吉林省长春市第二中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

2025-2026学年度高二年级上学期第二学程语文科试卷 B.“故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎”大意为“言语可能招祸，行为可能 参考答案 受辱，君子为人处世不能不保持谨慎”，最不能体现中华文明“以人为本位”的特点 1.D2.D3.B 故选B。 4.①李华的妈妈误解了“中庸”的内涵，将儿子成绩不拔尖也不差说成是“中庸”， 4.本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 认为李华的爸爸没有原则，和稀泥，是个“中庸”之人。(2分，指出对话中的错误， ①李华妈妈认为“李华的成绩中等，不拔尖也不差”，成绩“中庸”：李华爸爸“没有 态度明确) 原则，和稀泥，是个‘中庸’之人”。李华的妈妈误解了“中庸”的内涵，将儿子成绩 ②中庸之道蕴含着“中正合理，恰到好处”之意，不是不讲原则，和稀泥：更不是不好 不拔尖也不差说成是“中庸”，认为李华的爸爸没有原则，和稀泥，是个“中庸”之人。 不坏之意。(2分，回归文本，找到依据) (观点必须明确，先评价观点的错误) ③李华的爸爸认为对儿子“不要管束得太紧，否则会适得其反”符合中庸之道的“恰到②材料二“中庸之道，就是要求凡事中正合理，恰到好处，而不是不讲原则，做好好先 好处”“过犹不及”。(2分，回归文本分析合理性)》 生”“真正意义上的中庸之道，也绝不是机械的折中主义”阐述了“中庸”的内涵，中 【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 庸之道蕴含着“中正合理，恰到好处”之意，不是不讲原则，和稀泥：更不是不好不坏 A.“是春秋战国时期诸子学最重要的贡献”不合文意，原文是“春秋战国时期诸子学一 之意。 个重要的贡献，就是他们用以现实的人为中心的真实世界取代了先前巫术以神统人的虚 ③材料二“在孔子看来，‘过’和‘不及’是事物发展的两个极端，中席则主张‘执两 拟世界”，是一个“重要贡献”。 用中'‘去其两端，取其中而用之’”，“李华的爸爸认为要给儿子一定的自由和空间， B.“随着中华文明的发展，人们不能合理地处理各种关系，导致社会关系更复杂”分析 不要管束得太紧，否则会适得其反”，李华的爸爸认为对儿子“不要管束得太紧，否则 不当，原文是“人的本质，从来都是各种社会关系的总和。中华文明的不断发展，就是 会适得其反”符合中庸之道的“恰到好处”“过犹不及”。 人的群体联系的不断扩大、不断强化，社会关系越来越复杂化，人越来越能够自觉地和5.B6.C 合理地处理好这些关系”。 7.①地理意义上的界河，是两军对峙的分界线，点明战争与敌对的状态 C.“子张还不如子夏”理解错误，原文是“子夏是不够，子张是太过，但太过了也等于②战争层面的界河，是暴力与冲突的载体，象征战争造成的人与人之间的对立。 不够，这就是‘过犹不及’”，二者都有问题。 ③生命层面的联结，赤裸时士兵暂时摆脱战争身份，界河不再是隔阂，回归自然人性， 故选D。 凸显生命平等的本质。 2.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 (三个层面的表述，要求有概括，有分析，能分得清层次，言之成理。) D.“学会‘权变’比坚守原则更难做到”于文无据，原文表述是“事实上，中庸之道的 8.甲处：通过描写士兵的梦境，表现他对界河的渴望和禁令的压抑，增强了人物的心 平衡点并不是固定的、一成不变的，而是审时度势，因时、因地、因人、因物展开适宜 理真实感，同时为后文他违反禁令下河的行为埋下伏笔。 的积极调整，这就是所谓的时中’与‘权变’”，只是解释了“权变”，没有将其与 乙处：通过游泳描写表现士兵暂时摆脱战争束缚的快乐，烘托自然与人性的美好，为后 坚守原则进行比较：“所以”强加因果，“中庸之道的‘中’，是‘过’与‘不及’的 续与敌兵相遇作铺垫。 联结点和分界点，但绝不是简单的中分点。真正意义上的中庸之道，也绝不是机械的折 【导语】本文通过士兵违反禁令下河洗澡的冲突，展现了战争对人性的压抑与生命本真 中主义”前后分句不构成因果关系。 的渴望。界河既是地理分界，更象征战争与和平、束缚与自由的矛盾。文本二则阐释“闲 故选D。 笔”的艺术功能，强调其打破叙事单一性、增强真实感的作用。两文共同指向文学创作 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 的核心命题：如何通过细节描写和象征手法，在有限篇幅中展现复杂人性与深刻主题。 答案第1页，共5页 5,本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 12.(1)不久齐军到了麦田（把麦割走），季孙发怒，派人去斥责宓子。 A.“渲染出战争环境的宁静和祥和”错误，应该是“危险性和压迫感，突显士兵们所处 (2)但是与其用保存这种礼节来被励农耕，还不如按时派遣农民耕种而不喇夺百姓的 的险境”。 劳力。 C.“两个士兵彻底摆脱外界束缚和戒备”错误，从结局对方的行为来看，本句解读失误。 13.①反对形式化礼制：“古之必藉千亩者，礼之饰也”，藉田礼是表面仪式，“然 D.“在军纪与人愿之间痛苦徘徊”错误，“他”的悲剧并非源于在军纪与人愿之间痛苦 而存其礼之为劝乎农也”，不能真正劝农，舍本逐末。 徘徊，而是源于战争本身的残酷性，即便他放弃开枪，仍被对岸的敌人射杀。 ②主张实质惠民：应“不夺农时”“节用轻赋”“通有无、和乡里”，真正重要的是轻 故选B。 徭薄赋、节用爱民，使百姓安居乐业，自发勤耕。 6.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ③批评牵强附会：“败于戎，而引是以合焉，夫何怪而不属也？又曰‘战于千亩’者， C.“采用借代手法”错误，“无形的手”并非借代，而是比喻，将司令部的禁令、战争 吾益羞之”，宣王战败与不藉田无关，关联二者是荒谬的。 的束缚、内心对违规的恐惧等抽象力量比作“无形的手”。 【导语】四则材料均围绕治国理政与智慧言说展开：材料一通过晏子与祝简之谏，强调 故选C。 民怨胜于祝祷，揭示治国根本在民心：材料二借宓子拒收麦事，体现长远眼光胜于短 7.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力 期利益，重教化轻物质：材料三以历史人物为例，论证言语的智慧与影响力，突出“言 ①物理层面的界限，指分隔敌对双方部队的实际河流，是战争中地理上的边界，双方士为心表”：材料四批驳形式化礼制，主张务实惠民方为治国正道。四文皆以反传统、 兵需严守此界限，违者可能面临死亡。 重实效为内核，展现古人辩证思维与批判精神。 ②战争层面的隔阂，象征战争造成的人与人之间的对立，它将原本平等的生命分割为我 9.本题考查学生文言文断句的能力。 方与敌方，赋予双方互相射杀的战争任务，是暴力与冲突的载体。 句意：如果让不耕种的人趁机获得粮食，这样就会使他们乐于有敌人入侵。单父一年的 ③生命层面的联结，当“他”与敌方士兵赤裸着在河中相遇时，界河不再是隔阂，反而 小麦，它能否收到并不影响鲁国的强弱。 成为联结。它剥离了军装、国籍等战争标签，让两人回归生命本真，凸显生命平等的本 “若使不耕者获”这是由兼语句充当的假设前提，“获”省略宾语，A处断开： 质，反衬战争对人性的扭曲。 “是使民乐有寇”是假设的结果句，“是”代词，指代前文：“夫”是句首发语词，引 8.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 出下一句，D处断开： 甲处：根据文本二“加强生活情景的空间感和真实感”可知，从人物心理看，梦境中河“单父”作“一岁之麦”的定语，之间不断开，“其”，代词作主语，F处断开。 有家乡的画面，体现“他”对界河的渴望，无形的手攫住后颈则呼应现实中禁令的压制故选ADF。 与对违规的恐惧，让人物心理更真实。 10.本题考查学生了解并掌握常见的一词多义。 从情节铺垫看，梦境以欲下河却被阻止的场景，为后文“他”克服恐惧、坚决下河的行A.第一个“苟”翻译成“如果。 为埋伏笔，让情节转折更合理。 B.两个“资”意思相同。 乙处：从人物形象看，对“他”游泳的描写，剥离了士兵的身份标签，展现“他”本真D.第一个“诚”翻译为“确实”。第二个“诚”使动，使真诚。 一面，让人物更立体。 故选C。 从主题表达看，以自然的自由反衬战争的禁锢，暗示生命本应平等共处，为后文“他” 11.本题考查学生掌握词类活用现象的能力。 与敌军相遇做铺垫，深化反对战争、尊重生命的主题。 例句是形容词使动，“使乡里和睦”。 9.ADF10.C11.A12.C A.相同。 答案第2页，共5页 B.“掊”，动词。 经熟了，请你任凭人们去收割吧！让单父的百姓增加些粮食，不能让敌人获得资助。” C.“慈”动词。 他们请求了三次，宓子都不同意。不久齐军到了麦田（把麦割走），季孙发怒，派人去斥 D.“短”，进谗言，形容词作动词。 责宓子。宓子皱着眉头说：“今年没有收到麦子，明年可以再种。如果让不耕种的人趁 故选A。 机获得粮食，就会使他们乐于有敌人入侵。单父一年的小麦，能否收到并不影响鲁国的 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 强弱。如果使老百姓有了侥幸获取的心理，造成的伤害，几代人都恢复不过来。”季孙 C.“强调言语的优雅”错误，材料三中，冯子列举子房、仲连、庄生等事例，强调的是 氏听了十分惭愧，他说：“如果入地有门，我难道还有脸去见宓子吗？” 言语的智慧与实效，而非“言语的优雅”。原文“喋喋者必穷，期期者有庸”表明多言 材料三： 无益，有用之言不在辞藻华丽。 冯梦龙说：“智慧不等于言语本身，言语上的聪明机巧不等于一个人有智慧，喋喋 故选C。 不休的人总有把话说完的时候，口吃的人也是能说出有用的话的，那一个人还要嘴巴干 13.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 什么呢？这么说确实有一定的道理，然而也有不同的情况。两方辩论，有理的一方当然 (1)“俄而”，不久：“寇”，敌军；“逮”，及，到：“让”，责备。 会获胜：两种不同的道理互相验证对错，善于辩解的一方会占得先机。历史上张良因此 (2)“存”，保存：“劝”，勉励、鼓励：“时”，按时：“夺”，剥夺。 成为王者之师，鲁仲连因此获得了高名，庄子因此而有旷达的哲学，张仪、公孙衍因此 14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 而享有荣华富贵，子贡因此列入孔门四科的言语科，孟子因此成为三圣之一。所以，有 答案二①柳宗元认为“藉千亩”对劝农来说只是一种礼的装饰。（或：柳宗元认为“藉 时一句话比朝廷的权威还重要，有时一个游说可以敌过十万军队，有时一纸建言比所有 千亩”对劝农来说只是一种装饰，对供奉天地宗庙来说，“存礼”则是好的。) 的州郡佐吏的辛苦工作还要有用，语言难道不重要吗？“精微中肯的言论，可以解开纷 ②存礼劝农不如“时使而不夺其力”“节用而不弹其财”等措施有效。 杂的困境。“语言虽然有道理但是没有文采，就不会流传久远。“君子一句话可以表现 ③宜王战败与不藉千亩毫无关联。“又曰‘战于千亩'者，吾益羞之”阐明态度。 出他的智慧，也可以一句话表现出他的无知。”内心有充溢的智慧，自然会生出智慧的 参考译文 言语来。《诗经》说：“因为内在是这个样子，因此表象看来是这样的。”说的就是这个 材料一： 意思。 齐景公生病时，粱丘据请求处死负责祈祷的机史官。晏子就说：“祝福如果对人有 材料四： 好处，那么诅咒也会有坏处。在聊、摄以东，姑水、尤水以西地区，诅咒的人也多。即 周宣王不去举行千亩农田的耕作仪式。虢文公劝谏说：“，.那将凭什么祈求福佑、 使这里的祝史善于祝福，又怎么能够胜过亿万人的诅咒呢？”晋国中行寅将要死去的时 役使百姓呢？”宣王不听。三十九年，在千亩发生战争，周宣王的军队被姜氏部落打败。 候，召见他的太祝官祝简要治他的罪。中行寅说：“你身为我负责祝福的官员，斋戒心 我反驳：古代一定要举行千亩农田的耕作仪式，这只是礼的装饰罢了。那道理就 不清敬，致使我的国家面临灭亡的危险。”太祝官祝简回答说：“现在的战船战车造得多 好像说：我还亲自耕种呢。又好像说：我以此来供奉天地宗庙。那么保存这种礼节，确 装饰豪华，赋税繁重，百姓怨恨的诽言咒语很多。如果说祝福有益于国家，那么诅咒也 实是很好的。但是与其用保存这种礼节来鼓励农耕，还不如按时派遣农民耕种而不剥夺 将有害于国家，一个人祝福，而一国人诅咒，一人祝福不可能胜过万人诅咒，（那么） 百姓的劳力，节约用度而不耗尽百姓的财物，使百姓互通有无，使乡里和睦相处，吃饭 国家的灭亡不也是自然（应该）的吗，负责祝福的人又有什么罪？”以上两段话就像出自 本来是人的最大需求，不用鼓励百姓自然就会努力耕种了。他们不考虑这些，却说我只 一人之口，这真是像用于治病的药物和砭石一样的言论。 靠这种礼节来鼓励农耕，那本来就不行。现在写书的人说：“那将凭什么祈求福佑、役 材料二： 使百姓呢？”祈求福佑，不如施行我所主张的大德；役使百姓，不如施行我所主张的使 齐国人攻打鲁国，单父是必经之地。单父的老人们向宓子请求说：“地里的麦子已百姓和睦快乐而拼命效劳。在战争中被戎人打败，却引用这种说法来附会，那么还有什 答案第3页，共5页 么曲折离奇的事不能牵强附会到一起呢？又说“在千亩发生战争”，我更加为此感到羞愧。 (2)陆游：这句诗是陆游晚年退居山阴后的作品，他一生力主抗金却屡遭排挤，最终 15.B16.①司马光寄寓了对官场的疏离，以及安于山林隐逸生活的淡泊情怀：司 无奈远离官场。诗中“识字深村叟，加巾下版僧”，他主动以深村老叟、普通僧人的身 马光以“林野人”自居，写“黄面”“搜身”朴素的外表，隐含其内心的淡泊：“从来未 份自比，放下了昔日士大夫的仕途身段：“檐挑只草屦，壁倚一乌藤”更是细致刻画了 识漫相亲”更是直白体现对世俗社交的排斥：通过“不可市朝往”“骨相天生”的自述， 自身清贫的生活状态一一日常只穿草鞋，身边仅有一根藤杖相伴。这种描写并非抱怨， 表明了自己对隐逸生活的主动追求，表述带着一种不容置喙的坚定。（要求结合诗句做 而是他对仕途失意后乡野简朴生活的主动接纳，没有对过往功名的执念，也没有对当下 具体的分析，观点2分，分析1分) 境遇的愤德，尽显随遇而安的从容。 ②陆游寄寓了虽身处困顿却洒脱豁达，不畏生死的旷达心境与坚韧生命力：诗中“识 陆游并未因晚年落魄而消沉，反而保有对生活的鲜活热情。“得酒犹能醉，逢山未 字…版僧”，他放下了昔日士大夫的仕途身段，尽显随遇而安的从容。“死至亦腾腾” 怯登”这句很有代表性，体现出他即便年老，依然能享受饮酒的乐趣，面对登山这样的 直白展现出他不纠结未来祸福，而是以洒脱泰然的姿态面对人生终点。（要求结合诗句体力挑战也毫无畏惧，没有被岁月磨掉生活兴致。同时他对生死也有着通透的豁达，诗 做具体的分析，观点2分，分析1分) 中“莫论明日事，死至亦腾腾”直白展现出他不纠结未来祸福、不忧虑生命长短的心态， 【导语】两首自题画像诗，展现宋人风骨。司马光以自嘲疏离朝堂，甘为林野隐士：陆 不把晚年时光耗费在无谓的忧愁中，而是专注于当下的生活体验，以酒脱泰然的姿态面 游则以村叟自况，草履乌藤间透出豁达。前者冷峻自持，后者狂放不羁，同写肖像，却 对人生终点，而非陷入消极避世的情绪。 各见性情一一或孤高守节，或超然生死，笔墨间尽显士人精神底色 17.(1)《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 15.本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 (2)其志洁，故其称物芳 B.“陆游诗的领联描绘了清新雅致的家居环境”错误。“檐挑只草履，壁倚一乌藤”并 (3)小轩窗，正梳妆（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/当窗理云鬓，对镜帖花黄） 非“清新雅致”，而是简陋朴素的生活状态的描写。这种环境不是为了“雅致”，而是18.D 为了突出诗人淡泊名利、安贫乐道的形象。 19.B 故选B. 20.④修改为：根据中国青年报的一项调查/中国青年报的一项调查显示。 16.本题考查学生评价作者思想感情的能力。 ⑦修改为：网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和养成不文明的语言习惯（养成不文明 (1)司马光：诗开篇“黄面霜须细瘦身”先勾勒出自己面容憔悴、身材清瘦的朴素模 使用语言的习惯)/网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明使用语言。 样，这与官场中追求体面浮华的形象形成鲜明反差，暗合他不迎合官场外在规制的态度。21.A22.D 而“从来未识漫相亲”，更是直白体现对世俗社交的排斥，他坦言向来不愿参与这类虚23.①第一段：网络“烂梗”泛滥成灾，对其深层危害岂能漠视？/网络“烂梗”泛滥， 与委蛇的往来，既不想和追名逐利之人结交，也不愿耗费心力应付官场的人情世故，从岂能不让人担忧？ 社交层面彻底和俗世保持距离，毫无对世俗人脉的留恋。 ②第四段：铲除“烂梗”土壤，网络平台岂能袖手旁观？从源头根治“烂梗”，平台 “居然不肯市朝住”中“市朝”特指官场与繁华俗世，“居然不肯”的表述带着一种 监管哪能缺位？（一点2分，2点5分，每一点既要概括内容，也要体现反问和建设性）】 不容置喙的坚定，凸显他拒绝留在官场的决绝态度，并非被迫离开，而是主动选择远离20.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 争名逐利的官场环境。结尾“骨相天生林野人”更是将这种态度归于本心，他认为自己④结构混乱，“根据…显示”是“根据…”和“…显示”的句式杂糅，应去掉 的天生气质就适配山林隐逸生活，而非官场仕途。这种对隐逸本心的坚守，让他不纠结 “根据”或“显示”。 于宫场的权力与功名，一心向往山林间的宁静纯粹，心境里满是对隐逸生活的笃定与平 ⑦搭配不当，“乱用词汇和不文明的语言习惯”中，“乱用”和“语言习惯”不搭配， 和，毫无对仕途的不甘与惋惜。 可在“不文明”前加“养成”，也可将“乱用词语和不文明的语言习惯”修改为“乱用 答案第4页，共5页 词语和不文明使用语言”。 求：荀子“与人善言暖于布帛”则肯定友善言语的积极力量，点明言语作为沟通桥梁的 21.本题考查学生正确使用词语的能力。 温暖价值：鲁迅“大胆地说话”立足时代使命，呼吁青年人突破桎梏、坦诚发声，彰显 第二段画横线处，前文强调拼音或数字缩写类“烂梗”“鲜少遵循已定规则”，难以有 言语对社会进步的推动作用。这些主张并非对立，而是围绕“言语的恰当运用”形成互 效沟通，可见核心语境是：听者因“烂梗”无规律、难理解，无法把握含义。 补：古人侧重言语的节制与善意，鲁迅侧重言语的担当与勇气，核心指向“何时说、如 A.云山雾罩：指人说话不着边际。用来形容说话人，与原文听者难理解不符。 何说、为何说”。命题意图在于引导高中生跳出非此即彼的二元对立，结合时代语境思 B.一头雾水：比喻摸不着头脑、糊里糊涂。符合听者难理解的语境。 考言语的责任与智慧。既不盲目沉默错失担当，也不肆意妄言违背准则，在权衡中把握 C.云里雾里：形容迷惑不解的样子。符合听者迷惑的语境。 “说”与“不说”的尺度，体现青年对个人修养与社会使命的双重思考。审题时需避免 D.如堕云雾：形容仿佛坠入云层雾气之中，引申指陷入迷惑不解的境地。符合听者不理 片面肯定某一主张，要挖掘不同观点的内在关联，立足当代青年身份，将个人言语选择 解“烂梗”含义的语境。 与修身、处世、济世相结合，赋予议题时代感与现实意义。 故选A。 写作时开篇可引用材料中四位名人的观点，提炼出“说与不说，皆需智慧”的中 22.本题考查学生理解词的语境义的能力。 心论点，引出对二者辩证关系的探讨：主体部分可先分析“不说”的智慧，结合老子、 原文中“能”表客观事物的功能或作用。 孔子的主张，论证沉默是沉淀思考、务实笃行的体现，避免空谈误事：再阐述“说”的 A表许可。 价值，从荀子的“善言暖人”到鲁迅的“大胆发声”，论证有温度、有担当的言说对个 B.表擅长。 人交往与社会进步的重要意义；最后结合当下网络言论乱象、青年社会责任等现实，强 C,表基于客观条件的可能性推测。 调“说与不说”需以理性为尺、以责任为基，把握分寸与时机：结尾可总结升华，指出 D.表客观事物的功能或作用。 新时代青年当兼具“慎言”的清醒与“敢说”的魄力，以智慧的选择彰显人生价值与时 故选D。 代担当。 23.本题考查学生概括内容要点的能力. 立意： ①网络时代“无梗不欢”，“网络‘烂梗'会导致青少年乱用词汇和养成不文明的语言 1.慎言以修己，敢言以济世。 习惯”，“烂梗”深层危害大，不能漠视。据此可拟写如：网络“烂梗”泛滥成灾，对2.说与不说，皆系初心与责任。 其深层危害岂能漠视？/网络“烂梗”泛滥，岂能不让人担忧？ 3.沉默藏深思，言说担使命。 ②结合“网络平台是网言网语的‘原产地’”“各大网络平台自查自纠，频频推出多项 措施治理不规范用语现象”可知，平台监管需担责铲“烂梗”土壤。据此可拟写如：铲 除“烂梗”土壤，网络平台岂能袖手旁观？/从源头根治“烂梗”，平台监管哪能缺位？ 24.【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现了古今贤哲关于“说与不说”的多元主张，老子“知者不言”强调智者深 谙沉默的价值，不妄言、不滥言，暗含对言语边界与认知局限的敬畏：孔子“慎于言” 聚焦君子言行修养，主张言语需契合行事准则，避免轻率妄语，凸显言行一致的道德追 答案第5页，共5页2025-2026学年度高二年级上学期第二学程考试 文明生生不息的极为强劲的一条生命线。 “天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，催生了中国的家庭、社群、国家、 语文科试卷 天下命运与共的内敛型社会结构。中国人通过修身、齐家、治国、平天下，将个人、家 时间：150分钟总分：150分 庭、国家与天下串联起来，铸就家国命运共同体，使天下为公与天下为家既相背离又相 出题人：刘亚丹 互补充。“天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，既催生了“家天下”的皇权政治， 一、现代文阅读(33分) 同时又催生了“民惟邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治伦理，催生了实行中 (一)现代文阅读I(本题共4小题，15分) 夹集权的大一统国家，又催生了包括宰辅内阁制、郡县制、选贤举能的科举制等开“公 阅读的文字，完成14小题。 天下”之端的国家治理制度。“天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，还催生了包 材料一： 括知识体系、价值体系、审美体系、话语体系等在内的中华文化上的普遍认同，催生了 中华文明作为原生性的文明，延续数千年且历久而弥新，显示了极为强大的生命 “天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等以天下为己任的民族 力。中华文明特有的生命线，值得我们深入探究和深切体认。 精神。“中为大本，和为达道”，成为中华文明的又一道生命线。《大禹谟》中所说的 以人为本位，而不是以超越人间的神明为本位，这是贯穿整个中华文明的第一道 “惟精惟一，允执厥中”，《论语·尧曰》中所说的“允执其中”，《论语·雍也》中所 生命线。春秋战国时期诸子学一个重要的贡献，就是他们用以现实的人为中心的真实世 说的“中庸”，《礼记·中庸》中所说的“执其两端，用其中于民”，都强调了在认识 界取代了先前巫术以神统人的虚拟世界。《尚书·泰誓》记述周武王一段名言：“惟天世界和改变世界时，必须自觉地考虑任何事物都包含互相对立的两个方面。“执其两 地万物父母，惟人万物之灵。”《左传·庄公三十二年》记载：“吾闻之：国将兴，听 端”，就是不能偏执于某一局部、某一侧面，而要兼顾各个方面，避免“过”与“不及”， 于民：将亡，听于神。”这更明白无误地说明决定国家命运的是民众而非神灵。《老子》 努力做到客观与全面。要善于将对立的双方结合起来形成新的统一体。中华文明所崇奉 中强调：“天地无常心，以百姓心为心。”在这里，现实中的平民百姓才具有至高无上 的“中道”，是在现实世界中努力了解矛盾对立的各方内在的相通、相融之处，让它们 的决定性地位，而不是天地、神明。 在积极互动、和合、结合中共生共存，并通过创新而获得新生命、斯发展，上升到斯境 在中华文明中，人是一个社会性的存在，是一个群体性的存在。人的本质，从来 界，这是积极面对现实世界，极具实践性、战略性及可操作性的认识论和方法论。 都是各种社会关系的总和。中华文明的不断发展，就是人的群体联系的不断扩大、不断 (摘编自姜义华《深切体认中华文明特有的生命线》) 强化，社会关系越来越复杂化，人越来越能够自觉地和合理地处理好这些关系。樊迟问 材料二： 仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问仁，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 如果说，曾子《大学》教的是修身好学之道，那子思《中庸》教的就是为人处世 人。”仲弓问仁，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”人作为社会群体中的一员，具有 之道。按《说文解字》的解释，“中，正也”“庸，用也”。现实生活中，“中庸”经 其他生物所没有的社会性。作为社会群体中一个成员的人，对于社会群体中的其他人能 常被曲解。 够做到爱人、立人、达人，能够做到己所不欲，勿施于人。正因为作为社会关系总和的 中庸之道，就是要求凡事中正合理，恰到好处，而不是不讲原则，做好好先生。 现实的人一直是中华文明真正的实体和主体，中华文明生命之流方才生生不息。天下为 如朱熹在《四书集注》中解读的：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者 公与天下为家的并行与纠缠，成为中华文明绵延不断的又一生命源泉。“天下为公”代天下之定理。”以不偏不倚、无过无不及的态度立身处世，这就是儒家所提侣的“中庸 表了“大道”，这是社会发展的终极目标，现实的生活却是“天下为家”。纵观中华文 之道”准则。事实上，最早提出“中庸”思想的是孔子。在《论语》中，多处涉及“中 明成长的过程，可以发现，“天下为公”与“天下为家”的并行和二者的纠缠，是中华庸”思想的应用，如子贡曾问：“师与商也孰贤？”孔子说：“师也过，商也不及。” 子贡说：“然则师愈与？”孔子说：“过犹不及。”这句话的意思是，孔子认为子张（颛 孙师)和子夏（卜商）都有缺陷，子夏是不够，子张是太过，但太过了也等于不够，这 D.学会“权变”比坚守原则更难做到，所以真正意义上的中庸之道不是机械的折中 就是“过犹不及”。再如“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，这是说 主义，而要讲究审时度势，展开适宜的积极调整。 质朴和华美要相得益彰，不能只强调一面。在孔子看来，“过”和“不及”是事物发展 3.下列选项，最不能体现中华文明“以人为本位”的特点的一项是()(3分) 的两个极端，中庸则主张“执两用中”“去其两端，取其中而用之”。孔子贊成的是大 A.《左传》：“吾闻之：国将兴，听于民：将亡，听于神。” 舜处理问题的方法：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用 B.《荀子》：“故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！” 其中于民，其斯以为舜乎！” C.《孟子》：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 中庸之道的“中”，是“过”与“不及”的联结点和分界点，但绝不是简单的中 D.《礼记》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 分点。真正意义上的中庸之道，也绝不是机械的折中主义。事实上，中庸之道的平衡点4.长春二中的李华同学成绩中等，不拔尖也不差，但妈妈对其期望很高，经常说儿子 并不是固定的、一成不变的，而是审时度势，因时、因地、因人、因物展开适宜的积极成绩“中庸”，对儿子严加管教。李华的爸爸认为要给儿子一定的自由和空间，不要管 调整，这就是所谓的“时中”与“权变”。“权”就像秤镇，它在使用时需要滑动才能束得太紧，否则会适得其反，李华的妈妈说他没有原则，和稀泥，是个“中庸”之人。 保持平衡，这样才能正确地称重，是谓“权变”。如古代“男女授受不亲”称为“经”， 请结合材料二对这一现象进行简要点评。(6分) 而“嫂溺，援之以手”则属于“权”，凡事都不能太过刻板，否则就脱离中庸之道的本 意了。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） (摘编自金满楼《中正平和、合理和谐：《中庸>与“中庸之道”》) 阅读下面的文字，完成5-8题。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) 文本一： A.用以现实的人为中心的真实世界取代了先前巫术以神统人的虚拟世界，是春秋战 界河 国时期诸子学最重要的贡献。 【希腊】安东尼斯·萨马拉基斯 B.人的本质是各种社会关系的总和，随着中华文明的发展，人们不能合理地处理各 命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定沿岸200米内任何人不得擅入。 种关系，导致社会关系更复杂。 大约三周之前，他们来到河岸这边驻扎下来，对岸就是敌军一通常被称之为“那 C.“师也过，商也不及”，孔子认为子张和子夏两人都有缺陷，子张是太过，子夏 边的人”。 是不够，子张还不如子夏。 河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。从获得的情报 D.“天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠催生了中华文化上的普遍认同，也催 中得知，那边有两个营，但他们并未发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与 生了以天下为己任的民族精神。 此同时，双方的前哨分队都隐蔽在两岸的密林里，准备随时探明可能发动的进攻。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) 他们刚到这里时，还是春寒料峭。可几天前突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天 A.“天下为公”代表了“大道”，而现实的生活是“天下为家”，“天下为公”与了！ “天下为家”的并行和纠缠助力了中华文明的延续。 第一个偷偷下界河的是一位中士。一天早晨，他下河潜入水中。不一会儿，他爬 B.“执其两端”就是要兼顾各个方面，避免“过”与“不及”，中华文明所崇奉的回到自己一方的岸上时，肋骨处中了两颗子弹，后来只活了几个小时。 “中道”是积极面对现实世界的认识论和方法论。 第二天，两个下等兵下了河。没人再能见到他们，只听见一阵机关枪的哒哒声， C.“中庸之道”是儒家提倡的，指引人们以中正合理的态度立身处世。孔子最早提过后，便是一片沉寂。 出“中庸”思想，《论语》多处涉及“中庸”思想的应用。 事后，司令部就下了那道禁令。 2 然而，那条河依然具有不可抗拒的诱惑力。听到潺潺的水声，渴望便从他们心底 他先上了岸，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那边的人刚刚爬出水面，朝自己搁 油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋通。在这两年半的时间里， 枪的地方跑去。 他们享受不到一丝的快乐。现在他们邂逅了这条河，可司令部的命令却是 他举起枪，瞄准。对他来说，要打中对方的脑袋实在是再简单不过的了，那人赤 “这该死的命令！”那天晚上，他忿忿地诅咒道。 裸着身子，在约20米外的地方奔跑，是很容易击中的活靶子。 这一夜，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水声萦绕在他的耳际，令他不得 不，他没有扣动扳机。那人就在对岸，赤条条的，就像刚从娘胎里出来时一样。 一丝安宁。 而自己端枪站在岸的这边，也赤裸着身子。 对，明天他要去，他一定要去，让那道禁令见鬼去吧！ 他无论如何开不了枪。两个人都赤裸着！两个赤裸的人，脱掉了国籍，脱掉了姓 其他的士兵们都在酣睡，最后，他也渐渐进入了梦乡。（甲)他做了一个梦，他似 名，脱掉了卡其布的军装。 乎看到了一条河。那条河就在他面前，期待着他。他站在岸边，脱光了衣服，正欲趺 他实在无法扣动扳机，他觉得此刻这条河没能把他们隔开：相反，却把他们联接 入水中。就在此刻，河面上出现了故乡的景象。突然，一只无形的手繁紧撄住了他的后 在一起了… 脖子！ 对岸枪声响起时，他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下，先是颓然跪下，随后整 这是一场噩梦。他醒了过来，精疲力竭，幸好天还未放亮 个身子直挺挺地扑倒在地上。 终于来到河边。他停下脚步，注视着它。瞧这河，它的确存在着！一连几个小时 (选自《外国微型小说300篇》，有删节) 他都在担心这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种幻觉，一种普遍的错觉。 文本二： 天气多好啊！他把衣服和枪放在树干旁，纵身跳入水中。一俟他的身体进入水中， 所谓“闲笔”，就是在叙述主线故事时，用点缀、穿插的手段，叙述一些小的事件， 承受了两年半的折磨，迄今还留有两道弹痕的肉体，顿时化作了另一个人。无形中，仿打破叙事的单一性。使不同的节奏、不同的气氛互相交织，从而加强生活情景的空间感 佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印迹。 和真实感。这样的描写就有意趣，就是审美的描写，在不经意处加深读者的印象。始终 (乙)他时而仰泳，时而娃泳。任凭自己顺流漂浮，还不时长时间地潜入水中… 只有一种节奏、一种气氛，把生活写得很单调，没有空间感和真实感，也就没有意趣， 当兵的他一下子变成了一个孩子一他毕竟只有23岁。左右两岸，鸟群在自由飞翔， 就是非审美的描写。金圣叹和张竹坡都认为善于使用“闲笔”是一种很高的艺术，是作家 有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。 天才的一种表现。张竹坡甚至说：“千古稗官家不能及之者，总是此等闲笔难学也。” 不一会儿，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他 曹雪芹《红楼梦》的“闲笔”至少有两个功能：一个是写出贾府内内外外的各种场 真的抓住了！他在树干边浮出水面，真是太妙了！ 景，让读者看到的不是一个故事、一个单线发展的事件，而是一个人间世界，是一曲多 可刹那间，他发现约在30公尺开外的前方有一个脑袋。他停下来，想看得清楚些。 声部的宏伟的交响乐。这是主要的功能。再一个是在一些日常琐事中对书中主人公的人 对方也看到了他，也停了下来。他们默默注视着对方。 品、性格、筋骨作几笔皺染，在不经意处加深读者的印象。 他立刻回过神来，恢复到原来的自己一一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十 (摘编自叶朗《巛红楼梦〉中的闲笔》) 字勋章的士兵。 5.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是()(3分) 他无法判定他面对的那个人是自己的战友，还是那边的敌人。他怎么认得出来呢？ A.小说通过春寒料峭、密林茂盛等景物描写，渲染出战争环境的宁静和祥和，点明 只凭一个脑袋？几分钟的时间，两人在水中一动不动。 了士兵们所处的境遇。 一个响亮的喷嚏打破了死一般的寂静。这是他打的，像往常一样，他大声咒骂了 B.界河本是真实的存在，“他”却担心这只是一种想象，表现出士兵在界河的诱惑 一句。紧接着，对方掉转身去很快游向对岸，他也分秒必争，使尽全力游回自己的岸边。 与禁令之间的痛苦挣扎。 3 C.文本中出现的“赤条条”“赤裸”“脱掉”等词语，表现了两个士兵彻底摆脱外 若使民有幸取之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可入，吾岂思见宓子哉！” 界束缚和戒备，回归了生命本质。 (节选自冯梦龙《智囊全集·远犹》) D.小说的悲剧性根源在于，“他”热爱生命、心地善良，在军纪与人愿之间痛苦徘 材料三： 何，最终付出了生命的代价。 冯子曰：“智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期②者有庸，丈夫者何必有 6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) 口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸：两理相质，辩者先售。子房以之师，仲 A.小说开篇即写司令部的禁令，倒叙的写法，设置悬念，吸引读者，还为后文主人连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。 公违反禁令下河洗澡的情节发展作了铺垫。 故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不 B.作品善于将人物置于复杂的矛盾中去塑造，“他”既须履行军人的职责，又有普 重与？”“谈言微中，足以解纷。”“言之无文，行之不远。”“君子一言以为智，一 通人的情感，人物形象丰满，富于感染力。 言以为不智。”智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”此之谓也。 C.“突然，一只无形的手紧紧攫住了他的后脖子”中“无形的手”采用借代手法， (节选自冯梦龙《智囊全集·语智部，总叙》) 生动形象地写出了禁令对士兵的约束力之大。 材料四： D.本文立意含蓄蕴藉，作者并未直接揭示主题，而是综合运用象征、烘托等手法激 宣王不藉③千亩。虢文公谏曰：“…将何以求福用人？”王不听。三十九年， 发读者联想和思考，带来回味无穷的效果 战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。 7.小说的标题“界河”有丰富的含义，请结合文本加以分析。(6分) 非曰：古之必藉千亩者，礼之饰也。其道若曰：吾犹耕云尔。又曰：吾以奉天地 8.“闲笔”具有多重艺术效果，请从甲、乙两处“闲笔”中任选一处加以分析。(6分) 宗庙。则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则来若时使而不夺其力，节用而不 殚其财，通其有无，和其乡间，则食固人之大急，不劝而劝矣。彼之不图，而曰我特以 二、古代诗文阅读(42分) 是劝，则固不可。今为书者曰：“将何以求福用人？”夫福之求，不若行吾言之大德也： (一)文言文阅读（本题共6小题，23分） 人之用，不若行吾言之和乐以死也。败于戎，而引是以合焉，夫何怪而不属也？又曰“战 阅读下面的文言文，完成9-14题。 于千亩”者，吾益羞之。 材料一： (节选自柳宗元《非<国语>·不藉》) 齐景公有疾，粱丘据请诛祝史。晏子曰：“祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东， 【注]①单父：鲁国的地名。②期期：形容口吃的声音。有庸：有用。③藉：藉田， 姑、尤以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？”晋中行寅将亡，召其太又作“籍田”。古代帝王于春耕前行藉田礼，以奉祀宗庙，且寓劝农之意。周礼规定， 祝欲加罪。曰：“子为我祝，斋戒不敬，使吾国亡。”祝简对曰：“今舟车饰，就敛厚，天子藉田千亩，诸侯藉田百亩。 民怨谤诅多矣。苟以为祝有益于国，则诅亦将为损，一人祝之，一国诅之，一祝不胜万 9.材料二画被浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 诅，国亡不亦宜乎，视祝其何罪？”此二说若出一口，真药石之言也。 涂黑。(3分) (节选自洪迈《容斋随笔》) 若使不耕者获A是B使民乐C有寇D夫单父E一岁之麦F其得失G于鲁H不加强弱。 材料二： 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()(3分) 齐人攻鲁，由单父①。单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不 A.苟，苟且，与《人皆有不忍人之心》中“苟不充之，不足以事父母”的“苟”意 资寇。”三请而宓子不许。俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：“今兹 思相同。 无麦，明年可树。若使不耕者获是使民乐有寇夫单父一岁之麦其得失于鲁不加强弱。 B.资，资助，供给，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”中的“资”意思不 同。 居然不可市朝往，骨相天生林野人。 C.顾，难道，与成语“顾左右而言他”“义无反顾”中的“顾”意思都不相同。 自题传神 D.诚，如果，与《大学之道》中“欲诚其意者，先致其知”的“诚”意思是相同的。 宋·陆游 11.下列各项中加点词的活用与与例句相同的一项是()(3分) 识字深村叟，加巾下版僧。 例：和其乡间 檐挑只草履，壁倚一乌藤。 A.欲治其国者，先齐其家。(《大学之道》) 得酒犹能醉，逢山未法登。 B.吾为其无用而掊之。(《五石之瓠》) 莫论明日事，死至亦腾腾。 C.虽父之不慈子。(《兼爱》) 【注】①自题写真：即自题画像。“写真”和陆游诗中的“传神”，都指肖像画。 D.卒使上官大夫短屈原于顷襄王。(《屈原列传》) 《自题传神》是陆游晚年退居山阴后的作品。 12。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.材料一中，祝简指出“祝”之力微弱，难以左右国家兴亡，可见民怨众多才是国 A.司马光诗的开头未加铺垫，开门见山地勾勒出画中人的面容与身形。 家衰亡的重要原因。 B.陆游诗的额联描绘了清新雅致的家居环境，有力地烘托了诗人形象。 B.材料二中，宓子看事物不仅仅看眼前的得失，更能透过现象看到事物深远的影响， C.两位诗人均以平实的语言题写自己的画像，却在平易中见出精气神 这点让季孙十分佩服。 D.在两首诗歌的后半部分，两位诗人都能通过议论来披沥自己的内心。 C.材料三中，冯子列举子房、仲连、庄生等事例，强调言语的优雅、华美在展现智 16.两首诗中诗人都以村夫野老自居，但寄寓的思想情感不同。请简要分析。(6分) 慧和达成目标方面的重要作用。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） D.材料四中，柳宗元和前面材料里晏子、宓子等人一样，分析事物时有着自己的想 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 法，另辟蹊径，不落窠白。 (1)《屈原列传》中司马迁认为《离骚》虽“自怨生”，但兼有《诗经》“ 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ”的特点。 (1)俄而齐寇速于麦，季孙怒，使人让之。 (2)小美发现屈原喜欢用美人、香草来打比方，想探究原因，他从《屈原列传》中 (2)然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力。 4 ”中找到了理由。 14.《国语》中记载“虢文公以古之礼制劝谏宣王藉千亩，认为不藉千亩就无法求福用 (3)与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“ 人，宣王未听，后导致战争失败”。请根据材料四梳理概括柳宗元对这件事的观点。(3 分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成15-16题。 自题写真⊙ 宋·司马光 黄面霜须细瘦身，从来木识漫相亲。 (四)课内选择题（本题共2小题，每题2分，4分）》 网信办、教育部重点聚焦部分网站平台，联合部署开展“清朗·规范网络语言文字使用” 18.下列各项中文言词语的翻译全都正确的一项( )(2分) 专项行动，到各大网络平台自查自纠，频濒推出多项措施治理不规范用语现象，风清气 A.今一朝而鬻技百金（鬻，买） 天下兼相爱则治，交相恶则乱（交相，互相） 正的平台氛围在治理中得到逐步加强。保护语言的纯洁性是一项长期工程、系统工程， B.争宠而心害其能（害，害怕） 屈平属草稿未定（属，撰写） 需要包括老师、家长、平台在内的各方共同发力协作，才能更好地构建起和谐有序的语 C.靡不毕见（靡，奢靡） 其文约，其辞微（微，含蓄隐晦） 言文化生活氖围。 D.推此志也（推，推许） 人又谁能以身之察察（察察，洁净的样子） 20.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 19.下列各项中特殊句式类型不相同的一项( )(2分)】 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) A.信而见疑，忠而被谤 身死国灭，为天下笑 21.填入文中第二段画横线的词语，不恰当的一项是()(3分) B.明于治乱，娴于辞令 不拘于时 A.云山雾罩B.一头雾水C.云里雾里 D.如堕云雾 C.宋人有善为不龟手之药者 蚓无爪牙之利 22.下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是( )(3 D,此亦天下之所谓乱也 调其君不能者，贼其君者也。 分) 三、语言文字运用(15分) A.根据场馆规定，观众现在能凭借电子门票扫码入场了。 ①在“无梗不欢”的网络时代，②甩“黑话”、爆“烂梗”、讲段子的风吹到了 B.他特别能言善辩，在辩论赛上总是说得对手心服口服。 “教有图”，③担忧也随之而来。④根据中国青年报的一项调查显示，⑤69.0%的受访 C。暴雨再持续下去，河岸的水位能超过警戒线至少一米。 者担心网络“烂梗”泛滥影响青少年“好好说话”。⑥此外，⑦超半数受访者认为网络 D.这种新型材料能有效隔绝外部噪音，营造清静的氛围。 “烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明的语言习惯。 23.本文是一篇针砭时弊的“锐评”，请依据第一段和第四段的主要内容各写一个反问 网络“烂梗”，“烂”在哪？这就要从其“出身”讲起。比如，“AWSL”“2333” 句，概括段落内容，体现“锐评”的批判性和建设性。(5分) 等拼音或数宇缩写类“烂梗”，创作鲜少遵循已定规则，“梗”住了很多有效沟通，让 听者 。再比如，像映射唐氏综合征患者的“唐人”，对患者赤裸裸的歧视做四、写作(60分) 派令人憎恶。更有甚者，如“两吨水警告”“化粪池警告”等“烂梗”，把惨不忍睹的24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 刑事案件当做玩笑段子津津乐道，不仅轻浮，更显冷血。 老子主张“知（智）者不言，言者不知（智）”：孔子主张“（君子)敏于事而 客观讲，青少年是从小接触网络的“原住民”，强令其“戒梗”既不现实，也无 慎于言”：苟子主张“与人善言，暖于布帛”。鲁迅主张“青年人先可将中国变成一个 必要。一方面，作为一种网络亚丈化，网梗确实能满足不少学生的心理需求。另一方面， 有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发 若强令青少年远离网梗，也极有可能触发其逆反心理。为此，解答好未成年人玩梗“必 表出来”。 答题”，关键在把握适度原则，做到适时介入、正确引导。老师发现有学生用“烂梗” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？联系现实，写一篇议论文。 攻击同学时，其采取的操作是把问题说清楚、把道理分析透，让学生知其然更知其所以 要求：观点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰：不少于800字。 然。 如果说老师的引导是从传播途径切断“烂梗”，那加强平台监管则是从传播源靶 向施治。不难发现，网络平台是网言网语的“原产地”，短视频、直播、游戏等是主要 的“重灾区”。若要有效治理“烂梗”，则需从平台端入手解决问题。近年来，从中央 6