湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

湖南师大附中2025——2026学年度高一第一学期期中考试 语文参考答案 1.A(B项，“核心条件”表述有误。材料一第二段“劳动是整个人类生活的第一个基本条件”。C项，“劳动不单是个人的活动，还是社会的活动”错误。材料一第二段“劳动不是单个人的活动，它从一开始就是社会的劳动”。D项，“因此社会的发展最终要靠知识、人才、创造的力量来实现”错误。材料一最后一段指出“社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现”。) 2.B(“经济学上财富范畴比日常用语中宽泛得多，其含义也更丰富”错误，于文无据。材料一第四段指出“经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富的范畴，经济学上的财富是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式”，只是说二者不同，并未比较得出经济学上财富的范畴比日常用语中财富的范畴宽泛、含义丰富的结论。) 3.C(材料中指出“闲暇与社会活动”指人们不以追求收入为目的，而以享受自我、完善自我或服务社会为目的而从事的活动。劳动活动同闲暇活动的区别在于，前者是以取得经济收益为目的。A项是享受自我，B项是服务社会，D项是完善自我，三者都属于闲暇与社会活动。C项“赚取生活费”，以追求收入为目的，属于劳动活动。) 4.①文章引用多位权威人物如习近平总书记、恩格斯、马克思、马卡连柯等的观点来论证劳动的重要性和基础性，使论点更具可信度，增强说服力和权威性。②从人类学、哲学、政治经济学等多角度引用来支撑自己的观点，使论证更全面，丰富论证内容。③多处引用展现出作者的学识修养，尤其是引用高尔基、李大钊的文学性话语，使说理更生动，让文章在说理清晰的同时更具文化内涵。 (答出一点给2分，答出两点给满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 5.①社会财富来源于劳动，其本质上是人类劳动的产品，是劳动者在生产过程中创造的具有使用价值的劳动产品。 ②劳动二重性理论：是抽象劳动而非具体劳动形成价值；具体劳动转移生产资料的价值，抽象劳动形成新的价值，二者同时进行；具体劳动的生产率与单位商品价值成反比。 ③价值规律：社会必要劳动量或生产使用价值的社会必要劳动时间决定了商品使用价值的价值量。 (每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 6.C(A项，“因丁香花是哈尔滨的市花，所以折来放在其病房的花瓶中”理解有误。韩勇义当时并不知道丁香花以后会成为市花，她折花与丁香花是“市花”无关。B项，“暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答”属于无中生有。原文写道：“大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答。”D项，“并未提及”与原文信息不符。原文遗书中明确写道“母亲因为坚决地做了反满抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了”“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，清晰提及自己所从事的事业是反满抗日的工作。另外，“遗书中主要表达了对儿子宁儿的愧疚”概括有误，遗书先表达了愧疚之情，后文则传递了自己的精神与期望。) 7. D(“插叙”有误，应为“补叙”。) 8.①主题表达：《赵一曼女士》表现的是伪满时期抗日英雄的革命信仰；(1分)《百合花》表现的是解放战争时期人与人之间圣洁的情感，以及普通人的善良、淳朴的人性之美。(1分) ②语言风格：《赵一曼女士》的语言冷静克制，不刻意煽情，却在平淡叙述中蕴含着深沉的感情；(1分)《百合花》的语言清新优美，富有诗意，呈现出抒情化的特点。(1分) (意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 9.①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗；(1分)时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫；(1分)用大义与真情感化青年，智慧过人；(1分)②军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定；(1分)笑对即将到来的死亡，从容淡定；(1分)充满母爱又不忘大义，理智沉稳。(1分) (意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 10.BEF(本句写贞元末年进士追名逐利、轻视儒家六经典籍的现象。参考标点：贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。驰竞：奔竞，指追逐名利。就中：从中；其中。摈落：排斥弃绝，指废弃不用。) 11.C(“召而问之”和“学而时习之”的“而”都是表顺承关系的连词，二者用法相同。) 12.D(“因为考虑到次年皇帝要把年号改为‘长庆’”错误。原文是“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是。”意思是“我认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号到这里就结束了”。不是明年要把年号改为长庆。) 13.(1)不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。(“未几”“掌”“比比”各1分，句意通顺1分。) (2)自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。(“篇章”“已”“如是”各1分，句意通顺1分。) 14.①白居易生平的才能表现；②作品影响及流传情况；③作品编辑过程；④作品得名缘由。 (一点1分，答满四点给5分。以下答案不给分：①白居易的官职等级；②白居易的美德品行；③白居易和“我”的交情。) 15. C(“深夜湓浦月”是对浔阳夜景的描绘，意境清幽，不含诗人天涯沦落、知音难觅的苦闷。) 16.①承接上文，(1分)揭示了陶渊明、韦应物二人文思高妙的原因在于得到浔阳“清辉”与“灵气”的涵养；(1分)②引出下文，(1分)借自己这些“偶成句”难以尽现江山之美，强化了对浔阳美好风景的喜爱和赞美。(1分)③暗扣标题，写登浔阳楼所见之景。(2分) 17.(1)安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 (2)金戈铁马 气吞万里如虎 (3)(示例)别时茫茫江浸月 唯见江心秋月白 绕船月明江水寒 海上生明月 月涌大江流 海上明月共潮生…… [每空1分，第(3)问写出含“月”和“江”/“海”/“水”的诗句，且没有错别字，即可得分。] 18. D(A项的“谁”是一般用法，用于疑问句，询问是何人。B项中的“谁”用于反问句，表示没有一个人。C项的“谁”是虚指，表示不知道是何家。D项的“谁”是任指，表示任何人。用在“也”或“都”前面，表示所说范围内没有例外。) 19.B(A项的引号表示直接引用。B项的引号表示强调突出，强调某个词语或句子。与文中画波浪线语句中的引号作用相同。C项的引号表示特定称谓。D项的引号表示特殊含义，这种含义是在特定的语言环境中产生，“流落街头”并非字面意义上的因无家可归而在街头流浪，而是指学生没有导师来接管指导。) 20.(示例)甲：还有城里人/城里人也这样/城里人也是这样的态度/哪怕是城里人，也是如此/就是所谓城里人，何尝不是如此 乙：因为小河是公家的/这种小河是公家的(每处2分) 【解析】甲处，根据前文“其实抱有这种态度的并不只是乡下人”，可知此处应填入与“乡里人”相对的“城里人”，表明城里人也持有同样的态度。 乙处，前一句“为什么呢”问原因，表明此处应是解答原因。根据后文“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思”，可知此处应当有“公家的”这一信息。再联系前文，谈的都是“河道”“小河沟”“河里”，说明主语应是“河道”或“小河”。 21.(示例)①脱颖而出 ②不计其数/数不胜数/不可胜数/不可胜计 (每处1分，有错别字不得分。) 22.(示例)杜甫虽“艰难苦恨繁霜鬓”，但一生始终抱有忧国忧民、心系天下的家国情怀。 (融入作者诗句1分，突出文化人格1分，句式一致1分。) 23.①语言口语化，通俗易懂，富有时代气息(词语特点)；②使苏东坡心系百姓、豁达乐观的形象更为鲜活；(内容情感) ③读来更亲切、更有感染力(艺术效果)。 (每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。) 24.【审题指导】 本题材料的核心话题为“拙”。传统语境中，“拙”是藏巧于朴(老子)、坚守本真(陶渊明)、踏实治学(杨振宁)的价值象征；现代社会因追求高效率，将“拙”等同于“笨拙低效”而普遍规避。写作时需厘清“拙”的真正内涵并非愚笨，而是抱朴守真的态度、厚积薄发的功夫、对抗浮躁的定力等，联系现代社会对“拙”存在的误解，进而探讨其在当代的价值。 1.阐释“拙”的价值：结合陶渊明、杨振宁等事例，解读“守拙”是对本真的坚守、对学问的虔诚，“大巧若拙”是智慧的沉淀，论证“拙”是立身成事的根基。 2.分析“避拙”的现实原因：联系社会浮躁现象(如学术造假、急功近利的心态)，批判“避拙逐巧”背后的功利心态，指出其对长远发展的损害，最终倡导重拾“拙”的精神。 【参考译文】 《白氏长庆集》这本书，是太原人白居易所创作的。白居易，字乐天。乐天刚开始说话，就试着让他指认“之”和“无”这两个字，能够不出错。(作者自己注释：这都在乐天给我的信中有记载)开始说话后，乐天读书勤勉机敏，与其他孩子不同。他到五六岁的时候就懂得了声韵，十五岁的时候就立志创作诗赋，二十七岁考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始使用六艺经传的文章作为录取黜退人才的标准，乐天一次考试就考中最优秀的等级。第二年又参加了拔萃甲科考试。因此，他的《求玄珠》《斩白蛇》等辞赋，在京城新中进士中竞相传诵。不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。因为他创作《贺雨》《秦中吟》等数十篇诗歌，指陈当今天下的时事，当时的人将他的诗歌与《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》相媲美。 我当初与乐天同时担任秘书省校书郎的职位，经常用诗歌和文章相互赠送唱和。恰逢我被贬谪到江陵做属官，乐天当时还在翰林院，他寄给我上百韵的律诗以及各种体裁的诗作，前后有几十篇。在这之后，我们各自在江州、通州做副官，又互相写诗唱和寄赠。巴地、蜀地、长江、楚地之间到长安城里的年轻人，一个接一个地相互仿效，竞相创作新的诗词，自称为“元和诗”。然而在这二十年里，宫廷、寺庙、驿站的墙壁上没有不书写这些诗的，王公贵族的妻妾、牧童、马夫的口中没有不谈论这些诗的。至于誊写雕刻印刷，(有的)拿到集市上去售卖，有的拿着它们去换酒换茶，这类情况到处都是。(作者自己注释：扬州、越州一带常常有人雕刻印制乐天和我的杂诗，在集市中售卖。)我在平水集市中，看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌，把他们叫来询问，他们都回答说：“先生教我们乐天、微之的诗。”他们本来也不知道我就是微之呀。自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。 长庆四年，乐天从杭州刺史的职位上，以右庶子的身份被皇帝下诏召回京城。我当时正在会稽做刺史，因而能够把他的文章全部收集起来，亲自编排整理，编成五十卷，总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名，我认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号到这里就结束了，于是就把它命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，这些都不是写这篇序文的关键内容，所以就不写了。长庆四年冬十二月十日，微之作序。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南师大附中 2025——2026学年度高一第一学期期中考试 语 文 时量:150分钟 满分:150分 得分： 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 劳动是人类创造财富的基本活动，也是最为光荣的一项社会活动。对任何人来说，劳动都是安身立命之本，是身心健康之源。劳动最光荣，劳动最高尚，劳动最伟大，劳动最美丽。热爱劳动和尊敬劳动是中华民族的传统美德。习近平总书记指出：“要教育孩子们从小热爱劳动、热爱创造，通过劳动和创造播种希望、收获果实，也通过劳动和创造磨炼意志、提高自己。” 劳动是人类特有的、最基本的社会实践活动。在人类产生和发展的历史过程中，劳动不仅创造了人类自身，而且是人类社会赖以生存和发展的最基本的实践活动。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，明确指出“劳动是整个人类生活的第一个基本条件”，认为“在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。按照恩格斯的观点，在古猿的进化中，主要是劳动逐渐创造了人。同时，劳动不是单个人的活动，它从一开始就是社会的劳动，人们必须结成一定的生产关系，以一定的方式交换其劳动，才能进行改造自然的生产活动。人们在从事生产活动的基础上，还要从事其他社会活动，结成政治、思想等其他社会关系，并由各种社会关系构成人类社会。 人类的活动大体上可以分为三类，即生理活动、劳动活动、闲暇与社会活动。生理活动是人类维持自身生存的活动，如吃饭、睡觉等，同时也是人类从事劳动活动的生理基础；劳动活动是人类为获得生存、享受和发展的物质资料和精神产品的活动；闲暇与社会活动是人们不以追求收入为目的，而以享受自我、完善自我或服务社会为目的从事的活动。劳动活动同闲暇活动的区别在于，前者是以取得经济收益为目的。劳动活动创造的物质和精神财富，是人类从事闲暇与社会活动的基础，也是人类生理活动的基本条件。正如马卡连柯所说：“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。”因此，无论是人类自身的产生，还是人类社会的生存发展，都离不开劳动这一人类特有的、最基本的社会实践。 关于财富，有各种各样的名称，有人称之为物质财富，有人称之为自然财富，有人称之为人为财富。经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富的范畴，经济学上的财富是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式，它是任何一个社会经济运动的中心，是在任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。 明确地将经济学上的财富称为社会财富的是马克思。在对前人研究成果批判与继承的基础上，马克思运用劳动二重性学说，科学地解决了社会财富的来源问题。马克思辩证地将社会财富理解为一个统一体的二重性物。既然财富是一定生产关系下的劳动产品，那么它既是使用价值，又是一种生产关系的物化形式。社会财富来源于劳动，但劳动既是具体劳动又是抽象劳动。从社会财富的使用价值方面来说，财富来源于不同生产领域的各种特殊形态的具体劳动；从社会财富的价值方面来说，财富则来源于劳动者的抽象劳动。在此基础上，形成了科学的财富理论，马克思认为社会财富本质上是经济运动的成果，是人类劳动的产品，是劳动者在生产过程中创造的具有使用价值的劳动产品。正如高尔基所说，我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的双手创造出来的。其实我们生来就是一群劳动者，是劳动让我们创造出了这个七彩世界，是劳动让田野处处瓜果飘香。 李大钊先生指出，劳动是幸福快乐的源头，是拯救一切痛苦的良药。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。习近平总书记强调，劳动是一切成功的必经之路。“要通过各种措施和方式，教育引导广大青少年牢固树立热爱劳动的思想、牢固养成热爱劳动的习惯，为祖国培养一代又一代勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。” (摘编自杜德省《新时代劳动精神的内涵解读》) 材料二： 马克思批判地继承了古典经济学的科学成果，并以其伟大发现为基础，全面论证和发展了劳动价值理论。可以这样说，是马克思最终完成了科学的劳动价值论。 马克思对劳动价值论有哪些新贡献呢？ 第一，马克思创立了劳动二重性的理论。虽然资产阶级古典学派已经认识到商品的二重性，但谁也不懂得劳动的二重性，弄不清究竟是什么劳动创造价值，所以他们的劳动价值论是不彻底的。马克思说：“经济学家们毫无例外地都忽略了这样一个简单的事实：既然商品是二重物————使用价值和交换价值，那么，体现在商品中的劳动也必然具有二重性，而像斯密、李嘉图等人那样只是单纯地分析劳动，就必然处处都碰到不能解释的现象。实际上，对问题的批判性理解的全部秘密就在于此。”劳动二重性的理论，解决了一直困惑古典学派的一系列问题：不是具体劳动，而是抽象劳动才形成价值；具体劳动转移生产资料的价值，抽象劳动形成新的价值，并且两者是同时进行的；具体劳动的生产率提高，会引起单位商品价值的降低，反之则相反，等等。 第二，马克思以劳动二重性的原理为依据，科学地阐明了商品生产的基本规律————价值规律。价值作为抽象劳动的凝结，没有质的差别，只有量的差别。商品的价值量怎样计量呢？要根据价值的实体————劳动量来计量，而劳动量的自然尺度是时间。由于生产条件、劳动熟练程度和劳动强度不同，不同的劳动者生产同一商品所耗费的时间会相差很大，计量价值的劳动时间，就不能是个别劳动时间，而只能使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间。“社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。”这就是价值规律的基本含义。 (摘编自苏星《劳动价值论一元论》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)() A.劳动是安身立命之本和身心健康之源，是最为光荣的一项社会活动。热爱劳动是中华民族的传统美德，我们应推行劳动教育。 B.劳动是人类社会赖以生存和发展的最基本的实践活动。恩格斯认为，劳动是整个人类生活的核心条件，劳动创造了人本身。 C.劳动不单是个人的活动，还是社会的活动，人们不但从事生产活动，还从事其他社会活动，人类社会由各种社会关系构成。 D.当今世界各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，因此社会的发展最终要靠知识、人才、创造的力量来实现。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.人类活动大体上可分为生理活动、劳动活动和闲暇与社会活动，如果没有劳动活动创造的物质和精神财富，人类无法进行另外两种活动。 B.经济学上的财富范畴比日常用语中宽泛得多，其含义也更丰富，获得经济学上的财富是在任何经济时代人们从事经济活动的直接目的。 C.社会财富的二重性体现在兼具使用价值和价值双重属性。社会财富既来源于各种特殊形态的具体劳动，又来源于抽象劳动。 D.马克思认为，经济学家们忽略了商品的二重性与劳动的二重性之间的必然联系，他的劳动二重性理论弥补了资产阶级古典学派认识的不足。 3.根据材料内容，下列说法中不属于“闲暇与社会活动”的一项是(3分) () A.和球友去体育馆打羽毛球，并进行赛后交流。 B.周末参加社区组织的环保宣传与垃圾分类活动。 C.利用周末在网上接单兼职送外卖以赚取生活费。 D.报名参加付费的摄影培训班，以提升摄影技术。 4.材料一多处运用了引用论证，请简要分析其论证效果。(4分) 5.请结合两则材料，简要概括马克思关于“劳动”提出了哪些思想主张。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 赵一曼女士 阿 成 伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。 赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻。在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的士兵在森林里烤火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。 赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。 白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。 她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。 大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道： 赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。 1936年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。 赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。 赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。 她躺在病床上，和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少?” 董警士显得有些忸怩，“十多块钱吧……” 赵一曼女士遗憾地笑了，说：“真没有想到，薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。 赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿，为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗?” 董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。 此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活”，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。 赵一曼女士对董警士的争取，共用了20天时间。 对女护士韩勇义，赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。 半年多的相处，使韩勇义对赵一曼女士十分信赖，她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。 韩护士真诚地问：“如果中国实现了共产主义，我应当是什么样的地位呢?” 赵一曼女士说：“你到了山区，一切都能明白了。” 南岗警察署在赵一曼女士逃走后，马上开车去追。 追到阿什河以东20多公里的地方，发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。 赵一曼女士淡淡地笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。 那个地方我去过，有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。 我去的时候，在那里遇见一位年迈的老人。他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。 赵一曼被枪杀前，写了一份遗书： 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 (有删改) 6.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分) () A.赵一曼在哈尔滨市立医院住院期间，单独一间病房，有警察昼夜看守，女护士韩勇义因丁香花是哈尔滨的市花，所以折来放在其病房的花瓶中。 B.“通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系”，这既是大野泰治向上级提出的建议，也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。 C.“他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪，看似闲笔，实则很有用心，说明赵一曼仍活在人们的记忆里。 D.赵一曼女士的遗书是被日本宪兵枪杀前写下的，遗书中主要表达了对儿子宁儿的愧疚，为了保密，她并未提及自己所从事的工作。 7.下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说以“赵一曼女士”为题，不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法，称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意，又引起了读者的注意。 B.小说采用了现实与历史交织的叙述方式，既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情，又能表现赵一曼精神的当下意义，使主题内蕴更深刻。 C.医院是“我”与赵一曼的连接点，小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历，在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英雄本色。 D.小说在赵一曼牺牲后插叙她生前给儿子写遗书一事，既让人物形象更为立体，也能引起读者的情感共鸣，便于表达对英雄的崇敬与怀念之情。 8.阿成的《赵一曼女士》和茹志鹃的《百合花》都以战争为背景，但在主题表达和语言风格上有很大差异。请简要概括两者的不同之处。(4分) 9.小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合作品简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。(作者自注：具乐天与予书。)始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。(作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。)予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之②诗。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 (节选自《元稹集》卷五十一) 【注】①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把元稹和白居易并称“元白”。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( ) A.《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C.“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D.“序”，有书序和赠序之分。本篇节选为书序，《送东阳马生序》为赠序。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( ) A.白居易自小聪慧，刚开始学说话，就能明确分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾提到过这一细节。 B.白居易在科举考试中取得优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋，在新进士中广泛流传。 C.白、元所引领的新诗风十分流行，不少年轻人纷纷仿效，扬、越等地常常有人雕版印制二人诗作，并于市井叫卖。 D.元稹亲自收集编辑了白居易的作品，共五十卷。因考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就将其命名为《白氏长庆集》。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。(4分) (2)自篇章已来，未有如是流传之广者。(4分) 14.根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。(5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 题浔阳楼 白居易 常爱陶彭泽①，文思何高玄。 又怪韦江州②，诗情亦清闲。 今朝登此楼，有以知其然。 大江寒见底，匡山青倚天。 深夜湓浦月，平旦炉峰烟。 清辉与灵气，日夕供文篇。 我无二人才，孰为来其间？ 因高偶成句，俯仰愧江山。 【注】①陶彭泽：陶渊明，浔阳柴桑人。②韦江州：韦应物，唐代诗人，曾任江州刺史。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A.本诗开篇巧妙，以与江州有关的陶渊明、韦应物起笔，“爱”与“怪”表现了对他们的赞扬和钦佩，自然引出登楼的所见所思。 B.本诗善用意象，第七至十句抓住“江”“山”“月”“烟”等意象，通过视角变化和时空转换，尽显江州山水的壮阔与静美。 C.诗人精于写景，“深夜湓浦月”营造出凄清冷寂的氛围，与“住近湓江地低湿”意境相似，暗含了天涯沦落、知音难觅的苦闷。 D.诗人综合运用描写、抒情等多种表达方式，诗歌语言虽浅近平实，亦不乏精细工巧，虚词的多次运用使诗歌文脉贯通、摇曳生姿。 16.诗歌中的景物描写在结构上有何作用？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“ ， ?” (2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以刘裕“ ， ”的北伐壮举，讽刺南宋朝廷的偏安怯懦。 (3)包含下图中主要意象的古诗词名句，可以是“ ”“ ”。 二、语言文字运用(本题共6 小题，18分) (一)阅读下面的文字，完成18~20题。(10分) 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人， 甲 。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾往门口的街道上一倒，就完事了。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯，可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，却毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢? 乙 。 一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。于是像格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。 (摘自费孝通《乡土中国》) 18.下列句子中的“谁”和“谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条”中的“谁”，意义和用法相同的一项是(3分) ( ) A.问苍茫大地，谁主沉浮?(毛泽东《沁园春·长沙》) B.谁道人生无再少?门前流水尚能西。(苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》) C.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》) D.黄河中下游河水变得浑浊，谁都知道这是西北黄土高原被破坏的结果。(陶世龙《时间的脚印》) 19.下列各句中的引号，和文中画波浪线语句中的引号作用相同的一项是(3分)() A.说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。(费孝通《乡土中国》) B.写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。如果面面俱到，很容易失之浮泛。(必修上第三单元学习任务) C.他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。(铁凝《哦，香雪》) D.卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。(叶雨婷《“探界者”钟扬》) 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) (二)阅读下面的文字，完成21~23题。(8分) 今天，苏东坡深受国人喜爱，甚至被网友称为“顶流男神”“国民偶像”。“苏东坡”早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而成了一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他传奇丰富的人生故事和融儒释道于一体、诗文词书画俱在的才华，还因为他创造了一种令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别?首先，苏东坡虽“早生华发”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、达观豁达的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他名头大，官位大，人生起伏更大，饱受贬谪之苦，但他在一地鸡毛的生活中寻找到“一蓑烟雨任平生”的状态，让生活在苦难中开出花来。 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ② 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 21.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 22.请从必修上册第三单元任选一位作者，仿照文中画波浪线的句子，突出其文化人格。要求内容贴切，语意连贯，句式一致。(3分) 23.在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，请简要分析其表达效果。(3分) 三、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，自选角度，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $