浙江省浙东北ZDB联盟2025—2026学年高一年级上学期期中联考语文试题

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2025-11-14
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2025-2026
地区(省份) 浙江省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 3.04 MB
发布时间 2025-11-14
更新时间 2025-11-14
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-11-14
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来源 学科网

内容正文:

■■■■■ ■ ■■■■■■■■■■■■■■■■ ■ 浙东北联盟(ZDB)2025/2026学年第一学期期中联考 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的容题民城内作答,相出黑色矩形边框限定区城的答案无效 高一语文答题纸 缺考 8.(4分) 16.(6分) 1 准考证号(无条形码的网上阅卷填涂) 学 校 班 级 22z22耶22:222 3333333333 名 444414144414141【44 姓 考场号 1 座位号 9.(6分) 17.(6分) 正确填涂 意工 (1) 错误填涂 及以上黑笔 .请在减内 贴条形码区域 3 ▣边三 ■ (3) i 选择题:(共11小题,共33分) 1 刀四M四 2D0四四 3DD四四 20.(4分) 7 0D 序号 修改: 11和Bm四D四 12ID团网DI 15B四四四 18]0B D 9B西D四 13.(8分) 序号: 修改: 非选择题 (1)(4分) 4.(4分) 21.(4分) (2)(4分) :1 14.(5分) 5.(6分) 22.(4分) i i 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题日的答题区域内作答,超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各愿目的答愿区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 高一语文答题纸第1页(共2页) ■ ■ 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答愿区域内作答,超出黑色矩形边棍限定区域的答案无刘 写作(60分) 请在各题月的答题区域内作答,超出思色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作容,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ■ 高一语文答题纸第2页(共2页) ■绝密★考试结束前 浙东北联盟(ZDB)2025/2026学年第一学期期中联考 高一年级语文学科试题 考生须知: 1.本卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。 2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。 4.考试结束后,只需上交答题纸。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 今天,我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变 成我的墓志铭。”一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工 匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品,企业才有金字招牌,产品才能经受住用户 最挑剔眼光的检验。 中◆中 一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节, 但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人 类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神, 并不是把“拜手工教”推上神坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”,而是为了擦亮爱岗 敬业、劳动光荣的价值原色,倡导质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时 代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。 一个时代有一个时代的气质,我们的时代将以怎样的面貌被书写,取决于我们每个人的表现。 工匠精神是手艺人的安身之本,亦是我们的生命尊严所在;是企业的金色名片,亦是社会品格、国 家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归,却足以为成功铺就通天大道。 (节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》) 材料二: 0.16毫米,是火箭发动机上一个焊点的宽度。0.1秒,是完成焊接允许的时间误差。如此高的 难度,他却能做到万无一失。他,就是中国航天科技集团有限公司第一研究院首都航天机械有限公 司特种熔融焊接工、国家高级技师高凤林。 高凤林与航天的结缘始于1970年。当时我国第一颗人造卫星“东方红一号”成功发射,年仅8 岁的他听着广播中传回的《东方红》乐曲,心中埋下了对浩瀚宇宙的向往与疑问:“卫星究竞是怎 么飞到天上去的?”正是这份童年好奇,驱动他在中学毕业后毅然报考了第七机械工业部(航天工 业部门)旗下的技校,从此踏上航天报国之路。 为达到极致稳定,高凤林常年坚持苦练:吃饭时拿筷子模拟送焊丝,喝水时端盛满水的缸子练 高一语文学科试题第1页(共8页) 腕力,甚至刻意练习“长时间不眨眼”一“如果这道工序需要10分钟不眨眼,我就能10分钟不 眨眼”。他曾说:“我这辈子没缴过枪。”正是这种超常的坚韧,让他攻克了200多项航天焊接难 题。 长征五号火箭发动机的喷管上,有数百根直径只有几毫米的空心管线。管壁的厚度更是仅有0.33 毫米。高凤林需要通过三万多次精密的焊接操作,才能把它们“编织”在一起。焊缝细如发丝,一 旦有一个焊点漏烧或多烧,就可能造成喷管燃料泄漏甚至爆炸。有记者曾问他:“您心里难道不紧 张吗?”高凤林笑了笑,回答道:“紧张,但更是全神贯注。当你进入那种状态,周围的一切都安 静了,眼里只有焊缝和微小的熔池,心跳声也仿佛与手中的焊接频率合为一体。这不仅是技术,更 是一种艺术,一种境界。” 匠人之“痴”,更在于坚守与抉择。曾有一家国外公司为高凤林开出了极具诱惑力的条件:一 套北京别墅和数倍于他当时收入的工资。高凤林拒绝了,他的理由简单而纯粹:“国家花了这么多 资源培养我,让我参与了这么多国家重,点工程,这份民族认可的满足感,是金钱能够买得到的吗? 看到我们亲手焊接的火箭把卫星送上太空,这种成功后的自豪感,是金钱能够买得到的吗?” 如今,高凤林的身份早已不仅是顶尖的焊工,更是技术攻关的带头人。他将更多精力花在了“传 帮带”上。在他培训的学员中,已有5人获得“全国技术能手”称号,1人获得省部级劳动模范称 号。他主导的创新工作室,攻克了数百项技术难关。他从实践中总结出的“反向思维法”“熔池下 沉法”等多项工艺,已成为航天焊接领域的经典教程。 他说:“我的梦想,就是让中国制造的火箭,每一个焊点都闪耀着世界顶级的光芒。这束光, 靠一个人是发不出来的,它需要一代又一代工匠们的接续奋斗。”高凤林用他手中的焊枪,不仅焊 接了国之重器的筋骨,也焊接起中国工匠精神的传承之路。 (摘编自蒋菡《态度:大国工匠和他们的时代》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)() A.材料一认为,工匠精神与当今时代对精细品质和独特体验的追求高度契合,是企业打造金字招 牌的重要支撑。 B.材料二中,高凤林对0.16毫米焊点宽度的精准把握,是工匠精神中“精益求精”和“一丝不苟” 的具体体现。 C.材料二中,高凤林拒绝外企高薪,是因为他认为外企提供的技术挑战无法与参与国家航天事业 的成就感相提并论。 D.两则材料都指出,工匠精神并非固守传统,其最终目的都是为了推动创新、追求卓越,展现时 代精神。 2.根据材料二的内容,下列说法正确的一项是(3分)() A.高凤林的工作状态表明,高超的技艺需要达到“物我两忘”的境界,这完全依赖于个人的天赋。 B.“编织”一词,形象地写出了火箭发动机喷管焊接工艺的精密、复杂与极高的难度,体现了语 言的形象性。 C.高凤林将工作重心完全转向培训和传承,意味着他个人已不再直接从事一线的焊接操作。 D.文章引述外国某公司利诱高凤林的事例,主要是为了突出我国航天工作者收入普遍偏低的现状。 3.下列选项中最能支持材料一中“工匠精神是一种改变世界的现实力量”这一观点的一项是(3分) () A.屠呦呦带领团队历经数百次实验,从古籍记载中获得灵感,成功提取青蒿素,挽救了全球数百 高一语文学科试题第2页(共8页) 万疟疾患者的生命,为人类抗疟事业作出历史性贡献。 B.故宫文物修复师王津数十年来修复古钟表数百件,凭借一双巧手与极大耐心,使沉睡百年的宫 廷钟表重焕生机,让珍贵文化遗产得以延续其艺术与历史价值。 C.全国劳动模范张秉贵在百货大楼售货员岗位上,练就“一抓准”“一口清”的绝活,以热情服 务和精湛业务温暖无数顾客,成为新中国商业战线的一张精神名片。 D.高铁研磨师宁允展坚守一线,手工研磨高铁转向架定位臂,精度可达0.05毫米,避免了机械加 工容易产生的金属疲劳,为中国高铁安全可靠运行奠定重要基础。 4.材料二在讲述高凤林的事迹时,是如何增强其真实性的?请简要分析。(4分) 5.两则材料都在探讨“工匠精神”,但在写作目的和表达方式上却有所不同,请结合文本简要分析。 (6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 石匠留下的歌 何立伟 从山外头来了一个石匠,在水碾子坊前歌脚。他把背上的褡裢往地上一撂,褡裢里发出了金属的 沉闷的音响。侧耳,听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声,他大声说:“碾子要凿了哦!” 爹正在水碾子坊里扫谷。提着高梁帚子出来,见是陌生客,忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其 时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上,看出其人的不凡。 水碾子正要凿槽咧。很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。 那石匠绕碾子转了三圈,也并不发表阔论高谈。从褡裢里取了锤凿,水碾子坊里,就叮叮当当 热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里,一时贮满了这十分好听的声音。 先前这水碾子终日碾谷,其音清越,其韵悠扬,好比寨前的四妹子,不紧不慢,打出好听的山 歌来。后来,日日磨,日日磨,磨平了石槽,碾子就一声一声闷如沉雷了。 天热起来,他就索性打起赤膊,凿。他膀大腰圆,甩锤子的时候,上身的肌肉有规律地滚动。 汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那本身就是一整一整凿出来的。像一尊石雕。拿来了蒲扇,拿 来了茶罐,拿来了切得极细极细的烟丝,爹吟咐:“你好生招呼石匠吧。”我说:“好。”爹放不下 心,又吟咐:“这石匠一定见过世界,莫要让他笑话我桃花寨的人不晓得礼数。”我说:“好。” 我就同他打扇,将严茶斟得满满的,双手稳稳递与他。请他歌憩。请他喝茶。爹手上捏一把平 日藏在柜里舍不得吸的,切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过世界的,那重重的山 外头是个什么模样呢? 默默喝茶,默默吸烟,默默歌憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的,辣辣的,也是默默的。 但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里,飞着钢与石的回音。很 长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石,你呼我应。 又歇憩的时候,我急切地同他说:“说个故事我听吧。说个故事!” 高一语文学科试题第3页(共8页) “故事?什么故事?”他放下了锤子。 真的,什么故事呢?竞不晓得这个世界有哪样一些故事。 于是我说:“随便你同我讲,点什么吧。反正我什么都不晓得。” “等你长大了,三十岁四十岁五十岁了,你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多茧 的厚实的手掌放在我的脑壳上,“唉,你还细,你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣,你只能够 尝,不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” 好久了我才说:“那就打一个山歌吧。” 歉意地一笑,摇摇头,他又去凿那磨槽。 洁白的石砾在錾子尖上跳跃,落在地上,落在他的裤褶缝里,如一层层雪粉。直到黄昏从山沟 里溢了出来,才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时,那很大的碾槽,正凿得如一朵刚刚绽放的山茶 花。 掌灯吃夜饭时,他累了,倦了。爹招待他,用了好香的米酒,用了一条腊得透明的麂子腿。那 麂子,还是去冬大雪封山时,爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃,除非来了贵客。 爹问他这问他那。爹这人,就景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少,很有分寸。你总觉 得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛,深刻的皱纹,使你感觉到他是一部书,但谁也 无法打开。爹只好死劲地敬酒。 “多谢。明日赶早,我还要行路。” “往哪边走?岩陀,还是檀木坡?” “哪里有工夫做,就到哪里去。石匠嘛,走四方,吃四方。’ 他笑了一下,笑得很淡。有雪白的牙齿。 起身,打一轮拱手,他晃晃地朝东厢房走去。 第二日天刚放明,爬起来我就要去找石匠。要问他,见了世界的人,为什么不会讲故事? 爹朝水闸走去,说:“这时候才起来,石匠他走了咧!” 跑到高处,朝雾中的石板路望去,终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影,整 个的只是小小的一个黑点了。那黑点,在这迷蒙的天地之间,越来越小,越来越小,就消失在雾之 中了。他走了,同他来时一样,同他吸烟凿石时一样,是默默的,无声无嗅的。天和地,好大呵! 哗啦!一爹把水扯开了。蓄了一夜的溪水,扑过来,攀住染满了青苔的木轮子,木轮子就滚动 起来,吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里,就颤动着它那好听的声音了。 比先前还要好听些!清越。悠扬。娓娓地,悄悄地,向你叙述着什么。长大后,我一直觉得,这 水碾子的声音,是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌,一个很长很长的故事… (选自《人民文学》1983年06期,有删改) 文本二: 小说,是我最受重视的文学体裁。我在上世纪八十年代初,受到文坛普遍关注的,正是小说, 尤其是短篇小说。受关注的原因,现在回想起来,恐怕在它的实验性上。上世纪八十年代,文学兴 起,百无禁忌。在思想解放的大的社会背景下,文坛空前活跃,各种题材,各种文体,各种风格, 竞相怒放。我初出道,亦知要崭露头角,须得有自家面目,遂努力在文体同语言上与别人拉开距离。 汪曾祺先生说,我的小说受唐人绝句的影响。李陀先生亦说我的小说是“绝句式”的小说。皆是解 人语也。我是喜欢唐诗,尤喜绝句,五绝二十个字,七绝二十八个字,短得不能再短,但每每是一 幅历史的图卷,浩浩沧桑,尽寓其中,意蕴深长。譬如元稹的《行宫》:“寥落古行宫,宫花寂寞红。 白头宫女在,闲坐说玄宗。”把个唐朝从开元到天宝年间经历“安史之乱”的惊天巨变,从全盛到 高一语文学科试题第4页(共8页) 衰落的历史图景,通过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景,轻巧地便勾勒了出来。这种以小场景写 大历史,以日常生活见白云苍狗的唐人绝句,给了我莫大的启发。当其时,文坛大多的作家的叙事 范式,是受西方文学的影响,而我是选择受祖宗的影响。 (节选自何立伟《<白色鸟)自序》) 6.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( A.石匠从山外而来,他的出现打破了桃花寨日常的宁静,带来了新鲜的气息。 B.“我”对石匠充满好奇,特别想了解山外世界,反映出少年对未知的向往。 C.爹用珍藏的麂子腿招待石匠,表现山里人淳朴好客、尊重手艺人的品质。 D.石匠认为生活“只能够尝,不能够讲”,这句话直接点明小说的主旨。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)() A.小说开头“金属的沉闷的音响”、“侧耳”听碾谷嗡嗡声等细节描写,符合石匠的职业身份。 B.文中多次出现“默默’一词,突出石匠沉默寡言、踏实做事的性格特征,使人物形象更具沧桑 感。 C.小说将修碾槽的过程比作凿出“一朵刚刚绽放的山茶花”,这优美比喻冲淡了劳动的艰辛,赋 予寻常劳动以诗意的美感。 D.全文采用成人视角回忆往昔,叙述石匠的故事,使小说带上了浓郁的怀旧色彩和抒情意味。 8.文本一中,“水碾子的声音”被形容为“石匠留下的一支很长很长的歌”,请结合全文谈谈你对 这句话的理解。(4分) 9.文本二中作者提到创作受唐人绝句影响,小说富有诗意。请结合文本一,从选材、语言、意象三 个角度分析这篇小说的诗化特点。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 晋平公问于师旷①曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公日:“安 有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学, 如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!” (选自西汉刘向编《说苑·建本》) 材料二: 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》, 至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壤②,失 于盛年,犹当晚学,不可自弃。孔子云:“五十以学《易》,可以无大过矣。”魏武、袁遗,老而 弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;苟卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙 弘四十余,方读《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学《易》《论语》;皇甫谥二十,始受 《孝经》《论语》:皆终成大儒,此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学便称迟幕因循面墙亦为愚耳。 幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎暝目而无见者也。 (节选自《颜氏家训·勉学》) 高一语文学科试题第5页(共8页) 材料三: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉: 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以 为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉惑矣。彼童子之师,授之书而 习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问 之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”鸣呼!师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (节选自韩愈《师说》) 【注】①师旷:字子野,春秋时代晋国的著名盲人乐师。②坎壞(1ǎ):困顿,坎坷。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂 对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 世人婚冠A未学B便称C迟暮D因循E面墙F亦为G愚耳。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A.安,哪里,怎么,与韩愈《马说》中“安求其能千里也”的“安”意义和用法相同。 B.专利,指专注敏锐,与现代汉语中“申请专利”的“专利”意思不同。 C.而,连词,表转折,与荀子《劝学》中“青,取之于蓝,而青于蓝”中“而”的用法相同。 D.句读之不知,是宾语前置句,与成语“唯利是图”“时不我待”的句式不相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( A.材料一中师旷将晋平公误解的“戏言”转化为蕴含“炳烛之明”深刻喻义的论证,使对话实现 了从质疑到信服的观点反转。 B.材料二以曾子、荀卿、公孙弘等人为例,说明只要坚持学习,即使起步较晚,也能终成大器, 强调了“晚学”对于成才的决定性作用。 C.材料三中韩愈批判当时在从师学习方面存在“小学而大遗”的短视行为,强调从师学习应重在 “传道受业解惑”而非仅习句读。 D.三则材料均运用了对比论证,特别是材料三进行了多重对比,增强了文章的说服力。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。 (2)爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。 14.三则材料均谈及学习,但侧重点各有不同。请分别概括三则材料的观点,并分析其现实意义。 (5分) (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 闲望 吴融 三点五点映山雨,一枝两枝临水花。 蛱蝶狂飞掠芳草,鸳鸯稳睡翘暖沙。 阙下新居成别业①,江南旧隐是谁家。 东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。 【注】①吴融:浙江绍兴人,此诗作于诗人求仕长安时期。②别业:别墅、别馆。“成别业”一 作“非己业”。 高一语文学科试题第6页(共8页) 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)() A.首联以“三点五点”“一枝两枝”相映成趣,勾勒出疏密有致的画面,语言简淡而又生动。 B.领联以“狂飞”写蛱蝶对芳草的喜爱,又用“稳睡”言鸳鸯之惬意,用词形象贴切。 C.颈联二句,由新居闲望想到旧山隐居之所,词句之中充满离开故园的懊悔伤感。 D.尾联以“羡鸦归林”作结,表明诗人渴望如归鸦一般找到精神归宿,强化了全诗超然物外的主 旨。 16.本诗题目虽为“闲望”,尾联却以“东迁西去俱无计”直抒彷徨之苦。请结合诗文分析诗人这种 复杂矛盾的心境。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)方老师引用荀子《劝学》中“ ”两句,来激励 学生既要广泛涉猎,又要持续反思,方能提升综合素养。 (2)古代文人常以精辟的语句揭示求学与成才的规律。韩愈在《师说》中通过“ ”的对比,既肯定了人各有所长的现实,又强调了相互学习的必要性,体现了对学 术传承与人才成长的深刻理解。 (3)《诗经·静女》中写女主人公跋涉郊野亲自采来茅草赠予恋人的句子是:“ ”物微意深,一如陆凯《赠范晔诗》中的“江南无所有,聊赠一枝春”。 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 从盲盒热卖,到“谷子”(英文“G0ods”的谐音,意指以动漫、游戏、偶像等流行文化元素为 主题的周边商品)爆火,近段时间,“情绪消费”成为年轻群体的生活新方式和消费新焦点,为消费 市场注入强大的新动能。 。比如,盲盒的未知性所带来的 心理刺激,能缓解日常工作生活压力:“谷子”与动漫、游戏角色的情感连接,让粉丝获得情感寄 托,等等。 ①不过,情绪消费的流行背后也潜藏着隐忧。②一方面,部分商家过度逐利,忽视产品与服务 的质量,③导致粗制滥造的情绪消费品充满市场,④如一些打着“解压”幌子的玩具,材质低劣, ⑤不仅危害消费者健康,还可能无法提供情绪价值。另一方面,一些消费者容易陷入非理性消费陷 阱,盲目跟风购买,待情绪平复后,面对堆积如山却用处不大的商品,徒增经济与心理负担,少数 人还可能形成不良消费习惯,影响正常生活。 如何有效规避风险并进一步激活情绪消费?其一,加强行业监管,制定情绪消费行业的标准和 规范,明确服务内容、从业人员资质、平台运营规则等方面要求,避免资质有问题人员和不合格产 品进入市场;其二,提升年轻人“情感素养”,教育机构、社会组织、情绪消费平台应通过多种形 式的宣传引导,让年轻人认识到情绪消费的局限性,树立理性的消费观念,合理规划消费支出,让 情绪消费成为提升生活品质的助力而非负担,实现情感满足与经济理性的平衡。 18.下列填入文中第一段横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分)() A.情绪消费是指消费者为满足情感需求而非商品实用价值所进行的消费行为 高一语文学科试题第7页(共8页) B.情绪消费反映了现代年轻人追求个性表达与情感共鸣的特点,值得推广 C.情绪消费这一概念的核心是消费者强调情感需求比商品实用价值更重要 D.情绪消费本质上满足了消费者的情感需求,但忽视了商品的实用价值 19.下列最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是(3分)() A.去屑实力派,当然海飞丝。 B.软萌毛绒,装点可爱。 C.虹临冰箱,领“鲜”一步。 D.人类失去联想,世界将会怎样? 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。 可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21.文中所用的“谷子”和“解压”两处引号,作用是否相同?请结合文本简要分析。(4分) 22.你的好朋友小林是某动漫的忠实粉丝,最近在大量购买该动漫的“谷子”,甚至用掉了所有的零 花钱。请你结合本文内容,对他进行劝说。(要求:观点明确,表达得体)(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “预制”,原本指预先加工制作的半成品。如今,它的含义早已超越厨房:从触手可得的预制 莱、快速组装的预制房屋,到规划详尽的旅行攻略、系统整理的知识笔记…有人说,这是时代的 馈赠,也有人感到一丝隐忧。 对“生活充满‘预制’”这类现象,你有怎样的体验或思考?请写一篇文章,可以讲述故事, 也可以阐述观点。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息: 不少于800字. 高一语文学科试题第8页(共8页)浙东北联盟 (ZDB)2025/2026学年第一学期期中联考 高一年级语文学科参考答案 客观题答案 序号1 3 6 10 11 12 15 18 19 答案C B A D D BDF D B D A B 1.(3分)C【解析】C项理解错误。材料二中高凤林拒绝外企的原因是“民族认可的满足感”和 “成功后的自豪感”无法用金钱衡量,而非选项所说的“外企提供的技术挑战无法与…相提并论”。 A、B、D三项均能分别在两则材料中找到依据。 2.(3分)B【解析】A项,“完全依赖于个人的天赋”于文无据,文中更强调“全神贯注”的状态 和艰苦练习。C项,“不再直接从事”说法绝对,文中是“将更多精力花在了传帮带上”。D项,列举 数据和诱惑是为了衬托高凤林技艺之高和品格之可贵,而非讨论收入问题。B项对“编织”一词的 赏析准确。 3.(3分)A【解析】题干强调工匠精神“改变世界的现实力量”,而BCD三项都仅限于对中国的 影响。 4.(4分)①使用精确数据:如“0.16毫米”“0.1秒”“0.33毫米”“三万多次”等,客观具体地 展现了工作的极端精密和高难度,增强了真实性。②引用直接引语:大量引用高凤林本人的话(如 对工作状态的描述、拒绝高薪的理由),通过第一视角的讲述,使人物形象更真实可信,情感更具感 染力。③描写细节与感受:如对“眼里的焊缝”“心跳声与焊接频率合一”的描写,生动再现了其 专注的工作状态,让读者感同身受。 【评分标准】每点2分,答出两点即可,如有其他合理答案可酌情给分。 5.(6分)①写作目的不同:材料一作为新闻时评,旨在阐释概念、倡导价值(1分),从宏观层面 论述工匠精神的内涵、意义及其对时代发展和国家形象的重要性,具有强烈的说理性和导向性(1 分)。材料二作为人物通讯,旨在报道事迹、塑造人物(1分),通过具体人物(高凤林)的典型事 例,微观而生动地展现工匠精神在个体身上的具体实践,让读者通过故事感知精神(1分)。②表达 方式不同:材料一以议论为主,语言凝练概括,富有逻辑性和思辨色彩,如运用排比“擦亮…倡 导…展现…”来增强论述气势(1分)。材料二以记叙和描写为主,辅以抒情,语言生动形象, 通过细节、数据、引语和场景描写来刻画人物,故事性强,更具象可感(1分)。 【评分标准】具体如上,如有其他合理答案可酌情给分。 6.(3分)D【解析】“直接点明小说的主旨”表述不当,石匠的话是其个人的人生感悟,但并非 小说主旨的全部或定论。 7.(3分)D【解析】"全文采用成人视角回忆往昔"不准确。小说虽然开头有”令我回忆"的提示, 但主体部分是通过儿童视角来叙述的,通过”我"这个孩子的眼睛来观察和感受石匠。 8.(4分)①水碾子修好后发出的声音清越悠扬,仿佛在歌唱;②这声音象征着石匠精湛的技艺和 敬业精神;③石匠虽然沉默寡言,但他的劳动成果(水碾子的声音)却在持续"诉说”;④这声音承 载着"我"对石匠的怀念,成为永恒的记忆。 【评分标准】每点2分,答出2点即可。 9.(6分)①选材的精巧与日常化:小说不追求复杂曲折的故事情节,而是选取了“石匠修水碾” 这一件山村日常小事,聚焦于人物的简单互动和细腻感受,挖掘出其中蕴含的宁静、淳朴之美和淡 淡的怅惘。 ②语言的凝练与韵律感:小说语言简洁含蓄,富有节奏和音韵美。如文中多用短句,如“默默喝茶, 默默吸烟,默默歇憩”,通过排比和重复,形成了诗歌般的内在韵律。 ③意象的运用与诗意升华:作者善于创造富有象征意义的诗意意象。文中的“水碾子的声音”不再 仅是劳动噪音,而被升华成“一支很长很长的歌”,成为石匠精神延续的象征。 【评分标准】每个角度2分(准确指出特点1分,结合文本具体分析1分)。意思对即可,如有其他 合理答案可酌情给分。 第二点也可答:善用叠词和拟声词,如“叮叮当当”、“吱吱呀呀”,使语言具有听觉上的美感,朗朗 上口,仿佛一首歌谣。/比喻的新奇与诗意:如将修好的碾槽比作“一朵刚刚绽放的山茶花”,这个 比喻极其精妙,将冰冷、粗糙的石器与娇嫩、鲜艳、充满生命力的花朵相联系,瞬间将劳动成果之 美升华,充满诗意和想象力。 第三点也可答:将“凿得的碾槽”比作“刚刚绽放的山茶花”,用美好清新的意象来比喻劳动成果, 赋予枯燥的劳动以诗意和美感的升华。/“雾中背影”意象:石匠离开时的身影在雾中化成“小小的 一个黑点”,最终“消失在雾之中了”。这个画面如同一幅水墨画,朦胧、悠远,充满无限的怅惘和 想象空间,含蓄地表达了“我”的失落和对远方的向往,言有尽而意无穷,极具绝句的韵味。 10.(3分)BDF【解析】“世人婚冠未学”为主语部分,“便称迟暮”为谓语部分,中间应断开, 故B处。“因循面墙”是描述“称迟暮”之后的状态,与前后构成并列或顺承关系,故D、F处需断 开。整句意为:世人到了婚冠之年还未学习,便说(学习)太晚了,因循守旧而不学习,也是愚蠢 的啊。 11.(3分)D【解析】句式相同。 12.(3分)B【解析】“强调了‘晚学对于成才的决定性作用”分析不当。材料二列举了曾子、 荀卿、公孙弘等大器晚成的例子,旨在论证“犹当晚学,不可自弃”的观点,即鼓励人们即使错过 最佳学习时期也不应放弃。材料开篇即强调“固须早教,勿失机也”,认为早教是关键;后文的“晚 学”论述是针对“失于盛年”情况的一种补救措施,并非主张“晚学”比“早学”更具决定性。 13.(8分) (1)年幼时学习,像初升太阳的光芒;年老时学习,像手持蜡烛在夜间行走,尚且比闭着眼晴什么 都看不见的人强。 (采分点:“秉”:拿着,举着,1分。“乎”:比,1分。“瞑目”:闭眼,1分。句意通顺1分) (2)(人们)爱自己的孩子,(就会)选择老师来教他;(但)对于他们自己呢,却以向老师学习为 耻。 (采分点:“身”,自己,自身,1分。“则”,表转折,但是,却,1分。耻:以…为耻,感到耻辱, 1分。句意通顺1分) 14.(5分) ①观点概括:(3分) 材料一:强调老年学习虽不及年少时,但仍有其价值,胜过不学习。 材料二:主张早教最佳,但若早年失学,晚年仍应学习,不可自弃。 材料三:强调尊师重道,批判当时士大夫耻于从师的风气。 ②现实意义分析:(2分)材料启示我们:不论年龄大小,都应保持学习热情,倡导终身学习。在当 今社会,终身学习是个人进步与社会发展的必然要求,鼓励人们打破“年龄焦虑”,积极追求知识, 提升自我。 【评分标准】1.核心观点概括准确,每点1分,共3分;2.现实意义分析合理,能结合终身学习理 念,2分。也可以从以下角度展开:(1)提醒人们及早学习,珍惜年少时光,同时不因年龄增长而 放弃学习。(2)倡导谦虚好学、尊师重道的精神,破除地位、年龄等外在因素对求知的束缚。 15.(3分)D【解析】尾联“却羡暝归林上鸦”并非表现“超然物外”,而是以鸦归林反衬自身漂 泊无依的处境,暗含对归隐不得的无奈与羡慕,情感基调是矛盾与怅惘的。 16.①以景衬情,闲淡中暗含不安。诗的前四句描绘青山疏雨、临水野花、芳草蛱蝶、暖沙鸳鸯等自 然景物,画面疏淡明丽,表面上写闲适之趣,但“狂飞”“稳睡”等词暗含对自在生命的羡慕,反 衬出诗人漂泊无依的怅惘。(2分) ②新旧对比,隐现悔恨与挣扎。诗人身处皇都新居,却追问“江南旧隐是谁家”,表达对旧隐的怀 念与离弃故园的懊悔。(2分) ③入仕与归隐,进退两难的彷徨。尾联以“东迁西去俱无计”直抒多年奔波却一事无成的无奈,展 现仕途理想与归隐意愿的激烈冲突:“羡暝归林上鸦”则借归鸦有巢反衬自身漂泊无计,在闲适景致 与困窘现实的强烈对比中,自然引出对人生归宿的茫然与羡慕。(写出其中一点即可得分2分) 【评分标准】每点2分,共6分。每个要点中,概括原因1分,结合诗句分析1分。仅罗列诗句未 作分析,每点最多得1分。 17.(6分) (1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 (2)闻道有先后,术业有专攻 (3)自牧归荑,洵美且异。 18.(3分)A【解析】横线后的“比如”表明其后内容是对前文的具体举例说明。A项是“情绪消 费”的准确定义,与后文构成“概念界定+具体例证”的严谨逻辑关系。B项“值得推广”与后文举 例的语意不符,事例中并没有“推广”之意;C项强调“更重要”这一点在后文事例中并没有明确 表示;D项“忽视了商品的实用价值”属于无中生有,与后文例证中并未否定实用价值的内容相矛 盾。 19.(3分)B【解析】根据文意,特别是第二段中的“心理刺激,能缓解日常工作生活压力;“谷 子”与动漫、游戏角色的情感连接,让粉丝获得情感寄托”,可知“情绪消费”的消费者最为关注的 是情感需求而非商品实用价值,所以选B,而其余三项的卖点主要是实用价值。 20.(4分) 序号③改为“导致粗制滥造的情绪消费品充斥市场”。(2分) 序号⑤改为“不仅无法提供情绪价值,还可能危害消费者健康。”(2分) 【解析】③句中“充满”通常用来形容某种积极的情感、状态或者物质充满了一个空间,在语境中 用词不当,而“充斥”则往往带有贬义色彩,用来形容不好的事物或者现象充斥了一个空间,这里 改为“充斥”更合适。⑤句中“不仅…而且…”是递进关系,关联词后面的内容位置互换。 21.(4分) 作用不同。“谷子”的引号表示特殊含义。在这里,它并非指本义“谷物”,而是英文“G00ds”(商 品)的谐音,特指基于动漫、游戏等流行文化元素的周边商品,需要与常用义进行区分。(2分)“解 压”的引号表示讽刺否定,是对部分商家夸大宣传、名不副实的批判。(2分) 22.(4分) 【示例】小林,我知道你很喜欢这部动漫,买“谷子”能带来快乐和情感寄托。但文中提到,情绪 消费要避免非理性陷阱,盲目跟风可能会增加经济负担,待热情过后看着一堆用处不大的商品反而 会徒增烦恼。我们可以试着树立更理性的消费观念,合理规划零花钱,让这份爱好真正成为生活的 助力,而不是负担,好吗? 【评分细则】观点明确,表达得体(2分):劝说时语气友善、委婉,以“我知道…”等理解性 话语开头,得1分。若语气生硬、带有指责意味,或观点不明确,建议模棱两可,说服力不足等, 则酌情扣分。运用文本要点(2分):能准确运用文本中的两个及以上要点进行劝说。如:“非理 性消费陷阱/盲目跟风”、“增加经济(与心理)负担/徒增烦恼”、“树立理性的消费观念,合理规划 消费支出”、“成为提升生活品质的助力而非负担”等,运用任意两个即得2分。 23.(60分) 基准分44分。 50-60分:达到一等文标准。立意深刻,论证严密,材料丰富;或故事精彩,感悟独特,细节或语 言表现力强,能给人以审美的享受或思想的启迪。 45-49分:在基准分基础上,立意清晰且有一定深度(如能进行辩证分析),论述较充分或描写较生 动,语言流畅,或者细节描写生动,对比鲜明,情感真实,结构流畅,能自然引出有一定深度的感 悟。 40-44分:基本符合题意,但对“预制”理解较为肤浅或片面,内容不够充实,语言平淡,结构一 般。 36-39分:基本符合题意,但中心不够明确,内容单薄,语言有较多语病。 35分及以下:偏离题意,或内容空洞,或文体不清,或语言表达差。 其他扣分项: (1)缺标题扣2分。 (2)字数不足:每少50字扣1分;400字以下的文章,总分不超过20分;200字以下的,总分不 超过10分。 (3)确认为抄袭的作文(背诵范文套作),基础等级在四等内评分,发展等级不给分。 【立意方向】 1.拥抱效率,善用工具“预制”是文明进步的产物,是工具。智者应主动驾驭它,利用其节省 出的时间与精力,去进行更高级的创造与探索。讲述自己如何利用预制攻略高效完成基础学习/旅行 准备,从而赢得时间深入钻研某个问题/发现意外风景的故事。 2.警惕异化,守护本真过度依赖“预制”会导致思维惰性、体验同质化和情感淡漠。我们需警 惕被“预制”模式所定义,守护亲手创造带来的独特价值与生命温度。通过对比一次吃预制菜团圆 饭与一次全家人一起包饺子过程中的不同氛围与感受,抒发对“烟火气”和“过程之美”的怀念。 3.辩证取舍,寻求平衡“预制”与“手作”并非二元对立。理想的生活态度是:在追求效率的 领域拥抱“预制”,在关乎情感、成长与创新的领域,则主动选择“亲历”。叙述自己在完成一个大 型项目时,如何区分“标准化”部分(使用预制方案)与“核心创意”部分(坚持原创),并从中获 得平衡的智慧。 4.重构价值,超越二元“预制”时代的核心竞争力,不在于拒绝或全盘接受,而在于在“预制” 基础上进行二次创造和个性化赋能的能力。即“站在巨人的肩膀上看得更远”。比如描写一位厨师如 何以标准化预制食材为基底,通过独特的调味与摆盘,创作出拥有个人印记的佳肴,诠释“匠心” 的新内涵。 【参考译文】 材料一: 晋平公问师旷说:我已经七十岁了,想学习(音乐),但是恐怕已经晚了。师旷说:为什么不点 燃蜡烛学呢?晋平公说:哪有做臣子却戏弄他的君王的呢?师旷说:盲眼的我怎么敢戏弄大王呢? 我听说,年轻时喜欢学习,好像初升太阳的阳光:壮年时喜欢学习,好像日中的阳光;老年时喜欢 学习,好像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说:“说得好啊!” 材料二; 唉,古代从师学习的风尚不流传己经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一 般人很远,尚且跟从老师而请教:现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。 因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都 出于这吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他,但是对于他自己呢,却以跟从老师学习为可耻, 真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,帮助他们学习断句的,不是我所说的能传授那些 道理,解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读,另一方面不能解决疑惑,有的句读向老师学习, 有的疑惑却不向老师学习:小的方面倒要学习,大的方面反而放弃不学,我没看出那种人是明智的。 巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,听到称“老师”称“弟子”的, 就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑,就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,以 地位低的人为师,就觉得羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚了。”唉!古代那种跟从老师学习的 风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他 们的见识竟反而赶不上这些人,真是令人奇怪啊! 材料三: 人在小的时候,精神专一而敏锐,长大以后,心思分散,因此,必须尽早进行教育,不能错过 良机。我在七岁的时候,读《灵光殿赋》,直到现在,十年温习一次,还不忘;二十岁以后,所背诵 过的经书,如果过一个月不温习,就忘得差不多了。当然,人总有困厄不得志的时候,在年轻时失 去了学习的机会,到了晚年也应该加紧学习,不能自暴自弃。孔子说:“五十以学改变,可以没有大 的过错了。”魏武帝、袁遗,老而弥笃,这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子十七岁时才开始学, 天下闻名;荀卿五十岁,才来学习,还为大儒;公孙弘四十多岁,正在读《春秋》,因此就当上了丞相: 朱云也是四十岁,开始学易、论对:皇甫谧二十,开始学习《孝经》、《论语》:最后都成了大学,这 些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。到成年后还未开始学习,就称为迟晚了,于是一天天混下去就好像 面壁而立的人,什么也看不见,这实在是愚蠢。年幼时学习,像初升太阳的光芒;年老时学习,像 手持蜡烛在夜间行走,尚且比闭着眼睛什么都看不见的人强。

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