四川省阆中中学校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

阆中中学校2025年秋高2024级期中学习质量检测 语文试题 (时间：150分钟满分：150分命题人：吴万里审题人：李开英) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 ①楫让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的 特征。《说文解字》中“揖，攘也，从手，最声。一曰手著胸曰揖”，“攘”即为推，双手 置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“禳”，古同“攘”，意为谦让。揖 让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可 少，“君子无所争，必也射乎！楫让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)。古人 对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因 而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考，但据文献 记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。 ②楫礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种楫礼的形式：“诏王仪，南乡见 诸侯，土楫庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前 推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅 揖，士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。《道德经》中记 载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。楫礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾 礼”的“士相见礼”中就有士人相互作楫的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期， 楫礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、 明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖 礼最早也只用于贵族之间的交往。 ③但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和 下移，楫礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的流行化和民俗化。 宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。祗揖者，古之肃拜也。”这里的 “祗揖”即宋时流行的揖礼，文人著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里 制定的由乡人共同遵守的成文规约，书中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋 进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，揖礼也 是日常生活中非常重要的礼仪之一。 ④国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主要借 助手势以及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而 言，“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了 强化皇权及尊卑，揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族政权则致力于恢复传统，如 第1页共8页 明朝推翻元朝统治后，明太祖就多次下令禁止跪拜礼，从而强化了揖礼。为了维护皇权 和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国 人的交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之争”。握手礼起源于中世纪欧洲，自辛亥革 命后在中国流行。1928年，国民政府拟定了《相见礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬 礼或握手礼，已不见揖礼。1949年建国以后，从官方到民间，“揖礼”逐渐消失，握手礼 取而代之。 ⑤握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观，但也存在一些局限性。最大的问 题在于手部的接触容易传染疾病，尤其是在流行性疾病暴发期间。相比之下，“非接触式 问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主 的优点。鸦片战争后，西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系，在一个主权国 家的传播场域里，传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知 态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜 教授所言：“中国传统社会的良性运转，正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制 的设计：在社会理念上，国家讲究礼制而不至于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。 在国家政治层面，倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则，注重因俗 制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。” 礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是政治治理与社会教化的 重要路径。 ⑥复兴中华传统楫礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现 代转化和国际传播价值。一方面，要师古不泥，简化身体姿势与手势，可参考清代流行 的拱手礼甚至进一步简化，以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面，应“以 我为主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育 体系、发挥多媒介优势打造“中国名片”、拓宽国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世 界。 (摘编自《“揖让而天下治”：中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪，尽管其确切的发源时间无法考证，但 在周代已有文献记载。 B.广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作，也包括了叉手、拱 手、抱拳、肃拜等姿势。 C.古代揖礼类型繁多，手势不尽相同，根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特 揖、旅揖、三揖等形式 D.传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变，是应被重估价值、合理取舍、 着力复兴的文化资产。 2.下列选项，最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是()(3分) A.清代诗人汪缙以诗句揖让看闾里，诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到 平民百姓作揖礼让时的欣慰之情。 B.浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化P,全体机关干部在 市“两会”等活动上改行作揖礼。 C.埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲曾在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春 “福字，向全球网友作揖拜年。 第2页共8页 D.林语堂《论握手》一文曾言：“拱手之源，我虽然未考，但是从医学上讲 比拉手文明，这是谁也不能否认的。” 3. 论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”，在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本 文的论证逻辑，对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项()(3分) 虚拟 本文论据 本文分论点 论敌 A 《唐语林》对宋代流行“祇揖”的记载： 揖礼在古代也是民间乡里的日常礼仪。 《吕氏乡约》对揖礼详细规范的记载。 B 赵世瑜教授的言论。 礼乐文明理念至今仍有现实意义。 C 手部接触容易传染疾病： 握手礼存在局限性： 韩少功曾指出揖礼具有卫生等优点。 揖礼相比之下有显著优势 明太祖多次下令禁止跪拜礼，强化揖礼。 传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著。 A.揖礼在古代只用于贵族间交往。 B.揖礼体现的礼文化在当代已过时。 C.握手礼比揖礼更有优越性。 D.古代政权曾弱化揖礼传统。 4. 不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢尽“叉手”，亦有先生授揖礼。参照示 例，请运用本文观点（提示观点主要范围：示例为第②段，材料一为第③段，材料 二为第⑥段)，简要阐释下列材料中揖礼的意义。（4分) [示例]材料：高山安可仰，徒此揖清芬。（唐·李白《赠孟浩然》） 阐释：揖礼是古代士人相见的以示尊重的交往礼节。 材料一：入郡腰恒折，逢人手尽叉。（唐·柳宗元《感时书事》） 阐释一： 材料二：2024年2月2日，小年之际，庆云县邀请外国留学生体验庆云过 大年活动，留学生体验穿汉服、乘马车等活动。感受浓浓年味和当地 节日文化特色。外国友人穿上汉服，学习揖礼，体验传统之美。 阐释二： 5. 亚里士多德认为格言是去掉逻辑推理的形式后剩下的结论，所以，格言都有自己的 隐含前提。请把下面句子的隐含前提补充完整，形成完整的逻辑推理。(6分) ①朝闻道，夕死可矣—一孔子 ②书籍是人类进步的阶梯一高尔基 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 哀伤 [俄]契诃夫 旋匠格里戈里·彼得罗夫，这个当年在加尔钦乡里早已出名的出色手艺人，同时又 是早已出名的最没出息的农民，此刻正赶着一辆雪橇把他生病的老伴送到地方自治局医 院去。 这段路有三十来俄里，道路糟透了，连官府的邮差都很难对付，而旋匠格里戈里则 又是个大懒汉。迎面刮着刺骨的寒风。空中，不管你朝哪方看，到处都是密密层层飞旋 着的大雪。雪大到叫你分不清是从天上掉下来的，还是从地上刮起来的。除了茫茫大雪， 看不到田野、电线杆和树林。每当强劲的寒风袭来，弄得格里戈里都看不见眼前的车轭。 第3页共8页 那匹瘦弱的老马一步一步吃劲地拖拉着雪撬。它的全部精力全耗在从深雪里拔出腿来， 并扯动着头部。 旋匠抽他的瘦马，哀伤向旅匠突然袭来，完全出乎他的意料，弄得他现在怎么也不 能清醒过来，平静下来，认真想一想。在此之前，他一直过着无忧无虑的生活，就像处 在醉后那种昏昏沉沉的状态，既不知道哀伤，也不知道欢乐，可是现在却突然感到心情 沉重，十分痛苦。无忧无虑的的懒汉和酒鬼不知不觉中变成了另一个人，居然忙碌起来， 心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着千了。 “你呀，玛特廖娜，别哭了…”他小声嘟哝，“你忍着一点儿。上帝保佑，我们会 赶到医院的。你的那个病…巴维尔·伊凡内奇会给你药水喝，或者吩咐人给你放血， 或者他老人家高兴，用酒精给你擦身…可是巴维尔·伊凡内奇会把眉头一皱，嚷道：‘我 早就知道你！大概你一路上进过五家酒馆吧！’我就对他说：‘您老人家！难道我是坏蛋， 还是异教徒？我的老太婆正在把灵魂交给上帝，快死了，我还有心从这个酒馆到那个酒 馆！您这是什么话呀，求主恩典吧！什么酒馆不酒馆，滚它的！’于是巴维尔·伊凡内奇 吩咐人把你抬进医院里去，我呢，在他的面前跪下来…” “你呀，玛特廖娜，那个…”他又小声嘟哝，“要是巴维尔·伊凡内奇问起我打不 打你，你就说：‘从来没打过！’往后我再也不打你了。我凭十字架向上帝起誓！再说，难 道我是生性狠毒才打你的？随手就打了，没有道理。我心疼你哩。换了别人就不会这么 伤心，可我现在急着送你去看病…我尽力了。瞧这风雪，好大呀！上帝啊，你发怒吧！ 只求你保佑我们别迷路。玛特廖娜，你怎么老不答应？我问你呢，腰还痛吗？” 他感到奇怪，老太婆脸上的雪怎么老也不化。奇怪，那张脸不知怎么显得特别瘦削， 灰白里透着蜡黄，面容严厉而刻板。 旋匠放下缰绳，犹豫起来。他不敢回头看一眼老太婆：他害怕！问她什么，她不答应， 同样叫人害怕。最后，为了探个明白，他没有回头，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后 像鞭子一样落下去。 “这么说她死了。麻烦事！” 这下旋匠哭了。他不只可怜老太婆，更感到懊丧。他想：这世上的事变得真快！他的 哀伤刚开了个头，怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心 意，疼爱她，怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年，但这四十年像在雾里一般过 去了。酗酒，打架，受穷，没过上一天好日子。而且，像故意气他似的，正当他感悟到 要疼爱老太婆，离了她就没法生活，他实在对不起她的时候，老太婆却死了。 “是啊，她还常常去讨饭！”他回想往事，“是我打发她去向人家讨面包皮的，麻烦 事！她，哎呀，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以为我当真是那种人。圣母娘娘，我 这是往什么鬼地方赶呀？现在不用去看病了，现在该下葬了。往回走！” 旋匠掉转马头，使劲抽他的马。道路变得越来越难走了。现在，连车轭都看不见了。 雪橇有时撞到小枞树上，黑糊糊的东西擦伤他的手，在眼前闪过。视野之内又变得白茫 茫一片，风雪飞旋。 “再从头活一次就好了…”旋匠想道。 密密层层的大雪渐渐变得灰暗了。黄昏已经来临。“我这是往哪儿赶呀？”旅匠突然 惊醒过来，“该把她埋了，我却去医院，…像变傻了！” 旋匠又掉转雪橇，又抽起马来。老马鼓足全身的劲，喷着鼻子，开始小跑起来。旋 匠接二连三地抽它的背…身后响起撞击声，他虽然没有回头，也知道那是死去的老太 婆的头在撞着雪橇。天色变得越来越黑，风变得越来越冷，越来越刺骨… “再从头活一次就好了…”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定货…把钱 第4页共8页 都交给老太婆…是的！” 后来他无意中把缰绳弄丢了。他寻找起来，想把缰绳捡起来，却怎么也不行。他的 手活动不了了… “算了…”他心想，“反正马认路，它会拉回家的。这会儿真想睡一觉…趁下葬 以前，安魂祭以前，最好歌一歌。” 旋匠闭上眼睛，开始打盹。不久他听到马站住不走了。他睁眼一看，自己面前有一 堆，黑糊糊的东西，像是小木屋，又像大草垛… 他真想从雪橇上爬下来，弄清楚是这么回事，可是全身懒得宁愿冻死，也不想动弹 了…于是他安静地睡着了。 他醒过来时，发现已经躺在一间四壁油漆过的大房间里。窗外射进明亮的阳光。旋 匠看到床前有许多人，第一件事他就想表明自己是个稳重而懂事的人。 “请来参加老太婆的安魂祭，乡亲们！”他说，“还要告诉东家一声…”“唉，算了， 算了！你躺着吧！”有人打断他。 “天哪，是巴维尔·伊凡内奇！”旋匠看到身边的医生吃惊地说，“老爷哪！恩人哪！” 他想跳下床，扑通一声给医生跪下，但感到手脚都不听他的使唤，“老爷！我的腿在哪儿？ 胳膊呢？” “你跟胳膊和腿告别吧…都冻坏了！唉，唉，你哭什么呀，你已经活了一辈子，谢 天谢地吧！恐怕活了六十年了吧一你也活够了！” “伤心呀，老爷，我伤心呀！请您宽宏大量原凉我！要再活上那么五六年就好了…” “为什么？” “马是借来的，得还人家…要给老太婆下葬…这世上的事怎么变得那么快！老爷！ 巴维尔·伊凡内奇！卡累利阿榨木烟盒还没有做得，槌球还没有做得…” 医生一挥手，从病房里走了出去。这个旋匠一算是完了。 一八八五年十一月二十五日 【注】旋匠：对手工艺人的称呼。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.小说开篇作者便几笔勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最没出息”，是一个 令人赞赏又令人鄙夷的小人物形象。 B.“哀伤向旋匠突然袭来”，是因为他意识到妻子可能会死去，自此之后，他无忧 无虑的生活将随之消逝。 C.“再从头活一次就好了…”，旋匠反复想着，这表现了他对妻子没能过上好日 子的深深歉疚。 D.小说结尾部分，从旋匠恳切的哀求来看，他想做一个有责任心、珍惜时间的人。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文章细节描写客观、冷峻，如写旋匠老婆的死，“脸上的雪怎么老也不化”“手 冰冷，拉起后像鞭子一样落下去”，读来十分辛酸、悲凉。 B. “风变得越来越冷，越来越刺骨…”的环境描写，为后面旋匠想捡缰绳但“手 活动不了”“开始打盹”等情节理下伏笔。 C.作者将老旋匠和他老婆婚后40年的生活状态集中在一天来揭示，以一件不幸之 事唤醒一个人灵魂，叙事凝练，意味深长。 D,大房间中医生巴维尔·伊凡内奇的言行既深化了“哀伤”意蕴，又暗示了旋匠这 类小人物悲剧产生的社会根源。 8.作品在叙述旋匠的故事上有何特色？请简要分析。(4分) 第5页共8页 9.契诃夫的短篇小说写作比较关注下层人物的生活，语言诙谐，故事辛酸，可称作“含 泪的微笑”。请结合文本分析这一特点。(6分) 二、古诗文阅读（共38分） (一)文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《论语·学而》) 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景 进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣人贼杀郭崇韬。皇弟存义，崇韬之婿也，进谗于 庄宗曰：“存义且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗 入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自 安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见 杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之， 彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以 归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎见彦琼求兵 御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京 师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父， 而皇弟存义又以从谦为养子。崇韬死，存义见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人 之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党 存义崇韬负我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉 而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽抗尔曹。” 军士信之，皆欲为乱。会李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫 士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 (选自欧阳修《新五代史·伶官传》，有删改) 10.画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 汝党A存又B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()(3分) A.就，指靠近、接近，与“金就砺则利”(《劝学》)中的“就”词义相同。 B.贼，指盗贼，与《人皆有不忍人之心》中的“自贼者也”的“贼”词义不同。 C.见，表被动，和《（老子〉四章》的“自见者不明”的“见”用法和意义相同。 D.而，表转折，与《论语〉十二章》的“人而不仁”用法和意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要行事勤勉，言语谨慎，还要 向有道德有学问的人学习，纠正自己的缺点。 第6页共8页 B.受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索 贿不成而向庄宗进谗言，庄宗将朱友谦等五六人灭了族。 C.史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反：史彦 琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D.立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存又之死深感怨愤，就鼓动 士兵王温造反：后来李嗣源的军队造反，郭从谦也加入反叛之列。 13.将材料中画横线句及课内句子翻译成现代汉语。(8分) (1)从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”(4分) (2)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（4分) 14.唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下 场。由材料二可以看出他犯了哪些错误？请简要分析。(6分) (二)古诗词阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 送别得书字 李白 水色南天远，舟行若在虚。 迁人发佳兴，吾子访闲居。 日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。 圣朝思贾谊，应降紫泥①书。 【注】①紫泥，用之以封玺书。 15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()(3分) A.首联写水色与天色相近，连成一片，辽阔壮丽，这与“春江潮水连海平”有异曲 同工之妙。 B.领联写友人虽被贬谪，心情却不受之影响，他趁兴访问于我，体现了其悠然自得 的心情。 C.颈联俯仰结合，将归巢的飞鸟与水中跳跃的鱼儿相结合，构成了一幅极有层次感 的画面。 D.本首诗歌语言清新自然，情感积极向上，一扫送别诗的缠绵忧伤，令人精神为之一振。 16.本诗尾联与《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”在情感表达上有何 不同？请简要分析。(6分) (三)名句默写（共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”与《论语·颜渊》中的“ ”，都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想。 (2)张若虚《春江花月夜》中“ ”两句，用 “鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 (3)《将进酒》中，诗人以曹植自况，表达自己和他一样空有才华、壮志难伸的愤 懑之情的句子是：“ 三、语言文字运用（本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 第7页共8页 “红温”原指游戏角色过热的状态，现多形容人脸因激动（生气、害羞等)或环境 因素而发红发热的状态，亦能转指相关情绪。从游戏术语起源，到泛化为网络流行语， 互联网让我们见证了网络新词的诞生过程，并得以观察和反思它的产生机制。 首先，从词语形式构造看，“红温”一词，由“红”和“温”两个语素组合而成，色 彩感和温度感拉满。“红”作为三原色之一，色纯度高，也艳丽，历来是汉语引申义、联 想义最丰富的颜色词之一。在心理学中，红色所激发的常常是强烈的情感，可以是激情 和亢奋、冲动和愤怒、警示和危险等等。譬如，针对台风、暴雨、火灾等自然灾害，相 关部门发布的最高级别预警就被称为“红色预警”。“温”既可指温度，也可指温暖。①， “红温”这一新形构词，紧紧围绕视觉和触觉两大感官体验，勾勒细节、再现场景，令 人②如临其境，③隐约感到醒目、强烈的刺激感，非常符合网络新词一惯的生动、 鲜明、形象、直观的特点。 其次，从词语意义扩展看，“红温”从最早的“游戏人物机体过热”到“真实人物身 体发红和体温升高”再到“开心或生气等情绪表达”，意义的引申路径符合双重认知机制。 一是隐喻思维，从虚拟游戏世界的角色机体过热，到真实世界人物血管扩张引发的潮红， 再从身体发红发热等肉体表现，到（)，是一层又一层的隐喻。二是转喻思维，心 理情绪与生理表现，两者之间存在一定的因果关系，用具体的生理表现，代替抽象的心 理情绪，这种以果代因的方式，便是转喻。而这一机制在日常语言中也是屡见不鲜。譬 如，歌曲《匆匆那年》里的“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”，“红着眼”代表 “痛苦、难过”，“红着脸”则代表了“羞涩、不舍”。万般心事更与何人说？网民们借由 “红温”等词语，满足了网络示情的表达需求。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是()(3分) A.神秘的内心图景 B.晦暗的情感宇宙 C.精微的精神领域 D.幽微的心理世界 19.根据原文内容，下列词语与文中“红色预警”的语义形式不同的一项是()(3分) A.黑色幽默 B.金色沙滩 C.灰色产业 D.绿色通道 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) 21.文中第二段有两个错别字，请找出并改正。(2分) 22.很多“示情”的成语，其意义引申路径符合双重认知机制，例如“捶胸顿足”。请结 合此机制对该成语语义引申路径进行阐释，并另举一个类似成语。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 老子认为“知足者富”“知足不辱”。鲁迅却说：“不满是向上的车轮。”习近平 总书记也说：“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。” 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息； 不少于800字。 第8页共8页 阆中中学校2025年秋高2024级期中学习质量检测 语文参考答案 【导语】这篇文章通过阐述揖让之礼的历史发展、文化内涵及社会功能，强调其作为中国传统礼仪的 重要地位。文章指出揖礼在历史上随着政权的变化经历了多次演变，最后被握手礼取代，但在现代有其复 兴价值。文章立足于文化自信，指出揖礼的卫生和社交功能，鼓励在国内外推广，体现出对传统文化的重 新审视和创新发展的视角。 1.C本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 “根据场合吉凶可分为…等形式”错误。由“古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分” 可知，土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三揖都引自《周礼》，是后文“古人行作揖礼时不仅要区别身份 官职”的例证，并不是根据场合吉凶的分类。 2.B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第六段观点是：从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系， 让中国揖礼走向世界。 A.诗句说明揖让之礼的民俗化有助社会稳定，不能支撑第六段观点。B.“全体机关干部在市‘两会' 等活动上改行作揖礼”支撑了第六段“通过政治家发挥率先垂范引领作用”观点。C.此行为体现的是揖礼 国际传播的成效，不能支撑第六段观点。D.这一言论佐证了拱手在医学上、卫生上的好处，不能支撑第六 段观点。 3.D 本题考查学生分析论证逻辑的能力。 虚拟论敌是通过引入反面假设观点，通过驳斥这些观点，提出文中的相关论点。“古代政权曾弱化揖 礼传统”与本文分论点“传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著”不匹配，偏离驳论重点，应为“传统揖礼 是‘封建’的写照” 4.阐释一：柳宗元“手尽叉”暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪。 (2分) 阐释二：教海外使者学习揖礼说明了揖礼正成为“中国名片”之一，助力我国的文化传播与国际交流， 拓宽国际交流渠道，让中国揖礼走向世界。(2分) 解析：材料一：文中第三段提到“随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一 种礼仪，实现了礼仪的‘流行化’和‘民俗化’”，并且列举了《吕氏乡约》中记载晚辈拜见尊长等多种 详细的揖礼规范，说明了揖礼在古代中国民间是日常生活中非常重要的礼仪。“入郡腰恒折，逢人手尽叉” 描绘的是人们相逢时都会行叉手礼的画面，叉手礼广义上可归为揖礼的范畴，这里体现出揖礼在平民日常 交往中的运用，是人们相互之间表达礼节的一种常见方式。 材料二：由第六段内容可知，复兴中华传统揖礼要“以我为主”，通过多种路径进行推广普及，让中 国揖礼走向世界，像发挥政治家垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中 国名片”以及拓宽深化国际交流渠道等，台在实现揖礼的现代转化和国际传播价值。材料中庆云县邀请外 国留学生体验庆云过大年活动，“外国友人穿上汉服，学习揖礼，体验传统之美”说明了揖礼正成为“中 国名片”之一，拓宽了我国的国际交流渠道。 5.①因为人最大的使命或价值是追求“道”，(1分)而闻道就是完成了人生使命，(1分)所以“朝 闻道”而“夕死”，可以无憾。(1分) ②因为人类可以从书籍中学到知识，(1分)而知识可以帮助人类进步，(1分)所以书籍是人类进步 的阶梯。(1分) 解析：根据“三段论”推理形式和格言含义进行推理：①“朝闻道，夕死可矣”是“结论”，“早上 悟得真理（道），晚上死去也无憾”的前提肯定是“闻‘道'完成了人生最重要的使命”，据此可推知其 “小前提”是“闻道就是完成了人生中的重要使命”，然后可推知其“大前提”应为“人最大的使命是追 求道’” ②“书籍是人类进步的阶梯”是“结论”，然而书籍并不能直接促进人进步而是要通过其蕴含的知识 才行，据此可推知“小前提”是“知识可以促进人的进步”，然后进一步可推知其“大前提”应为“书籍 中包含着知识”。 6.B本题考查学生分析理解作品内容的能力。 “自此之后，他无忧无虑的生活将随之消逝”错误。“旋匠抽他的瘦马，哀伤向旋匠突然袭来，完全 出乎他的意料，弄得他现在怎么也不能清醒来，平静下来，认真想一想…这个无忧无虑的懒汉和酒鬼不 知不觉中变成了另一个人，居然忙碌起来，心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着干了”说明“哀伤” 向旋匠突然袭来，是因为老婆的生病让他一下子无所适从。 7.D本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。 第1页共4页 “暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源”错误。医生的话只是揭示了小人物命运的结局是马上 死亡，没有暗示旋匠这类小人物悲剧产生的“社会根源”。 8.①小说以旋匠的视角（第三人称或全知视角）叙事，使事件显示全面清晰，真实地展现人物的心理。 妻子病重、两人的四十年的生活状态、想象中见到医生的场面、旋匠最后面临死亡等事件。 ②大量的内心独白展现旋匠“懊丧伤感、自责悔过”等心理，塑造人物形象。“这么说她死了。麻烦 事！”“这世上的事变得真快！”等。 ③运用联想和想象（回忆与现实的交织）。如想象与医生的对话，回顾与妻子共同的漫长生活，勾联 回忆与现实，丰富小说内容和人物形象。 ④用对话方式推动情节发展，引发读者的思考。旋匠和老婆对话、旋匠和自己说话、旋匠想象着和医生 说话、与医生真实的对话。 ⑤贯穿全文的风雪情景渲染了气氛，烘托了人物心理，暗示人物命运。“雪密密层层飞旋。”“雪大 到叫你分不清是从天上掉下来的，还是从地上刮起来的。”（任选两点，每点2分） 9.①“含泪”：指小说的悲剧内涵。本文通过旋匠的人生境遇，展现了小人物人生无尽的“哀伤”： 社会专制下的底层人生活的受穷、酗酒、打骂展示人世间的荒凉和辛酸，旋匠心灵刚觉醒而生命却又面临 结束的悲哀，对美好生活的留恋和向往却又无法得到的无奈等。②“微笑”：在本文中是指语言上的 诙谐、轻松。如旋匠送老婆去医院途中想象与医生的对话，诙谐的话语却无法消除旋匠心中的哀伤：又如 旋匠临死时与医生的对话，“你跟胳膊与腿告别吧”。③“含泪的微笑”：老旋匠巨大的哀伤、悲苦的 命运是以诙谐的笔调写出来的，在戏谑滑稽的语言中呈现出人世间最大的悲哀和痛心。读者在微笑中体味 到悲伤的意蕴。（每点2分，大意对即可） 【文言文导读】这两则材料通过孔子的教诲与唐庄宗的历史事件，揭示了治国理政中个人素养与管理 手段的重要性。孔子强调君子应追求内在修养、虚心学习，而不是沉溺于享受与逞口舌之快，这与后唐庄 宗（李存勖）听信谗言、用人不当造成政权覆灭形成鲜明对比。材料对比不仅突出了孔子的思想的重要性， 也反映了历史中因疏于自省、未能亲贤距谗导致的国家动荡与个人悲剧。 10.BDF本题考查学生文言文断句的能力。（每对一处给1分，多于三处0分） 句意：你的同党李存又、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？ “存义”和“崇韬”是两个并列的人名，中间B处断开： “汝党存义崇韬”做主语，“负”作谓语，“我”作宾语，宾语后D处断开： “王温”既是“教”的宾语，又是“反”的主语，为兼语，F处断开。 11.A本题考查学生理解文言词语的能力。 A.正确。都是“靠近、接近”，引申为“到”。句意：到有道的人那里去匡正自己。/金属刀具靠近磨 刀石磨砺后变得锋利。B.错误。都是“伤害”。句意：派人暗中杀掉郭崇韬。/这是伤害自己的人。C.错误。 表被动/显露。句意：郭崇韬在蜀无罪被杀。/自我显露的人不能显明。D.错误。表转折，但是。/表假设， 如果。句意：但他立有军功。/一个人如果没有仁德。 12.D本题考查学生理解文章内容的能力。 “就鼓动士兵王温造反”错误。根据材料二原文“是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉， 被诛”“庄宗戏从谦曰”“从谦恐，退而激其军士”可知，郭从谦并没有“鼓动”王温造反，王温造反失 败后庄宗戏言，才导致郭从谦恐惧，进而鼓动士兵作乱。 13.（1)郭从谦趁机说：“皇上因为王温的缘故，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。” (2)大学的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 解析：(1)因：趁机；俟：等到：尔曹：你们。一点1分，大意1分。 (2)明：彰明；止：达到；至善：最高境界。一点1分，大意1分。 14.①听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。②用人不当。重用史彦琼， 史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。③不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 解析：①听信谗言：庄宗不听“有道者”劝谏，反而轻信宦官、伶人谗言，杀害无辜忠臣与皇亲，直 接激化内部矛盾，埋下叛乱祸根。 ②用人不当：庄宗任史彦琼为武德使，“魏博六州之政皆决彦琼”，但史彦琼“秘其事（杀朱廷徽）， 夜半驰出城”引发邺人恐慌，又不肯与（孙铎）兵御贼，最终“弃其兵而走”，导致“在礼由是得入于邺 以成其叛乱” ③不能慎于言：“庄宗戏从谦曰：‘汝党存乂崇韬负我…’”，对近臣（掌兵权的郭从谦）随意开 玩笑，触碰其敏感点，直接激起军士恐慌与兵变，成为亡国导火索。 参考译文： 材料一： 孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自 己，这可以说是好学了。” 第2页共4页