍然存在严重的阶级对立和种族不平等，电影中充斥的对原住民屠杀的场面，也是当时美国社会撕裂和资本主义扩张进程暴力与野蛮的写照，随着此后资本主义社会进入稳定、成熟的发展阶段，其价值观必然遭到批判。 最后，归纳总结，完成论述。总之，20世纪前30年的美国西部电影承载了资本主义急速上升期美国的资产阶级价值观，它不仅是电影产业发展的宠儿，也为塑造特定时代的美国主流意识形态发挥了重要作用。 示例二，首先，阅读材料，拟定论题。据材料“二战结束后，人们开始不再相信西部电影中所展现的个人英雄主义情结。随着越来越多电影主题的出现，相较于反映政治生活、种族主义和女性运动等题材的影片,这个时期的西部电影开始走下坡路,辉煌不再。”结合所学知识，可得出两天，冷战时期，美国西部电影的落寞，深受国内社会运动的影响。 其次，据材料“二战结束后，人们开始不再相信西部电影中所展现的个人英雄主义情结。随着越来越多电影主题的出现，相较于反映政治生活、种族主义和女性运动等题材的影片，这个时期的西部电影开始走下坡路,辉煌不再。”结合所学知识，从二战的影响、冷战的影响、美国社会运动的发展的冲击及朝鲜战争和越南战争的影响等角度分析论述，如，美国是世界人民反法西斯战争的战胜国之一。战争前后对法西斯主义的批判，使和平、民主、平等以及社会公正等思想在美国得到广泛传播。二战后，美国挑起冷战，试图用民主、自由等价值观对社会主义国家进行和平演变。然而这些行为，反而暴露和激化了美国资本主义社会固有的种族歧视、性别压迫以及在和平问题上的双重标准等问题。因西部电影所反映的价值观正是上述问题的外显表现，因而受到社会进步力量的猛烈冲击。尤其是20世纪六七十年代，黑人民权运动高潮迭起，控诉了美国南北战争和西进运动时期对非白人族裔的不公正待遇：女权运动蓬勃发展，揭露了美国公民在政治，经济权利方面的性别不平等同时，美国接连陷入朝鲜战争和越南战争，更是让进步青年对所谓“开拓精神”产生了质疑。在揭露社会现实，呼吁社会进步的影片冲击下，西部电影的边缘化便成为历史必然。 最后，归纳总结，完成论述。综上所述，二战后,尤其是20世纪六七十年代美国的社会运动促进了广泛的社会觉醒，推动了意识形态的多元化。进步青年在这一时期的文艺创作中融入了更多对社会正义、种族平等和性别解放的深刻思考，突破了传统西部电影价值观的局限，重塑了“美国精神”的内涵。 示例三，首先，阅读材料，拟定论题。据材料“西部电影通过电影文本与其背后宣扬的意识形态和价值观之间的共谋关系，使其主流价值观得到巩固和强化。”结合所学知识，可得出论题，冷战后，全球化浪潮下的西部电影成为美国意识形态输出的重要载体。 其次，据材料“20世纪90年代之后，随着科学技术的革折，美国经济的复苏，西部电影在重焕生机的同时朝着更加多元化和人性化的方向发展”结合所学知识，从美国自身实力的强大、外交战略、电影技术的先进及意识形态输出的需要等角度，进行分析论述，如，20世纪90年代初,冷战结束,国际格局发生剧变，美国成为唯一的超级大国，多极化趋势表现为一超多强局面。随着大批计划经济国家转向市场经济，西方资本的全球扩张加快，经济全球化也全面加速。为塑造以美国为首的西方阵营为核心的单极世界，美式快餐文化、影院文化便成为意识形态输出的“排头兵”。美国西部电影因其具有独特视觉冲击的自然环境、历史风貌、战斗情节和个人英雄主义价值观，在影院文化中得以重焕生机。这一时期,先进的数字技术、多元文化元素在西部电影中交融，使美国宣扬个人主义、自由精神等价值观的“西部精神”也日益“全球化”。以西部电影为代表的美国“大片”，不仅实现了文化输出，也在国际市场上为美国带来了不小的经济效益。 最后，归纳总结，完成论述。总之，冷战结束后的国际政治经济局势助推了美国西部电影的复苏和国际化，经过新技术改造的西部电影充当了美国文化与价值观输出的工具，也为美国带来的经济利益。但美国构建“单极"世界的企图背离多极化的时代潮流，美国西部电影也不断遭遇其他文明文化成果的强力竞争。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $