第15课 秦汉时期的科技与文化（课件）-2025-2026学年七年级历史上册同步精品课件+教案（统编版2024）

导入新课——李子柒”古法造纸” 核心素养目标 01 了解造纸术的发明、蔡伦改进造纸术，知道张仲景、华佗的医学成就，了解《史记》的史学和文学价值，知道道教的创立和佛教的传入。（时空观念、唯物史观） 02 通过看地图、讲故事、品读经典和史料分析，增强史料实证的素养，知道秦汉时期先进的科技和文化对中国及世界的巨大贡献。（史料实证） 03 通过学习认识到发明造纸术是中国对世界文明的伟大贡献，增强民族自豪感。感悟张仲景和华佗的高尚医德，学习司马迁坚忍不拔的意志、秉笔直书的史家素养。（家国情怀） 壹·造纸术的发明 1.纸发明以前的书写材料： 在纸问世之前，古人用什么作为书写的载体？有什么缺点？ 陶器：陕西半坡刻符陶钵 龟甲、兽骨：甲骨文 青铜器：何尊及铭文拓片 简牍、帛书 原始社会 殷商时期 西周时期 春秋到东汉 自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。 ——《后汉书.蔡伦传》 缺点：竹木简太笨重,携带不方便;帛的价钱昂贵,不能大量使用。 2.纸的发明： 考古学家在陕西西安、甘肃天水和敦煌等地发现了西汉时期的麻纸，有的纸上面还有文字和地图。 说明西汉时期，人们已经掌握了造纸的基本方法 ▲天水放马滩汉墓出土的西汉纸地图 缺点： 质地很粗糙，柔韧度不足，数量少，使用不便。 我来！ 壹·造纸术的发明 3.蔡伦改进造纸术： 东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺。 观看视频，结合课本P73说一说“蔡侯纸”的造纸原材料是什么？有什么特点？纸的改造和普及有什么作用？ 壹·造纸术的发明 树皮、麻头、破布、旧渔网 “蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。” ——范晔的《后汉书》 从记载中，蔡伦用什么原料造纸？ 这种纸有什么优点？ 原料易找，价格便宜，易于推广。 蔡伦，15岁入宫做宦官，节节上升，曾经身居列侯，位尊九卿，但最终因卷入权力斗争而自杀身亡。蔡伦曾主管宫内御用器物和手工作坊，在此期间，他总结西汉以来造纸经验，制造出低廉优质的纸张，受到汉和帝称赞。 3.蔡伦改进造纸术： 壹·造纸术的发明 4.造纸流程： 纸张制作过程复杂，来之不易，珍惜纸张，节约用纸。 壹·造纸术的发明 5.影响： 造纸术传播示意图 材料：我国在发明造纸以后，起先是把纸本书携往国外，然后造纸术也逐渐外传。 12世纪到意大利，意大利很多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国；16世纪传入俄国、荷兰；17世纪传到英国；19世纪传入加拿大。 对中国：成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传。 对世界：促进了世界科学文化的传播和交流，是中国对世界文明的伟大贡献之一。 壹·造纸术的发明 贰·医学、数学与农学的成就 1.医圣--张仲景： 著作： 成就： 地位： 年代： 东汉末年 《伤寒杂病论》 ①发展了中医学的理论和治疗方法 ②提出要辨证分析病情，对症治疗 ③发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。 中医临床理论体系的开创者，被后世称为“医圣”。 贰·医学、数学与农学的成就 1.医圣--张仲景： 翻译：我想起这些年来宗族的没落与丧亡，为那些未救治过来的人感到悲伤，于是勤奋地探求古人的经验，广泛收集各种药方……写了16卷本的《伤寒杂病论》。虽然这部书无法治愈所有病，但希望可以发现疾病的源头。 体现了仁爱济世的精神 勤奋钻研、谦虚好学的精神 东汉末年，张仲景在谈到撰写《伤寒杂病论》的背景时说： 感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。 材料反映了张仲景怎样的精神？ 材料研读 贰·医学、数学与农学的成就 2.神医--华佗： 成就： 地位： 年代： 东汉末年 ①擅长用针灸、汤药为人治病，能实施外科手术 ②发明了“麻沸散” ③创编了“五禽戏”（虎、鹿、熊、猿、鸟） 被后人称为“外科圣手” “外科鼻祖” 贰·医学、数学与农学的成就 3.数学成就： 秦简九九表 　数学在中国古代被称为“算术”或“算学”。中国古代十分重视数学研究及其运用，并取得了巨大成就。 《九章算术》 时间：最晚成书于东汉 内容：总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等。 地位：是当时世界上先进的数学著作。 特点：注重实际应用，与人们的生产、生活联系紧密。 贰·医学、数学与农学的成就 4.其他成就： 农业 农业先驱：氾胜之 总结了关中地区的农业生产经验，提出改良土壤、适度施肥、合理密植等农业生产方法。 天文历法 两汉时期，人们已使用漏壶、日晷等计时工具，能够比较准确地测定时间。 东汉张衡改进浑天仪，能够演示日月星辰的运行。他还发明了候风地动仪，用以测验地震方位。 叁·司马迁与《史记》 1.司马迁： 姓名 司马迁 生活时代 汉武帝时期 职业 史学家 民族 汉族 成就 著《史记》 家乡 夏阳(今陕西韩城南)人 司马迁，西汉伟大的史学家、文学家。司马谈之子，任太 史令，因仗义执言受宫刑，后任中书令。他以其“究天人之际， 通古今之变，成一家之言”的史识，创作了中国第一部纪传体 通史《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝 唱，无韵之离骚”。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 —司马迁《报任安书》 叁·司马迁与《史记》 2.《史记》： 卷一 秦始皇本纪第六 卷一十七 六国年表第三 卷二十三 礼书第一 卷四十一 晋世家第九 卷六十八 商君列传第八 史记体裁 本纪——帝王事迹 表——历代帝王和侯国大事记 书——天文、水利、经济、文化、艺术等 世家——诸侯王国事迹 列传——重要人物事迹 12篇 10篇 8篇 30篇 70篇 我国第一部纪传体通史，开创了正史书写体例。全书以人物传记为主，辅之以编年和纪事，体例严整，内容丰富。 黄帝 夏朝 商朝 周朝 秦朝 汉武帝 3000多年 内容： 记述了从黄帝到汉武帝时约3000年的史事。 是我国第一部纪传体通史。 体裁： 叁·司马迁与《史记》 《史记》对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”。司马迁揭露夏桀、商纣、秦始皇的残暴行径；颂扬了陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨击当代最高统治者的丑恶行为，“不虚美，不隐恶”，如揭露了汉武帝晚年搜刮人民的情况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事。 朴素凝练、浑然天成、滴 水不漏,增一字不容,减一字不能。 —— 柳宗元 阅读材料思考：司马迁的《史记》有何特点 史学价值：公正记事，秉笔直书，记录保存了大量史料和史事，对中国史学发展产生深远影响。 文学价值：文笔优美，所记人物形象生动，在文学史上也有崇高地位。 肆·道教和佛教 1.道教： 1.道教认为生、老、病、死虽是宇宙中不可抗拒的规律，但通过自身修炼，可以做到长生不死，得道成仙； 2.精神修炼是一种重要的方法，主张修身养性，消极避世。 道教兴起背景： 东汉末年，社会动荡不安，极度苦难的人民需要寻找精神的寄托，为道教的兴起提供了土壤。 起 源： 我国（土生土长的宗教） 教 义： 尊奉黄帝和老子，神仙方术。 创始人： 张角--太平道张陵--五斗米道 影 响： 受到下层民众的信奉。 肆·道教和佛教 1.道教： 湖北武当山 安徽齐云山 江西龙虎山 四川青城山 尊道贵德 长生成仙 道教圣地 肆·道教和佛教 2.佛教： 地 位 起源地 教 义 创始人 影 响 佛教是世界三大宗教之一。 产生于公元前6世纪的印度 乔达摩·悉达多，又称释迦牟尼。 主张众生平等、忍耐顺从 丰富了中国文化。 传 播 两汉之际，传入中国；东汉明帝时，逐步在社会上传播开来。 河南洛阳白马寺 肆·道教和佛教 安徽九华山 四川峨眉山 山西五台山 浙江普陀山 佛教圣地 2.佛教： 肆·道教和佛教 知识拓展：汉赋与乐府诗 两汉文学成就的代表是汉赋和乐府诗。赋起源于战国，深受“楚辞”和诸子散文影响。西汉的赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华，有时也加以讽谏。东汉时期，描写社会现实的赋增多。两汉设有乐府机构，作为掌管音乐事务的官署。乐府创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌，被称为“乐府诗”。乐府诗内容丰富，形象生动，感情真挚，有的歌硕祖先神灵，有的描写劳动人民生活，有的反映征战之苦，有的揭露官府对百姓的横征暴敛，有的展现人生的悲欢离合等。汉乐府诗对后代诗歌的发展产生重要影响。 造纸术 史学 中医 宗教 西汉时期发明 东汉蔡伦改进 张仲景：《伤寒杂病论》 华佗：麻沸散、五禽戏 道教兴起 佛教传播 司马迁：《史记》 两汉的科技和文化 数学 《九章算术》 1．中国的汉字在不同时期体现的作用和文化意义不同，大体来说魏晋以前的汉字以实用性为主，从魏晋开始，汉字的书写逐渐成为一种艺术——书法。下列为书法艺术发展提供物质条件的是（   ） A．书法家们的创新发展 B．魏碑石刻的发展需要 C．汉代造纸术的发明 D．魏晋统治者的提倡 2．据《后汉书·华佗传》记载，华佗对他的学生吴普说：“动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。”据此可知，华佗（   ） A．发明“麻沸散” B．创编出了“五禽戏” C．擅长外科手术 D．认识到运动有益健康 C D 3．《史记•淮阴侯列传》写道：“淮阴侯韩信的母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。”司马迁在这里采用的史学方法是（   ） A．查看档案文献 B．搜集民间传说 C．找寻口述资料 D．进行实地探访 4．“佛教满足了统治阶级的政治需求，统治者利用佛教麻痹人民，迫使人民甘心受奴役，服从统治。”据上述内容可以提出的设问是（   ） A．佛教产生的原因 B．佛教传播的过程 C．佛教得到统治者支持的原因 D．佛教对中国文化的影响 D C Lavf59.6.100 $