精品解析：江西省抚州市崇仁县第一中学2025-2026学年高一上学期期中检测历史试题

高一上学期期中检测（2025.11）历史试卷 一、单选题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在没小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华文明既一体又多元，所以有人说中华文明起源是“漫天星斗，八方雄起”，下列哪一则史料最能佐证这一结论（ ） A. 各地发现的史前文明遗址 B. 有关三皇五帝的神话传说 C. 殷墟出土的甲骨文 D. 新石器的大量出土 2. 有学者把中国人的活动历史，分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、事实越来越多并且有文物验证但文字流传较少的“半信史时代”和有文字可查有实物验证的“信史时代”。据此，西方人论述中国史的著作通常自商朝开篇，主要是因为商朝（ ） A. 青铜工艺极为发达 B. 考古资料极其丰富 C. 有完整的国家机构 D. 有成熟的文字系统 3. “尚俭”是战国时期某一学派创始人思想特点，主要体现在节用、节葬和非乐三个方面。这一思想不仅被该学派强调，还被其他学派所倡导。下列选项中，属于这一学派的思想主张是（　　） A. “相生相胜” B. “夫尚贤者，政之本也” C. “以法为教” D. “道之以德，齐之以礼” 4. 某校的同学在学习“商鞅变法”时，表演了一出历史短剧。下列各项错误的是（ ） A. 甲同学扮演秦孝公任命商鞅主持变法 B. 乙同学扮演被国君派往地方任职的官吏 C. 丙同学扮演获得军功的大将接受爵位 D. 扮演秦孝公的甲同学向全国颁旨：禁止土地自由买卖 5. 秦朝的国家大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法（ ） A. 使君权遭到了一定程度弱化 B. 有利于政治民主的观念开始萌发 C. 使中央强化了对地方的控制 D. 有利于减少君主专制决策失误 6. 下表为《史记》的不同篇章关于陈胜吴广起义的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是，陈胜吴广起义（ ） 记述 出处 戍卒陈胜等反故荆地，为张楚 《史记•秦始皇本纪》 秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起 《史记•天官书》 陈涉入陈后，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃为王，号为张楚 《史记•陈涉世家》 A. 实现改朝换代 B. 源于秦朝暴政 C. 建立农民政权 D. 得到广泛响应 7. 司马迁在《史记》中将本是戎夷之秦写入“本纪”，将蛮夷之楚、吴、越列入“世家”，将属于夷狄的匈奴、南越、东越、西南夷等少数民族写入“列传”，与华夏政权并无区别地编写。司马迁的做法（ ） A. 蕴含了华夷一家的思想意识 B. 凸显了秦统一六国的不朽功绩 C. 贯彻了史书编纂的求真原则 D. 摆脱了政治因素对治史的影响 8. 汉景帝年间，政府送蜀地学生到长安学习，又在蜀地开办学校，为学生免除徭役，学优者随带出巡，有的还授以官职。数年之间，蜀地民众感受到了国家对民众的好处，开始乐意进入政府机构服务。汉朝这些举措旨在（ ） A. 树立儒学思想的独尊地位 B. 树立民众对统一国家的认同 C. 展现汉帝国强盛开放形象 D. 灵活应对西南夷的边疆危机 9. 匈奴浑邪王归附，汉武帝下令隆重迎接，封其上层为食邑千万户的侯。汉廷在缘边五郡故塞外设置“属国”安置其部众，保存其官号和部落组织，保留其游牧生产方式，尊重其生活方式、风俗习惯。汉统治者此举有利于（ ） A. 推动统一多民族国家发展 B. 奠定中国疆域版图的基础 C. 保障因俗而治的双轨制度 D. 强化祖源认同的文化根基 10. 魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（ ） A. 民族交往推动文化认同 B. 人口内迁推动南北间交流 C. 民族交往促进经济发展 D. 民族之间的隔阂已经消除 11. 下图为东汉至西晋时期，今浙江、福建境内设县数量变化情况（单位：个）。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 南方自然条件优越 B. 江南经济获得发展 C. 民族交流趋势加强 D. 经济重心南移完成 12. 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ） A. 实现了对西域的管辖 B. 多族群文化交融的特征 C. 结束了分裂割据状态 D. 敬天保民思想影响深远 13. 魏晋时期五族内迁，匈奴族刘渊、刘聪等皆饱读儒家诗书，后建立政权，国号为汉。隋唐时期吐蕃及高昌等西域诸国派遣子弟到长安学习，“服改毡裘，语兼中夏，明习汉法，覩衣冠之仪。目击朝章，知经国之要”。这可用以说明（　　） A. 丝绸之路促进民族交融 B. 传统儒学正统地位确立 C. 中华文化认同观念增强 D. 民族迁移推动文化传播 14. 某学者指出：隋定都长安，国家需要加强对南方的管理，需要南方粮食物资供应北方。同时，长期的分裂阻断南北的交流，迫切要求南北加强联系。这可用于解释当时（ ） A. 经济重心的南移 B. 科举实施的原因 C. 社会矛盾的尖锐 D. 运河开通的必要 15. 据文献资料与考古发现，隋朝在全国建立了八大粮仓。今西安附近有太仓，今陕西大荔县境内有广通仓（后改名永丰仓），今洛阳附近有常平仓、含嘉仓、回洛仓、河阳仓、洛口仓（又称兴洛仓），今河南黎阳县境内有黎阳仓。这些粮仓都囤满粮食。这得益于（ ） A. 隋朝再次完成统一与社会稳定 B. 大运河的开凿与江南经济发展 C. 统治者重视及北方农业的恢复 D. 造船技术与粮食储备技术进步 二、非选择题：本题共4小题，共55分 16. 宗庙是作为祖先崇拜活动的重要场所，在中国古代社会有着特殊的地位。阅读材料，完成下列要求。 材料一 在商代，宗庙作为人们祭祀祖先神灵的神圣场所，同时也是商王室进行一些政治活动的重要地方，并演绎出了宗庙制度，构成了巩固商王朝统治的重要政治制度。商王室的宗庙群体中，未必有血缘关系的高祖远公往往合祭于集合宗庙，而先公先王都有其单独宗庙，高祖远公的祭礼远没有先公先王那样隆重和频繁。而某些先妣母也有自己的单独宗庙存在，甲骨卜辞中显示祖庚祭祀其母的次数非常多。 ——摘编自陈智勇《试析商代的宗庙制度及其政治功用》 材料二 天子宗庙祭祀作为周王室宗族的集体行为，周王室宗族成员是整个祭祀活动的主要参与者，他们在仪式上表达追念祖先之情、感恩祖先的政治遗产与祈求祖先赐福。天子是包括天子宗庙祭祀在内的一切国家大型祭祀活动的主祭者，他拥有独一无二的祭祀特权。在祭祀仪式中，周王、王后、诸臣相续行礼、献酒，祭祀后，同姓与异姓诸侯都会被赐予祭肉，并被视为一种施惠行为。 ——摘编自张雁勇《〈周礼〉天子宗庙祭祀研究》 （1）根据材料一及所学知识，概括商代宗庙制度的特点。 （2）根据材料二及所学知识，分析周代天子宗庙祭祀的作用。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 公元前205年，汉王刘邦始占有陇西、北地两郡。反击匈奴取得军事上的胜利后，汉武帝先后于元狩二年（公元前121年）置武威、酒泉二郡，于元鼎六年（公元前 111年），分武威郡置张掖郡，析酒泉郡置敦煌郡。同时，他迁徙内地贫民到河西四郡，在沿黄河自朔方以西至令居（今永登县西），广泛实行军事屯田，军农结合，巩固边防。西汉后期又增置天水郡、安定郡、武都郡、金城郡等郡，使今甘肃省境内郡的数目由秦代的2个增为10个，这10个汉郡共辖115县、10道（县一级，在少数民族地区设置）。汉武帝元封五年（公元前106年）分天下为13个刺史部（州），甘肃属当时的凉州刺史部。 ——摘编自甘肃省人民政府门户网站《甘肃历史沿革概述：秦汉时期》 （1）根据材料，概括西汉治理甘肃地区的主要举措。 （2）根据材料并结合所学，简析西汉治理甘肃地区的历史意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦王世民追及寻相于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百余里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰；“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。丙辰，陕州总管于筠自金刚所逃来。世民引兵趣介休，金刚尚有众二万，戊午，出西门，背城布陈，南北七里。世民遣总管李世勣等与战，小却，为贼所乘。世民帅精骑击之，出其陈后，金刚大败，斩首三千级。金刚轻骑走，世民追之数十里，至张难堡。浩州行军总管樊伯通、张德政据堡自守，世民免胄示之，堡中喜噪且泣。左右告以王不食，献浊酒、脱粟饭。 ——摘自《资治通鉴》 （1）根据材料，概括秦王李世民连续取得军事胜利的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括秦王李世民连续取得军事胜利的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 综观中国古代史，便可发现一个极为引人注目的历史现象：政治上的每次分裂与统一，总是和民族之间的斗争与交融息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族交融也就愈迅速、愈全面。而民族交融不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。在中国古代史上，曾有三次大规模民族交融的高潮时期：第一次高潮：春秋战国时期；第二次高潮：魏晋南北朝时期；第三次高潮：五代辽宋夏金元时期。 ——摘编自高鹏飞《中国古代民族关系散论》 根据材料并结合所学中国古代史相关知识，以“民族交融与统一多民族国家的关系”为主题，自己提炼一个观点加以论证。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一上学期期中检测（2025.11）历史试卷 一、单选题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在没小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华文明既一体又多元，所以有人说中华文明起源是“漫天星斗，八方雄起”，下列哪一则史料最能佐证这一结论（ ） A. 各地发现的史前文明遗址 B. 有关三皇五帝的神话传说 C. 殷墟出土的甲骨文 D. 新石器的大量出土 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为古代中国。据材料“漫天星斗，八方雄起”及所学知识可知，考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮，体现了中华文明起源的多元性特征，A项正确；传说中的“三皇五帝”为黄河流域的部落首领，不能体现中华文明起源的“漫天星斗”，排除B项；“殷墟出土的甲骨文”反映的是商朝的历史信息，不能反映“中华文明起源”的特点，排除C项；“新石器的大量出土”没有涉及这些石器出土的位置，不能反映中华文明起源的“漫天星斗”，排除D项。故选A项。 2. 有学者把中国人的活动历史，分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、事实越来越多并且有文物验证但文字流传较少的“半信史时代”和有文字可查有实物验证的“信史时代”。据此，西方人论述中国史的著作通常自商朝开篇，主要是因为商朝（ ） A. 青铜工艺极为发达 B. 考古资料极其丰富 C. 有完整的国家机构 D. 有成熟的文字系统 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料及所学可知，商朝甲骨文是中国最早的成熟文字，直接满足“文字可查”的信史标准，其记录占卜、祭祀、战争、农业等活动，且与殷墟等实物遗址相互印证，D项正确；青铜工艺发达是商朝文化特征，但不符合“文字可查”的信史标准，排除A项；商朝遗址出土了大量甲骨、青铜器、陶器等实物，但实物本身需与文字结合才能构成“信史”，排除B项；商朝已建立以商王为中心的中央集权制度，但国家机构的存在需通过文字记录才能被后世知晓，排除C项。故选D项。 3. “尚俭”是战国时期某一学派创始人思想特点，主要体现在节用、节葬和非乐三个方面。这一思想不仅被该学派强调，还被其他学派所倡导。下列选项中，属于这一学派的思想主张是（　　） A. “相生相胜” B. “夫尚贤者，政之本也” C. “以法为教” D. “道之以德，齐之以礼” 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“尚俭”“主要体现在节用、节葬和非乐三个方面”和所学知识可知，这是墨家思想的体现，墨家还主张“尚贤”“非攻”，B项正确；“相生相胜”是阴阳五行家的思想，排除A项；“以法为教”是法家思想的主张，排除C项；“道之以德，齐之以礼”是儒家思想的主张，排除D项。故选B项。 4. 某校的同学在学习“商鞅变法”时，表演了一出历史短剧。下列各项错误的是（ ） A. 甲同学扮演秦孝公任命商鞅主持变法 B. 乙同学扮演被国君派往地方任职的官吏 C. 丙同学扮演获得军功的大将接受爵位 D. 扮演秦孝公的甲同学向全国颁旨：禁止土地自由买卖 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是反向题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据所学可知，秦孝公任用商鞅进行变法时，秦国只是战国诸侯中的一个，无权向全国颁旨，并且商鞅在变法时，废除了土地买卖禁令，D项符合题意；任命商鞅主持变法的诸侯的确是秦孝公，排除A项；据所学，商鞅变法中包括推行县制、由国君任命地方官吏的内容，排除B项；据所学，获得军功的大将可接受爵位是商鞅变法内容之一，排除C项。故选D项。 5. 秦朝的国家大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法（ ） A. 使君权遭到了一定程度弱化 B. 有利于政治民主的观念开始萌发 C. 使中央强化了对地方的控制 D. 有利于减少君主专制决策失误 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，丞相、御史大夫和诸卿进行朝议时，能够从不同角度提出意见和建议，这些意见和建议可以为皇帝的最终裁决提供多方面的参考，从而有利于减少君主专制决策失误，D项正确；在秦朝，虽然有朝议环节，但最终决策权牢牢掌握在皇帝手中，朝议并没有削弱君权。皇帝可以根据自己的意愿对朝议结果进行裁决，甚至不采纳群臣意见，所以君权并未遭到一定程度弱化，排除A项；秦朝实行的是君主专制制度，国家的权力高度集中于皇帝，不存在“政治民主的观念开始萌发”。朝议只是为皇帝决策提供参考，并非民主制度的体现，排除B项；材料中描述的是国家大事在朝廷上的决策流程，即中央内部的议事和决策方式，没有涉及中央对地方控制的相关内容，排除C项。故选D项。 6. 下表为《史记》的不同篇章关于陈胜吴广起义的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是，陈胜吴广起义（ ） 记述 出处 戍卒陈胜等反故荆地，为张楚 《史记•秦始皇本纪》 秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起 《史记•天官书》 陈涉入陈后，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃为王，号为张楚 《史记•陈涉世家》 A. 实现改朝换代 B. 源于秦朝暴政 C. 建立农民政权 D. 得到广泛响应 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据表格中“为张楚”“因以张楚并起”“号为张楚”等信息可知，陈胜吴广起义后，建立了张楚政权，C项正确；陈胜吴广起义以失败告终，排除A项；《陈涉世家》中“伐无道，诛暴秦”是三老、豪杰对陈胜的评价，属于主观表述；其他两篇未提及起义原因，因此“源于秦朝暴政”无法被认定为客观事实，排除B项；记述仅提到起义和建立政权，未涉及“响应”的范围，缺乏直接证据支持，排除D项。故选C项。 7. 司马迁在《史记》中将本是戎夷之秦写入“本纪”，将蛮夷之楚、吴、越列入“世家”，将属于夷狄的匈奴、南越、东越、西南夷等少数民族写入“列传”，与华夏政权并无区别地编写。司马迁的做法（ ） A. 蕴含了华夷一家的思想意识 B. 凸显了秦统一六国的不朽功绩 C. 贯彻了史书编纂的求真原则 D. 摆脱了政治因素对治史的影响 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，司马迁把秦、楚、吴、越及少数民族与华夏政权无区别编写，说明其认识到各民族都是中华民族一部分，这种做法蕴含华夷一家思想意识，A项正确；秦统一六国的功绩虽在《史记》中有所记载，但材料侧重秦的戎夷身份被纳入本纪的平等性，而非专门凸显其功绩，排除B项；材料讨论的是民族分类方式而非内容真伪，司马迁对某些事件如项羽记载存在主观处理，排除C项；司马迁受政治因素影响深刻，如李陵事件遭宫刑后对汉武帝的隐晦批评，材料未体现其摆脱政治干预，排除D项。故选A项。 8. 汉景帝年间，政府送蜀地学生到长安学习，又在蜀地开办学校，为学生免除徭役，学优者随带出巡，有的还授以官职。数年之间，蜀地民众感受到了国家对民众的好处，开始乐意进入政府机构服务。汉朝这些举措旨在（ ） A. 树立儒学思想的独尊地位 B. 树立民众对统一国家的认同 C. 展现汉帝国强盛开放形象 D. 灵活应对西南夷的边疆危机 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，蜀地在秦汉时期是相对偏远的地区，秦统一后纳入中央管辖，汉初仍需巩固对地方的统治。政府通过教育、选拔等手段，将中央的文化和治理理念传播到蜀地，让当地民众通过实际利益（如免除徭役、获得官职）和文化融合，增强对汉朝中央政权的归属感，从而巩固国家统一和中央集权，B项正确；儒学独尊地位的确立是在汉武帝时期（通过“罢黜百家，独尊儒术”），汉景帝时期儒学尚未成为官方主导思想，排除A项；题干措施聚焦于对蜀地的治理和民众认同的培养，而非对外展现“强盛开放”，排除C项；蜀地当时已是汉朝直接管辖的地区，措施核心是巩固内部认同，而非应对边疆危机，排除D项。故选B项。 9. 匈奴浑邪王归附，汉武帝下令隆重迎接，封其上层为食邑千万户的侯。汉廷在缘边五郡故塞外设置“属国”安置其部众，保存其官号和部落组织，保留其游牧生产方式，尊重其生活方式、风俗习惯。汉统治者此举有利于（ ） A. 推动统一多民族国家发展 B. 奠定中国疆域版图的基础 C. 保障因俗而治的双轨制度 D. 强化祖源认同的文化根基 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。根据材料“匈奴浑邪王归附，汉武帝下令隆重迎接，封其上层为食邑千万户的侯……保留其游牧生产方式，尊重其生活方式、风俗习惯”并结合所学可知，汉武帝采用因俗而治的方式对归附的匈奴进行管理，这有利于加强民族交融和推动统一多民族国家的发展，A项正确；清朝时期奠定中国疆域版图的基础，排除B项；“保障因俗而治的双轨制度”是具体措施而非影响，排除C项；“强化祖源认同的文化根基”与材料主旨不符，材料强调民族政策而非文化认同，排除D项。故选A项。 10. 魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（ ） A. 民族交往推动文化认同 B. 人口内迁推动南北间交流 C. 民族交往促进经济发展 D. 民族之间的隔阂已经消除 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是魏晋至北魏时期的中国。内迁各族人民与汉人错居杂处，积极学习汉族文化，北魏孝文帝改革后按华夏礼制举行祭典、皇帝亲祭，这些现象体现了内迁民族在文化习俗、政治礼仪等方面向华夏文明靠拢，是民族交往过程中文化相互影响、最终推动华夏文化认同的直接反映，A项正确；题干是内迁各族与当地汉人的民族交往及文化融合，没有“南北间交流”，排除B项；题干聚焦文化学习、礼制遵循等文化层面的融合，没有说明农业、手工业、商业等经济领域的发展情况，排除C项；魏晋至北魏时期民族之间仍存在一定隔阂，文化融合是渐进过程，并非完全消除隔阂，排除D项。故选A项。 11. 下图为东汉至西晋时期，今浙江、福建境内设县数量变化情况（单位：个）。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 南方自然条件优越 B. 江南经济获得发展 C. 民族交流趋势加强 D. 经济重心南移完成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉至西晋时期的中国。根据材料反映的以江、浙为代表的江南地区县级数的增加的信息，结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，由于北方长期战乱，而南方局势相对稳定，在吴蜀政权建设、北人南迁等一系列因素影响下，南方得到了开发，为了加强对地区管理，设立的县级也相应增加，B项正确；自然环境对地方经济发展和地方县级建设有影响，但不是主要原因，排除A项；民族交流在一定程度上对地方县级建设有所影响，但不是主要原因，排除C项；东汉到西晋时期江南经济得到发展，南北双方差距有所缩小，经济重心南移完成是在宋朝时期，排除D项。故选B项； 12. 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ） A. 实现了对西域的管辖 B. 多族群文化交融的特征 C. 结束了分裂割据状态 D. 敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：北周时期（中国）。据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：‘其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。’”和所学知识可知，安伽作为粟特人却自称黄帝后裔，体现了北周时期少数民族与汉文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B项正确；据所学知识可知，北周时期并未实现对西域的直接管辖，排除A项；据所学知识可知，北周时期中国仍处于南北朝分裂状态，排除C项；据材料可知，墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想，排除D项。故选B项。 13. 魏晋时期五族内迁，匈奴族刘渊、刘聪等皆饱读儒家诗书，后建立政权，国号为汉。隋唐时期吐蕃及高昌等西域诸国派遣子弟到长安学习，“服改毡裘，语兼中夏，明习汉法，覩衣冠之仪。目击朝章，知经国之要”。这可用以说明（　　） A. 丝绸之路促进民族交融 B. 传统儒学正统地位确立 C. 中华文化认同观念增强 D. 民族迁移推动文化传播 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋至隋唐时期（中国）。根据材料可知，魏晋时期匈奴族建立政权以“汉”为国号，隋唐时期吐蕃及西域诸国子弟到长安学习并了解汉法，这些现象都体现了少数民族对中华文化的认可与归属，表明中华文化认同观念在增强，C项正确；材料核心在于文化认同而非交流途径，且五族内迁与丝绸之路无关，排除A项；儒学正统地位确立于汉武帝时期，材料中少数民族学习儒家文化是文化认同的表现，而非儒学正统地位的重新确立，排除B项；材料强调的是少数民族对中华文化的学习认同，并非民族迁移推动文化传播，排除D项。故选C项。 14. 某学者指出：隋定都长安，国家需要加强对南方的管理，需要南方粮食物资供应北方。同时，长期的分裂阻断南北的交流，迫切要求南北加强联系。这可用于解释当时（ ） A. 经济重心的南移 B. 科举实施的原因 C. 社会矛盾的尖锐 D. 运河开通的必要 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是正向题。时空范围是隋朝时期的中国。隋朝时国家需加强对南方管理、南方物资供应北方且迫切要加强南北联系，而运河开通可沟通南北，加强交流与物资运输，满足这些需求，D项正确；经济重心南移主要表现为南方经济发展逐渐超过北方，题干强调加强南北联系的需求，并非经济重心转移，排除A项；科举制的实施（隋文帝初创，炀帝设进士科）主要目的是打破魏晋以来的门阀垄断，选拔寒门人才以加强中央集权，题干并未提及选官制度或人才选拔问题，排除B项；题干聚焦于南北管理与物资流通问题，并未涉及阶级对立、赋役沉重或统治集团内部矛盾等导致社会矛盾尖锐化的因素，排除C项。故选D项。 15. 据文献资料与考古发现，隋朝在全国建立了八大粮仓。今西安附近有太仓，今陕西大荔县境内有广通仓（后改名永丰仓），今洛阳附近有常平仓、含嘉仓、回洛仓、河阳仓、洛口仓（又称兴洛仓），今河南黎阳县境内有黎阳仓。这些粮仓都囤满粮食。这得益于（ ） A. 隋朝再次完成统一与社会稳定 B. 大运河的开凿与江南经济发展 C. 统治者重视及北方农业的恢复 D. 造船技术与粮食储备技术进步 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据题干及所学可知，隋炀帝时期开凿的大运河，连接了黄河、淮河和长江水系，形成了南北交通大动脉，粮仓的分布（如洛阳附近的洛口仓、回洛仓，河阳仓）多位于运河沿线或枢纽位置，便于接收从江南地区运来的粮食，且隋朝时期，江南地区由于气候适宜、土地肥沃，加上北方人口南迁和农业技术的推广，经济迅速发展，成为重要的粮食产区，大运河的开通使得江南的粮食能够高效运往北方，补充了北方粮仓的储备，B项正确；隋朝统一结束了南北朝分裂，确实为社会稳定和农业生产创造了条件，但粮仓围满粮食的直接原因更依赖于运输和粮源供应，而非单纯统一，排除A项；隋朝统治者重视农业，推行均田制等政策，促进了北方农业恢复，但北方农业在南北朝战乱后恢复有限，不足以完全满足全国粮仓需求，粮仓的充实更多受益于江南粮源的输入，排除C项；题干强调“粮仓围满粮食”需解决粮源与运输问题，技术只是辅助存储，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共55分 16. 宗庙是作为祖先崇拜活动的重要场所，在中国古代社会有着特殊的地位。阅读材料，完成下列要求。 材料一 在商代，宗庙作为人们祭祀祖先神灵的神圣场所，同时也是商王室进行一些政治活动的重要地方，并演绎出了宗庙制度，构成了巩固商王朝统治的重要政治制度。商王室的宗庙群体中，未必有血缘关系的高祖远公往往合祭于集合宗庙，而先公先王都有其单独宗庙，高祖远公的祭礼远没有先公先王那样隆重和频繁。而某些先妣母也有自己的单独宗庙存在，甲骨卜辞中显示祖庚祭祀其母的次数非常多。 ——摘编自陈智勇《试析商代的宗庙制度及其政治功用》 材料二 天子宗庙祭祀作为周王室宗族的集体行为，周王室宗族成员是整个祭祀活动的主要参与者，他们在仪式上表达追念祖先之情、感恩祖先的政治遗产与祈求祖先赐福。天子是包括天子宗庙祭祀在内的一切国家大型祭祀活动的主祭者，他拥有独一无二的祭祀特权。在祭祀仪式中，周王、王后、诸臣相续行礼、献酒，祭祀后，同姓与异姓诸侯都会被赐予祭肉，并被视为一种施惠行为。 ——摘编自张雁勇《〈周礼〉天子宗庙祭祀研究》 （1）根据材料一及所学知识，概括商代宗庙制度的特点。 （2）根据材料二及所学知识，分析周代天子宗庙祭祀的作用。 【答案】（1）特点：带有政治色彩；制度化；重近祖，轻远祖（或依血缘远近而有等差）；重视母族祭祀。（其他答案言之有理亦可） （2）作用：追念祖先；增强宗族的凝聚力；强化周天子天下共主的地位，巩固君臣关系；强化分封制、宗法制、礼乐制度形成的等级秩序，巩固统治。（任答三点） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：商朝（中国）。特点：根据材料“在商代，宗庙作为人们祭祀祖先神灵的神圣场所，同时也是商王室进行一些政治活动的重要地方”可知，带有政治色彩；根据材料“演绎出了宗庙制度，构成了巩固商王朝统治的重要政治制度。”可知，制度化；根据材料“商王室的宗庙群体中，未必有血缘关系的高祖远公往往合祭于集合宗庙，而先公先王都有其单独宗庙，高祖远公的祭礼远没有先公先王那样隆重和频繁。”可知，重近祖，轻远祖（或依血缘远近而有等差）；根据材料“某些先妣母也有自己的单独宗庙存在，甲骨卜辞中显示祖庚祭祀其母的次数非常多。”可知，重视母族祭祀。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：周朝（中国）。作用：根据材料“他们在仪式上表达追念祖先之情、感恩祖先的政治遗产与祈求祖先赐福。”可知，追念祖先，增强宗族的凝聚力；根据材料“天子是包括天子宗庙祭祀在内的一切国家大型祭祀活动的主祭者，他拥有独一无二的祭祀特权。”可知，强化周天子天下共主的地位，巩固君臣关系；根据材料“在祭祀仪式中，周王、王后、诸臣相续行礼、献酒，祭祀后，同姓与异姓诸侯都会被赐予祭肉，并被视为一种施惠行为。”可知，强化分封制、宗法制、礼乐制度形成的等级秩序，巩固统治。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 公元前205年，汉王刘邦始占有陇西、北地两郡。反击匈奴取得军事上的胜利后，汉武帝先后于元狩二年（公元前121年）置武威、酒泉二郡，于元鼎六年（公元前 111年），分武威郡置张掖郡，析酒泉郡置敦煌郡。同时，他迁徙内地贫民到河西四郡，在沿黄河自朔方以西至令居（今永登县西），广泛实行军事屯田，军农结合，巩固边防。西汉后期又增置天水郡、安定郡、武都郡、金城郡等郡，使今甘肃省境内郡的数目由秦代的2个增为10个，这10个汉郡共辖115县、10道（县一级，在少数民族地区设置）。汉武帝元封五年（公元前106年）分天下为13个刺史部（州），甘肃属当时的凉州刺史部。 ——摘编自甘肃省人民政府门户网站《甘肃历史沿革概述：秦汉时期》 （1）根据材料，概括西汉治理甘肃地区的主要举措。 （2）根据材料并结合所学，简析西汉治理甘肃地区的历史意义。 【答案】（1）举措：反击匈奴；控制河西走廊；推行郡县制；迁徙贫民；军事屯田；将甘肃纳入刺史监察体系。（出三点即可） （2）历史意义：强化了中央集权；维护了边疆稳定；推动了河西走廊农耕经济的发展；推动了丝绸之路的开通和发展；促进了民族交融；巩固了统一多民族国家；为佛教东传及后世敦煌文化的形成提供了重要条件。（答出三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西汉时期的中国。举措：据材料“反击匈奴取得军事上的胜利后”可知，西汉采取了反击匈奴的举措；据材料“置武威、酒泉二郡，于元鼎六年（公元前111年），分武威郡置张掖郡，析酒泉郡置敦煌郡”“西汉后期又增置天水郡、安定郡、武都郡、金城郡等郡”可知，通过设置多个郡来控制河西走廊；推行郡县制；据材料“迁徙内地贫民到河西四郡”可知，迁徙贫民到该地区；据材料“在沿黄河自朔方以西至令居（今永登县西），广泛实行军事屯田，军农结合，巩固边防”可知，实行军事屯田；据材料“汉武帝元封五年（公元前106年）分天下为13个刺史部（州），甘肃属当时的凉州刺史部”可知，将甘肃纳入刺史监察体系。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是西汉时期的中国。历史意义：据材料“置武威、酒泉二郡，于元鼎六年（公元前111年），分武威郡置张掖郡，析酒泉郡置敦煌郡”“西汉后期又增置天水郡、安定郡、武都郡、金城郡等郡”结合所学可知，推行郡县制、纳入刺史监察体系等举措强化了中央集权；据材料“反击匈奴取得军事上的胜利后”可知，反击匈奴、军事屯田等措施维护了边疆稳定；据材料“迁徙内地贫民到河西四郡”可知，迁徙贫民、军事屯田推动了河西走廊农耕经济的发展；据材料中对河西走廊的治理并结合所学可知，这推动了丝绸之路的开通和发展；迁徙内地贫民与当地少数民族杂居等促进了民族交融；综合上述举措，巩固了统一多民族国家；同时，为佛教东传及后世敦煌文化的形成提供了重要条件。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦王世民追及寻相于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百余里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰；“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。丙辰，陕州总管于筠自金刚所逃来。世民引兵趣介休，金刚尚有众二万，戊午，出西门，背城布陈，南北七里。世民遣总管李世勣等与战，小却，为贼所乘。世民帅精骑击之，出其陈后，金刚大败，斩首三千级。金刚轻骑走，世民追之数十里，至张难堡。浩州行军总管樊伯通、张德政据堡自守，世民免胄示之，堡中喜噪且泣。左右告以王不食，献浊酒、脱粟饭。 ——摘自《资治通鉴》 （1）根据材料，概括秦王李世民连续取得军事胜利的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括秦王李世民连续取得军事胜利的意义。 【答案】（1）原因：善于抓住有利时机；敢于坚持正确见解；身先士卒，与将士们同甘共苦；采用合理战略战术；秦王在军中号召力强，颇得人心。（任答三点即可） （2）意义：打击了地方割据势力；加速了全国的统一；显示出李世民卓越的指挥才能，为其日后称帝奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是唐朝（中国）。原因：由材料“秦王世民追及寻相于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百余里，战数十合”可得出，善于抓住有利时机；由材料“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也”可得出，敢于坚持正确见解；由材料“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之”及所学可得出，身先士卒，与将士们同甘共苦；由材料“遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人”可得出，采用合理战略战术；由材料“ 丙辰，陕州总管于筠自金刚所逃来。世民引兵趣介休，金刚尚有众二万，戊午，出西门”可得出，秦王在军中号召力强，颇得人心。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是唐朝（中国）。意义：由材料“追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之”可得出，打击了地方割据势力；由材料“金刚轻骑走，世民追之数十里，至张难堡”可得出，加速了全国的统一；由材料“浩州行军总管樊伯通、张德政据堡自守，世民免胄示之，堡中喜噪且泣。左右告以王不食，献浊酒、脱粟饭”及所学可得出，显示出李世民卓越的指挥才能，为其日后称帝奠定了基础。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 综观中国古代史，便可发现一个极为引人注目的历史现象：政治上的每次分裂与统一，总是和民族之间的斗争与交融息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族交融也就愈迅速、愈全面。而民族交融不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。在中国古代史上，曾有三次大规模民族交融的高潮时期：第一次高潮：春秋战国时期；第二次高潮：魏晋南北朝时期；第三次高潮：五代辽宋夏金元时期。 ——摘编自高鹏飞《中国古代民族关系散论》 根据材料并结合所学中国古代史相关知识，以“民族交融与统一多民族国家的关系”为主题，自己提炼一个观点加以论证。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理） 【答案】观点：民族交融促进了统一多民族国家的建立与发展。 论证：春秋战国时期国家分裂各地区各民族之间交往日益扩大民族交融加强华夏认同观念产生。华夏族吸收了大量新鲜血液更加稳定分布更为广泛。这一交融过程为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础。随着诸侯争霸局部统一进程的加快最终秦灭六国建立了我国历史上第一个统一的多民族封建国家。魏晋南北朝时期国家分裂长期混战中原有的民族布局被打乱各族之间频繁接触差异慢慢缩小。北魏统一黄河流域后出现了民族大交融的趋势。北魏孝文帝改革推行汉化措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势大大缓解了民族矛盾促进了北魏的经济和社会繁荣为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。综上所述两千多年来中国各民族之间的交往交流交融相互依存共同进步共同建立起一个幅员辽阔的统一多民族国家。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代中国。首先，根据材料中“政治上的每次分裂与统一总是和民族之间的斗争与交融息息相关”“民族交融不仅带来统一和安定而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展”等信息可得出观点：民族交融促进了统一多民族国家的建立与发展；其次，综合材料中“民族交融不仅带来统一和安定而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展”等信息运用唯物史观可结合教材内容列举春秋战国、秦汉、魏晋南北朝等时期的典型史实,说明随着各民族间的交往交流交融华夏认同观念产生、发展共同建立起一个相互依存共同进步幅员辽阔的统一多民族国家；最后，概括总结即可。或者以“民族交融推动统一多民族国家的巩固和发展”为论题，结合春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、辽宋夏金、元朝等时期民族交融的具体史实予以阐述，突出强调多个历史阶段的民族交融促进了民族关系的发展和推动了统一多民族国家的进程等等，最后概括总结即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $