专题四 中华文明的繁荣和辐射——隋唐至五代十国时期 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

复习课专题四 ①隋唐： 中国古代史 隋：581-618年 唐：618-907年 课时9：从隋唐盛世到五代十国 ②五代十国 （907-960年） 了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的民族交融。 中华文明的繁荣和辐射——隋唐至五代十国时期 时间 全国卷 地方卷 2022 【甲卷】西晋到唐地方行政体制演变 【乙卷】T25·皇族分封 广东·3北齐至隋唐政府机构变化 湖南·4隋唐选官制度变化 重庆.3唐三省六部制 辽宁·3·隋唐经济发展 河北.3唐社会经济发展-手工业 北京·16·唐朝民族政策 山东·16隋代政区改革 2023 【乙卷】26·唐诗 【新课标卷】27·唐人李元谅 山东·3·隋京畿区的东移；浙江·3·唐朝民族政策与民族关系 2024 【甲卷】唐代商品经济 湖南·唐末藩镇军队 辽宁·明经科考 广东·两税法 江苏·儒学复兴 山东·16·江南经济区 福建·唐代一统秩序的挑战 2025 四川·4·度牒制度在安史之乱前后的变化实质 甘肃·17·隋朝进士科的设立 重庆·3·唐文宗与谏官的对话目的 广东·3·隋炀帝的举措解读 湖南·4·唐代节日与信仰 河南·3·唐朝中后期经济政策 湖北·3·唐代节度使史料辨析16·唐代君主的国家治理 云南·4·唐朝手工业品 北京·4·唐代文书行政的影响力 陕晋宁青·3·三省六部制 山东·3·唐朝租庸调与两税法 高考风向标 命题分析 对隋唐至五代十国的政治、经济、思想考察较多，尤其是政治与经济;民族关系的处理措施、制度革新与经济重心的南移是复习的重点。 关注:民族关系;隋唐盛世（政、经、文）；经济重心南移;藩镇割据。 知识点一 朝代更替 据纲要上第六课梳理该时期朝代更替脉络及重大兴亡事件。 755年 618年 907年 朱温废唐 贞观 之治 武周政治 开元盛世 安史之乱 藩镇割据 黄巢起义 581年 开皇之治 唐朝建立 隋朝建立 589年完成统一 960年 北宋建立 五代十国 隋朝统一的原因 五代十国形势图（后周时期） ①北方到后周，政治已有趋治的迹象； ②南方政局相对稳定，经济有一定的发展。 政权分裂但统一始终是客观趋势。 重点突破 隋短世的原因 隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中一个粮窖还留有炭化的谷子50万斤。 阅读纲要上P39问题探究，分析隋朝灭亡原因与其他朝代有何不同 国富民贫 ·试分析隋朝民贫的原因 提示：大兴土木 / 穷奢极欲 / 对外战争 / 加重了百姓负担、激化了社会矛盾、引发了农民起义。 秦和隋作为中国史上的短命王朝有何共同特点？ 横征暴敛，苛政黩武 如何理解隋朝盛极一时，虽短命而亡但影响深远？ （1）结束分裂，重建统一（2）制度创新，影响深远 （3）京杭运河，沿用至今（4）暴政而亡，后世借鉴 有人认为他是一个昏庸无道、好大喜功的皇帝，也有人说他是一个才华横溢、忧国忧民的明主。你眼中的隋炀帝是怎样的一个皇帝？ 人物评价 暴君≠昏君（隋炀帝无德但有功） 隋炀帝三征高丽、兴修大运河，可见其有政治抱负，但在实现个人政治理想的道路上，却忽略的百姓的承受能力，是一个绝对的个人英雄主义者。 1.评价方法：史论结合，论从史出；全面客观；实事求是；尊重规律。 2.评价原则：①消除英雄史观，人民群众才是历史的创造者。②把历史人物放到其所处时代和社会的历史条件下去分析。③确定评价标准：是否顺应历史发展潮流；是否符合人民愿望和国家发展；是否有利于生产力的发展和社会的进步。④辩证看待，防止以偏概全：具体分析人物功过。注意分析其阶级性和时代性。 重点突破 安史之乱 材料一：天宝以后。李林甫威权日盛……上意不下宣，下意不上达，所以渐致潼关之祸。皆权臣误主也。（《全唐文》） （节度使） 既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋 —《新唐书》 —《方案》P57-概念2 材料二 阅读材料和所学分析安史之乱的原因 政治腐败 外重内轻 影响：《方案》P58--视角2 藩镇割据一方面削弱了唐朝的统治力量；另一方面在一定程度上又延续了唐朝的统治 知识点二 隋唐的高度繁荣 （一）隋朝建设与兴盛 思考：概括隋朝兴盛的表现。 贞观十一年，马周对唐太宗说：“隋家贮洛口仓，而李密因之；东京积布帛，王世充据之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。” ——吴兢：论奢纵·贞观政要（卷六） 1. 广设仓库 2. 兴建洛阳城 3. 开通大运河 经济 民族关系：《方案》P56--知识点一 隋朝大运河与主要粮仓示意图 思 考 说出隋朝粮仓的地理分布有何特点？ 分析如此设置的原因。 特点： 原因： 大都位于运河沿岸，集中于长安、洛阳附近的北方地区。 洛阳是当时的都城，便于粮食的管理；长安、洛阳地区人口激增，粮食供不应求；选址运河沿岸，便于通过水路南粮北运。 隋炀帝开通了永济渠、通济渠、邗沟和江南河，连成了一条贯通南北的大运河。大运河以洛阳为中心，向北到涿郡，向南到余杭，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，是中国古代南北交通的大动脉，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。 【思考】从多角度看修建开通大运河的利弊。 重点突破 京杭大运河 知识点二 隋唐的高度繁荣 （一）隋朝建设与兴盛 （二）唐朝高度繁荣 1、唐太宗与“贞观之治” 2、女皇武则天（武周政权） 3、唐玄宗与“开元盛世” 盛世表现和原因？《方案》P58-视角1 经济 政治 文化 持续发展 清明 发展繁荣 朝代更迭、盛衰之变给我们留下怎样的启发？ 启示：人民群众是推动历史发展的巨大动力 。 (1)人民力量，为民谋利。 (2)制度建设，依法治国。 (3)尊重知识，尊重人才。 (4)善于纳谏，因时而治。 （1）与突厥：（北方） （2）与回纥（he）:（北方） （3）与吐蕃：（西南） （4）与靺鞨：（东北） （1）开明的民族政策 “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。“ ----唐太宗 1. 具体表现： 东突厥：战争到归顺 西突厥：征服、灭亡，设安西都护府、北庭都护府(羁縻府州《方案》56-概念） 唐玄宗封怀仁可汗 唐蕃和亲：文成公主入藏嫁给松赞干布 唐蕃会盟：“患难相恤，暴掠不作” 唐玄宗封大祚荣为渤海郡王 2. 民族交融的原因： （2）唐朝国力的强盛 淡化民族差别，平等对待少数民族 知识点三 民族交融 3.民族交融的特点和影响。《方案》p58--视角2 影响：盛唐统一多民族国家能够得到进一步的发展与巩固 复习课专题四 1、官员选拔与管理 中国古代史 课时10：隋唐制度的变化与创新 2、行政制度 中华文明的繁荣和辐射——隋唐至五代十国时期 3、法律教化与基层管理 （一）官员选拔 制度 选官方式 选官主体 选官标准 察举制 （汉朝） 九品中正制 （魏晋南北朝） 科举制 （隋唐—清） 乡里清议 地方长官 品德 推荐 中正官 门第 考试 中央政府 才能 中央--世家 根据纲要上P40及完成下表 创新之处 开放性 公正性 集权性 科学性 一、官员选拔与管理 明经、进士 背景--P40历史纵横 材料1：梁末之乱，为永嘉南渡后一大结局，南朝士族在经过数百年腐化之后，于梁末被全部消灭。 ——陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》 材料2：随着南北朝以来经济的发展，中小地主与富裕农民的数量日益增多，他们要求打破门阀士族的限制，在政治上得到发展。这一要求与隋朝打击豪强地主，加强中央集权的政策是相符合的。 ——白寿彝主编《中国通史》 探究：根据材料和所学分析科举制产生的历史必然性 士族的没落 经济发展，寒族崛起，要求政治地位提高 中央集权的需要 材料3： 天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。 别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂； 将相本无种，男儿当自强。君看为宰相，必用读书人。 —— 汪洙《神童诗》 【问题探究】据材料和所学评价科举制 材料4：科举考试偏重文学、历史和学术问题，使得统治阶层产生一种讲求考证、沉溺文学或一味好古的倾向，这对培养求是致用的思想是很不利的。······到了明清全面推广八股文形式僵化。这种制度虽然使中国保持了上千年的稳定，但是它同样也阻碍了中华文明的进步和发展。 ——摘编自费正清《中国：传统与变迁》 形成重学风气 提高官员素质 促进阶层流动 扩大统治基础 加强中央集权 忽视实用性，不利于科技发展 （明清）八股取士扼杀创造性 一、官员选拔与管理 （一）官员选拔 《方案》P62-素能拓展 【小组讨论】结合材料思考唐代科举制的不足 （2）有科举 ≠ 只有科举：①录取人数少：②参加人数少；③入仕方式多：门荫 材料6：开元年间官员出身占比图 恩荫又可称为任子、门荫、荫补、世赏，是中国上古时代世袭制的一种变相。是指因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇。 材料5：唐朝前期，衡量进士策文好坏的标准，主要看考生的文章或诗赋是否俊美，特别是诗赋一项。时人上疏批评道：“以一诗一判，定其是非，适使贤人君子，从此遗逸。” ——出自河北邢台质检考 一、官员选拔与管理 （一）官员选拔 （1）长于诗赋文章≠ 长于经邦济世--《方案》-做真题1 标准 战国至秦 两汉 魏晋南北朝 夏商周 隋唐至明清 制度 血缘 军功 品行 门第 才学 【课堂探究】中国古代选官制度的演变趋势 演变趋势 选拔标准： 选拔方式： 选拔原则： 由家世门第、财产等级演变为才能学识。 逐渐走向制度化，体现相对的公平公开。 由推荐、地方评论演变为中央考试。 选官基础： 基础日益扩大，官员素质不断提高。 【学习聚焦P38】 官员选拔变得制度化、公开化、公平化；中国古代选官制度逐渐走向成熟和完善 一、官员选拔与管理 （一）官员选拔 （二）官员管理--《方案》61-知识点一 二、行政制度 （一）中枢制度——三省六部制 1、制度沿革： （构图解史） 三省六部制 3、制度特点 2、运行机制： 分工明确、彼此制约 群相制 出现了一体化的趋势 一定程度节制君权 分割相权、强化皇权 一体化趋势，提高效率 集思广益，减少失误 决策规范，节制皇权 根据材料并结合所学，分析三省六部制的创新之处及作用 材料7：唐朝初年，三省长官都是宰相。三省长官到门下省的政事堂议政，政事堂逐渐就演变成最高权力机构······参与中书门下的宰相们，在唐朝多达十几人······唐朝制度，凡属于皇帝诏令，必须经政事堂议政通过，并加盖“中书门下之印”，才能颁布生效。 ——张金平等《中华传统文化十六讲》 材料9：钱穆《国史新论》：唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂。一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会议决，送进皇宫划一敕字，然后由政事堂盖印中书、门下之章发下。 探究 结合三省位置图和材料，分析说明三省六部制是“民主“的体制吗？ ①局限制：此“三权分立”并不是民主的体现，是皇权专制的产物。 ②进步性：三省在一定程度上体现集体决策，相互制约。带有国家决策的规范化和理性化特征。 材料8：唐朝三省位置图 （一）中枢制度——三省六部制 西汉 东汉 隋唐 秦 皇帝 尚书台 三公九卿 【深化拓展】据图表概括汉唐以来加强君权的手段 (1)转移决策中心。 (2)分化相权。 （一）中枢制度——三省六部制 （二）地方行政制度--《方案》P61-知识点一 三、法律教化与基层治理 （一）法律教化 1、法律 （1）演变过程 （2）评价 ①《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志；②历代王朝大多以《唐律疏议》为蓝本创制自己的法律。 诸告祖父母、父母者，绞。谓非缘坐之罪及谋叛以上而故告者。 议曰:父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。 注云:“谓非缘坐之罪”，缘坐谓谋反、大逆，及谋叛以上，皆为不臣，故子孙告亦无罪。 诸许嫁女，已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十。 以《唐律疏议》为例，概括中华法系的特点。--《方案》P72--史论拓展 成文法典，礼法结合，家族伦理，民法与刑法不分 2、教化--《方案》P62--知识点二 总结法律与礼治的关系，思考为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？ 时期 法 律 教 化 法律与礼治的关系 秦 汉 唐 魏晋 以法家思想治国，推动律的编纂(《秦律》)、发布“令” “设三老以掌教化”; 焚书坑儒 对立 沿袭秦律；发布“令”；“以经断狱” 独尊儒术，以“三纲五常”为内容对百姓进行道德教化 儒家知识分子以经注律，礼法开始结合 律令儒家化（以经注律） 《颜氏家训》 律令儒家化发展 主要法律：《贞观律》、《永徽律》和《唐律疏议》 提倡礼治《大唐开元礼》；重视家训，强化基层教化。 法律儒家化的完成（法礼结合） 原因：①秦朝的严刑峻法易激化社会矛盾，不利于长效维系统治；②受宗法观念与礼制思想的影响，民间重视亲疏尊卑；③董仲舒新儒学主张治理国家德主刑辅和汉武帝确立儒学正统地位，儒家思想渗透入古代社会的方方面面；④历代统治者与儒家官僚对法律的修订与调整。 三、法律教化与基层治理 （一）法律教化 （二）基层治理--《方案》P62--知识点二 复习课专题四 1、经济发展与社会生活 中国古代史 课时11：隋唐时期的经济文化与中外交流 2、思想文化 中华文明的繁荣和辐射——隋唐至五代十国时期 一、经济发展与社会生活 （一）经济发展：《方案》P65--知识点一 1、农业： 2、手工业： 3、商业： 重点突破1：唐期坊市制度——《方案》p68-视角1 重点突破2：经济格局——经济重心开始南移--意义 海外贸易、城市发展、风俗习惯、民族关系、人口分布、文化教育、生态环境 （二）经济制度 一、经济发展与社会生活 （一）经济发展 1、土地制度 知识梳理：古代 中国土地制度（生产关系）的演变 历史时期 土地制度 表现形式 原始社会 奴隶社会 （商周） 封建社会（战国起） 屯田制、北魏均田制 地主土地私有制 土地公有制 井田制 以私有制为主体的多种土地所有制 氏族公社所有，公社成员集体耕种，平均消费 国王所有名义下的贵族土地所有制 私有制 瓦解:春秋时期,各诸侯国进行税制改革,加速其瓦解。 君主土地私有制 自耕农土地私有制 国有制 （主要） (土地国有制） 特点： 土地兼并 土地可以转让或买卖 （二）经济制度 一、经济发展与社会生活 （一）经济发展 1、土地制度 2、赋役制度 【知识回顾】结合选必一16课回顾隋唐以前的赋役制度 汉 魏晋南北朝 秦 春秋战国 西周 分封制下贡赋制度 鲁国：“初税亩” 田赋 人头税 徭役 齐国：相地而衰征 人头税 田赋税率降低 征收财产税 租调制 性质：土地国有制 存在：北魏至唐中期 土地来源：无主荒地 农民负担：租、调和徭役 思考：实行租调制的经济基础是什么 均田制 唐前期 租庸调制 思考：租庸调制的历史进步性 保证农时，有利于发展农业生产；提高国家财政收入。 以人丁 为本 根据纲要上P42页归纳唐朝实行两税法的背景 土地兼并盛行 均田制和租庸调制难以维系 唐朝政府解决国家财政困难的需要 一、经济发展与社会生活 2、赋役制度 一、经济发展与社会生活 租庸调制 两税法 创新之处 征税标准 人丁为主 征税项目 租、调、力役、杂税等 征税次数 不定时（多次） 征税对象 受田农民 征收方式 实物 减轻农民负担 增加财政收入 防止官员肆意加征，有利于缓和社会矛盾 多收货币 少收实物 资产为主 户税、地税 定时（夏秋） 不分主客农商 一律收税 放松了人身控制 简化了收税名目 固定了收税时间 扩大了收税对象 改变了征收方式 有利于商品经济发展 变化：以税丁为主走向以税产为主，并为后代基本继承 根据纲要上P43史料阅读比较唐朝的两种税制，分析两税法的创新之处与作用 2、赋役制度--《方案》p68视角2 知识点一 思想宗教 自主学习 根据纲要上42页梳理儒学、道教与佛教的发展历程 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统地位 吸收佛道精神,有新发展 儒释道三教合一（方案p66·辨析），以儒为主 “三教并行”，韩愈提出复兴儒学 东汉末年兴起 在民间广为传播，主 张“贵儒”和“尊道” 道教最受尊崇 两汉之际传入中国 吸收儒道思想渐趋本土化 武则天时有很大发展,禅宗影响最大 道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。 佛教两汉之际传入中国外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。 特点： 儒学受冲击，但始终占主流思想的统治地位 冲突与交融并存 宗教呈现多元化 “儒学复兴运动”--《方案》p69--视角1 唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 二、思想文化 知识点二 文艺与科学的发展 领域 三国两晋南北朝 隋唐 文学 艺术 书法 绘画 雕塑 科技 数学： 农学： 地理： 建筑： 印刷术： 火药： 天文学： 医学： 据纲要上第8课填写下表 建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 唐诗（李白、杜甫等） 王羲之的行书“书圣” 楷书（颜真卿、柳公权）草书（张旭、怀素） 顾恺之“以形写神” 吴道子“画圣”、阎立本等 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 南朝祖冲之的圆周率 北朝贾思勰《齐民要术》 西晋裴秀《禹贡地域图》 隋朝李春设计的河北赵州桥 唐朝雕版印刷佛经、日历、书籍 唐中期已有配方，唐末用于军事（火箭） 僧一行测算子午线长度 孙思邈《千金方》、《唐本草》 王羲之《兰亭集序》 天下第一行书 怀素《自叙帖》 柳公权《金刚经碑》 顾恺之《女史箴图》 吴道子《送子天王图》 龙门石窟 云冈石窟 莫高窟 莫高窟 世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》 1899年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致的《金刚经》，长一丈六尺、宽一尺，由七个印张粘接而成，上面刻有佛像和经文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施。 思考：该时期文化的特点（《方案》P70--素能拓展） ★探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 1.经济： 2.政治： 3.文化： 4.社会： 生产力的发展，农耕经济的繁荣，提供物质基础。 中央集权制（选官制与官僚政治）的成熟，提供政治保障。 民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。 安定的社会环境，提供社会条件。 文化传承、科学家艺术家探索 二、思想文化 重点突破 讨论：不同时期的唐诗的风格？分析其原因 《自京赴奉先县咏怀五百字》 杜甫（755年） 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 《将进酒》节选李白（736年） 天生我材必有用，千金散尽还复来。 《无题》 李商隐（晚唐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放 中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露； 晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐帝国的日渐衰弱 思考：文学作品的史料价值 文学作品的史料价值： 反映了诗人的个人际遇（主观认识） 折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识） 知识点三 中外交流 二、思想文化 《方案》P66--知识点5 特点： 重点突破 东亚文化圈《方案》P65--概念 史料：隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对交流在深度和广度上远远超过了前代，经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿了隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 问题：依据史料并结合所学知识，分析隋唐时期“中华文化圈”形成的原因？ 魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流 隋唐统一的局面 统治阶级开放包容的文化政策 隋唐时期的制度创新与思想传承 中华文化长期以来占据世界领先地位 中华文化的第三次突破集中出现在南北朝时期，此时，秦汉两代建立旧体制崩溃了，佛教的影响填入空白，导致了旧儒家思想的变化。 这一次的突破与前两次所不同的是，它既是中华文化内部“僵化”和“转变”的结果，也是外来文化冲击的产物。但是，外来文化并未征服中国传统思想文化，而是被整合进中华文化体系之中，进而形成了新的中国文化。 如果说秦汉完成了中国历史上第一个“普世帝国”（与罗马帝国很相似）的构建的话， 隋唐则在它的废墟之上建筑起第二个“普世帝国”及其“普世秩序”。 隋唐到五代十国 总体 隋唐(581—907年)是中华文明的繁荣与发展时期，此时期国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，文化发展，中外经济文化交流加强，是统一多民族封建国家的发展繁荣时期。五代十国(907—979年)是中国历史的大分裂时期，民族交融进一步加强，封建经济继续发展。 具体表现 政治 统一的多民族国家继续发展，政局稳定，社会安定。专制主义中央集权制度不断发展完善，科举制和三省六部制创立，国家治理能力提升；出现贞观之治、开元盛世等盛世局面。唐后期，藩镇割据、宦官专权、政治腐败、朋党之争严重。 经济 封建经济全面繁荣。农业、手工业、商业成就辉煌；南方经济实力增长迅速；海陆丝绸之路发达，对外贸易繁荣。 思想文化 思想自由宽松，三教并行，儒学正统地位受到挑战，出现儒学复兴运动；文学、艺术、科技全面繁荣，影响深远；兼收并蓄，中华文化圈总体格局形成。 民族关系 民族政策开明，通过战争、和亲、册封、设管理机构等方式加强了与周边各族的关系，各民族进一步交融。唐朝实行比较开放的对外政策，中外经济文化交流频繁。 总体概览与阶段特征--《方案》P55 $