新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州奎屯市第一高级中学2025-2026学年高三上学期期中考试历史试题

奎高2025—2026学年度第一学期高三年级历史期中考试试题

考试范围：高考范围；考试时间：90分钟；

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

 

一、选择题(本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．下图为距今五千年到四千年左右的几处史前文化遗址位置示意图。考古人员在这些遗址发现有石城、宫殿、大量器型风格相似的玉器及玉制品加工点。据此可推知（　　）

A．该地成为玉文化发源地 B．中华文明具有多元一体特征

C．当时国家形态已经成熟 D．区域地理影响早期文明发展

2．《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷羊（传说中的神兽）在牧”。这类说法旨在（　　）

A．彰显历史传说的价值 B．探讨殷商灭亡的原因

C．强调天命转移的必然 D．记录政权鼎革的异象

3．西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（　　）

A．官僚制度的形成 B．思想流派的对立

C．社会活力的增强 D．政治权力的集中

4．“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐，被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载，战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期（　　）

A．民间音乐成为主流 B．社会秩序发生变动

C．地域经济发展失衡 D．文化整合趋势加强

5．经过文、景二帝治理后，西汉由“天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或

乘牛车”，发展为“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。这一变化（　　）

A．体现了汉初治国理念的与时俱进 B．彰显了君主专制权威的高度集中

C．拓展了儒家民本意识的基本内涵 D．提供了朝廷解决边患的有利条件

6．在天人关系认识上，儒家有着不同的观点。孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这种变化反映了儒家（　　）

A．将自然现象与人类社会结合起来 B．尊重客观规律又发挥主观能动性

C．为封建等级秩序提供天道的根据 D．依时代需要不断调整改造其学说

7．西汉时，太后与皇帝分别居于长乐宫和未央宫，长乐宫亦置卫尉、少府等职，仪同未央；东汉初年，太后与皇帝同在一宫居住，不再拥有独立的宫室。这体现出东汉初年统治者（　　）

A．孝悌观念逐渐淡化 B．有意抑制外戚势力

C．注重节俭休养生息 D．试图遏制豪强大族

8．南北朝时期，一些少数民族出现了对自己祖先双重记忆的现象。如《魏书》记载“侯莫陈氏”为“代北虏姓”，是鲜卑早期“九十九姓”之一。但《唐相州刺史侯莫陈肃碑》却记载：“（侯莫陈肃）汉中山靖王胜之后……避难于代……改姓侯莫陈焉。”该现象折射了（　　）

A．原有民族布局被彻底打乱 B．胡汉文化在交流中走向融合

C．华夏认同的观念逐渐萌发 D．中华民族共同体意识已形成

9．陈寅恪指出“士族者，其初并不专用其先代之高官厚禄为唯一表征，而实以家学及礼法等标异于其它诸姓。”泰山羊氏是儒家公羊学的传人，西晋跃上权力中枢，族中男性奉道、女性信佛，以门风“男清女贞”自矜。这说明该时期（　　）

A．儒家思想退出主流社会 B．统治阶级提倡三教并行

C．士族强化礼法维系统治 D．社会动荡引发思想变革

10．北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人后再执行。由此可见（　　）

A．民族交融推动了治理方式创新 B．鲜卑族发展水平超过汉族

C．少数民族接受儒学为正统思想 D．北魏政权完成封建化进程

11．明清时期，东南地区的土地买卖契约中常见“粪土银”“粪礼银”（指土地的租佃者若对承租土地进行某种程度的改良，即可获得这块土地的某些权益）等约定。“粪土银”的出现有利于（　　）

A．土地买卖程序的规范 B．农业生产水平的提高

C．佃农社会地位的提升 D．土地租佃关系的普及

12．明代中期，随着《水浒传》的刊行和仿作大量出现，文人士大夫开始为它作序跋、点评。与前人评点历史演义强调“羽翼信史”“裨益教化”不同，他们肯定了《水浒传》的虚构，如胡应麟称赞《水浒传》“述情叙事，针工密致”“曲尽人情”。当时文人的点评（　　）

A．促进了通俗文学的兴起 B．反映思想领域的新变化

C．迎合了大众的娱乐需求 D．突出了小说的教化功能

13．明代嘉靖以后，六谕宣讲主要由官府和乡约组织民众，定期集会。六谕讲本大多以白话直讲，宣讲者不仅带领约众宣读六谕，而且逐条给以解释，辅之事例，便于百姓把握孝顺、安分等人生道理。据此可知，明代（　　）

A．儒家思想融入司法实践 B．法典采用律例合编的体例

C．通俗文学助推社会教化 D．理学以乡约形式深入基层

14．宣德四年（1429年），明政府以“钞法不通，由商居货不税”，即以商贩拒用正在贬值的大明宝钞为由，在全国33个府州县商贾所集之处，增收门摊税课五倍，自北京至南京沿大运河设立钞关7处，即郭县、临清、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河。这说明，明代（　　）

A．商业税成为财政的主要来源 B．商帮带动长途贩运贸易

C．政府通过经济手段调控经济 D．政府厉行重农抑商政策

15．1889年，烟台民众捐资兴建了一所“善堂”，下设不同部门分别负责监督全城的天花预防、开设粥棚、设立港口救生船等项事务，同期类似机构也在重庆、汉口等地出现。这表明当时中国（　　）

A．民众自主管理意识增强 B．城市半殖民地色彩加深

C．城市管制权力出现下移 D．社会保障体系日趋完善

16．1950年5月，北京市劳动局召集资方代表举行大会，指出“今天劳资双方是处在朋友的地位，劳资之间的矛盾主要用协商的方式来解决，双方都要根据政策法令在平等两利的原则下，进行说理斗争”。这一举措（　　）

A．贯彻了新民主主义政策 B．完善了政治协商制度

C．落实了过渡时期总路线 D．支援了抗美援朝战争

17．新中国成立前后，知识分子一直存在着崇美、恐美心理。当1953年7月27日朝鲜停战协定签字的消息传到国内时，无数知识分子兴奋不已，叶圣陶在当天的日记中写道：“今得此消息，我人固咸感兴奋……都云今日盖有历史意义之日子也。”这表明，朝鲜战争的胜利（　　）

A．赢得了广泛的政治认同 B．提升了中国的国际声望

C．增强了国人的文化自信 D．打击了美国的霸权主义

18．随着罗马帝国失去北非、意大利等地区，拉丁语的实际使用范围逐渐缩小。皇帝希拉克略（610—641年在位）正式将希腊语定为行政语言，希腊语逐渐取代拉丁语成为官方和民间的主要用语。这表明（　　）

A．希腊民主传统得以传承 B．罗马帝国文化中心东移

C．拉丁语系退出历史舞台 D．文明融合趋势由此中断

19．图2为佛罗伦萨城市防御工事图。该图从侧面反映了（　　）

图2

A．工商业资本较为发达 B．军事防御功能的强化

C．城市自治运动的兴起 D．欧洲贸易中心的转移

20．1587年，一个法国贵族惋惜地称，贵族“失去了过去的财富，在我们的好国王路易十