精品解析：浙江省金砖联盟2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

浙江省金砖联盟2025学年第一学期期中联考 高一年级历史学科试题 考生须知： 1.本卷共6页，满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 选择题部分 一、选择题Ⅰ：(本大题共15小题，每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分) 1. 据考古发现，浙江杭州良渚文化遗址的瑶山11号墓出土了不少玉器和纺织器具。这些文物无论从种类上还是品级上都堪称良渚文化女性墓之最。由此可知当时（ ） A. 社会已出现明显的阶层分化 B. 女性已占据显赫的政治地位 C. 当时尚未形成定居农业生活 D. 江浙一带棉纺织业比较发达 2. “封建”一词是近代从日文中转译而来，形成了内涵方面的混淆，把欧洲中世纪的feudalism译为“封建”。而事实上中国古文中的“封建”为贵族分权、封邦建国之意。据此定义，下列时期属于古代中国定义中的“封建时代”的是（ ） A. 夏商时期 B. 西周时期 C. 秦汉时期 D. 隋唐时期 3. 《吕氏春秋》有言：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。”下列主张与之相符的是（ ） A. “为政以德” B. “治世不一道，便国不法古” C. “天下之百姓皆上同于天子” D. “民为贵，社稷次之，君为轻” 4. 公元前219年，秦始皇东巡至峄山，在山上刻石。原碑已毁，但碑文尚存。其文曰：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。……”下列对峄山刻石碑文内容的解读，正确的一项是（ ） A. “皇帝立国，维初在昔，嗣世称王”指的是皇位世袭制度 B. “戎臣奉诏”指的是秦灭六国 C. “孝道显明”反映儒家思想已成为秦朝治国核心 D. 刻石的主要目的是记录秦朝地方行政制度的变革 5. 《史记·平准书》记载，“今半两钱法重四铢，而奸或盗摩钱质而取鋊，钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。”下列对材料反映的历史现象解读最准确的是（ ） A. 政府发行足值货币，稳定了市场物价 B. 民间盗铸劣币导致通货膨胀和经济混乱 C. 汉武帝时期币制改革彻底解决了私铸问题 D. 半两钱重量增加促进了边远地区贸易发展 6. 下表为某历史著作中一章节目录。若要再增添一节的内容，下列选项中最合理的是（ ） A. 海外贸易的兴盛 B. 郡县制的推广 C. 榷场与互市贸易 D. 江南经济的开发 7. 历史地图包含有丰富的历史信息，是学习历史的必备工具。如图所处历史时期的阶段特征是（ ） A. 中央集权加强 B. 民族交流交融 C. 商品经济发展 D. 域外贸易发达 8. 《魏书·高祖纪》记载：“(孝文帝)雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后，诏册皆帝之文也。”对材料中北魏孝文帝的描述，解读正确的是（ ） A. 其文化修养深受理学思想影响 B. 诏书均由汉族文臣代笔以推行汉化 C. 具备深厚的汉文化素养与政治实践能力 D. 其推崇玄学而排斥儒家经典 9. 下图是盛唐时期敦煌莫高窟第445窟北壁壁画“收获图”的简笔摹本。由图片的信息可印证（ ） A. 设立河西四郡加快了边疆开发 B. 实行两税法促进了农业发展 C. 边疆农业技术得到发展进步 D. 边疆内地农业生产实现一体化 10. 《宋史》载：“癸卯，遣保安军判官邵良佐使元昊，许封册为 国主，岁赐绢十万匹、茶三万斤”。横线处应填入的是（ ） A. 辽 B. 夏 C. 金 D. 蒙古 11. 中国古代地方行政区划历经几度变迁。秦汉主要有郡、县两级，唐代为道、州、县三级，宋代设置为路、州、县三级。元朝时期，行省成为最高地方行政区划，下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是（ ） A 地方行政机构数量增长 B. 县是最稳定的一级地方行政单位 C. 中央集权有强化的趋势 D. 地方管理制度的成熟避免割据的产生 12. 《明史·职官志》记载：“（明宣宗时）内阁职居禁近，掌献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政。”下列选项中表述正确的是（ ） A. 内阁大臣拥有决策权，可正式统率六部 B. 内阁的“票拟”职能实质是为皇帝提供处理奏章的建议 C. 内阁取代宰相，成为法定的中央最高行政机构 D. 内阁制度的设立标志着明代中央集权的强化 13. 傅衣凌《明清社会经济变迁论》有这样的论述“明代中叶以后，随着白银货币化的完成，国内市场空前活跃，出现了如运河沿岸的临清、淮安等‘商贩辐辏，百货骈臻’的商业城市。……商人群体通过会馆、商帮组织，构建起跨区域的贸易网络。”对材料解读最合理是（ ） A. 白银货币化促进了商品经济的发展 B. 商帮兴盛推动大额贸易发展 C. 运河城市因海外贸易繁荣而兴起 D. 政府已经放弃重农抑商政策 14. 《清史稿》对某机构有如下记载：“初祗秉庙谟商戎略而已，厥后军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。”下列关于该机构说法正确是（ ） A. 职权始终局限于处理军务 B. 便于皇帝更直接广泛的获取信息 C. 总揽军国大政并牵制内阁 D. 是辅佐皇帝处理政务的中枢机构 15. 《王文成公全书》有言：“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”下列关于王守仁的“心学”表述正确的是（ ） A. 强调客观性，激励人们奋发立志 B. 通过格物致知实现本心体悟 C. 提倡个性自由，反对以孔子的是非为是非 D. 隐含一定的平等和叛逆色彩 二、选择题Ⅱ(本大题为6小题，每小题3分，共18每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分) 16. 公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（ ） ①交战双方 ②交战时间 ③交战地点 ④交战结果 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ②③④ 17. 唐朝海上丝绸之路发达，与域外的经济文化联系频繁。观察《唐朝对外主要交通示意图》，下列说法正确的是（ ） A. 法显在贞观初年西行前往①地取经 B 高僧玄奘六次东渡到②地传授佛法 C. ③地向唐派遣了许多使节和留学生 D. 向西经丝绸之路最远可以到达④地 18. 宋人庄绰的《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广。”由此可知，当时（ ） A. 重视商品的广告营销 B. 坊市分离的格局被打破 C. 出现资本主义的萌芽 D. 政府重农抑商的政策有所松弛 19. 1582年，意大利耶稣会传教士利玛窦等人抵达中国广东肇庆传教，1601年利玛窦进入北京。利玛窦认为祖先崇拜并非异教徒的偶像崇拜，只是中国人尊敬祖先、贯彻孝道伦理原则的世俗仪式，没有背离天主教教义。而中国士人的祭孔，也主要从现实功利出发，表达对孔子的感谢，而非祈祷什么。由此可见，利玛窦（ ） A. 突破儒家思想的束缚 B. 引发中西礼仪的碰撞 C. 带来西方科技的知识 D. 注重宗教传播的策略 20. 雍正年间，中央针对赋役制度推行重大改革。某官员在奏疏中提出：“丁银摊入地亩，按亩征收，永不加赋。庶使无地之民免追呼之累，有田之家增输纳之供，赋役均平，民力得纾。”（《清世宗实录》卷五十六）据此可知，上述改革最直接的目的是（ ） A. 抑制田产集中，强化户籍管控力度 B. 合并赋役名目，降低基层征收成本 C. 废止丁银税种，扩充中央财政来源 D. 变革征税依据，减轻无地农民负担 21. （清）王夫之《读通鉴论》里有言：“封建之废，固自周衰之日而不自于秦也。封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”（元）马端临《文献通考》则认为：“秦虽改封建为郡县，然卒亡不旋踵，盖以专任法治，弃绝仁义，不本于人情故也。”对比材料一与材料二对秦废封建、行郡县的观点，下列说法正确的是（ ） A. 两者均认为郡县制取代分封制是历史必然 B. 材料一强调制度变革的渐进性，材料二批判秦政暴虐导致速亡 C. 材料一肯定推广郡县制的合理性，材料二完全否定郡县制的进步意义 D. 两者均将秦亡原因归结为郡县制的推行 非选择题部分 二、非选择题。 22. 阅读材料，回答问题。 秦汉是我国统一多民族国家形成和发展的关键时期。 材料一 “丞相(王)绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。’始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。’始皇曰：‘天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。’分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。” ——《史记·始皇本纪》 （1）根据材料一，概括李斯反对分封制的核心论点。结合所学，说明秦朝选择郡县制的必然性。 材料二 (武帝时)攘却胡、越，开地斥境，南置交趾，北置朔方，……兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。 ——(东汉)班固《汉书·武帝纪》 （2）根据材料二，结合所学，概述汉武帝巩固“大一统”国家在政治、经济、思想文化方面的主要措施。 23. 请阅读材料，回答问题。 税收是古代国家实现国家职能的重要保障，唐代两税法是我国古代税制发展史上的重要转折点。 材料一 (开元后)天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实……租庸调之法，以人丁为本，但后法弊而征如故，其弊然也。 ——(宋)欧阳修《新唐书·食货志》 材料二 (唐)德宗建中元年，杨炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差……其租庸调、杂徭悉省。 ——据《资治通鉴》卷二百二十六 材料三 自两税法行，天下便之，朝廷府库充盈，州县始有盈余。然法弊于推排，富户操持吏手，产去税存，贫者终岁劳苦，不免冻馁。 ——(宋)马端临《文献通考·田赋考》 根据材料一、二、三，结合所学，从背景、内容、影响三方面评析唐代的两税法。 24. 阅读材料，回答问题。 宋代较之前代，政治、经济和社会都有明显变化。 材料一 (宋太祖)召赵普问曰：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？”普曰：“此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。” ——(南宋)李焘《续资治通鉴长编》 （1）根据材料一，概括赵普认为唐末以来政局动荡的主要原因。并结合所学，列举宋代“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”的具体措施。 材料二 北宋在990年令江南、两浙召游民，劝其耕种，准免租税徭役五年。或则发给谷种和借贷，其中1012年的一次，为了预防旱灾，政府派人从福建取占城旱稻种，分给江、淮、浙三路，令农民择地势较高的土地莳种，并将种植方法写成榜文公布，指导农民耕作。或将根括到的荒田、逃田，召人租佃，如在1123年根括到江东逃田160顷、两浙456顷等都是。垦田成绩优异的官员，以提升官职作为奖赏。 ——张家驹《两宋经济重心的南移》 （2）根据材料二，概括北宋政府对江南地区农业发展采取的措施。结合所学，以史实论证“宋代经济重心已南移”。 材料三 自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚，其学不传。 ——(南宋)郑樵《通志·氏族略》 （3）根据材料三，结合所学，指出宋代科举制度的变化。结合所学，指出宋朝社会与前代相比出现了哪些重要的新变化。 25 《万古江河》一书陈述中国历史存续时间之长久，把“中国文化圈当作不断扩张的过程，由中原的中国，扩大为中国的中国，东亚的中国，亚洲的中国，以至世界的中国”，其中主要内容如下： 章名 主要内容 第一章：古代以前：中国地区考古略说 石器时代发展出多元的地区文化，成了中国文明建构的基础。 第二章：中国文化的黎明 由商到周，华夏文明体系逐渐明朗成形。 第三章：中国的中国(公元前3世纪~公元2世纪) 中国从中原的中国成为中国本部的中国，秦汉帝国建立了“天下国家”体制。 第四章：东亚的中国(公元2世纪~公元10世纪) 四邻民族内徙与外来文化影响，使中国的文化内涵更显丰富多彩，中国晋身为东亚的中国。 第五章：亚洲多元体系的中国(公元10世纪~公元15世纪) 五代至宋代的中国本部，尤其是蒙古西征，中国文明更进一步扩大到东亚以外。 第六章：进入世界体系的中国(上)(公元15世纪~公元17世纪) 海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。 第七章：进入世界体系的中国(下)(公元17世纪~公元19世纪中叶) 相对于快速发展的西方，中国进入世界体系后完备的文化体系开始固定僵化。 ——摘编自许倬云《万古江河》 根据中国古代史方面的所学知识，从表格材料中提取相关要点，以“中华文化圈不断扩张”为主题，写一篇历史小论文。(要求：自拟题目，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省金砖联盟2025学年第一学期期中联考 高一年级历史学科试题 考生须知： 1.本卷共6页，满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 选择题部分 一、选择题Ⅰ：(本大题共15小题，每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分) 1. 据考古发现，浙江杭州良渚文化遗址的瑶山11号墓出土了不少玉器和纺织器具。这些文物无论从种类上还是品级上都堪称良渚文化女性墓之最。由此可知当时（ ） A. 社会已出现明显的阶层分化 B. 女性已占据显赫的政治地位 C. 当时尚未形成定居农业生活 D. 江浙一带棉纺织业比较发达 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息结合所学可知，良渚文化遗址出土了不少玉器和纺织器具，而玉器是贵族专属礼器，用以标识身份和阶层，平民墓仅有陶器或石器，可见当时出现了明显的阶层分化，A项正确；材料反映的是个别女性贵族的财富，未体现普遍政治权力，排除B项；我国距今约8000年定居农业生活就广泛兴起了，C项不符合史实，排除C项；墓中纺织器具只显示纺织业存在，而棉纺织技术直至宋元才普及，排除D项。故选A项。 2. “封建”一词是近代从日文中转译而来，形成了内涵方面的混淆，把欧洲中世纪的feudalism译为“封建”。而事实上中国古文中的“封建”为贵族分权、封邦建国之意。据此定义，下列时期属于古代中国定义中的“封建时代”的是（ ） A. 夏商时期 B. 西周时期 C. 秦汉时期 D. 隋唐时期 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中国。根据材料“中国古文中的‘封建’指贵族分权、封邦建国之意”可知，对应的政治制度为分封制，分封制是西周时期的政治制度，B项正确；夏商时期没有形成成熟的分封制度，更多是方国联盟的形式，排除A项；秦汉主要推行郡县制，属于中央集权模式，和“封邦建国”的封建定义不符，排除C项；隋推行州县二级制，唐前期推行州县二级制，后来推行道州县三级制，都属于中央集权模式，和“封邦建国”的封建定义不符，排除D项。故选B项。 3. 《吕氏春秋》有言：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。”下列主张与之相符的是（ ） A. “为政以德” B. “治世不一道，便国不法古” C. “天下之百姓皆上同于天子” D. “民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息”可知，混乱没有比没有天子更大的了，没有天子，就会强者欺凌弱者，人多的欺凌人少的，用武力互相攻伐，不得安宁。这体现出强调要有天子来统一秩序、稳定局面的思想。“天下之百姓皆上同于天子”，体现出百姓要统一服从天子，以天子来统一秩序，与题干中强调天子能避免混乱、稳定局面的思想相符，C项正确；“为政以德”是孔子的主张，强调用道德来治理国家，与题干强调天子统一秩序的思想不符，排除A项；“治世不一道，便国不法古”是商鞅的主张，强调治国方法要因时制宜，不必拘泥于古法，和题干思想无关，排除B项；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的民本思想，强调民众的重要性高于君主，与题干强调天子权威的思想相悖，排除D项。故选C项。 4. 公元前219年，秦始皇东巡至峄山，在山上刻石。原碑已毁，但碑文尚存。其文曰：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。……”下列对峄山刻石碑文内容的解读，正确的一项是（ ） A. “皇帝立国，维初在昔，嗣世称王”指的是皇位世袭制度 B. “戎臣奉诏”指的是秦灭六国 C. “孝道显明”反映儒家思想已成为秦朝治国核心 D. 刻石的主要目的是记录秦朝地方行政制度的变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干并结合所学可知，“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王”意思是皇帝开始建立国家，最初的时候，继承先世而称王，这体现了皇位世袭制度，A项正确；“戎臣奉诏”指的是武将奉命出征，单纯从这四个字并不能指出是“秦灭六国”，排除B项；秦朝以法家思想为治国核心，推行“焚书坑儒” 等政策打压儒家。碑文“孝道显明” 是对“孝”这一传统伦理的强调，但不能反映儒家思想成为治国核心，‌排除C项；峄山刻石是秦始皇东巡时立碑，核心目的是歌颂其统一六国的功绩、彰显皇帝权威等，而非记录地方行政制度变革，排除D项。故选A项。 5. 《史记·平准书》记载，“今半两钱法重四铢，而奸或盗摩钱质而取鋊，钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。”下列对材料反映的历史现象解读最准确的是（ ） A. 政府发行足值货币，稳定了市场物价 B. 民间盗铸劣币导致通货膨胀和经济混乱 C. 汉武帝时期币制改革彻底解决了私铸问题 D. 半两钱重量增加促进了边远地区贸易发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，“奸或盗摩钱质而取铅，钱益轻薄而物贵”，“盗摩钱质”即民间私自盗铸、磨损铜钱取铅牟利，使得货币实际价值下降，进而引发物价上涨，属于典型的因劣币泛滥引发的通胀与经济秩序混乱，B项正确；材料反映的是货币贬值而非稳定，排除A项；汉武帝币制改革虽打击私铸，但“彻底解决”表述过于绝对；同时材料重点是讲盗铸带来的问题，排除C项；材料中说“钱益轻薄”、“远方用币烦费不省”，可见半两钱是变轻而非增重，且对远地贸易起到的是负面作用，并非“促进”，排除D项。故选B项。 6. 下表为某历史著作中一章节目录。若要再增添一节的内容，下列选项中最合理的是（ ） A. 海外贸易的兴盛 B. 郡县制的推广 C. 榷场与互市贸易 D. 江南经济的开发 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，大量人口南迁，为江南地区带来了劳动力和先进技术，江南经济得到显著开发，这是该时期的重要历史内容，符合章节主题，D项正确；魏晋南北朝时期，国家分裂动荡，对外交流受限，海外贸易并不兴盛，不符合这一时期特点，排除A项；郡县制在秦朝就已全面推行，魏晋南北朝时期并非郡县制推广的阶段，不符合这一时期特点，排除B项；榷场是宋辽金元时期，中原王朝与周边政权在边境设立的贸易场所，魏晋南北朝时期没有榷场，不符合这一时期特点，排除C项。故选D项。 7. 历史地图包含有丰富的历史信息，是学习历史的必备工具。如图所处历史时期的阶段特征是（ ） A. 中央集权加强 B. 民族交流交融 C. 商品经济发展 D. 域外贸易发达 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，从地图中的“匈奴”“鲜卑”“羯”“氐”“羌”等民族名称，以及政权分布等信息，可判断这是魏晋南北朝时期的地图。结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，各民族迁徙、交往频繁，出现了民族大融合的趋势，民族交流交融是这一时期的重要阶段特征，B项正确；魏晋南北朝时期，国家处于分裂状态，中央集权受到削弱，并非加强，排除A项；魏晋南北朝时期，战乱频繁，商品经济发展受到阻碍，排除C项；魏晋南北朝时期，对外交流受到一定影响，域外贸易并非发达，排除D项。故选B项。 8. 《魏书·高祖纪》记载：“(孝文帝)雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后，诏册皆帝之文也。”对材料中北魏孝文帝的描述，解读正确的是（ ） A. 其文化修养深受理学思想影响 B. 诏书均由汉族文臣代笔以推行汉化 C. 具备深厚的汉文化素养与政治实践能力 D 其推崇玄学而排斥儒家经典 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料“雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作”可知，北魏孝文帝对儒家经典、史传百家、道家学说等都有深入学习，具备深厚的汉文化素养；同时他亲自撰写诏册，参与政治文书创作，体现出一定的政治实践能力，C项正确；理学产生于宋代，北魏孝文帝时期理学尚未出现，所以其文化修养不可能受理学思想影响，排除A项；材料中明确提到“自太和十年以后，诏册皆帝之文也”，说明诏书是孝文帝自己撰写的，并非由汉族文臣代笔，排除B项；材料中孝文帝“五经之义，览之便讲”，表明他重视儒家经典，并非排斥儒家经典，排除D项。故选C项。 9. 下图是盛唐时期敦煌莫高窟第445窟北壁壁画“收获图”的简笔摹本。由图片的信息可印证（ ） A. 设立河西四郡加快了边疆开发 B. 实行两税法促进了农业发展 C. 边疆农业技术得到发展进步 D. 边疆内地农业生产实现一体化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料图片信息可知，壁画是盛唐时期敦煌莫高窟的“收获图”，展现的是敦煌地区（边疆地区）的农业收获场景，体现出边疆农业有一定发展，技术得到进步，C项正确；河西四郡是西汉设立的，并非盛唐时期，排除A项；两税法是安史之乱后唐德宗时期实行的，而非盛唐时期，排除B项；仅从一幅边疆农业收获的壁画，无法得出边疆内地农业生产实现一体化的结论，排除D项。故选C项。 10. 《宋史》载：“癸卯，遣保安军判官邵良佐使元昊，许封册为 国主，岁赐绢十万匹、茶三万斤”。横线处应填入的是（ ） A. 辽 B. 夏 C. 金 D. 蒙古 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：北宋（中国）。根据材料“元昊”“岁赐”和所学知识可知，北宋与西夏达成和议，元昊取消帝号，北宋册封元昊为夏国主，北宋每年送给西夏“岁赐”绢十万匹、茶三万斤等，与题干记载相符，B项正确；“元昊”是西夏的建立者，与辽无关，北宋向辽缴纳的是“岁币”而非“岁赐”，排除A项；“元昊”是西夏的建立者，与金无关，南宋向金缴纳的是“岁贡”而非“岁赐”，排除C项；“元昊”是西夏的建立者，与蒙古无关，排除D项。故选B项。 11. 中国古代地方行政区划历经几度变迁。秦汉主要有郡、县两级，唐代为道、州、县三级，宋代设置为路、州、县三级。元朝时期，行省成为最高地方行政区划，下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是（ ） A. 地方行政机构数量增长 B. 县是最稳定的一级地方行政单位 C. 中央集权有强化的趋势 D. 地方管理制度成熟避免割据的产生 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识可知，从秦汉到元朝，地方行政区划层级逐渐增多，且元朝行省作为最高地方行政区划，受中央节制，这一系列变迁反映出中央对地方的控制不断加强，中央集权有强化的趋势，C项正确；地方行政机构数量增长只是表面现象，并非本质，排除A项；县是最稳定的一级地方行政单位，这是行政区划变迁中的一个特点，但不是这种变迁反映的本质，排除B项；“避免”说法过于绝对，地方管理制度的成熟并不能完全避免割据的产生，仅能起到抑制作用，且这并非本质反映，排除D项。故选C项。 12. 《明史·职官志》记载：“（明宣宗时）内阁职居禁近，掌献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政。”下列选项中表述正确是（ ） A. 内阁大臣拥有决策权，可正式统率六部 B. 内阁的“票拟”职能实质是为皇帝提供处理奏章的建议 C. 内阁取代宰相，成为法定的中央最高行政机构 D. 内阁制度的设立标志着明代中央集权的强化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料和所学知识可知，明朝内阁的“票拟”职能，就是内阁大臣对奏章进行初步处理，提出处理建议，供皇帝参考，实质是为皇帝提供处理奏章的建议，B项正确；明朝内阁大臣没有决策权，也不能正式统率六部，决策权始终在皇帝手中，排除A项；内阁不是法定的中央最高行政机构，只是皇帝的顾问机构，排除C项；内阁制度的设立是君主专制强化的表现，而不是中央集权的强化（中央集权强调中央与地方的关系），排除D项。故选B项。 13. 傅衣凌《明清社会经济变迁论》有这样的论述“明代中叶以后，随着白银货币化的完成，国内市场空前活跃，出现了如运河沿岸的临清、淮安等‘商贩辐辏，百货骈臻’的商业城市。……商人群体通过会馆、商帮组织，构建起跨区域的贸易网络。”对材料解读最合理是（ ） A. 白银货币化促进了商品经济的发展 B. 商帮兴盛推动大额贸易发展 C. 运河城市因海外贸易的繁荣而兴起 D. 政府已经放弃重农抑商政策 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代中叶以后的中国。根据材料中“随着白银货币化的完成，国内市场空前活跃”“出现……商业城市”“商人群体通过会馆、商帮组织，构建起跨区域贸易网络”，结合所学知识可知，白银作为主币广泛流通，解决了此前货币混乱和实物交易的局限，极大便利了商品交换和长途贸易，直接推动了商品经济繁荣和商业城市发展，A项正确；商帮兴盛是商品经济发展的结果与表现，而非材料强调的因果主线，排除B项；材料所述临清、淮安等为运河沿岸城市，其繁荣主要依赖国内漕运与南北贸易，并非海外贸易，排除C项；明代政府虽对商业有所放宽，但并未放弃重农抑商政策，官方仍以农业为本，排除D项。故选A项。 14. 《清史稿》对某机构有如下记载：“初祗秉庙谟商戎略而已，厥后军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。”下列关于该机构说法正确的是（ ） A 职权始终局限于处理军务 B. 便于皇帝更直接广泛的获取信息 C. 总揽军国大政并牵制内阁 D. 是辅佐皇帝处理政务的中枢机构 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料“初祗秉庙谟商戎略而已，厥后军国大计，罔不总揽”“威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣”和所学知识可知，清朝雍正帝设立军机处，军机处最初只是参与军事谋划，后来总揽军国大计，成为辅助皇帝处理政务的重要机构，完全秉承皇帝意志，标志着君主专制达到顶峰，D项正确；军机处后来总揽军国大计，并非始终局限于处理军务，排除A项；军机处的核心作用是强化皇权、高效处理政务，而非“广泛获取信息”，排除B项；军机处是皇帝的秘书机构，并非“牵制内阁”的机构，且内阁权力被削弱是因为皇帝通过军机处集权，并非军机处主动牵制，排除C项。故选D项。 15. 《王文成公全书》有言：“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”下列关于王守仁的“心学”表述正确的是（ ） A. 强调客观性，激励人们奋发立志 B. 通过格物致知实现本心体悟 C. 提倡个性自由，反对以孔子的是非为是非 D. 隐含一定的平等和叛逆色彩 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料和所学知识可知，王守仁的“心学”认为人人都有良知，“满街都是圣人”，在一定程度上隐含了平等意识；同时，心学强调从自己内心去寻找天理，摆脱传统权威（如程朱理学的部分教条）的束缚，有一定的叛逆色彩，D项正确；王守仁的“心学”强调“心即理”，认为天理存在于人的内心，并非强调客观性。“激励人们奋发立志”虽与心学有一定关联，但“强调客观性”不符合心学主张，排除A项；“格物致知”是朱熹理学的重要方法，而王守仁主张“致良知”，认为良知是本心固有的，不需要通过“格物”这种外在探究来体悟本心，排除B项；李贽提倡个性自由，反对以孔子的是非为是非，并非王守仁的“心学”观点，排除C项。故选D项。 二、选择题Ⅱ(本大题为6小题，每小题3分，共18每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分) 16. 公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（ ） ①交战双方 ②交战时间 ③交战地点 ④交战结果 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料可知，两则史料都提到了“武王”“征商”，说明都交代了交战的双方，①符合题意；两则材料都提到了“甲子”，即时间，②符合题意。综上所述，①②符合题意，A项正确；第二则材料提到了“牧野”，而第一则材料没有提及，③不符合题意。“克闻夙有商”即武王将在清晨（即早晨）迅速占领商都并取得胜利，但第二则材料未涉及交战结果，④不符合题意。③④错误，排除B、C、D项。故选A项。 17. 唐朝海上丝绸之路发达，与域外的经济文化联系频繁。观察《唐朝对外主要交通示意图》，下列说法正确的是（ ） A. 法显在贞观初年西行前往①地取经 B. 高僧玄奘六次东渡到②地传授佛法 C ③地向唐派遣了许多使节和留学生 D. 向西经丝绸之路最远可以到达④地 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料图片信息和所学知识可知，①是天竺（印度），②是朝鲜，③是日本，④是大食。结合所学知识可知，③地日本在唐朝时向唐派遣了许多使节（遣唐使）和留学生，学习唐朝文化，C项正确；法显是东晋时期的高僧，并非贞观初年西行取经，排除A项；六次东渡到日本传授佛法的是鉴真，不是玄奘，且②地是朝鲜不是日本，排除B项；唐朝海上丝绸之路向西经丝绸之路最远可以到达欧洲、非洲等地，而④地是西亚地区，排除D项。故选C项。 18. 宋人庄绰的《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广。”由此可知，当时（ ） A. 重视商品的广告营销 B. 坊市分离的格局被打破 C. 出现资本主义的萌芽 D. 政府重农抑商的政策有所松弛 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广”和所学知识可知，京城卖熟食的人，一定会用奇特的文字（广告）来宣传，这样销量才会更广。这体现出北宋商品经济发展，商业经营活动中重视商品的广告营销，A项正确；“市坊分离的格局被打破”是北宋城市发展的特点，但题干未涉及市坊格局，排除B项；资本主义萌芽出现在明中后期，且标志是出现雇佣关系，题干中没有相关体现，排除C项；题干主要说的是商人自身的广告营销行为，未涉及政府重农抑商政策的变化，排除D项。故选A项。 19. 1582年，意大利耶稣会传教士利玛窦等人抵达中国广东肇庆传教，1601年利玛窦进入北京。利玛窦认为祖先崇拜并非异教徒的偶像崇拜，只是中国人尊敬祖先、贯彻孝道伦理原则的世俗仪式，没有背离天主教教义。而中国士人的祭孔，也主要从现实功利出发，表达对孔子的感谢，而非祈祷什么。由此可见，利玛窦（ ） A. 突破儒家思想的束缚 B. 引发中西礼仪的碰撞 C. 带来西方科技的知识 D. 注重宗教传播的策略 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料“利玛窦认为祖先崇拜并非异教徒的偶像崇拜，只是中国人尊敬祖先、贯彻孝道伦理原则的世俗仪式，没有背离天主教教义。而中国士人的祭孔，也主要从现实功利出发，表达对孔子的感谢，而非祈祷什么”可知，利玛窦在传教中尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，不否定中国的圣经贤传，体现了主动适应中国国情，尊重中国习俗，可见其注重宗教传播的策略，D项正确；题中利玛窦传教尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，不否定中国的圣经贤传，只是其适应中国国情、尊重中国习俗的表现，并不能体现其突破儒家思想的束缚，排除A项；利玛窦到中国进行传教，尽管适应了中国的国情，尊重了中国习俗，并没有引发中西礼仪的碰撞，排除B项；题中体现的是利玛窦在中国进行传教的过程中尊重中国习俗，并没有关于传播西方科技文化的内容，排除C项。故选D项。 20. 雍正年间，中央针对赋役制度推行重大改革。某官员在奏疏中提出：“丁银摊入地亩，按亩征收，永不加赋。庶使无地之民免追呼之累，有田之家增输纳之供，赋役均平，民力得纾。”（《清世宗实录》卷五十六）据此可知，上述改革最直接的目的是（ ） A. 抑制田产集中，强化户籍管控力度 B. 合并赋役名目，降低基层征收成本 C. 废止丁银税种，扩充中央财政来源 D. 变革征税依据，减轻无地农民负担 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，雍正年间的摊丁入亩改革，核心是把丁银（按人口征收的税）摊入地亩，按田亩数量征收，不再按人口收丁税，说明改革的直接变化是征税依据从“人口”变成“田亩”，而直接目的就是减轻无地农民的负担，D项正确；抑制田产集中、强化户籍管控不是摊丁入亩的直接目的，改革不涉及户籍管控强化，排除A项；合并赋役名目是手段，不是最直接的目的，排除B项；改革是把丁银摊入地亩，不是废止丁银税种，也没有“扩充中央财政来源”的直接表述，排除C项。故选D项。 21. （清）王夫之《读通鉴论》里有言：“封建之废，固自周衰之日而不自于秦也。封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”（元）马端临《文献通考》则认为：“秦虽改封建为郡县，然卒亡不旋踵，盖以专任法治，弃绝仁义，不本于人情故也。”对比材料一与材料二对秦废封建、行郡县的观点，下列说法正确的是（ ） A. 两者均认为郡县制取代分封制是历史必然 B. 材料一强调制度变革的渐进性，材料二批判秦政暴虐导致速亡 C. 材料一肯定推广郡县制的合理性，材料二完全否定郡县制的进步意义 D. 两者均将秦亡原因归结为郡县制的推行 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料“封建之废，非一日之故也”可知王夫之认为制度的变革是渐进的过程，根据材料“盖以专任法治，弃绝仁义，不本于人情故也”马端临认为秦政暴虐导致速亡，B项正确；马端临虽然记述了秦由封建改为郡县，但没有强调是历史必然性，排除A项；马端临认为秦虽然废封建改为郡县，但秦并不是由于施行郡县制而灭亡，因此没有完全否定郡县制的进步性，排除C项；只有马端临认为秦政暴虐导致速亡，排除D项。故选B项。 非选择题部分 二、非选择题。 22. 阅读材料，回答问题。 秦汉是我国统一多民族国家形成和发展的关键时期。 材料一 “丞相(王)绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。’始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。’始皇曰：‘天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。’分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。” ——《史记·始皇本纪》 （1）根据材料一，概括李斯反对分封制的核心论点。结合所学，说明秦朝选择郡县制的必然性。 材料二 (武帝时)攘却胡、越，开地斥境，南置交趾，北置朔方，……兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。 ——(东汉)班固《汉书·武帝纪》 （2）根据材料二，结合所学，概述汉武帝巩固“大一统”国家在政治、经济、思想文化方面的主要措施。 【答案】（1）核心论点：分封制导致血缘疏远后失控；引发诸侯割据混战。 必然性：周代分封制难以维系大一统。秦统一后疆域辽阔；郡县制有利于强化中央集权；巩固统一多民族国家。 （2）政治：开疆拓土；推恩令削弱诸侯权力；设立中朝；推行察举制；设刺史巡查地方；任用酷吏。经济：改革币制；盐铁官营；均输平准；抑制工商业者，收财产税。文化：尊崇儒术；设立太学；制礼作乐；封禅。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。时空是秦朝（中国）。第一小问核心论点，根据材料一“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”可知，分封制导致血缘疏远后失控；引发诸侯割据混战。第二小问必然性，根据材料一“天下共苦战斗不休，以有侯王。”和所学知识可知，周代分封制难以维系大一统。根据材料一“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县”“ 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”和所学知识可知，秦统一后疆域辽阔；郡县制有利于强化中央集权；根据材料一“天下无异意，则安宁之术也。”和所学知识可知，巩固统一多民族国家。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是西汉（中国）。政治上，根据材料二“(武帝时)攘却胡、越，开地斥境，南置交趾，北置朔方”可知，开疆拓土；根据所学知识可知，汉武帝加强中央集权的措施还有，推恩令削弱诸侯权力；设立中朝；推行察举制；设刺史巡查地方；任用酷吏。经济上，结合所学知识可知，改革币制；盐铁官营；均输平准；抑制工商业者，收财产税；文化上，根据材料二“……兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅”和所学知识可知，尊崇儒术；设立太学；制礼作乐；封禅。 23. 请阅读材料，回答问题。 税收是古代国家实现国家职能的重要保障，唐代两税法是我国古代税制发展史上的重要转折点。 材料一 (开元后)天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实……租庸调之法，以人丁为本，但后法弊而征如故，其弊然也。 ——(宋)欧阳修《新唐书·食货志》 材料二 (唐)德宗建中元年，杨炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差……其租庸调、杂徭悉省。 ——据《资治通鉴》卷二百二十六 材料三 自两税法行，天下便之，朝廷府库充盈，州县始有盈余。然法弊于推排，富户操持吏手，产去税存，贫者终岁劳苦，不免冻馁。 ——(宋)马端临《文献通考·田赋考》 根据材料一、二、三，结合所学，从背景、内容、影响三方面评析唐代的两税法。 【答案】背景：土地兼并，均田制破坏，租庸调制难以为继，政府财政收入下降。 主要内容：量出制入、取消主客户区别、按资产征税、统一税目(取消租庸调和一切杂税、杂役)、分夏秋两季征收等。 影响：简化税收名目；扩大征税对象；保障国家财政收入；改变以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。官吏滥用权力，客观上加重百姓负担。 【解析】 【详解】本题是背景题、特点题、影响题。时空是唐朝（中国）。第一小问背景，根据材料“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”和所学知识可知，土地兼并，均田制破坏，租庸调制难以为继，政府财政收入下降。第二小问内容，根据材料“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。”可知，量出制入；根据材料“户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差”可知，取消主客户区别、按资产征税；根据材料“其租庸调、杂徭悉省。”可知，统一税目(取消租庸调和一切杂税、杂役)、分夏秋两季征收等。第三小问影响，影响：根据材料二“其租庸调、杂徭悉省。”可知，简化税收名目；根据材料二“户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差”可知，扩大征税对象；改变以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；根据材料三“朝廷府库充盈，州县始有盈余。”可知，保障国家财政收入；根据材料三“富户操持吏手，产去税存，贫者终岁劳苦，不免冻馁。”和所学知识可知，官吏滥用权力，客观上加重百姓负担。 24. 阅读材料，回答问题。 宋代较之前代，政治、经济和社会都有明显变化。 材料一 (宋太祖)召赵普问曰：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？”普曰：“此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。” ——(南宋)李焘《续资治通鉴长编》 （1）根据材料一，概括赵普认为唐末以来政局动荡的主要原因。并结合所学，列举宋代“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”的具体措施。 材料二 北宋在990年令江南、两浙召游民，劝其耕种，准免租税徭役五年。或则发给谷种和借贷，其中1012年的一次，为了预防旱灾，政府派人从福建取占城旱稻种，分给江、淮、浙三路，令农民择地势较高的土地莳种，并将种植方法写成榜文公布，指导农民耕作。或将根括到的荒田、逃田，召人租佃，如在1123年根括到江东逃田160顷、两浙456顷等都是。垦田成绩优异的官员，以提升官职作为奖赏。 ——张家驹《两宋经济重心的南移》 （2）根据材料二，概括北宋政府对江南地区农业发展采取的措施。结合所学，以史实论证“宋代经济重心已南移”。 材料三 自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚，其学不传。 ——(南宋)郑樵《通志·氏族略》 （3）根据材料三，结合所学，指出宋代科举制度的变化。结合所学，指出宋朝社会与前代相比出现了哪些重要的新变化。 【答案】（1）原因：藩镇割据(“方镇太重”)，中央权威削弱(“君弱臣强”)。 举措：中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔；增设通判，与知州彼此制约；设诸路转运司统管地方财政，保证各州赋税绝大部分上缴朝廷；将地方精锐部队编入禁军，拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地 （2）措施：召游民耕种，免租税徭役；分发谷种和借贷；推广新品种，传授种植方法(“指导耕作”)；根据荒田；奖赏垦田成绩优异的官员。 史实：北宋在经济上对南方依赖明显；户口分布南多北少的格局也已定型；长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓(或谚语称“苏湖熟，天下足”)。 （3）科举变化：科举考试更加完善，不仅原则上向全社会开放，而且更加强调公平竞争。大量平民出身的人进入政坛。门阀士族不再占据较大的优势。 新变化：门第观念淡化；社会成员身份趋于平等；国家对社会的控制相对松弛。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题、特点题。时空是：宋代（中国）。原因：根据材料“此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”并结合所学知识可知，赵普认为造成“战斗不息，生民涂地”状况的原因是藩镇的节度使权力太重，君弱臣强。开元未年以后，唐玄宗追求享乐，任人唯亲，朝政日趋腐败。社会上的各种矛盾越来越尖锐，边疆形势也日益紧张。各地的节度使逐渐集军权、行政权和财权于一身，势力膨胀。安史之乱后，唐朝的中央权力衰微，安史旧将和内地节度使权势加大，逐渐形成藩镇割据的局面。因此，“权”“钱”“兵”是针对地方节度使的权力而言的。据此可知，“权”指的是节度使的行政权力；“钱”指的是地方财政（也可答，节度使收税的权力）；兵指的是节度使的兵权。因此，“权”“钱”“兵”，指的是行政权，财权，兵权。措施：根据所学知识可知，针对赵普所说的“权”“钱”“兵”问题，宋太祖采取的措施是“夺其权”：在地方，派文臣做知州，并派通判监督知州；“制其钱谷”：设置转运使，把地方财税大部分收归中央；“收其精兵”：解除禁军将领的兵权，控制对军队的调动，使禁军将领有握兵之重而无发兵之权。经常调换军队将领，割断将领与士兵和地方的联系，使兵不识将，将不识兵。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是：宋代（中国）。措施：根据“北宋在990年令江南、两浙召游民，劝其耕种，准免租税役五年”可知，召游民耕种，免租税徭役；根据“或则发给谷种和借贷”可知，分发谷种和借贷；根据“政府派人从福建取占城旱稻种，分给江、淮、浙三路，令农民择 地势较高的土地的种，并将种植方法写成榜文公布，指导农民耕作”可知，推广新品种，传授种植方法；根据“或将根括到的荒田、逃田，召人 租佃”可知，根括荒田；根据“垦田成绩优异的官员，以提升官职作为奖赏“可知，奖赏垦田优异的官员。 史实：结合所学可从南北方人口的数量和粮食产量等角度举例，如，北宋在经济上对南方依赖明显；户口分布南多北少的格局也已定型；长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓（或谚语称“苏湖熟，天下足”）。 【小问3详解】 本题是对比题。时空是：宋代（中国）。变化：依据材料“官有簿状，家有谱系”、“取士不问家世，婚姻不问阀阅”可知科举考试不再仅仅看家世门第，平民出身的人进入政坛，门阀士族不再占据较大的优势，因此科举制更加完善更加公平公正。重要变化：结合所学可知，宋代门第观念淡化；社会成员身份趋于平等；国家对社会的控制相对松弛。 25. 《万古江河》一书陈述中国历史存续时间之长久，把“中国文化圈当作不断扩张的过程，由中原的中国，扩大为中国的中国，东亚的中国，亚洲的中国，以至世界的中国”，其中主要内容如下： 章名 主要内容 第一章：古代以前：中国地区考古略说 石器时代发展出多元的地区文化，成了中国文明建构的基础。 第二章：中国文化的黎明 由商到周，华夏文明体系逐渐明朗成形。 第三章：中国的中国(公元前3世纪~公元2世纪) 中国从中原的中国成为中国本部的中国，秦汉帝国建立了“天下国家”体制。 第四章：东亚的中国(公元2世纪~公元10世纪) 四邻民族内徙与外来文化影响，使中国的文化内涵更显丰富多彩，中国晋身为东亚的中国。 第五章：亚洲多元体系的中国(公元10世纪~公元15世纪) 五代至宋代的中国本部，尤其是蒙古西征，中国文明更进一步扩大到东亚以外。 第六章：进入世界体系的中国(上)(公元15世纪~公元17世纪) 海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。 第七章：进入世界体系的中国(下)(公元17世纪~公元19世纪中叶) 相对于快速发展的西方，中国进入世界体系后完备的文化体系开始固定僵化。 ——摘编自许倬云《万古江河》 根据中国古代史方面的所学知识，从表格材料中提取相关要点，以“中华文化圈不断扩张”为主题，写一篇历史小论文。(要求：自拟题目，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理) 【答案】示例 论题：中华文化圈的扩张：从地域到世界的演进。 论述：中华文化在漫长的历史进程中，其影响范围不断扩张，从最初的中原地区，逐步拓展至东亚、亚洲乃至世界，展现出强大的生命力与辐射力。中华文化圈始于中原内核凝聚。石器时代仰韶、龙山、良渚等多元文化奠定基础，夏商西周，确立礼乐制度与文字体系，不仅是华夏文化的核心内容，也开始对周边地区产生初步影响。春秋战国时期，华夏文化初步形成。秦汉时期，中央集权的大一统帝国形成。“书同文”“尊儒术”与丝绸之路开通，推动“中原的中国”迈向“中国的中国”。公元2-10世纪进入“东亚的中国”阶段，魏晋南北朝时期，孝文帝汉化改革促进民族融合，佛教与儒道交融催生新文化形态。隋唐时期，国力强盛，推动文化辐射，文成公主入藏联结吐蕃，新罗引入科举与汉字，日本遣唐使全面效仿唐制，构建起东亚文化秩序。10-15世纪拓展为“亚洲的中国”，宋朝时期，经济重心南移，海上丝绸之路更加繁荣。同时，中国的四大发明也在这一时期通过各种途径传播到亚洲乃至欧洲，对世界文明发展产生深远影响。蒙古西征与驿站制度打通欧亚通道，推动了东西方文化的交流。15世纪后融入“世界的中国”，新航路开辟让中国与世界联系更密切，郑和下西洋、商品贸易推动中华文化影响世界；清朝中后期文化虽趋僵化，但与世界体系的联系已形成。 纵观历程，中华文化圈的扩张，是一部文明融合与自我革新的历史。从中原地区的文化萌芽，到东亚文化圈的形成，再到融入亚洲多元体系与世界体系，中华文化始终以开放包容的姿态吸收外来养分，同时坚守自身的文明内核。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代（中国）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“中国的中国(公元前3世纪-公元2世纪)，中国从中原的中国成为中国本部的中国，秦汉帝国建立了‘天下国家’体制。”“东亚的中国(公元2世纪-公元10世纪)，四邻民族内徙与外来文化影响，使中国的文化内涵更显丰富多彩，中国晋身为东亚的中国。”“亚洲多元体系的中国(公元10世纪-公元15世纪)，五代至宋代的中国本部，尤其是蒙古西征，中国文明更进一步扩大到东亚以外。”“进入世界体系的中国(上)(公元15世纪-公元17世纪)，海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。”“进入世界体系的中国(下)(公元17世纪-公元19世纪中叶)，相对于快速发展的西方，中国进入世界体系后完备的文化体系开始固定僵化。”可知，材料强调的是“中华文化圈不断扩张”过程，即“中原的中国—中国的中国—东亚的中国—亚洲的中国—世界的中国”的演进过程，因此可以拟定论点为，中华文化圈的扩张：从地域到世界的演进。关于阐释可结合所学知识从秦汉、隋唐、宋元、明清等历史阶段进行分析，注意史论结合，条理清晰，突出中华文化圈的扩张这一主题，如秦汉时期，中央集权的大一统帝国形成，推动“中原的中国”迈向“中国的中国”。魏晋南北朝时期，孝文帝汉化改革促进民族融合，佛教与儒道交融催生新文化形态。隋唐时期，国力强盛，推动文化辐射，构建起东亚文化秩序。宋元时期，中国的四大发明传播到亚洲乃至欧洲，对世界文明发展产生深远影响。明清时期，新航路开辟让中国与世界联系更密切，郑和下西洋、商品贸易推动中华文化影响世界；清朝中后期文化虽趋僵化，但与世界体系的联系已形成。最后进行归纳总结，纵观历程，中华文化圈的扩张，是一部文明融合与自我革新的历史。从中原地区的文化萌芽，到东亚文化圈的形成，再到融入亚洲多元体系与世界体系，中华文化始终以开放包容的姿态吸收外来养分，同时坚守自身的文明内核。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $