专题03 文化（期末真题汇编，上海专用）高一历史上学期

专题03 文化 期末真题汇编 （上海专用） 1．（22-23高一上·上海松江·期末）将以下思想家与其主张准确对应。 ①孔子   A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木。 ②老子   B．天下有道，则礼乐征伐自天子出。 ③邹衍   C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。 ④韩非子   D．大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ⑤墨子    E．故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。 2．（22-23高一上·上海奉贤·期末）唐代中外文化交流频繁，以下是反映这一时期中外交流的史料 （1）上述材料中可以作为研究东亚文化圈史料的是：________； （2）可以作为研究唐代对外交往的一手材料的是：________（选填字母） 3．（22-23高一上·上海奉贤·期末）在数千年的古代历史上，中华民族以勇于探索的精神和卓越的聪明才智，创造了同期世界历史上及其灿烂的科技文化。填写下列表格中字母的内容。 朝代 科技发明 科技著作 史学发展 儒学文化 汉朝 造纸术 《周髀算经》 《C》记载了上至黄帝，下至汉武帝的历史 汉代经学 唐朝 雕版印刷术、火药武器 《辑古算经》 《史通》 D文化圈形成 宋朝 活字印刷术发明者是A 沈括所著《B》 《资治通鉴》体裁是编年体通史 E 明清 瓷器、炼钢技术的创新 《天工开物》 《文史通义》 F 4．（24-25高一上·上海闵行·期末）晚明面面观 小明同学对晚明（一般指从万历元年＜1573＞至崇祯十七年＜1644＞）历史产生了浓厚的兴趣，他查阅了教材的相关内容。 （1）结合所学知识，判断以下发生于晚明的史实或者历史现象有（   ）（双选） A．郑和下西洋 B．南方手工业中出现工场 C．戚继光抗倭 D．《农政全书》问世 小明发现学术界对于晚明局势有不同的认识。 材料一 人物 观点 樊树志 晚明中国在全球化背景下发生了巨大变化，这种变化是历史上前所未有的，意味着中国历史进入一个新时代。 乔纳森·斯宾塞（美） 在晚明文化与经济生活的金玉外表之下，却有社会结构的内在弊端。 （2）依据材料一，概括两位学者的观点。（不得照抄原文） 为了进一步印证学者的观点，小明又搜集了晚明的相关史料。 材料二 ① 顾炎武《天下郡国利病书》记载明末：“民田一亩值银七八两者，纳饷至十两。” ② 晚明小说《醒世恒言》描写苏州府吴江县盛泽镇丝绸机户施复，从养几筐蚕儿开始，不上十年，却能“开起三四十张绸机”。这些开张二十余张或三四十张织机的机户，统称“大户”；而那些没有生产工具和缺乏资本者则称“小户”，也就是“机工”。 ③ 万历《都江县志》记载：“妇人无事，斗巧妆，镂金玉为首饰，被服绮绣，其侈丽极矣！”但按照明代的规定，此类是唯皇后、王妃才能穿戴的。 ④ 利玛窦因为翻译《几何原本》和在中西文化学术交流中的贡献，病逝后万历皇帝准其在北京安葬。 ⑤ 万历九年春，李贽应邀讲学时极力抨击耿定向的思想是假道学。耿定向则攻击他是“流毒百世”“左道惑众”。后被污下狱，自刎于狱中。 ⑥ 隆庆初年，月港部分开禁，“准贩东西二洋”，促进了民间私人海上贸易的发展，使得当时外国的白银大量内流。 （3）材料二中，支持樊树志观点的材料有____；支持斯宾塞观点的材料有 ___。（填数字） （4）通过以上探究，结合所学，谈谈小明同学对晚明社会形成怎样的认识？ 5．（24-25高一上·上海闵行·期末）卷目标题中的历史 《讲谈社·中国的历史》是由日籍史家撰写的丛书，其标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。 （1）下表撷取了该丛书的标题，选择相关内容将其补充完整。（填涂字母） 卷目 标题 副标题 01卷 从神话到历史 神话时代夏王朝 02卷 ① ② 03卷 始皇帝的遗产 秦汉帝国 04卷 三国志的世界 后汉三国时代 05卷 中华的崩溃与扩大 ③ 06卷 ④ 隋唐时代 07卷 中国思想与宗教的奔流 宋朝 08卷 疾驰的草原征服者 ⑤ 09卷 海与帝国 明清时代 10卷 末代王朝与近代中国 清末中华民国 A．辽西夏金元   B．绚烂的世界帝国   C．殷周春秋战国 D．魏晋南北朝   E．从城市国家到中华 （2）丛书01卷作者是一位考古学家，你认为如此安排的理由何在？ （3）丛书07卷以“中国思想与宗教的奔流”作为标题，意在强调的是（   ） A．佛教的传入 B．理学的创立 C．道教的诞生 D．无神论兴起 （4）丛书09卷以“海与帝国”作为标题，运用所学谈谈你对该标题的理解。 6．（24-25高一上·上海·期末）文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。春秋战国时期是中国古代社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。陆地和海上丝绸之路的开辟也迎来万邦来朝，文化交融的繁荣景象。 1．请将一下思想和主张与人物或学派配对 【思想和主张】 【新发展理念】 1．顺应民心，爱惜民力，“为政以德” 2．抽象天地万物的本原，得出中国古代朴素的唯物论 3．中央集权的政治思想 4．主张隆礼重法 5．提倡节俭和“尚贤”的政治主张 6．“为天地立心，为生民立命” 7．“致良知” A．韩非子 B．孔子 C．老子 D．荀子 E．墨子 F．陆王心学 G．程朱理学 （1）________（2）________（3）________（4）________（5）________（6）_________（7）_________ 2．阅读材料一，材料二，完成下列问题 材料一 两个关键因素使得唐帝国能够保持活力；折中主义（它吸收所有在之前几个世纪历史上出现的文化流派）和世界主义（对外国人及他们多种多样生活方式的包容）。外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素，对于其文化的形成起了很大的作用。 ——【美】陆威仪《世界性的帝国：唐朝》 材料二 先秦战国时期在我国思想史上一个“百花齐放”的时期，产生了儒、墨、道、名、阴阳等诸子百家，各家思想存在着许多不同之处，甚至相互攻击，……而以孔子“和而不同”的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。” ——商编自胡国威《论孔子“和而不同”文化观及其现代意义》 （1）阅读材料一，从中概括“美美与共”的唐文化的特点是（  ）（双选） A．开放        B．先进        C．兼容      D．创新 （2）材料二中“和而不同”文化观念体现了中国传统文化的（   ）（单选） A．先进性    B．包容性    C．开放性    D．复杂性 （3）隋朝时期，儒学家提出儒，佛，教“三教合归儒”，但唐朝前期道教却备受推崇；武则天时期，佛教快速发展，大量青壮年皈依佛门，唐朝后期统治者却开展灭佛运动。简要描述以上三教地位变化背后的深层次共性。 3．阅读材料三，材料四，回答下列问题 材料三 “前汉中宗既得金人（佛像），莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。” ——唐初敦煌莫高窟壁画《张骞出使西域》旁的题字 材料四 时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。 ——西汉·司马迁《史记·大宛列传》 （1）材料三中“汉中宗”属于以下哪种皇帝称号？（   ） A．年号    B．庙号    C．尊号    D．谥号 （2）你认为哪则材料的说法更可信？请说明理由。 7．（23-24高一上·上海闵行·期末）典籍中国 浩如烟海的史书典籍，凝聚着古人的智慧和精神价值。某校历史社团围绕这一主题展开了如下研究。 （1）同学们收集到如下典籍，若按照时间先后顺序排列，排在第二位的是_①_，排在第三位的是_②_。 A．《梦溪笔谈》 B．《本草纲目》 C．《史记》 D．《老子》 （2）以下是社团成员对上述典籍的介绍，判断正误。 ①《史记》是汉代司马迁所著的一部通史。（ ） ②《老子》记载了墨家学派创始人的主张。（ ） ③《梦溪笔谈》总结了南北朝的农学知识。（ ） ④《本草纲目》是明朝问世的医药学著作。（ ） （3）小王同学认为，史书典籍记载了思想家们的主张。请你将下列典籍中的主张与相应的历史人物配对。 A．《朱子全书》：“合道理底（通‘的’）是天理，殉情欲底是人欲”。 B．《日知录》：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 C．《汉书》：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。 D．《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。 ①孔子_②董仲舒_③朱熹_④顾炎武_ （4）小赵同学认为，典籍也是中华文化吸收异国他邦文化的见证。下列选项符合此观点的是（   ） A．《资治通鉴》 B．《几何原本》 C．《齐民要术》 D．《农政全书》 （5）综合本题信息，“典籍中国”的发展历程反映了中华文化的哪些特点？ 8．（24-25高一上·上海·期末）千古风云人物 自古以来，英雄豪杰是人民追慕的对象，中国古代更是风云人物辈出。 （1）请以不同标准，对下列历史人物进行分类。 ①徐光启 ②汤显祖 ③王夫之 ④吴敬梓 ⑤宋应星 ⑥孔尚任 ⑦曹雪芹 ⑧顾炎武 思想家：____；科学家：____；戏剧家：____；文学家：____。 （2）请将左侧的人物与右侧的思想观点一一对应（填写字母） 人物 思想观点 （   ）王守仁 A专制帝王为“天下之大害”，“工商皆本” （   ）李贽 B个性解放，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准 （   ）黄宗羲 C“良知”是隐藏在个人心中的“天理”，因被私欲遮蔽，需要重新发现 （3）完成下列历史人物和相关事迹的配对 历史人物      历史事件 ①周公（   ）设河西四郡（A） ②汉武帝（   ）废除丞相（B） ③朱元璋（   ）制礼作乐（C） ④康熙帝（   ）签订《尼布楚条约》（D） （4）下表为不同历史时期部分历史人物的经历，据此可推知20世纪20年代的中国（   ） 姓名 1919年 1920—1921 陈独秀 担任北大文科学长，起草《北京市民宣言》 成立中国第一个共产党早期组织；被选举为中国共产党第一任书记 毛泽东 通过报纸声援北京罢课学生 成立社会主义青年团，出席中共一大 何叔衡 参与五四运动，驱逐湖南军阀张敬尧 赴俄学习，出席中共一大 A．国民觉悟得到显著提升 B．无产阶级力量壮大 C．救亡之路出现明显转向 D．新型政党开始筹备 （5）隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分，其中作出突出贡献的历史人物有（   ）（双选） A．法显 B．玄奘 C．鉴真 D．马可·波罗 阅读材料，回答问题 材料一  武则天进号“天后”，上书建言：“劝农桑，薄赋徭……禁浮巧；省功费、力役……” 魏晋以来，士族靠门第世代把持高位。武则天修《姓氏录》，以帝、后族及三公等高官为第一姓，“各以品位高下叙之，凡九等……当时军功入五品者，皆升谱限（列入上等士流），缙绅（指世家大族）耻焉。” ——《新唐书》 则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗技……制公卿之死命，擅王者之威力。 ——《旧唐书》 材料二  太后（武则天）虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。 ——司马光《资治通鉴》 “古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也！”“真千古未有之忍人也哉！” ——赵翼《廿二史札记·武后之忍》 （6）据材料一、分析武则天得以掌握政权近半个世纪的原因。 （7）据材料二、指出司马光、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。 9．（23-24高一上·上海·期末）中华文明巡礼 中华文明源远流长，博大精深。博物馆准备举办主题为“中华文明巡礼”的展览活动，邀请同学们参与布展。 （1）．根据展品信息，将下列展品匹配相应展馆。（填涂字母） A．鲜卑旧墟石室祝文 B．甲骨卜辞 C．大雁塔进士题名帖 D．里耶竹简户籍簿 E．青铜器何尊铭文 F．“晋归义羌侯”印文 G．交子 H．庸调银饼 （2）．上述展品也可按照内容专题布展。小明同学拟定了一份提纲并从上述展品中挑选了一部分进行布展。请根据子标题将适合布展的展品进行匹配。（填涂字母） 从____________ 看______________________ 一、官员的选拔与管理 二、民族关系 三、货币与赋税制度 四、户籍与社会治理 （3）．请进一步完善上述提纲的主题从__________ 看_________________（填空） （4）．小明根据内容挑选展品时，使用的是这些展品的（单选） A．口述信息 B．实物信息 C．文字信息 D．图像信息 10．（24-25高一上·上海·期末）中华文明巡礼 中华文明源远流长，博大精深。博物馆准备举办主题为“中华文明巡礼”的展览活动，邀请同学们参与布展。 （1）根据展品信息，将下列展品匹配相应展馆 先秦馆： 秦汉馆 魏晋南北朝馆 唐朝馆 （5） 图1 （2）上述展品是按照时序布展的，但也可按照内容专题布展。依照示例，试拟定专题，并选择与之相匹配的展品重新布展。 示例： 专题：民族交融 展品：B．G （3）历史产品可以反映时代特征，请为下列展品选择相应的时代特征 展品A；展品C：展品G；展品H ①“封建亲戚，以藩屏周”                     ②“朝为田舍郎暮登天子堂” ③“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右” ④“政局动荡，南方开发” （4）D所示的刻有文字的龟甲最有可能出土于（   ） A．河南安阳 B．江苏南京 C．陕西西安 D．陕西咸阳 （5）观察图1展品，据此增加一个展馆，你认为新馆应被设置在哪个展馆之后 A．先秦馆 B．秦汉馆 C．魏晋南北馆 D．隋唐馆 （6）为下面时间轴的序号内选择适当内容 A．府州军监 B．行省制 C．北周 D．西周 E．察举制 F．郡县制 G．科举制H．军机处 I．尚书台 11．（22-23高一上·上海浦东·期末）高中历史教科书的插画不仅包含着丰富的历史信息，还具有显著的时代特征。 （1）请将下列高中历史教科书中的插画与相关的课文主题相对应（填写字母） ①诸侯纷争与变法运动（   ） ②三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（   ） ③隋唐制度的变化与创新（   ） ④两宋的政治和军事（   ） ⑤辽宋夏金元的文化（   ） ⑥清朝前中期的鼎盛与危机（   ） （2）若把“西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固”课题添加到上述课文序列中，你认为应该添加在（   ）之后。（填写数字） （3）若为“辽宋夏金元的文化”选择内容插图，还可以选择（   ）（选三个，填写字母） 12．（22-23高一上·上海徐汇·期末）“东床快婿” 材料一：“东床快婿”，典出《世说新语·雅量》，东晋太傅郗鉴选中丞相王导之侄，不修边幅、袒腹东床的王羲之为婿，嫁女与之。 （1）以郗、王家族为代表的高门联姻使两晋南北朝时期一些声名显赫的士大夫家族，通过________制，不重道德、才能，只重家世、门第，世代把持官位。（填选官制度） 材料二：当官者以治事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为诏谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅……举贤不出世族，用法不及权贵，是以才不济务，奸无所惩。 ——《资治通鉴·晋纪十二》 材料三：晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门。 ——《晋书·载记十七》 （2）根据材料二和材料三，士族专权的门阀政治有何弊端？ 材料四：本朝（北宋）贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。 ——朱彧《萍州可谈》 （3）材料四中，从“东床快婿”到“榜下捉婿”，“择婿观”发生了怎样的变化？根据所学知识，发生这种变化的主要原因是什么？ （4）根据以上材料及所学知识，请简述科举制的历史意义。 （5）根据以上材料及所学知识，如果你是古代书商，你分别会在东晋、南宋和清前期重点售卖何种书籍？简述理由。 13．（23-24高一上·上海闵行·期末）“宅兹中国”。2022年7月至10月，“宅兹中国——夏商周三代文明展”在上海博物馆举行，以下为部分代表性文物。 （1）“宅兹中国”意为“住在天下的中央”。据此判断，夏商周三代文明的核心区域在（   ） A．四川 B．江西 C．河南 D．广东 （2）展览分为三个模块，请将上述展品归入相应的模块中。 （3）“齐侯盂”中的“齐侯”二字反映了周朝实行的哪一制度？（   ） A．分封制 B．礼乐制 C．井田制 D．内外服制 （4）文物承载着丰富的历史信息，请将下列叙述与相应的文物匹配。 ①见证王权礼制萌生的是__________。 ②能够证明我国已经出现成熟文字的是__________。 ③对于我国瓷器发展史研究具有参考意义的是__________。 ④体现夏商周时期冶炼铸造技术的是__________、__________、F。 （5）综合以上信息，请为“宅兹中国——夏商周三代文明展”撰写一段推荐词。 14．（23-24高一上·上海·期末）“二世即位”之谜 秦始皇死后，公子胡亥继位为秦二世皇帝，其继位过程却被后世质疑。小朱同学对此产生了浓厚兴趣，他通过搜集相关资料，尝试进行历史探究。 步骤一：为探究该问题，他首先查找到以下资料 材料一 公元前212年，始皇下令“坑儒”，扶苏（始皇长子）进谏，被斥至上郡做监军。 公元前210年，始皇病危，下令扶苏回咸阳，令未发始皇便卒于沙丘。胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子。 ——改译自司马迁《史记·秦始皇本纪》 材料二 始皇东巡卒于沙丘。此前，长子扶苏先已谪罚到上郡做监军。当时，政治上的惯例，太子是不出京城、不做军队中事务的、扶苏被排到军队中做监军，就表示不立他的意思。《史记》所载假造诏书等事不足信。 ——改编自吕思勉《秦汉史》（1944年） （1）公元前212是（   ） A．公元前2世纪初 B．公元前2世纪末 C．公元前3世纪初 D．公元前3世纪末 （2）上述材料属于传世文献的是材料_____，属于后世史家著述的是材料 _____ （填写材料编号） （3）请概括上述材料有何分歧？ 步骤二：为了对上述材料的分歧点进行判断，小朱又搜集到一则新史料——2016年出土于湖南益阳兔子山遗址的秦简。 材料三  始皇帝驾崩，天下百姓悲痛万分。（公元前209年）朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位，改元更新。 ——改译自兔子山秦简《秦二世元年文告》 （4）请综合上述三则材料，按时序列出材料中“二世即位”的关键信息。 （5）关于“二世即位”之谜，你更倾向于哪种解释？请结合上述材料说明原因。 步骤三通过上述探究过程，小朱对辨析史料的方法有了一定的了解。 （6）请你帮助小朱归纳史料辨析的方法。 15．（23-24高一上·上海·期末）“和而不同”和“百川汇海”的文化 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。 春秋战国时期是中国古代社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 （1）请完成以下关于诸子百家主要学派和其思想内容的匹配。（填涂字母） a．追求内心的宁静与自在，融入自然之中，达到身心合一的境界。（   ） b．注重法律与秩序的建设，主张严格的法治和严厉的惩罚以维护社会秩序。（   ） c．兼相爱，交相利。（   ） d．关爱他人，顺应民心，爱惜民力。（   ） e．提出“相生相胜”的理论，代表对自然界朴素的认识。（    ） A．儒家  B．墨家  C．阴阳家   D．道家   E．法家 材料一  先秦战国时期在我国思想史上一个“百花齐放”的时期，产生了儒、墨、道、名、阴阳等诸子百家，各家思想存在着许多不同之处，甚至相互攻击，……而以孔子“和而不同”的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。” ——商编自胡国威《论孔子“和而不同”文化观及其现代意义》 （2）材料一中“和而不同”文化观体现了中国传统文化的（   ） A．先进性 B．包容性 C．开放性 D．复杂性 材料二  春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （3）结合材料二和所学知识，指出秦汉时代各思想流派“经历了一次全盘整合”的含义。 材料三  两个关键因素使得唐帝国能够保持活力；折中主义（它吸收所有在之前几个世纪历史上出现的文化流派）和世界主义（对外国人及他们多种多样生活方式的包容）。外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素，对于其文化的形成起了很大的作用。 ——【美】陆威仪《世界性的帝国：唐朝》 （4）阅读材料三，从中概括唐文化的特点是（   ） A．开放  B． 严谨  C．先进  D．兼容  E．创新 材料四  有许多外国人居住在长安……有波斯、阿拉伯的商人，印度僧侣，日本、新罗的留学生和学问僧。在长安的外国人可能达到十万以上。在朝廷任职的外国人也为数不少。 ——刘炜主编《中华文明传真》 （5）根据材料四，并结合所学，你是否认同“外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素”并说明理由。 16．（22-23高一上·上海松江·期末）儒学流变 经过历代儒学家的修改与润色，儒家思想不断发展，对中国社会影响深远。阅读下列材料，回答问题。 （1）儒学流变，有若干重要时间节点，请将下列选项与上图中空格相对应。 A．董仲舒B．格物致知C．儒学独尊D．东周E．朱熹F．未成显学 （2）“人皆有不忍人之心者……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，这句话蕴含着“人性本善”的内涵，出自下列哪个人物。（ ） A．老子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子 （3）华政附高某班同学撰写的历史小论文，涉及到“佛道冲击”、“格物致知”等关键词，那么其写作的主题最有可能是（ ） A．焚书坑儒 B．休养生息 C．程朱理学 D．新文化运动 1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！ ——《通制条格》卷5《学令·科举》 （4）请根据材料分析元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？ （5）有学者认为：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路”。请举例说明儒家思想中哪些思想在当代依然具有时代价值。 17．（22-23高一上·上海浦东·期末）古今社会之变 有学者提出，唐宋期间社会发生了一系列社会变革，内容包括政治、经济、思想文化等方方面面。小沈同学想以此为主题撰写一篇历史小论文，她搜集了以下材料。 （1）以上材料所描述的现象可能出现在宋朝的有___________（填写字母）。 材料一  宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦庵先生朱文公文集》 材料二  人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是草尽人欲，复尽天理。 ——《朱子语类》 （2）根据上述材料，朱熹的核心主张有哪些？ 材料三  论中国古今社会之变，最要在宋代。……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。 ——钱程《理学与艺术》 （3）结合上述材料和所学知识，你怎么看待钱穆“论中国古今社会之变，最要在宋代”这一论述？（500字左右） 18．（22-23高一上·上海松江·期末）阅读以下材料，结合所学，你如何认识中华文化在琉球王国的传播？ 中华文化在自身发展的同时，也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。以琉球王国为例： 1372年琉球诸国与明朝通过朝贡册封建立宗藩关系，中国先进的生产技术和思 想文化逐渐在琉球传播。 出于维护统治秩序、加强中央集权的需要，琉球王国以中国儒家思想的“德治”“家天下”为治国理念，但“家文化”下的宗族观念在琉球社会已经发生变异，如记录家谱时，琉球久米村不严格区分辈分，记录先人事迹时不避讳敢于直言事实，这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同；……琉球墓葬礼仪虽沿用中国习俗使用龟甲墓，但墓地规模略小，男女墓地相同，并不体现男尊女卑之差异。清明节祭祀祖先完毕后，会将祭祀贡品吃掉，表示与祖先共进食，而在中国因重视孝道鲜有吃祖先祭品的现象。 ——改编自刘晓飞《古代中国文化在琉球的传播发展与变异》 19．（23-24高一上·上海·期末）回到五四现场 材料一  当时美国公使首席秘书恰好轮到担任东交民巷的警长。他觉得没什么理由阻止学生前进，因为他们没有武装，秩序井然，除了递交信件以外没有其他要求。 ——摘自1919年5月10日《字林西报周刊》 材料二  大家（学生）决定先找日本帝国主义算账，他们从东交民巷西口进去，首先就遭到美帝国主义的阻拦。 ——摘自华岗《五四运动史》 材料三  5月5日（应为4日）一群学生在使馆门口内出现，宣称要见我。那天我正好去门头沟寺庙旅行，所以没有见到他们。后来事实证明，他们的旅行示威是创造历史的广泛的学生运动的第一部。 ——摘自时任美国驻华公使芮恩施回忆录 （1）五四运动发生的时间用民国纪年法表示是（   ）（单选） A．民国六年 B．民国七年 C．民国八年 D．民国九年 （2）五四运动中爱国学生高喊的口号是（   ）（单选） A．打倒列强，除军阀 B．外争主权，内除国贼 C．打土豪，分田地 D．停止内战，一致抗日 （3）比较材料一、二记述的内容，指出它们观点上的分歧，并说明产生分歧的原因。 （4）材料三是否足以消除上述分歧？为什么？ 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文化 期末真题汇编 （上海专用） 1．（22-23高一上·上海松江·期末）将以下思想家与其主张准确对应。 ①孔子   A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木。 ②老子   B．天下有道，则礼乐征伐自天子出。 ③邹衍   C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。 ④韩非子   D．大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ⑤墨子    E．故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。 【答案】①-B；②-D；③-A；④-E；⑤-C。 【解析】根据所学知识可知，孔子是儒家学派创始人，其核心思想是仁，主张以德治国，推崇西周礼制，这与“天下有道，则礼乐征伐自天子出”相吻合，所以①-B；老子是道家学派创始人，他认为世间事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的，具有朴素辩证法思想，这与“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”相吻合，所以②-D；邹衍是战国时期阴阳家代表人物、五行创始人，将五行说附会到社会变动和王朝兴替上，提出“五德始终”的历史观，这与“五德之次，从所不胜，故虞土夏木”相吻合，所以③-A；韩非子是战国时期法家集大成者，主张以法治国、以吏为师，这与“故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”相吻合，所以④-E；墨子是战国时期墨家代表人物，主张兼爱、非攻和尚贤，这与“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫”相吻合，所以⑤-C。 2．（22-23高一上·上海奉贤·期末）唐代中外文化交流频繁，以下是反映这一时期中外交流的史料 （1）上述材料中可以作为研究东亚文化圈史料的是：________； （2）可以作为研究唐代对外交往的一手材料的是：________（选填字母） 【答案】（1）AE （2）ABDF 【解析】（1）AE主要涉及的是日本与中国的文化交流，因此可用于研究东亚文化圈的史料。 （2）ABDF等史料都是唐朝当时的一手史料，分别涉及和日本、网拉的、大秦、西域的交往，包括当时遗存下来的手迹、出土的文物等，因此可以作为研究唐代对外交往的一手材料。 3．（22-23高一上·上海奉贤·期末）在数千年的古代历史上，中华民族以勇于探索的精神和卓越的聪明才智，创造了同期世界历史上及其灿烂的科技文化。填写下列表格中字母的内容。 朝代 科技发明 科技著作 史学发展 儒学文化 汉朝 造纸术 《周髀算经》 《C》记载了上至黄帝，下至汉武帝的历史 汉代经学 唐朝 雕版印刷术、火药武器 《辑古算经》 《史通》 D文化圈形成 宋朝 活字印刷术发明者是A 沈括所著《B》 《资治通鉴》体裁是编年体通史 E 明清 瓷器、炼钢技术的创新 《天工开物》 《文史通义》 F 【答案】A毕昇；B《梦溪笔谈》；C《史记》；D东亚；E程朱理学；F王阳明心学 【解析】根据题意可知，北宋时期活字印刷术发明者是A毕昇，活字印刷术大大提高了印刷效率。沈括所著B《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果。C《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。D东亚文化圈形成是历史上受中国及中华文化（或汉文化）影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。E程朱理学，是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。F王阳明心学，即心即理、知行合一、致良知等核心内容。 4．（24-25高一上·上海闵行·期末）晚明面面观 小明同学对晚明（一般指从万历元年＜1573＞至崇祯十七年＜1644＞）历史产生了浓厚的兴趣，他查阅了教材的相关内容。 （1）结合所学知识，判断以下发生于晚明的史实或者历史现象有（   ）（双选） A．郑和下西洋 B．南方手工业中出现工场 C．戚继光抗倭 D．《农政全书》问世 小明发现学术界对于晚明局势有不同的认识。 材料一 人物 观点 樊树志 晚明中国在全球化背景下发生了巨大变化，这种变化是历史上前所未有的，意味着中国历史进入一个新时代。 乔纳森·斯宾塞（美） 在晚明文化与经济生活的金玉外表之下，却有社会结构的内在弊端。 （2）依据材料一，概括两位学者的观点。（不得照抄原文） 为了进一步印证学者的观点，小明又搜集了晚明的相关史料。 材料二 ① 顾炎武《天下郡国利病书》记载明末：“民田一亩值银七八两者，纳饷至十两。” ② 晚明小说《醒世恒言》描写苏州府吴江县盛泽镇丝绸机户施复，从养几筐蚕儿开始，不上十年，却能“开起三四十张绸机”。这些开张二十余张或三四十张织机的机户，统称“大户”；而那些没有生产工具和缺乏资本者则称“小户”，也就是“机工”。 ③ 万历《都江县志》记载：“妇人无事，斗巧妆，镂金玉为首饰，被服绮绣，其侈丽极矣！”但按照明代的规定，此类是唯皇后、王妃才能穿戴的。 ④ 利玛窦因为翻译《几何原本》和在中西文化学术交流中的贡献，病逝后万历皇帝准其在北京安葬。 ⑤ 万历九年春，李贽应邀讲学时极力抨击耿定向的思想是假道学。耿定向则攻击他是“流毒百世”“左道惑众”。后被污下狱，自刎于狱中。 ⑥ 隆庆初年，月港部分开禁，“准贩东西二洋”，促进了民间私人海上贸易的发展，使得当时外国的白银大量内流。 （3）材料二中，支持樊树志观点的材料有____；支持斯宾塞观点的材料有 ___。（填数字） （4）通过以上探究，结合所学，谈谈小明同学对晚明社会形成怎样的认识？ 【答案】（1）BD （2）樊树志：全球化背景下，晚明时期中国历史发生巨变，进入一个新时代。 斯宾塞：晚明文化与经济发展的同时开始出现传统社会的弊端。 （3） ②③④⑥ ①⑤ （4）参考观点：晚明社会局势呈现出复杂多元且充满矛盾的特点，在呈现新气象的同时也暴露社会的弊端。（视角可从社会经济＜赋税缴纳、手工业进步＞、思想领域、对外贸易、中西方交流、社会秩序等展开）。 【解析】（1）本题是多项选择题，时空是：晚明时期（中国）。据所学知识，晚明一般指明朝后期阶段。明朝后期，随着商品经济的发展，在南方手工业中出现了以雇佣劳动为特征的工场，B 项正确；《农政全书》是明代徐光启所著的一部重要农学著作，成书于明朝后期，D 项正确；据所学知识，郑和下西洋发生在明朝前期，明成祖朱棣派郑和率领船队远航西太平洋和印度洋，宣扬国威、加强中外交流，不属于晚明时期，排除 A 项；戚继光抗倭主要是在明朝中期，当时倭寇侵扰东南沿海，戚继光率领 “戚家军” 抗击倭寇，基本解除了东南沿海的倭患，并非晚明时期，排除 C 项。故选 BD 项。 （2）本题是特点题，时空是：晚明时期（中国）。 樊树志观点：根据材料 “晚明中国在全球化背景下发生了巨大变化，这种变化是历史上前所未有的，意味着中国历史进入一个新时代” 可知，樊树志认为全球化对晚明中国产生了重大影响，使得晚明时期中国的发展出现了前所未有的变化，从而推动中国历史进入新的发展阶段 。 斯宾塞观点：根据材料 “在晚明文化与经济生活的金玉外表之下，却有社会结构的内在弊端” 可知，斯宾塞看到了晚明时期文化与经济呈现出繁荣的表象，但同时也指出在这背后，传统社会结构存在着弊端，即晚明在文化与经济发展的同时，传统社会结构方面的问题开始显现 。 （3）本题是特点题，时空是晚明时期（中国）。 支持樊树志观点：根据第二小题答案可知，樊树志认为晚明中国在全球化背景下发生巨大变化，进入新时代。结合所学知识可知，②晚明小说中苏州丝织业出现 “大户”（机户）和 “小户”（机工），是资本主义萌芽在手工业领域的体现，说明经济领域出现新的生产关系和发展模式，这是晚明发生巨大变化的表现。③妇女服饰违背明代规定，反映出传统的等级制度和社会规范在晚明受到冲击，社会风貌发生改变，体现了时代的变化。④利玛窦因在中西文化学术交流中的贡献，病逝后被万历皇帝准其在北京安葬，这表明晚明时期中外文化交流频繁，中国积极融入世界文化交流的潮流，是全球化背景下的文化交流成果，体现了时代的新变化。⑥隆庆初年，月港部分开禁促进民间私人海上贸易发展，外国白银大量内流，反映了晚明与世界市场的联系加强，在全球化贸易中有重要表现，说明晚明在经济领域因全球化发生显著变化。 支持斯宾塞观点：根据第二小题答案可知，斯宾塞指出晚明文化与经济生活外表之下存在社会结构的内在弊端。根据所学知识可知，①顾炎武《天下郡国利病书》记载明末民田价值低但纳饷高，说明百姓经济负担沉重，反映出当时社会经济结构存在不合理性，这是社会结构弊端的体现。⑤李贽因抨击耿定向的思想被污下狱，最终自刎于狱中，体现了晚明时期传统思想对新思想的压制，反映出当时思想文化领域的保守和专制，是社会结构在思想层面存在弊端的表现。 （4）本题是认识题，时空是：晚明时期（中国）。 认识：根据材料 “晚明小说《醒世恒言》描写苏州府吴江县盛泽镇丝绸机户施复……‘机工’” 可知，晚明在手工业领域出现了资本主义萌芽，这是经济发展的新气象；根据材料 “隆庆初年，月港部分开禁，‘准贩东西二洋’，促进了民间私人海上贸易的发展” 可知，对外贸易方面有所突破，民间私人海上贸易活跃，受全球化影响加强。根据材料 “顾炎武《天下郡国利病书》记载明末：‘民田一亩值银七八两者，纳饷至十两’” 可知，当时百姓赋税负担沉重，社会经济结构存在不合理之处 ；根据材料 “李贽应邀讲学时极力抨击耿定向的思想是假道学。耿定向则攻击他是‘流毒百世’‘左道惑众’。后被污下狱，自刎于狱中” 可知，思想领域新旧思想冲突激烈，传统思想对新思想有较大的压制。综上，晚明社会局势复杂多元且充满矛盾，一方面在经济和对外交流等方面有新发展，呈现新气象；另一方面在社会经济和思想等层面暴露出诸多弊端。 5．（24-25高一上·上海闵行·期末）卷目标题中的历史 《讲谈社·中国的历史》是由日籍史家撰写的丛书，其标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。 （1）下表撷取了该丛书的标题，选择相关内容将其补充完整。（填涂字母） 卷目 标题 副标题 01卷 从神话到历史 神话时代夏王朝 02卷 ① ② 03卷 始皇帝的遗产 秦汉帝国 04卷 三国志的世界 后汉三国时代 05卷 中华的崩溃与扩大 ③ 06卷 ④ 隋唐时代 07卷 中国思想与宗教的奔流 宋朝 08卷 疾驰的草原征服者 ⑤ 09卷 海与帝国 明清时代 10卷 末代王朝与近代中国 清末中华民国 A．辽西夏金元   B．绚烂的世界帝国   C．殷周春秋战国 D．魏晋南北朝   E．从城市国家到中华 （2）丛书01卷作者是一位考古学家，你认为如此安排的理由何在？ （3）丛书07卷以“中国思想与宗教的奔流”作为标题，意在强调的是（   ） A．佛教的传入 B．理学的创立 C．道教的诞生 D．无神论兴起 （4）丛书09卷以“海与帝国”作为标题，运用所学谈谈你对该标题的理解。 【答案】（1）①E；②C；③D；④B；⑤A （2）目前尚未发现神话时代至夏王朝的可辨识文字；因此比较可靠的研究手段主要来自于考古研究。 （3）B （4）明清时期随着全球航路的开辟，殖民势力东来，严重挑战了明清海防政策。明朝前期郑和下西洋是世界航海史上的壮举，从明朝中后期至清前期，面对日益加剧的海上威胁，古代中国逐渐走向闭关自守。 【解析】（1）本题是特点题，时空是古代中国。 根据材料和所学知识可知，夏之后是商周时期，这一时期经历了从早期的城市国家发展到更具规模的中华国家形态，所以①填 “从城市国家到中华”，②填 “殷周春秋战国”，对应E和C。“中华的崩溃与扩大” 描述的是魏晋南北朝时期，这一时期国家分裂，少数民族内迁，民族融合加速，同时中华文化也在更广泛的范围内传播，所以③填 “魏晋南北朝”，对应D。隋唐时期国力强盛，文化繁荣，在世界上具有重要影响力，被称为 “绚烂的世界帝国”，所以④填 “绚烂的世界帝国”，对应B。“疾驰的草原征服者” 指的是辽、西夏、金以及后来统一全国的元朝这些由少数民族建立的政权，他们在草原崛起并对中原地区产生重要影响，所以⑤填 “辽西夏金元”，对应A 。 （2）本题是原因题，时空是古代中国。 理由：根据所学知识可知，夏王朝之前是神话时代，这一时期文献记载较少且多有传说色彩，而夏朝的历史由于年代久远，也存在很多模糊之处 。考古学家可以凭借考古发掘出的实物资料，如遗址、遗迹、文物等，来补充和验证相关历史。通过对神话传说的研究以及考古发现的相互印证，能更好地梳理从神话时代到夏王朝的历史脉络，让人们对早期历史有更清晰的认识，所以由考古学家撰写 01 卷是合理的，有助于从考古实证的角度探寻这段历史。 （3）据本题设问词可知，这是目的题，时空是：宋朝（中国）。据所学知识，“中国思想与宗教的奔流” 强调的是宋朝时期思想与宗教领域的动态发展与交流融合。理学在宋朝创立，它融合了儒家、道家和佛教的思想，是当时思想领域的重大发展，体现了 “奔流” 这一动态特征，B项正确；佛教在汉朝时期传入中国，并非宋朝，与该时空不符，排除A项；道教诞生于东汉时期，不是宋朝，不符合题意，排除C项；无神论在宋朝并没有兴起成为该时期思想与宗教领域的显著特点，与题目强调的内容不相关，排除D项。故选B项。 （4）本题是认识题，时空是明清时期的中国。 根据材料，“海与帝国” 这一标题聚焦于明清时期海洋与中国这个帝国之间的复杂关系。结合所学知识可知，从积极方面来看，明朝前期郑和率领庞大船队七次下西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，这一壮举是世界航海史上的重要事件，彰显了当时中国强大的航海能力和国家实力，加强了中国与亚非众多国家和地区的贸易往来与文化交流，体现了明清帝国在海洋事务上曾有过的辉煌和影响力 。然而，随着全球航路的开辟，欧洲殖民势力不断东来，如葡萄牙占据澳门、荷兰侵占台湾等，严重挑战了明清的海防政策。从明朝中后期至清前期，为应对海上威胁，明清政府逐渐采取了闭关自守的政策，限制对外交往和海外贸易。这使得中国逐渐与世界发展的潮流脱节，由海洋活动的积极参与者逐渐走向相对封闭，反映了明清帝国在海洋局势变化下的无奈与保守。所以，“海与帝国” 这一标题深刻地概括了明清时期，海洋因素对中国这个帝国在政治、经济、外交等多方面产生的重大影响，以及帝国在海洋局势变化中的兴衰变迁 。 6．（24-25高一上·上海·期末）文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。春秋战国时期是中国古代社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。陆地和海上丝绸之路的开辟也迎来万邦来朝，文化交融的繁荣景象。 1．请将一下思想和主张与人物或学派配对 【思想和主张】 【新发展理念】 1．顺应民心，爱惜民力，“为政以德” 2．抽象天地万物的本原，得出中国古代朴素的唯物论 3．中央集权的政治思想 4．主张隆礼重法 5．提倡节俭和“尚贤”的政治主张 6．“为天地立心，为生民立命” 7．“致良知” A．韩非子 B．孔子 C．老子 D．荀子 E．墨子 F．陆王心学 G．程朱理学 （1）________（2）________（3）________（4）________（5）________（6）_________（7）_________ 2．阅读材料一，材料二，完成下列问题 材料一 两个关键因素使得唐帝国能够保持活力；折中主义（它吸收所有在之前几个世纪历史上出现的文化流派）和世界主义（对外国人及他们多种多样生活方式的包容）。外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素，对于其文化的形成起了很大的作用。 ——【美】陆威仪《世界性的帝国：唐朝》 材料二 先秦战国时期在我国思想史上一个“百花齐放”的时期，产生了儒、墨、道、名、阴阳等诸子百家，各家思想存在着许多不同之处，甚至相互攻击，……而以孔子“和而不同”的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。” ——商编自胡国威《论孔子“和而不同”文化观及其现代意义》 （1）阅读材料一，从中概括“美美与共”的唐文化的特点是（  ）（双选） A．开放        B．先进        C．兼容      D．创新 （2）材料二中“和而不同”文化观念体现了中国传统文化的（   ）（单选） A．先进性    B．包容性    C．开放性    D．复杂性 （3）隋朝时期，儒学家提出儒，佛，教“三教合归儒”，但唐朝前期道教却备受推崇；武则天时期，佛教快速发展，大量青壮年皈依佛门，唐朝后期统治者却开展灭佛运动。简要描述以上三教地位变化背后的深层次共性。 3．阅读材料三，材料四，回答下列问题 材料三 “前汉中宗既得金人（佛像），莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。” ——唐初敦煌莫高窟壁画《张骞出使西域》旁的题字 材料四 时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。 ——西汉·司马迁《史记·大宛列传》 （1）材料三中“汉中宗”属于以下哪种皇帝称号？（   ） A．年号    B．庙号    C．尊号    D．谥号 （2）你认为哪则材料的说法更可信？请说明理由。 【答案】1．B C A D E G F 2．（1）AC （2）B （3）隋朝方才建立科举制，因此提倡儒学，通过兼收并蓄稳固儒家主体地位；唐朝皇帝姓李，拜道家创始者李耳为祖先，推崇道家；武则天崇尚佛学，但由于唐朝中后期佛教追随者变多，广修寺庙，耗费钱财，还使得青壮年劳动力无法从事生产，影响政府财政收入，所以由灭佛运动；这体现三教思想地位变化的共性是巩固封建王朝统治。 3．（1）B （2）材料四（选材料三不给分），汉武帝派遣张骞出使西域，汉中宗是汉武帝曾孙，时代不同，结合《史记》记载，张骞出使西域应为联合大月氏攻打匈奴，而非如材料三中草率的去问佛像名号。 【解析】1．结合所学知识可知，顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，是孔子的思想主张，因此①处应填写B项；结合所学知识可知，抽象天地万物的本原，得出中国古代朴素的唯物论，是老子的思想主张，因此②处应填写C项；结合所学知识可知，法家学派主张建立中央集权的政治思想，因此③处应该填写A项；结合所学知识可知，荀子认为人性恶，主张隆礼重法，因此④处应该填写为D项；结合所学知识可知，墨家学派提倡节俭和“尚贤”的政治主张，因此⑤处应该填写为E项；结合所学知识可知，“为天地立心，为生民立命”是宋朝理学的主张，因此⑥处应填写为G项；结合所学知识可知，“致良知”是陆王心学的主张，因此⑦处应填写为F项。 2．（1）本题是多项选择题。时空是：唐朝时期的中国。据材料“折中主义（它吸收所有在之前几个世纪历史上出现的文化流派）”可知，唐文化不断吸收外来文化，具有较强的开放性，A项正确；根据材料“世界主义（对外国人及他们多种多样生活方式的包容）”可知，唐朝文化具有较强的包容性，体现了其兼容并包的特点，C项正确；材料描述的是唐朝文化的开放和兼容并包，而非先进行和创新性，排除BD项。故选AC项。 （2）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料“中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。”可知，中国传统文化，互相取长补短，互相促进，相互兼容并蓄，体现了强大的包容性，B项正确；材料描述的是中国传统文化的和而不同，没有涉及先进行、开放性和复杂性，排除ACD项。故选B项。 （3）根据材料“隋朝时期，儒学家提出儒，佛，教‘三教合归儒’，但唐朝前期道教却备受推崇；武则天时期，佛教快速发展，大量青壮年皈依佛门，唐朝后期统治者却开展灭佛运动。”结合所学知识可知，隋朝方才建立科举制，因此提倡儒学，通过兼收并蓄稳固儒家主体地位；唐朝皇帝姓李，拜道家创始者李耳为祖先，推崇道家；武则天崇尚佛学，但由于唐朝中后期佛教追随者变多，广修寺庙，耗费钱财，还使得青壮年劳动力无法从事生产，影响政府财政收入，所以由灭佛运动；这体现三教思想地位变化的共性是巩固封建王朝统治。 3．（1）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料一“前汉中宗既得金人（佛像），莫知名号……”，并结合所学可知，“汉中宗”属于庙号，所以材料一中“汉中宗”属于庙号纪年方式，B项正确；年号发起于中国古代新君即位时为了区别上一任君主，新君重新计算在位年数之制，排除A项；尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号，排除C项；谥号是指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，排除D项。故选B项。 更可信：根据材料一、二并结合所学可知，材料四的说法更可信。理由：根据材料出处、史料类型、材料记载的时间等方面加以说明。如：汉武帝派遣张骞出使西域，汉中宗是汉武帝曾孙，时代不同，结合《史记》记载，张骞出使西域应为联合大月氏攻打匈奴，而非如材料三中草率的去问佛像名号。 7．（23-24高一上·上海闵行·期末）典籍中国 浩如烟海的史书典籍，凝聚着古人的智慧和精神价值。某校历史社团围绕这一主题展开了如下研究。 （1）同学们收集到如下典籍，若按照时间先后顺序排列，排在第二位的是_①_，排在第三位的是_②_。 A．《梦溪笔谈》 B．《本草纲目》 C．《史记》 D．《老子》 （2）以下是社团成员对上述典籍的介绍，判断正误。 ①《史记》是汉代司马迁所著的一部通史。（ ） ②《老子》记载了墨家学派创始人的主张。（ ） ③《梦溪笔谈》总结了南北朝的农学知识。（ ） ④《本草纲目》是明朝问世的医药学著作。（ ） （3）小王同学认为，史书典籍记载了思想家们的主张。请你将下列典籍中的主张与相应的历史人物配对。 A．《朱子全书》：“合道理底（通‘的’）是天理，殉情欲底是人欲”。 B．《日知录》：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 C．《汉书》：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。 D．《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。 ①孔子_②董仲舒_③朱熹_④顾炎武_ （4）小赵同学认为，典籍也是中华文化吸收异国他邦文化的见证。下列选项符合此观点的是（   ） A．《资治通鉴》 B．《几何原本》 C．《齐民要术》 D．《农政全书》 （5）综合本题信息，“典籍中国”的发展历程反映了中华文化的哪些特点？ 【答案】（1）CA （2） 正确 错误 错误 正确 （3）DCAB （4）D （5）特点：中华文化的起源与发展具有本土性；中华文化具有连续性；各民族共同创造的中华文化具有多样性；中华文化具有很强的包容性。 【分析】本题是综合题 【解析】（1）根据所学知识可知，《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作；《本草纲目》是是由李时珍编纂并于16世纪末明朝出版的医学、博物学和中草药学的百科全书；《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史；《老子》为春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源之一，同时也是中国首部完整的哲学著作。按照按时间先后顺序排序为《老子》、《史记》、《梦溪笔谈》、《本草纲目》，所以排第二的是《史记》，C项正确；排第三的是《梦溪笔谈》，A项正确。 （2）①根据所学知识可知，《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，所以正确。 ②《老子》为春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源之一，同时也是中国首部完整的哲学著作，所以错误。 ③《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，所以错误。 ④《本草纲目》是是由李时珍编纂并于16世纪末明朝出版的医学、博物学和中草药学的百科全书，所以正确。 （3）根据所学知识可知，①孔子是中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，孔子主张主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。故选D项。 ②董仲舒是西汉初杰出的大儒，他根据西汉初期政治上的需要，提出了一系列加强封建统治和发展封建经济的思想主张，代表主张有“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”（“罢黜百家，独尊儒术”）。故选C项。 ③朱熹是南宋时期理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人，代表作有《朱子全书》。故选A项。 ④顾炎武是明末清初思想家、学者，代表作有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》。故选B项。 （4）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是正向题。据本题时间信息可知时空是：明朝（中国）。根据所学知识可知，《农政全书》是明代徐光启创作的农书，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，记载了我国古代有关农业生产的理论和科学方法，还介绍了欧洲的水利技术，是中国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍，D项正确；《资治通鉴》是宋代司马光编写的史书，排除A项；《几何原本》是古希腊数学家欧几里得创作的一部数学著作，成书于公元前300年左右，排除B项；《齐民要术》是中国杰出农学家贾思勰所著的一部大约成书于北魏末年的综合性农学著作，也是世界农学史上专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书，排除C项。故选D项。 （5）本题是特点类材料分析题，时空是古代的中国。特点：根据所学知识可知，中华文化的起源与发展具有本土性；中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性；根据材料和所学知识可知，各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔（农学、医学、手工业），体现了文化的多样性；根据所学知识可知，根据《农政全书》是中华文化吸收异国他邦文化的见证可知，中华文化具有很强的包容性。 8．（24-25高一上·上海·期末）千古风云人物 自古以来，英雄豪杰是人民追慕的对象，中国古代更是风云人物辈出。 （1）请以不同标准，对下列历史人物进行分类。 ①徐光启 ②汤显祖 ③王夫之 ④吴敬梓 ⑤宋应星 ⑥孔尚任 ⑦曹雪芹 ⑧顾炎武 思想家：____；科学家：____；戏剧家：____；文学家：____。 （2）请将左侧的人物与右侧的思想观点一一对应（填写字母） 人物 思想观点 （   ）王守仁 A专制帝王为“天下之大害”，“工商皆本” （   ）李贽 B个性解放，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准 （   ）黄宗羲 C“良知”是隐藏在个人心中的“天理”，因被私欲遮蔽，需要重新发现 （3）完成下列历史人物和相关事迹的配对 历史人物      历史事件 ①周公（   ）设河西四郡（A） ②汉武帝（   ）废除丞相（B） ③朱元璋（   ）制礼作乐（C） ④康熙帝（   ）签订《尼布楚条约》（D） （4）下表为不同历史时期部分历史人物的经历，据此可推知20世纪20年代的中国（   ） 姓名 1919年 1920—1921 陈独秀 担任北大文科学长，起草《北京市民宣言》 成立中国第一个共产党早期组织；被选举为中国共产党第一任书记 毛泽东 通过报纸声援北京罢课学生 成立社会主义青年团，出席中共一大 何叔衡 参与五四运动，驱逐湖南军阀张敬尧 赴俄学习，出席中共一大 A．国民觉悟得到显著提升 B．无产阶级力量壮大 C．救亡之路出现明显转向 D．新型政党开始筹备 （5）隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分，其中作出突出贡献的历史人物有（   ）（双选） A．法显 B．玄奘 C．鉴真 D．马可·波罗 阅读材料，回答问题 材料一  武则天进号“天后”，上书建言：“劝农桑，薄赋徭……禁浮巧；省功费、力役……” 魏晋以来，士族靠门第世代把持高位。武则天修《姓氏录》，以帝、后族及三公等高官为第一姓，“各以品位高下叙之，凡九等……当时军功入五品者，皆升谱限（列入上等士流），缙绅（指世家大族）耻焉。” ——《新唐书》 则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗技……制公卿之死命，擅王者之威力。 ——《旧唐书》 材料二  太后（武则天）虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。 ——司马光《资治通鉴》 “古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也！”“真千古未有之忍人也哉！” ——赵翼《廿二史札记·武后之忍》 （6）据材料一、分析武则天得以掌握政权近半个世纪的原因。 （7）据材料二、指出司马光、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。 【答案】（1）③⑧；①⑤；②⑥；④⑦。 （2）C B A （3）CABD （4）C （5）BC （6）原因：轻徭薄赋，反对滥用民力；奖励农桑，发展生产；加强中央集权，打击反对派；打击士族腐朽势力，维护新兴庶族地主利益。 （7）态度：司马光肯定武则天；角度：武则天的用人措施；态度：赵翼否定武则天。角度：武则天残忍好杀。 【解析】（1）根据题干设问词，可知是填空题，根据题干关键信息可知准确时空为古代中国。结合所学可知，王夫之、顾炎武为明末清初著名思想家，主张经世致用、批判君主专制，③⑧为思想家；徐光启所著《农政全书》和宋应星所著《天工开物》，分别系统记载中国古代农学、工艺学的相关知识，在各自领域对传统科学技术进行了总结，①⑤为科学家；明清戏曲创作也趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。②⑥为戏剧家；清朝吴敬梓的《儒林外史》，是讽刺小说的杰作。清朝中期由曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》，以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线，生动地再现了当时政治、经济、文化和社会生活的多个侧面是我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著，④⑦为文学家。 （2）根据题干设问词，可知是正向题，根据题干关键信息可知准确时空为古代中国。通过所学知识，王守仁的思想观点是致良知、知行合一，“良知”是隐藏在个人心中的“天理”，因被私欲遮蔽，需要重新发现，对应C；李贽的观点是提倡个性解放，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准，对应B；黄宗羲的思想观点是君主为“天下之大害”，主张“工商皆本”对应A。 （3）根据题干设问词，可知是正向题，根据题干关键信息可知准确时空为：古代中国，结合所学知识可知，西周时期周公制作了礼乐制度，故①对应C；河西四郡，指汉武帝时期西汉政府在河西走廊设置的四郡，故②对应A；明太祖朱元璋认为丞相会危害到皇权，于是废除了丞相制度，故③对应B；康熙皇帝时期，三次御驾亲征，抗击沙俄的入侵，最终双方签订了中俄《尼布楚条约》，故④对应D。 （4）根据题干设问词，可知是推断题，根据题干关键信息可知准确时空为：20世纪20年代的中国。根据材料可知，材料反的出中国共产党早期的干部们在五四运动中发动群众参与罢课、罢工等活动，并为1921年中国共产党的成立做了各方面的准备，重视群众的力量、新的政党的出现、五四运动中马克思主义思想的传播都表明20世纪20年代中国的革命运动转向了以工人阶级为基础、中国共产党为领导、马克思主义为指导思想的社会主义道路，即救亡之路出现明显转向，C项正确；题目只列举了陈独秀、毛泽东、何叔衡三位知识分子的代表人物，范围上看不能体现整体国民觉悟的提升，排除A项；陈独秀、毛泽东、何叔衡代表着无产阶级，但不能代表整个无产阶级力量的壮大，排除B项；D项中的新型政党已经成立，“开始筹备"说法不符合史实，排除D项。故选C项。 （5）本题是多项选择题。根据题干关键信息可知准确时空为：隋唐时期的中国。结合所学可知，东晋时期，法显到天竺求法西行取佛经纂写《佛国记》，排除A项；唐朝前期，玄奘西游天竺写成《大唐西域记》，B项正确；唐朝中期，鉴真东渡日本，推动佛教文化上日本的传播，C项正确；马可·波罗元代来到中国，与材料时间信息不符，排除D项。故选BC。 （6）本题是背景题，根据题干关键信息可知准确时空为：唐朝时期的中国。根据材料一关键信息“劝农桑，薄赋徭”、“省功费、力役”可知，轻徭薄赋，反对滥用民力；奖励农桑，发展生产；根据“剪除宗技………制公卿之死命，擅王者之威力”得出，加强中央集权，打击反对派；根据“以帝、后族及三公等高官为第一姓，“各以品位高下叙之，凡九等……当时军功入五品者，皆升谱限（列入上等士流），缙绅（指世家大族）耻焉”可知，打击士族腐朽势力，维护新兴庶族地主利益。 （7）本题是影响题，根据题干关键信息可知准确时空为：唐朝时期的中国。根据材料二关键信息“司马光”“当时英贤亦竞为之用”、“赵翼”，“好杀者”等，可知，二人对武则天的评价截然相反，源于二人所认识的角度不同，具体为：司马光肯定武则天。所持的角度是，肯定武则天的用人措施，是难得的贤君明主；赵翼否定武则天。所持角度是，武则天残忍好杀，属于残酷的暴君。 9．（23-24高一上·上海·期末）中华文明巡礼 中华文明源远流长，博大精深。博物馆准备举办主题为“中华文明巡礼”的展览活动，邀请同学们参与布展。 （1）．根据展品信息，将下列展品匹配相应展馆。（填涂字母） A．鲜卑旧墟石室祝文 B．甲骨卜辞 C．大雁塔进士题名帖 D．里耶竹简户籍簿 E．青铜器何尊铭文 F．“晋归义羌侯”印文 G．交子 H．庸调银饼 （2）．上述展品也可按照内容专题布展。小明同学拟定了一份提纲并从上述展品中挑选了一部分进行布展。请根据子标题将适合布展的展品进行匹配。（填涂字母） 从____________ 看______________________ 一、官员的选拔与管理 二、民族关系 三、货币与赋税制度 四、户籍与社会治理 （3）．请进一步完善上述提纲的主题从__________ 看_________________（填空） （4）．小明根据内容挑选展品时，使用的是这些展品的（单选） A．口述信息 B．实物信息 C．文字信息 D．图像信息 【答案】（1）1：B、E；2：A、D、F；3：C、H；4：G （2） C、E A、F G、H D （3） 历史文物； 国家制度与社会治理 （4）B 【解析】本题为综合题。 （1）根据材料图文信息所学知识可知，甲骨卜辞属于商朝时期的文物、青铜器何尊铭文是西周时期的青铜器，因此B、E应归类为先秦馆；鲜卑旧墟石室祝文是北魏时期的文物、里耶竹简是考古挖掘出的秦代的官方文书，里耶竹简户籍簿是秦朝文物、晋归义羌侯金印为晋代的文物，因此A、D、F应归类为秦汉魏晋馆；进士雁塔题名碑始于唐代，是指在长安考中的状元进士齐集大雁塔题名，大雁塔进士提名贴是隋唐文物、庸调银饼是唐代的赋税银，因此C、H应属于隋唐馆；交子是世界上最早的纸币，出现于北宋时期，因此G应属于辽宋夏金馆。 （2）根据次题干的专题，填写对应展品名称。解答本题的关键是要知道不同展品所反映的历史信息，C进士雁塔题名碑始于唐代，是长安考中的状元进士齐集大雁塔题名，是隋唐科举选官的实证。E青铜器何尊记载了周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，反映了大宗与小宗的关系，是西周分封制的实证，因此①可布展C、E；A鲜卑旧墟石室祝文是北魏的石刻，有明显的鲜卑拓跋民族特征，这一方面表示当时拓跋族汉化及改革正在路上，另一方面也是要表达与东北其他民族的亲近和对北方传统习俗的认同，是研究北魏时期民族关系的重要史料；F晋归义胡王金印，由西晋武帝司马炎颁赐给北方少数民族首领的，它不仅是研究我国古代印章文化的重要实物，还是当时统治者对边疆少数民族进行安抚的证物，因此②可布展A、F；G是北宋交子，是世界上最早的纸币，H庸调银饼是唐朝的赋税银，因此因此③可布展G、H；D是里耶竹简户籍簿，是考古挖掘出的秦代的官方文书，因此④可布展D。 （3）根据本题主题干可知，本题要求为布展确定主题，解答本题的关键是要对专题布展进行归纳总结，结合次题干可知，提纲主题应为从历史文物看国家制度与社会治理。 （4）结合材料可知，小明根据内容挑选展品，使用的应是展品的实物信息，B项正确。口述信息是以口述为形式，排除A项；文字信息是以文字为载体传递信息，结合材料可知展品本身作为一种器物仍在传递历史信息，排除C项；布展使用的是实物，图像信息错误，排除D项。故本题选B项。 10．（24-25高一上·上海·期末）中华文明巡礼 中华文明源远流长，博大精深。博物馆准备举办主题为“中华文明巡礼”的展览活动，邀请同学们参与布展。 （1）根据展品信息，将下列展品匹配相应展馆 先秦馆： 秦汉馆 魏晋南北朝馆 唐朝馆 （5） 图1 （2）上述展品是按照时序布展的，但也可按照内容专题布展。依照示例，试拟定专题，并选择与之相匹配的展品重新布展。 示例： 专题：民族交融 展品：B．G （3）历史产品可以反映时代特征，请为下列展品选择相应的时代特征 展品A；展品C：展品G；展品H ①“封建亲戚，以藩屏周”                     ②“朝为田舍郎暮登天子堂” ③“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右” ④“政局动荡，南方开发” （4）D所示的刻有文字的龟甲最有可能出土于（   ） A．河南安阳 B．江苏南京 C．陕西西安 D．陕西咸阳 （5）观察图1展品，据此增加一个展馆，你认为新馆应被设置在哪个展馆之后 A．先秦馆 B．秦汉馆 C．魏晋南北馆 D．隋唐馆 （6）为下面时间轴的序号内选择适当内容 A．府州军监 B．行省制 C．北周 D．西周 E．察举制 F．郡县制 G．科举制H．军机处 I．尚书台 【答案】（1）ADH；EF；BG；C （2）专题：从文字看早期国家   展品：DH （3）HCAG （4）A （5）D （6）DFIBH 【解析】（1）本题是特点类题。时空是古代的中国。先秦馆：根据所学知识可知，A：魏国布币是战国时期的产物；D：甲骨文是商朝时期产物；H：何尊是西周时期的产物；秦汉馆：E：《九章算术》汉朝时期的数学著作；F：里耶竹简记录了秦朝户口、土地开垦、物产、田租赋税、劳役徭役等内容；魏晋南北朝馆：B：“晋归义羌侯”为晋代的文物；G：北齐仰覆莲六系青瓷尊，北齐属于南北朝政权；唐朝：C：西安大雁塔进士题名帖，唐朝实行科举制，考取进士。 （2）本题是特点题，时空是古代的中国。根据材料信息可知，专题：从文字看早期国家展品；展品：D甲骨文和H何尊铭文。 （3）本题是特点题，时空是古代的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，“封建亲戚，以藩屏周”对应西周时期，展品H何尊属于西周时期；“朝为田舍郎暮登天子堂”指科举制，对应展品C西安大雁塔进士题名帖；“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”指战国时期诸侯争霸，对应展品A魏国布币；“政局动荡，南方开发”指魏晋南北朝时期，对应展品G北齐仰覆莲六系青瓷尊。 （4）据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：商朝时期（中国）。根据材料结合所学可知，商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表，A项正确；商朝时期主要在黄河流域，排除B项；陕西西安与商朝遗址位置不符，排除C项；陕西咸阳与商朝遗址分布不符排除D项。故选A项。 （5）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。根据材料图1的图片结合所学可知，八思巴文是元朝忽必烈时期由国师八思巴创制的蒙古文字，《契丹人饮马图》契丹族建立辽朝，与北宋、西夏并立，纸币“交子”产生于北宋四川地区，故图1三张图片所处时代为宋元时期，应排在隋唐馆之后，D项正确；先秦时期是指从远古人类产生时期到公元前221年秦始皇统一六国，经历了夏、商、西周、春秋和战国等历史阶段，与图1时空不一致，排除A项；秦汉时期涵盖秦朝、西汉与东汉，与图1内容不符，排除B项；魏晋南北朝时期没有产生纸币交子，排除C项。故选D项。 （6）本题是特点题，时空是中国古代。根据时间轴并结合所学知识，西周灭商后，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任，故分封制是D西周时期的制度；秦朝统一后，在地方创立F郡县制，加强了对地方的控制；两汉时期，在中央官制上采取内外朝制度，设立I尚书台为内朝的中枢机构；元朝为加强对全国广阔区域的控制，设置B行省制，加强了对地方的控制；清朝雍正皇帝时期，设立H军机处为清朝时期的中枢权力机关。 11．（22-23高一上·上海浦东·期末）高中历史教科书的插画不仅包含着丰富的历史信息，还具有显著的时代特征。 （1）请将下列高中历史教科书中的插画与相关的课文主题相对应（填写字母） ①诸侯纷争与变法运动（   ） ②三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（   ） ③隋唐制度的变化与创新（   ） ④两宋的政治和军事（   ） ⑤辽宋夏金元的文化（   ） ⑥清朝前中期的鼎盛与危机（   ） （2）若把“西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固”课题添加到上述课文序列中，你认为应该添加在（   ）之后。（填写数字） （3）若为“辽宋夏金元的文化”选择内容插图，还可以选择（   ）（选三个，填写字母） 【答案】（1）①B ② C ③ A ④E ⑤F ⑥ D （2）① （3）B DE 【解析】（1）根据材料及所学可知，①是春秋战国时期，春秋时期青铜戈符合材料时间，B项正确； ②是三国两晋南北朝时期，武侯祠是纪念三国蜀国时期的诸葛亮，符合材料， C项正确； ③是隋唐制度变化与创新， 怀集庸调银饼反映唐代实行的租庸调制，符合材料，A项正确；④是两宋政治与军事，《雪夜访谱图》反映北宋宋太祖与赵普商谈国事的故事，符合材料，E项正确； ⑤是辽夏金元的文化，宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》反映北宋皇帝的绘画，符合材料，F项正确； ⑥是清朝前中期的鼎盛与危机，乾隆颁发给西藏地方政府的金瓶反映清朝前期中央对西藏的管辖，符合材料， D项正确。 （2）根据材料及所学可知，春秋战国时期接下来是秦汉时期，因此课题“西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固”放在①之后符合材料，①正确。 （3）根据材料及所学可知，B项反映元代戏曲文化，D项反映宋代沈括所著的《梦溪笔谈》，E项反映宋代航海贸易中使用的罗盘技术，三项都符合辽宋夏金元的文化主题，BDE项正确；A项反映东汉时期佛教传入中原，不符合材料时间，排除A项；C项《职贡图》是南朝梁代萧绎所绘的绘画作品，反映南朝时期中原与其他国家的对外交往，不符合材料时间，排除C项。故选BDE项。 12．（22-23高一上·上海徐汇·期末）“东床快婿” 材料一：“东床快婿”，典出《世说新语·雅量》，东晋太傅郗鉴选中丞相王导之侄，不修边幅、袒腹东床的王羲之为婿，嫁女与之。 （1）以郗、王家族为代表的高门联姻使两晋南北朝时期一些声名显赫的士大夫家族，通过________制，不重道德、才能，只重家世、门第，世代把持官位。（填选官制度） 材料二：当官者以治事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为诏谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅……举贤不出世族，用法不及权贵，是以才不济务，奸无所惩。 ——《资治通鉴·晋纪十二》 材料三：晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门。 ——《晋书·载记十七》 （2）根据材料二和材料三，士族专权的门阀政治有何弊端？ 材料四：本朝（北宋）贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。 ——朱彧《萍州可谈》 （3）材料四中，从“东床快婿”到“榜下捉婿”，“择婿观”发生了怎样的变化？根据所学知识，发生这种变化的主要原因是什么？ （4）根据以上材料及所学知识，请简述科举制的历史意义。 （5）根据以上材料及所学知识，如果你是古代书商，你分别会在东晋、南宋和清前期重点售卖何种书籍？简述理由。 【答案】（1）九品中正制。 （2）士族把持政权，真正人才难以得到重用；皇权被削弱，政治腐败。 （3）变化：门第观念淡化。主要原因：科举制的发展。 （4）使出生底层的读书人通过考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 （5）东晋，售卖家谱之类书籍；理由：东晋实行九品中正制，重视门第观念。南宋，四书五经；理由：南宋理学兴盛，四书五经是儒家经典。清前期，小说；理由：清朝商品经济发展，适应市民文化需要的小说很受欢迎。 【解析】（1）根据所学可知，两晋南北朝时期，通过九品中正制选拔官员，不重道德、才能，只重家世、门第，世代把持官位。 （2）根据“举贤不出世族，用法不及权贵，是以才不济务，奸无所惩”得出士族把持政权，真正人才难以得到重用；根据“晋主虽有南面之尊，无总御之实”得出皇权被削弱，政治腐败。 （3）变化：根据“不问阴阳吉凶及其家世”得出门第观念淡化。主要原因：根据所学可知，科举制的发展，推动门第观念淡化。 （4）根据所学，可从使出生底层的读书人通过考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权进行总结。 （5）东晋，售卖家谱之类书籍，理由可从东晋实行九品中正制，重视门第观念说明。南宋，四书五经，理由可从南宋理学兴盛，四书五经是儒家经典进行说明。清前期，小说，理由可从清朝商品经济发展，适应市民文化需要的小说很受欢迎进行说明。 13．（23-24高一上·上海闵行·期末）“宅兹中国”。2022年7月至10月，“宅兹中国——夏商周三代文明展”在上海博物馆举行，以下为部分代表性文物。 （1）“宅兹中国”意为“住在天下的中央”。据此判断，夏商周三代文明的核心区域在（   ） A．四川 B．江西 C．河南 D．广东 （2）展览分为三个模块，请将上述展品归入相应的模块中。 （3）“齐侯盂”中的“齐侯”二字反映了周朝实行的哪一制度？（   ） A．分封制 B．礼乐制 C．井田制 D．内外服制 （4）文物承载着丰富的历史信息，请将下列叙述与相应的文物匹配。 ①见证王权礼制萌生的是__________。 ②能够证明我国已经出现成熟文字的是__________。 ③对于我国瓷器发展史研究具有参考意义的是__________。 ④体现夏商周时期冶炼铸造技术的是__________、__________、F。 （5）综合以上信息，请为“宅兹中国——夏商周三代文明展”撰写一段推荐词。 【答案】（1）C （2）①C；②B；③D。 （3）A （4） C B E A D （5）当我们回顾夏商周文明时，不仅可以看到其璀璨的文化成就，还能体会到其深厚的历史积淀。这三个时期相互承前启后，共同构筑了中国古代文明的基石。在这段漫长的历史长河中，礼乐、青铜器、甲骨文等文化符号承载着先人们的智慧和情感，传承着中华民族的精神血脉。夏商周时期的封建制度奠定了中国封建社会的基础，贵族地主阶级与农民、手工业者之间的阶级矛盾也在这一时期逐渐显现。而春秋战国时期，则是一个充满变革与创新的时代，诸侯割据、百家争鸣，思想文化得到了空前的发展。正是在这些历史阶段中，中国古代社会经历了政治制度、思想文化、艺术工艺等诸多方面的变革和发展。夏商周文明作为中国古代文明演进过程中的重要里程碑，值得我们倍加珍视和探究。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是奴隶社会时期（中国）。依据材料信息可知，夏商周时期文明位于黄河流域，其核心区域是河南地区，C项正确；四川位于长江流域，不是黄河流域，排除A项；江西位于长江中下游，不是黄河流域，排除B项；广东位于中国东南地区，不是黄河流域，排除D项。故选C项。 （2）本题是填空题。①：夏朝是公元前2070年建国，兽面纹陶片的时间是前21世纪——前18世纪，正好夏朝的统治时间内，C项正确；②：商朝时间是公元前1600——前1046年，刻辞卜甲的时间是公元前13世纪——前1046年，符合商朝统治时期，B项正确；③：周朝时间是公元前1046年——前256年，齐侯盂时间是公元前570年——前476年，符合周朝统治时期，D项正确。 （3）本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是东周时期。依据材料信息可知，齐侯是周天子分封而得来，反映的是分封制，A项正确；礼乐制度属于文化层面，不属于政治制度，排除B项；井田制属于经济制度，不属于政治制度，排除C项；内外服制是商朝时期，不是周朝时期，排除D项。故选A项。 （4）本题是填空题。①：见证王权礼制萌生的时期是夏朝时期，兽面纹陶片的时间是前21世纪——前18世纪，正好夏朝的统治时间内，C项正确；②：我国已经出现成熟文字的是甲骨文，甲骨文诞生于商朝时期，刻辞卜甲的时间是公元前13世纪——前1046年，符合商朝统治时期，B项正确；③：材料问的是瓷器研究，青釉瓷尊属于瓷器，E项正确；④：郑国祭祀遗址出土青铜器时间是公元前670年——前571年，时间范围是东周时期，A项正确；⑤：齐侯盂时间是公元前570年——前476年，时间范围是东周时期，D项正确。 （5）本题是认识类材料分析题。首先，总领句照应主题；其次，详细些夏商周时期的文化符号、封建制度，春秋战国的政治斗争、文化争鸣等内容；最后，进行总结升华主题。如以下示例： 当我们回顾夏商周文明时，不仅可以看到其璀璨的文化成就，还能体会到其深厚的历史积淀。这三个时期相互承前启后，共同构筑了中国古代文明的基石。在这段漫长的历史长河中，礼乐、青铜器、甲骨文等文化符号承载着先人们的智慧和情感，传承着中华民族的精神血脉。夏商周时期的封建制度奠定了中国封建社会的基础，贵族地主阶级与农民、手工业者之间的阶级矛盾也在这一时期逐渐显现。而春秋战国时期，则是一个充满变革与创新的时代，诸侯割据、百家争鸣，思想文化得到了空前的发展。正是在这些历史阶段中，中国古代社会经历了政治制度、思想文化、艺术工艺等诸多方面的变革和发展。夏商周文明作为中国古代文明演进过程中的重要里程碑，值得我们倍加珍视和探究。 14．（23-24高一上·上海·期末）“二世即位”之谜 秦始皇死后，公子胡亥继位为秦二世皇帝，其继位过程却被后世质疑。小朱同学对此产生了浓厚兴趣，他通过搜集相关资料，尝试进行历史探究。 步骤一：为探究该问题，他首先查找到以下资料 材料一 公元前212年，始皇下令“坑儒”，扶苏（始皇长子）进谏，被斥至上郡做监军。 公元前210年，始皇病危，下令扶苏回咸阳，令未发始皇便卒于沙丘。胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子。 ——改译自司马迁《史记·秦始皇本纪》 材料二 始皇东巡卒于沙丘。此前，长子扶苏先已谪罚到上郡做监军。当时，政治上的惯例，太子是不出京城、不做军队中事务的、扶苏被排到军队中做监军，就表示不立他的意思。《史记》所载假造诏书等事不足信。 ——改编自吕思勉《秦汉史》（1944年） （1）公元前212是（   ） A．公元前2世纪初 B．公元前2世纪末 C．公元前3世纪初 D．公元前3世纪末 （2）上述材料属于传世文献的是材料_____，属于后世史家著述的是材料 _____ （填写材料编号） （3）请概括上述材料有何分歧？ 步骤二：为了对上述材料的分歧点进行判断，小朱又搜集到一则新史料——2016年出土于湖南益阳兔子山遗址的秦简。 材料三  始皇帝驾崩，天下百姓悲痛万分。（公元前209年）朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位，改元更新。 ——改译自兔子山秦简《秦二世元年文告》 （4）请综合上述三则材料，按时序列出材料中“二世即位”的关键信息。 （5）关于“二世即位”之谜，你更倾向于哪种解释？请结合上述材料说明原因。 步骤三通过上述探究过程，小朱对辨析史料的方法有了一定的了解。 （6）请你帮助小朱归纳史料辨析的方法。 【答案】（1）D （2） 材料一 材料二 （3）两则材料对胡亥继承皇位的合法性产生分歧；材料一出自司马迁的史记，认为胡亥篡改诏书，夺得皇位；材料二出自吕思勉的秦汉史，认为胡亥篡改诏书继承皇位不可信。 （4）①秦始皇焚书坑儒，扶苏进谏，被贬至上郡做监军；②210年；③胡亥奉诏即位 （5）我更倾向于胡亥合法继承皇位；原因：材料二吕思勉考证“当时的政治惯例为太子不出京，不做军队事务，扶苏被安排做监军即表明不立其为太子”，材料三是近期湖南益阳兔子山遗址出土的秦简《秦二世元年文告》说明“胡亥奉始皇帝遗诏即位”，是一手实物史料，具有较高的史料价值，根据王国维先生的二重证据法，兔子山秦简《秦二世元年文告》与吕思勉《秦汉史》可以相互印证，且《史记》所载假造诏书等事孤立不证，因此我更倾向于胡亥合法继承皇位。 （6）首先明确史料类型，辨析史料证据价值；史料按内容和形式可分为：文献史料、实物史料、口述史料、图像史料等。按证史价值可分为：原始史料（一手资料）和转手史料（二手资料）。按史料保存者意图可分为：有意史料和无意史料。明确史料的类型是确定史料证据价值的先决条件，一般而言，实物史料证据价值强于文献史料，原始史料证据价值强于转手史料，无意史料的证据价值高于有意史料。其次提取史料相关信息，要遵循“论从史出”的实证方法。再其次要遵循“孤证不立”的实证原则，单一的史料记载不能成为确信的证据，一个历史事实或者一个历史结论往往需要综合多则历史证据交互参证，互相印证才能确立。最后要树立“去伪存真”的实证意识，增强“批判质疑”的实证精神。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前212年。结合所学知识可知，公元前，大数为初小数为末，公元后小数为初，大数为末，公元前212年，应是公元前3世纪末，D项正确；公元前2世纪初应是公元前190多年，排除A项；公元前2世纪末应是公元前100多年，排除B项；公元前3世纪初应是公元前290多年，排除C项。故选D项。 （2）由材料一的出处“ 改译自司马迁《史记•秦始皇本纪》”可知，材料一是传世文献；由材料二的出处“改编自吕思勉《秦汉史》（1944年）”可知，材料二是后世史家著述。 （3） 本题是对比类材料分析题。时空是：秦朝（中国）。由材料一“胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子”可得出：司马迁认为胡亥篡夺皇位；由材料二“当时政治上的惯例，太子是不出京城、不做军队中事务的、扶苏被排到军队中做监军，就表示不立他的意思。”可得出：吕思勉认为扶苏失去了继承皇位的机会，胡亥是合法继承皇位。 （4）本题是特点类材料分析题。时空是：秦朝（中国）。由材料一“公元前212年，始皇下令‘坑儒’，扶苏（始皇长子）进谏，被斥至上郡做监军。公元前210年，始皇病危，下令扶苏回咸阳，令未发始皇便卒于沙丘。胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子。”可得出：①焚书坑儒，秦始皇焚书坑儒，扶苏进谏，被贬至上郡做监军，②210年；由材料三“（公元前209年）朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位，改元更新。”可得出：③胡亥奉诏即位。 （5）本题是原因类材料分析题。时空是：秦朝（中国）。第一小问倾向：综合上述材料，材料二和材料三都支持即位说，得出：我更倾向于胡亥合法继承皇位。。第二小问理由：由材料二“吕思勉《秦汉史》叙述：扶苏被排到军队中做监军，就表示不立他的意思”，表明吕思勉先生认为胡亥是奉诏即位。由材料三的出处“改译自兔子山秦简《秦二世元年文告》”和材料三“（公元前209年）朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位”，结合所学知识可得出：兔子山秦简说明胡亥奉诏即位。秦简是一手实物史料，具有较高的史料价值，根据王国维先生的二重证据法，兔子山秦简《秦二世元年文告》与吕思勉《秦汉史》可以相互印证，且《史记》所载假造诏书等事孤立不证，因此我更倾向于胡亥合法继承皇位。 （6）本题是特点类材料分析题。本题可从史料的搜集整理、对比运用等角度入手进行分析，首先对于搜集的史料要进行分类，明确史料的类型是确定史料证据价值的先决条件，其次要遵循史料运用的原则，要“论从史出”，要遵循“孤证不立”的实证原则，最后要树立“去伪存真”的实证意识，增强“批判质疑”的实证精神。 15．（23-24高一上·上海·期末）“和而不同”和“百川汇海”的文化 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。 春秋战国时期是中国古代社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 （1）请完成以下关于诸子百家主要学派和其思想内容的匹配。（填涂字母） a．追求内心的宁静与自在，融入自然之中，达到身心合一的境界。（   ） b．注重法律与秩序的建设，主张严格的法治和严厉的惩罚以维护社会秩序。（   ） c．兼相爱，交相利。（   ） d．关爱他人，顺应民心，爱惜民力。（   ） e．提出“相生相胜”的理论，代表对自然界朴素的认识。（    ） A．儒家  B．墨家  C．阴阳家   D．道家   E．法家 材料一  先秦战国时期在我国思想史上一个“百花齐放”的时期，产生了儒、墨、道、名、阴阳等诸子百家，各家思想存在着许多不同之处，甚至相互攻击，……而以孔子“和而不同”的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。” ——商编自胡国威《论孔子“和而不同”文化观及其现代意义》 （2）材料一中“和而不同”文化观体现了中国传统文化的（   ） A．先进性 B．包容性 C．开放性 D．复杂性 材料二  春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （3）结合材料二和所学知识，指出秦汉时代各思想流派“经历了一次全盘整合”的含义。 材料三  两个关键因素使得唐帝国能够保持活力；折中主义（它吸收所有在之前几个世纪历史上出现的文化流派）和世界主义（对外国人及他们多种多样生活方式的包容）。外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素，对于其文化的形成起了很大的作用。 ——【美】陆威仪《世界性的帝国：唐朝》 （4）阅读材料三，从中概括唐文化的特点是（   ） A．开放  B． 严谨  C．先进  D．兼容  E．创新 材料四  有许多外国人居住在长安……有波斯、阿拉伯的商人，印度僧侣，日本、新罗的留学生和学问僧。在长安的外国人可能达到十万以上。在朝廷任职的外国人也为数不少。 ——刘炜主编《中华文明传真》 （5）根据材料四，并结合所学，你是否认同“外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素”并说明理由。 【答案】（1）a．D b．E c．B d．A  e．C （2）B （3）含义：在秦汉时期，各种思想流派在相互竞争和融合的过程中，逐渐形成了以儒家思想为主导，兼容法家、道家、阴阳家等其他学派思想的综合性思想体系。 （4）AD （5）认同。理由：唐朝时期，长安作为国际大都市，吸引了大量外国人前来经商、学习和传播宗教。波斯、阿拉伯、印度、日本、新罗等地的商人、僧侣和留学生在长安居住和活动，促进了中外文化的交流与融合，外国人在朝廷任职也说明了唐朝对外来文化的包容和接纳。因此，外国人和外国文化在唐帝国，尤其是在城市，确实是一个显著的因素。 【解析】（1）a．根据材料“追求内心的宁静与自在，融入自然之中，达到身心合一的境界”及结合所学可知，道家主张天人合一，追求内心宁静与自然融合是道家，D项正确；b．根据材料“注重法律与秩序的建设，主张严格的法治和严厉的惩罚以维护社会秩序”及结合所学可知，法家主张以法治国，法家注重法律与秩序，E项正确；c．根据材料“兼相爱，交相利”及结合所学可知，墨家主张兼爱互利，B项正确。d．根据材料“关爱他人，顺应民心，爱惜民力”及结合所学可知，儒家主张仁爱，关爱他人顺应民心，A项正确；e．根据材料“提出‘相生相胜’的理论，代表对自然界朴素的认识”及结合所学可知，阴阳家提出“相生相胜”理论，C项正确。 （2）本题是单类型单项选择题。据本题主题干可知是特点题。据本题时间信息可知准确时空：古代（中国）。根据材料一“孔子‘和而不同’的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进”可知，“和而不同”文化观强调不同文化之间的互补与互相促进，体现了中国传统文化的包容性，B项正确；先进性的特点是需要中国传统文化与其他国家文化的比较，而材料强调互补，排除A项；开放性是指对不同文化的态度是开放的，不是保守的，而材料体现的不同文化的互补吸收，排除C项；复杂性是指文化内容不是简单的，而材料体现的不同文化的互补吸收，排除D项。故选B项。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是秦汉（中国）。含义：结合所学汉朝董仲舒新儒学的形成可知，汉武帝时期，董仲舒的新儒学被确立为主流思想，但其他学派的思想也被吸收和融合，形成了一个综合性的思想体系，这种整合使得中国文化具有了多样性和包容性。 （4）本题是多项选择题。时空：唐朝（中国）。根据材料三提到唐帝国的折中主义和世界主义可知，唐文化具有开放和兼容的特点，AD项正确；严谨是严密、仔细等含义，而材料反映的是开放和兼容，排除B项；先进是唐文化与其他国家文化的比较后的认识，而材料反映的是开放和兼容，排除C项；创新是在传统基础上的革新，而材料反映的是开放和兼容，排除E项。故选AD项。 （5）本题是开放式问题。时空：古代（中国）。根据材料四“有许多外国人居住在长安……有波斯、阿拉伯的商人，印度僧侣，日本、新罗的留学生和学问僧。在长安的外国人可能达到十万以上。在朝廷任职的外国人也为数不少”可知，唐朝时期，长安作为国际大都市，吸引了大量外国人前来经商、学习和传播宗教。波斯、阿拉伯、印度、日本、新罗等地的商人、僧侣和留学生在长安居住和活动，促进了中外文化的交流与融合，外国人在朝廷任职也说明了唐朝对外来文化的包容和接纳。因此，外国人和外国文化在唐帝国，尤其是在城市，确实是一个显著的因素。 16．（22-23高一上·上海松江·期末）儒学流变 经过历代儒学家的修改与润色，儒家思想不断发展，对中国社会影响深远。阅读下列材料，回答问题。 （1）儒学流变，有若干重要时间节点，请将下列选项与上图中空格相对应。 A．董仲舒B．格物致知C．儒学独尊D．东周E．朱熹F．未成显学 （2）“人皆有不忍人之心者……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，这句话蕴含着“人性本善”的内涵，出自下列哪个人物。（ ） A．老子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子 （3）华政附高某班同学撰写的历史小论文，涉及到“佛道冲击”、“格物致知”等关键词，那么其写作的主题最有可能是（ ） A．焚书坑儒 B．休养生息 C．程朱理学 D．新文化运动 1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！ ——《通制条格》卷5《学令·科举》 （4）请根据材料分析元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？ （5）有学者认为：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路”。请举例说明儒家思想中哪些思想在当代依然具有时代价值。 【答案】（1）①D。②A。③E。④F。⑤C。⑥B。 （2）B （3）C （4）考试内容和答题标准：通过政府宣布的方式将儒家经书作为科举考试的基本内容；以程朱理学的解释为标准； 理由：认为隋唐以来，取人专尚词赋，导致浮华，如今专立德行明经，明经的四书五经是格物致知、修己治人之学。比较看重儒学的教化功能，有利于国家培养和选拔品德高尚的优秀人才。 （5）主张德治仁政方式治国理政，安定民生，教化社会。关注社会个体的内在仁德良善，倡导社会人际的友好和谐，是传统文化中的精华，有时代借鉴意义。 【解析】（1）根据所学知识可知，东周时期（春秋战国时期），儒家学派创立，出现了孔子、孟子等儒学大家；西汉时期，董仲舒融合了道家、法家、阴阳五行家的思想，创立了新的儒学体系；两宋时期，二程和朱熹创立和发展了理学思想；原始儒学未顺应时代发展需要，在当时没有受到统治者的重视，未成显学；西汉时期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为主流思想；程朱理学主张格物致知，逐渐成为官方哲学。因此，正确排序是①D，②A，③E，④F，⑤C，⑥B。 （2）根据材料“人皆有不忍人之心者……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”和所学知识可知，孟子主张“人性本善”，B项正确；老子主张无为而治，荀子主张“性恶论”，韩非子主张专制主义中央集权，ACD项与材料不符，排除ACD项。故选B项。 （3）根据材料“佛道冲击”、“格物致知”和所学知识可知，受到佛教和道教的冲击，儒学的正统地位受到冲击，宋代二程和朱熹创立和发展了理学思想，因此，其写作的主题最有可能是程朱理学，C项正确；焚书坑儒发生于秦朝，此时中国还未出现佛教和道教，排除A项；休养生息属于汉初的政策，此时中国还未出现佛教和道教，排除B项；新文化运动是近代一场宣扬民主和科学的思想解放运动，与材料内容不符，排除D项。故选C项。 （4）考试内容和答题标准：根据材料“元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主”可知，通过政府宣布的方式将儒家经书作为科举考试的基本内容；以程朱理学的解释为标准；理由：根据材料“当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也”可知，认为隋唐以来，取人专尚词赋，导致浮华，如今专立德行明经，明经的四书五经是格物致知、修己治人之学。比较看重儒学的教化功能，有利于国家培养和选拔品德高尚的优秀人才。 （5）根据所学知识，可从主张德治仁政方式治国理政，安定民生，教化社会。关注社会个体的内在仁德良善，倡导社会人际的友好和谐，是传统文化中的精华，有时代借鉴意义等方面说明儒家思想的时代价值。 17．（22-23高一上·上海浦东·期末）古今社会之变 有学者提出，唐宋期间社会发生了一系列社会变革，内容包括政治、经济、思想文化等方方面面。小沈同学想以此为主题撰写一篇历史小论文，她搜集了以下材料。 （1）以上材料所描述的现象可能出现在宋朝的有___________（填写字母）。 材料一  宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦庵先生朱文公文集》 材料二  人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是草尽人欲，复尽天理。 ——《朱子语类》 （2）根据上述材料，朱熹的核心主张有哪些？ 材料三  论中国古今社会之变，最要在宋代。……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。 ——钱程《理学与艺术》 （3）结合上述材料和所学知识，你怎么看待钱穆“论中国古今社会之变，最要在宋代”这一论述？（500字左右） 【答案】（1）ADE （2）理是万物的本源；维护三纲五常；存天理灭人欲。 （3）宋代社会是中国历史上的重要分水岭，在政治、经济、思想、文学艺术与科技方面发生了新的变化。政治上：采取一系列措施加强中央集权，把主要将领的兵权收归中央，派文官担任地方长官，设通判与知州互为制约。基本结束了藩镇割据的分裂局面，完成了统一。中央又增设参知政事、枢密使、三司使，削弱宰相职权，加强了皇权。政府完善科举考试和扩大科举规模，使社会阶层的流动性增强，社会门第观念淡化。政府实行重文轻武的国策，士人地位空前提高，形成了君主与士大夫共治天下的局面。经济上：在南方的一些地区，出现专门种植经济作物的农户，对传统自然经济结构有一定突破。政府实行不抑制土地兼并的政策，租佃关系的发展，政府对农民人身控制减弱，社会流动性增强。制瓷技术有重要改进，煤的使用提高了金属冶炼的产量和质量。商业发达，开始出现纸币——交子，海外贸易发展，海上丝绸之路繁盛。城市经济兴盛，市坊界限被打破，商业的时空限制被打破，政府对商业活动的控制减弱。市民阶层兴起影响了思想文化的发展。两宋之际，全国的经济重心完全南移。文化上：儒学复兴，程朱理学逐渐受到官方尊崇。宋词、散曲、风俗画、话本等世俗文化流行，平民化、世俗化趋势明显，消费观念增强，社会等级观念减弱。印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟。总之，宋朝在政治、经济、文化等方面都较前代有了新变化和新发展，并影响深远。 【解析】（1）结合所学可知，宋代的科举制更为完善和开放，大批平民出身的士人进入政坛。人们婚姻择偶也以当下的政治、经济地位为重。时人把这些现象概括为“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。A项正确；宋代城市时空限制被打破，夜市出现，D项正确；北宋初期加强中央集权，削弱了地方长官的行政权、财政权、军事权，结束了藩镇割据的局面。E项正确。故选ADE项。 （2）根据材料一“宇宙之间，一理而已”可知，理是万物的本源；根据材料一“其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”可知，维护三纲五常；根据材料二“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”可知，存天理灭人欲。 （3）此问的开放式问题。可以同意或否定钱穆的观点。同意钱穆的观点，结合所学从宋代政治、经济、思想文学艺术、科技的角度论述宋代出现的新变化和新发展。不同意钱穆的观点，结合所学从宋代对之前王朝的政治、经济、思想文学艺术、科技的继承和发展来论述。 18．（22-23高一上·上海松江·期末）阅读以下材料，结合所学，你如何认识中华文化在琉球王国的传播？ 中华文化在自身发展的同时，也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。以琉球王国为例： 1372年琉球诸国与明朝通过朝贡册封建立宗藩关系，中国先进的生产技术和思 想文化逐渐在琉球传播。 出于维护统治秩序、加强中央集权的需要，琉球王国以中国儒家思想的“德治”“家天下”为治国理念，但“家文化”下的宗族观念在琉球社会已经发生变异，如记录家谱时，琉球久米村不严格区分辈分，记录先人事迹时不避讳敢于直言事实，这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同；……琉球墓葬礼仪虽沿用中国习俗使用龟甲墓，但墓地规模略小，男女墓地相同，并不体现男尊女卑之差异。清明节祭祀祖先完毕后，会将祭祀贡品吃掉，表示与祖先共进食，而在中国因重视孝道鲜有吃祖先祭品的现象。 ——改编自刘晓飞《古代中国文化在琉球的传播发展与变异》 【答案】认识：中华文化在琉球王国的传播，展现了中华文化对周边的辐射力和影响；宗藩体系促进了经济、文化交流；琉球王国的宗族观念与中国宗族观念在本质上的相通，反映中国文化的世界意义；琉球“家文化”等与中国的不同，反映了世界交流过程中的传承、创新，体现了世界文化的差异性和多样性。 【解析】认识：综合材料中“中华文化在自身发展的同时，也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展”等信息可得出，中华文化在琉球王国的传播，展现了中华文化对周边的辐射力和影响；根据“1372年琉球诸国与明朝通过朝贡册封建立宗藩关系，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播”可知，宗藩关系促进了经济、文化交流；根据“出于维护统治秩序、加强中央集权的需要，琉球王国以中国儒家思想的‘德治’‘家天下’为治国理念”可知，琉球王国的宗族观念与中国宗族观念在本质上相通，反映中国文化的世界意义；根据“清明节祭祀祖先完毕后，会将祭祀贡品吃掉，表示与祖先共进食，而在中国因重视孝道鲜有吃祖先祭品的现象”等信息可知，琉球家文化与中国的不同，反映了世界交流过程中的传承、创新，体现了世界文化的差异性和多样性。 19．（23-24高一上·上海·期末）回到五四现场 材料一  当时美国公使首席秘书恰好轮到担任东交民巷的警长。他觉得没什么理由阻止学生前进，因为他们没有武装，秩序井然，除了递交信件以外没有其他要求。 ——摘自1919年5月10日《字林西报周刊》 材料二  大家（学生）决定先找日本帝国主义算账，他们从东交民巷西口进去，首先就遭到美帝国主义的阻拦。 ——摘自华岗《五四运动史》 材料三  5月5日（应为4日）一群学生在使馆门口内出现，宣称要见我。那天我正好去门头沟寺庙旅行，所以没有见到他们。后来事实证明，他们的旅行示威是创造历史的广泛的学生运动的第一部。 ——摘自时任美国驻华公使芮恩施回忆录 （1）五四运动发生的时间用民国纪年法表示是（   ）（单选） A．民国六年 B．民国七年 C．民国八年 D．民国九年 （2）五四运动中爱国学生高喊的口号是（   ）（单选） A．打倒列强，除军阀 B．外争主权，内除国贼 C．打土豪，分田地 D．停止内战，一致抗日 （3）比较材料一、二记述的内容，指出它们观点上的分歧，并说明产生分歧的原因。 （4）材料三是否足以消除上述分歧？为什么？ 【答案】（1）C （2）B （3）分歧：材料一认为美国未阻止学生进入东交民巷；材料二则称学生遭到美帝国主义阻拦。 原因：两者立场不同，《字林西报周刊》可能偏向美方，《五四运动史》从学生运动视角出发；而且二者观察角度与信息获取途径有别，导致对同一事件描述有差异。 （4）不足以消除分歧。 原因：材料三仅提及学生到使馆区和公使未见到学生，未涉及美国是否阻拦学生进入东交民巷这一关键争议点，信息与分歧点无关，无法回应争议 。 【解析】（1）据本题设问词可知，这是正向题，时空是：1919 年（中国）。据所学知识可知，中华民国成立于 1912年，这一年为民国元年，民国纪年的计算方法是用公元年份减去1912再加上1。五四运动发生于1919年，1919-1912+1 = 8，即1919年是民国八年，C 项正确；民国六年对应的公元年份是1912 + 6-1 = 1917年 ，并非五四运动发生的时间，排除 A 项；民国七年对应的公元年份是 1912+7-1 = 1918 年，不是五四运动发生的时间，排除B项；民国九年对应的公元年份是1912+9-1 = 1920年，也不是五四运动发生的时间，排除D项。故选C项。 （2）据本题设问词可知，这是正向题，时空是：1919 年（中国）。据所学知识可知，五四运动是一场彻底反帝反封建的爱国革命运动，爱国学生高喊 “外争主权，内除国贼” 等口号，表达了反对帝国主义侵略、反对封建军阀统治的诉求，B项正确；“打倒列强，除军阀” 是1924-1927年国民大革命时期的口号，与五四运动时间不符，排除A项；“打土豪，分田地” 是土地革命战争时期（1927 - 1937 年），中国共产党在革命根据地开展土地革命的行动口号，和五四运动无关，排除C项；“停止内战，一致抗日” 是20世纪30年代，随着日本侵华加剧，中国人民要求团结抗日提出的口号 ，并非五四运动时期口号，排除D项。故选B项。 （3）本题是特点题及原因题，时空是：1919 年（中国）。 观点上的分歧：根据材料一 “他觉得没什么理由阻止学生前进，因为他们没有武装，秩序井然，除了递交信件以外没有其他要求” 可知，材料一认为美国方面没有阻止学生进入东交民巷；根据材料二 “大家（学生）决定先找日本帝国主义算账，他们从东交民巷西口进去，首先就遭到美帝国主义的阻拦” 可知，材料二认为学生进入东交民巷时遭到了美国的阻拦。 产生分歧的原因：结合所学知识可从立场和观察的角度角度分析，具体分析可得，两则材料的记述者立场不同，材料一出自《字林西报周刊》，更倾向于为美国方面的行为进行一定辩护；材料二出自《五四运动史》，是从学生运动的视角出发，更关注学生在运动中遇到的阻碍。同时，二者的观察角度和获取信息的途径不同，也会导致对同一事件的描述出现差异。 （4）本题是特点题、原因题，时空是：1919年（中国）。 是否足以消除分歧：根据材料三 “5月5日（应为4日）一群学生在使馆门口内出现，宣称要见我。那天我正好去门头沟寺庙旅行，所以没有见到他们” 可知，材料三只是时任美国驻华公使芮恩施对学生到使馆区及自己未见到学生的简单记述，并没有涉及到美国是否阻拦学生进入东交民巷这一关键内容。 原因：结合所学知识可从材料内容完整性角度分析，具体分析可得，材料三提供的信息与材料一、二的分歧点无关，无法对美国是否阻拦学生进入东交民巷这一争议给出明确回应，所以不足以消除上述分歧。 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 $