上海市奉贤中学2025-2026学年奉贤中学高三上学期期中语文试题

2025学年第一学期阶段练习 高三语文试卷 考试时间：150分钟满分：150分 一、积累应用10分 1.按要求填空。(5分) (1)】 以手抚膺坐长叹。(《蜀道难》) (2)小李国庆长假登临会稽山之巅，他顿生天地浩渺、万物丰盈之感，不禁想 起《兰亭集序》中“ ”的句子。 (3)司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》具有“言近旨远”的特点的句子是： 4 2.按要求选择。(5分) (1)将下列语句依次填入语段横线处，语意连贯的一项是（)。(2分) 从甲午失败到抗战胜利，历史深刻启示我们，中国人民抗日战争胜 利一，一，一，一。这一伟大胜利，将永载中华民族史册，永载人类正 义事业史册，永载人类和平史册。 ①是以爱国主义为核心的民族精神的伟大胜利 ②是全民族众志成城奋勇抗战的伟大胜利 ③是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利 ④是中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的伟大胜利 A.③①②④ B.①②③④ C.③②④① D.①③②④ (2)将下列编号的诗句填入语段的空白处，文意通顺的一项是( )。(3分) 从古到今，天地翻新，人世更迭，唯独不缺的，是一场又一场少年游。 “_”，这份凌云意气如春草，更行更远还生，如星火，熠熠又灿灿。司马 迁壮游万里，再入长安时，“”，终“成一家之言”；王维往来“两京”， 诗画风流，将“_”的洒脱写入生命；徐霞客二十余岁便出门远行，“”， 以步履叩问山河，为后世留下了一笔宝贵的文字财富。古人所云“读万卷书， 行万里路”，于他们，却是字外方见真知，脚下别有洞天。 ①留得正气凌驾汉，著成信史照尘寰 ②少年负壮气，奋烈自有时 ③相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边 ④不避风雨，不惮虎狼 A.③①②④ B.②①③④ C.②④③① D.③④①② 二、阅读70分 (一)阅读下文，完成第3-7题。(17分) 材料一： “老爷”说的准没错 ①《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了 。”这当然表现娄阿鼠作恶心虚，谋脱干系，可是这句话的格式可以研究一下 ，因为这个格式代表一种思想方法。 ②老爷说的话准没有错儿。为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。不 妨听一听，老爷说是怎么样，自然是怎么样了，他的语气是多么斩钉截铁。娄 阿鼠的思想方法的全部精华就是这样。 ③岂但娄阿鼠呢！从前许多人用“先圣有言”发端，或者用“孔子曰”“ 孟子曰”开场，把大前提摆出来，然后立下判断。近几十年来，“先圣有言” 和“孔子曰”“孟子曰”几乎绝迹了，可是大前提的前边往往是“某某说”或 者“某某指示我们”，可见余风未衰。这些大前提为什么能做大前提，照例用 不着证明，这里头隐隐含着这么个意思一一是某某说的话就有资格做大前提。 这就差不多跟娄阿鼠一个鼻孔出气了。娄阿鼠不是相信老爷说的话准没错儿吗 ？所以娄阿鼠的思想方法可以做代表。 ④早些年有个名儿叫“偶像崇拜”，今年有个新鲜名儿叫“个人崇拜”，两个 名儿二而一，都指的这一种思想方法。 ⑤被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及这个某某、那个某某的话也全没 有错儿，从这些大前提推出来的结论也许全有道理，也许对实际工作有好处， 可是这样的思想方法总难叫人信服，因为它只认某某而不辨道理，因为它无条 件地肯定某某的话必有道理，这是无论如何不会约定俗成的。 (选自《叶圣陶文集》) 材料二： 权威，信还是不信？ ①我们为什么会相信自己所相信的东西？数学家莱奥哈特·欧拉在《给一 位德国公主的信》中区别了三种类型的“真理”： 我们相信这些事物，因为我们能感知这些事物。 我们相信这些事物，因为我们通过思考发现了这些事物。 我们相信这些事物，因为这是其他人告诉我们的。 ②在启蒙运动时期，以上分类广为人知。并且，自那以来，第一种做法获 得了格外高的声誉：只有自己看到、听到和感觉到的东西，人们才能相信是真 的：第二种也很不错，而第三种则被看作是三流做法。仅仅因为其他人这么 说，你就相信了，这种做法很容易遭人诟病。你怎么能断言，别人说的话都 是对的呢？ ③话虽这么说，但奇怪的是，我们相信的大多数事物不属于第一种或第二 种类型，而恰恰是第三种。许多事情，我们并没有亲身检验过，或亲眼所见 ，,而是旁人告诉我们的。甚至可以毫不夸张地说，我们对世界的认识就是基 于道听途说。我们知道，太阳比一个草垛大：人是从猿类，而不是从食蚁兽 变来的。这些知识恰恰是我们从书上得来，或者听别人说的。孩子们一开始 相信妈妈爸爸说的话，然后相信老师说的话，再以后则相信教授和报纸。许 多人到老了又宜布，他们谁也不相信，除了自己的狗，没有人是可信赖的。 这样一来，钟摆又摆向另一个极端。 ④在哲学史上有过不止一次反对权威的运动.最著名的那次发生在启蒙运 动期间。启蒙者主张独立思考，并批评毫无保留地接受他人看法的习惯。他 们认为，这么做很容易导致错误的决定。十七世纪之所以出现启蒙运动，不 是源于空洞的理论，而是因为人们终于从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来。 ⑤托马西乌斯最早提出了有关偏见的理论，这一理论日益对整个启蒙运动 产生决定性的影响。他把偏见分为两类，一类是迷信权威的偏见，另一类是 因为过早下结论而造成的偏见。 ⑥因迷信权威而产生的偏见，在托马西乌斯看来是最顽固的偏见：“一个 人如果出于对权威的热爱而接受了某个错误的看法，他将很难摆脱它。即便 是最聪明的人，一旦迷信权威，尽管他们说不出反对意见有何不妥，但也死 活不愿承认自己的错误。他们会认为，自己的理解力不足，无法驳斥反对者 ，而提出这一看法的权威本人一定能更好地为自己辩护。” 共12页第3页 ⑦人出于本性很容易怀有偏见，托马西乌斯找到了人容易迷信和产生偏见 的渊源：人们在看到许多东西以前，就听说过这些东西。“孩子们先要理解 其他人是怎么看待事物的，然后才会自己去思考这些事物。孩子们的轻信是 出于本能，而且他们也必须这么做。这也是为什么孩子会犯几百万个错误， 却只掌握少数真理的原因。”自托马西乌斯以来，把自己从错误、迷信和偏 见中间解放出来是启蒙运动最本质的目标。这也就是后来康德所说的：“任何 时候都要独立思考，这是最重要的准则。”其目的在于，不要相信二手或三 手的观点，而要相信自己的判断和经验。启蒙运动唤起了人的最高期望。 ⑧尽管经历了启蒙运动，但人们对权威的依赖并没有减少，在某些方面甚 至变本加厉。很明显，现代人要比三百年前的先人相信更多听来的事物。个 人思考受到他人看法和观点的影响，从来没有比现在那么大。这些看法和观 点都没有经过我们自身的检验，而且也无法检验。这绝不是因为人们檬惰， 尽管在个别的人的身上并不排除这一点。更重要的原因则是，观点和信息泛 滥使人们无所适从，鉴于社会分工，人们必须依靠专家。 ⑨这样，我们又回到了开始的话题：说服人们相信，第三种认知方式要劣 于第一种和第二种方式。启蒙运动的梦想就是要摒弃第三种方式，而以独立 思考取代之。 (选自[德]廷斯·森特根《思维的艺术一如何像哲学家一样思考》) 3.《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了”， 这句话的隐含前提是： 。（1分)可是这样的思想方法总难叫人信服， 我们不能无条件地相信权威，因为结合材料一分析， 。 (2分) 4.下列文句与娄阿鼠的“思想方法”最接近的一项是（)(2分) A.和尚动得，我动不得？ B.宁教我负天下人，休教天下人负我。 C.不听老人言，吃亏在眼前。 D.他还是个孩子，不要和他计较。 5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.“老爷说的话准没有错儿”，语气斩钉截铁，源自娄阿鼠的“偶像崇拜 ”，也暗含谋脱干系的心机。 共12页第4页 B.从用“先圣有言”发端，到“某某指示我们”作大前提，说明“娄阿鼠 ”说话格式余风不衰。 C.“钟摆又摆向另一个极端”，是指一些人在孩童时代相信父母、老师的 话，到老年时又走向“谁也不信”的另一个极端。 D.启蒙运动过去了三百年，现代人对权威的依赖变本加厉，更相信听来的 事物，思考受权威看法和观点的影响比过去更大。 6.材料一、二都谈及迷信权威的问题，但两文的语言风格不同，请结合材料 加以分析。(5分) 7.在互联网信息爆炸的今天，“万事不懂问百度”，“遇事就查Deepseek” 确实带来了便利，但也催生了人们对搜索引擎和I的新型权威迷信。面对这 种现象，我们该如何“像哲学家一样思考”？请结合材料，说说你的看法。 (4分) (二)阅读下文，完成第8-11题。（16分) 文本一： 逃难 萧红 何南生和他的太太送走了一个同事，还没有离开站台，他就开始不满意。 他的眼睛离开那火车第一眼看到他的太太，就觉得自己的太太胖得像笨猪， 这在逃难的时候多麻烦。 “这是干什么…这些人。我说，中国人若有出息真他妈的…” 何南生一向反对中国人，就好像他自己不是中国人似的。抗战之前反对 得更厉害，抗战之后稍稍好了一点，不过有时候仍旧来了他的老毛病： 什么是他的老毛病呢？就是他本身将要发生点困难的事情，也许这事情 不一定发生。只要他一想到关于他本身的一点不痛快的事，他就对全世界怀 着不满。 “看吧，到那时候可怎么办！”他心里想着，“再胖点就是一辆火车都 要装不下啦！”可是他并没有说。 这一抗战，他就觉得个人的幸福算完全不用希望了，他就开始做着倒霉 的准备。倒徭也要准备的吗？读者们可不要稀奇，现在何南生就要做给我们 共12页第5页 看了：1938年3月15日，何南生从床上起来了，第一眼他看到的，就是墙上 他已准备好的日历。 “对的，是今天，今天是15…” 敌人占了风陵渡和我们隔河炮战已经好几天了，这炮声夜里就停息，天 一亮就开始。本来这炮声也没有什么可怕的。何南生也不怕，虽然他教书的 那个学校离潼关几十里路，照理应该害怕，可是因为他的东西都通通整理好 了，就要走了，还管他炮战不炮战呢！ 他吃午饭的时候，一会看看钟，一会揩指汗，心里一着急，所以他就出 汗。学生问他几点钟开车，他就说：“六点一班车，八点还有一班车，我是 预备六点的，现在的事难说，要早去，何况我是带着他们…”他所说的“他 们”，指的是孩子、老婆和箱子。 何南生的一家，在五点二十分钟的时候，算是全来到了车站：太太，孩 子一一个男孩、一个女孩，一个柳条箱，一个猪皮箱，一只网篮，三个行 李包。为什么行李包这样多呢？因为他把雨伞、字纸篓、旧报纸都用一条破 被子裹着，算作一件行李；又把抗战救国团所发的棉制服，还有一双破棉鞋， 又用一条被子包着，这又是一个行李：那第三个行李，一条被子，那里边包 的东西可非常多：电灯泡、粉笔箱、羊毛刷子、扫床的扫帚、破揩布两三块、 洋蜡头一大堆、算盘子一个、细铁丝两丈多，还有一团白线，还有肥皂盒盖 一个，剩下又都是旧报纸。 何南生这一家人，在他领导之下，五点二十分钟才全体到了车站，差一 点没有赶上火车一火车六点开。 何南生一边流着汗珠，一边觉得这回可万事齐全了。他的心上有八分乐， 他再也想不起什么要拿而没有拿的。因为他己经跑回去三次，第一次取了一 个花瓶，第二次又在灯头上拧下一个灯伞来，第三次他又取了忘记在灶台上 的半盒刀牌烟。 火车站离他家很近，他回头看看那前些日子还是白的，为着怕飞机昨天 才染成灰色的小房。他点起一支烟来，在站台上来回地喷着，反正就等火车 来，就等这一下了。 “到那时候可怎么办哪！”照理他正该说这一句话的时候。站台上不知 堆了多少箱子、包裹，还有那么一大批流着血的伤兵，还有那么一大堆吵叫 共12丽第6页 着的难民。这都是要上六点钟开往西安的火车。但何南生的习惯不是这样， 凡事一开头，他最害怕。总之一开头他就绝望，等到事情真来了，或是越来 越近了，或是就在眼前，一到这时候，你看他就安闲得多。 火车就要来了，站台上的大钟已经五点四十一分。 火车到了。 他提起箱子来，向车门奔去。他挤了半天没有挤进去。他看别人都比他 来得快，也许别人的东西轻些。自己不是最先奔到车门口的吗？怎么不上去， 却让别人上去了呢？大概过了十分钟，他的箱子和他仍旧站在车厢外边。 “中国人真他妈的…真是天生的中国人。”他的帽子被挤下去时，他 这样骂着。 火车开出去好远了，何南生的全家仍引旧完完全全地留在站台上。 八点钟的那次开往西安的列车进站了，何南生又率领着他的全家向车厢 冲去。女人叫着，孩子哭着，箱子和网篮又挤得吱咯地乱响。何南生恍恍惚 惚地觉得自己是跌倒了，等他站起来，他的鼻子早就流了不少的血，血染着 长衫的前胸。他太太报告说，他们只有一只猪皮箱子在人们的头顶上被挤进 了车厢去。 “那里装的都是什么东西？”他着急，所以连那猪皮箱子装的什么东西 都弄不清了。 “你还不知道吗？不都是你的衣裳？你的西装…” 他一听这个还了得！他就向着他太太所指的那个车厢寻去。火车就开了， 起初开得很慢，他还跟着跑，他还招呼着，而后只得安然地退下来。 他的全家仍旧留在站台上，和别的那些没有上得车的人们留在一起。只 是他的猪皮箱子自己跑上火车去走了。 猪皮箱不跟着主人而自跑了。 等到第三次开往西安的火车，何南生的全家总算全上去了。到了西安一 下火车，先到他们的朋友家。 “到那时候…”他又想要说到那时候可怎么办。没有说，他想算了吧！ 抗战胜利之前，什么能是自己的呢？抗战胜利之后什么不都有了吗？ 何南生平静地把那一路上抱来的热水瓶放在了桌子上。 (有删改) 共12页第7页 文本二： 萧红以一种平静淡然的笔调抒写人们的生命痛楚，她并不是简单的停留 于人物表面特征的描写而是层层深入，冷静的挖掘人物内在的灵魂，发现底 层劳动人民被奴役被压迫的精神创伤。透过乡间小人物的凄惨故事，表达了 她对生命的热爱，对死亡的无惧，以及对个体生命价值尊严的认识。 萧红用悲凉的叙述格调讲述了苦难世界人们的悲惨遭遇，揭示了民族内 在的文化悲刷，给我们留下了许多惊心动魄且耐人寻味的作品。因此，她的 作品永远散发出一股独特的悲刷艺术魅力。 (节选自周艳丽《略论萧红小说的悲剧意蕴》) 8.文本一中画波浪线句“猪皮箱不跟着主人而自己跑了”非常幽默滑稽，请 加以赏析。（4分) 9.小说开头安排“火车站送同事”的情节，请分析作者这样构思的用意。（4 分) 10.文本一画线句“读者们可不要稀奇，现在何南生就要做给我们看了”作 者突然跳出故事与读者对话，这样是否让人感觉“出戏”？(4分) 11.文本二提出：“萧红…揭示了民族内在的文化悲剧”，请谈谈文本一 通过何南生这一形象，揭示了当时民族内在的哪些文化悲剧。(4分) (三)阅读下面的诗歌，完成第12、13题。(7分) 晚步湖上 南宋·陆游 云薄漏春晖，湖空弄夕罪。 沾泥花半落，掠水燕交飞。 小倦聊扶策，新晴旋减衣。 幽寻殊未已，画角唤人归。 【注】①湖：指蜀州东湖，为蜀州名胜，此为诗人第二火观游。②画角：指 画角声，常在日暮时吹响。 12.下列对这茸诗的理解和赏析，不正确的一项是（)。（2分) A.题目虽只有四个字，但内容丰富，既交代了时间、地点，又点明了事件。 共12而笛而 B.“花半落”的景象萧瑟冷清，“燕交飞”“新晴”则带来些许生机。 C.“扶策”与“策扶老以流憩”有异曲同工之妙，写出了诗人相似的心境。 D.尾联写诗人的“幽寻”之兴未尽，城中画角声则暗示诗人观游时间之久。 13.诗人以“晚步”为线索，将景、人、情融为一体，请结合诗句加以赏析。 (5分) (四)阅读下文，完成第14-20题。(19分) 材料一： 简文帝⑥少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛 如也。尝与桓温及武陵王晞同载游版桥，温遽令鸣鼓吹角，车驰卒奔，欲观 其所为。晞大恐，求下车，而帝安然无惧色，温由此惮服。温既仗文武之任， 屡建大功，加以废立，威振内外。帝虽处尊位，拱默守道而已，常惧废黜。 先是，荧惑入太微，寻而海西②废。及帝登阼，荧惑又入太微，帝甚恶焉。时 中书郎郗超在直，帝乃引入，谓曰：“命之修短，本所不计，故当无复近日 事☐！”超曰：“大司马臣温方内固社稷，外恢经略，若非常之事，臣为陛 下以百口保之。”及超请急省其父，帝谓之曰：“致意尊公，家国之事，遂 至于此！由吾不能以道匡卫，愧叹之深，言何能喻。”因咏庾阐诗云“志士 痛朝危，忠臣哀主辱”，遂泣下沾襟。帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢 安称为惠帝之流，清谈差胜耳。谢灵运迹其行事，亦以为赧献③之辈云。 (节选自唐《晋书·简文帝纪》) 材料二： 晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，·见鼠行迹，视以为佳。有参军 见鼠白日行，以手板击杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害， 尚不能忘怀：今复以鼠损人，无乃不可乎？” (节选自南北朝刘义庆《世说新语·德行》) 材料三： 简文为琅邪王，相晋五年，桓温外拒燕、秦，内攻袁瑾，而漠然不相为 援，盖其恶温而忌之夙也。既恶温矣，抑不能树贤能、.修备御，以制温。温 视之如视肉徒有目而无手足故恶之而犹拥立之以为是可谈笑而坐攘之者也。 盖至于听温之引己以立而遂立焉，则生人之心，生人之气，无有存焉者矣。 乃虽靦然南面，而旋陨天年，位与寿皆朝露耳。等死也，何如誓死不立，以 颈血报宗社哉！ (节选自清初王夫之《读通鉴论·卷十四》) 【注】①简文：东晋简文帝司马昱(320一372)，字道万，元帝少子，即位 前封会稽王，任抚军将军，后又进位抚军大将军、丞相。司马昱是东晋王朝 在位时间最短的一个皇帝，仅八个月。②海西：指司马奕，东晋第七位皇帝。 ③赧献：指周赧王和汉献帝。因皆即位衰世，受制于人，卒致亡国，故并称。 14.解释下列加点词在句中的意思。(2分) (1)非常之事() (2)无济世大略（) 15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分) (1)清谈差胜耳() A,“差若毫厘”中的“差” B.“差强人意”中的“差” C.“大病羌后”中的“差” D.“参差不齐”中的“差” (2)抑不能树贤能（) A.压制 B.或是、还是 C.句首语气词 D.但是 16.适合填入材料一方框处的一项是()。(1分) A.矣 B.耳 C.邪 D.乎 17.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标识出来。(3分) 温视之如视肉徒有目而无手足故恶之而犹拥立之以为是 可谈笑而坐攘之者也 18.把材料二画线句译成现代汉语。(4分) 鼠被害，尚不能忘怀：今复以鼠损人，无乃不可乎？ 19.下列对三则材料有关内容的分析和评价，不正确的一项是()(2分) A.三则材料选自不同时代的典籍，文体多样，视角互补，共同构建出简文 帝的立体形象。 B.材料一和材料二通过具体事件和细节表现人物性格，材料三侧重历史评 价。 C.材料二通过“不杀鼠”的轶事，与材料一中“不以居处为意”的淡泊生 活态度相呼应。