2026年上海市普通高校春季高考语文仿真模拟卷02

上海市2026年普通高等学校春季招生考试 语文仿真模拟卷02 考试时间：150分钟 满分：150分 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5 分） （1）盖将自其变者而观之， 。（苏轼《赤壁赋》） （2） ，身登青云梯。（李白《 》） （3）《老子·六十四章》中“ ， ”两句告诫人们行事应未雨绸缪，从源头上解决祸患。 【答案】（1）则天地曾不能以一瞬 （2）脚著谢公屐 梦游天姥吟留别 （3）为之于未有 治之于未乱 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句、识记文学常识的能力。 易错字有：“以”“著”“屐”“吟”。 2.按要求选择。（5 分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ）（3分） 《中华人民共和国个人信息保护法》所规定的个人信息权益面临前所未有的风险，但绝不能为了保护个人信息而一味地钳制与约束大数据的发展。大数据的创新应用是社会的驱动力与发展力，能产生巨大的经济效应和社会效应， ，实现隐私保护与数据价值开发的共赢，是大数据时代的发展需求。 ①顺应科技发展 ②也关系着国家的未来 ③同时立足于个人信息保护作出应对政策 ④兼顾个人隐私保护和数据发展 ⑤不仅关系到个人的福祉 A．④③①⑤② B．⑤②①③④ C．①③⑤②④ D．①②④⑤③ （2）下列各句成语使用正确的一项是（    ）（2分） A．小明面对夸奖，腼腆地笑着说：“过誉过誉，我不过是率先垂范罢了。” B．对于这件事，我是道听途说，姑妄言之，请你不必在意。 C．祝贺您乔迁新居，只是房间建议挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。 D．刚才王校长关于校园文化建设的一番高见真是抛砖引玉，我非常赞同。 【答案】（1） B （2） B 【解析】（1）本题考查学生分析语言文字之句子的衔接与排序的能力。 ⑤句“不仅关系到个人的福祉”和②句“也关系着国家的未来”，“不仅……也……”是一组关联词，“个人的福祉”与“国家的未来”在逻辑上由小及大，存在递进关系，所以⑤②紧密相连。 ①句“顺应科技发展”和③句“同时立足于个人信息保护作出应对政策”，“顺应科技发展”是一个宏观的前提和方向，而“立足于个人信息保护作出应对政策”是在这个大前提下的具体举措，且“同时”表明二者是并列关系，所以①句应在③句之前。 ④“兼顾个人隐私保护和数据发展”，这一句总结了前文既要顺应科技发展（发展数据），又要立足于个人信息保护（保护隐私）的内容，同时与后文“实现隐私保护与数据价值开发的共赢”相呼应，所以④句应放在最后。 所以，正确的顺序是⑤②①③④。 故选B。 （2）本题考查学生正确使用成语的能力。 A.错误。“率先垂范”，指带头给下级或晚辈做示范，敬辞（用于对方）。此处小明自己说自己“率先垂范”属谦敬错位。 B.正确。“姑妄言之”，意为姑且说说，指说的话不一定很有道理或不一定可信。在这里说对于这件事是听来的传闻，所以随便说说，让对方不必在意，成语使用符合语境。 C.错误。“蓬荜生辉”，使寒门增添光辉。该成语是谦辞，这里误用于他人，有贬低别人居室的嫌疑。 D.错误。“抛砖引玉”，指抛出砖头，引回白玉；比喻用自己粗浅的东西（多指意见、文章），引出好的、珍贵的东西。该成语是谦辞，不能用于对方或第三方。 故选B。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3～7题。（17分） 近日，“网络文学的经典化”问题引发了小明的关注，他上网检索到了这篇论文，并决定对此进行一番学习和探究。 网络文学的经典化何以可能 ——兼与黎杨全教授商榷 赵静蓉 ①传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”，我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”，其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。 ②在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。 ③这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因地、因人而异做出调整。 ④黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？ ⑤经典是一个多维立体的概念，有传统与记忆，有现实与需求，也有未来与导向。它必然要超越经验、进入抽象的价值层面，它的生成有对文化和社会的引领作用。黎教授所指称的经典始终是实物化的经典，即“经典作品”。作品，也就是书籍，当然是静态的、完结的，作品是我们谈论一切经典的基础。但是，当作品被投放到市场、进入文化消费的环节中，当作者也不得不以“特殊读者”的身份介入到对作品的再生产过程时，作品就变成了文本。网络文学甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生动鲜活的“文学事件”，它随着作者和读者交互式互动的发展而不断变化、不断形成新事态。如果我们从动态生成的视角来看网络文学，如果我们按照“文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件”的思路来理解网络文学，我们就不难得出一个关于网络文学经典化的更为宽容的结论。也就是说，网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的，在这个意义上的网络文学经典化并非伪命题。 ⑥作为事件的网络文学，能否被视为经典？我认为是肯定的，网络文学的经典化，当然也包括作为文学事件的网络文学，或许它正在生成为一种网络文学新经典。“网络文学新经典”要基于两个基本条件同时成立：从经典性来说，网络文学作品的质量应当符合我们对经典的要求；从经典化来说，经典建构的标准要突破静态的作品中心论，充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境，实现对动态经典的动态评价。从本质上看，这是一种新的逻辑和机制，这说明一种与流动的、发展的、持续生成的网络文学观相呼应的新经典论正在形成。 3. 对第①段中的“经典性”和“经典化”的阐释正确的一项是（ ）（3分） A. “经典性”有非常明确的客观标准。 B. “经典化”聚焦于“如何成为经典”。 C. 由“经典化”可以反证出“经典性”。 D. “经典化”很容易被固化或者神化。 4. 以下观点最有可能出自《网络文学的经典化是个伪命题》一文的是（ ）（3分） A. 文学经典的这种静态观念与传统的印刷文化并无关联。 B. 精英知识分子对网络文学不感兴趣是因为它不能印刷。 C. 经典固定、封闭等属性与网络文学本质特点形成冲突。 D. 网络文学往往只是故事文本而不是多样化的文学行动。 5. 以下材料最适合作为本文观点的佐证的一项是（ ）（3分） A. 刘勰《文心雕龙》中对“经”的解释：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。” B. 假设博主在博客发布以后，对许多人评论过的文本作重大文字修改，会引起混乱。 C. 陈村将网络文学比喻为网络文艺青年“唱卡拉OK”，自娱自乐，徒有群体氛围。 D. 法国学者罗兰·巴特认为，“文学作品”不过是我们认识“文学实践”的第一步。 6. “商榷”类文章是学术讨论中针对他人观点提出质疑、辩驳或补充的文体，语言要避免情绪化批判。请结合第④段的语言表达加以分析。（4分） 7. 阅读“商榷”类文章需要找到质疑、辩驳的原文，比较后得出自己的结论。小明发现赵教授对“网络文学经典化”这一概念的理解和黎教授的理解并不一致，因而认为本文毫无价值。你是否认同？请结合本文和下列材料加以阐释。（4分） 新世纪后，出现了一股网络文学的出版热。我看印刷成册的网络文学的感觉，好像是受招安的宋江，被扶正的平儿，虽然终成正果，但有一种不伦不类的感觉。真正的网络文学是不需要印刷出版的，真正的网络文学也是不能经典化的，我们永远无法将活生生的现实压缩到哪怕是最精致的书中去。网络文学是一种动态化的事物，是一种在线的冲浪，我们不能将它变成一种离线消费的文本。 （黎杨全《网络文学的经典化是个伪命题》） 【答案】3. C 4. C 5. D 6. ①肯定对方观点：用“窃以为”“精辟”“高远敏锐”等词肯定黎教授对网络文学的动态界定，体现尊重。②理性质疑：以“问题在于”转折，用“是不是……必然……”的设问句式提出疑问，避免绝对化批判。③聚焦学术分歧：围绕“动态文学能否经典化”的核心争议展开，未涉及人身攻击或情绪化表述。 7. ①概念差异的实质：黎教授认为经典必须是静态文本，网络文学的动态性与之冲突。赵教授拓展经典内涵，提出动态的“文学事件”也可经典化，并给出新标准（如质量要求、动态评价机制）。 ②商榷的价值：赵教授并未全盘否定黎教授，而是通过修正经典的定义，为网络文学经典化提供新路径。这种概念创新推动学术讨论深入，非“毫无价值”，反而体现了学术发展的思辨性。 【解析】3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.错误。原文第一段提到“用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象”，说明“经典性”的标准并不明确，而是难以言明的。 B.错误。原文第一段说“一是重在研究‘什么是经典’，二是聚焦于‘如何成为经典’”，这里“经典化”指的是“如何成为经典”的研究思路，而不是“经典化”本身。 D.错误。原文第一段是说“经典很容易被固化或神化”，而不是“经典化”被固化或神化。 故选C。 4.本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“并无关联”错误。文章第二段提到“经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物”，说明该文作者认为文学经典的静态观念与印刷文化有关联。 B.原文未提及“精英知识分子对网络文学不感兴趣”及其原因，属无中生有。 D.“不是多样化的文学行动”错误。文章第四段提到“作为事件的网络文学”，并强调要“充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境”，说明该文作者认为网络文学不仅仅是故事文本，而是多样化的文学行动。 故选C。 5.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本文核心观点：网络文学的经典化具有可能性，需从“作品——文本——事件”动态视角理解，突破静态的作品中心论。 A.强调经典的恒定性，与本文动态经典观矛盾，不适用。 B.强调文本稳定性，隐含对动态修改的否定，与本文支持动态经典化的立场不符。 C.未涉及经典化的动态性，与本文核心论点无关。 D.支持从“作品”延伸至“实践”（即动态的“文学事件”），与本文“文学作为事件”的动态经典观一致，最适合作为佐证。 故选D。 6.本题考查学生分析文本特色的能力。 ①肯定对方观点：根据“黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐”可知，作者用“精辟”“高远敏锐”等词直接肯定黎教授观点的价值，以“窃以为”（谦辞）弱化对立感，体现对讨论对象的尊重。 ②理性质疑：根据“问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢”可知，作者以“问题在于”平缓过渡至质疑，用“是不是……就必然……”的设问句式引出分歧，以疑问语气替代直接否定，避免情绪化批判，保持学术探讨的理性。 ③聚焦学术分歧：全段围绕“动态发展的文学实践是否具备经典化可能”这一核心问题展开，未涉及对黎教授个人立场或其他非学术层面的评价，根据“是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢”的设问可知，始终以学术逻辑为导向，符合“避免情绪化批判”的要求。 7.本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①概念差异的实质：根据补充材料“真的网络文学是不需要印刷出版的……不能将活生生的现实压缩到书中”可知，黎教授将经典限定为“离线消费的文本”，强调其静态固化属性，而网络文学作为“动态化的在线冲浪”，因无法被印刷文本固定，故被其判定为“不能经典化”。赵教授拓展经典内涵，提出动态的“文学事件”也可经典化。根据第⑤段“按照‘文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件’的思路……网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的”可知，赵教授突破“静态作品中心论”，将经典范畴从“固化文本”扩展至“动态文学事件”；第⑥段进一步提出新标准，如“作品质量符合经典要求”“动态评价机制考量消费语境”，使网络文学的动态性不再是经典化的障碍，而是新经典形态的特征。 ②商榷的价值：根据第④段“黎教授对网络文学的动态界定非常精辟”可知，赵教授认可其对网络文学动态本质的洞察，仅针对“动态能否经典化”展开商榷；通过提出“动态经典的动态评价机制”，既保留经典的价值内核（如思想性、艺术性），又接纳网络文学的互动性、生成性特征。这种概念创新推动学术讨论从“非此即彼”的二元对立转向多元包容，促使学界重新审视经典的流动性与时代性，而非“毫无价值”，反而体现了学术发展中通过争鸣深化认知的思辨性。 （二）阅读下文，完成第8～11题。（16 分） 森林 李娟 ①我们在森林里循着声音找到一只啄木鸟。 ②森林里荡漾的气息是海的气息——亿万支澎湃的细流汇成了它的平静与沉寂。我们走在其中，根本是陷在其中，上不见天日，下不辨东西；脚下厚厚的苔藓浓裹的汁水，是这空间中所有透明黏稠的事物一层一层液化下来的沉淀。我踩上去一脚，瞬间陷入深渊。 ③这森林，用一个没有尽头的地方等候着我们。隔着千重枝叶，目不转睛地注视我们的一举一动。我们迷路了，我们背靠着一棵巨大的朽木喘息。然后安静，直到沉静。森林开始用一分钟向我们展示一万年。我们站起身继续向前。忽有遥远的叩门声，如心脏搏动般一声声传来，并且一声声让一切沉下去，寂下去。我们回头望向那处，仓促间绊了一跤，等踉跄着站起身来，恍恍惚惚什么都乱了 ——血脉搏动与视线混淆在一起，触觉与味觉难舍难分，疼痛逼入了呼吸。巨大的孤独从我们的脸庞抚摸到心灵——我看着这森林，惧骇深处全是忧伤。我想到了故乡，又想起了其实我没有故乡……我们这是闯入了谁的命运？陷入了谁的痛苦……环顾四周，发现这四下里居然只剩我一人，不知什么时候走散了。 ④我大声喊着妈妈。我的声音四处穿梭，寻找，再空空地回来。回到我面前问我：“妈妈？”我跑了起来，弓着身子，在枝条下、灌木丛中飞快穿行。头发和裸露的手臂被刮痛的感觉从远处暧昧不清地传来。那痛感更像是谁努着嘴唇向脑子里呵气。我加快了步子。我已经想象到自己四肢布满伤痕地走出森林的情景 ——那时阳光普照，我却丢失了我的母亲……我扒开一丛灌木跳下去。爬起来，一抬头，妈妈正站在不远的空地上，看着我，竖一根食指在唇前。 ⑤我们想，这自然界中恐怕再也没有什么力量会比森林更为强大吧？ 只有森林蕴藏着熊熊燃烧的火焰，只有森林是天地间最饥渴、最庞大的火种。它在自己的梦中是一片火海，它醒来就灼灼看着在梦中已经被它毁去的世界。它四季常青，它没有迸出火焰却迸发出簇簇四射的枝条。它死去后仍没有忘记留下一片片橘黄，赭红——尽是被焚烤后才会呈现的颜色。枯枝败叶的最后一笔激情便是极端的枯干凋残，便是等待，更为无边际的等待。 ⑥我们湿漉漉地走出森林，像是从大海中被浪潮推上沙滩。我们筋疲力尽。我们最爱的那首歌，那首热烈、高亢、激越的歌，它什么也没能点燃，它一出口便被打得湿透，一句一句沉重，一句一句坠落。我们唱出一句，就忍不住泪水长流。……我们的歌声多么单薄，而世界多么强大……这森林是火焰与海洋交汇的产物，是被天空抛弃的那一部分 ——当火焰与海洋交汇，排山倒海，激烈壮阔，相互毁灭。天空便清悠悠地冉冉升起，以音乐的神情静止在我们抬头终日寻找的地方。而那些剩下的残骸渣滓，便绝望地在大地上向上方伸展着手臂，努力地想要够着什么……终于长到一棵树那样的高度，便开始凋零。 ⑦我们在说这森林。说了海洋又说火焰，唯独没有说这森林中一棵平凡的树木。于是我们离开时，它便在我们身后轰然倒塌。……这是这森林所能制造出的最大声响。这一声响彻山野后，剩下更为广袤的寂静。这一声不同于山风林籁的任何一声，这一声只喊一声，终生只喊一声。这一声之后，广袤的寂静中回荡着“笃、笃、笃”的叩门声。妈妈，那又是哪一棵树呢？我们找不到。我们找到的时候，森林将它的咫尺之遥隐藏到千里之外。 ⑧我们在森林里目送一只啄木鸟远去。 （有删改） 8.根据第②③④段内容概括森林给人的独特感受。（4分） 9.赏析第⑤段中画线句。（3分） 10.文章开头和结尾使用了相似却又不同的句子，请分析其作用。（4分） 11.综观全文，评析第⑦段的意蕴。（5分） 【答案】8.安静沉寂的空间（或深陷其中难以行走）；邈远的心理时间；身体的疼痛；内心的孤独、恐惧、忧伤；宿命感和乡愁；人类的平凡和渺小。 9.这句话运用比喻修辞，写出了森林由众多树木构成，易于燃烧，所以说是“庞大的火种”；森林的常态是生命（四季常青），但死去以后，不仅色彩与火焰相似（橘黄、赭红），而且留下枯枝败叶等待燃烧，所以说“蕴藏”火焰而“饥渴”。比喻新颖生动，令人印象深刻。 10.结构上：首尾呼应，用啄木鸟贯穿全篇，显得整一；内容上：以小见大，用一只啄木鸟作为森林的代表；开头用“找到一只啄木鸟”提示读者两人刚进入森林，结尾用“目送啄木鸟远去”收束由森林引发的感兴。 11.第⑦段告诉我们：树木是组成森林的最根本的生命体；它的倒塌声意味着生命的终结，因而不同于山风林籁；树木的生命只有一次，终其一生才有从开始到完结的全过程。作者在赞美了森林伟大的力量之后，也向读者展现了作为个体的树木脆弱的一面，借此提醒我们个体生命的价值和重要性。 【解析】 8.答题区间在②③④段，第二段描写了森林荡漾着海洋的气息，它博大辽阔，充满湿润；森林无边无际，植被茂密，遮天蔽日，深陷其中让人难辨东西；第三段描写了森林平静沉寂，氛围独特，它感染力巨大，让人产生无尽的回忆和狂想。如内心的孤独、恐惧、忧伤；宿命感和乡愁。第四段描写了“我”在森林里寻找妈妈时的无助，表现了人类的平凡和渺小。 9.依据文章中心、段落中心来解释重要句子，即“句不离段”。“只有森林蕴藏着熊熊燃烧的火焰，只有森林是天地间最饥渴、最庞大的火种。”这句话有两个“只有……”的分句组成，考生只需解释清楚“森林蕴藏着熊熊燃烧的火焰”，“森林是天地间最饥渴、最庞大的火种”的原因，即是本题的答案。“森林蕴藏着熊熊燃烧的火焰”的原因可从森林的特点总结，森林由众多树木构成，易于燃烧，所以说是“庞大的火种”。“森林是天地间最饥渴、最庞大的火种”的原因可从下文总结，“它没有迸出火焰却迸发出簇簇四射的枝条。它死去后仍没有忘记留下一片片橘黄，赭红——尽是被焚烤后才会呈现的颜色。枯枝败叶的最后一笔激情便是极端的枯干凋残，便是等待，更为无边际的等待。”森林死去以后，不仅色彩与火焰相似（橘黄、赭红），而且留下枯枝败叶等待燃烧，所以说“蕴藏”火焰而“饥渴”。 10.内容上，本文开头用“我们在森林里循着声音找到一只啄木鸟”提示读者两人刚进入森林，结尾用“我们在森林里目送一只啄木鸟远去”收束由森林引发的感兴。首尾都写到森林和啄木鸟，因此本文用啄木鸟贯穿全篇，首尾呼应。 通读全文可知，本文通过描写啄木鸟抒发情感，表达作者对森林掠夺者的痛恨，因此“啄木鸟”这一物象起到了以小见大的作用。 11.“这一声不同于山风林籁的任何一声，这一声只喊一声，终生只喊一声。”这句话在文章的结尾部分，所以分析它的意蕴时，可以从主题上表现主题、升华主旨的角度来回答。“这一声”指的是森林中一棵平凡的树轰然倒塌的声音，一棵树木的倒塌意味着树木生命的终结，森林是由树木组成的，一棵树木的倒塌意味也意味着森林的生命的终结，所以它不同于山风林籁的声音；树木的生命和人的生命一样，只有一次，所以倒塌的声音也意味着树木终其一生才有从开始到完结的全过程。在领会了森林伟大的力量之后，作者借这句话提醒我们个体生命的价值和重要性，也表达出作者对森林掠夺者的痛恨。 （三）阅读下面的诗歌，完成第12～13 题。（7分） 和游景叔月报三捷 黄庭坚 汉家飞将用庙谋①，复我匹夫匹妇仇。 真成折棰②禽胡月，不是黄榆③牧马秋。 幄中已断匈奴臂，军前可饮月氏头。 愿见呼韩④朝渭上，诸将不用万户侯。 （注释）①庙谋：兵略。②折棰：喻轻易取胜。③黄榆：边寨。④呼韩：匈奴单于呼韩邪，曾主动与汉交好。 12.下列对这首诗内容的赏析，不正确的一项是（  ）（2分） A．这首诗是七言律诗，将游景叔比作汉飞将军李广，借以表现游景叔的非凡谋略和豪壮气魄。 B．第一联下句表明战事取胜、已为匹夫匹妇复仇，照应了题目月报三捷的内涵。 C．中间两联承接首联，以铺排词句极言战斗惨烈，突出了将士们苦战得胜的功绩。 D．尾联在前三联的基础上，收束全诗又更进一层，符合了格律诗起承转合的章法特点。 13.诗的尾联表达了作者怎样的思想感情？请加以分析。（5分） 【答案】12．C 13.尾联写相对于获得功名利禄，取得连续胜利（三捷）的诸将（将士们）更希望最终获得全胜而使敌人来降；表达了作者对将士们奋勇杀敌、不求回报的爱国情怀的赞美，也含蓄地表达了自己对失地尽复的期盼。 【解析】12．本题考查学生对诗歌思想内容和艺术特色的赏析能力。 “以铺排词句极言战斗惨烈，突出了将士们苦战得胜的功绩”错误。中间两联没有以词句铺排极言战斗惨烈，没有写苦战，而是高歌战斗胜利。 13.本题考查学生分析理解诗歌内容、情感的能力。 结合全诗分析尾联情感。本诗运用汉朝典故，将游景叔比作飞将军李广，赞誉其谋略与豪气。通过折棰禽胡、断匈奴臂等意象，突出胜利的轻而易举与战略决胜。尾联抒发了对和平的向往及将士不求功名的爱国情怀。 首联与典故运用首联“汉家飞将用庙谋，复我匹夫匹妇仇”以汉飞将军李广类比游景叔，赞其运筹帷幄，为民复仇 。既点明战事起因，又呼应题目“月报三捷”。颔联与颈联的胜利意象颔联“真成折棰禽胡月，不是黄榆牧马秋”强调取胜之易，颈联“幄中已断匈奴臂，军前可饮月氏头”则突出战略决胜与彻底胜利。诗中未渲染战争惨烈，而着重表现制胜轻松。尾联的情感表达尾联“愿见呼韩朝渭上，诸将不用万户侯”表达将士不求功名，唯愿和平的爱国情怀，同时隐含对宋朝尽复失地的期盼 （四）阅读下文，完成第14～20 题。（19分） 二山人传 〔清〕方苞 ①廌青山人李锴，辽东铁岭人。曾大父如梓，明宁远伯成梁兄子也，万历己未，铁岭城陷，死其官。入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。 ②康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。时西事方起，山人自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带。乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。尝游盘山，乐其土风，买田廌峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之。白山石东村闻其风而慕之。 ③东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠于权贵。山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书。时伯兄既殁，而诸弟皆幼，独出身当之。家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。母、兄殁，移家盘山，与廌青游。每严冬大雪，携手步西潭，□杖叩冰，相视愉悦。复挈妻子入城，僦屋授经自活。乾隆元年，举孝廉方正，诣有司力言弱足难为仪，众莫能夺也。廌青举博学宏词，及试亦被绌。 ④廌青之诗，不丐于古，而必求与之并。东村则即事抒指，倏然有真意。廌青中年后，以急兄之急，益窭艰。老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居。东村曰：“吾终不使廌青茕茕，行当独身留盘山，俾有所资以待老也。” 14.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）构草舍（       ）      （2）不挠于权贵（       ） 15.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项（2分） （1）始折节读书（ ） A．降低身份     B．委屈内心     C．改变志趣     D．坚守节操 （2）而必求与之并（ ） A．齐平     B．合并    C．一起     D．兼并 16.可填入第③段方框处的一项是（    ）（1分） A．则 B．以 C．而 D．然 17.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。 18.把第④段画线句译成现代汉语。（4分） 日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。 19.概括第②段中石永宁“闻其风而慕之”的主要原因。（2分） 20.作者为何要将李锴和石永宁二人合传？请你结合下面的材料展开分析。（4分） 独传与合传均属人物传记书写体例。独传以单一个体为核心，通过完整生平叙述凸显其独特命运与精神品格，强调生命轨迹的连贯性；合传则聚焦两人及以上关联人物，借互动、对照或冲突展现群体命运。 【答案】 （1）建造 （2）屈服 15． C A 16．B 17.家既落/奉母居郭东/垦墓田以养/盎无斗储/遇无食者即罄之。 18.他每天典当衣物节省饮食，来养活亲戚中贫困无父的孤儿。又因为所写的书稿未完成，他勤勉不懈地工作而不休息。 19.①战事兴起时，自告奋勇奔赴战场，有所成就； ②退居时能专心读书，乐享山水，不计较钱财乐善好施，常接济家人和贫苦百姓。 20.作者将二人合传，更好地体现两人出身显贵、超脱名利、志趣高洁的共性关联，表现两人互为欣赏、互为知己且命运相映：李锴散尽家财、潜心著述而无子嗣，石永宁早年纨绔后自省读书，晚年子侄登科、生活改善、受人器重，仍愿独身伴友终老。李锴晚年孤苦与石永宁相对圆满形成对照，凸显康乾时期山人的时代群像，表现他们对高尚精神品质的坚守和“仕”与“隐”的群体困境。 【解析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）构，建造。句意：并且建造草房。 （2）挠，屈服。句意：都不向权贵屈服。 15.本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。 （1）折节，改变志趣。句意：才改变志向开始发奋读书。 故选C。 （2）并，齐平。句意：而必定追求与古人齐平。 故选A。 16.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “□杖叩冰”中，“杖”是名词，“叩冰”是谓宾结构，主语承前省略为“李锴与石永宁”，所以“□杖”作状语，再结合语意可知是用手杖敲击冰面，所以应填入表示“用”的介词。句意：（李锴与石永宁）常常在严冬大雪天气，用手杖敲击冰面，相互对视，内心欢愉。 A.不作介词。 B.可作介词，表示“用”。 C.一般不作介词，且不表示“用”。 D.不作介词。 故选B。 17.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：家道衰落以后，迁居到了城东侍奉母亲，开垦坟地来种植维持生活。自己的米罐里没有一斗米的储蓄，碰到没有饭吃的人就全部给他。 “家既落”作时间状语，应独立成句，其后要断；“奉母居郭东”中，“郭东”是“居”的地点，其后要断；“垦墓田以养”中，“以”是目的连词，“养”是“垦墓田”的目的，其后要断，且“盎”是下句主语，其前要断；“盎无斗储”句意结构完整，“无”是谓语，“斗储”是宾语，其后要断；“遇无食者即罄之”中，“即”是顺承连词，就，句意完整，中间不断。 所以，断句为：家既落/奉母居郭东/垦墓田以养/盎无斗储/遇无食者即罄之。 18.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “日”，名词作状语，每日；“孤”，年幼丧父；第二个“以”，因为；“矻矻”，勤勉不懈。 19.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “闻其风而慕之”中，“慕”是仰慕，“风”是风尚。故而找出第②段中体现李锴道德风尚的语句并概括即可。 ①结合原文“时西事方起，山人自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带”可概括出，战事兴起时，自告奋勇奔赴战场，有所成就； ②结合原文“乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面”和“尝游盘山……买田廌峰下……其尤贫者，授之田而无所取”可概括出，退居时能专心读书，乐享山水，不计较钱财乐善好施，常接济家人和贫苦百姓。 20.本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 合传作为人物传记书写体例，与独传不同，它聚焦于两人及以上的关联人物，通过互动、对照或冲突来展现群体命运。这种体例强调人物之间的相互关系和共同特征。 共性关联分析：“曾大父如梓……入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外”和“东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣”表明二人都出身显贵；“乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史”和“家既落，奉母居郭东，垦墓田以养，盎无斗储，遇无食者即罄之”表明二人都超脱名利；“尝游盘山，乐其土风，买田廌峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之”和“复挈妻子入城，僦屋授经自活”表明，二人都志趣高洁。 互动分析：结合“白山石东村闻其风而慕之”和“与廌青游。每严冬大雪，携手步西潭，以杖叩冰，相视愉悦”可知，李锴和石永宁二人互为欣赏、互为知己。 对照分析：结合“廌青……老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休”和“山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书……授经自活……而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居”可知，李锴散尽家财、潜心著述而无子嗣；石永宁早年纨绔后自省读书，晚年子侄登科、生活改善、受人器重，仍愿独身伴友终老。李锴的晚年孤苦与石永宁的相对圆满形成对照。 群体命运分析：作者通过对照手法，展现了李锴和石永宁的不同命运。李锴晚年孤苦无依，而石永宁则相对圆满。这种对照不仅突出了两人的个性特征，也反映了康乾时期山人的时代群像。康乾时期，许多文人选择了隐居山林、潜心学问的道路，他们坚守着高尚的精神品质，但同时也面临着“仕”与“隐”的群体困境。 参考译文： 二山人传 [清]方苞 ①廌青山人李锴，是辽东铁岭人。他的曾祖父李如梓是明朝宁远伯李成梁的兄长的儿子，明朝万历年间的己未年（万历四十七年，公元1619年），铁岭城（被后金）攻陷，李如梓在官任上为之而死。进入本朝以来，家族三世都显贵，伯父叔父兄弟之类的，有的继承封赐的爵位，统领禁卫军；有的开府设署，掌握军权，势力分布在中央和地方。 ②康熙四十一年，李锴父亲少司寇蒲阳公去世。当时西边正发生战事，山人李锴自行请求到黑河一带屯兵驻守，过了一年后回来，母亲已去世。又出使南河一带，朝廷赐予他七品的冠服和绶带。于是李锴把祖上的产业全部托付给两位哥哥，自己移家到潞河居住，专心研究儒家经典和史书，共六七年，连邻居都没见过他一面。他曾经游历盘山，喜欢那里的风景地貌，就在廌青山下买了田地，并且建造草房，和山民杂居在一起耕种。那些特别贫困的山民，他就送给他们田地而丝毫不索取什么，蔬菜果实之类的东西，也与众人分享。白山人士石永宁（字东村）听说了他的风度，而十分仰慕他。 ③石永宁家世代资财富裕。他的祖父都图是清圣祖康熙帝的亲近大臣，每次讨论大事，都不向权贵屈服。山人石永宁少有豪壮之举，喜欢声色狗马之类的享乐生活，到三十岁时，才改变志向开始发奋读书。当时长兄已经去世，而各弟弟又都年幼，他以一身之力担当重任。家道衰落以后，迁居到了城东侍奉母亲，开垦坟地来种植维持生活。自己的米罐里没有一斗米的储蓄，碰到没有饭吃的人就全部给他。母亲、兄长去世之后，他迁居到盘山，与廌青山人（李锴）一起交游。常常在严冬大雪天气，用手杖敲击冰面，相互对视，内心欢愉。石永宁又只好被迫带着妻子儿女迁居京城，靠租赁房屋讲授经典来维持生活。乾隆元年，石永宁被举荐为“孝廉方正”。他到有关部门极力陈述自己腿脚不灵便（跛足）而难以有良好的仪表，众人没有谁能改变他的想法。廌青山人李锴也被推举为“博学宏词”，到面试的时候也被刷掉了。 ④李锴的诗，不从古人学习，而必定追求与古人齐平。而石永宁随时随事就可以抒发胸中意旨，无拘无束，很有真性情。李锴中年以后，因为救济兄长的急困而变得更加贫穷艰难。年老无子。他每天典当衣物节省饮食，来养活亲戚中贫困无父的孤儿。又因为所写的书稿未完成，他勤勉不懈地工作而不休息。而石永宁的长子和弟弟的儿子都考中了进士，他们一同做官的朋友为他们建造了房屋。少司马德沛（德沛，字济斋）延请石永宁教他的兄长之子辅国公读书。众人都说石永宁可以安定下来了。石永宁却说：“我终究不会因为（要养活）妻子儿女的缘故，让廌青山人（李锴）孤身一人，我将一人留在盘山，使他有所依靠而终老一生。” （五）阅读下文，完成第21～23 题。（11分） 送武进龚明府之官序 （南唐）徐铉 ①古人有言，士君子志竟既立，名誉不闻，盖朋友之过也。呜呼！予於龚生有之。始予居献纳之地，生已为赤县尉。尝窃议谓生宜参谏垣宪府之任，而未果拔茅之志，遽为赋鵩之行。生不旋踵亦左授天长用武之地。朝廷置建武军于其所，使为将者治之，习兵与儒，其志不通也。处长与佐，其势不钧也。军市之征，日困於民。王泽之流，不被于俗。及生之至，官联始举。删烦革弊，丕变旧风。逾年告归，举邑之民，相率遮道不听去。乃潜匿佛庙室中，耆耋辈索而获焉，扶之上车，拥之而还，竟不得已中夜而遁。异哉！遗爱之风若此，考功之吏弗闻。丙寅岁，予避兵于池阳，遇生侍亲郡中，勉之东下。是时甘泉有烽火之急，天子下哀痛之诏。予谓生必自致青云之上，以解天下之倒悬。而出入三年，始为武进宰。噫！非朋友之过乎？ ②尝试论之曰：才不才在我，用不用在时。道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富，斯可矣。与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于后世者，不犹愈乎？行矣龚生，苟有良田，何忧晚岁。赠言之要，其过此乎？ 21.对文章内容理解正确的一项是（   ）（3分） A．一个人立下远大志向，但是声名没有得到很好地传扬，大概是因为在交朋友上有过失。 B．龚明任期满了之后，按照惯例归去，但是当地百姓不舍得他离开，最后他选择留任。 C．作者认为龚明以实干恩泽百姓，比“扬孟之徒” 更有意义价值，不必在意声名显赫。 D．作为一篇赠序，作者对自己的写作水平非常自信，认为没有其他的赠序能够超越它了。 22.从句式角度赏析文章第②段。（3分） 23.概括本文的写作意图。（5分） 【答案】21．C 22.整散结合（反问句式），强调只要自己有才华，追求自身品德的高洁，不必在意那些功名富贵，只要是对百姓有益的，不必在意官位有多大多高，实干比空言好，表达了作者对龚明的赞赏和前往任职的美好祝福与鼓励。读来有音韵美和节奏感，朗朗上口。 23.表达对龚明为官才能和政绩的肯定与赞赏；对龚明远行任职的祝福与鼓励；对自己未能尽到朋友之力的遗憾与自责；对真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不满与愤慨。 【解析】21．本题考查学生理解分析思想内容的能力。 A.“大概是因为在交朋友上有过失”错误。根据“盖朋友之过也”分析应该是说朋友的过错，暗指没有帮忙引荐传诵。 B.“最后他选择留任”错误。根据“竟不得已中夜而遁”分析，最后他还是离开了。 D.“作者对自己的写作水平非常自信”错误。根据“其过此乎？”分析，“此”并非作者的赠言，而是龚生留下的“道”，即“苟泽及于民，教被於物”中的“泽”“教” 故选C。 22.本题考查学生赏析段落句式特点的能力。 结合“才不才在我，用不用在时。道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富”，可见大量使用了整齐句式，结构对称，音韵和谐，抑扬顿挫，铿锵有力，朗朗上口，整句和散句结合，行文富有变化，避免单调乏味感。“何足算哉！”“不犹愈乎？”“其过此乎？”使用反问句式，语气强烈，启发读者思考，强调只要自己有才华，追求自身品德的高洁，不必在意那些功名富贵。“与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于后世者，不犹愈乎？”使用了对比衬托法，突出观点立场：只要是对百姓有益的，不必在意官位有多大多高，实干比空言好，表达了作者对龚明的赞赏和前往任职的美好祝福与鼓励。 23.本题考查学生理解分析写作意图的能力。 结尾段“道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富，斯可矣。与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于后世者，不犹愈乎？行矣龚生，苟有良田，何忧晚岁。赠言之要，其过此乎？”中表达对龚明为官才能和政绩的肯定与赞赏。 结合“予避兵于池阳，遇生侍亲郡中，勉之东下。是时甘泉有烽火之急，天子下哀痛之诏。予谓生必自致青云之上，以解天下之倒悬。而出入三年，始为武进宰。噫！非朋友之过乎？”表达对龚明远行任职的祝福与鼓励；对自己未能尽到朋友之力的遗憾与自责。 结合“生不旋踵亦左授天长用武之地。朝廷置建武军于其所，使为将者治之，习兵与儒，其志不通也。处长与佐，其势不钧也”“才不才在我，用不用在时”，可见对真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不满与愤慨。 参考译文： 古人说，有道德品行的士大夫确定志向最终实现后，名誉没有彰显出来，大概是朋友的过错吧。唉，我对于龚生就属于这种情况了。我起初居住献纳这个地方，龚生已经担任赤县尉了。我私下里议论说龚生有能力担任参谏垣宪府的职务，但最终没有实现引荐他的志向，就遭遇了仕途的厄运。龚生也在很短的时间内贬官天长这个用武之地。朝廷在天长这个地方安置的是练习武功的军队，让担任将领的训练这些士兵武功，儒生练习武功，志向自然不能顺利通达。所在之处与自己的长处不适合，这种形势是不利。军中市场征税严重，导致百姓一天天地越发困顿不堪。帝王的恩泽制度这类的，不能够广泛实施于世俗。等到龚生到了这个地方，才开始实行官吏联合治事的举措。废除繁杂的事务革除一些弊端，陈旧的风俗得以大变。一年期满后离职，全县的百姓，一个接一个地拦在路上不让离开。于是藏在佛庙室内，年纪大的长辈们还是找到了他，扶他上车，簇拥着回返，最终不得已选择在夜间逃离。太奇异了！留下仁爱于民间达到这样的境界，考察官吏政绩功勋从来没听说过像龚生这样的。丙寅年，我在池阳躲避战乱，在郡中遇到龚生，鼓励他向东去赴任。这时候甘泉战事告急，天子下达了令人哀痛的诏书。我认为龚生一定能够力挽狂澜实现远大的抱负和志向，来解救天下的危险困境。如此有才有品的龚生，却离开朝廷在外为官长达三年，最后才做到了武进宰的职务。唉，这难道不是我这个朋友的过错吗？ 我曾经试着谈论过：有没有才能在我自己，用不用在于时机。有道义存在的地方，那个人才能高贵显赫起来。功名宠爱利禄，不值得一提呀！如果恩惠能够施及百姓，教诲思想被人接受，那么百里广的范围，千家的富有，这样也是可以的。与扬雄班固这类的相比，在乡里民间困居，只在后代留下没有实用价值的文章，不还是有所超越吗？龚生即将向东赴任了，如果有良田，何愁晚年。赠言的要旨，难道有超过这个的吗？ 三 写作（70分） 24.阅读下面的材料，根据要求写作。（70分） 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 【答案】例文： 先行者可敬，后发者可期       人生征途中，我们是该做早行人，还是后发者？       其实，先行与后发，都只是起点。人生如一场马拉松，疾趋者未必先至，后发者亦可居上。如果你是先行者，请不要滋生虚妄的优越感，而应驰而不息；如果你是后发者，也不要耻于人后，更应奋然前行。       “先”，是一种奋发争先的姿态。时代的长河里，先行者往往以“春江水暖鸭先知”的敏锐，谛听时代的春潮，在事业、人生、时代的赛道上领军前驱。你看，当其他商人还在用算盘计算着“多收三五斗”时，马云已将如炬的目光投向数字时代的移动支付，从而缔造自己的商业帝国。青年时代的鲁迅，将“早”字刻在课桌上，也镌刻在心头，使之成为清心明志的警钟，砥砺时时先行，最终成为“民族魂”；少年时代的居里夫人，事事以先行者砥砺自我，从中学时代“座位要坐第一排、成绩要争第一名”，到成为诺奖女性第一人，事事争先，使她一生壮丽庄严。       “后”，是一种谋定后动的智慧。后发者，也能弯道超越。当人工智能方兴未艾时，哈萨比斯这位“游戏少年”，十年一觉扬州梦，幡然醒悟，折节好学。尽管在AI研究上起步较晚，但他凭借“朝闻道夕死可矣”的对科学探索的渴求与笃定梦想，不断突破自我，最终捷足先登，荣膺诺奖。经典力学研究中，相较于伽利略、开普勒等人，牛顿无疑是后生，但正因为后发，他能转益多师、博采众长，站在巨人肩膀上，构建经典力学大厦。个人如此，国家发展亦然。抗日烽火中，当牛津、哈佛的灯火彻夜通明时，沉沉暗夜的中国大地却难有一张宁静的书桌。在科学研究上，我们显然是后发者，但中华民族以只争朝夕、倍道而行的身姿，跑出自主创新的加速度，实现弯道超越。       杨志军的小说《雪山大地》中，骏马日尕在预赛开始时落后，它奋起直追、不断超越，最终成为领先者；决赛中，日尕一路领先，却屡屡被对手超越，但其激发潜能、超越自我，终成草原之王。这场惊心动魄的赛马，难道不是人生的绝妙隐喻吗？先行与后发，是起跑的枪声，却非终点的哨声。先行者若陶醉于一时领先，从此“解鞍稍驻初程”，势必被超越；后发者若奋起直追，亦能后来居上。       生于天地间，我们或许无法决定自己的起点。或许，“别人家的孩子”早已在罗马等候，我们才姗姗启程；或许，你千辛万苦跋涉的终点，只是别人的起点；或许，我们不是早慧的“小孩哥小孩姐”，但作为后发者，请不要慨叹。须知，最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。只要不彷徨、不止步，我们就能抵达终点，甚至超越他人、超越自我。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题：这是引语式材料作文题。 材料揭示了人类竞争与发展历程中一个永恒的命题：先行者凭“捷足先登”占得先机，后来者借“后发制人”实现“弯道超车”。 先行者之“先”，是“敢为天下先”的勇气。这往往意味着，要突破常规，走前人没有走过的路，去开拓前路。先行者走在前列，能抢占好位置、好机会，更容易捷足先登。如特斯拉以颠覆性创新率先定义电动汽车行业标准，成功抢占市场高地，尽显先行者“捷足先登”的开拓优势。然而，先行也常常伴随着各种风险，如前路不明，容易犯错，代价高昂等。 后来者之“后”，在于汲取前人智慧、规避历史弯路，借“后发之势”蓄力前行。后来者不一定是落后者，坚定信心，发挥后发优势，就能走出一条自信自强之路。如中国高铁通过系统引进、消化、吸收世界先进技术并进行再创新，短短十余年便实现从追赶到领跑的跨越，运营里程与核心技术均跃居全球之首，生动演绎了后来者“后发制人”的强劲势能。然而，“弯道超车”并非坦途，对前人路径的依赖容易成为创新的枷锁，对“后发”的迷恋也容易成为进取的障碍。 材料的关键不是“二选一”，而是辩证分析两者的关系。“先”与“后”在历史长卷中绝非静止对立，而是在动态中相互转化，彼此成就的。先行者开拓的疆域为后来者铺就了超越的基石，后来者的创新洪流又不断重新定义何为真正的“先”。唯有在开放吸纳与自主创新间保持张力，方能在时代洪流中永立潮头。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，先行者开疆拓土，后来者继往开来，两者协同共筑发展之路。主体部分采用分论点形式。 结构示例： 分论点一，先行者的“破冰”价值，是后来者的基础。比如郑和下西洋为新航路开辟提供地理认知。 分论点二，后来者的“迭代”能力，是先行者的延续。比如快手、抖音作为后来者，在YouTube的视频模式基础上，创新“短平快”社交玩法，让视频传播更普及。 分论点三，两者的协同，是社会进步的底层逻辑。 结尾总结，从工业革命到数字时代，每一次重大突破都离不开“先行者探路+后来者升级”的模式，二者共同构成发展的“双轮驱动”。 立意： 1.勇为“先行”，不耻“后来”。 2.“先行”为勇，“后发”为智。 3.不争先后，干在实处。 4.勇于先行创新，敢于后来超越。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 上海市2026年普通高等学校春季招生考试 语文仿真模拟卷02·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1 [A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区域 1.（1） （1分） （2） （1分） （1分） （3） （1分） （1分） 6．（4分） _______________________________________________________ ________ 7.（4分） _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（3分） 10．（4分） 11.（5分） 13.（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14．（2分）（1） （2） 17.（4分）家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。 18．（4分） 19．（2分） 20．（4分） 22．（3分） 23．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ · 上海市2026年普通高等学校春季招生考试 · 语文仿真模拟卷02（参考答案） 一、积累运用（10分） 1.（5分，一空1分）（1）则天地曾不能以一瞬 （2）脚著谢公屐 梦游天姥吟留别 （3）为之于未有 治之于未乱 2（1）（3分） (1) B （2）（2分）B 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 3.（3 分）C 4. （3分）C 5.（3分） D 6.（4分）①肯定对方观点：用“窃以为”“精辟”“高远敏锐”等词肯定黎教授对网络文学的动态界定，体现尊重。②理性质疑：以“问题在于”转折，用“是不是……必然……”的设问句式提出疑问，避免绝对化批判。③聚焦学术分歧：围绕“动态文学能否经典化”的核心争议展开，未涉及人身攻击或情绪化表述。 7.（4分）①概念差异的实质：黎教授认为经典必须是静态文本，网络文学的动态性与之冲突。赵教授拓展经典内涵，提出动态的“文学事件”也可经典化，并给出新标准（如质量要求、动态评价机制）。 ②商榷的价值：赵教授并未全盘否定黎教授，而是通过修正经典的定义，为网络文学经典化提供新路径。这种概念创新推动学术讨论深入，非“毫无价值”，反而体现了学术发展的思辨性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 8.（4分）安静沉寂的空间（或深陷其中难以行走）；邈远的心理时间；身体的疼痛；内心的孤独、恐惧、忧伤；宿命感和乡愁；人类的平凡和渺小。 9.（3分）这句话运用比喻修辞，写出了森林由众多树木构成，易于燃烧，所以说是“庞大的火种”；森林的常态是生命（四季常青），但死去以后，不仅色彩与火焰相似（橘黄、赭红），而且留下枯枝败叶等待燃烧，所以说“蕴藏”火焰而“饥渴”。比喻新颖生动，令人印象深刻。 10.（4分）结构上：首尾呼应，用啄木鸟贯穿全篇，显得整一；内容上：以小见大，用一只啄木鸟作为森林的代表；开头用“找到一只啄木鸟”提示读者两人刚进入森林，结尾用“目送啄木鸟远去”收束由森林引发的感兴。 11.（5分）第⑦段告诉我们：树木是组成森林的最根本的生命体；它的倒塌声意味着生命的终结，因而不同于山风林籁；树木的生命只有一次，终其一生才有从开始到完结的全过程。作者在赞美了森林伟大的力量之后，也向读者展现了作为个体的树木脆弱的一面，借此提醒我们个体生命的价值和重要性。 （三）古诗鉴赏（本题共2小题，7分） 12.（2分）C 13.（5分）尾联写相对于获得功名利禄，取得连续胜利（三捷）的诸将（将士们）更希望最终获得全胜而使敌人来降；表达了作者对将士们奋勇杀敌、不求回报的爱国情怀的赞美，也含蓄地表达了自己对失地尽复的期盼。 （四）文言文阅读Ⅰ（本题共7小题，19分） 14. （2分）（1）建造 （2）屈服 15.（2分） ① C   ② A    16.（1分）B 17（4分）家既落/奉母居郭东/垦墓田以养/盎无斗储/遇无食者即罄之。 18. （4分）他每天典当衣物节省饮食，来养活亲戚中贫困无父的孤儿。又因为所写的书稿未完成，他勤勉不懈地工作而不休息。   19. （2分） ①战事兴起时，自告奋勇奔赴战场，有所成就； ②退居时能专心读书，乐享山水，不计较钱财乐善好施，常接济家人和贫苦百姓。 20.（4分）作者将二人合传，更好体现两人出身显贵、超脱名利、志趣高洁的共性关联，表现两人互为欣赏、互为知己且命运相映：李锴散尽家财、潜心著述而无子嗣，石永宁早年纨绔后自省读书，晚年子侄登科、生活改善、受人器重，仍愿独身伴友终老。李锴晚年孤苦与石永宁相对圆满形成对照，凸显康乾时期山人的时代群像，表现他们对高尚精神品质的坚守和“仕”与“隐”的群体困境。 参考译文： 二山人传 [清]方苞 ①廌青山人李锴，是辽东铁岭人。他的曾祖父李如梓是明朝宁远伯李成梁的兄长的儿子，明朝万历年间的己未年（万历四十七年，公元1619年），铁岭城（被后金）攻陷，李如梓在官任上为之而死。进入本朝以来，家族三世都显贵，伯父叔父兄弟之类的，有的继承封赐的爵位，统领禁卫军；有的开府设署，掌握军权，势力分布在中央和地方。 ②康熙四十一年，李锴父亲少司寇蒲阳公去世。当时西边正发生战事，山人李锴自行请求到黑河一带屯兵驻守，过了一年后回来，母亲已去世。又出使南河一带，朝廷赐予他七品的冠服和绶带。于是李锴把祖上的产业全部托付给两位哥哥，自己移家到潞河居住，专心研究儒家经典和史书，共六七年，连邻居都没见过他一面。他曾经游历盘山，喜欢那里的风景地貌，就在廌青山下买了田地，并且建造草房，和山民杂居在一起耕种。那些特别贫困的山民，他就送给他们田地而丝毫不索取什么，蔬菜果实之类的东西，也与众人分享。白山人士石永宁（字东村）听说了他的风度，而十分仰慕他。 ③石永宁家世代资财富裕。他的祖父都图是清圣祖康熙帝的亲近大臣，每次讨论大事，都不向权贵屈服。山人石永宁少有豪壮之举，喜欢声色狗马之类的享乐生活，到三十岁时，才改变志向开始发奋读书。当时长兄已经去世，而各弟弟又都年幼，他以一身之力担当重任。家道衰落以后，迁居到了城东侍奉母亲，开垦坟地来种植维持生活。自己的米罐里没有一斗米的储蓄，碰到没有饭吃的人就全部给他。母亲、兄长去世之后，他迁居到盘山，与廌青山人（李锴）一起交游。常常在严冬大雪天气，用手杖敲击冰面，相互对视，内心欢愉。石永宁又只好被迫带着妻子儿女迁居京城，靠租赁房屋讲授经典来维持生活。乾隆元年，石永宁被举荐为“孝廉方正”。他到有关部门极力陈述自己腿脚不灵便（跛足）而难以有良好的仪表，众人没有谁能改变他的想法。廌青山人李锴也被推举为“博学宏词”，到面试的时候也被刷掉了。 ④李锴的诗，不从古人学习，而必定追求与古人齐平。而石永宁随时随事就可以抒发胸中意旨，无拘无束，很有真性情。李锴中年以后，因为救济兄长的急困而变得更加贫穷艰难。年老无子。他每天典当衣物节省饮食，来养活亲戚中贫困无父的孤儿。又因为所写的书稿未完成，他勤勉不懈地工作而不休息。而石永宁的长子和弟弟的儿子都考中了进士，他们一同做官的朋友为他们建造了房屋。少司马德沛（德沛，字济斋）延请石永宁教他的兄长之子辅国公读书。众人都说石永宁可以安定下来了。石永宁却说：“我终究不会因为（要养活）妻子儿女的缘故，让廌青山人（李锴）孤身一人，我将一人留在盘山，使他有所依靠而终老一生。” （五）文言文阅读Ⅱ（本题共3小题，11分） 21.（3分） C 22.（3分）整散结合（反问句式），强调只要自己有才华，追求自身品德的高洁，不必在意那些功名富贵，只要是对百姓有益的，不必在意官位有多大多高，实干比空言好，表达了作者对龚明的赞赏和前往任职的美好祝福与鼓励。读来有音韵美和节奏感，朗朗上口。 23.（5分）表达对龚明为官才能和政绩的肯定与赞赏；对龚明远行任职的祝福与鼓励；对自己未能尽到朋友之力的遗憾与自责；对真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不满与愤慨。 参考译文： 古人说，有道德品行的士大夫确定志向最终实现后，名誉没有彰显出来，大概是朋友的过错吧。唉，我对于龚生就属于这种情况了。我起初居住献纳这个地方，龚生已经担任赤县尉了。我私下里议论说龚生有能力担任参谏垣宪府的职务，但最终没有实现引荐他的志向，就遭遇了仕途的厄运。龚生也在很短的时间内贬官天长这个用武之地。朝廷在天长这个地方安置的是练习武功的军队，让担任将领的训练这些士兵武功，儒生练习武功，志向自然不能顺利通达。所在之处与自己的长处不适合，这种形势是不利。军中市场征税严重，导致百姓一天天地越发困顿不堪。帝王的恩泽制度这类的，不能够广泛实施于世俗。等到龚生到了这个地方，才开始实行官吏联合治事的举措。废除繁杂的事务革除一些弊端，陈旧的风俗得以大变。一年期满后离职，全县的百姓，一个接一个地拦在路上不让离开。于是藏在佛庙室内，年纪大的长辈们还是找到了他，扶他上车，簇拥着回返，最终不得已选择在夜间逃离。太奇异了！留下仁爱于民间达到这样的境界，考察官吏政绩功勋从来没听说过像龚生这样的。丙寅年，我在池阳躲避战乱，在郡中遇到龚生，鼓励他向东去赴任。这时候甘泉战事告急，天子下达了令人哀痛的诏书。我认为龚生一定能够力挽狂澜实现远大的抱负和志向，来解救天下的危险困境。如此有才有品的龚生，却离开朝廷在外为官长达三年，最后才做到了武进宰的职务。唉，这难道不是我这个朋友的过错吗？ 我曾经试着谈论过：有没有才能在我自己，用不用在于时机。有道义存在的地方，那个人才能高贵显赫起来。功名宠爱利禄，不值得一提呀！如果恩惠能够施及百姓，教诲思想被人接受，那么百里广的范围，千家的富有，这样也是可以的。与扬雄班固这类的相比，在乡里民间困居，只在后代留下没有实用价值的文章，不还是有所超越吗？龚生即将向东赴任了，如果有良田，何愁晚年。赠言的要旨，难道有超过这个的吗？ 三 写作 70分 24.写作。（70分） 【答案】例文： 先行者可敬，后发者可期       人生征途中，我们是该做早行人，还是后发者？       其实，先行与后发，都只是起点。人生如一场马拉松，疾趋者未必先至，后发者亦可居上。如果你是先行者，请不要滋生虚妄的优越感，而应驰而不息；如果你是后发者，也不要耻于人后，更应奋然前行。       “先”，是一种奋发争先的姿态。时代的长河里，先行者往往以“春江水暖鸭先知”的敏锐，谛听时代的春潮，在事业、人生、时代的赛道上领军前驱。你看，当其他商人还在用算盘计算着“多收三五斗”时，马云已将如炬的目光投向数字时代的移动支付，从而缔造自己的商业帝国。青年时代的鲁迅，将“早”字刻在课桌上，也镌刻在心头，使之成为清心明志的警钟，砥砺时时先行，最终成为“民族魂”；少年时代的居里夫人，事事以先行者砥砺自我，从中学时代“座位要坐第一排、成绩要争第一名”，到成为诺奖女性第一人，事事争先，使她一生壮丽庄严。       “后”，是一种谋定后动的智慧。后发者，也能弯道超越。当人工智能方兴未艾时，哈萨比斯这位“游戏少年”，十年一觉扬州梦，幡然醒悟，折节好学。尽管在AI研究上起步较晚，但他凭借“朝闻道夕死可矣”的对科学探索的渴求与笃定梦想，不断突破自我，最终捷足先登，荣膺诺奖。经典力学研究中，相较于伽利略、开普勒等人，牛顿无疑是后生，但正因为后发，他能转益多师、博采众长，站在巨人肩膀上，构建经典力学大厦。个人如此，国家发展亦然。抗日烽火中，当牛津、哈佛的灯火彻夜通明时，沉沉暗夜的中国大地却难有一张宁静的书桌。在科学研究上，我们显然是后发者，但中华民族以只争朝夕、倍道而行的身姿，跑出自主创新的加速度，实现弯道超越。       杨志军的小说《雪山大地》中，骏马日尕在预赛开始时落后，它奋起直追、不断超越，最终成为领先者；决赛中，日尕一路领先，却屡屡被对手超越，但其激发潜能、超越自我，终成草原之王。这场惊心动魄的赛马，难道不是人生的绝妙隐喻吗？先行与后发，是起跑的枪声，却非终点的哨声。先行者若陶醉于一时领先，从此“解鞍稍驻初程”，势必被超越；后发者若奋起直追，亦能后来居上。       生于天地间，我们或许无法决定自己的起点。或许，“别人家的孩子”早已在罗马等候，我们才姗姗启程；或许，你千辛万苦跋涉的终点，只是别人的起点；或许，我们不是早慧的“小孩哥小孩姐”，但作为后发者，请不要慨叹。须知，最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。只要不彷徨、不止步，我们就能抵达终点，甚至超越他人、超越自我。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市2026年普通高等学校春季招生考试 语文仿真模拟卷02 考试时间：150分钟 满分：150分 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5 分） （1）盖将自其变者而观之， 。（苏轼《赤壁赋》） （2） ，身登青云梯。（李白《 》） （3）《老子·六十四章》中“ ， ”两句告诫人们行事应未雨绸缪，从源头上解决祸患。 2.按要求选择。（5 分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ）（3分） 《中华人民共和国个人信息保护法》所规定的个人信息权益面临前所未有的风险，但绝不能为了保护个人信息而一味地钳制与约束大数据的发展。大数据的创新应用是社会的驱动力与发展力，能产生巨大的经济效应和社会效应， ，实现隐私保护与数据价值开发的共赢，是大数据时代的发展需求。 ①顺应科技发展 ②也关系着国家的未来 ③同时立足于个人信息保护作出应对政策 ④兼顾个人隐私保护和数据发展 ⑤不仅关系到个人的福祉 A．④③①⑤② B．⑤②①③④ C．①③⑤②④ D．①②④⑤③ （2）下列各句成语使用正确的一项是（    ）（2分） A．小明面对夸奖，腼腆地笑着说：“过誉过誉，我不过是率先垂范罢了。” B．对于这件事，我是道听途说，姑妄言之，请你不必在意。 C．祝贺您乔迁新居，只是房间建议挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。 D．刚才王校长关于校园文化建设的一番高见真是抛砖引玉，我非常赞同。二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3～7题。（17分） 近日，“网络文学的经典化”问题引发了小明的关注，他上网检索到了这篇论文，并决定对此进行一番学习和探究。 网络文学的经典化何以可能 ——兼与黎杨全教授商榷 赵静蓉 ①传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”，我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”，其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。 ②在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。 ③这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因地、因人而异做出调整。 ④黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？ ⑤经典是一个多维立体的概念，有传统与记忆，有现实与需求，也有未来与导向。它必然要超越经验、进入抽象的价值层面，它的生成有对文化和社会的引领作用。黎教授所指称的经典始终是实物化的经典，即“经典作品”。作品，也就是书籍，当然是静态的、完结的，作品是我们谈论一切经典的基础。但是，当作品被投放到市场、进入文化消费的环节中，当作者也不得不以“特殊读者”的身份介入到对作品的再生产过程时，作品就变成了文本。网络文学甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生动鲜活的“文学事件”，它随着作者和读者交互式互动的发展而不断变化、不断形成新事态。如果我们从动态生成的视角来看网络文学，如果我们按照“文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件”的思路来理解网络文学，我们就不难得出一个关于网络文学经典化的更为宽容的结论。也就是说，网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的，在这个意义上的网络文学经典化并非伪命题。 ⑥作为事件的网络文学，能否被视为经典？我认为是肯定的，网络文学的经典化，当然也包括作为文学事件的网络文学，或许它正在生成为一种网络文学新经典。“网络文学新经典”要基于两个基本条件同时成立：从经典性来说，网络文学作品的质量应当符合我们对经典的要求；从经典化来说，经典建构的标准要突破静态的作品中心论，充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境，实现对动态经典的动态评价。从本质上看，这是一种新的逻辑和机制，这说明一种与流动的、发展的、持续生成的网络文学观相呼应的新经典论正在形成。 3. 对第①段中的“经典性”和“经典化”的阐释正确的一项是（ ）（3分） A. “经典性”有非常明确的客观标准。 B. “经典化”聚焦于“如何成为经典”。 C. 由“经典化”可以反证出“经典性”。 D. “经典化”很容易被固化或者神化。 4. 以下观点最有可能出自《网络文学的经典化是个伪命题》一文的是（ ）（3分） A. 文学经典的这种静态观念与传统的印刷文化并无关联。 B. 精英知识分子对网络文学不感兴趣是因为它不能印刷。 C. 经典固定、封闭等属性与网络文学本质特点形成冲突。 D. 网络文学往往只是故事文本而不是多样化的文学行动。 5. 以下材料最适合作为本文观点的佐证的一项是（ ）（3分） A. 刘勰《文心雕龙》中对“经”的解释：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。” B. 假设博主在博客发布以后，对许多人评论过的文本作重大文字修改，会引起混乱。 C. 陈村将网络文学比喻为网络文艺青年“唱卡拉OK”，自娱自乐，徒有群体氛围。 D. 法国学者罗兰·巴特认为，“文学作品”不过是我们认识“文学实践”的第一步。 6. “商榷”类文章是学术讨论中针对他人观点提出质疑、辩驳或补充的文体，语言要避免情绪化批判。请结合第④段的语言表达加以分析。（4分） 7. 阅读“商榷”类文章需要找到质疑、辩驳的原文，比较后得出自己的结论。小明发现赵教授对“网络文学经典化”这一概念的理解和黎教授的理解并不一致，因而认为本文毫无价值。你是否认同？请结合本文和下列材料加以阐释。（4分） 新世纪后，出现了一股网络文学的出版热。我看印刷成册的网络文学的感觉，好像是受招安的宋江，被扶正的平儿，虽然终成正果，但有一种不伦不类的感觉。真正的网络文学是不需要印刷出版的，真正的网络文学也是不能经典化的，我们永远无法将活生生的现实压缩到哪怕是最精致的书中去。网络文学是一种动态化的事物，是一种在线的冲浪，我们不能将它变成一种离线消费的文本。 （黎杨全《网络文学的经典化是个伪命题》） （二）阅读下文，完成第8～11题。（16 分） 森林 李娟 ①我们在森林里循着声音找到一只啄木鸟。 ②森林里荡漾的气息是海的气息——亿万支澎湃的细流汇成了它的平静与沉寂。我们走在其中，根本是陷在其中，上不见天日，下不辨东西；脚下厚厚的苔藓浓裹的汁水，是这空间中所有透明黏稠的事物一层一层液化下来的沉淀。我踩上去一脚，瞬间陷入深渊。 ③这森林，用一个没有尽头的地方等候着我们。隔着千重枝叶，目不转睛地注视我们的一举一动。我们迷路了，我们背靠着一棵巨大的朽木喘息。然后安静，直到沉静。森林开始用一分钟向我们展示一万年。我们站起身继续向前。忽有遥远的叩门声，如心脏搏动般一声声传来，并且一声声让一切沉下去，寂下去。我们回头望向那处，仓促间绊了一跤，等踉跄着站起身来，恍恍惚惚什么都乱了 ——血脉搏动与视线混淆在一起，触觉与味觉难舍难分，疼痛逼入了呼吸。巨大的孤独从我们的脸庞抚摸到心灵——我看着这森林，惧骇深处全是忧伤。我想到了故乡，又想起了其实我没有故乡……我们这是闯入了谁的命运？陷入了谁的痛苦……环顾四周，发现这四下里居然只剩我一人，不知什么时候走散了。 ④我大声喊着妈妈。我的声音四处穿梭，寻找，再空空地回来。回到我面前问我：“妈妈？”我跑了起来，弓着身子，在枝条下、灌木丛中飞快穿行。头发和裸露的手臂被刮痛的感觉从远处暧昧不清地传来。那痛感更像是谁努着嘴唇向脑子里呵气。我加快了步子。我已经想象到自己四肢布满伤痕地走出森林的情景 ——那时阳光普照，我却丢失了我的母亲……我扒开一丛灌木跳下去。爬起来，一抬头，妈妈正站在不远的空地上，看着我，竖一根食指在唇前。 ⑤我们想，这自然界中恐怕再也没有什么力量会比森林更为强大吧？ 只有森林蕴藏着熊熊燃烧的火焰，只有森林是天地间最饥渴、最庞大的火种。它在自己的梦中是一片火海，它醒来就灼灼看着在梦中已经被它毁去的世界。它四季常青，它没有迸出火焰却迸发出簇簇四射的枝条。它死去后仍没有忘记留下一片片橘黄，赭红——尽是被焚烤后才会呈现的颜色。枯枝败叶的最后一笔激情便是极端的枯干凋残，便是等待，更为无边际的等待。 ⑥我们湿漉漉地走出森林，像是从大海中被浪潮推上沙滩。我们筋疲力尽。我们最爱的那首歌，那首热烈、高亢、激越的歌，它什么也没能点燃，它一出口便被打得湿透，一句一句沉重，一句一句坠落。我们唱出一句，就忍不住泪水长流。……我们的歌声多么单薄，而世界多么强大……这森林是火焰与海洋交汇的产物，是被天空抛弃的那一部分 ——当火焰与海洋交汇，排山倒海，激烈壮阔，相互毁灭。天空便清悠悠地冉冉升起，以音乐的神情静止在我们抬头终日寻找的地方。而那些剩下的残骸渣滓，便绝望地在大地上向上方伸展着手臂，努力地想要够着什么……终于长到一棵树那样的高度，便开始凋零。 ⑦我们在说这森林。说了海洋又说火焰，唯独没有说这森林中一棵平凡的树木。于是我们离开时，它便在我们身后轰然倒塌。……这是这森林所能制造出的最大声响。这一声响彻山野后，剩下更为广袤的寂静。这一声不同于山风林籁的任何一声，这一声只喊一声，终生只喊一声。这一声之后，广袤的寂静中回荡着“笃、笃、笃”的叩门声。妈妈，那又是哪一棵树呢？我们找不到。我们找到的时候，森林将它的咫尺之遥隐藏到千里之外。 ⑧我们在森林里目送一只啄木鸟远去。 （有删改） 8.根据第②③④段内容概括森林给人的独特感受。（4分） 9.赏析第⑤段中画线句。（3分） 10.文章开头和结尾使用了相似却又不同的句子，请分析其作用。（4分） 11.综观全文，评析第⑦段的意蕴。（5分） （三）阅读下面的诗歌，完成第12～13 题。（7分） 和游景叔月报三捷 黄庭坚 汉家飞将用庙谋①，复我匹夫匹妇仇。 真成折棰②禽胡月，不是黄榆③牧马秋。 幄中已断匈奴臂，军前可饮月氏头。 愿见呼韩④朝渭上，诸将不用万户侯。 （注释）①庙谋：兵略。②折棰：喻轻易取胜。③黄榆：边寨。④呼韩：匈奴单于呼韩邪，曾主动与汉交好。 12.下列对这首诗内容的赏析，不正确的一项是（  ）（2分） A．这首诗是七言律诗，将游景叔比作汉飞将军李广，借以表现游景叔的非凡谋略和豪壮气魄。 B．第一联下句表明战事取胜、已为匹夫匹妇复仇，照应了题目月报三捷的内涵。 C．中间两联承接首联，以铺排词句极言战斗惨烈，突出了将士们苦战得胜的功绩。 D．尾联在前三联的基础上，收束全诗又更进一层，符合了格律诗起承转合的章法特点。 13.诗的尾联表达了作者怎样的思想感情？请加以分析。（5分） （四）阅读下文，完成第14～20 题。（19分） 二山人传 〔清〕方苞 ①廌青山人李锴，辽东铁岭人。曾大父如梓，明宁远伯成梁兄子也，万历己未，铁岭城陷，死其官。入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。 ②康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。时西事方起，山人自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带。乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。尝游盘山，乐其土风，买田廌峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之。白山石东村闻其风而慕之。 ③东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠于权贵。山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书。时伯兄既殁，而诸弟皆幼，独出身当之。家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。母、兄殁，移家盘山，与廌青游。每严冬大雪，携手步西潭，□杖叩冰，相视愉悦。复挈妻子入城，僦屋授经自活。乾隆元年，举孝廉方正，诣有司力言弱足难为仪，众莫能夺也。廌青举博学宏词，及试亦被绌。 ④廌青之诗，不丐于古，而必求与之并。东村则即事抒指，倏然有真意。廌青中年后，以急兄之急，益窭艰。老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居。东村曰：“吾终不使廌青茕茕，行当独身留盘山，俾有所资以待老也。” 14.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）构草舍（       ）      （2）不挠于权贵（       ） 15.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项（2分） （1）始折节读书（ ） A．降低身份     B．委屈内心     C．改变志趣     D．坚守节操 （2）而必求与之并（ ） A．齐平     B．合并    C．一起     D．兼并 16.可填入第③段方框处的一项是（    ）（1分） A．则 B．以 C．而 D．然 17.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。 18.把第④段画线句译成现代汉语。（4分） 日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。 19.概括第②段中石永宁“闻其风而慕之”的主要原因。（2分） 20.作者为何要将李锴和石永宁二人合传？请你结合下面的材料展开分析。（4分） 独传与合传均属人物传记书写体例。独传以单一个体为核心，通过完整生平叙述凸显其独特命运与精神品格，强调生命轨迹的连贯性；合传则聚焦两人及以上关联人物，借互动、对照或冲突展现群体命运。 （五）阅读下文，完成第21～23 题。（11分） 送武进龚明府之官序 （南唐）徐铉 ①古人有言，士君子志竟既立，名誉不闻，盖朋友之过也。呜呼！予於龚生有之。始予居献纳之地，生已为赤县尉。尝窃议谓生宜参谏垣宪府之任，而未果拔茅之志，遽为赋鵩之行。生不旋踵亦左授天长用武之地。朝廷置建武军于其所，使为将者治之，习兵与儒，其志不通也。处长与佐，其势不钧也。军市之征，日困於民。王泽之流，不被于俗。及生之至，官联始举。删烦革弊，丕变旧风。逾年告归，举邑之民，相率遮道不听去。乃潜匿佛庙室中，耆耋辈索而获焉，扶之上车，拥之而还，竟不得已中夜而遁。异哉！遗爱之风若此，考功之吏弗闻。丙寅岁，予避兵于池阳，遇生侍亲郡中，勉之东下。是时甘泉有烽火之急，天子下哀痛之诏。予谓生必自致青云之上，以解天下之倒悬。而出入三年，始为武进宰。噫！非朋友之过乎？ ②尝试论之曰：才不才在我，用不用在时。道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富，斯可矣。与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于后世者，不犹愈乎？行矣龚生，苟有良田，何忧晚岁。赠言之要，其过此乎？ 21.对文章内容理解正确的一项是（   ）（3分） A．一个人立下远大志向，但是声名没有得到很好地传扬，大概是因为在交朋友上有过失。 B．龚明任期满了之后，按照惯例归去，但是当地百姓不舍得他离开，最后他选择留任。 C．作者认为龚明以实干恩泽百姓，比“扬孟之徒” 更有意义价值，不必在意声名显赫。 D．作为一篇赠序，作者对自己的写作水平非常自信，认为没有其他的赠序能够超越它了。 22.从句式角度赏析文章第②段。（3分） 23.概括本文的写作意图。（5分） 三 写作（70分） 24.阅读下面的材料，根据要求写作。（70分） 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $