福建省漳州市第三中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷

《2025-2026上学期高一期中考语文考试》参考答案 论述类文本： 1．B 2．C 3．D 4．①材料一语言犀利讽刺，善用反语与比喻。文中“发扬国光”“进步”等反语，嘲讽“送去主义”的荒谬；以尼采自诩太阳最终发疯作比，类比中国盲目“送去”的危害，语言尖锐泼辣，兼具批判性与幽默感。 ②材料二语言平实理性，侧重举例与说理。文章用老庄哲学在西方受重视、王蒙作品被译介等实例，论证中国文化的价值；以“来而不往非礼也”引出双向交流观点，语言直白客观，逻辑清晰，偏向温和的论述风格。 （结论+文本依据+分点作答） 5.同：两文观点本质上都强调文化要双向交流。 异：①材料一批判了中国文化交流中“送去”时的媚外表现，主张送去后要“拿来”；②材料二主张“拿来”后要“送去”，让世界了解中国，（或）增强中国对世界的影响力。 （可以有多种分点方式，但请分点作答） 【导语】这两篇材料围绕文化输出与输入展开讨论。鲁迅的《拿来主义》批判了单向的“送去主义”，强调主动“拿来”的重要性，语言犀利讽刺；陈诏的《拿去主义》则补充提出文化输出的必要性，主张双向交流，语言平实理性。两文共同体现了文化自信与开放态度，但论述角度和风格各异。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“但与‘送来’的本质相同”错误。根据材料一“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’，我在这里不想举出实例”可知，材料一明确指出“抛来”与“抛给”（即“送来”）本质不同，“送来”带有强制和掠夺性。 C.“还有专著来论述”错误。根据材料二“非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题”可知，“有专著论述”的是“有的”作品，并非全部。 D.“与‘拿去主义’基本上相同”错误。“送去主义”是盲目、屈辱的文化输出，目的是迎合列强；“拿去主义”是平等、主动的文化交流，强调展现当代中国特色，二者本质不同。 故选B。 2．本题考查学生对句子的理解和分析的能力。 C.“前者是条件，后者是目的”错误。材料二核心是倡导“拿来”与“拿去”结合的双向交流，原文明确“‘拿来主义’是我们所要提倡的，‘拿去主义’也是我们所要强调的”，二者是并列互补关系，共同服务于平等的文化交流，并非“前者是条件，后者是目的”的关系，曲解了原文逻辑。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中“双向流程”指文化交流需同时包含“拿来”与“拿去”，二者形成对等互动。 A.该选项是经济领域的商品贸易，即进口铁矿石、出口钢铁制品，并非材料二聚焦的“文化交流”，与“双向流程”的文化属性无关，无法佐证。 B.“唐代文艺受少数民族影响”是单向“拿来”，“道教在少数民族地区传播”是单向“拿去”，二者是独立单向行为，未形成文化交流闭环，不属“双向流程”。 C.各戏曲剧种的交流是中国内部文化互动，不存在“外来文化”与“本土文化”的区分，既无“拿来”也无“拿去”，与“双向流程”无关。 D.“翻译俄语作品推向市场”是“拿来”，“将《三体》译成俄语带至俄罗斯”是“拿去”，形成文化双向互动，契合“双向流程”。 故选D。 4．本题考查学生分析理解语言风格的能力。 ①材料一批判“送去主义”时，多处用反语强化讽刺效果。称“大师”捧着古画在欧洲“一路挂过去”为“发扬国光”，说“活人替代了古董”是“进步”，表面肯定实则揭露媚外行为的荒谬。又以尼采自诩太阳却发疯作喻，类比中国盲目“送去”会导致子孙“讨残羹冷炙”，语言尖锐泼辣，在批判中藏着幽默，直击问题核心。 ②材料二以平和语气展开论述，用具体实例支撑观点。如举老庄哲学、《易经》在西方受重视，王蒙等作家作品被译介到西方的例子，论证中国文化的价值；引用“来而不往非礼也”引出文化交流需双向的观点，表述直白如“东西方文化各有所长，互为补充”，逻辑清晰，无激烈批判，呈温和说理风格，易让读者接受。 5．本题考查学生对文章内容进行比较、辨析的能力。 异：材料一聚焦批判“送去主义”的危害，如列举送古董、“大师”挂画、送梅兰芳等媚外行为，指出其会导致子孙“讨残羹冷炙”，进而主张在“送去”之外更要“拿来”，强调主动引进外来文化，核心是“破送去、立拿来”。材料二则针对文化交流单向“拿来”的问题，主张“拿来”后还要“拿去”，需输出当代中国文化成果，让世界了解中国，核心是“补拿去、强输出”，以增强中国文化影响力。 同：材料一反对只送不拿，提出“送去”外需“拿来”；材料二批判单向“拿来”，强调还需“拿去”。二者本质都认同文化交流不是单一输入或输出，而是“拿来”与“输出”结合的双向互动，推动文化健康发展。 文学类文本 6．C 7．D 8． ①个人的责任感与时代背景的冲突：小说中，主人公为了避开干校劳作，希望用孩子的病假得到几天休息。这一小事件反映了在特定历史时期，个人在家庭责任与社会责任之间的艰难平衡，以及个人生活与集体生活的冲突。 ②母爱的细腻与无奈：主人公对于孩子淘淘的关爱和担忧体现在让医生开病假单、路上与孩子的对话以及想到孩子生病时的焦急中。这些细节展示了母亲对儿女的无私与深沉的爱，尽管面对现实的无奈与心痛。 ③社会集体主义与个体命运：当主人公最终被迫放弃请假的计划时，她意识到自己的普通与渺小。这一情节展示了在集体主义背景下，个体命运的无奈与被裹挟，突显了时代对个人生活的影响。 9．相同点： ①营造氛围：本文中“雪白的、毛茸茸的枝丫，晶莹发亮的枝丫”等描写，和《百合花》树枝的描写都能让读者感受到美好与宁静。 ②烘托心情：都能烘托人物的心情。“我”在树枝中寻找小丫丫，回忆起女儿唱“我是一个小节子”，树枝烘托出“我”对女儿的思念和内心的柔软；《百合花》中树枝等环境描写也在一定程度上烘托了人物的情感，新媳妇在包扎所看到树枝等，表现出她内心的一些细微情感变化。 不同点： 象征意义不同：本文中“树枝”象征着个体与集体的关系，“我”把自己和女儿比作树枝和小节子，体现了在时代洪流中，个人如同树枝上的小节子一样渺小，但又都是不可或缺的一部分；《百合花》中的“树枝”更多的是一种自然环境的点缀，象征着和平、美好的生活，与战争的残酷形成对比，表达了对和平生活的向往。 【导语】这个故事通过一个普通母亲处理家庭与工作之间冲突的小事件，生动地展现了特定历史时期的社会背景对个人生活的影响。小说细腻地描绘了母亲对女儿的无私与深沉的爱，也揭示出个体在集体主义氛围下的无奈与渺小。通过树枝这一意象，文本将个体在时代洪流中的境遇形象化，同时用细腻的感情描写引发读者对人性美好的思考，凸显了人在时代巨变中的情感挣扎与坚持。 6．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“也突出表现了‘我’的无奈和心痛”错，这种平静的叙述，更多的是体现“我”在经过内心挣扎后，选择回到干校，将个人的家庭事务放下，表现出“我”的一种释然和以大局为重的心态，而不是无奈和心痛。 故选C。 7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“本文和《百合花》一样都是以时间为顺序， 以‘我’的所见所闻为线索展开情节”错误， 小说《家务事》并不是完全按照时间顺序来展开情节，而是通过穿插描写，将家庭琐事和干校的活动交织在一起，表现了主人公的内心矛盾和情感挣扎。 故选D。 8．本题考查学生赏析文章的内容和主旨的能力。 ①个人的责任感与时代背景的冲突：在小说中，主人公希望通过孩子的病假得到几天的喘息，以避开干校的劳作，这个小事件体现了在特定历史时期，个人生活与集体劳动之间的冲突。例如“明天，我就可以在家照顾她，自己也可以喘口气。明天，我就可以不回干校”，这表明了主人公渴望逃离集体环境，尽一份家庭责任，同时也反映了时代对个体力量的限制。   ②母爱的细腻与无奈：从主人公努力为孩子的病请假，路上与孩子的交流，以及对孩子生病时的忧虑中，可以看出母亲对孩子的疼爱和无奈。文中“我是一个小节子，我是一个小节子”是淘淘的欢唱，表现了母亲为了不扫孩子的兴而努力让自己保持乐观。同时，妈妈在听到锣鼓声时想到“淘淘那烧得绯红的脸”，展示了她内心的焦灼和对孩子的挂念。   ③社会集体主义与个体命运：当主人公无法成功请假，被迫返回干校，她意识到“我是一个普通的、革命的群众”。这一情节揭示了在集体主义盛行的背景下，个人命运的无奈和无力抗争，反映了时代对个体的压迫，个人的渺小与被动。 9．本题考查学生鉴赏文中的艺术形象的能力。 相同点： ①营造氛围：在本文中，树枝的描写如“雪白的、毛茸茸的枝丫，晶莹发亮的枝丫”等，创造了一种宁静而美好的氛围，与主人公内心的复杂情感形成对照。在《百合花》中，对树枝的描写主要起到构筑宁静自然氛围的作用。作品通过对树木的细腻刻画，使读者感受到一种清新、质朴的美。例如，描写树枝在阳光下的形态，或者被风吹动时的样子，这些画面往往和日常生活中见到的自然景象一致，给人以亲切的感觉。这种自然的宁静氛围在残酷的战争背景下形成鲜明对比，让读者感受到一种宁静之美。 ②烘托心情：在本文中，主人公“我”在卡车上望着覆盖着雪的树枝时，回忆起女儿淘淘在电车上将她比作树枝上的小节子，这个场景使她产生了对女儿的思念和内心柔软的感受。这些树枝描写，连同女儿唱的歌，生动地刻画出“我”的情感世界，体现一种温馨与思念的基调。树枝之美和儿女之情交织在一起，使得母亲对于留在身边的孩子的思念和内疚逐渐清晰，表露了她在家庭责任与社会义务之间的挣扎与无奈。这一细节的运用，成功地将读者引入人物细微复杂的内心体验，同时也反映出那种在集体主义时代背景下个人情感的压抑和渴望。《百合花》中对树枝的描写，通过巧妙的细节刻画将自然环境融入人物情感中，例如新媳妇包扎伤口时所看到的树枝，这不仅仅是对自然景物的描写，更在情感上为角色带来了一种宁静感。这种具体的自然元素，不仅为故事提供了一个清幽的背景，还强调了新媳妇内心的细腻和渴望保护他人的心理状态。树枝在某种程度上代表了和平和对一种安定生活的向往，在对比战斗残酷现实的同时，衬托出人物内心真实且微妙的情感变化。 不同点： 本文中的象征意义：在“我”探头到窗外看见树枝时，“雪白的、毛茸茸的枝丫，晶莹发亮的枝丫”被描写得极为生动，“我”在寻找最小的小丫丫，并且联想到女儿唱歌时天真的模样。这些描写不仅表现了“我”对女儿的深深思念，也通过小节子的意象传达出个人在集体和时代洪流中的渺小与无奈，同时也表现了如同树上的小节子般坚韧的母爱。这种象征意义与情感表现使树枝超越了自然之物，成为深刻反映时代主题的符号，同时含蓄又有力地揭示了个人和家庭在集体主义时代中的地位与挣扎。   《百合花》中的象征意义：相比之下，《百合花》中树枝的象征意义更倾向于自然的宁静与美好。文中，新媳妇在包扎伤员时看到的是“被雨水洗干净的树枝”，这里的树枝成为战争场景中的明亮点缀，表现了新媳妇内心的细腻以及对和平生活的向往。在战争的残酷背景下，这种对自然景物的描写凸显了对美好生活的期待与珍惜，使树枝成为一种象征和平与美好的意象。 文言文阅读 10． CEG（本题为避免机改出现失误，故改为手改，原则为对几个得几分） 11．D 12．C 13． （1）此后他每隔一两年才回家一次，父母又阻止他；他已经有五年没有回家了。 （课外句：“间”，间隔，隔； “乃”，才； “止”，阻止， 需保证句意通顺） （2）有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。 （课内句：“或”，有的； “不”，通“否”； “小学”，小的方面学习，“大遗”，大的方面放弃， 需保证句意通顺） 14． ①材料一批判了当时有才德的人因地位低下难以施展才能、不被重用的社会现象；②材料二批判了当时社会上不重视从师学习，耻于从师的不良风气。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言文展现了韩愈对当时社会现象的深刻批判。材料一通过太学生何蕃的故事，揭示了官场不公与人才埋没的现实，何蕃虽品行高尚却未能得到应有的重用，反映了官僚体制的弊端。材料二则通过《师说》批判了当时社会轻视师道、耻于从师的风气，强调从师学习的重要性。两则材料均体现了韩愈对社会道德与教育问题的关注与反思。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此何蕃的仁义充满内心，在太学里施行，积累得多但施展的范围不广。 “蕃之仁义”作主语，“充”作谓语，“诸”相当于“之于”，“心”作状语，应在C处断开； “行”作谓语，“诸”相当于“之于”，“太学”作后置状语，应在E处断开； “积者多”和“施者不遐”是并列结构，各自表意完整，应在G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对特殊句式、文化常识和文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。并列。句意：太学的学生们推崇何蕃，不敢与他并列。/医乐师百工这些人，君子不屑与之并列。 B.正确。古代学官名，负责教授学生。/现代学位名称，表示学术研究的高级学位。 C.正确。…… 的原因/是原本应该知晓和顾及的各种原因、情形等。句意：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？/由于过度兴奋或骄傲而忘记了自己应该做的事情或应有的分寸。 D.错误。宾语前置，正常语序为 “不知句读”/定语后置，正常语序为 “蚓无利爪牙”。句意：不懂得句读。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有的人认为何蕃既算不上仁义，也不勇敢”错误。根据原文 “或者曰：‘蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小必以力复。斯其所谓仁欤。蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。’” 可知，有的人认为何蕃是仁义的，只是对他是否勇敢存在疑问，并非认为他既不仁义也不勇敢。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“间”，间隔，隔；“乃”，才；“止”，阻止。 （2）“或”，有的；“不”，通“否”；“小学”，小的方面学习；“大遗”，大的方面放弃。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 从材料一“蕃之居下，其可以施于人者不流也…… 是故蕃之仁义充诸心行诸太学积者多施者不遐也”以及“故凡贫贱之士，必有待然后能有所立”可知，何蕃有才德却因地位低下难以施展才能，材料一批判了当时有才德的人因地位低下难以施展才能、不被重用的社会现象； 材料二“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，批判了当时社会上不重视从师学习，耻于从师的不良风气。 参考译文： 材料一： 太学生何蕃进入太学已经二十多年了，每年都参加进士考试。他学问有成，品行高尚，太学的学生们都推崇称颂他，不敢和他相比。大家一起向助教、博士称赞他，助教、博士把他的情况上报给司业、祭酒，司业、祭酒撰写编排了何蕃几十件显著的事迹。把这些事迹呈送给礼部，并让天子知晓。京城的学生们写文章推荐何蕃的多得数不清。了解何蕃的公卿大夫多得并肩站立，但担任礼部官员的，大多是与何蕃合不来的人，因此他始终没有考中。 何蕃是淮南人，父母都健在。他刚进入太学时，每年都回家一次，父母阻止了他；此后每隔一两年才回家一次，父母又阻止他；他已经有五年没有回家了。何蕃是个非常孝顺的人，因为怜悯父母年老而克制不住自己，有一天他向同学们作揖告别，要回和州赡养父母。同学们劝阻不了，就把他关在空房间里。于是太学六馆的一百多名学生，又因为何蕃的仁义行为，向司业阳城先生进言，请求劝留何蕃，恰逢阳城先生被贬为道州刺史，最终没能留住何蕃。 欧阳詹说：“何蕃是个仁义勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，学生们不做不义之事，安葬那些没有归处的死者，怜悯他们的孤儿并抚养他们，无论恩惠大小一定尽力报答。这大概就是所说的仁义吧。但何蕃力气小，相貌平常，我不知道他哪里勇敢。”欧阳詹说：“朱泚叛乱时，太学的学生们准备跟随朱泚，来请求何蕃带头，何蕃严肃地呵斥了他们，六馆的学生因此没有跟随叛乱，这难道不是他的勇敢吗？”可惜啊！何蕃地位低下，他的才德不能传播给众人。就好比水，它形成了湖泽，却没有形成河流。河流地势高，湖泽地势低，地势高的水流淌，地势低的水停滞。因此何蕃的仁义充满内心，在太学里施行，积累的多但施展的范围不广。天要下雨时，水汽上升，无论河流、湖泽、山涧、溪流地势高低，那么湖泽的水，难道就没有作用了吗？还是要等待其他条件呢？所以凡是贫贱的士人，一定要有所凭借才能有所成就。难道只有何蕃是这样吗！我因此写下这些，不要让他的事迹失传。 材料二： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教 ；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的方面却放弃了。我没有看到他的明智之处。 诗歌阅读鉴赏 15．C 16．陆游诗歌颈联的意思是不久前已有天狗星坠落的传闻，今年不会再让入侵者逃生，作者以“佛狸”借指入侵者金国君主，表达了敌人必然崩溃、天下太平有望的思想感情。 辛词该句的意思是佛狸祠香火正盛，乌鸦正在啄食祭品，祭祀的鼓声阵阵，沦陷区的百姓已安于异族统治，作者以“佛狸祠”香火旺盛，表达了对南宋统治者的警告：收复失地刻不容缓。 【导语】陆游的这首诗通过对岐雍间事的描述，表达了对国家命运的深切关怀和对胜利的坚定信念。诗中展现了对祖国山河的自豪，暗含对国家安全的忧虑。尾联既是对自身身份的反思，也透露出诗人渴望以实际行动报效国家的决心。 15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“描写当时的太平景象”错误，“千门”“万耦”句是作者想象的“逆胡”被平定后的情景，不是当时已然太平的景象。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 陆游诗歌：陆游在诗中以“佛狸”借指金主完颜雍，即当时的金国君主，是将其作为入侵南宋的敌人的象征。颈联中“前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生”，结合“天狗堕”这一预示敌方不祥的传闻，表达出诗人坚信敌人必然走向崩溃，天下太平是有望实现的。 辛弃疾词：辛弃疾提到的“佛狸祠”，是当年北魏太武帝拓跋焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫，后来成为百姓祭祀的地方。这里的“佛狸祠”代表着沦陷区被异族统治的象征。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描绘了如今沦陷区的百姓在佛狸祠下进行祭祀，香火旺盛，而他们似乎已安于异族统治的景象。辛弃疾借此表达了对南宋统治者偏安一隅、不思进取的痛心与愤懑，同时也是对南宋统治者的警告，提醒他们收复失地已经刻不容缓。 理解性默写 17． 契阔谈讌 心念旧恩 暧暧远人村 依依墟里烟 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：契、讌、暧、墟、暝、幽。 语言文字运用 18．①句末加上“之—”； ③改“奏响”为“吹响”； ⑤相应部分改为“既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力”； ⑥将“演奏着‘力的音乐’”与“表演着‘力的舞蹈’”调换位置。 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺，《立在地球边上放号》只是郭沫若早期诗歌代表作中的一首，可在句末加“之一”； ③搭配不当，动词“奏响”与宾语“号角”不搭配，可将“奏响”改为“吹响”； ⑤语序不当，“蕴藏”应与“创造力”搭配，可将“巨大的破坏力”和“巨大的创造力”调换位置； ⑥语序不当，应是先歌颂力的形态（力的绘画、力的舞蹈），然后是力的声响（力的音乐、力的诗歌），最后是力的韵律（力的律吕），故可将“演奏着‘力的音乐’”与“表演着‘力的舞蹈’”调换位置。 19． 第一处，“豆腐”前加“将”。第二处，“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。 20． D 21． ①巧用拟人修辞。赋予霉菌、盐、黄酒、腐乳等人的行为，像“谢幕致辞”“掌控场面”“毕业感言”，把普通食材转化为鲜活角色，给人新奇有趣之感。 ②词语贴切新颖。将本用于典礼等场合的词语用于腐乳发酵场景，为食材的发酵过程增添戏剧性和画面感，增添了生活情趣与文学韵味；“继而”“进场”等词的运用，有层次地展现了腐乳制作的工艺流程中各环节的承接与推进，既生动又严谨。 ③富有情感。使用了“骄傲”“勤劳”“蜕变”等情感化词汇，让食材的“心声”更加真实可感。例如“毕业感言”既幽默地比喻了腐乳的最终成型，又隐含了对这一过程的尊重和赞美，充满温情和趣味。 22．①改变性状，生出滋味  ②分层撒盐  ③调味 【解析】19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文描述黄豆被浸泡两天，后文提到黄豆“成了一个个鼓鼓的小胖子”，说明黄豆吸足了水分。因此，此处应填入描述黄豆吸水后状态的句子，可填“吸足了水”之类的话。 ②处，前文提到豆浆经盐卤点化后凝固起来，后文又描述了豆腐被塑形成为腐乳的雏形。由此可以推断，此处应填入描述豆浆凝固后形成豆腐的句子，可填“形成豆腐”之类的话。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子有两处语病： ①成分残缺，“豆腐渣至‘没顶’”缺少介词，使得句子表意不明，不清楚是谁或什么使得“豆腐渣至‘没顶’”，结合语境，应是“将豆腐渣”至“没顶”，所以在“豆腐”前加“将”。 ②语序不当，“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”在逻辑上存在先后顺序，应该是先在酒中洗浴，然后才能脱尽俗气，所以应将“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。 21．本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中“慢慢”描述曲霉进入豆腐及发力的过程，侧重于事物在特定因素影响下逐渐发展变化的过程。 A.着重描述行走时不着急、悠闲的样子，突出人的状态。 B.强调一种自然渐变过程，侧重于客观环境的时间推移。 C.是让人不着急，有条理地表达，针对人的行为动作。 D.侧重于描述病情因为药物的作用，才逐渐好转，有一个特定的影响因素。 故选D。 22．本题考查学生鉴赏语句和修辞手法的能力。 ①巧用拟人修辞。文中“霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场‘毕业感言’”，这里将霉菌、盐、黄酒、腐乳都赋予了人的行为动作。像“谢幕致辞”，本是人才有的行为，用在霉菌身上，仿佛霉菌在完成自己的使命后要进行一场正式的告别；“掌控场面”把盐拟人化，让盐有了主导局势的能力；“毕业感言”更是将腐乳当作即将毕业的学生，生动形象地展现出腐乳在制作过程中各阶段的转变，把普通的食材变成了鲜活的角色，给读者带来新奇有趣的感觉。 ②词语贴切新颖。“谢幕致辞”“掌控场面”“毕业感言”这些词语，原本是用于典礼等正式场合的，作者巧妙地运用到腐乳发酵的场景中，为食材的发酵过程增添了戏剧性和画面感。读者在阅读时，仿佛能看到一场精彩的演出在腐乳制作的“舞台”上上演，充满了生活情趣与文学韵味。同时，“继而”“进场”等词的运用也十分精妙，“继而”体现了盐在霉菌之后承接主角地位的顺序，“进场”则生动地表现出黄酒加入制作过程的动态，有层次地展现了腐乳制作的工艺流程中各环节的承接与推进，既生动又严谨。 ③富有情感。文中使用了“骄傲”“勤劳”“蜕变”等情感化词汇，让食材仿佛有了自己的“心声”。“骄傲”一词，赋予腐乳一种自豪的情感，让读者感受到腐乳对自身独特滋味的自信；“勤劳”用来形容师傅们，虽未直接描述师傅们的具体行为，但能让读者体会到师傅们在制作腐乳过程中的付出；“蜕变”则生动地展现了腐乳从黄豆一步步转变的过程。特别是“毕业感言”，既幽默地比喻了腐乳的最终成型，又隐含了对这一复杂而精妙的制作过程的尊重和赞美，让读者在阅读时充满温情和趣味，仿佛能听到腐乳在诉说着自己的成长故事。 23．本题考查学生对图文转换知识的掌握能力。 此题先要分层理清文段的内容，然后根据流程图的指向概括填写要点。 ①结合“给‘白坯’刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心‘修炼’。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道”可知，目的和结果是让其发生变化，故第一空填写“改变性状，生出滋味”； ②结合“把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撤匀，以抑制毛霉生长……”可知，先将其放入缸中，再撒盐，故第二空填写“分层撒盐”； ③结合“黄酒进场调味，是重要参与者”可知，黄酒的作用是调味；再结合“抑制毛霉生长”可知，此层次填写用料的作用，故第三处填写“调味”。 24．例文： 生命如溪流 何处不风景 溪流奔涌向前，每一段河道都有其独特的风景。有的地方水流湍急，有的地方水面如镜，有的地方浪花飞溅，有的地方波澜不惊。人生何尝不是如此？那些被我们视为“关键阶段”的时刻，不过是漫长人生中的一个片段，过分强调某个阶段的重要性，反而会让我们错过生命中更多的精彩。 古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流。”这句话道出了生命的本质——流动与变化。在雅典学院的长廊下，柏拉图与学生们讨论哲学时，不会因为某个学生正处于“关键年龄”而给予特殊关注。相反，他认为教育是一个终身的过程，智慧的火花可能在任何时刻闪现。就像苏格拉底在集市上与鞋匠讨论正义，在街头与青年探讨真理，教育的真谛在于保持对知识的永恒渴望，而不是将人生割裂成一个个需要特别关注的阶段。 文艺复兴时期的艺术大师达·芬奇，一生都在不断突破自我。如果按照“关键阶段”的理论，他应该在二十多岁时就确立自己的艺术风格。但事实是，直到四十多岁创作《最后的晚餐》时，他仍在探索新的绘画技法；六十多岁时，他还在研究人体解剖学以完善绘画技艺。正是这种永不停歇的探索精神，让他不仅成为伟大的画家，更成为跨越多个领域的通才。这告诉我们，人生的精彩不在于某个阶段的完美规划，而在于始终保持对世界的好奇与探索。 中国古代文人的生命历程，更是打破了“关键阶段”的迷思。苏轼在“乌台诗案”后被贬黄州，这本是他人生的低谷，却成就了他文学创作的高峰。在那里，他写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。王阳明被贬龙场驿丞，在瘴疠之地悟出“心即理”的哲学思想。这些经历告诉我们，人生的价值不在于是否抓住了所谓的“关键阶段”，而在于如何在每个阶段都能保持生命的活力与思想的深度。 生命是一条奔流不息的长河，每一段路程都有其独特的意义。过分强调某个阶段的重要性，就像只关注河流中的某一段而忽视了整条河流的壮美。古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，这提醒我们要以更开阔的视野看待人生。无论是在湍急的峡谷，还是在平静的湖泊，生命都在书写着属于自己的故事。让我们放下对“关键阶段”的执念，以更从容的心态拥抱生命的每一个时刻，在时光的长河中书写属于自己的精彩篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“关键阶段”这一热门话题引出话题，并在最后抛出一个问题“规划好关键阶段是否就意味着我们的人生一帆风顺呢”，引发学生思考。对此，我们首先要了解，人生处处是“关键阶段”的言论为何总能赚足眼球。其实，这反映出当下的一些社会心态。 比如，“一次定终身”的思维理念。那些从小听到大的话语、从老一辈那里传下来的观念，对我们依然影响巨大。每当走到人生的岔路口，大部分人的第一反应还是“一次选对，终身受益”“一次选错，满盘皆输”，都希望自己及子女牢牢把握好每个“关键阶段”，不致人生脱轨。又如，“效率至上论”的思考方式。一方面，人们渴望“一帆风顺”，希望始终快人一步。为此，少数人开始研究“成功学”，迷信所谓“处处是关键阶段”，以期提高“人生效率”。另一方面，面对日新月异的社会和浩如烟海的信息，人们时常对前路感到迷茫，“关键阶段”则如同沙漠中显眼的路标。相比花费时间去关注复杂难言的过程，盯着一个目标跑、沿着一条道路走，似乎总要划算一些，更容易接近终点。再如，“唯恐落下来”的心理状态。很多人自小就处于紧张竞争的状态。小时候，父母“望子成龙、望女成凤”的期望，让我们感到必须不断在学习中赶超他人；长大后，生活工作压力倍增，求职时的面试考察，职场上的升职加薪，社会眼光审视下的买车买房、结婚生子，再加上媒体和社交网络对于人生“关键阶段”的夸张渲染，又加剧了我们的焦虑。 然后，再来回答材料最后给出的问题：我们不能否认“关键阶段”有一定的科学性。学会把握“关键阶段”，确实有可能实现事半功倍之效。但凡事过犹不及，在重视“关键阶段”的同时，“不问过程”结出的“果”是否会苦涩、低头赶路是否会错过沿途的风景、人生是否只能“一条道走到黑”等问题，也不能被忽视了。 因此，写作时，对于“关键阶段”的利弊之处，考生可以见仁见智。可以认同“关键阶段”说对我们的人生指导作用，从而强调我们要谨慎走好自己的一些“关键阶段”，也可以用批判性的眼光去看待“关键阶段”，指出很多时候，所谓“关键阶段”需要每个人结合自己的生活实际去判定。如果粗暴地将人生划分为一个接一个的“游戏环节”，时时处处要把握好“关键阶段”，会把自己搞得精疲力竭、晕头转向。每个人都是第一次经历人生，不可能做到面面俱到、事事皆好。然后，再去说明我们应该怎样去把握好“关键阶段”与人生每一步的关系：时时“修复BUG”、踩好“平衡木”才是人生常态。或者，有也可以重点抓住材料中大部分所谓的专家对“关键阶段”给出的千篇一律的指导进行理性思考：每个人的成长经历不同，天性、性格等也都各有不一，理应走出各自不一样的人生轨迹。这些“关键阶段”言论，可以当“仅供参考”的建议，但不是非做不可的“金科玉律”或是急于对号入座的“金箍套索”。真正值得我们认真对待的，是属于自己的“关键阶段”。“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，其实真的不需要亦步亦趋，跟着大多数人的脚步匆匆忙忙奔波。然后，再从行动论的角度论述：未来充满未知，与其听别人来分析关键不关键，不如大胆往前走，去经历，去体悟，去总结，去欣赏。不断探索前行、做出选择，走好自己的路。再回头看，每一步都算数。 立意： 1.处处“关键阶段”本身就是个伪命题。 2.生活的精彩在于个性而不在于跟随。 3.人生本就是一场勇敢的单程探险。 学科网（北京）股份有限公司 $ 漳州三中2025-2026学年上学期期中考 高一语文考试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 一、现代文阅读（共37分） （本题19分）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （选自鲁迅《拿来主义》） 材料二： “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！ 有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题：具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。 正如一位美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。 中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。 （选自陈诏《拿去主义》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“抛来”不同于“抛给”，但与“送来”的本质相同，列强“送来”的洋货，让中国清醒的青年们感到恐怖。 B．东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替。有些未被我们重视的传统文化，西方人却评价甚高。 C．王蒙、冯骥才、张贤亮等的作品被介绍到西方，还有专著来论述，说明西方学者对中国当代文艺有较多的关注。 D．“送去主义”送的是中国的“古董”和“活人”，目的是“发扬国光”，强调输出，与“拿去主义”基本上相同。 2．(3分)下列对材料画线句的理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．材料一画线句强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”，自然引出下文“自己来拿”的阐述。 B．材料一“礼尚往来”在这句话中强调有来有往的对等交流，用以说明“只送去，不拿来”的失衡，进而引出“拿来”的主张。 C．材料二画线句强调了交流的双向性特点，“拿来”与“拿去”互为补充，前者是条件，后者是目的。 D．提倡“拿去主义”有助于激发中国文艺人创作新的文化成果，提升中国文艺的输出价值和竞争力。 3．(3分)下列选项能够佐证材料二加点词“双向流程”这一说法的一项是（   ） A．我国的钢铁企业从国外进口大量的铁矿石，经过深度加工后，再将钢铁制品再大量出口到国外。 B．唐代的音乐、舞蹈、绘画受到少数民族的影响，同时，道教文化在少数民族地区得到广泛传播。 C．各戏曲剧种互相借鉴交流，京剧、川剧、秦腔同演《白蛇传》，同戏不同腔的表演受到戏迷欢迎。 D．某出版社翻译了大量的俄语作品，推向市场，又将刘慈欣的《三体》翻译成俄语，带到了俄罗斯。 4．(4分)结合具体内容，简析两则材料在语言风格上有何不同？ 5．(6分)请分析两则材料观点的异同之处。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 家务事 茹志鹃 “淘淘，妈妈带你上医院看病去。”我当机立断。而且，一个聪明的念头突然闪现，像一道光似的照亮了一切。请医生给淘淘开病假单。明天，我就拿她的病假单去请假。明天，我就可以在家照顾她，自己也可以喘口气。明天，我就可以不回干校。我浑身又来了力气，把淘淘裹了个严严实实，去了医院。虽说花了医药费，可是一切如意。诊断下来，淘淘是扁桃体发炎，打了退热针，给了四天的病假单。不过医生在开病假单的时候，朝我看看说：“一般，小孩子生病，我们是不给开的，现在照顾一下吧！”我朝医生感激地笑笑。 回来的路上，又碰到了好人。电车上一个乘客给我让了座。我就抱着淘淘坐在靠窗的位置上，淘淘撒娇地靠在我手臂上，头顶着车窗向外望着。 “喏！你看呀！”淘淘朝上一指，原来她倒看着窗外那些梧桐树枝。 “妈妈，这一枝是你，这个小丫丫是我。”电车靠站了。淘淘扳着我的脸，要我看车窗外面的一根树枝。 “不。”我笑了，在孩子的心目中，母亲总是这么重要。其实，中国九亿五千万人，要排起队来，我这么一个普通而又普通的群众，连这树上的一个小节子都算不上呢！但我不愿扫孩子的兴，便笑道：“妈妈是那个小丫丫，你呢，是丫丫上的一个小节子！” 果然淘淘高兴了，立即像唱歌似的唱了起来：“我是一个小节子，我是一个小节子……”一直唱到家里。 第二天一早，天还没亮，地上倒已是白晃晃的一片。雪已停了。淘淘还没醒，我就穿上套鞋，赶往静安寺，我们回干校的集合地点。从那里请了假，回头就走菜场买点什么。今天，小组长、单位的头头都在，也省得我拿了病假单东跑西颠，左等右候可以当场拍板。工宣队头头杜师傅，一直是对我比较照顾的。 但是，说不出来为了什么，我离集合地越近，心却越虚起来。心越虚，性越急，胆越怯，走得气喘吁吁，领子里竟黏糊糊地冒汗了。跑到静安寺一拐弯，我两条腿就挪不动了。我望见了回干校的卡车，卡车上已插满了彩旗，车上架起了锣鼓，车帮的两边，贴上了斗大的标语：“‘五七’道路育新人，移风易俗过春节。”车旁已来了好多人，围住了杜师傅和单位的另外两位头头。来的人大部分是来请假的。有的是自己生病，拿了病假单，让孩子搀扶着来的；有的是家里老人住院，拿着医院证明来的。我手捏着淘淘的四天病假单，胆怯地叫了一声：“杜师傅！” 他似乎没听见，转身跟几个头头商量去了，一会儿，他回身大声说道：“统统上车。有病到干校休息，有事到干校再说。”说完，锣鼓敲起了欢乐的节奏，人们纷纷上车了。 “金凤，你倒来得早！” 好像有人在招呼我，但我又好像没听清。我张皇，慌乱，嘴巴像给什么东西粘住似的，开不得口。有人拉着我，推着我上了车。 “淘淘！”我在心里喊了一声，满脑子就是放在桌上的那些针药，四小时吃一次的，三小时吃一次的，还有不能咽下肚的漱口药水。还有，还有空空的菜橱，烧焦了的鱼，没有买回来的酱。还有，还有淘淘那烧得绯红的脸…… 咚咚哐，咚咚哐！锣鼓喧天似的响。 咚咚哐，咚咚哐！现在已经八点钟了，她一定醒来，还睡在床上等妈妈回去。要等到十点，十一点，也许要等到中午，她可能会猜出来妈妈已回干校了。她就会对外婆说“我会”“我会”，她什么都会。当然，她已经认字了，她会认识药包包上那些字的，她还会去买酱，外婆会给她做一碗菜的。对了，菜橱里还有一碗没有吃的鸡。 咚咚哐，咚咚哐！我感到头晕，想吐，像是晕车，但我是从来不晕车的。我赶紧挤到最前面，掀起车篷前一块挡风油布，把头伸了出去。啊！冬天的风真冷，冷得刺骨，不过，倒十分醒脑。而且这里也安静些。雪早已不下了，路上却铺了一层耀眼的白。卡车载着飘扬的彩旗，已行驶在郊区的公路上。我抬头看见了树枝。雪白的、毛茸茸的枝丫，晶莹发亮的枝丫啊，在天空铺设了多么奇异的花，苍劲而有力，美而不娇，浓浓淡淡、疏疏密密，它们正在我头上流过去，流过去。我情不自禁地在那些树枝中，寻找起最小最小的丫丫。“我是一个小节子，我是一个小节子……” 树枝裹了雪，似乎都粗壮了起来，小丫丫没找到，小节子当然更加看不见了。“我是一个小节子……”唱得是那么快活，又是那么固执地唱着。我伸手到口袋里，紧紧地捏住了那张病假单。卡车停下来了，让路给一辆公共汽车调头，公共汽车要开回市区去。 跳下去！跟着公共汽车回去。回去半天，不，一会儿。跟淘淘交代几句，再摸摸她的额头……我的血似乎都涌到了头上，脸上，手是冷的，但手心里却冒着汗。 卡车又开动了。现在一切都晚了。我怀着一颗尚在激烈跳动的心，悄悄地把那张小纸团了起来。四天的病假团成一个小球。它没有用上，但我是感激它的，它给了我一个那么舒畅、愉快的晚上。我伸出手去，慢慢把手摊开，让风把那小球从我掌上吹去。小球落在驾驶篷顶上，打了一个转儿，就落到已践踏过的雪地上了。 “我是一个小节子，我是一个小节子！”那快活的歌声好像在追着它，也逐渐远去了。 我到底是一个普通的、革命的群众。 “金凤！” 有人在叫我，回头一看是杜师傅，他和蔼地说道：“你在想什么？刚才你好像叫我了？”“没什么。不过是些家务事。” 6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．茹志鹃的作品细节真实细腻，如“领子里竟黏糊糊地冒汗”“但手心里却冒着汗”都真实反映了“我”对于请假一事的复杂心情。 B．本文和《百合花》一样，巧妙地引导读者深入人物的内心世界，使读者看到了特定时代人性的温暖与美好。 C．“没什么，不过是些家务事”这种平静的叙述透露着极大的不平静，也突出表现了“我”的无奈和心痛。 D．文章连用三个“咚咚哐，咚咚哐”嘈杂喧嚣的环境烘托“我”内心的焦躁不安，进而引出“我”探头到窗外看到树枝等情节。 7．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文语言有节奏感，通过对话、心理活动等的描写，使故事叙述的节奏张弛有度。 B．本文和《百合花》一样都是以女性视角去观照世界，反映特定时代的人情人性。 C．茹志鹃的创作笔调清新、俊逸，情节单纯明快，本文和《百合花》都是此中范例。 D．本文和《百合花》一样都是以时间为顺序，以“我”的所见所闻为线索展开情节。 8．(6分)茹志鹃的小说善于通过小事件反映大主题，请结合文本，试作分析。 9．(6分)杨义说：叙事作品之有意象，犹如地脉之蕴藏着矿藏。本文和《百合花》都多处写到“树枝”这一意象，请结合文本，试分析两者表达效果的异同。 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太学生何蕃入太学者廿余年矣，岁举进士。学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事。以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部。为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。 蕃，淮南人，父母俱全。初入太学，岁率一归，父母止之；其后间一二岁乃一归，又止之；不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日揖诸生，归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃，会阳先生出道州，不果留。 欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字①焉，惠之大小必以力复。斯其所谓仁欤。蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤？”惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎。川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义充诸心行诸太学积者多施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎？抑有待于彼者欤？故凡贫贱之士，必有待然后能有所立。独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。 （节选自韩愈《太学生何蕃传》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 【注】①字：抚养，养育。 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应横线上填写，保证清晰。 是故蕃之A仁义充B诸心C行诸D太学E积者F多G施者H不遐也。 11．(3分)下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．齿，并列，与“巫医乐师百工之人，君子不齿”（《师说》）中的“齿”意思相同。 B．博士，文中指学官名，与“教育学博士”中的“博士”不同。 C．所以，……的原因，与成语“忘乎所以”中的“所以”意思不同。 D．“句读之不知”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两句文言句式相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．何蕃在太学二十多年，学业有成，品行高尚，太学的学生都推崇称颂他。 B．何萫想回家奉养父母，太学生们想方设法阻拦他，最终还是没能留住他。 C．有的人认为何蕃既算不上仁义，也不勇敢，欧阳詹先生对此进行了驳斥。 D．材料二作者将“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师进行了对比。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其后间一二岁乃一归，又止之；不归者五岁矣。 （2） 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 14．(4分)两则材料分别针对当时怎样的社会现象进行批判？请简要说明。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 客自凤州来言岐雍间事怅然有感① 南宋·陆游 表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。 千门未报甘泉火②，万耦方观渭上耕。 前日已传天狗堕，今年宁许佛狸③生。 会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。 [注]①凤州：约为今陕西省宝鸡市凤州镇。岐雍：今陕西省凤翔的南边，时已沦陷。②甘泉火：汉有甘泉宫，在陕西省三原县甘泉山，距长安二百里，接近匈奴边界，敌情紧急时放起烽火，长安可见。③这里指金主完颜雍。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人听到来客说敌人的内部情况后，重新唤起对胜利的憧憬，他感到胡人的气运衰败将尽，胡人必败无疑。 B．“表里山河”的意思是外有大河，内有高山，既指有山河天险作为屏障，也包含着对祖国大好河山的自豪和赞美。 C．“千门”“万耦”句运用夸张手法描写当时的太平景象，长安看不到甘泉宫报警的烽火，渭河平原的人们农耕正忙。 D．尾联中“儒酸态”指书生的寒酸之态，形容豪气不足，这里不全是对现实中人物的批评，更有自谦自责自明之意。 16．(6分)本诗颈联和辛弃疾的“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中都提到了“佛狸”，两位诗人借此表达的思想感情却不同，请加以分析。 四、名篇名句默写（共8分） 17．（本题8分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中“ ， ”写出了主客久别重逢、欢快畅谈的情形。 （2）陶渊明在《归园田居》中像国画师描绘远景时那样淡淡勾勒几笔，呈现一个平静安详的世界的两句诗是：“ ， 。” （3）《梦游天姥吟留别》中表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是：“ ， 。” （4）白居易在《琵琶行并序》中告诉人们艺术表现中要适当以“留白”来实现“以无胜有”，展现更丰富的意蕴的两句诗是：“ ， 。” 五、语言文字运用（共15分） 18．（本题4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。 ①《立在地球边上放号》是郭沫若早期诗歌的代表作。②这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。③他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，奏响一声声响彻寰宇的号角。④他的声声号角在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景，欢呼要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。⑤排山倒海般的洪涛既具有巨大的创造力，又蕴藏着同样巨大的破坏力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。⑥看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”，演奏着“力的音乐”，表演着“力的舞蹈”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律吕”。 （本题11分）阅读下面的文字，完成小题。 小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。 黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，吸足了水，成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，形成豆腐。轻轻地舀出豆腐，放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。 豆腐终于完成前期发酵的“功课”，出房，见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撒匀，以抑制毛霉生长；再把百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐渣至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。 在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。 19．(2分)文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20．(3分)下列句子中的“慢慢”与文中加点的“慢慢”，意义和用法完全相同的一项是（   ） A．他慢慢悠悠地走在乡间小路上，欣赏着沿途的风景。 B．天色慢慢暗了下来，夜幕即将降临。 C．你先别急，慢慢把事情的经过说清楚。 D．病情在药物的作用下慢慢好转。 21．(3分)文中画横线的表述生动形象，饶有趣味，请简要分析。 22．(3分)下面是豆腐到腐乳的发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。 六、作文（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频平台经常有“小学二年级定终生”“高一太重要了”“大三是求职最关键时期”等大热视频。对于人生中的这些“关键阶段”，很多专家、博主也提出规划好这些关键时期的许多意见。那么，规划好关键阶段是否就意味着我们的人生一帆风顺呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $