河南省郑州外国语学校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试卷

郑州外国语学校2025-2026学年高一上期期中考试试卷 历史 (75分钟 100分) 一、单选题(每小题2分，共35小题，共70分) 1.图一所示的文物是五千年前辽河上游红山文化出土的玉龙，图二所示的文物是同时期长江下游良渚文化出土的龙首纹玉镯。这一现象说明了 A.早期中华文明的发展全貌 B.中华文明起源多元一体的特点 C.南北文化格局的逐渐融合 D.不同文明拥有共同的价值取向 2.大汶口文化遗址发掘的 133座墓中，有些随葬品有五六十件，但有些随葬品极少；大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的没有随葬品，而有的随葬品达58件之多。这些现象说明了 A.生产力发展，墓葬文化相似 B.氏族内部分化，封建等级出现 C.私有制产生，阶级分化明显 D.国家已经产生，阶级压迫出现 3.殷商君主相信君权神授，纣王声称“我生不有命在天”，上天赐给殷商的天命不会改变。而周武王在伐殷的誓词中认为“天命靡常”，“天矜于民，民之所欲，天必从之”。这一变化说明 A.天子权威不断强化 B.时人对自然规律的探索 C.神权政治色彩浓厚 D.统治者治理理念的变革 4.春秋时期，齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”；且召集诸侯进行会盟商讨大事，遵循特定礼仪规则，如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。这些现象实质上反映出 A.宗法制度有效维系社会稳定 B.周王权威的巩固与强化 C.会盟保障中央权力高度集中 D.霸权体系下的秩序构建 5.先秦文献中曾提到“秦夏”的概念。“夏”有“西”之义，“秦”“夏”连称，其意最初指“西方之秦”。随着统一势态形成，秦人将“夏”解释成为华夏。对“夏”这一概念认识的变化，反映出秦人 A.着手统一战争的准备 B.深受儒家礼仪文化的影响 C.强烈的华夏认同观念 D.渴望建立多民族封建国家 6.先秦文献和青铜铭文中的“士”字存在许多不同的含义，下表为部分记载，据此可知当时“士”这一群体 内容 解读 出处 “女承筐，无实；士刲羊，无血” “士”与“女”并列，泛指男性，无身份等级限 《周易·归妹》 “王赐鸣攵士卿贝朋，用作父戊尊彝” “鸣攵士卿”获天子赏赐且能铸青铜礼器，为贵族官员 西周“鸣攵士卿父戊尊”铭文 “邦靡有定，士民其瘵” “士”指兵士，是军队重要组成部分，承担作战义务 《诗经·大雅·瞻卬》 A.身份与职责具有多样性 B.地位介于贵族与平民之间 C.是官吏选拔制度的基础 D.主要从事军事相关的工作 7.老子提出“天之道，损有余而补不足”；管子主张“夫富能夺，贫能予，乃可以为天下”。他们的思想主张 A.旨在迎合平民阶级的诉求 B.体现了传统民本政治思想 C.反映社会思想的融合趋势 D.蕴含重构社会秩序的意愿 8.早期学术界认为秦音乐制度建设落后，没有设立专门的乐舞管理机构，即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后，学界反思对秦音乐制度的认识，逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知 A.考古是更新历史认知的唯一方式 B.“汉承秦制”的观点具备合理支撑 C.礼乐制度逐渐系统化规范化发展 D.实物证据的可信度高于文献记载 9.《史记》中有关秦始皇三十三年(公元前214年)使蒙恬在“北河”发起攻击匈奴战事的记载：“西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为四十四县，城河上为塞。”这一记载反映了秦朝 A.边境危机导致亡国 B.统一战争顺利推进 C.疆域的拓展与管控 D.郡县制度首次应用 10.秦朝建立后，北击匈奴、大兴土木，政策性的人口流动也极为频繁，“丁壮丈夫西至临洮、狄道，东至会稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原。”这反映了当时 A.统一六国的气势 B.统一国家组织能力强大 C.商品经济的繁荣 D.封建人身依附关系强化 11.陈胜发动起义时，借助了楚地名将项燕的旗号，提出“称大楚”，“为天下倡”。当时“亡秦必楚”的说法广为流传，而项燕“数有功，爱士卒”，秦灭楚时殉国。陈胜此举意在 A.恢复楚国旧有体制 B.增强起义军战斗力 C.提升自身政治地位 D.动员民众参与反秦 12.传国玺、斩蛇剑、孔子履是西汉时期三件富含政治功能的国宝。传国玺象征汉朝政权承接天命，斩蛇剑凸显刘邦的神异出身，孔子履在西汉中后期逐渐被赋予尊崇儒家文化的意义。据此可知，这些国宝 A.反映了西汉文化的多元融合 B.体现了政治与文化紧密结合 C.表明汉王朝治国思想的转变 D.凸显了西汉对地方控制加强 13.西汉昭帝时，御史大夫桑弘羊参与政争，外戚大将军领尚书事霍光趁机打击他，并将御史大夫寺由宫内迁到宫外，更名为御史府，其地理位置大致在皇宫未央宫东司马门外的丞相府附近。这 A.加强了宰相权力 B.推动决策权与行政权的分离 C.导致了武将专权 D.使尚书台成为国家行政中枢 14.东汉时期，宾客的地位日益低下，有的直接参加生产劳动，有的供主人驱使，从事各种杂役；当时社会还存在大量的徒附，他们除了平时要从事生产劳动外，还要充 当家兵。这可用来说明当时 A.江南经济得到开发 B.人身依附关系松弛 C.豪强地主势力发展 D.地方军队不断扩编 15.《古诗十九首》是东汉后期中下层知识分子的作品，他们为求功名利禄背井离乡、四处奔走。部分作品反映出人生无常、及时行乐的思想或走投无路、忧愁苦闷的心态。这一现象主要体现当时 A.知识分子阶层追求享乐 B.儒学独尊地位动摇 C.社会矛盾影响文化创作 D.察举制度日益完善 16.西晋统一后，晋武帝以“诸州无事，于是罢州郡兵，以示天下大安”，同时大封宗室为王，异姓功臣为郡公、郡侯，以郡为国，允许封国保留军队，拱卫国家。这一调整 A.不利于政局稳定 B.打击了门阀士族势力 C.加强了中央集权 D.推动了选官制度调整 17.南北朝时，南朝政府多次组织修建陂塘、开凿塘浦等水利工程，将原本的沼泽浅滩改造为农田。如《南齐书》记载，丹阳、溧阳等县“修治塘遏”后，预计“堪垦之田，合计荒熟有八千五百五十四顷”。由此可知，当时 A.农业开发改变生态环境 B.经济重心开始南移 C.精耕细作水平日益提高 D.人地矛盾十分尖锐 18.《宋书》记载，戴法兴“少卖葛于山阴市”，南朝宋孝武帝刘骏出刺江州时，“以戴法兴补中郎典签”；《南齐书》也记载，南朝萧齐立国过程里诸多刘宋内廷寒人权倅参与其中，对萧道成“归诚奉事”，甚至“及以亲信”。对此解读正确的是，这一时期 A.战乱导致国家统治成本激增 B.军事集团操控政治秩序走向 C.门阀政治在鼎盛中暗含危机 D.九品中正制提升了寒人地位 19.北魏前期，不少汉族士人把去北魏做官视为“畏途”，对北魏统治者的隔阂、疏离和抵制心理比较突出。北魏中后期，认同和效忠北魏王朝的汉族士人越来越多，出身汉族高门大姓的汉族士人尤为突出，从南朝投奔北魏的士人也逐渐增加。推动这一转变的主要因素是 A.南方政局的持续动荡 B.北魏汉化改革的推进 C.士族门阀政治的衰微 D.江南地区经济的恢复 20.下表是部分人物对大运河开凿的评价。这表明大运河 人物 评价 唐·胡曾 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来 唐·皮日休 北通涿郡之渔商，南运江都之转输 明·丘浚 “隋虽无道，然开此三渠……虽一时役重民苦，然百世之后，赖以通济” A.推动民族文化融合 B.军事功能显著 C.生态改造效果明显 D.具有双重作用 21.下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比。据此可推知，当时 莫高窟安西榆林窟25窟牛耕图(中唐) A.农业发展具有不平衡性 B.社会生产力显著提升 C.牛耕促进小农经济兴起 D.壁画史料无史学价值 22.唐代安西、北庭等边疆节度使“以防御外敌、镇守西域为核心，兵力多在5万以上”，“边军募人为兵，长驻边军，军籍由节度使直接掌握”；河南、山南等内地节度使“以平定叛乱、维护治安为核心，兵力多在2万以下”，“无长期驻军权，战事结束后士兵遣散”。这一布局 A.安内御外助推唐朝持久的盛世 B.外重内轻埋下内乱隐患 C.内外相制平衡中央与地方矛盾 D.因俗而治提升军事力量 23.有学者认为：“当国家的统治基石由门阀转为受田民(通常指拥有土地并从事农业生产的平民)之时，科举制度便随之而诞生了。”这一论述强调，科举制度的出现 A.变更了封建政权的支柱 B.表明门阀已经退出政治舞台 C.标志着官僚政治的建立 D.迎合了社会关系调整的需要 24.下表为南朝梁武帝时期(502—549年)尚书省主要官员出身统计。该数据说明南朝官僚体系的突出特点是 出身类别 人数 占比 门阀士族 38 76% 寒门庶族 6 18% 武将转文职 3 6% A.士族对中枢权力仍具主导性 B.科举制度初步发挥选才功能 C.军功集团成为行政核心力量 D.皇权通过寒门有效制衡士族 25.开元二十四年(736年)，牛仙客因朔方政绩获唐玄宗青睐，拟授尚书或封爵，均遭中书令张九龄反对。张九龄认为尚书需德高望重者担任，封爵应奖真正功绩，牛仙客所为乃边将常务，最终唐玄宗封牛仙客为陇西县公。张九龄罢相后，牛仙客“为工部尚书、同中书门下三品，仍知门下事”成为宰相之一，又在次年加封为从一品的幽国公。这一过程体现了 A.选官制度的改革 B.行政中枢体制的调整 C.君主权力的加强 D.边将政治地位的上升 26.下图为唐朝不同时期税收结构柱状图(单位：万贯)。据此可知，当时 A.税制改革加剧土地兼并 B.税收货币化倾向日益凸显 C.财政收入依赖商业税收 D.专卖制度保障了财政收入 27.东晋玄学家郭象注《庄子》时提出“名教(儒家礼教)即自然”，认为“君臣上下、富贵贫贱，皆其自取，非吾之所为也”；嵇康则主张“越名教而任自然”，称“六经以抑引为主，人性以从欲为欢”。这反映出魏晋玄学 A.对名教与自然关系的认知分歧 B.以道家思想否定儒家正统地位 C.核心争议聚焦现实政治的治乱 D.因社会阶层差异产生派别对立 28.魏晋南北朝时期书法有“北碑”(代表作如图2)“南帖”(代表作如图3)之说。这可以用来说明，这一时期 A.社会风气深受道教思想影响 B.南北文化交流频繁 C.文学艺术有鲜明的地域特征 D.士族门阀垄断文化 29.唐代枢密使始于代宗永泰二年 (766年)，初由宦官担任且权力有限，后经宪宗至昭宗时期权力逐步扩大，甚至参与朝政与君主废立；五代后梁改用士人，后唐以宰相任之，宋代则与中书分掌文武大权。据此推知，枢密使的演变 A.导致了封建政府机构的设置重叠 B.体现了选官制度的不断完善 C.反映了统治阶层内部的权力博弈 D.利于保障朝廷决策的合理性 30.对以下大事年表解读正确的是 960年 1005年 1038年 1044年 1125年 1127年 1141年 北宋建立 澶渊之盟 西夏建立 宋夏和议 金灭辽 金灭北宋 宋金和约 A.各民族政权始终处于战争状态 B.北宋政权存在不超过100年 C.辽与南宋维持相对和平的局面 D.各民族政权并立与力量消长 31.北宋陕西转运使李参推行“青苗钱”措施，让百姓在粮食收获前预借官钱，收获后偿还，取得良好效果。王安石变法时将此政策推广全国。这说明王安石变法 A.注重吸收地方成功经验 B.彻底解决了财政危机 C.完全依靠官僚系统推行 D.以军事改革为核心目标 32.绍兴十六年(1146年)，宋高宗发布诏书，依照礼器局提交的有关事项，对礼器进行了改革，强调“凝土为质，陶以为尊，贵本尚质而已”，将原本的铜质礼器改为瓷质礼器。出现这一变化主要是因为 A.儒学倡导简约质朴祭祀 B.受战争影响国家财政困难 C.铜料优先满足战略需求 D.制瓷业已形成规模化生产 33.辽(契丹)政权建立之初，设置南北面官，其中北面官以“国制治契丹”，按照契丹部族旧制设置各级官员，又设头下军州以赏赐高级贵族。辽中后期一些头下军州被中央收回直接管理。辽圣宗统和十二年(994年)“诏契丹人犯十恶者依汉律”。这一变化反映了 A.汉族制度全取代契丹传统 B.辽的封建化程度不断加深 C.南北面官制度与汉制冲突 D.辽代分封制与州县制并存 34.依据下表可知，这一时期少数民族政权在制度设计方面强调 民族 政权 制度 契丹 辽 中央“官分南北，以国制治契丹，汉制待汉人”，地方州县制与部族制并行。 党项 西夏 仿宋设中书、枢密、三司分管行政、军事、财政，又保留了原有“蕃官”体系。地方州、县官员多由部族首领充任。 女真 金 中央沿袭唐宋制度，地方以猛安谋克制管理游牧部族，以州县制管理汉人。 A.边疆内地一体化 B.因俗而治 C.民族歧视与压迫 D.华夏认同 35.元朝以大都为中心修筑了四通八达的驿道，东连高丽，东北至奴儿干(今黑龙江口一带)，北达吉利吉思，西通伊利、钦察两汗国，西南抵乌斯(思)藏，南接安南(今越南北部)，做到了“人迹所及，皆置驿传。使驿往来，如行国中”。这表明驿道制度 A.有利于皇权专制达到顶峰 B.推动了全国性市场体系的形成 C.促进南北经济交流的兴盛 D.加强了大一统国家的内部联系 二、非选择题 36.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。(16分) 材料一 嵩阳寺初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)。《中岳嵩阳寺碑》碑文记载：“远 望则迢亭巍峨，仰参天汉；近视则崔嵬俨嶷，旁魄绝望，自佛法光兴，未有斯壮也。禅师指麾，成之匪日。”嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前，“梵宇之胜，甲于中土”。 公元612年，隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。 五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。 ————摘编自邱洪瑞《登封古迹所折射的儒释道关系》 材料二 唐代，人们早已把西市看作胡人集中的地方。西市除胡商之外，还有担任宿卫的质子(胡人陪族首领的子嗣、被遣入唐作为结盟或臣服的象征)、禁军的将领、传法的胡僧、跳舞的艺人等不同身份的胡人。有学者曾经根据文献记载和考古发掘的成果，描绘出一幅9世纪前半叶长安西市中部地区的局部图像：大街的中央有一队沿丝绸之路而来的驼队，前面有一个胡人牵引着骆驼；大街上有各色人物，包括来自异国的胡人和僧侣；街道两边的店铺前，也有波斯来的胡姬。 材料三 我们借助电脑的放大技术，对于《清明上河图》中形形色色的人物形象——审视，99%的人物，不论从服饰还是面相，都不能看作深目高鼻、奇装异服的胡人。城门前中心位置的那位牵驼人；穿戴和旁边的人物没有什么区别，但他那突出的颜骨、深陷的眼窝、高翘的鼻梁、厚重的嘴唇，就是画卷上唯一可以看到的胡人了。虽然与唐代的胡人形象相比，他的种族特征已经不是特别的典型，但我们仍然可以肯定他是一个胡人，从他牵的骆驼以及骆驼身上驮载的商品上，也就是从文化属性上可以判定，画家张择端这里所表现的一定是个胡人。 ————以上材料均摘编自荣新江《<清明上河图>中唯一的胡人》 (1)根据材料一，指出北魏至五代十国时期嵩阳寺的演变情况(2分)，并概括影响其发展的主要因素。(4分) (2)根据材料二、三，指出画家和学者所还原的生活在唐宋都市中的胡人形象的差别(2分)，并结合所学知识，分析唐宋都市中胡人形象存在差别的原因。(8分) 37.【中国古代都城的建设】(14分) 材料一 学术界一般认为，中国古代都城规划的形制源于《考工记》中的王城形制，如下图所示，此后历代都城建设都基本遵循这种形制。 ————据刘迪《论中国古代都城规划的形制与规范变迁》 材料二 秦朝咸阳君权空间图 ————据刘迪《论中国古代都城规划的形制与规范变迁》 材料三 北宋东京城主要功能区位置分布表 功能分区 位置分布 城市 政治空间 礼制空间 皇家园林 禁军营地 宗教空间 教育空间 商业空间 官营作坊 娱乐空间 皇城宫城 ✔ ✔ 内城 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ 外城 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ 外城外 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ————据张娜等《基于人文传统与空间特征的关联看古代都城的营建》 (1)依据材料一、二，从城市布局角度，对比秦朝咸阳城与《考工记》主城的差异(2分)，并分析秦朝咸阳城布局特点形成的原因。(4分) (2)依据材料三，指出北宋东京城在城市功能分区分布上的特点(4分)，并结合所学知识，说明这些特点反映的时代特征。(4分) 学科网（北京）股份有限公司 $