精品解析：广东省中山市第一中学2025-2026学年高一上学期第一次段考历史试题

中山市第一中学2025级高一第一学期第一次段考 历史 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项） 1. 我国新石器时代早期分为前陶新石器时期和有陶新石器时期。前者有黄河流域的陕西大荔沙苑、华南地区的广东阳春独石仔等；后者有江西万年仙人洞遗址、长江下游的河姆渡文化等。据此可知，中华文明的起源（ ） A. 具有多元性特征 B. 早于世界其他地区 C. 呈现一体化趋势 D. 以农耕文明为主体 2. 西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权的新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方的监察 3. 西周中期，矩伯以田为代价，从卫那里先后两次换得礼玉和皮币；一个贵族用“林孤里”的土地换取了另一个贵族的马车以及有关车饰和配件。这些可用于说明当时（ ） A. 井田制有所松动 B. 自给自足小农经济形成 C. 商品经济较发达 D. 礼制开始与政治相结合 4. 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。其根本原因是（ ） A. 土地国有制度的废除 B. 分封体制的解体 C. 周天子权力的巩固 D. 铁器和牛耕的使用 5. 楚人在西周初年受封于江汉，西周中后期不断向中原扩张，其后人熊通曾言：“我乃蛮夷”,“王不加位，我自尊而”,自立为王，对抗周廷。战国时期，楚人却以五帝之一的颛顼为楚人的先祖源头。出土的战国新蔡楚简也有“昔我先出自颛顼”的记载。据此可知（ ） A. 礼乐制度走向崩溃 B. 周楚之间矛盾难以调和 C. 各族同源观念形成 D. 民族交融推动华夏认同 6. 《论语》记载：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”由此可见，孔子对礼乐制度的贡献是（ ） A. 恢复了等级森严的礼乐制度 B. 建立了以人为中心的礼乐制度 C. 编订了四书五经等儒家经典 D. 突出了以仁为中心的人本思想 7. 战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（ ） A. 学术派别的分歧 B. 所处时代的差别 C. 阶级立场的差异 D. 伦理观念的迥异 8. 《汉书卷十九上》载：“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。”但有学者推测，终秦一朝，未曾选任担当太尉职务的官员，皇帝才是全国真正的军队统帅。这种做法旨在（ ） A. 降低军队实力 B. 强化君主专制 C. 强化中央集权 D. 精简机构设置 9. 秦王嬴政每征服一国，就把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处，或迁往秦统治中心，或迁往边远地区。嬴政统一全国后，又“徙天下豪富于咸阳十二万户”。据此可知，嬴政的大规模移民政策（ ） A. 为推行郡县制创造了条件 B. 旨在解决人口不平衡现状 C. 有利于贵族等级制的重构 D. 为秦修筑长城做了充分准备 10. 学者田余庆认为，早在起义之前，陈胜就制造了“大楚兴，陈胜王”的社会舆论；起义爆发以后，楚人项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦；实际上，此前社会上就一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。这折射出（ ） A. 反秦力量主要来自于关中地区 B. 分封制仍具有一定的社会基础 C. 秦朝暴政引发大规模农民起义 D. 地域文化与国家认同存在冲突 11. 汉高祖刘邦认为没有同姓王国保卫中央政权是秦王朝迅速灭亡的原因之一,于是大建同姓诸侯王国。在其统治时期的最后阶段,刘邦子弟同姓为王者计有九国。刘邦的做法（ ） A. 保证了刘氏政权的长治久安 B. 埋下了王朝统治稳定的隐患 C. 奠定了刺史监察制度的基础 D. 解决了秦朝郡县制度的弊端 12. 汉武帝初期，淮南王刘安著《淮南子》献于皇上。书中认为圣人只要精诚感动上天就行了，剩下的事情就由天来履行职责，如果君主违背自然社会的规律实行严刑峻法，上天也会以风雨雷电来表达愤怒。据此可知，刘安献书意在（ ） A. 探究人类与自然界的关系 B. 突出君主专制的现实必要 C. 弥合儒家和道家思想差异 D. 延续无为而治的治国策略 13. 加官制度是指给某些官员加上另外一个头衔，使其可以处理本职以外的某些政务。汉武帝时期选拔了一批心腹近臣，授予他们侍中、中常侍、给事中等加官称号，使他们可以参与国家机密事务。这一举措旨在（ ） A. 解决王国问题 B. 提高决策效率 C. 削弱丞相权力 D. 避免外戚干政 14. 下表是《后汉书》中关于东汉时期的记载(部分)。由此可知，当时（ ） 卷四六《陈宠传》 和帝时，“西州豪右并兼，吏多奸贪，诉讼日百数” 卷六一《左雄传》 安帝时，冀州“多豪族，好请托”，“贪滑二千石”多“与交通” 卷五一《陈龟传》 顺帝时，“三辅强豪之族，多侵枉小民” 卷六七《党锢苑康传》 桓帝时，“太山……郡内豪姓多不法……夺人田宅” A. 社会矛盾尖锐 B. 中央集权加强 C 党锢之祸严重 D. 宦官外戚专权 15. 东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权，时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。导致士族专权的原因是（ ） A. 江南地区的开发 B. 豪强地主势力的发展 C. 民族融合的加强 D. 佛道教对儒学的冲击 16. 魏晋南北朝时期，谱牒（记述氏族世系的书籍）一度影响到人们的仕途和婚姻。郑樵在《通志》中记载：“官之选举，必由于薄状，家之婚姻，必由于谱系。”当时谱牒备受重视的制度因素是（ ） A 察举制 B. 九品中正制 C. 科举制 D. 世卿世禄制 17. 如表为东汉至魏晋时期的户口数表（据当时官府户籍统计所得约数）影响其中数量变化的主要因素是（ ） 时间 户数 口数 东汉 157年 10677960 56486856 魏 263年 663423 1466423 4432881 7672881 蜀 263年 280000 940000 吴 280年 523000 230000.0 西晋 280年 2400000 16160000 A. 社会秩序的变动 B. 户籍制度的调整 C. 中央集权的消长 D. 人口的大量流动 18. 《魏书·太祖纪》：386年，拓跋珪诏有司议定国号。群臣认为应以代（原国号）为号。诏曰：“昔朕远祖，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，扫平中土，宜仍先号，以为魏焉。”从诏书可以看出拓跋珪舍“代”取“魏”作为国号旨在（ ） A. 加快民族交融的步伐 B. 构建民族政权合法性 C. 彰显自己的丰功伟绩 D. 扩大中原文化影响力 19. 唐朝时，江南农民在长期生产中将原来的长直犁改进为一种轻便的短曲辕犁，利于回旋，提高了生产效率。敦煌莫高窟445窟的壁画唐朝牛耕图（如下图）清晰表现了曲辕犁的使用。这一壁画可用于佐证（ ） A. 南方经济水平已超过北方 B. 先进耕犁技术向边疆扩展 C. 耕作方式发生根本性变化 D. 经济发展具有区域性特色 20. 唐朝是古代民族关系发展史上的一个重要阶段。下表所示为唐朝中期中央政府与周边部分少数民族相互攻伐的概况。据此可推知，这些民族战争（ ） 时期 概况 龙朔三年（663年） 吐蕃灭唐朝附属国吐谷浑，不久侵入西域和剑南地区 天宝十载（751年） 南诏叛唐归吐蕃 天宝十三载（754年） 唐派兵征讨南诏，损兵将近20万 广德元年（763年） 吐蕃占领陇右地区，攻陷唐都长安 A. 促进边疆地区的开发 B. 造成均田制难以为续 C. 推动赋税制度的调整 D. 加剧外重内轻的局面 21. 下图是东汉与唐开元时期地方行政机构分布示意图。两图对比变化反映了，唐朝时期（ ） A. 江南经济发展较快 B. 基层自治制度建立 C. 地方行政效率低下 D. 民族关系极为融洽 22. 唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”，并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体的行政机构，这实际上就是将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂。这一调整（ ） A. 有利于提高行政效率 B. 旨在强化君主专制 C. 造成了官员冗余现象 D. 导致六部职能丧失 23. 唐代，尚书、中书、门下三省共同构成了中央最高行政机构。其中，门下省在日常政务处理过程中扮演着至关重要的枢纽角色，这是因为门下省（ ） A. 拥有审核及封驳诏令的权力 B. 领导集体议事的政事堂 C. 负责草拟及颁发皇帝的诏令 D. 秉承政令加以贯彻执行 24. 唐高宗在位时期，共有宰相41人，其中科举出身者13人；唐玄宗开元元年至二十二年（713～734年），27位宰相中，科举出身的有18人。同时，科举出身的高级官员中，中下级官员和一般地主家庭出身的比重也在上升。这表明，科举制度（ ） A. 实现了政府选官公平公正 B. 已是政府取士的主要方式 C. 客观上优化了官僚队伍结构 D. 消除了官僚体系的封闭性 25. 唐朝时期，国家规定“每丁一岁定役二旬，若不役则收其庸，日准三尺。以其出绢而当庸直，故谓之庸。”这一规定（ ） A. 有利于保证农民的生产时间 B. 加强了政府对农民的控制 C. 改变了人丁为主的征税标准 D. 缘于两税法所产生的弊端 26. 据《资治通鉴》卷226记载：“玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德（唐肃宗年号）兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。……民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。”这表明此时唐朝（ ） A. 农业生产出现严重衰退 B. 赋税制度调整十分必要 C. 安史之乱加速统治灭亡 D. 藩镇割据威胁中央集权 27. 如表所示为唐朝时有人调查整理的南朝前中期佛教发展概况南朝佛教的发展客观上（ ） 时期 佛寺/所 僧尼/人 宋 1913 36000 齐 2015 32500 梁 2846 82700 A. 削弱了南朝国力和军力 B. 巩固了士族政治的基础 C. 彰显了江南的文化优势 D. 开启了佛教本土化进程 28. 魏晋之际，社会上出现了崇尚老庄的玄学。一些玄学家主张政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。玄学的出现实质上反映了当时（ ） A. 统治阶层对传统文化的尊崇 B. 儒学的正统地位受到冲击 C. 社会动荡下士人的消极避世 D. 儒道佛思想开始融合发展 29. 韩愈认为：“佛本夷狄之人，与中国语言不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”由此可见，韩愈旨在（ ） A. 维护儒家伦理 B. 恢复先王传统 C. 抨击佛教教义 D. 推动佛教汉化 30. 魏晋至隋唐时期，出现了“书圣”王羲之、“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子、“药圣”孙思邈、“草圣”张旭等杰出人物，文艺成就达到高峰，其主要原因于（ ） A. 社会的繁荣与发展 B. 民族交融的加深 C. 儒道佛的相互融合 D. 外来文明的传入 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 “何言乎王正月？大一统也。” ——《会羊传隐公元年》 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” ——《汉书黄仲舒传》 材料二 在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。 ——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》 请回答： （1）根据材料一，概括其反映的中国古代国家理念。结合所学知识分析这一理念在中国秦、汉政治中分别是如何实现的？ （2）根据材料二，概括中国古代爱国主义思想的特点。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐代的租庸调制直接继承于隋代的赋役制度，然而就其渊源来说却是对魏晋以来赋税制度的总结。在西晋至唐的赋役制度变迁中，调的征收由计户评资征收演变为计丁征收，租的征收由计亩征收演变成计丁征收，至唐初租庸调都统一于计丁征收，既易于实施又兼顾了公平，可以持续稳定的为政府提供财政收入。 ——摘编自王政、李金兰《论唐代租庸调制度优势之形成》 材料二 随着大批农民或因逃避租庸调而成为流民，或因为躲避兵役而逃之，使得唐政府所掌握的人口越来越少，赋税来源逐渐枯竭。安史之乱爆发后，为了平定叛乱并维持政府的正常运转，唐政府新增加了很多新的税收项目，从而形成了"科敛之名凡数百，的混乱局面。到了唐德宗建中元年（780），宰相杨炎将此前的租庸和名目繁多的杂税合并为地税和户税，地税是履亩征税，户税是按户等高低征收绢帛和钱，分夏秋两次征税，此为两税法。 ——摘编自李军《从租庸调到两税法》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明租庸调制实施的基础及其意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝实行两税法的原因，并指出两税法与租庸调相比的新变化。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 综观中国古代史，便可发现三个现象极为引人注目：一为历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一，而且统一在这种交替过程中永远居于主导地位。二为民族关系也总是在斗争和融合中曲折地发展。每一次斗争之后，也总是要出现新的更大规模、更深层次的民族同化（或融合），而且伴随着每次融合的出现，都毫无例外地要出现较长时期的政治安定和经济的发展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂与统一，也总是和民族之间的斗争与融合息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。 ——摘自高鹏飞《中国古代民族关系散论》 根据材料并结合所学知识，以“民族融合”或“分裂与统一”为中心，提出你的观点，并阐述理由。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 中山市第一中学2025级高一第一学期第一次段考 历史 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项） 1. 我国新石器时代早期分为前陶新石器时期和有陶新石器时期。前者有黄河流域的陕西大荔沙苑、华南地区的广东阳春独石仔等；后者有江西万年仙人洞遗址、长江下游的河姆渡文化等。据此可知，中华文明的起源（ ） A. 具有多元性特征 B. 早于世界其他地区 C. 呈现一体化趋势 D. 以农耕文明为主体 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时期的中国。题干中我国新石器时代早期文化遗存分布的地区体现了中华文明起源时期分散而多样的特征，A项正确；材料未提及不同国家或地区文明起源时间的比较，无法得出中华文明的起源早于世界其他地区的结论，排除B项；材料仅展示了不同区域的文化存在，未体现各区域文化的融合或统一趋势，排除C项；材料未提及这些遗址的经济形态（农耕、游牧等），无法判断是否以农耕为主体，排除D项。故选A项。 2. 西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权的新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方监察 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：西周初期。据题干材料可知主要结论：西周初期的分封制促进了王朝疆域的开拓，有利于周文化的传播与交流，拓展了华夏文化的认同疆域。A项正确；秦朝开创了中央集权的新模式，排除B项；西周分封制造成地方分裂割据，并不是结束了商代地方割据局面，排除C项；材料反映周王分封王族、功臣到地方，而不是对地方的监察，排除D项。故选A项。 3. 西周中期，矩伯以田为代价，从卫那里先后两次换得礼玉和皮币；一个贵族用“林孤里”的土地换取了另一个贵族的马车以及有关车饰和配件。这些可用于说明当时（ ） A. 井田制有所松动 B. 自给自足小农经济形成 C. 商品经济较发达 D. 礼制开始与政治相结合 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中期（中国）。根据题干及结合所学可知，西周实行井田制，周天子名义上占有全国的土地，土地不能随意买卖，而材料表明当时贵族之间存在土地交易行为，这说明这一时期井田制有所松动，A项正确；春秋战国时期，小农经济形成，排除B项；题干中仅出现两例土地与物品的交换，且交换对象多为礼器、车马等贵族用品，并非普遍的商品交易，不能说明“商品经济较发达”，排除C项；西周初期，礼制就已与政治紧密结合，“开始”一词不符合史实。题干中交换的礼玉等虽与礼制相关，但核心是土地交换，与“礼制和政治结合”无关，排除D项。故选A项。 4. 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。其根本原因是（ ） A. 土地国有制度的废除 B. 分封体制的解体 C. 周天子权力的巩固 D. 铁器和牛耕的使用 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据题干并结合所学可知：西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于铁器和牛耕的使用，生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；土地国有制度的废除是在战国商鞅变法中被废除，排除A项；分封体制的解体的根本原因还是生产力的发展，排除B项；随着铁犁牛耕的是用，生产力水平的进步，诸侯的实力逐渐增强，周天子的权力逐渐削弱，排除C项。故选D项。 5. 楚人在西周初年受封于江汉，西周中后期不断向中原扩张，其后人熊通曾言：“我乃蛮夷”,“王不加位，我自尊而”,自立为王，对抗周廷。战国时期，楚人却以五帝之一的颛顼为楚人的先祖源头。出土的战国新蔡楚简也有“昔我先出自颛顼”的记载。据此可知（ ） A. 礼乐制度走向崩溃 B. 周楚之间矛盾难以调和 C. 各族同源观念形成 D. 民族交融推动华夏认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，楚人原本受封于江汉，在发展过程中与中原交流融合，并且以五帝之一颛顼为先祖来源，这种对祖先来源的认知体现了民族交融推动了楚人对华夏的认同，D项正确；题干主要围绕楚人对自身来源的认知以及与周的关系等内容，重点并非礼乐制度走向崩溃，礼乐制度在题干中未体现出相关的关键信息，排除A项；从“楚人……对抗周廷”以及后续发展来看，周楚之间存在对抗等矛盾，并没有体现出矛盾得以调和，排除B项；题干只是提及楚人以五帝之一颛顼为先祖来源，这只是楚人自身的一种认知，不能就此得出各族同源观念形成，范围扩大，排除C项。故选D项。 6. 《论语》记载：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”由此可见，孔子对礼乐制度的贡献是（ ） A. 恢复了等级森严的礼乐制度 B. 建立了以人为中心的礼乐制度 C. 编订了四书五经等儒家经典 D. 突出了以仁为中心的人本思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可知，孔子强调仁德是礼乐制度的基础和核心，他认为如果缺乏“仁”的精神，礼乐制度就失去了意义，因此他赋予礼乐新的内涵，即以仁为中心，突出了人本思想，D项正确；孔子并非单纯恢复旧制，而是赋予礼乐以“仁”的内涵，排除A项；虽然“以人为中心”有一定道理，但不如“仁”这一核心思想准确，排除B项；四书五经的编订发生在孔子之后，且与题干内容无关，排除C项。故选D项。 7. 战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（ ） A. 学术派别的分歧 B. 所处时代的差别 C. 阶级立场的差异 D. 伦理观念的迥异 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料及所学可知，墨子提出“兼爱”思想，主张对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱，这符合小生生产者渴望平等、团结的愿望。孟子代表的是新兴地主阶级的利益，他们需要通过维护宗法等级制度来巩固自己的统治地位和社会秩序。“兼爱”思想否定了亲疏贵贱的差别，这与地主阶级维护等级制度的利益相冲突，所以孟子批判墨子的“兼爱”思想是“无父也”，即违背了宗法伦理和等级秩序，这源于他们阶级立场的差异，C项正确；墨子是墨家学派的创始人，孟子是儒家学派的代表人物，但仅强调学术派别分歧，不能很好地解释孟子为何会如此激烈地批判墨子的“兼爱”思想，排除A项；墨子和孟子都生活在战国时期，时代背景有一定的相似性，排除B项；孟子强调的宗法伦理和等级秩序是为了维护新兴地主阶级的利益，而墨子的“兼爱”思想挑战了这种秩序，所以伦理观念的迥异不是根本原因，排除D项。故选C项。 8. 《汉书卷十九上》载：“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。”但有学者推测，终秦一朝，未曾选任担当太尉职务的官员，皇帝才是全国真正的军队统帅。这种做法旨在（ ） A. 降低军队实力 B. 强化君主专制 C. 强化中央集权 D. 精简机构设置 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据材料可知，太尉是掌管军事的重要官职，秦朝不任命担任太尉职务的官员，由皇帝直接掌握全国军队统帅权，这是为了将军事权力集中到皇帝手中，从而强化君主专制，B项正确；秦朝重视军事，不任命太尉并非要降低军队实力，而是强化皇权，排除A项；中央集权强调的是中央与地方的关系，而材料涉及的是君主对军权的控制，属于君主专制范畴，排除C项；不任命太尉不是为了精简机构设置，而是为了集权，排除D项。故选B项。 9. 秦王嬴政每征服一国，就把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处，或迁往秦统治中心，或迁往边远地区。嬴政统一全国后，又“徙天下豪富于咸阳十二万户”。据此可知，嬴政的大规模移民政策（ ） A. 为推行郡县制创造了条件 B. 旨在解决人口不平衡的现状 C. 有利于贵族等级制的重构 D. 为秦修筑长城做了充分准备 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处，或迁往秦统治中心，或迁往边远地区”可知，嬴政大规模移民的对象主要是各地贵族和豪门大户，这有助于拆散地方旧势力，削弱地方势力，这为中央加强对地方的控制创造了条件，也有利于郡县制的推行，A项正确；嬴政的大规模移民政策是为了更好的维护统治，而非解决人口不平衡，排除B项；嬴政的大规模移民政策削弱了贵族豪门势力，排除C项；大规模移民并非为秦修筑长城做准备，排除D项。故选A项。 10. 学者田余庆认为，早在起义之前，陈胜就制造了“大楚兴，陈胜王”的社会舆论；起义爆发以后，楚人项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦；实际上，此前社会上就一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。这折射出（ ） A. 反秦力量主要来自于关中地区 B. 分封制仍具有一定的社会基础 C. 秦朝暴政引发大规模农民起义 D. 地域文化与国家认同存在冲突 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题意可知，在陈胜吴广起义之前，由楚国人推翻秦朝的说法就已经在流传，体现了旧楚国地区对秦朝的不认同，是地域文化与国家认同存在冲突的表现，D项正确；材料没有说明反秦力量的主要来源地区，无法得出相关结论，排除A项；材料内容和分封制没有关系，排除B项；材料内容没有涉及秦末农民大起义的原因，无法得出相关结论，排除C项。故选D项。 11. 汉高祖刘邦认为没有同姓王国保卫中央政权是秦王朝迅速灭亡的原因之一,于是大建同姓诸侯王国。在其统治时期的最后阶段,刘邦子弟同姓为王者计有九国。刘邦的做法（ ） A. 保证了刘氏政权的长治久安 B. 埋下了王朝统治稳定的隐患 C. 奠定了刺史监察制度的基础 D. 解决了秦朝郡县制度的弊端 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，同姓诸侯王国在刘邦时期势力尚弱，且受中央控制相对较强。然而，随着诸侯的发展，他们与中央的矛盾日益凸显。比如文帝、景帝时期，诸侯的势力已经发展到可以对抗中央的程度，“七国之乱”的爆发就充分证明了同姓诸侯王国成为了西汉王朝统治稳定的巨大隐患，B项正确；虽然刘邦希望通过分封同姓王来拱卫中央，但随着时间推移，同姓诸侯势力逐渐膨胀，他们在封国内拥有较大的政治、经济和军事权力，后来出现了“七国之乱”等严重威胁中央统治的事件，并没有保证刘氏政权的长治久安，排除A项；刺史监察制度是汉武帝时期为了加强对地方的控制而设立的，其目的是监察地方官员和豪强势力，排除C项；秦朝郡县制加强了中央对地方的垂直管理，但刘邦分封同姓王，实际上是部分恢复了分封制，这种做法不仅没有解决郡县制的弊端，反而带来了新的问题，即诸侯势力坐大威胁中央，排除D项。故选B项。 12. 汉武帝初期，淮南王刘安著《淮南子》献于皇上。书中认为圣人只要精诚感动上天就行了，剩下的事情就由天来履行职责，如果君主违背自然社会的规律实行严刑峻法，上天也会以风雨雷电来表达愤怒。据此可知，刘安献书意在（ ） A. 探究人类与自然界的关系 B. 突出君主专制的现实必要 C. 弥合儒家和道家思想差异 D. 延续无为而治的治国策略 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据题干“如果君主违背自然社会的规律实行严刑峻法，上天也会以风雨雷电来表达愤怒”可知，刘安在书中强调圣人应顺应自然、少加干预，而君主若违背这一原则则会受到上天的惩罚，这明显是在倡导一种无为而治的政治理念，即政府应尽量少干预社会和经济生活，让自然和社会按照其固有的规律发展，D项正确；刘安更多的是在借自然规律来阐述政治理念，排除A项；《淮南子》的思想更偏向于道家的无为而治，主张顺应自然，反对过度的人为干预，包括君主的严刑峻法。这种思想与强调君主专制的理念背道而驰，排除B项；虽然《淮南子》融合了儒、道、法等多家思想，但刘安献书的主要目的并非是为了弥合不同思想流派之间的差异，他更多是在借道家思想来阐述自己的政治理念，排除C项。故选D项。 13. 加官制度是指给某些官员加上另外一个头衔，使其可以处理本职以外的某些政务。汉武帝时期选拔了一批心腹近臣，授予他们侍中、中常侍、给事中等加官称号，使他们可以参与国家机密事务。这一举措旨在（ ） A. 解决王国问题 B. 提高决策效率 C. 削弱丞相权力 D. 避免外戚干政 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉武帝时期，丞相作为百官之首，掌握较大行政权。题干中“选拔心腹近臣，授予加官称号，使他们参与国家机密事务”，本质是通过建立由皇帝直接掌控的“内朝”（中朝），分割以丞相为核心的“外朝”的决策权，从而削弱丞相权力，加强皇权，C项正确；王国问题的解决主要依靠“推恩令”等措施，与加官制度无关，排除A项；近臣参与机密事务可能在一定程度上加快决策流程，但这并非核心目的，其本质是权力结构的调整，而非效率问题，排除B项；汉武帝时期的加官群体可能包含外戚（如卫青、霍去病），且这一制度并未以“避免外戚干政”为目标，反而后期外戚干政现象仍存在，排除D项。故选C项。 14. 下表是《后汉书》中关于东汉时期的记载(部分)。由此可知，当时（ ） 卷四六《陈宠传》 和帝时，“西州豪右并兼，吏多奸贪，诉讼日百数” 卷六一《左雄传》 安帝时，冀州“多豪族，好请托”，“贪滑二千石”多“与交通” 卷五一《陈龟传》 顺帝时，“三辅强豪之族，多侵枉小民” 卷六七《党锢苑康传》 桓帝时，“太山……郡内豪姓多不法……夺人田宅” A 社会矛盾尖锐 B. 中央集权加强 C. 党锢之祸严重 D. 宦官外戚专权 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:东汉（中国）。据材料中“西州豪右并兼，吏多奸贪，诉讼日百数”、“多豪族，好请托”、“三辅强豪之族，多侵枉小民”、“太山……郡内豪姓多不法……夺人田宅”并结合所学知识可知,当时豪族势力强大，吏治腐败，土地兼并严重，社会矛盾尖锐，A项正确；东汉时期，豪强地主势力强大，严重威胁中央集权，排除B项；材料没有涉及官员与宦官之争，排除C项；材料没有涉及外戚宦官专权，排除D项。故选A项。 15. 东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权，时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。导致士族专权的原因是（ ） A. 江南地区的开发 B. 豪强地主势力的发展 C. 民族融合的加强 D. 佛道教对儒学的冲击 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料可知， 东汉以来豪强地主势力不断发展，豪强地主家族通过政治联姻和地方官场掌控权力，逐渐演化成为士族势力，最终导致士族专权，B项正确；大量人口南迁，推动了江南地区的开发，但不能导致士族专权，排除A项；东晋时期民族融合加强，但不能导致士族专权，排除C项；佛道教对儒学的冲击，使得儒学的正统地位受到冲击，但与材料无关，排除D项。故选B项。 16. 魏晋南北朝时期，谱牒（记述氏族世系的书籍）一度影响到人们的仕途和婚姻。郑樵在《通志》中记载：“官之选举，必由于薄状，家之婚姻，必由于谱系。”当时谱牒备受重视的制度因素是（ ） A. 察举制 B. 九品中正制 C. 科举制 D. 世卿世禄制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是魏晋南北朝时期。根据材料“官之选举，必由于薄状，家之婚姻，必由于谱系。”及所学可知，魏晋时期的选官制度是九品中正制，九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，B项正确；察举制是两汉时期的选官制度，其依据是孝廉，排除A项；科举制是隋朝时期开创的选官制度，其选官的依据是考试成绩，排除C项；世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度，排除D项。故选B项。 17. 如表为东汉至魏晋时期的户口数表（据当时官府户籍统计所得约数）影响其中数量变化的主要因素是（ ） 时间 户数 口数 东汉 157年 10677960 56486856 魏 263年 663423 1466423 4432881 7672881 蜀 263年 280000 940000 吴 280年 523000 230000.0 西晋 280年 2400000 16160000 A. 社会秩序的变动 B. 户籍制度的调整 C. 中央集权的消长 D. 人口的大量流动 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代中央集权制度。根据材料“东汉至魏晋时期的户口数表”可知，东汉至魏晋时期，无论是户数还是人口数，都呈下降趋势，这与当时国家动乱具有重要的关系，东汉后期中央权力下移，造成地方割据势力的崛起，中央集权削弱，最终导致国家动乱，C项正确；社会秩序的变动是一原因，但不是主要因素，排除A项；户籍制度的调整和人口的流动，与人口的减少没有直接关系，排除B项和D项。故选C项。 18. 《魏书·太祖纪》：386年，拓跋珪诏有司议定国号。群臣认为应以代（原国号）为号。诏曰：“昔朕远祖，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，扫平中土，宜仍先号，以为魏焉。”从诏书可以看出拓跋珪舍“代”取“魏”作为国号旨在（ ） A. 加快民族交融的步伐 B. 构建民族政权合法性 C. 彰显自己丰功伟绩 D. 扩大中原文化影响力 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期的中国。从诏书中可以看出，尽管“代”具有封国和地域的双重意义，且为“群臣”所偏爱，拓跋珪仍毅然选择“魏”作为国号，以便把自己与远祖区别开来，表明自己虽出自殊俗，但仍属华夏，B项正确；材料措施客观上会有利于民族交融，但本题考查目的而非意义，排除A项；彰显自己的功绩不符合统治者的主要目的，排除C项；沿用汉族国号体现的是中原文化的传播，但不是目的，排除D项。故选B项。 19. 唐朝时，江南农民在长期生产中将原来的长直犁改进为一种轻便的短曲辕犁，利于回旋，提高了生产效率。敦煌莫高窟445窟的壁画唐朝牛耕图（如下图）清晰表现了曲辕犁的使用。这一壁画可用于佐证（ ） A. 南方经济水平已超过北方 B. 先进耕犁技术向边疆扩展 C. 耕作方式发生根本性变化 D. 经济发展具有区域性特色 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐朝时，江南农民在长期生产中将原来的长直犁改进为一种轻便的短曲辕犁，利于回旋，提高了生产效率。敦煌莫高窟445窟的壁画唐朝牛耕图（如下图）清晰表现了曲辕犁的使用”结合所学知识可知，唐代曲辕犁的发明大大促进了犁耕技术的进步，而这种发端于江南的犁耕技术在当时出现在西北边疆地区，说明先进耕犁技术推广到边疆，B项正确；“南方经济水平已超越北方”与史实不符，经济重心南移完成在宋代，排除A项；根据所学知识可知，在唐朝时期，耕作方式依然是传统模式，没有发生根本性变化，排除C项；材料主要体现先进耕犁技术的传播，没有涉及经济发展的区域特色，排除D项。故选B项。 20. 唐朝是古代民族关系发展史上的一个重要阶段。下表所示为唐朝中期中央政府与周边部分少数民族相互攻伐的概况。据此可推知，这些民族战争（ ） 时期 概况 龙朔三年（663年） 吐蕃灭唐朝附属国吐谷浑，不久侵入西域和剑南地区 天宝十载（751年） 南诏叛唐归吐蕃 天宝十三载（754年） 唐派兵征讨南诏，损兵将近20万 广德元年（763年） 吐蕃占领陇右地区，攻陷唐都长安 A. 促进边疆地区的开发 B. 造成均田制难以为续 C. 推动赋税制度的调整 D. 加剧外重内轻的局面 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐朝中期与吐蕃、南诏等相互攻伐，中央政府需派大量兵力应对边疆战事，使得边疆军事力量增强，加剧地方军事力量超过中央的外重内轻局面，D项正确；边疆开发需要稳定的环境，而材料中吐蕃入侵、南诏叛乱等战争破坏边疆秩序，阻碍经济发展，排除A项；均田制瓦解主要因土地兼并和人口增长导致授田不足，题干中的战争虽加剧财政压力，但非均田制崩溃的主因，排除B项；两税法推行于780年，虽与安史之乱后的财政危机有关，但材料未直接涉及赋税制度调整的内容，且主要事件发生在两税法前，排除C项。故选D项。 21. 下图是东汉与唐开元时期地方行政机构分布示意图。两图对比变化反映了，唐朝时期（ ） A. 江南经济发展较快 B. 基层自治制度建立 C. 地方行政效率低下 D. 民族关系极为融洽 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉与唐朝（中国）。从两图中地方行政区划的变化可以看出，汉到唐，江南地区的地方行政区划更多，反映出江南地区得到开发并经济发展较快，A项正确；新中国成立后的民主实践中逐步形成和建立基层自治制度，时间不符，排除B项；示意图未涉及地方行政效率，排除C项；“民族关系极为融洽”说法绝对化，排除D项。故选A项。 22. 唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”，并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体的行政机构，这实际上就是将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂。这一调整（ ） A. 有利于提高行政效率 B. 旨在强化君主专制 C. 造成了官员冗余现象 D. 导致六部职能丧失 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知本题是影响题、目题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，唐玄宗之前尚书省负责执行，六部在尚书省管辖下，现在将六部迁移到政事堂（改名为“中书门下” ），中书门下成为既是决策机构又一定程度上包含执行职能的部门，这样决策与执行环节在一定程度上得到整合，减少了部门之间的文书往来等繁琐程序，环节相对集中，使得行政流程更加顺畅，有利于提高行政效率，A项正确；这一调整主要是对行政机构设置和职能整合的改变，并非直接针对强化君主专制。强化君主专制通常表现为分割相权，加强皇帝对决策等核心权力的掌控等方式，而这里只是将六部的办公机构等进行了迁移整合，没有明显体现出分割相权来强化君主专制的意图，排除B项；题干中并没有信息表明因为这次调整增加了官员数量，只是对行政机构的布局和职能整合，没有提及新增官员岗位等导致官员冗余的相关内容，排除C项；六部依然存在，只是办公地点等有所变化，其职能并没有丧失，排除D项。故选A项。 23. 唐代，尚书、中书、门下三省共同构成了中央最高行政机构。其中，门下省在日常政务处理过程中扮演着至关重要的枢纽角色，这是因为门下省（ ） A. 拥有审核及封驳诏令的权力 B. 领导集体议事的政事堂 C. 负责草拟及颁发皇帝的诏令 D. 秉承政令加以贯彻执行 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料可知，门下省主要负责审核及封驳诏令，即对皇帝发布的诏令进行审查，并有权退回不当的诏令。这种权力确保了政策制定过程中的制衡与合理性，A项正确；因为政事堂是三省长官集体议事的地方，并非由门下省单独领导，排除B项；草拟及颁发皇帝诏令的工作主要是由中书省承担，而非门下省，排除C项；秉承政令加以贯彻执行的任务通常是由尚书省及其下属各部来完成，而不是门下省的主要职责，排除D项。故选A项。 24. 唐高宗在位时期，共有宰相41人，其中科举出身者13人；唐玄宗开元元年至二十二年（713～734年），27位宰相中，科举出身的有18人。同时，科举出身的高级官员中，中下级官员和一般地主家庭出身的比重也在上升。这表明，科举制度（ ） A. 实现了政府选官的公平公正 B. 已是政府取士的主要方式 C. 客观上优化了官僚队伍结构 D. 消除了官僚体系的封闭性 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，唐高宗时期科举出身的宰相占比有一定数量，唐玄宗时期科举出身的宰相占比更高，且科举出身的中下级官员和一般地主家庭出身的比重在上升。这说明科举制度使得更多中下级官员和一般地主家庭出身的人进入官僚队伍，客观上优化了官僚队伍结构，C项正确；科举制度虽然在一定程度上体现了公平公正，但在封建时代，由于受到多种因素如政治势力、社会阶层等的影响，不可能完全实现政府选官的公平公正，排除A项；材料仅列举了唐高宗和唐玄宗时期宰相中科举出身的比例，并没有与其他选官方式进行对比，不能得出科举已是政府取士的主要方式这一结论，排除B项；虽然科举制度打破了门第限制，但官僚体系仍然存在一定的封闭性和局限性，比如门阀势力在当时仍有较大影响力，不可能完全消除官僚体系的封闭性，排除D项。故选C项。 25. 唐朝时期，国家规定“每丁一岁定役二旬，若不役则收其庸，日准三尺以其出绢而当庸直，故谓之庸。”这一规定（ ） A. 有利于保证农民的生产时间 B. 加强了政府对农民的控制 C. 改变了人丁为主的征税标准 D. 缘于两税法所产生的弊端 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、原因题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐朝租庸调制中“庸”的核心是允许农民以实物（绢）替代徭役，使农民能避免因服徭役而中断农业生产，从而保障了农业生产时间，调动了农民的生产积极性，A项正确；以绢代役的制度本质上是对农民服役方式的灵活调整，而非强化控制，排除B项；租庸调制的征税标准仍以人丁（成年男子）为核心，“庸”的缴纳依然基于“每丁”的身份，并未改变人丁为主的原则。改变人丁为主征税标准的是唐朝后期的两税法，排除C项；“庸”是租庸调制的内容，实行于唐朝前期；而两税法始于780年（唐朝中期），是在租庸调制崩溃后实行的新税法。“庸”的出现不可能“缘于两税法的弊端”，排除D项。故选A项。 26. 据《资治通鉴》卷226记载：“玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德（唐肃宗年号）兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。……民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。”这表明此时唐朝（ ） A. 农业生产出现严重衰退 B. 赋税制度调整十分必要 C. 安史之乱加速统治灭亡 D. 藩镇割据威胁中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题材料中的时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料中“版籍浸坏，多非其实”“所在赋敛，迫趣取办，无复常准”“民富者丁多，率为官为僧以免课役，贫者丁多无所伏匿”可知，玄宗后期人口和土地登记不实，赋税负担不公。结合所学知识可知，唐朝前期实行租庸调制，以均田制为基础，按丁征税。但玄宗后期土地兼并严重，均田制瓦解，户籍混乱，租庸调制难以为继，赋税改革势在必行，B项正确；材料未提及农业生产力变化，仅涉及赋税不公，排除A项；材料强调赋税问题，而非安史之乱，排除C项；材料未涉及藩镇割据，主旨是赋税制度的弊端，排除D项。故选B项。 27. 如表所示为唐朝时有人调查整理的南朝前中期佛教发展概况南朝佛教的发展客观上（ ） 时期 佛寺/所 僧尼/人 宋 1913 36000 齐 2015 32500 梁 2846 82700 A. 削弱了南朝国力和军力 B. 巩固了士族政治的基础 C. 彰显了江南的文化优势 D. 开启了佛教本土化进程 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。据材料信息可知，南朝时期的僧尼数量较多，佛寺的修建数量也较多，整体反映了佛教此时期的繁荣发展，佛教的兴盛增加了政府财政负担，大量人口出家导致国家兵员减少，此外，影响社会风气，故削弱了南朝国力和军力，A项正确；士族政治基础是察举制和九品中正制，不符合题意，排除B项；材料内容没有对比不同地区文化优势，无法得出江南文化具有优势的结论，排除C项；材料只反映了佛教发展的情况，没有涉及佛教与儒家文化和道家文化融合，排除D项。故选A项。 28. 魏晋之际，社会上出现了崇尚老庄的玄学。一些玄学家主张政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。玄学的出现实质上反映了当时（ ） A. 统治阶层对传统文化的尊崇 B. 儒学的正统地位受到冲击 C. 社会动荡下士人的消极避世 D. 儒道佛思想开始融合发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋之际（中国）。据本题材料概括得出主要结论是，社会动荡下士人的消极避世，魏晋之际社会动荡不安，政治黑暗，玄学家主张政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气崇尚“清谈”，这些都反映出士人在这种不安定的社会环境下，无法施展抱负，从而选择消极避世，C项正确；魏晋之际社会动荡，玄学家主张的“无为”“自然”“清谈”并非是对传统文化单纯的尊崇，更多是对现实的一种逃避和应对，排除A项；儒学的正统地位受到冲击，虽然玄学的兴起在一定程度上对儒学有所影响，但材料主要强调的是玄学家面对社会状况的态度和主张，而非着重体现儒学地位的变化，排除B项；材料中主要体现的是玄学，即道家思想的影响，并未明显提及儒道佛思想的融合，排除D项。故选C项。 29. 韩愈认为：“佛本夷狄之人，与中国语言不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”由此可见，韩愈旨在（ ） A. 维护儒家伦理 B. 恢复先王传统 C. 抨击佛教教义 D. 推动佛教汉化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，韩愈强调佛教与中国在语言、服饰、观念等方面的差异，突出其与儒家所倡导的君臣之义、父子之情等观念相悖，其目的是通过批判佛教来维护儒家的伦理道德和正统地位，A项正确； 韩愈没有直接提出恢复先王传统的观点，他的主要目的是通过对比来强调儒家与佛教的不同，排除B项；抨击佛教教义只是手段，最终还是为了维护儒家伦理，排除C项；韩愈在强调佛教和儒学的差异，推动佛教汉化不是其目的，排除D项。故选A项。 30. 魏晋至隋唐时期，出现了“书圣”王羲之、“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子、“药圣”孙思邈、“草圣”张旭等杰出人物，文艺成就达到高峰，其主要原因在于（ ） A. 社会的繁荣与发展 B. 民族交融的加深 C. 儒道佛的相互融合 D. 外来文明的传入 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋至隋唐（中国）。魏晋至隋唐时期，国家在经历一定的动荡后逐渐走向统一和稳定，经济得到恢复和发展。社会的繁荣使得人们有更多的精力和资源投入到文化艺术创作中，艺术家们有条件接受良好的教育、游历四方积累创作素材等，从而推动了文艺的高度发展，出现众多杰出人物，A项正确；民族交融加深确实对文化发展有积极影响，但它只是文艺发展的一个促进因素，并非主要原因，排除B项；儒道佛的相互融合为文化艺术注入了新的思想内涵，影响了文艺创作的理念和风格，排除C项；外来文明的传入丰富了文化艺术的种类和表现形式，但它同样是在社会繁荣，有较强的文化包容和吸收能力的基础上，才能对文艺发展起到推动作用，不是导致文艺成就达到高峰的主要原因，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 “何言乎王正月？大一统也。” ——《会羊传隐公元年》 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” ——《汉书黄仲舒传》 材料二 在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。 ——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》 请回答： （1）根据材料一，概括其反映的中国古代国家理念。结合所学知识分析这一理念在中国秦、汉政治中分别是如何实现的？ （2）根据材料二，概括中国古代爱国主义思想的特点。 【答案】（1）理念：大一统。 实现：秦统一六国，建立统一多民族国家；秦朝实行郡县制，建立中央集权制度；汉武帝颁行推恩令削弱王国势力，加强中央集权。 （2）特点：体现家国一体观念；具有浓厚的忠君色彩；强调大一统；报效国家与获取功名相联系。 【解析】 【详解】（1）理念：根据“大一统也”得出理念是大一统。结合所学内容可知，秦汉时期，秦统一六国，建立统一多民族国家；实行郡县制，建立中央集权制度；汉武帝颁行推恩令削弱王国势力，加强中央集权。实践了大一统的理念。 （2）特点：根据“君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事”得出体现家国一体观念；根据“古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下”得出具有浓厚的忠君色彩；强调大一统；根据“古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄”得出报效国家与获取功名相联系。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐代的租庸调制直接继承于隋代的赋役制度，然而就其渊源来说却是对魏晋以来赋税制度的总结。在西晋至唐的赋役制度变迁中，调的征收由计户评资征收演变为计丁征收，租的征收由计亩征收演变成计丁征收，至唐初租庸调都统一于计丁征收，既易于实施又兼顾了公平，可以持续稳定的为政府提供财政收入。 ——摘编自王政、李金兰《论唐代租庸调制度优势之形成》 材料二 随着大批农民或因逃避租庸调而成为流民，或因为躲避兵役而逃之，使得唐政府所掌握的人口越来越少，赋税来源逐渐枯竭。安史之乱爆发后，为了平定叛乱并维持政府的正常运转，唐政府新增加了很多新的税收项目，从而形成了"科敛之名凡数百，的混乱局面。到了唐德宗建中元年（780），宰相杨炎将此前的租庸和名目繁多的杂税合并为地税和户税，地税是履亩征税，户税是按户等高低征收绢帛和钱，分夏秋两次征税，此为两税法。 ——摘编自李军《从租庸调到两税法》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明租庸调制实施的基础及其意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝实行两税法的原因，并指出两税法与租庸调相比的新变化。 【答案】（1）基础：均田制的推行（或政府授田给农民）。意义：减轻了农民的赋税负担和人身控制；有利于封建社会经济的稳定发展；一定程度上有利于保证国家财政收入。 （2）原因：唐朝中期，土地兼并严重，均田制瓦解；税制混乱，赋税繁重，国家财政困难；阶级矛盾尖锐，社会动荡；宰相杨炎的建议和推动。新变化：税收标准从以人丁为主到以人丁和资产为主；税种由繁到简。 【解析】 【小问1详解】 基础：根据材料一“然而就其渊源来说却是对魏晋以来赋税制度的总结”并结合所学可得出，均田制的推行（或政府授田给农民）。意义：根据材料一“唐初租庸调都统一于计丁征收，既易于实施又兼顾了公平”并结合所学可得出，减轻了农民的赋税负担和人身控制；有利于封建社会经济的稳定发展；根据材料一“可以持续稳定的为政府提供财政收入”可得出，一定程度上有利于保证国家财政收入。 【小问2详解】 原因：根据材料二“使得唐政府所掌握的人口越来越少”并结合所学可得出，唐朝中期，土地兼并严重，均田制瓦解；根据材料二“唐政府新增加了很多新的税收项目，从而形成了‘科敛之名凡数百，的混乱局面’”“赋税来源逐渐枯竭”可得出，税制混乱，赋税繁重，国家财政困难；结合所学可知，安史之乱后，唐朝阶级矛盾尖锐，社会动荡；根据材料二“宰相杨炎将此前的租庸和名目繁多的杂税合并为地税和户税”可得出，宰相杨炎的建议和推动。新变化：根据材料二“合并为地税和户税，地税是履亩征税，户税是按户等高低征收绢帛和钱，分夏秋两次征税”并结合所学可得出，税收标准从以人丁为主到以人丁和资产为主；税种由繁到简。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 综观中国古代史，便可发现三个现象极为引人注目：一为历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一，而且统一在这种交替过程中永远居于主导地位。二为民族关系也总是在斗争和融合中曲折地发展。每一次斗争之后，也总是要出现新的更大规模、更深层次的民族同化（或融合），而且伴随着每次融合的出现，都毫无例外地要出现较长时期的政治安定和经济的发展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂与统一，也总是和民族之间的斗争与融合息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。 ——摘自高鹏飞《中国古代民族关系散论》 根据材料并结合所学知识，以“民族融合”或“分裂与统一”为中心，提出你的观点，并阐述理由。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理） 【答案】观点：民族融合促进了统一多民族国家的发展。 阐述：春秋战国时期，国家分裂，各地区各民族之间交往扩大，民族交融加强，华夏认同观念产生。华夏族吸收大量新鲜血液.更加稳定。随着诸侯争霸，局部统一加快，最终秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家。 魏晋南北朝时期，国家分裂，长期混战中，原有的民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。尤其是北魏孝文帝改革，推行汉化措施，我国出现了民族大交融的发展趋势，民族矛盾不断缓和，社会经济得到发展，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。 隋朝统一后，隋唐统治者因实行开明的民族政策，得到周边各民族的拥戴。当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为“天可汗”。而文成公主入藏，更是成为汉藏民族交往历史上的佳话。随着经济、文化的交流与融汇，各民族之间思想感情日益加深，以往的“胡”“汉"观念逐渐淡薄。隋唐时期，我国统一多民族国家得到了空前的发展与巩固。 综上所述，两千多年来，中国各民族之间的交往、交流、交融，相互依存，共同进步，共同建立起一个幅员辽阔的统一多民族国家。 【解析】 【详解】根据材料可知，中国历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进，尽管有分裂，但统一永远居于主导地位，且每次统一都会促进民族融合向更深入的方向发展，有利于统一多民族国家的发展。由此可拟定观点为：民族融合促进了统一多民族国家的发展。结合所学知识，从春秋战国时期的分裂到秦朝统一，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家；魏晋南北朝时期的分裂到隋唐统一，促进了统一多民族发展与巩固等方面进行阐述。最后总结升华。如：春秋战国时期，国家分裂，各地区各民族之间交往扩大，民族交融加强，华夏认同观念产生。华夏族吸收大量新鲜血液，更加稳定。随着诸侯争霸，局部统一加快，最终秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家。魏晋南北朝时期，国家分裂，长期混战中，原有的民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。尤其是北魏孝文帝改革，推行汉化措施，我国出现了民族大交融的发展趋势，民族矛盾不断缓和，社会经济得到发展，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。隋朝统一后，隋唐统治者因实行开明的民族政策，得到周边各民族的拥戴。当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为“天可汗”。而文成公主入藏，更是成为汉藏民族交往历史上的佳话。随着经济、文化的交流与融汇，各民族之间思想感情日益加深，以往的“胡”“汉"观念逐渐淡薄。隋唐时期，我国统一多民族国家得到了空前的发展与巩固。综上所述，两千多年来，中国各民族之间的交往、交流、交融，相互依存，共同进步，共同建立起一个幅员辽阔的统一多民族国家。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $