精品解析：山东省青岛第五十八中学2025-2026学年高一上学期期中考试历史试卷

2025级高一期中测试历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案题号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 1. 位于成都平原的广汉三星堆祭祀遗址出土的青铜尊、罍等酒器是典型的商文明器物，但出土的青铜人像、青铜面具等文物，在其他商代遗址中并未出现过。这反映了（ ） A. 早期国家认同已初步形成 B. 商文明开始影响长江流域 C. 各地区文明相互交流碰撞 D. 多元一体的文明发展特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料“位于成都平原的广汉三星堆祭祀遗址出土的青铜尊、罍等酒器是典型的商文明器物，但出土的青铜人像、青铜面具等文物，在其他商代遗址中并未出现过”结合所学可知，三星堆文明出土了商文明的典型器物，体现了与商文明的一体性；同时又有独特的青铜人像、青铜面具等文物，体现了文明的多元性，很好地反映了多元一体的文明发展特征，D项正确；题干主要强调的是三星堆文明文物的特点，未涉及早期国家认同相关内容，排除A项；虽然三星堆出土了商文明典型器物，但仅从这一点不能得出商文明“开始”影响长江流域的结论，表述不准确，排除B项；题干只是表明三星堆文明与商文明有一定联系，以及自身的独特性，并没有体现出“各地区文明相互交流碰撞”的广泛情况，排除C项。故选D项。 2. 西周时期，贵族依据等级获得不同名称的封地，如诸侯国称“某”，卿大夫采邑称“某某”，士的禄田称“某丘”。这些名称逐渐演变为姓氏，形成如齐、鲁、南宫等多样姓氏。这一现象本质上体现了（ ） A. 宗法制与分封制的结合运用 B. 地方割据势力的迅速膨胀 C. 礼乐制度对社会生活的渗透 D. 土地私有化趋势日益增强 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料“贵族依据等级获得不同名称的封地”和所学知识可知，西周通过分封制和宗法制将土地与血缘等级相结合，形成姓氏与封地对应的现象，A项正确；材料“诸侯国称‘某’，卿大夫采邑称‘某某’”反映的是分封等级而非地方割据，排除B项；材料未直接体现礼乐制度对社会生活的影响，排除C项；西周实行土地国有制（井田制），材料未体现土地私有化趋势，排除D项。故选A项。 3. 公元前356年，商鞅颁布“分户令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。该法令出台的社会条件是（ ） A. 细密的手工业分工 B. 秦国耕战制度体系建立 C. 铁犁牛耕逐步推广 D. 贵族世袭特权受到冲击 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“民有二男以上不分异者，倍其赋”并结合所学知识，战国时期生产力发展，铁制农具和牛耕技术得到推广，铁犁牛耕的普及使以家庭为单位的小农生产成为可能，这是强制分户、发展小农经济以增加国家赋税和兵源的生产力前提，C项正确；“细密的手工业分工”与强制父子兄弟分家、扩大农业生产户数的政策目标关联不大，排除A项；商鞅变法是一个系统工程，“耕战制度体系”的建立包含了“分户令”等一系列措施，该项是变法的内容或结果，而非该法令出台的“社会条件”，排除B项；“贵族世袭特权受到冲击”是该法令及其他政治改革推行后产生的影响和结果，而非其出台的社会条件，排除D项。故选C项。 4. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 统治者注重对私产的保护 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 生产关系领域发生了变革 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据题干和所学知识可知，春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解，土地私有制开始确立，生产关系领域发生了变革，各学派的富民思想，如儒家“恒产论”、法家“以政裕民”等均反映了当时生产关系的深刻变革，是对当时社会经济变革下人们对财富、民生等问题思考的反映，C项正确；统治者对私产的保护仅是生产关系变革的表现之一，且题干未直接体现统治者行为，各学派的思想更多是学术层面的探讨，排除A项；春秋战国时期，百家争鸣，各种思想流派并存，民本思想只是其中一部分思想，并没有成为社会主流思想，排除B项；春秋战国阶级矛盾尖锐，战争频繁，阶级矛盾尖锐，并没有得到有效缓和，排除D项。故选C项。 5. 西周至春秋初期，“士”的身份由血缘决定，以军事职能为主，遵循世袭贵族身份，依附于卿大夫。春秋战国时期，庶民可通过学习、军功或游说获得“士”的身份，其职能逐渐转向以知识、谋略和治国能力为核心。这一变化说明此时（ ） A. 宗法制失去存在的意义 B. 社会阶层流动频繁 C. 百家争鸣推动社会变革 D. 政权基础发生变动 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空时空信息可知准确时空为：西周至春秋战国时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，西周至春秋初期， “士”的身份由血缘决定，属于世袭贵族，依附于卿大夫，以军事职能为主，体现了宗法分封制的特点，强调血缘关系和等级固化；春秋战国时期，庶民可通过学习、军功或游说获得“士”的身份，职能转向知识、谋略和治国能力，说明贵族垄断地位被打破，政权选拔标准从血缘转向才能。政权基础从血缘世袭转向才能和功绩（如军功爵制、养士之风），符合题干中“士”的身份和职能变化，因此材料所述变化说明政权基础发生变动，D项正确；宗法制在春秋战国时期逐渐瓦解，但并未完全失去意义（如嫡长子继承制仍存在），题干未直接体现其“失去意义”，排除A项；题干虽一定程度上体现阶层流动，但核心是“士”的职能和选拔标准变化（政权基础变动），而非单纯强调流动性，排除B项；题干未提及思想流派的作用，属于过度引申，排除C项。故选D项。 6. 公元前220—前212年，秦朝修建了以咸阳为中心的驰道（东通燕齐、南达吴楚）和直道（北抵九原）。秦朝修建这一交通工程旨在（ ） A. 促进各地商贸物资交流 B. 便利皇帝巡游天下 C. 强化中央对疆域控制力 D. 推动边疆民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦朝修建了以咸阳为中心的驰道（东通燕齐、南达吴楚）和直道（北抵九原）。”结合所学知识可知，秦朝作为中国历史上第一个大一统中央集权王朝，其制度设计（如郡县制、统一度量衡、修驰道等）均围绕“加强中央对地方的控制”展开。驰道和直道的修建是服务于中央集权统治，使得中央政令能高效传至边疆，从而牢牢掌控辽阔疆域，C项正确；驰道和直道的修建客观上可能便利商贸，但这是次要作用，其主要作用是加强中央集权，排除A项；秦始皇确实多次巡游，但巡游的本质是通过展示皇权威慑地方，其最终目的仍是强化统治，而非单纯满足巡游需求，排除B项；交通发展可能间接促进民族交融，但秦朝的主要精力在于巩固对已征服疆域的控制，而非主动推动交融，这并非驰道工程的核心目的，排除D项。故选C项。 7. 如下表为关于秦二世继位问题的不同记载，对此解读合理的是（ ） 材料 出处 高（赵高）乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。 司马迁《史记·秦始皇本纪》 天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏（事）及箸（书）以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。 益阳兔子山秦简牍 “秦二世元年十月甲午诏书” A. 司马迁作为史官其记载可信度更高 B. 对于同一历史事件会有不同记载 C. 秦二世诏书为实物史料更具权威性 D. 史学研究应坚持多源互证的原则 【答案】D 【解析】 【详解】据主题干设问词可知，这是推断题。时空是：秦朝（中国）。据材料可知，关于秦二世继位问题，由于记录者所处时代、立场等方面不同，《史记》与秦简两种史料记载不同，因此在进行史学研究时应该坚持多元互证的实证原则，以还原历史真相，D项正确；司马迁尽管是史官，但由于其距离秦二世继位时间久远，其所著《史记》是研究这一问题的第二手史料，排除A项；“对于同一历史事件可能会有不同的记载”是对题干的重复，而不是更深刻的解读，排除B项；秦二世诏书是研究其继位问题的一手史料，但诏书内容也需要进一步考证，因此也不能说秦二世诏书更具权威性，排除C项。故选D项。 8. 汉代，钱范上、印纽上常有“日入千金”“日入千万”“大利千万”等字样，甚至还出现了“日利千金”鼎。时人司马迁说：“人富而仁义附焉。”赵壹也说：“富贵者称贤。”这表明汉代（ ） A. 统治者重视发展商品经济 B. 商业社会作用引发各阶层关注 C. 社会上存在追求财富倾向 D. 儒学传播与经济发展密切结合 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料可知，汉代钱范及印纽上的字样，反映了时人对获取金钱和利益的期望，并非是社会经济发展的实际情况，“人富而仁义附”“富贵者称贤”是说人富裕了而自然仁义依附，就能称贤，这显然是对富有的一种赞美，由此可见，汉代社会上出现追求财富倾向，C项正确；材料并未涉及国家政策和统治者的看法，“重视发展商品经济”的说法与史实不符，排除A项；材料仅体现了钱范铸字，并未涉及社会各阶层的反应，排除B项；传统儒学强调重义轻利，而材料强调对富有的积极赞美，无法表达两者因果关系，排除D项。故选C项。 9. 汉代从维护皇帝集权、防止诸侯生乱出发，保留了秦代的郡县制；同时，吸取秦朝因取消封国失去藩屏而迅速覆亡的教训，恢复、改良了分封制，通过扩大封国数量、缩小封国规模、削弱封国实力的方法，使“国”实际上变成了“郡”。这体现出汉代（ ） A. 抛弃了秦朝制度的不利因素 B. 采取了灵活务实治理策略 C. 中央行政中枢权力结构调整 D. 消除了分裂割据的制度基础 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。据材料可知，汉代在政治制度构建方面，既承接秦代郡县制，又基于秦亡教训对封国制加以恢复改良，这体现出汉朝根据实际统治需求灵活调整制度，践行了灵活务实的治理策略，B项正确；汉代并非单纯抛弃秦制不利因素，而是既有保留又有创新，排除A项；材料描述的是汉代保留了秦代的郡县制，地方仍然设郡县两级，虽然分封了诸侯王，但“国”实际上变成了“郡”，这是对地方行政机构的调整，而非中央行政中枢的调整，排除C项；虽然汉代通过削弱封国实力，减少了分裂割据的风险，但并不能说完全消除了分裂割据的制度基础，因为地方势力威胁中央的风险仍然可能存在，排除D项。故选B项。 10. 在古代中国封建社会中，“五服”是以天子为中心划分的五个服区，代表着不同的地位和荣誉。图1、图2分别是周代、秦汉时期“五服”体系示意图，其变化反映了（ ） A. 秦汉时期“五服”体系有待完善 B. “五服”制度不符合中国国情 C. 秦汉时期“五服”制度趋于解体 D. “华夷一体”的格局初步形成 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：周朝和秦汉时期的中国。根据材料关键信息可知，周朝的“五服”体系蛮夷戎狄的范围较大，而秦汉时期其范围缩小，更多的少数民族融入其中，这说明秦汉以来民族交融加强，“华夷一体”的格局初步形成，D项正确；材料强调的是秦汉时期的“五服”体系相较于周代有所发展，并不是强调秦汉时期“五服”体系有待完善，排除A项；“五服”制度在中国古代长期存在，并不断调整变化，和中国国情相适应，排除B项；“五服”延续到了民国时期，在秦汉时期并未解体，排除C项。故选D项。 11. 北魏前期实行宗主督护制，任命坞主（豪强地主）为宗主来代行地方行政权力。486年，政府采纳李冲建议，“五家立邻长，五邻立里长，五里立党长……其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸……”。政府此举（ ） A. 旨在解决土地兼并问题 B. 增加了自耕农的赋税负担 C. 扩大了世家大族影响力 D. 加速了政权的封建化进程 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是北魏时期（中国）。根据材料可知，北魏作为少数民族政权，“宗主督护制”带有较强部落联盟、豪强自治色彩；推行“三长制”与配套赋役制度，是用中原王朝“编户齐民和中央集权”的治理模式改造地方，推动北魏从部落政权向封建王朝转型，​​加速了封建化​​，D项正确；“均田制”在一定程度上抑制兼并，但题干重点在“行政建置（三长）”与“赋役征发”，且“三长制”核心是加强中央对基层的控制，并非直接针对土地兼并，排除A项；材料提到“一夫一妇，帛一匹，粟二石”，但未与之前的赋税对比，无法直接得出“增加”的结论，排除B项；宗主督护制下，世家大族（豪强地主）权力较大。李冲的建议是用“邻长、里长、党长”取代宗主，实际上是削弱世家大族的权力，加强中央控制，排除C项。故选D项。 12. 如表为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了（ ） 西汉至萧梁长江中游县数统计表 西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁 湖北 44 42 69 69 121 129 240 200 湖南 39 42 61 63 61 61 59 67 江西 18 21 56 57 57 54 58 63 合计 101 105 186 189 239 244 357 330 A. 南北方经济趋于平衡 B. 政局动荡引发政权变革 C. 南方农耕经济的发展 D. 国家统治区域不断扩大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉至萧梁（中国）。根据材料“西汉至萧梁长江中游县数统计表”并结合所学可知，从西汉到萧梁时期，长江中游地区的县数总体呈现增长趋势，尤其是湖北地区增长显著，这表明南方地区得到进一步开发，农耕经济不断发展，C项正确；南北经济平衡是长期趋势，但南朝时期南方仍落后于北方，此阶段仅是南方开发的起步，排除A项；政局动荡引发政权变革与材料主旨无关，排除B项；县数增长反映区域内开发深化，而非疆域拓展，排除D项。故选C项。 13. 南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出（ ） A. 北魏统一疆域范围扩大 B. 南北交流推动文字发展 C. 民族交融丰富文化内涵 D. 时代发展影响文学题材 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。根据材料“地名中的‘川’，则是鲜卑语‘荒野、荒滩草原’的意思。于是，‘川’字有了新的义项，并沿用至今。”结合所学知识可知，《魏书》中出现的牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”字具有鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思，这是鲜卑族文化与汉族文化交融的结果。鲜卑语的词汇融入到汉语中，使“川”字有了新的义项，丰富了汉语的文化内涵，体现了民族交融对文化的影响，C项正确；材料中未体现疆域扩大对“川”字含义演变的影响，而北魏统一疆域范围扩大与“川”字含义的变化没有直接关联，排除A项；材料中提到的是鲜卑语对“川”字含义的影响，主要是民族间的文化交融，而非南北交流，排除B项；材料主要说的是“川”字含义的变化，属于语言文字范畴，并非文学题材，排除D项。故选C项。 14. 克亚克库都克烽燧遗址位于新疆维吾尔自治区尉犁县东南90公里处的荒漠地带，是孔雀河烽燧群中的一座。该遗址出土的唐代部分文物如下。据此可知唐朝（ ） A. 曾对该遗址周边实行有效管辖 B. 开启了西域与内地的一体化进程 C. 与边疆的交流以军事方式为主 D. 西域地区民族军事冲突非常频繁 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，克亚克库都克烽燧遗址出土了唐代的开元通宝、计会交牌、士兵铠甲残片、通俗读物残页等文物，这些文物涵盖了经济、军事管理、文化等多个方面，表明唐朝曾对该遗址周边实行有效管辖，A项正确；西域与内地的一体化进程并非由唐朝开启，排除B项；材料体现的交流形式多样，并非以军事方式为主，排除C项；仅从铠甲残片不能得出西域地区民族军事冲突非常频繁的结论，排除D项。故选A项。 15. 唐朝科举及第者称主考官为“座主”，自称“门生”，同榜及第者们互称为“同年”。这些新称谓的出现标志着一种全新的人际关系产生，即座主与门生及同年的特殊关系。与这种关系直接相关的是（ ） A. 党锢之祸 B. 门阀制度 C. 朋党之争 D. 藩镇割据 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，科举及第者与主考官及同榜者形成的“座主”、“门生”、“同年”关系，容易使官僚之间因这种特殊关系而结成利益集团，是导致朋党之争的重要因素，所以与这种关系直接相关的是朋党之争，C项正确；党锢之祸指东汉末年，一批官僚、士人制造反对宦官专政的舆论而被罢官禁锢、遭受株连杀害的事件，与材料时间不符，排除A项；门阀制度强调门第出身，在科举制下已逐渐受到冲击，与材料中新的人际关系产生无关，排除B项；藩镇割据是中央与地方的关系，排除D项。故选C项。 16. 唐代，门下省给事中执掌封驳。《贞观政要》记载：贞观三年（629），太宗谓侍臣曰：“诏敕如有不稳便，皆须执论。……自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。”这一要求旨在（ ） A. 提升官员政治意识 B. 改变唐朝社会风气 C. 提高政府决策效率 D. 扩大监察谏政职能 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据题干及结合所学可知，材料反映了唐太宗要求官员恪守职责，诏令制敕如有不便之处，务必严格把关，无需畏惧，这有利于官员秉公办事，提升官员政治意识，A项正确；材料强调官员可以封驳制敕，这与君主意志容易发生抵触，君臣关系也有可能在一定程度上激化，这与改变唐朝社会风气无关，排除B项；官员封驳制敕后，政令要重新研究制定，然后再进一步审核，虽然能够保障政令的正确，这在一定程度上妨碍了治理效率，排除C项；门下省官员不是监察官，且材料要求官员秉公办事，并未扩大其职权，排除D项。故选A项。 17. 下表为唐朝同一户籍在不同年份的记录内容（部分）情况。其变化（ ） 户主王安国，丁男，叁拾陆岁，课户见输。 …… 已受：永业田贰拾亩，口分田拾亩。 未受：柒拾伍亩。 计租二石（粟），调布二丈，庸布六丈（折役廿日）。 牒件通当户家口田段亩数赋役具状如前…… 户主王安国，陆拾肆岁，白丁，课户见输。 …… 计见定受田：永业桑田叁拾亩。 买田拾亩 宅壹所，瓦舍三楹。牛壹头。 ……永为常业。 户税钱贰仟伍佰文（已纳）。 地税粟叁石贰斗（欠一斗）。 牒件通当户新旧口田段亩数四至具状如前…… A. 反映了征税标准的调整 B. 体现出赋税名目的不断增加 C. 说明土地兼并受到抑制 D. 导致了农民经济地位的提升 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。根据材料“已受：永业田贰拾亩，口分田拾亩。 未受：柒拾伍亩。”“计租二石（粟），调布二丈，庸布六丈（折役廿日）。”及所学可知，当时唐朝实行的是以均田制为基础的租庸调制，根据材料“计见定受田：永业桑田叁拾亩。 买田拾亩 宅壹所，瓦舍三楹。牛壹头”及所学可知，唐中后期，受安史之乱和土地兼并等影响，均田制遭到破坏，赋税制度变为两税法，其征税标准转为“唯以资产为宗，不以丁身为本”，表明材料中两个时期的变化为征税标准的调整，A项正确；第二个时期实行的是两税法，简化了税收名目，“不断增加”说法错误，排除B项；两税法的实行是由于土地兼并导致的，土地兼并受封建土地私有制影响，很难受到抑制，排除C项；封建社会农民的经济地位一直处于被剥削，较难得到提升，排除D项。故选A项。 18. 下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ） A. 民族交融推动思想创新 B. 传统儒学受到冲击 C. 经济繁荣促进学术发展 D. 文化重心向南转移 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》（合称“三 玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独尊地位受到冲击，B项正确；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；南方在东晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。故选B项。 19. 唐朝宫廷宴会上，既有《秦王破阵乐》等传统乐舞，也有融入了天竺、龟兹等地的音乐元素的乐舞。同时，佛教寺院中出现大量用汉文翻译的梵文佛经，而文人诗歌中也不乏以佛教哲理为主题的作品。这反映出唐朝文化（ ） A 彰显地域特色差异 B. 呈现开放包容特质 C. 追求宗教艺术融合 D. 侧重民族文化互动 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料信息可知，宫廷宴乐融入天竺、龟兹等地的音乐元素，佛教寺院有汉文翻译的梵文佛经，文人诗歌以佛教哲理为主题等，体现了唐朝文化对外来文化和民族文化的吸收与融合，彰显出唐朝文化开放包容的特质，B项正确；材料强调的是不同地区的文化在唐朝的交流与融合，而非地域特色差异，排除A项；虽然材料中提到了佛教相关内容，但唐朝文化是多元的，宗教只是其中一部分，排除C项；材料中不仅有民族文化互动，还有对外来文化的吸收，“侧重民族文化互动”表述不全面，不能涵盖材料中与外国文化相关的内容，排除D项。故选B项。 20. 据记载，中国某朝代进士姓名可考者有两万九千人，其中两浙、福建、成都、江南西、江南东五路的占比高达82%。该现象最有可能出现于（ ） A. 唐代 B. 宋代 C. 明代 D. 清代 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，宋代以“路”为地方最高行政区划，题干中的“两浙路、福建路、成都路、江南西路、江南东路”均为宋代典型路名。同时，宋代经济重心南移完成，南方（尤其是江南、福建等地）经济文化高度发达，科举取士中南方士子占比显著领先，与题干所述现象相符，B项正确；唐代的地方最高行政区划为“道”，而非“路”，且唐代经济重心尚未完全南移，北方地区在科举中仍占一定优势，排除A项；明代地方最高行政区划为“布政使司”，无“路”这一区划，且明代行政区划名称与题干中的“江南东”“江南西”等不符，排除C项；清代地方最高行政区划为“省”，排除D项。故选B项。 21. 如图是北宋官方在各省设立的马监分布数量图。这反映出北宋（ ） A. 崇文抑武的政策 B. 冗官冗兵的现象 C. 区域经济的差异 D. 守内虚外的国策 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是宋代的中国。从图中可以看出，北宋时马监主要分布在河南，而在边疆地区（如福建、甘肃、山西等）相对较少。这说明北宋政府将主要精力放在内地的管理和防备上，对边境的防务相对薄弱，体现出“守内虚外”的国策，D项正确；北宋统治用文官担任枢密院长官，扩大科举规模，提高士人地位等措施，反映出其崇文抑武的政策，排除A项；北宋时期通过分化事权的方式强化专制主义中央集权，导致了“三冗”局面，排除B项；马监与军事相关，材料没有提及和区域经济有关的内容，排除C项。故选D项。 22. 白寿彝评价中国古代某制度时说，“官员常以‘藩大臣’和封疆大吏自居，替朝廷镇守地方；凡行政号令和公文申禀，‘不敢专决大政，咨中书而后行’”。该制度应是（　　） A. 刺史制度 B. 三省六部制 C. 藩镇制度 D. 行省制度 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“替朝廷镇守地方”“不敢专决大政，咨中书而后行”和所学知识可知，该制度是中央节制地方地方行政制度，行省是中书省的派出机构，代表中央管理地方，行使权力受中央节制，故选D项；刺史制度是汉代实施的监察制度，刺史作为中央派遣的官员，职责是巡视郡县、监督地方官吏，而非镇守地方的封疆大吏，排除A项；三省六部制是隋唐时期形成的中央官制，三省负责中央决策与行政事务，属于朝廷核心机构，与地方镇守或封疆大吏无关，排除B项；藩镇制度是唐代中后期由节度使主导的地方军事割据体系，藩镇长官如节度使拥兵自重，常独立专断地方军政，不服从中央管辖，与材料中不敢专决大政而咨中书后行的约束性描述相矛盾，排除C项。故选D项。 23. 如表是宋代关于负郭田（邻近城市的农田）的相关记载。据此推知，宋代（ ） 记载 出处 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 《次韵陈教授见寄二首》 城西九里曰花田，尽栽茉莉及素馨。 《全芳备祖集·前集》 盛夏之际，十余里间，朱实离离，不减闽中荔枝也。 《吴兴园圃》 A. 城市经济繁荣 B. 经济结构变动 C. 抑商政策松动 D. 区域分工明显 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，传统的农业经济结构以粮食作物种植为主，而材料中邻近城市的农田出现了大量种植经济作物（如姜、茉莉、类似荔枝的水果等）的情况，这表明农业生产中经济作物种植比重增加，打破了以往单一的粮食作物种植结构，反映了经济结构的变动，B项正确；材料主要描述的是邻近城市农田的种植作物，重点在农业种植方面，而非城市经济整体繁荣的表现，排除A项；材料仅仅围绕农田种植作物展开，没有关于商业政策以及商业发展情况的信息，无法从材料得出抑商政策松动的结论，排除C项；区域分工强调不同地区之间在产业、生产等方面形成不同的特色和分工，但材料只是在说邻近城市农田的种植情况，没有体现不同区域之间的分工，排除D项。故选B项。 24. 元朝制定礼制时，元世祖在祭祀方面未制定相关律法。中书省商议后认为：“合行礼仪，非草创所能备。唐、宋皆有摄行之礼，除从祀受胙外，一切仪注悉依唐制修之。”这一做法旨在（ ） A. 借鉴汉族典章制度 B. 贯彻因俗而治的施政理念 C. 强化社会道德教化 D. 满足国家治理的现实需要 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，元朝建立之初，各项制度有待完善，祭祀礼仪是国家礼仪制度的重要组成部分，在祭祀方面无相关律法的情况下，参照唐制修祭祀仪注，有利于快速建立起相对完备的祭祀礼仪制度，从而稳定社会秩序，满足国家治理在礼仪制度方面的现实需要，D项正确；中书省建议依唐制修祭祀仪注，更深层次目的并非单纯借鉴，借鉴是手段不是目的，排除A项；因俗而治一般是针对不同民族的风俗特点分别治理，题干主要说的是祭祀礼仪参照唐制，并非针对不同民族风俗，排除B项；题干中未提及通过参照唐制修祭祀仪注来强化社会道德教化相关内容，排除C项。故选D项。 25. 下图为朱熹制定的《白鹿洞书院学规》（部分）。该学规（ ） A. 旨在培养经世致用人才 B. 完善了私学教育体系 C. 注重传承传统伦理规范 D. 带有理学生活化的特征 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。根据材料“父子有亲，君臣有义，长幼有序，朋友有信”体现的是传统的五伦关系，这些都是中国传统伦理观的核心要义，该学说内容将这种传统伦理观作为教育的重要方面，要求学者学习和循环，说明其注重传承传统伦理规范，C项正确；经世致用强调学问必须有益于国事，注重将所学知识运用到实际中以解决问题，与题目无关，排除A项；私学教育体系是一个复杂的系统，包括教育理念、教学方式、教学内容、学校管理模式等多个方面，《白鹿原书院》只是针对白鹿洞书院制定的学规，虽然它成为历世学子的范本，但这一学规并不能完全整个私教教育体系，排除B项；理学化是指将理学的思想融入到人们的日常生活中，使理学的道德准则成为人们日常行为的自觉范围，对于中国文化中理学化传统的内容，没有体现出将理学思想具体融入日常生活相关表述，排除D项。故选C项。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二 春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。 【答案】（1）特征：以分封制和宗法制为纽带，构成政治共同体；政治中心与地理中心分离；周天子居于政治共同体的核心。 （2）变化：以天子为首脑的政治共同体逐渐衰败并最终解体；文化共同体形成并取代政治共同体；诸侯崛起并且构建以自身为主的政治体系。 原因：宗法分封制度的解体，周王室衰微，诸侯崛起；农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；民族交融加强，形成华夏认同等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周时期的中国。根据材料一“西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体”结合所学从政治制度的角度分析可知，以分封制和宗法制为纽带，构成政治共同体；根据材料一“周王室直接控制的王畿被称为‘中国’，包括镐京与洛邑”结合所学从政治中心的角度分析可知，政治中心与地理中心分离；根据材料一“它是政治共同体的‘中央之国’或‘中心之国’，具有统治中心之意。”结合所学从周王的统治来分析可知，周天子居于政治共同体的核心。 【小问2详解】 本题是对比题、原因题。时空是春秋战国时期的中国。第一小问变化，根据材料二“只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿”结合所学从周天子地位的变化来分析可知，以天子为首脑的政治共同体逐渐衰败并最终解体；根据材料二“取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力”结合所学从诸侯的政治发展来分析可知，诸侯崛起并且构建以自身为主的政治体系；根据材料二“华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。”结合所学从文化的角度分析可知，文化共同体形成并取代政治共同体。 第二小问原因，根据材料二“随着周王影响力式微，政治共同体荡然无存”结合所学从政治角度分析可知，宗法分封制度的解体，周王室衰微，诸侯崛起；根据材料二“华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。”结合所学从经济角度分析可知，农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；根据材料二“诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥”结合所学从民族角度分析可知，民族交融加强，形成华夏认同等。 27. 阅读下列材料，回答问题。 古代标准化是基于生产实践，将生产活动中获得的最佳经验以制度规范的形式确立下来形成最佳典范，具有统一、规范的特征。这种以经济、制度和理念为内涵的规矩，成为支撑国家治理体系的核心价值观，从而在国家治理和社会生活中构建人与社会、人与人之间规范、有序的秩序。 ——摘编自陈徐玮《战国秦汉时期标准化研究》 根据材料信息，结合所学知识，以秦汉时期“标准化建设”为主题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】示例: 秦汉标准化的双重遗产 秦汉时期推行的标准化建设是中国古代制度文明的重要里程碑。秦始皇统一度量衡、货币、文字和车轨，汉武帝实行盐铁官营、统一货币制度，这些措施极大地促进了经济发展和文化认同，为大一统帝国奠定了制度基础。标准化建设使得政令畅通、市场统一、文化交流便利，展现了规范治理的显著优势。 然而，标准化过程也存在明显弊端。强制性的“书同文”伴随着“焚书坑儒”“独尊儒术”扼杀了百家争鸣的学术活力。官营手工业的标准化生产抑制了技术创新，冶铁等技术在汉代后长期停滞。统一标准忽视地区差异性，导致某些政策脱离实际。其对后世的消极影响更为深远。标准化思维逐渐僵化，科举制度最终演变为“八股取士”，思想领域长期单一化。重农抑商政策通过标准化得以强化，制约了商品经济发展。最重要的是，这种过度强调统一的治理模式，虽然维护了帝国稳定，却也导致社会缺乏应变能力，为中国近代的落后埋下伏笔。 秦汉标准化的历史经验启示我们：制度建设需要在统一性与多样性、规范性与灵活性之间保持平衡，既要建立必要规范，也要为创新留下空间。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：秦汉时期。要求：论题明确，史论结合。 首先，确定论题，根据设问信息，以秦汉时期“标准化建设”为主题，根据材料“古代标准化是基于生产实践，将生产活动中获得的最佳经验以制度规范的形式确立下来形成最佳典范，具有统一、规范的特征。这种以经济、制度和理念为内涵的规矩，成为支撑国家治理体系的核心价值观，从而在国家治理和社会生活中构建人与社会、人与人之间规范、有序的秩序。”可知，秦汉时期的制度建设，是中国古代制度的重要里程碑，同时也有明显的弊端，因此可以提炼论题为：秦汉标准化的双重遗产。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，从秦汉时期经济、文化、制度等措施的短期成效及长期弊病等角度进行说明，如：秦汉时期推行的标准化建设是中国古代制度文明的重要里程碑。秦始皇统一度量衡、货币、文字和车轨，汉武帝实行盐铁官营、统一货币制度，这些措施极大地促进了经济发展和文化认同，为大一统帝国奠定了制度基础。标准化建设使得政令畅通、市场统一、文化交流便利，展现了规范治理的显著优势。然而，标准化过程也存在明显弊端。强制性的“书同文”伴随着“焚书坑儒”“独尊儒术”扼杀了百家争鸣的学术活力。官营手工业的标准化生产抑制了技术创新，冶铁等技术在汉代后长期停滞。统一标准忽视地区差异性，导致某些政策脱离实际。其对后世的消极影响更为深远。标准化思维逐渐僵化，科举制度最终演变为“八股取士”，思想领域长期单一化。重农抑商政策通过标准化得以强化，制约了商品经济发展。最重要的是，这种过度强调统一的治理模式，虽然维护了帝国稳定，却也导致社会缺乏应变能力，为中国近代的落后埋下伏笔。 最后，总结升华，提出历史经验给予的启示，如：秦汉标准化的历史经验启示我们：制度建设需要在统一性与多样性、规范性与灵活性之间保持平衡，既要建立必要规范，也要为创新留下空间。开放性试题，言之有理即可。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 所谓“五胡”，通常是指十六国时期入主中原并建立政权的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个北方少数民族。《中华民族共同体概论》在叙述魏晋南北朝时期中华民族共同体的形成与发展时，提出了“五胡入华”推动了中华民族大交融的观点，对这一时期各民族交往交流交融的历史现象进行了分析和总结，以大量历史事实对长期以来流传的“五胡乱华”的传统观念作出了调整，弘扬了基于共同体意识之上的中华民族历史观。 ——摘编自彭丰文《“五胡入华”是华夷各族共同的历史选择》 根据材料并结合所学中国古代史知识，对“五胡入华”这一史学观点加以评述。 【答案】示例评述：“五胡入华”的提法准确抓住了中国历史的突出特点，客观反映了历史上各民族之间紧密交往交流交融的历史事实，反映了中华民族共同体形成与发展的历程和特点。自东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋，内迁的少数民族主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。西晋发生“八王之乱”，内迁少数民族卷入其中，并且逐渐主导了局势。东晋十六国时期，北方政权大部分由内迁少数民族建立，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在。北魏孝文帝大力推动民族交融，其改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 西、北内迁的少数民族引发中原政权更迭频繁，争战不断，影响社会稳定和经济文化发展，带来巨大灾难，这是历史事实。但“五胡”政权建立后，主动弘扬中华文化，对中华民族共同体的发展作出了重要贡献，对后世影响深远。由此可见，“五胡乱华”是站不住脚的，而基于共同体意识之上的“五胡入华”历史观，值得充分肯定。 （示例不是其他答案只要符合题意，亦可） 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。 首先，解题关键是看清题目要求，理解“五胡入华”的“含义”，需要根据材料信息“入主中原并建立政权的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌”和所学知识如北魏孝文帝改革来回答，如“五胡入华”的提法准确抓住了中国历史的突出特点，客观反映了历史上各民族之间紧密交往交流交融的历史事实，反映了中华民族共同体形成与发展的历程和特点。 其次，对观点进行“评述”，就是对“五胡入华”这一史学观点进行评述，需要结合所学知识来回答，如“五胡”何时内迁，何时建立政权，我们应如何看待以及这些政权的所作所为对后世的影响，对“五胡乱华”应如何认识等，运用辩证法从积极作用和消极作用两个方面来思考，如自东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋，内迁的少数民族主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。西晋发生“八王之乱”，内迁少数民族卷入其中，并且逐渐主导了局势。东晋十六国时期，北方政权大部分由内迁少数民族建立，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在。北魏孝文帝大力推动民族交融，其改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。西、北内迁的少数民族引发中原政权更迭频繁，争战不断，影响社会稳定和经济文化发展，带来巨大灾难，这是历史事实。但“五胡”政权建立后，主动弘扬中华文化，对中华民族共同体的发展作出了重要贡献，对后世影响深远。 最后，总结归纳，升华主题，如由此可见，“五胡乱华”是站不住脚的，而基于共同体意识之上的“五胡入华”历史观，值得充分肯定。（示例不是其他答案只要符合题意，亦可） 29. 阅读材料，回答问题。 胡旋舞起源于中亚康国，唐代通过丝绸之路传入中原，属于健舞，以快速旋转为特点，伴奏以打击乐为主，在唐代宫廷和民间盛行。 初唐敦煌莫高窟第220窟壁画 《胡旋舞》 《胡旋女》 唐·白居易 胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。 弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。 左旋右转不知疲，千匝万周无已时。 人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。 曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。 胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。 中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。 天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。 中有太真外禄山，二人最道能胡旋。 梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。 禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。 贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。 从兹地轴天维转，五十年来制不禁。 胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 （1）材料反映了唐朝怎样的历史面相。 （2）你认为宋代的舞蹈会有怎样的风格？说明理由。 【答案】（1）历史面相：开放包容的盛唐气象：民族交融加深：中外文化交流频繁（丝绸之路文化交流频繁）社会奢靡之风盛行：唐朝由盛而衰，社会动荡。 （2）风格及理由风格1：雅致内敛：理由：理学兴起，艺术更加注重意境。 风格2：世俗化、大众化、商业化（更多融合民间技艺、更多在瓦市表演） 理由：商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，表演场所多元。 风格3：综合性、情节性（融合音乐、诗歌、表演） 理由：重视文教，文人阶层壮大，文学新体裁（宋词）出现发展，城市生活丰富多彩。 【解析】 【小问1详解】 本题为特点题。时空范围是唐代的中国。历史面相：根据材料“胡旋舞起源于中亚康国，唐代通过丝绸之路传入中原，属于健舞，以快速旋转为特点，伴奏以打击乐为主，在唐代宫廷和民间盛行。”并结合所学知识可知，开放包容的盛唐气象；民族交融加深；中外文化交流频繁（丝绸之路文化交流频繁）；根据材料“天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。”可知，社会奢靡之风盛行；根据材料“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。”可知，唐朝由盛而衰，社会动荡。 【小问2详解】 本题为特点题、原因题。时空范围是宋代的中国。风格及理由风格1：根据所学知识可知，宋代的舞蹈可能雅致内敛：理由：根据所学知识可知，宋代理学兴起，艺术更加注重意境。 风格2：根据所学知识可知，宋代的舞蹈风格世俗化、大众化、商业化（更多融合民间技艺、更多在瓦市表演）理由：根据所学知识可知，宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，表演场所多元。 风格3：根据所学知识可知，宋代舞蹈综合性、情节性（融合音乐、诗歌、表演）理由：根据所学知识可知，宋代重视文教，文人阶层壮大，文学新体裁（宋词）出现发展，城市生活丰富多彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025级高一期中测试历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案题号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 1. 位于成都平原的广汉三星堆祭祀遗址出土的青铜尊、罍等酒器是典型的商文明器物，但出土的青铜人像、青铜面具等文物，在其他商代遗址中并未出现过。这反映了（ ） A. 早期国家认同已初步形成 B. 商文明开始影响长江流域 C. 各地区文明相互交流碰撞 D. 多元一体的文明发展特征 2. 西周时期，贵族依据等级获得不同名称封地，如诸侯国称“某”，卿大夫采邑称“某某”，士的禄田称“某丘”。这些名称逐渐演变为姓氏，形成如齐、鲁、南宫等多样姓氏。这一现象本质上体现了（ ） A. 宗法制与分封制的结合运用 B. 地方割据势力的迅速膨胀 C. 礼乐制度对社会生活的渗透 D. 土地私有化趋势日益增强 3. 公元前356年，商鞅颁布“分户令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。该法令出台的社会条件是（ ） A. 细密的手工业分工 B. 秦国耕战制度体系建立 C. 铁犁牛耕逐步推广 D. 贵族世袭特权受到冲击 4. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 统治者注重对私产的保护 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 生产关系领域发生了变革 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 5. 西周至春秋初期，“士”的身份由血缘决定，以军事职能为主，遵循世袭贵族身份，依附于卿大夫。春秋战国时期，庶民可通过学习、军功或游说获得“士”的身份，其职能逐渐转向以知识、谋略和治国能力为核心。这一变化说明此时（ ） A. 宗法制失去存在的意义 B. 社会阶层流动频繁 C. 百家争鸣推动社会变革 D. 政权基础发生变动 6. 公元前220—前212年，秦朝修建了以咸阳为中心的驰道（东通燕齐、南达吴楚）和直道（北抵九原）。秦朝修建这一交通工程旨在（ ） A. 促进各地商贸物资交流 B. 便利皇帝巡游天下 C. 强化中央对疆域控制力 D. 推动边疆民族交融 7. 如下表为关于秦二世继位问题的不同记载，对此解读合理的是（ ） 材料 出处 高（赵高）乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。 司马迁《史记·秦始皇本纪》 天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏（事）及箸（书）以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。 益阳兔子山秦简牍 “秦二世元年十月甲午诏书” A. 司马迁作为史官其记载可信度更高 B. 对于同一历史事件会有不同记载 C. 秦二世诏书为实物史料更具权威性 D. 史学研究应坚持多源互证的原则 8. 汉代，钱范上、印纽上常有“日入千金”“日入千万”“大利千万”等字样，甚至还出现了“日利千金”鼎。时人司马迁说：“人富而仁义附焉。”赵壹也说：“富贵者称贤。”这表明汉代（ ） A. 统治者重视发展商品经济 B. 商业社会作用引发各阶层关注 C. 社会上存在追求财富倾向 D. 儒学传播与经济发展密切结合 9. 汉代从维护皇帝集权、防止诸侯生乱出发，保留了秦代的郡县制；同时，吸取秦朝因取消封国失去藩屏而迅速覆亡的教训，恢复、改良了分封制，通过扩大封国数量、缩小封国规模、削弱封国实力的方法，使“国”实际上变成了“郡”。这体现出汉代（ ） A. 抛弃了秦朝制度的不利因素 B. 采取了灵活务实的治理策略 C. 中央行政中枢权力结构调整 D. 消除了分裂割据的制度基础 10. 在古代中国封建社会中，“五服”是以天子为中心划分的五个服区，代表着不同的地位和荣誉。图1、图2分别是周代、秦汉时期“五服”体系示意图，其变化反映了（ ） A. 秦汉时期“五服”体系有待完善 B. “五服”制度不符合中国国情 C. 秦汉时期“五服”制度趋于解体 D. “华夷一体”的格局初步形成 11. 北魏前期实行宗主督护制，任命坞主（豪强地主）为宗主来代行地方行政权力。486年，政府采纳李冲建议，“五家立邻长，五邻立里长，五里立党长……其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸……”。政府此举（ ） A. 旨在解决土地兼并问题 B. 增加了自耕农的赋税负担 C. 扩大了世家大族影响力 D. 加速了政权的封建化进程 12. 如表为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了（ ） 西汉至萧梁长江中游县数统计表 西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁 湖北 44 42 69 69 121 129 240 200 湖南 39 42 61 63 61 61 59 67 江西 18 21 56 57 57 54 58 63 合计 101 105 186 189 239 244 357 330 A. 南北方经济趋于平衡 B. 政局动荡引发政权变革 C. 南方农耕经济的发展 D. 国家统治区域不断扩大 13. 南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出（ ） A. 北魏统一疆域范围扩大 B. 南北交流推动文字发展 C 民族交融丰富文化内涵 D. 时代发展影响文学题材 14. 克亚克库都克烽燧遗址位于新疆维吾尔自治区尉犁县东南90公里处的荒漠地带，是孔雀河烽燧群中的一座。该遗址出土的唐代部分文物如下。据此可知唐朝（ ） A. 曾对该遗址周边实行有效管辖 B. 开启了西域与内地的一体化进程 C. 与边疆的交流以军事方式为主 D. 西域地区民族军事冲突非常频繁 15. 唐朝科举及第者称主考官为“座主”，自称“门生”，同榜及第者们互称为“同年”。这些新称谓的出现标志着一种全新的人际关系产生，即座主与门生及同年的特殊关系。与这种关系直接相关的是（ ） A. 党锢之祸 B. 门阀制度 C. 朋党之争 D. 藩镇割据 16. 唐代，门下省给事中执掌封驳。《贞观政要》记载：贞观三年（629），太宗谓侍臣曰：“诏敕如有不稳便，皆须执论。……自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。”这一要求旨在（ ） A. 提升官员政治意识 B. 改变唐朝社会风气 C. 提高政府决策效率 D. 扩大监察谏政职能 17. 下表为唐朝同一户籍在不同年份的记录内容（部分）情况。其变化（ ） 户主王安国，丁男，叁拾陆岁，课户见输。 …… 已受：永业田贰拾亩，口分田拾亩。 未受：柒拾伍亩。 计租二石（粟），调布二丈，庸布六丈（折役廿日）。 牒件通当户家口田段亩数赋役具状如前…… 户主王安国，陆拾肆岁，白丁，课户见输。 …… 计见定受田：永业桑田叁拾亩。 买田拾亩 宅壹所，瓦舍三楹。牛壹头。 ……永为常业。 户税钱贰仟伍佰文（已纳） 地税粟叁石贰斗（欠一斗）。 牒件通当户新旧口田段亩数四至具状如前…… A. 反映了征税标准的调整 B. 体现出赋税名目的不断增加 C. 说明土地兼并受到抑制 D. 导致了农民经济地位的提升 18. 下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ） A. 民族交融推动思想创新 B. 传统儒学受到冲击 C. 经济繁荣促进学术发展 D. 文化重心向南转移 19. 唐朝宫廷宴会上，既有《秦王破阵乐》等传统乐舞，也有融入了天竺、龟兹等地的音乐元素的乐舞。同时，佛教寺院中出现大量用汉文翻译的梵文佛经，而文人诗歌中也不乏以佛教哲理为主题的作品。这反映出唐朝文化（ ） A 彰显地域特色差异 B. 呈现开放包容特质 C. 追求宗教艺术融合 D. 侧重民族文化互动 20. 据记载，中国某朝代进士姓名可考者有两万九千人，其中两浙、福建、成都、江南西、江南东五路的占比高达82%。该现象最有可能出现于（ ） A 唐代 B. 宋代 C. 明代 D. 清代 21. 如图是北宋官方在各省设立的马监分布数量图。这反映出北宋（ ） A. 崇文抑武的政策 B. 冗官冗兵的现象 C. 区域经济的差异 D. 守内虚外的国策 22. 白寿彝评价中国古代某制度时说，“官员常以‘藩大臣’和封疆大吏自居，替朝廷镇守地方；凡行政号令和公文申禀，‘不敢专决大政，咨中书而后行’”。该制度应是（　　） A. 刺史制度 B. 三省六部制 C. 藩镇制度 D. 行省制度 23. 如表是宋代关于负郭田（邻近城市的农田）的相关记载。据此推知，宋代（ ） 记载 出处 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 《次韵陈教授见寄二首》 城西九里曰花田，尽栽茉莉及素馨。 《全芳备祖集·前集》 盛夏之际，十余里间，朱实离离，不减闽中荔枝也。 《吴兴园圃》 A. 城市经济繁荣 B. 经济结构变动 C. 抑商政策松动 D. 区域分工明显 24. 元朝制定礼制时，元世祖在祭祀方面未制定相关律法。中书省商议后认为：“合行礼仪，非草创所能备。唐、宋皆有摄行之礼，除从祀受胙外，一切仪注悉依唐制修之。”这一做法旨在（ ） A. 借鉴汉族典章制度 B. 贯彻因俗而治的施政理念 C. 强化社会道德教化 D. 满足国家治理的现实需要 25. 下图为朱熹制定的《白鹿洞书院学规》（部分）。该学规（ ） A. 旨在培养经世致用人才 B. 完善了私学教育体系 C. 注重传承传统伦理规范 D. 带有理学生活化的特征 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二 春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。 27. 阅读下列材料，回答问题。 古代标准化是基于生产实践，将生产活动中获得的最佳经验以制度规范的形式确立下来形成最佳典范，具有统一、规范的特征。这种以经济、制度和理念为内涵的规矩，成为支撑国家治理体系的核心价值观，从而在国家治理和社会生活中构建人与社会、人与人之间规范、有序的秩序。 ——摘编自陈徐玮《战国秦汉时期标准化研究》 根据材料信息，结合所学知识，以秦汉时期“标准化建设”为主题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 所谓“五胡”，通常是指十六国时期入主中原并建立政权的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个北方少数民族。《中华民族共同体概论》在叙述魏晋南北朝时期中华民族共同体的形成与发展时，提出了“五胡入华”推动了中华民族大交融的观点，对这一时期各民族交往交流交融的历史现象进行了分析和总结，以大量历史事实对长期以来流传的“五胡乱华”的传统观念作出了调整，弘扬了基于共同体意识之上的中华民族历史观。 ——摘编自彭丰文《“五胡入华”是华夷各族共同的历史选择》 根据材料并结合所学中国古代史知识，对“五胡入华”这一史学观点加以评述。 29. 阅读材料，回答问题。 胡旋舞起源于中亚康国，唐代通过丝绸之路传入中原，属于健舞，以快速旋转为特点，伴奏以打击乐为主，在唐代宫廷和民间盛行。 初唐敦煌莫高窟第220窟壁画 《胡旋舞》 《胡旋女》 唐·白居易 胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。 弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。 左旋右转不知疲，千匝万周无已时。 人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。 曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。 胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。 中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。 天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。 中有太真外禄山，二人最道能胡旋。 梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。 禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。 贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。 从兹地轴天维转，五十年来制不禁。 胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 （1）材料反映了唐朝怎样的历史面相。 （2）你认为宋代的舞蹈会有怎样的风格？说明理由。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $