精品解析：湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 命题人：范晓婧 审题人：李刚 考试时间：2025年11月13日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。 B. 语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。 C. 材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。 D. 针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。 2. 根据上述材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。 B. 紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C. 现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义。 D. 我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. “‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。” B. “诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” C. “坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。” D. “从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。” 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料，简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①用两个问题提出论点，分别统摄两个文段，使论述集中。 ②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰有力。 ③综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法。 5. 示例一：能改变。 ①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容包含生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间。 ②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。 示例二：不一定。 ①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。 ②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。 【解析】 【导语】这三则材料围绕当代诗歌困境展开，形成递进式论述：材料一指出诗歌脱离现实的症结，强调创作需贴近时代；材料二深化讨论，提出诗人应保持“凝视”姿态，既要深入现实又要保持距离；材料三提出“现实主义精神”的解决方案，强调批判性介入。三则材料共同构建了“问题—方法—路径”的完整论述框架，体现了对诗歌社会功能的深刻思考。 【1题详解】 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A.“诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化”错误，诗歌与现实的关联越来越弱化，原因不是因为诗歌进入现实需要沉淀。根据原文内容“长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”可知，诗歌与现实的关联的弱化，是因为很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。同时根据“诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实”可知，诗歌是需要介入现实生活的，不能以“沉淀和发酵”为借口。 B.“创作的内容必须是关于当前的时代和生活的”错误，从原文“既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代”可知，诗歌创作的内容不一定局限于当前。 D.“有不同意见”不准确；“‘现实主义精神’概念与材料二中‘现实关怀’的概念本质不同”错。根据材料二原文可知，材料二的“现实关怀”指“体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好，紧扣时代脉搏，紧扣当代现实”；材料三的“现实主义精神”指“批判、介入、关怀现实和责任的承担的创作的精神和态度”。二者在本质上是一样的，都是指在文学创作中要结合现实生活，不能脱离现实生活。 故选C。 【2题详解】 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 C.“当代诗歌创作需要是现实主义精神而不是现实主义”错误。依据材料三“现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等”可知，现实主义的创作方法也是诗歌创作的手段之一，选项曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是新世纪诗歌需要现实关怀和时代精神的原因和实现方法。 A.谈论“写什么”和“怎么写”，符合论述中心。 B.谈的是诗歌的功能和作用，与论述中心无关。 C.谈的是坚守传统，并且与材料所说诗歌与现实的关联越来越弱化相矛盾，与论述中心无关。 D.谈的是诗歌语言运用的问题，与论述中心无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生把握作品论证特点的能力。 ①首先采用“问题导向”结构，以“为什么需要”和“如何培养”两个核心问题构建论证框架，形成严密的逻辑闭环。 ②其次运用层进式论证，先阐释现实关怀的必要性（历史使命、作品特质），再提出实践路径（写作姿态、时代关系处理），形成“理论-实践”的完整链条。 ③最后善用多元论证方法，“古人说要‘为天地立心，为生民立命’，要‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’”是引用论证，“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源”是因果论证。 【5题详解】 此题考查把握文本内容、个性化阅读的能力。 观点一：能改变 ①诗歌回归现实可解决创作与现实脱节的问题。材料一指出“长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化”，回归现实能让诗人“担起责任和道义，写作与时代紧密相连”，从创作源头改善诗歌内容空洞的问题。 ②回归现实能为诗歌提供素材与精神支撑。材料二提到现实是“优秀作品的实践场域和素材源泉”，诗人“深入现实、深入人民”，作品会“具有更加深切的现实影响力和生命纵深感”，进而吸引读者，缓解大众对新诗的淡漠态度。 观点二：不一定能改变 ①回归现实仅提供方向，需诗人具备正确处理现实的能力。材料二强调诗人与时代要保持“随意而警醒” 的“凝视”，既要深入现实又要跳出审视，若诗人无法把握这种平衡，仅表面“回归”，仍难写出有深度的作品。 ②诗歌困境还与创作独立性相关。材料三指出 “现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合”，若诗人回归现实时丧失写作独立性，沦为功利表达，反而会加剧诗坛问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在山水之间 曹蕙 在凌晨时走出晨曦山庄，薄雾笼罩着南岳诸峰，一切都是那么安静。 蝴蝶依然熟睡着，纯白的翅膀埋进一片稍卷的叶子里，无法看清它的脸。淡紫的小花，花瓣深深地垂着，也是一副未曾睡醒的样子。秋蝉静静地栖在树干上，与树皮有着同样的颜色，几乎像是从树上长出来的。此刻，它悄无声息地蛰伏着，只有到了黄昏时，它才会竭力放声歌唱。一条虫子，被一根游丝系着，从树上垂下来，又弹回去，像荡秋千。 只有松针上的凝露在晨曦中闪着亮光。偶有一滴落下来，打在鼻尖上，凉凉的；滴落在灌木丛里的银色蛛网上，把蛛网跌破一个洞；滴在一片四叶草上，滚来滚去，像细碎的珍珠。我沿着山路往下走，去寻半山腰的麻姑仙境。黄菊花开得遍野都是，自得其乐地在风中飞舞。 我听得见水声潺潺，水里的鹅卵石圆润明亮。山高出好水，沿石径蜿蜒而上，但见水质纯净，景色清幽。再往上走，便见流泉飞瀑，相传给南岳魏夫人献寿的麻姑的雕像静立着，周遭一片静寂，颇有些人间仙境的感觉。我几乎要从心里惊叹了，“他年思隐遁，何处凭阑干”。是的，此处便是隐遁之地，与纷扰的尘世相去甚远。 不期然间，在通往祝融峰的路上，邂逅烟霞茶院主人，他热情地邀我们品茶。水是取自山中铁佛寺的清泉水，甘洌而醇香，茶便是采自山中的南岳云雾茶。水煮沸后，把茶叶轻轻地放入暖好的瓷杯里，少顷，便有浓郁的茶香扑鼻而来。青绿的叶片在水中渐渐舒展，顾盼生辉，以极其柔美的舞姿在清澈透明的水中浮沉漂移。不一会儿，叶片落定，在杯子底部簇拥着，翠绿的茶叶脉络分明、精致狭长，茶水也变得青绿明亮起来。随着绿茶的缓缓下沉，悠然升起，静静绽放，氤氲出绿茶特有的醇香，显得如此空灵、高远而逸世。有袅袅的清香在空气里漫溢开来，细细地品上一口，顿觉一种微微的苦，从舌尖上滑过，少顷，一丝微甜的感觉便从舌间蔓延开来。 从来佳茗似佳人，此话一点不假。一种源自内心深处的快乐，如细细的泉眼，那样自然而然地在心里微漾开来。不觉忆起那首诗：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”正应了此时的心境。的确，心思越单纯的人，越容易满足，也就越容易快乐。一处好风景，一本好书，一杯佳茗，都是快乐的由来。是的，真正的快乐是无声的，无须言表，无须刻意张扬。座中有一位茶友，聊起南岳云雾茶的历史如数家珍：早在唐代，南岳云雾茶便成为贡茶，茶圣陆羽所著《茶经》中记载：“茶出山南者，生衡山县山谷。”它们聆听过如诗如画云烟里花开的声音，聆听过无数名流贤圣的清音，历经岁月的洗濯、梵音佛韵的浸润，于无声处彰显出一种品质、一种涵养。而那些与烟霞与云雾有关的诗意的念想，于岁月深处款款而来，让人沉醉。想象着采茶姑娘背着背篓，一片一片，虔诚而细心地把它们采摘下来，一点一点地收获，茶叶的制作过程想来也该是充满诗意的吧？她们精心地揉捻、理条、烘焙、翻炒，满室茶香中满怀着对岁月的追忆和感怀，对时光的执着和向往，对生命的眷恋与感恩。和苍茫岁月中的绿茶相比，人的生命是何其的短暂。它们见证着历史的风雨烟云，悠悠地散发着生命的温情与暖意，充满着岁月的灵性，以一种微涩的甜，沿着茶马古道，无声地流入人的心田。而生命中那些最初的感动和忧伤，总是让我们怀有美好的念想。 看茶叶在水中轻展、曼舞，于芬芳的茶香中，细细地品读八指头陀的诗集，灵性、智慧，入眼入心，仿佛一场前生的约会。当念到那句“此生已是负烟霞”，心中不由一颤。有生之年，如何才能做到不期许、不辜负？且让时光的空隙里，留一片茶香，莫负烟霞，莫负好时光。金色的阳光，在云层中若隐若现，透过树梢，照在水面上，给水面也镀了一层金光。这时，山中的景物依次醒来，蒲公英飞扬着，白鹭在林间飞过，小小的昆虫在大树下纵情歌唱。 是的，我笨且愚钝，却爱着这山水的清音，一草一木的枯荣，小小生物的悠悠吟唱。 我只愿自己是山间一泓清浅的小溪，所经之处，芳草鲜美，卉木萋萋。偶有落英，我亦友善相伴。我保持着自己应有的温度，径直向前，连冰雪也不能将我冻住。 然而我知道，远方，有江河湖海。在盘古开天辟地时，在沧海桑田中，它们成就了自己。它们由万涓汇成，滚滚东流。它们咆哮着，掀起滔天的巨浪。而我，是那么渺小，只在无人的转角处，自得其乐地翻着一点细碎的小浪花。在单纯到有些单调的日子里，日复一日、年复一年地唱着自己的歌谣。草长莺飞，藤蔓牵衣，山花静放，这些不被人看重的细微之美，正是我所流连的。 我的歌声细微清脆，流淌在必经的路途。若你，刚好经过，停下来濯足，或是轻拂一下水面，洗涤一下旅途的疲惫，我会因此而流得更为欢畅。只因为这些，是我喜欢的。虽然，在春日里我也曾梦想着能变得博大而深邃。然而，我知道，我注定成不了江河湖海，自身的清浅，注定我只是浅浅地流过。不着痕迹，与岁月的流逝无关，与历经的磨难无关。我的源头决定了我的流向。我对世间的万事万物，都不足以构成伤害与威胁。让河成为河，让江成为江，让海成为海。而我，只是山中自在流淌的一条小溪。且笑且舞，不深刻，不宽大，却心怀善意。 我会尽力把自己放得低些，更低些，历经沧桑之后，也许某一天，我能抵达海。但那终究不是我，你甚至再也认不出我初始的模样。 如果在炎炎的夏日，或是万物凋零的冬日，你能偶尔记起我唱过的那些清浅的歌谣，我也就没有什么可以遗憾的了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描绘凌晨南岳诸峰的景象，蝴蝶、小花等都还未“苏醒”，秋蝉静静蛰伏，营造出一种静谧、祥和的氛围。 B. “我”来到风景秀丽的麻姑仙境，不禁发出“他年思隐遁，何处凭阑干”的感慨，表达出“我”对纷扰尘世的厌倦。 C. 文中多处直接引用古诗文，不仅丰富了文章的文化内涵和意蕴，也使文章的语言表达更加典雅。 D. 文章在写景时运用移步换景等表达技巧，细腻地写出了“我”行走在南岳山水之间的所见所感。 7. 关于文中对“我”在烟霞茶院品茶的描述，下列说法不正确的一项是（ ） A. 水是铁佛寺的清泉水，茶是山中的南岳云雾茶，两种自然之物完美搭配，茶水香味浓郁，口感微苦中带甜。 B. 通过特写镜头的细节捕捉和拟人修辞手法的恰当运用，茶叶在热水中逐渐舒展、浮沉漂移的过程得以清晰地呈现。 C. 文中插入茶友讲述南岳云雾茶历史的片段，可以激发读者的阅读兴趣，更主要的是为了表现此茶的名贵与独特。 D. “我”在悠然品茶时产生了诗意的念想，借助传神的想象展开了对生命的思索、对岁月的感悟，寻找心灵的栖息之地。 8. 行走在山水之间，“我”希望自己是山间的一泓小溪，这样的比喻蕴含了怎样的人生态度？请结合文本简要概括。 9. 文章结尾说“如果在炎炎的夏日，或是万物凋零的冬日，你能偶尔记起我唱过的那些清浅的歌谣，我也就没有什么可以遗憾的了”，这句话在文中有什么作用？请结合全文分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①安于平凡，自在自适。 ②保持自我，坚守初心。 ③心怀善意，积极乐观。 ④坦然豁达，正视局限。 9. ①深化主旨，即便自己如小溪般微不足道，也希望能给他人留下一些美好的记忆，表达了“我”坚守初心、积极乐观的人生态度。 ②收束全文，与前文描写的内容相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 ③强化表达效果，以诗意和温情的话语结尾，增强文章的感染力和共鸣；为读者留下想象的空间，让读者进一步思考生命的意义和价值。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘南岳山水之韵，通过晨景、品茶、溪流三重意境层层递进。作者以“静”为眼，从蝴蝶敛翅到茶香氤氲，将自然静谧与人文禅思完美交融。尤其“愿为山溪”的意象，既体现道家“柔弱胜刚强”的哲学，又暗含现代人返璞归真的精神追求。文中古诗文的巧妙化用与景物描写形成互文，使自然景观获得文化厚度。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“表达出‘我’对纷扰尘世的厌倦”错误。结合第四段“周遭一片静寂，颇有些人间仙境的感觉。我几乎要从心里惊叹了，‘他年思隐遁，何处凭阑干’。是的，此处便是隐遁之地，与纷扰的尘世相去甚远”可知，引用诗句，仅仅是在来到麻姑仙境后对清幽景色的有感而发，认为此处远离纷扰尘世，并没有“表达出‘我’对纷扰尘世的厌倦”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析文章重要语段的艺术特色和作用的能力。 C.“更主要的是为了表现此茶的名贵与独特”错误。此处插入对南岳云雾茶历史的介绍，在表现其名贵与独特的同时，更主要的是为了展现茶叶背后所蕴含的悠久历史底蕴和丰厚的文化内涵。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①文中提到“只在无人的转角处，自得其乐地翻着一点细碎的小浪花”，表明“我”不追求宏大，在平凡日子里享受自身简单快乐，安于这种状态。 ②“我保持着自己应有的温度，径直向前，连冰雪也不能将我冻住”，体现不被外界干扰，坚守自身特质与方向。 ③“若你，刚好经过……我会因此而流得更为欢畅”，展现对他人友善，以积极态度面对生活。 ④“我知道，我注定成不了江河湖海……不着痕迹，与岁月的流逝无关”，表明清楚自身局限，不盲目追求，坦然接受，以豁达心态面对人生。 【9题详解】 本题考查学生分析情节语段作用的能力。 ①主旨上：作者将自己比作山间小溪，虽渺小平凡，却希望能给人带来美好记忆，如夏日冬日能被人记起清浅歌谣便无憾，生动体现出“我”坚守初心、积极乐观的人生态度，深化了文章对平凡生命价值的思考这一主旨。 ②结构上：它与前文对山间一草一木、细微之美的描写相呼应，使文章结构完整、浑然一体。 ③表达效果上：以这样诗意温情的话语结尾，富有感染力，易引发读者共鸣，同时给读者留下想象空间，促使读者进一步思索生命的意义和价值，让读者在品读中感悟到即便平凡如小溪，也能拥有独特意义，从而增强了文章的深度与广度。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B. 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D. 去，空间上 距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。 （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 14. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。 （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。 14. 变化：从任左拾遗时积极“献疏言事”“累疏切谏”主动参政状态，转变为被贬江州后“方寸甚安”、寄情庐山草堂山水的平和自适状态（或安于自适）。 原因：1.政治上受挫：因越职为武元衡案上疏，遭执政者厌恶与他人构陷，被贬后远离朝堂，参政热情暂歇； 2.生活上安稳：家人团聚、江州风土适宜、俸禄可自给，且庐山山水与草堂生活满足其“平生所好”，得以抚慰心境。 【解析】 【导语】文段一侧重于白居易的仕途与交往，彰显其在政治与个人情感上的奋进与坎坷，包括他与元稹的深厚友情以及因直言招致的贬谪。文段二则展示了他在江州的闲适生活，描绘了美好的自然环境和家庭团聚的温馨，表达了他对生活的满足与对友人的思念。整篇文章展现了白居易的才学、情感和人生态度，令人感受到他的才情与豁达。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。 “十年七月”是句外时间状语，后面B处断开； “盗杀宰相武元衡”中，“盗”是主语，“杀”是谓语，“宰相武元衡”是宾语，句子结构完整，其后D处断开； “论”的宾语是“其冤”是白居易的连贯动作，构成一个完整语义，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“词义相同”错。彼此交好；/动作偏指一方”，可译为“我”。句意：白居易和河南人元稹交好。/屈驾来访。 B.正确。于是，就/依据。句意：于是在那里建造了草堂；/我想依据越人的描述梦游吴越。 C.正确。随便/确实，实在。句意：随手拿起笔。/（大海）烟涛渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 D.正确。空间上的距离/离开。句意：距离我有万里之远。/一离开就是三十年。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解的能力。 B.“但奏疏却被扣留，不能呈报”错误。根据原文“然疏入，不报”可知，奏疏已经呈入朝廷，但没有得到回复（“不报”），并非“被扣留，不能呈报”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寻”，不久；“上”，皇上；“论”，辩说。 （2）“会”，恰逢；“素”，一向；“掎摭”，指责，指摘；“奏”，上奏。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 变化：根据文段一“拜左拾遗……拜命之日，献疏言事”“居易累疏切谏”，可知白居易任左拾遗时，因感念君主破格提拔，主动通过奏疏议论政事，即便为元稹被贬也多次恳切劝谏，呈现积极参政状态；根据文段二“方寸甚安”“见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍……因置草堂……每一独往，动弥旬日……不唯忘归，可以终老”，可知其被贬江州后，心境安定，常流连庐山草堂山水间，寄情自然，转为平和自适状态。 原因：1.政治受挫：根据文段一，他为武元衡案“首上疏论其冤”，却被宰相以“宫官非谏职”质疑，又遭“素恶居易者”掎摭，执政者本就反感他言事，最终将他贬官，远离朝堂后，他的参政热情暂歇； 2.生活安稳：根据文段二，家人团聚“得同寒暖饥饱”，江州气候宜人、物产丰富，司马俸禄虽不多但能自给，加之庐山山水与草堂生活契合“平生所好”，这些都抚慰了他的心境。 参考译文： 文段一： 白居易，字乐天，年幼时就聪明过人，胸怀开阔豁达。十五六岁时，他把自己写的文章编成一卷，投赠给著作郎顾况。顾况擅长写文章，对后辈的文章大多不满意。（顾况）阅读白居易的文章后，不由得亲自到门口迎接并礼遇他，说：“我以为这类好文章已经绝迹了，如今又重新见到了！”贞元十四年，白居易初次参加进士考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科进士，经吏部考核列入优等，被授予秘书省校书郎一职。章武皇帝（唐宪宗）采纳谏言、力求治理好国家，渴望听到正直的言论。元和二年十一月，（皇帝）征召白居易进入翰林院担任学士。元和三年五月，（他）被任命为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文才的君主，（自己）得到破格提拔，打算用生平所积累的才学，来报答君主的恩德。接受任命的当天，（他）就上奏疏议论政事。白居易和河南人元稹交好，两人同年考取制举，交情深厚。不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。白居易多次上奏疏恳切劝谏，但奏疏呈上后，没有得到回复。元和六年四月，（白居易）遭遇母亲陈夫人的丧事，退居到下邽县。元和九年冬天，（他）回到朝廷，被授予太子左赞善大夫一职。元和十年七月，盗贼杀害了宰相武元衡，白居易第一个上奏疏陈述武元衡的冤情，急切请求抓捕盗贼来洗刷国家的耻辱。宰相认为（白居易）是东宫官员，不属于谏官的职责范围，不应当比谏官先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。诏令发出后，中书舍人王涯上奏议论这件事，说白居易的所作所为，不适合担任州郡长官，（朝廷）又追回诏令，授予他江州司马一职。 文段二： 我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情也很安定。下到家里的人，幸好都没有病痛。大哥去年夏天从徐州来到这里，又有六七个弟妹互相搀扶着一同前来。不久前还牵挂的人，如今都在眼前，能和他们一同冷暖、共饥饱，这是第一桩安适的事。江州的气候略微凉爽，地方上很少有瘴气瘟疫。湓江的鱼很肥美，江边的酒非常醇美。其他的食物，大多和北方类似。我家里人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，但根据收入节制开支，也还能自给自足。穿衣吃饭，暂时不用依赖别人，这是第二桩安适的事。我去年秋天开始游览庐山，到了东西二林寺之间的香炉峰下，看见那里的云、水、泉、石，景色绝妙无双，喜爱得舍不得离开。于是在那里建造了草堂，草堂前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝当作围墙，白色的石头铺成桥面，流水环绕在草堂之下，飞泉落在屋檐之间，红色的石榴、白色的莲花，错杂地生长在水池边的石阶上。大致情况就是这样，不能详尽记述。每次独自前往，常常一去就是十天。平生喜爱的事物，全在这里了。这里不仅让人忘记返回，甚至可以在此度过晚年，这是第三桩安适的事。 微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗下，随手拿起笔，随意乱写。封缄题签的时候，不知不觉天快要亮了。抬头只看见一两个山寺的僧人，有的坐着，有的睡着。又听到山谷中山猿和飞鸟的叫声，悲哀地啾啾鸣叫。平生的老朋友，距离我有万里之远，这时忽然产生了尘世的思念，不过这一刻很快又过去了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 野人送朱樱 杜甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼①。 数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省②，退朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。 【注释】①筠笼：竹篮。②门下省：唐代官署，杜甫曾任左拾遗，属门下省。 15. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联点明地点、时令和事件，以质朴的语言交代起因，“也自红”暗含他乡见故物的复杂心绪。 B. 颔联通过“细写愁破”的动作细节，写出诗人对樱桃的珍惜；以“万颗匀圆”的视觉描写和“讶许同”的心理感受，赞叹樱桃的美好。 C. 尾联直抒胸臆。“任转蓬”则直指当前漂泊流离的处境，表达了诗人对现实的厌弃和对归隐的强烈渴望。 D. 全诗构思精巧，以西蜀村民送朱樱的小事见深意，表达了作者寄寓蜀地时较为复杂、微妙的思想感情。 16. 诗的颈联“忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫”如何丰富全诗的情感内涵？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①对比：引动昔盛今衰之慨。此联由眼前“野人赠樱”的平凡事件，瞬间切换到昔日“赐沾门下省”“擎出大明宫”的辉煌记忆。宫樱代表着皇恩浩荡、仕途荣光与京华安定生活，与眼前蜀地漂泊、仅得野人馈赠的境况形成巨大落差，自然引发诗人对个人命运和国家由盛转衰的深沉感慨。 ②象征：深化漂泊身世之悲。回忆中的场景是诗人政治理想得以践行的象征。今昔境遇的强烈对比，使“此日尝新任转蓬”的漂泊感更显沉重和无奈。颈联的回忆是理解诗人“转蓬”之叹的关键背景，凸显了其流落异乡、身世飘零的巨大悲凉。 ③细节：蕴含忠君恋阙之思。“赐沾”“擎出”的细节描写，饱含着对昔日蒙受君恩的珍视。回忆本身即流露出诗人对朝廷、对长安的深切眷恋。这种眷恋与尾联“金盘玉箸无消息”的失落感相呼应，表明诗人的漂泊之悲不仅源于个人境遇，更与对君国命运的牵挂紧密相连，深化了其忧国忧民的情怀。 ④反衬：隐含野人真情之可贵：在辉煌往昔的映照下，颈联也间接反衬出当下“野人相赠”情谊的纯粹与温暖。虽然境遇天壤之别，但野人的淳朴心意成为诗人在漂泊中难得的慰藉，使全诗在深沉感慨中仍有一丝人情的暖意。 【解析】 【导语】这首诗以野人赠樱为引，通过细腻的描写和今昔对比，展现了杜甫漂泊中的复杂心绪。首联“也自红”暗含他乡见故物的感慨，颔联以“细写愁破”的细节流露珍视之情。颈联由眼前之樱忆及昔日荣宠，时空转换自然。尾联“任转蓬”既写漂泊现状，又隐含对往昔的追忆，情感深沉而含蓄。全诗以小见大，借樱桃抒写人生际遇之变，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容理解和鉴赏的能力。 C.“诗人对现实的厌弃和对归隐的强烈渴望”错误。尾联“金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬”中，“金盘玉箸”代指昔日宫廷的荣宠，“无消息”暗指过往的地位与荣耀已消失；“转蓬”以随风漂泊的蓬草比喻自己当前流离失所的处境，“任转蓬”体现的是漂泊的无奈与辛酸，而非“对现实的厌弃和对归隐的强烈渴望”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧和情感的能力。 （1）颈联勾勒出往昔退朝时的庄重场景，是仕途平顺、身处京华安定环境的“昔荣”。而首联则是当下“今困”的写照。这种对比不仅是个人境遇的落差，更暗合了盛唐由盛转衰的时代背景。 （2）“门下省”“大明宫”是诗人政治理想得以寄托的象征，“赐樱”是其政治身份被认可的体现。恰恰反衬出当下“任转蓬”的漂泊与理想落空。 （3）“赐沾”传递出诗人对昔日君恩的珍视；“擎出”勾勒出诗人捧着御赐樱桃时的郑重与荣光。而这些已杳无音信，暗指国运衰微，将个人悲叹升华为忧国忧民情怀。 （4）往昔辉煌反衬出野人馈赠的实在、真诚，它不掺杂任何功利，仅为邻里般的善意，成为诗人漂泊中的慰藉。这种反衬折射出人性温暖，使诗歌情感更显丰富立体。 （三）名篇名句默写（本题1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《声声慢》中“_______，_______”两句直抒胸臆，写愁苦之情无法说尽。 （2）《永遇乐•京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“_______，_______。” （3）《归园田居》中“_______，_______”两句表露了作者与世不合、清高孤傲的性格。 （4）《赤壁赋》中苏轼借助夸张、想象，运用侧面描写突出箫声悲咽低回的哀音的句子是：“_______，_______。” （5）《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 这次第 ②. 怎一个愁字了得 ③. 金戈铁马 ④. 气吞万里如虎 ⑤. 少无适俗韵 ⑥. 性本爱丘山 ⑦. 舞幽壑之潜蛟 ⑧. 泣孤舟之嫠妇 ⑨. 舳舻千里 ⑩. 旌旗蔽空 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：次第、戈、壑、嫠、舳舻、旌。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物的方式。 比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，使之在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用‘的’）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。 18. 文中第四段有错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 19. 下列句子中破折号的用法与文中破折号用法相同的一项是（ ） A. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 B. “香——雪！快——回——来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。 C. 工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。 D. 袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。 20. 下列诗句中用到了比拟手法的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C. 亲朋好友话桑梓，浓情蜜意元宵。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 21. 在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料中加点的“屡败屡战”，与“屡战屡败”构成反义倒错。 示例： 屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。 屡战屡败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一蹶不振的精神状态。 请参照示例，从以下词语中选择两个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释这四个词语。 大材小用、度日如年、事半功倍、咫尺天涯 【答案】18. 浑为一谈→混为一谈； 界线→界限； 时直→时值； 尉然成林→蔚然成林。 19. D 20. B 21. （1）大材小用：才能很高却屈身于低下职位，人才使用不当，不能人尽其才。小材大用：才能平平却备受器重、恩宠，以小的才能而任大事，指用人不当或表自谦。 （2）度日如年：过一天像过一年那样长。形容因焦急或困苦而日子难熬。度年如日：过一年像过一天那样短。形容日子过得好。 （3）事半功倍：费力小，收效大。事倍功半：费力大，收效小。 （4）咫尺天涯：距离虽近，却像远在天边。天涯咫尺：距离虽远，却像近在眼前。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “浑为一谈”的“浑”应为“混”。混为一谈：把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。 “界线”的“线”应为“限”。界限：不同事物的分界。 “时直”的“直”应为“值”。时值：适逢。 “尉然成林”的“尉”应为“蔚”。蔚然成林：形容树木或事物发展很良好的样子，成了一道风景。蔚然：草木茂盛的样子。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的用法是解释说明。 A.表示话题转换。 B.表示声音延长。 C.表示总结上文。 D.表示解释说明 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“樯橹灰飞烟灭”是借代（樯橹代指战船）。 B.“卷帘尽放春愁去”是比拟（将“春愁”当作可放走的对象）。 C.“桑梓”代指“家乡”（古代宅旁常种桑梓，故以代指），为借代。 D.“千树万树梨花开”是比喻（将雪比作梨花）。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解成语意思及仿写句子的能力。 本题考查“反义倒错”的语言手法，核心是通过调换词语内部语素顺序，形成语义对立。 以题目中的词语为例：如“大材小用”，原指高能力者做小事（人才浪费）；调换为“小材大用”，则指低能力者担重任（用人不当），语序调整后语义完全相反。 再如“度日如年”，原是日子难熬（一天似一年）；调换为“度年如日”，变成时光飞逝（一年似一天），仅调换“日”“年”位置，就呈现了对立时间感受。 同理，“事半功倍/事倍功半”“咫尺天涯/天涯咫尺”，均通过语序调换，让语义从“高效/低效”“近却疏远/远却亲近”形成反转，利用词语结构的稳定性制造了表达反差。 四、写作（60分） 22. 根据要求写作。 辛夷坞说：“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。” 席慕蓉说：“青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。” 雨果说：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。” 新时代领路人寄语青年学生：“青春不是靠天马行空的幻想，青春是要靠脚踏实地的奋斗；青春的成长不是一蹴而就，青春是不断打磨的成长，青春是心中永不凋零的花朵。” 作为正值青春、风华正茂的高中生，你是如何理解、体验“青春”的？请结合上述名言和自己的生活，写一篇文章（诗歌除外）。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题围绕“青春”这一主题，给出了多位名人关于青春的论述，引导高中生结合名言和自己的生活来理解和体验青春。题目旨在考查学生对青春的认识、思考和感悟，以及他们的价值观和人生态度。 辛夷坞的话“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸”强调了青春的易逝和脆弱，提醒我们要珍惜青春时光。席慕蓉的话“青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读”突出了青春的短暂和宝贵，让人在回忆青春时充满感慨。雨果的话“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们”强调了不能虚度青春，要有积极向上的生活态度。新时代领路人寄语青年学生，指出青春需要脚踏实地的奋斗，青春的成长是不断打磨的过程，青春应该是心中永不凋零的花朵，鼓励青年在青春岁月里努力拼搏，追求成长。 考生需要紧扣“青春”主题，结合这些名言，并结合自己的生活和对青春的体验与感悟，选定一个角度，例如：珍惜青春、青春与奋斗、青春的成长等明确立意，文章要立足于现实生活的体验，避免空泛的模仿和套用，要体现出自己的思考和真实感受 写作时，开头可以通过引入名言或者描述青春的美好场景来引出主题，激发读者兴趣。主体部分，可以结合具体的事例和自身经历，分别论述材料中不同名人对于青春的观点，并阐述自己的理解和感悟。比如，可以列举一些在青春时期通过努力奋斗取得成功的人物事例，或者讲述自己在成长过程中面对困难和挫折，如何通过坚持不懈实现成长的经历。在论证过程中，要注意条理清晰，逻辑连贯，可以运用对比论证、举例论证、道理论证等多种论证方法，增强文章的说服力。结尾部分，要总结全文，呼应开头，再次强调青春的重要性和自己对于青春的坚定信念，让文章主题得到升华。 立意： 1.珍惜青春，莫让时光虚度。 2.用奋斗和拼搏书写青春华章。 3.青春在不断的磨砺中成长。 4.坚守青春的梦想，让青春之花永绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 命题人：范晓婧 审题人：李刚 考试时间：2025年11月13日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。 B. 语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。 C. 材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。 D. 针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。 2. 根据上述材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。 B. 紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C. 现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义。 D. 我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. “‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。” B. “诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” C. “坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。” D. “从现实生活中汲取鲜活且有生命力语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。” 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料，简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在山水之间 曹蕙 在凌晨时走出晨曦山庄，薄雾笼罩着南岳诸峰，一切都是那么安静。 蝴蝶依然熟睡着，纯白的翅膀埋进一片稍卷的叶子里，无法看清它的脸。淡紫的小花，花瓣深深地垂着，也是一副未曾睡醒的样子。秋蝉静静地栖在树干上，与树皮有着同样的颜色，几乎像是从树上长出来的。此刻，它悄无声息地蛰伏着，只有到了黄昏时，它才会竭力放声歌唱。一条虫子，被一根游丝系着，从树上垂下来，又弹回去，像荡秋千。 只有松针上的凝露在晨曦中闪着亮光。偶有一滴落下来，打在鼻尖上，凉凉的；滴落在灌木丛里的银色蛛网上，把蛛网跌破一个洞；滴在一片四叶草上，滚来滚去，像细碎的珍珠。我沿着山路往下走，去寻半山腰的麻姑仙境。黄菊花开得遍野都是，自得其乐地在风中飞舞。 我听得见水声潺潺，水里的鹅卵石圆润明亮。山高出好水，沿石径蜿蜒而上，但见水质纯净，景色清幽。再往上走，便见流泉飞瀑，相传给南岳魏夫人献寿的麻姑的雕像静立着，周遭一片静寂，颇有些人间仙境的感觉。我几乎要从心里惊叹了，“他年思隐遁，何处凭阑干”。是的，此处便是隐遁之地，与纷扰的尘世相去甚远。 不期然间，在通往祝融峰的路上，邂逅烟霞茶院主人，他热情地邀我们品茶。水是取自山中铁佛寺的清泉水，甘洌而醇香，茶便是采自山中的南岳云雾茶。水煮沸后，把茶叶轻轻地放入暖好的瓷杯里，少顷，便有浓郁的茶香扑鼻而来。青绿的叶片在水中渐渐舒展，顾盼生辉，以极其柔美的舞姿在清澈透明的水中浮沉漂移。不一会儿，叶片落定，在杯子底部簇拥着，翠绿的茶叶脉络分明、精致狭长，茶水也变得青绿明亮起来。随着绿茶的缓缓下沉，悠然升起，静静绽放，氤氲出绿茶特有的醇香，显得如此空灵、高远而逸世。有袅袅的清香在空气里漫溢开来，细细地品上一口，顿觉一种微微的苦，从舌尖上滑过，少顷，一丝微甜的感觉便从舌间蔓延开来。 从来佳茗似佳人，此话一点不假。一种源自内心深处的快乐，如细细的泉眼，那样自然而然地在心里微漾开来。不觉忆起那首诗：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”正应了此时的心境。的确，心思越单纯的人，越容易满足，也就越容易快乐。一处好风景，一本好书，一杯佳茗，都是快乐的由来。是的，真正的快乐是无声的，无须言表，无须刻意张扬。座中有一位茶友，聊起南岳云雾茶的历史如数家珍：早在唐代，南岳云雾茶便成为贡茶，茶圣陆羽所著《茶经》中记载：“茶出山南者，生衡山县山谷。”它们聆听过如诗如画云烟里花开的声音，聆听过无数名流贤圣的清音，历经岁月的洗濯、梵音佛韵的浸润，于无声处彰显出一种品质、一种涵养。而那些与烟霞与云雾有关的诗意的念想，于岁月深处款款而来，让人沉醉。想象着采茶姑娘背着背篓，一片一片，虔诚而细心地把它们采摘下来，一点一点地收获，茶叶的制作过程想来也该是充满诗意的吧？她们精心地揉捻、理条、烘焙、翻炒，满室茶香中满怀着对岁月的追忆和感怀，对时光的执着和向往，对生命的眷恋与感恩。和苍茫岁月中的绿茶相比，人的生命是何其的短暂。它们见证着历史的风雨烟云，悠悠地散发着生命的温情与暖意，充满着岁月的灵性，以一种微涩的甜，沿着茶马古道，无声地流入人的心田。而生命中那些最初的感动和忧伤，总是让我们怀有美好的念想。 看茶叶在水中轻展、曼舞，于芬芳的茶香中，细细地品读八指头陀的诗集，灵性、智慧，入眼入心，仿佛一场前生的约会。当念到那句“此生已是负烟霞”，心中不由一颤。有生之年，如何才能做到不期许、不辜负？且让时光的空隙里，留一片茶香，莫负烟霞，莫负好时光。金色的阳光，在云层中若隐若现，透过树梢，照在水面上，给水面也镀了一层金光。这时，山中的景物依次醒来，蒲公英飞扬着，白鹭在林间飞过，小小的昆虫在大树下纵情歌唱。 是的，我笨且愚钝，却爱着这山水的清音，一草一木的枯荣，小小生物的悠悠吟唱。 我只愿自己是山间一泓清浅的小溪，所经之处，芳草鲜美，卉木萋萋。偶有落英，我亦友善相伴。我保持着自己应有的温度，径直向前，连冰雪也不能将我冻住。 然而我知道，远方，有江河湖海。在盘古开天辟地时，在沧海桑田中，它们成就了自己。它们由万涓汇成，滚滚东流。它们咆哮着，掀起滔天的巨浪。而我，是那么渺小，只在无人的转角处，自得其乐地翻着一点细碎的小浪花。在单纯到有些单调的日子里，日复一日、年复一年地唱着自己的歌谣。草长莺飞，藤蔓牵衣，山花静放，这些不被人看重的细微之美，正是我所流连的。 我的歌声细微清脆，流淌在必经的路途。若你，刚好经过，停下来濯足，或是轻拂一下水面，洗涤一下旅途的疲惫，我会因此而流得更为欢畅。只因为这些，是我喜欢的。虽然，在春日里我也曾梦想着能变得博大而深邃。然而，我知道，我注定成不了江河湖海，自身的清浅，注定我只是浅浅地流过。不着痕迹，与岁月的流逝无关，与历经的磨难无关。我的源头决定了我的流向。我对世间的万事万物，都不足以构成伤害与威胁。让河成为河，让江成为江，让海成为海。而我，只是山中自在流淌的一条小溪。且笑且舞，不深刻，不宽大，却心怀善意。 我会尽力把自己放得低些，更低些，历经沧桑之后，也许某一天，我能抵达海。但那终究不是我，你甚至再也认不出我初始的模样。 如果在炎炎的夏日，或是万物凋零的冬日，你能偶尔记起我唱过的那些清浅的歌谣，我也就没有什么可以遗憾的了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描绘凌晨南岳诸峰的景象，蝴蝶、小花等都还未“苏醒”，秋蝉静静蛰伏，营造出一种静谧、祥和的氛围。 B. “我”来到风景秀丽的麻姑仙境，不禁发出“他年思隐遁，何处凭阑干”的感慨，表达出“我”对纷扰尘世的厌倦。 C. 文中多处直接引用古诗文，不仅丰富了文章的文化内涵和意蕴，也使文章的语言表达更加典雅。 D. 文章在写景时运用移步换景等表达技巧，细腻地写出了“我”行走在南岳山水之间所见所感。 7. 关于文中对“我”在烟霞茶院品茶的描述，下列说法不正确的一项是（ ） A. 水是铁佛寺的清泉水，茶是山中的南岳云雾茶，两种自然之物完美搭配，茶水香味浓郁，口感微苦中带甜。 B. 通过特写镜头的细节捕捉和拟人修辞手法的恰当运用，茶叶在热水中逐渐舒展、浮沉漂移的过程得以清晰地呈现。 C. 文中插入茶友讲述南岳云雾茶历史片段，可以激发读者的阅读兴趣，更主要的是为了表现此茶的名贵与独特。 D. “我”在悠然品茶时产生了诗意念想，借助传神的想象展开了对生命的思索、对岁月的感悟，寻找心灵的栖息之地。 8. 行走在山水之间，“我”希望自己是山间的一泓小溪，这样的比喻蕴含了怎样的人生态度？请结合文本简要概括。 9. 文章结尾说“如果在炎炎的夏日，或是万物凋零的冬日，你能偶尔记起我唱过的那些清浅的歌谣，我也就没有什么可以遗憾的了”，这句话在文中有什么作用？请结合全文分析。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B. 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D. 去，空间上 距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。 （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬江州刺史。 14. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 野人送朱樱 杜甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼①。 数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省②，退朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。 【注释】①筠笼：竹篮。②门下省：唐代官署，杜甫曾任左拾遗，属门下省。 15. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联点明地点、时令和事件，以质朴的语言交代起因，“也自红”暗含他乡见故物的复杂心绪。 B. 颔联通过“细写愁破”的动作细节，写出诗人对樱桃的珍惜；以“万颗匀圆”的视觉描写和“讶许同”的心理感受，赞叹樱桃的美好。 C. 尾联直抒胸臆。“任转蓬”则直指当前漂泊流离的处境，表达了诗人对现实的厌弃和对归隐的强烈渴望。 D. 全诗构思精巧，以西蜀村民送朱樱的小事见深意，表达了作者寄寓蜀地时较为复杂、微妙的思想感情。 16. 诗的颈联“忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫”如何丰富全诗的情感内涵？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《声声慢》中“_______，_______”两句直抒胸臆，写愁苦之情无法说尽。 （2）《永遇乐•京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“_______，_______。” （3）《归园田居》中“_______，_______”两句表露了作者与世不合、清高孤傲的性格。 （4）《赤壁赋》中苏轼借助夸张、想象，运用侧面描写突出箫声悲咽低回的哀音的句子是：“_______，_______。” （5）《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物的方式。 比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，使之在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用‘的’）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。 18. 文中第四段有错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 19. 下列句子中破折号的用法与文中破折号用法相同的一项是（ ） A. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 B. “香——雪！快——回——来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。 C. 工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。 D. 袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。 20. 下列诗句中用到了比拟手法的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C. 亲朋好友话桑梓，浓情蜜意在元宵。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 21. 在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料中加点的“屡败屡战”，与“屡战屡败”构成反义倒错。 示例： 屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。 屡战屡败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一蹶不振的精神状态。 请参照示例，从以下词语中选择两个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释这四个词语。 大材小用、度日如年、事半功倍、咫尺天涯 四、写作（60分） 22. 根据要求写作。 辛夷坞说：“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。” 席慕蓉说：“青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。” 雨果说：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。” 新时代领路人寄语青年学生：“青春不是靠天马行空的幻想，青春是要靠脚踏实地的奋斗；青春的成长不是一蹴而就，青春是不断打磨的成长，青春是心中永不凋零的花朵。” 作为正值青春、风华正茂的高中生，你是如何理解、体验“青春”的？请结合上述名言和自己的生活，写一篇文章（诗歌除外）。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $