板块三 第十六单元 第57讲 世界文化的多样性和文化的传承与保护-【优学精研】2026年高考历史一轮总复习教用word

该高中历史高考复习讲义围绕“世界文化的多样性和文化的传承与保护”核心考点，按区域文化（西亚、非洲、欧洲等）、传承载体（学校教育、印刷书等）、文化遗产保护的逻辑架构知识体系，通过课标解读、表格梳理、主题探究、真题解析及分层练习，帮助学生系统掌握文化多样性表现与传承保护意义，突破跨区域文化比较等难点。 讲义以唯物史观为指导，创新采用“史料实证—历史解释”教学路径，如分析阿拉伯文化繁荣时，引导学生通过多则材料归纳原因，培养史料实证能力。真题讲解设计“时空定位—教材探源—陷阱分析”步骤，提升学生解题效率，为教师把控复习节奏、学生高效备考提供有力支持。

第57讲　世界文化的多样性和文化的传承与保护 价值引领 课标要求 　　我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 2.了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用；认识文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义 一、丰富多样的世界文化 1.古代西亚、非洲文化 （1）古代西亚文化 ①文字：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。 ②文学：《　吉尔伽美什　》是目前所知世界上最早的史诗。 ③建筑和艺术：泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁；亚述王宫和波斯王宫装饰豪华，体现了专制帝国统治者的威严。 ④《汉谟拉比法典》：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代　两河流域　历史的重要资料。 （2）古代埃及文化 文字 使用象形文字。期间经历多种变化，但总趋势是简化 文学 创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事 建筑和 艺术 受到　宗教　较大影响，主要体现在陵墓和神庙上 历法 发明了世界上最早的太阳历。凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就 （3）阿拉伯文化 文学 诗歌“悬诗”。故事集《　天方夜谭　》影响深远 科学和 技术 ①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。 ②白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响。 ③伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，长期用作医学的标准教科书 文明传播 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字” 2.欧洲文化的形成 （1）古典希腊文化与罗马文化 ①“古典时代”希腊文化（公元前5世纪至公元前4世纪上半叶） 哲学 苏格拉底致力于探讨　人生哲理和社会伦理　；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通；亚里士多德是一位“百科全书式的学者” 文学 《荷马史诗》是古希腊文学的早期代表。雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就 雕塑和建 筑艺术 雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表 史学 希罗多德的《　历史　》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作 ②古代罗马文化 法律 《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一定程度上保障了　平民利益　，成为后来公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响 文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是杰出的文学家 史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就 建筑 万神殿、大竞技场等是其中的代表 历法 凯撒时期制定的　儒略历　后经修订成为世界通用的公历 （2）中古西欧文化 ①背景：在世俗王权与基督教会两种权力的竞争、妥协中形成。 ②特点：　基督教信仰　成为西欧地区普遍的文化符号。 ③表现 神学 基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学 文艺 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响；骑士文学和　市民文学　反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活 ④影响：中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 （3）拜占庭、俄罗斯文化 ①拜占庭文化：查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献；拜占庭帝国的建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 ②俄罗斯文化：深受拜占庭文化影响；史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品；俄罗斯宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格深受　东正教　的影响。 3.南亚、东亚文化 （1）古代印度文化 ①文化成就 宗教 a.佛教产生：公元前6世纪佛教产生，提倡“　众生平等　”和忍耐顺从。 b.印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起并发展为印度的主要宗教 文学 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 艺术 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号 ②文化外传：　佛教文化　渗入东南亚社会生活的各个方面；巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。 （2）古代朝鲜与日本文化 ①古代朝鲜文化 文化 成就 a.公元前5世纪前后，出现青铜器，稍后有了铁器。 b.7世纪，修建了观测天象的瞻星台。 c.12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。 d.音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明 友好 交往 a.佛教、　道教和儒学　从中国传入朝鲜。 b.朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 c.汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。 d.南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞 ②古代日本文化 神道和 武士道 a.古代日本人认为，太阳、海、河、龟等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 b.12世纪以后，神道融合了　佛教　等外来文化，逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响 文学艺术 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛；法隆寺是日本古代建筑的代表；　大和绘和浮世绘　都是极具特色的日本绘画艺术 中华文化 对日本的 影响 a.日本借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 b.中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展 4.美洲印第安文化 （1）成就 宗教 玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是　多神崇拜　 玛雅文明 玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”；知道“零”的概念，创造出20进制 印加文明 印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历 阿兹特克文明 阿兹特克人采用天然铜锻造铜器；会使用图画文字记录重要事件；制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美 （2）毁灭：16世纪　西班牙殖民者　入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 二、文化传承的多种载体及其发展 1.学校教育的发展 （1）古代西方学校教育的发展：古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了　分科教育　的基础。 （2）近现代欧美大学教育的发展：法国拿破仑建立“　大学区　”制度；德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办的柏林大学，促成大学职能的转变；美国大学则逐渐倾向于　世俗化　与商业化。 2.印刷书的诞生 （1）诞生的条件：造纸业的发展，雕版印刷术、活字印刷术的发明。 （2）发展历程：唐朝已有　雕版　印刷品；北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字；约15世纪中叶，德国人谷登堡采用金属活字印刷。 （3）影响：有助于文化的　大众化　，对提高人们的文化修养、促进各民族的发展，具有重要意义。 3.图书馆的成长 （1）概况 ①古代：古文明遗址图书馆（亚述巴尼拔王建立）；修道院、大教堂和大学图书馆、私人图书馆兴起。 ②近代：19世纪下半叶，具有近代意义的公共图书馆出现。 （2）作用：保存古籍和文化遗产，逐渐发展出服务公众的职能。 4.博物馆的建设与发展 （1）概况 ①古代：“亚历山大博物馆”。 ②近代：牛津大学建立的　阿什莫林　博物馆；18世纪，英国的不列颠博物馆、法国　卢浮宫　建成。 （2）作用：全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。 三、文化遗产：全人类共同的财富 1.文化遗产的保护与利用 （1）古代文物收藏：收藏文物，往往是从艺术珍品开始的，成为人们拥有财富与权力的体现。 （2）近现代立法保护：1964年的《　国际古迹保护与修复宪章　》，是关于古迹保护的第一个国际宪章。 2.《世界遗产公约》 制定 1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《保护世界文化和自然遗产公约》，简称《世界遗产公约》 内容 确定了　文化遗产、自然遗产　、文化与自然双重遗产三种类型 意义 充分肯定文化遗产具有“　突出的普遍价值　”，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护。它是目前拥有缔约国最多的公约之一 完善 2003年联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，完善了对文化遗产的认识 3.各国的历史遗迹与文化遗产 古代文 化遗产 雅典卫城、古罗马城、阿布辛拜勒神庙、孟菲斯及其墓地金字塔等 近代文 化遗产 佛罗伦萨　成为展示欧洲文艺复兴的重要文化遗产 中国文 化遗产 长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产，以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山，被第一批列入《世界遗产名录》 　世界遗产：是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。其基本特征是稀缺性、不可替代性、杰出性、多样性。世界遗产包括文化遗产（包含文化景观）、自然遗产、文化与自然双重遗产三类。 　据教材《选择性必修3》第4课图片：《伊戈尔远征记》中的插画改编。 被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》，描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患——盘踞在黑海沿岸的波洛夫人，率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上，兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明（　　） A.《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作 B.作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度 C.伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险 D.封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展 解析：B　《伊戈尔远征记》中，既描绘伊戈尔抵御外敌的英雄气概，又反映其追求个人荣誉、轻率行动的性格特征，说明作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度，故选B项；市民文学与《伊戈尔远征记》叙述封建贵族的英雄气概不符，排除A项；材料没有体现伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险，排除C项；材料不能说明封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展，排除D项。 阿拉伯帝国文化繁荣的原因 　（1）阿拉伯帝国文化汇集了东西方文化，有着深厚的文化积淀。 （2）广泛吸收各地区的文化成就，加以融合与创造。 （3）政治相对稳定，交通发达，经济繁荣。 （4）统治者对科学文化的重视。 文化遗产保护的两大原则 主题一　丰富多彩——世界文化的特点 阿拉伯文化的繁荣 　　材料 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境。适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期……他们不分宗教领域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》 　　探究 根据材料，说明阿拉伯帝国文化繁荣的原因。 信息 获取 “古代东西方文化荟萃的地区”“帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣”“帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性” 知识 依据 阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化 要点 归纳 原因：阿拉伯帝国领域内的地区都是古代东西方文化荟萃之地，有着深厚的文化积淀；广泛吸收各地区的文化成就，加以融合与创造，造就阿拉伯帝国文化的繁荣；政治相对稳定，交通发达，经济繁荣；统治者对科学文化的重视 中古早期欧洲文化 　　材料 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》 　　探究 根据材料并结合所学知识，阐释说明中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。 信息 获取 “中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化”“教育和文化知识为人数不多的教士所垄断”“学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上” 知识 依据 在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化 要点 归纳 特点：遭到战争的破坏而陷入停滞；文化教育被教会垄断；文化的神学色彩浓厚；侧重为《圣经》考证，脱离实际。 形成原因：西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化；经济的破坏和长期落后；基督教势力的膨胀；世俗政权的衰弱 1.阿拉伯文化的特点 多民 族性 阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体。各族通过互相接触、相互影响，逐渐融合渗透，在长期的生产斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化 学习和 创新相 结合 阿拉伯人在征服新地区后，不仅接受了当地民族文化的影响，而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成果，创造了新的阿拉伯文化，为人类文明作出了重要贡献 2.中世纪欧洲的文化特征 （1）中世纪欧洲文化是多种文化的融合。中世纪欧洲文化继承了古希腊罗马发展较好的、民主的、文明的文化，再加上后来的蛮族入侵、基督教等宗教文化，中世纪欧洲文化是不同民族文化交流交汇的结果，体现出跨民族性和跨文化性。 （2）基督教文化与世俗文化并存。在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里占绝对统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱。与此同时，中世纪欧洲出现很多世俗作品，其中最突出的是骑士文学与市民文学。 主题二　把根留住——文化的传承与保护 公共图书馆兴起 　　材料 19世纪50年代，公共图书馆在英国逐步兴起，它们由地方当局征税建馆，免费为公众服务，且主要集中在工业城镇，以工人为重点服务对象。1753年创建的不列颠博物馆图书馆是英国以及世界图书馆界的巨擘，该馆建馆的藏书除一部分来自皇家图书馆外，大多为私人藏书汇集而成，许多伟人、学者在这里阅览群书，旁征博引，为自己的著述奠定了坚实的基础。 　　1877年在伦敦成立了英国图书馆协会，这是世界上最早出现的图书馆协会之一。该会成立后推动了公共图书馆的发展，同时开展了国际协作。 ——摘编自周楠《欧洲图书馆 史研究综述》 　　探究 根据材料并结合所学知识，概括近代英国公共图书馆兴起与发展的特点。 信息 获取 “由地方当局征税建馆”“以工人为重点服务对象”“除一部分来自皇家图书馆外，大多为私人藏书汇集而成”“成立了英国图书馆协会” 知识 依据 图书馆的作用不仅限于保存古籍和文化遗产，而且逐渐发展出服务公众的职能 要点 归纳 地方政府主导，具有公益性质；主要服务于工人；藏书来自皇家、私人，以私人为主；重视国内外图书馆的协作 世界文化遗产保护的必要性 　　材料 注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁……考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产，这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动，但将成为它的有效补充。 ——摘自《保护世界文化和自然遗产公约》 　　探究 根据材料并结合所学知识，指出为什么要保护世界遗产。 信息 获取 “文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁” 知识 依据 1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《保护世界文化和自然遗产公约》。这一公约简称《世界遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护 要点 归纳 世界遗产是人类历史文化的载体；世界遗产是不同民族、不同国家进行交流、学习的宝贵资源；世界遗产遭到威胁和破坏的程度日益严重 1.近现代图书馆的社会功能 （1）保存人类文化遗产。图书馆的产生是保存人类文化遗产的需要。有了图书馆这一机构，人类通过社会实践汲取的经验、文化、知识得以系统地保存并流传下来，成为今天人类宝贵的文化遗产和精神财富。 （2）开展社会教育。近代，资本主义大工业的生产要求工人有较多的劳动知识和劳动技能，图书馆从而真正走入平民百姓当中，担负起提高工人的文化教育水平的任务。在现代社会，图书馆成为继续教育、终身教育的基地，担负了更多的教育职能。 （3）传递科学情报。传递科学情报是现代图书馆的一个重要职能。图书馆丰富、系统、全面的图书信息资料，成为图书馆传递科学情报工作的物质条件。在信息时代，图书馆的科学情报功能将得到进一步加强。 （4）开发智力资源。图书馆收藏的图书资料是人类长期积累的一种智力资源，图书馆对这些资源进行加工和开发。图书馆同时还承担人才培养的职能。 （5）提供文化娱乐。图书馆提供的服务满足了社会对文化娱乐的需要，丰富和活跃了人民群众的文化生活，在精神文明建设当中起到了不可磨灭的作用。 2.世界文化遗产保护的必要性、原则及价值 必要性 世界文化遗产是全人类的共同财富，其突出的普遍价值不仅属于其所在的主权国家，也属于世界，既属于当代人，也属于未来的人类，是全人类共同的财富 文化遗产是不可再生的。文化遗产的价值是依附于遗产本身而存在的，遗产一旦遭到破坏，其价值也就随之丧失 保护 原则 真实性：是指遗产产生时以及后来形成的各种特征 完整性：一是指范围上的完整性，二是指文化概念上的完整性 重要 价值 保存社会记忆的工具。它包括了人类在社会历史实践中所创造的一切物质财富和精神财富，这对于促进人类文化的传承、发展具有重要意义 人类改造自然的产物，联系人类过去和未来的桥梁。通过对世界文化遗产的研究探索，我们可以窥见人类自诞生以来的生活面貌 具有民族性。保护本民族文化遗产，具有守护民族之魂的重要意义，对于世界文化的多元化发展有重要作用 考情 速递 近年高考对本部分知识的考查较为集中，尤其是世界各国的文化等成为考查重点，强调世界各国文化的特色，深化文明交流的意义 命题 预测 （1）命题情境：图片、考古发现、文献史料等。 （2）角度预测：考查古代西亚、非洲文化的特点及影响；利用《天方夜谭》等史料的记载，考查阿拉伯文明对世界文明交流的作用；考查基督教统治下西欧文化的新发展；以世界不同地区的文化遗产为切入点，考查不同历史时期文明的发展特点 （2024·安徽高考11题）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A.揭示战争真相 B.抒发乡土情怀 C.传播神话故事 D.歌颂骑士英雄 命题立意 本题以中古时期一部文学作品的描述创设学习情境，考查中古时期欧洲文学的特点。通过对材料信息的解读，理解古代文化的多样性。 思维路径 信息 获取 时空：中古时期。 题眼：取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品 教材 探源 骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想。……歌颂骑士英雄罗兰的《罗兰之歌》是骑士文学的代表作 解题 陷阱 添枝 加叶 材料内容主要是通过追随查理大帝远征西班牙的大将罗兰英勇战死的故事，借助诗歌来歌颂罗兰的英勇无畏，并未揭示战争的状况，排除A项 本末 倒置 据材料“我赢得了多少战争”“我征服了无数土地”可知，该文学作品歌颂骑士的英勇精神，而非对乡土的情怀，排除B项 偷换 概念 《罗兰之歌》是骑士文学，反映骑士阶层的道德和理想，不是神话故事，排除C项 得出 结论 据材料并结合所学可知，这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品——英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，这部文学作品表现主人公英勇拼搏、宁死不屈的英雄精神，故选D项 1.（2024·安徽高考10题）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550—前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表（　　） A.说明了象形文字的缘起 B.融合了宗教与王权的观念 C.呈现了埃及神庙的兴衰 D.展示了分裂与统一的场景 解析：B　王表中的大量王名体现了古埃及王权的强大，王名框上刻画的代表神的鹰隼形象体现了王权的神化，由此可知，古埃及王表融合了宗教与王权的观念，B项正确；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；材料没有提及埃及神庙的兴衰，排除C项；材料无法展示古埃及分裂与统一的场景，排除D项。 知识拓展：古代埃及王表 　　古代埃及的王表是王权作为社会与文化记忆核心内容的历史呈现。王表通过传统的神话、仪式建构与祖先的“历史”联系，从而证明王权的合法承继与延续。 2.（2023·新课标卷31题）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（　　） A.强调波斯君主专制的权力来源 B.宣示了古巴比伦国王的至上权威 C.标榜亚述帝国君主的军事成就 D.规范了埃及对尼罗河流域的统治 解析：B　法典出现于公元前18世纪的西亚，可以判断此时西亚处于古巴比伦王国统治时期，材料中的规定为汉谟拉比即位后颁布的《汉谟拉比法典》中的内容，“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词”“不得破坏我的创制”体现出古巴比伦国王的至上权威，故选B项；波斯帝国建于公元前6世纪，亚述帝国建立于公元前10世纪，埃及不属于西亚地区，排除A、C、D三项。 3.（2025·八省联考晋陕青宁卷）1947年，联合国教科文组织决定以国际合作的方式编写区域新历史。随后，多卷本的《非洲通史》《中亚文明史》《拉丁美洲通史》等陆续出版，书中给予非西方古代文明更高地评价。这些著作的编写（　　） A.表明国际文化合作渐成趋势 B.得益于亚非拉新兴国家的发展 C.有助于对文化多样性的理解 D.体现了联合国遗产保护的职能 解析：C　据材料可知，联合国教科文组织以国际合作的方式编写区域新历史，有利于世界各国对文化多样性的理解，C项正确；A、B、D三项材料均未体现，排除。 一、选择题 1.（2024·江西五市九校联考）约公元前3500—前3100年前，在古埃及城邦希拉孔波利斯第100号墓的壁画上，描绘有一位男性用双臂分别与两头站立的狮子做搏击状，这一绘画主题具有显著的两河流域地区文明特色。材料表明，这一时期（　　） A.亚非之间已存在一定的文化交流 B.这些地区形成了多元一体的文明格局 C.古埃及受到古巴比伦王国的影响 D.文化的交流改变了古埃及的历史进程 解析：A　据材料信息可知，这一时期古埃及的绘画风格受到两河流域文化的影响，表明这一时期亚非存在一定的文化交流，故选A项；一种绘画风格的影响不代表形成了多元一体的文明格局，排除B项；结合所学可知，约公元前19世纪古巴比伦王国建立，与材料所述时间不符，排除C项；文明的交流会影响历史的进程，“改变了”夸大了其作用，排除D项。 2.（2025·江苏南京学情调研）阿布辛贝神庙是古埃及拉美西斯二世统治时期建造的最宏伟、最美丽的神庙。神庙里的4尊石像，从左到右是地狱之神、底比斯保护神、拉美西斯二世和太阳神。将拉美西斯二世与诸神并列，展现了古埃及时期（　　） A.法老权威至高无上 B.建筑水平领先世界 C.神话故事丰富多彩 D.官僚体系日趋完善 解析：A　将拉美西斯二世与诸神并列，展现了古埃及时期法老的权威堪比诸神，具有至高无上的地位，故选A项；题干强调的是拉美西斯二世的权威和地位，与建筑水平不属于同一范畴，排除B项；题干所述是拉美西斯二世的权威与诸神等同，而不是讲神话故事的内容丰富多彩，C项与题目主旨不符，排除；题干只提到了拉美西斯二世，并未提到其他官僚，所以不能据此得出官僚体系日趋完善的结论，排除D项。 3.（2024·云南昆明二模）阿拉伯帝国著名医学家铿迭著有22部医学著作，所谈及的药物中，约33％来自两河流域、23％来自希腊、18％来自波斯、13％来自印度、3％来自埃及，而源自阿拉伯的药物仅占5％。这表明，阿拉伯帝国的医学（　　） A.注重临床实践经验的总结 B.忽视了民族药物学的创新发展 C.融合了东西方的医学成果 D.源于帝国境内繁荣的商业贸易 解析：C　阿拉伯帝国的医学家铿迭的医学著作中涉及的药物来源广泛，其谈及的药物来自两河流域、古希腊、波斯、印度、埃及和阿拉伯，这体现了阿拉伯人在医学领域的开放态度，表明阿拉伯帝国的医学融合了东西方的医学成果，故选C项；铿迭的医学著作所谈及的药物来源多个国家和地区，这并不是他临床实践经验的总结，排除A项；融合了其他国家和地区的医学成果不等于忽视民族药物学的创新发展，事实上，阿拉伯帝国的医学是在吸收的基础上进行创新，排除B项；材料反映的是阿拉伯医学与其他国家和地区医学的交流，与“商业贸易”无关，排除D项。 4.（2024·四川泸州三模）《荷马史诗》是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称，相传是公元前9世纪一位叫荷马的盲诗人所作。它着力刻画许多半神半人的人物，阿喀琉斯是其代表之一，他拥有健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感。这反映了《荷马史诗》（　　） A.对神灵的崇拜 B.强调功利主义 C.彰显人的理性 D.蕴含人文精神 解析：D　《荷马史诗》着力刻画了许多半神半人的人物，这些人物不仅具有神性的光辉，也展现了人性的特点。阿喀琉斯作为其中的代表，其健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感，这体现了对人性中美好一面的赞美和追求，蕴含人文精神，故选D项；材料强调的是对人的赞美而非对神灵的崇拜，排除A项；功利主义以实际功效或利益作为道德标准，材料中并无相关描述，排除B项；理性强调独立思考与自主精神，材料中虽然反映了对人的赞美，但并没有彰显人的理性，排除C项。 5.（2024·海南海口二模）7世纪初，拜占庭帝国发行了金币索里得，正面图案是皇帝与其长子的并排胸像，前者居左，后者较小。该类型金币深受突厥统治者的欢迎，被大量仿制。在仿制时，拜占庭钱币上的人物形象得以保留，但其形象已改用大宽脸，一大一小两个人物也调换了左右位置。这反映了（　　） A.拜占庭文化的开放包容性 B.不同文化之间相互融合 C.希腊化时代文化的多样性 D.丝绸之路促进地区贸易 解析：B　据材料“该类型金币深受突厥统治者的欢迎，被大量仿制”“人物形象得以保留，但其形象已改用大宽脸”可知，突厥人吸收拜占庭文化并加以改造，体现了不同文化之间的相互融合，故选B项；材料说明突厥文化具有包容性，排除A项；希腊化时代指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，与材料时空和主旨内容不符，排除C项；材料现象与丝绸之路无关，排除D项。 6.（2024·天津河西区二模）《三国史记·新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡。玄宗御制御书五言十韵诗”，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。……衣冠知奉礼，忠信识尊儒”。材料可用以说明（　　） A.蜀地割据政权的形成 B.中华文化对古代朝鲜的辐射 C.实行大化改新的背景 D.古代越南与唐朝关系友好 解析：B　由材料可知，中华文化对以朝鲜为代表的周边国家具有辐射作用，朝鲜表现出的知礼、尊儒等都是受了唐文化的影响，故选B项；由“玄宗在蜀”并结合所学可知，唐玄宗时期的蜀地属于中央政府管辖下，不是割据政权，排除A项；日本大化改新发生于646年，与材料所述时间不符，排除C项；由“《三国史记·新罗本纪》”可知，材料涉及的是古代朝鲜与唐朝的关系，并没有提及古代越南，排除D项。 7.（2024·江苏南通一模）15世纪，帕查库蒂开疆拓土，奠定帝国大业，重建南美洲古城库斯科。在库斯科的中央广场上，宏伟的太阳神庙耸立在金字塔形的台基上，国王每年在此举行盛大的太阳祭。沿中央广场四个方向修筑的数千米驿道，把库斯科与全国连接起来。重建的库斯科（　　） A.成为印加统治中心 B.是玛雅城市建筑的典范 C.见证阿兹特克文明 D.借鉴了古埃及建筑风格 解析：A　由材料“南美洲”“宏伟的太阳神庙”“国王每年在此举行盛大的太阳祭”可知，库斯科成为南美洲印加国家的统治中心，故选A项；玛雅城市建筑的典型建筑为金字塔庙宇，题干信息中并没有这一信息，排除B项；阿兹特克文明位于中美洲地区，与题干所述“南美洲”不符，排除C项；库斯科宏伟的太阳神庙耸立在金字塔形的台基上，国王每年在此举行盛大的太阳祭，这和埃及的建筑风格不同，古埃及金字塔是法老的陵墓，排除D项。 8.（2024·福建龙岩一模）到15世纪末，欧洲已有40多所大学，基本设有四个学科：文艺、医学、法律和神学。大学具有司法权，在经济上不依赖于城市政府，在内部教师对教学与各种事务进行管理。这表明，当时欧洲大学（　　） A.设置了完善的课程体系 B.摆脱了对封建领主依赖 C.推动了城市的自治进程 D.改变了科学的从属地位 解析：C　据材料并结合所学可知，当时欧洲大学具有司法权和独立管理对内事务的权力，能影响城市的自治，推动了城市的自治进程，故选C项；教授的学科只有四个，无法证明欧洲大学设置了完善的课程体系，排除A项；虽然大学在经济上独立于城市政府，但并没有明确提到已经完全摆脱了对封建领主的依赖，且与中世纪欧洲事实不符，排除B项；材料中并没有提到任何关于科学地位的信息，无法证明欧洲大学改变了科学的从属地位，排除D项。 9.（2024·山西一模）15世纪的欧洲人文主义者将印刷业的发明者比作基督的使徒，称他们传播着“神的话语”，是宣讲真理和知识的新福音书，是“神的艺术”的主人，是带来“黄金时代和幸福新纪元的象征”。这说明当时欧洲印刷业的发展（　　） A.加速了新思想的传播 B.巩固了天主教会的地位 C.使大众教育得到普及 D.为艺术繁荣奠定了基础 解析：A　据材料并结合所学可知，此时欧洲处于文艺复兴时期，人文主义者高度评价了印刷业的发明者，认为印刷业的发明有利于宣讲真理和知识，这说明印刷业的发展加速了新思想的传播，故选A项，排除B项；19世纪中期以后，欧洲大众教育得到了推广与普及，排除C项；材料并没有关于对艺术发展影响的描述，“为艺术繁荣奠定了基础”与材料主旨不符，排除D项。 10.（2024·河北石家庄一模）亚历山大目睹了波斯波利斯、巴比伦、尼尼微等地的王室图书馆，在埃及建立“世界图书馆”。亚历山大还赠给其老师亚里士多德巨资，用于扩建图书馆。亚历山大此举（　　） A.有利于世界文化的传承与保护 B.维系了帝国统治的稳定 C.推动了欧洲文化的重构与发展 D.扩大了希腊化世界范围 解析：A　图书馆保存了大量古籍和文化遗产，亚历山大此举有利于世界文化的传承与保护，故选A项；“维系了帝国统治的稳定”说法夸张且不符合史实，排除B项；据所学可知，图书馆有利于保存和传承文化，但是题干内容并没有述及欧洲文化的“重构”问题，排除C项；亚历山大修建的图书馆在希腊化世界范围之内，排除D项。 11.（2025·河北邯郸开学考试）1850年，欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生。1882年，法国国家图书馆的欧仁·莫雷尔发起公共图书馆运动，并于1906年成立了法国图书管理员协会。1924年，德国成立公共图书馆协会，拥有450家图书馆会员。这一时期欧洲公共图书馆的发展（　　） A.深受自由主义思想的影响 B.体现欧洲国家发展的不平衡性加剧 C.注重古籍和文化遗产保护 D.彰显出政府的公共属性和社会职能 解析：D　19世纪末20世纪初，欧洲多国纷纷成立公共图书馆或相关协会，这一举措主要是为了满足社会公众的阅读需求，提升公民的文化素养，因此，公共图书馆建设不仅反映了政府对公民文化生活的关注，更体现了政府在公共服务和社会职能方面的强化，故选D项；自由主义思想主要强调的是经济自由、市场竞争，与公共图书馆的建设关联不大，排除A项；公共图书馆的发展无法体现欧洲国家发展的不平衡性，排除B项；公共图书馆主要是为了满足公众阅读需求，并非专注于古籍和文化遗产的保护，排除C项。 12.（2024·山东聊城一模）下表所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布的主要文件。它们共同体现的核心理念是（　　） 1972年　《保护世界文化和自然遗产公约》 1978年　《世界遗产名录》收录了首批12处世界遗产 1998年　《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》 2003年　《保护非物质文化遗产公约》 2019年　《濒危世界遗产名录》已收录33个国家的53项世界遗产（包括文化遗产36项和自然遗产17项） A.完善对文化遗产的认识 B.维护文化多样性和创造性 C.确保文化遗产的真实性 D.有效保护文化和自然遗产 解析：B　据材料可知，20世纪70年代以来联合国教科文组织颁布或更新多部关于自然遗产或文化遗产的文件，反映了对文化多样性和创造性的保护，故选B项；A项是对材料的部分概括，排除A项；“确保”说法绝对，排除C项；仅通过颁布文化遗产保护文件，没有各国的大力支持，达不到保护文化和自然遗产的目的，排除D项。 二、非选择题 13.（2025·江苏南京期初考）阅读材料，完成下列要求。 材料　中世纪阿拉伯的文化和科学放射出耀眼的光芒，被称为阿拉伯的文艺复兴。 一 中世纪的伊斯兰国家对科学文化的限制要比西方基督教国家少得多。他们对于古典科学文化具有很高的评价，尤其注意吸收古希腊科学文化的营养 二 东方文化对于阿拉伯人的影响非常大，中国的造纸术、指南针、火药，印度的数字、十进位法，都是通过阿拉伯人传播至世界的 三 阿拔斯王朝期间，巴格达城是科学文化中心，许多人热心文化交流，对不同时期、不同国度、不同文本的文献书籍进行整理，翻译成阿拉伯文 四 阿拉伯帝国时期是阿拉伯科学得到大发展的时期。伊本·西那的医书，直到17世纪仍然是欧洲使用的教本 五 随着与阿拉伯世界的广泛接触，西方逐渐开始接受来自阿拉伯世界的文化滋养。这些知识和文化的传播与交流，给西欧带去了不同的思想观念、价值观念和行为方式等，也使他们开始以陌生和新奇的眼光打量整个世界，人的意识开始觉醒，人们认识到自身作为人的独特地位和价值所在，人性被全面唤醒了 （1）据材料并结合所学知识，概括中古时期阿拉伯文化发展和传播的基本途径。 （2）据材料并结合所学知识，说明中古时期阿拉伯文化传播的影响。 答案：（1）基本途径：对古代世界文化的继承和发展（吸收和融合古代埃及、希腊、中国等文化）；广泛翻译；商业贸易。 （2）影响：阿拉伯创造出自己独特的文化；阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁（促进伊斯兰教传播）；扩大东方文化影响；有利于阿拉伯商人参与古代世界贸易；推动欧洲文艺复兴和科学革命的兴起。 解析：第（1）问，据材料“尤其注意吸收古希腊科学文化的营养”“东方文化对于阿拉伯人的影响非常大”可知阿拉伯人非常重视吸收和借鉴东西方文明成果，创造独特的伊斯兰文明；据材料“翻译成阿拉伯文”可知，阿拉伯人通过对不同文献的整理和翻译推动阿拉伯文化的发展；据材料“随着与阿拉伯世界的广泛接触，西方逐渐开始接受来自阿拉伯世界的文化滋养”并结合所学可知，阿拉伯商人通过商业贸易的方式将阿拉伯文化传播到世界各地。第（2）问，据材料“注意吸收古希腊科学文化的营养”“东方文化对于阿拉伯人的影响非常大”可知阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁，在不断借鉴吸收东西文化的过程中，逐渐形成了独具特色的阿拉伯文化；据材料“中国的造纸术、指南针、火药，印度的数字、十进位法，都是通过阿拉伯人传播至世界的”可知中国的传统科技成就经阿拉伯人传入世界各地，扩大了东方文化的影响；据材料“随着与阿拉伯世界的广泛接触”可知阿拉伯文化的影响范围不断扩大，同时也有利于阿拉伯对外商业贸易的发展；据材料“人的意识开始觉醒，人们认识到自身作为人的独特地位和价值所在，人性被全面唤醒了”可知阿拉伯人将大量古希腊罗马文化通过商业贸易的方式回流到欧洲，促进了人文意识的觉醒，为文艺复兴和近代科学革命奠定了基础。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $