上海市复旦大学附属中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷

复旦大学附属中学2025-2026学年高二上学期 期中考试语文试卷 一、积累应用(10分) 1.按要求填空。(5分) (1)《论语·卫灵公》中，孔子对“恕”做了进一步的解释是 ， 。 (2)《阿房宫赋》中杜牧用 来斥责秦统治者横征暴敛，极尽搜刮之能事。 (3)苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力虽然比不上秦国，但还是有胜利的条件：“ ”。(《六国论》) (4) 欲诚其意者，先致其知。 。(《大学之道》) 2.按要求选择。(5分) (1)下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）(2分) A 他做事总是瞻前顾后，结果错过了很多好机会。 B 他谦虚地表示自己的文章是缺乏价值的不刊之论。 C 博物馆里与之类似的珍贵藏品可谓汗牛充栋。 D 他的这番危言危行造成了大众的心理恐慌。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）(3分) 进化人类学家认为，因为我们从过去几代人那里继承了在这个世界立足的行动指南，所以我们被包裹在文化里，人类进化的目的 ， ， ， 。不过，环境既包含文化层面，也包含物理层面。文化的快速变化正在对人类的进化过程产生巨大影响。 ①是将其应用于生活环境相同情景中 ②不是通过个人努力独自解决问题 ③是让一代又一代的人共同积累知识 ④不是通过集体合作快速解决问题 A ②④③① B ②③①④ C ③②①④ D ③①④② 二、阅读(70分) (一)阅读下文，完成第3-7题。(14分) 材料甲： 卿云斓兮，红楼灿兮 ——《红楼梦》与中国文化之思 周汝昌 ①最近颇为流行的一种说法是：西方的思维擅长分析，中国的思维只重“综合”，不善“分析”，也不会“分析”。是如此吗?《红楼梦》回答了这个问题。 ②《红楼梦》开头大书“假作真时真亦假，无为有处有还无”。曹雪芹的辩证思维很高明：真假、有无，正是以“二分法”的“对称论”为总纲大旨。他的思想中，对人我，对尊卑，对情爱，对男女，对贫富，对荣辱，对兴衰……都是如此。 ③中国思维既知分析，又知综合，从未割裂对立。所谓“万变不离其宗”这句成语，最有总括代表性。曹雪芹以其超群的灵慧之光与诗人之眼，观察思悟了宇宙万物之后，浓缩、聚焦于一个问题：人是如何产生的？人的本质和特点是什么?——“开辟鸿濛，谁为情种?”人是“情”的独特的占有者——人生、社会、文学、艺术，没有了这个“情”，就一切变样了，甚至消灭了。 ④石与人同为生育女神女娲所造，故皆由她赋予了灵性，是谓“通灵”。“灵性”是什么？即知觉、思维、领会的精神功能——其实亦即“人性”；但这个“人性”是高层次的，与真顽愚昧大大不同。灵性是先天的禀赋，还需要后天的文化教养。雪芹明言石头投胎于“诗礼簪缨之族”，至关重要。这样，人的灵性与情，就不再是野蛮低陋的了，就与禽兽之性情区分开了。更重要的是，其他动物的情与欲是难分的，是任性的、放纵的，而人则必须将情与欲区辨清白。这就是《红楼梦》“大自谈情”的宗旨所在。 ⑤老庄思想讲“太上忘情”，佛门讲“无情”，孔圣讲“避情”，而《红楼梦》内涵与近代西方“真善美”的理念很是相合。贾宝玉是一个“真善美”的寻求者、礼赞者；同时他也是发觉了“真善美”遭到毁亡的悲悼者。但要真正理解他的“真善美”，还必须回到“情”这条总纲上去。 ⑥在曹雪芹、贾宝玉看来，世上无情即无真，一切皆假。比如礼节、孝道内无情为实质，遂皆成例行公事，假相虚文一大堆，欺人自欺而已。其中绝无“反礼”之意，他反的是“峨冠礼服”的俗礼、假应酬，庆贺不由内心，吊丧全无悲凉……他的“善”，是忘己为人，是真情相待。在他的世界里不知自私是什么。为了自己营私谋利者的善，都是假慈悲、伪君子——借了美好的词令以行其私。他的“美”，是情的表现与效应。有了情，人间变得充满诗心、诗境，万物各遂其生。这方是真的美：人与人之间、人与物之间、人与天之间，都达到了太和之至美！ ⑦曹雪芹在思考人的来由、价值与命运之时，用小说体裁来表现其所思所悟。不能像哲学论文那样用概念符号来讲述道理，而必须创造或选择一个主人公来敷演成一段故事，作者的决断是选中了他自己，这就是红学上所谓的“自传说”。 ⑧正由于这一破天荒独创之体，引发出许多以往小说不会运用的表现方法：有主观的亲切感受和感悟，有客观的冷眼旁观和议论短长。两者的巧妙结合，使得贾宝玉的脾性、才华都跃然纸上，呼之欲出。例如作者最擅长的是虚实相间，真假相参，以贬为褒，以讥为赞。这些，都借用别人的客观来表述，而且又多种多样，绝无重叠雷同。贾宝玉是怎么写出来的？由冷子兴，由贾雨村，由甄宝玉，由《西江月》，由王夫人之口，由林黛玉之眼……最奇的，还特别由傅秋芳家的两个婆子！为什么要这样作？只因一个自传性而又不便明言，不愿人知，不足为外人道，只能与识者莫逆于心，相视一笑。 ⑨曹雪芹对“情”字的用法也有自己的独创，例如平儿的“情权”，宝玉的“情赃”，平儿的又一次“情掩虾须镯”，这种以“情”作动词运用的语式，是古今不多见的。这就不再是什么语法问题，而是最好的表明：“情”在《红楼》，是指一切善意仁心，感情为重，与爱情无必要关系。 ⑩《红楼梦》的魅力不仅在于感情思想，更在于作者用诗的笔法来叙事。这主要是表现手法，而手法来自作者的以诗人之眼察物，以诗人之心而体会天、地、人、我的森罗万象，而又把人世间的悲欢离合结为一个至美至妙的“诗境”。讨论到这一方面，要涉及中华汉字语文、中华诗词传统的独特性。 （节选自周汝昌《红楼梦与中国文化》，有删改） 材料乙： 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心[注]而已矣。” （《孟子·告子上》） 【注】放心：失去的本心。 3.第⑦段加点词“自传说”在文中的具体内涵是 （2分） 4.对本文所探讨的《红楼梦》中的“情”文化理解正确的一项是（ ）（2分） A人的本质在于是情的独特的占有者。 B主人公以情感的自由旷达对抗繁文缛节。 C后天的文化教养使人的欲望升华为灵性。 D“情”演化为以善意仁心为内容的道德原则。 5.对于“中国思维”与《红楼梦》的关系，理解不正确的一项是（ ）（2分） A作品隐含着以二分、对称为特点的辩证思维。 B情与真、善、美的关系印证中国式思维特点。 C曹雪芹的辩证思维对人物形象的塑造有所影响。 D“情”字的独特用法体现曹雪芹的分析式思维。 6.联系上下文看，第⑦段画线句在文中有何作用？（4分） 7.联系第④段和材料乙观点，分析曹雪芹、孟子对先天禀赋与文化教养关系的理解有何异同？（4分） （二）阅读下文，完成第8—11题。(16分) 猛禽 周涛 ①那座岩壁，像是哈尔巴企克这怪物脸上的一颗长得歪歪斜斜的大门牙，龇着，突出去好远。要是这座酷似巨人头颅的山峰有眼睛，准会每次垂下眼睫，都看见自己这颗凶险的牙凌空翘起，毫无遮掩地遭受风吹雨淋和戈壁烈日肆无忌惮的灼烤。 ②暴暖骤寒使这颗大板牙都快糟朽了，布满崩裂的石缝和岁月的皱纹，使它乍一看不像一块石壁，而像是古城堡废墟上悬空扯起的木头吊桥。 ③他正一动不动地站在这块悬空巨石的顶端，凝着神，敛着翅。 ④只有在这样高的地方，终年不绝的天风才发出海浪那样的声响，“呜——呜——”地叫，像万物都能听懂的一种古老的语言，在这种声响的撞击下，山峰在微微摇晃。他沉浸在这声响里并深深地理解它，就像鱼理解水，人理解土地。他可以在这一浪又一浪扑打过来的天风中岩石一样站立很久，一点儿也不觉得孤独。风就是禽类阅读的一部书。在这古老的声音里，听得见遥远年代里鹰群翻飞，啸叫着掠过天空，凌驾在风的激流和漩涡之上。那支骄傲的繁荣的家族所组成的黑色空中铁骑，袭掠平原和荒野时会留下声响。 ⑤那时候，天空不像现在这样荒芜。 ⑥鹰的家族如此衰落，这究竟是为什么呢？他不知道。他只是清楚地看到，许许多多巨大的、勇猛的、美丽的和古怪的动物迅速地减少或消失，使天空和大地变得荒凉和平淡，再也没有激动人心的搏斗。 ⑦老鼠和麻雀的世界，就是这样。渺小、平庸、猥琐、自私，最终战胜强大、美丽和献身精神。这使他感到悲哀。哦，是大地的生殖能力衰退了么？过去，这些怪物一样重叠起伏的山峦，总能像神话似的生育出各种爬的、飞的、跳跃的、奔跑的奇形怪状的生命，有的庞大如山丘，有的微小如砂粒，可是现在呢？ ⑧他俯瞰了一下躺在山峰脚下的大地：正值深秋的旷野还透着隐隐的淡绿，草色已经快枯黄了，但绿的底色还没有被盖住。深秋的原野有种晕眩的味道，似乎被流贯自身的色彩变幻的漩流弄得有股子醉意。 ⑨杂色的树，斑驳的灌丛和灰白色的弯曲闪亮的河流，都正好合拍于大地缓缓起伏的势态，像音符合拍于旋律那样；而世界，恰好如一幅刚刚绘制完的地图。“我就是从这怪物一样的山上长出来的一块灰褐色的生命，一块长翅膀的石头。”他想。他凝着神，敛着翅，一动不动，和整个岩石的颜色一模一样，无法分辨。 ⑩他是一只年轻的鹰，一只猛禽。哈尔巴企克山这块突出门牙状的大岩石，是他经常栖身的地方，这儿十分便于他守望天下，像个凌空筑起的瞭望台。他的窝离这儿不远。他喜欢站在这无遮无碍的高处，让太阳烘暖他的血液，让风像水流那样擦身而过，轻轻掀动身上像飞卷的鳞状雨云剪裁而成的翎羽。有时偶尔伸展开比身体大得多的一双翅膀，像魔术师突然掀起黑斗篷，很从容地扑扇几下，身体随之很笨拙地跳跃几下。他挪动双爪走路的样子挺难看，蹒跚着，一拐一拐地，被张开的两只大翅膀掀得站不稳，像个衰弱的老绅士。 ⑪翅膀太大，像个别别扭扭的负担。可是等他站稳了，把翅膀一收拢，就像把一把大黑剪刀合起来，突然间就变小了，变精干了，像一个突然把炫耀的利器藏起来的大侠。 ⑫翅膀才是他的手臂，爪其实不过是他的脚。当他在天空盘翔一阵，返回这块岩石准备着陆的时候，沿山体向上的气流托着他，他因之而大张开双翅，双爪努力向前伸，羽毛被风吹得凌乱。这时他的躯干、筋肉、骨骼被非常清晰地显露出来，这一瞬间他完全不像一只鹰了，而像一个正大张开双臂用脚试探着去够岩石的凌空御风的人！世间万物之中，有什么东西能够完全不像人呢？一切都是在人眼睛里面呈现、被人的意识所解释的。谁也不知道事物在别的生命眼睛里呈现出什么状态，什么颜色，什么音响或什么什么。 ⑬就是这样。但，只能是这样吗？这只猛禽想到这儿，像所有禽类那样神经质地迅速缩了缩脖子，脑袋像发呆的鸡一样抖动了几下，一偏，听见什么似的，发起愣来。他知道他的祖先以前也是落在这块岩石上，但他总觉得他们才是真正的猛禽。那时，它们的身躯比现在大得多，翅膀可以遮住好大一片太阳的光，落在这里，也和整个岩石差不多大。 英勇的猛禽正凌空而下 它能一膀子拍断公骆驼的腰 ⑭这是一支流传在旷野长风里的古歌，每当风起时，他便听见。风声变成了祖先尖利的啸叫，一下就点燃他胸脯前狂流奔窜的猛禽热血，一直涌向咽喉，使他兴奋、激动不安 渴望在拼搏中死去。他觉得，只有这样他才对得起他的祖先，对得起他鹰的家族和脚下的这座哈尔巴企克山峰。 8.联系上下文看，“风就是禽类阅读的一部书”一句有怎样的内涵?(3分) 9.从构思角度分析第⑥⑨段的环境描写。(5分) 10.从句式角度赏析第⑩段画线句的表达效果。(4分) 11.评析本文的思想意义。(4分) (三) 阅读下面词作，完成第12-14题(8分)。 千秋岁 (宋)秦观 水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池①会，鹓鹭同飞盖②。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。 千秋岁·次韵少游 (宋)苏轼 岛边天外，未老身先退。珠泪溅，丹衷③碎。声摇苍玉佩、色重黄金带④。一万里⑤，斜阳正与长安对。 道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊⑥，旧学终难改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。 【注】①西池：作者与诸同僚聚会之地。②鹓鹭同飞盖：指作者和同僚一同乘坐着车辆飞驰于大道。③丹衷：犹言“丹心”。④苍玉佩、黄金带：指朝廷命官所佩的饰物。此喻声情之惨怛。⑤一万里：时苏轼居海南，距京城甚远，故云。⑥觊：希图、冀望。 12.出版社编《分类词选》，这两首词放入以下类别中最不合适的一类是（ ）（1分） A.忆旧 B.贬谪 C.致仕 D. 酬唱 13.选出一项没有出现在两首词中的艺术技巧（ ）（2分） A.化用典故 B.虚实相生 C.借景抒情 D.托物言志 14.吴曾《能改斋词话》记录对苏轼此词的评价为：“便见其超然自得，不改其度之意”。试结合两首词的末句，比较两首词情感表达的不同，谈谈你对此评价的理解。（5分） （四）阅读下文，完成第15-20题。(21分) 后溪先生家传 【清】恽敬 ①先生讳釜，字器之，号后溪。年十七，补县学生。正德五年，举于应天。十四年试礼部，中式。十六年，世宗即位，与张璁同赐进士出身，知安陆州。时议起兴献王陵为显陵，达官、外戚、内侍以事至无时。有内侍责供帐，哄击州通判。先生令民拥通判去，曰：“罪在知州，毋累若也。”由是内侍在中持事者皆不悦。江夏民阴杀人瘞尸山中仇者讼之民因令兄子窜去反指所瘞诬仇者杀其兄子狱不得决。先生承巡按御史檄，鞠之曰：“若兄子年几何？”愕曰：“二十五矣。”乃发瘞验之，发尽白，狱遂决。先生常有德于卫指挥使，指挥使舆盛馔，实银叵罗舆中，以暮抵先生。先生列吏卒堂下，将发舆，固请入室，不允，叩头复持去。自后无干以私者。在州二年，以忧去。 ②后如京师补官，张璁为侍郎，方向用，欲引先生附己，执手谬为策曰：“若忤中贵人，恐中伤。赖天子甚圣，若疏其恶暴之，渠辈言不得入，非特免祸，口大用。”先生以璁等乱政，避其党不对，大忤璁。复出知均州，治如在安陆。 ③嘉靖七年，擢南京户部员外郎，旋晋郎中，调吏部。张璁曰：“吾温人也，温乏守，须得一好官。”因阅郎官籍，指先生名曰：“是人可。”吏部即具疏题补温州府知府。先生至温，一以法治贵游之私，人不得逞。张璁又曰：“温，海邦，幸无事。守诚好官，毋乃屈耶？”吏部即具疏题补成都府知府。先生闻之不怡，曰：“吾不能枉道，幸有先人之庐，足容贱子也。”遂不赴官。三十五年卒，年七十三。 ④论曰：汉世孝廉重同岁生，至唐，进士同年益厚，然未有若明之徇者也。当日人尽如先生，朝廷岂受门户之祸耶？先生守温，境内淫祠檄毁几尽，此非隐微无愧不敢为。张璁乃欲罗致之，谬矣。 15.解释下列加点词在句中的意思。（2分） (1) 实银叵罗舆中（ ） (2) 著疏其恶暴之（ ） 16.结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。（2分） (1) 有内侍责供帐（ ） A责备 B惩罚 C责任 D要求 (2) 人不得逞（ ） A放纵 B炫耀 C实现 D倚仗 17.第①段画线部分有六处需加句读，请用“/”标识出来。（6分） 江 夏 民 阴 杀 人 瘞 尸 山 中 仇 者 讼 之 民 因 令 兄 子 窜 去 反 指 所 瘞诬 仇 者 杀 其 兄 子 狱 不 得 决 18.将第③段画波浪线句子翻译成现代汉语。(4分) 先生闻之不怡，曰：“吾不能枉道，幸有先人之庐，足容贱子也。” 19.以下哪个字适合填入文中第②段“□”处( )(1分) A因 B且 C然 D犹 20.顾璘在《赠恽司勋器之》一诗中称赞“磊落恽司勋”“领郡懋循良”，结合全文，分析顾璘这样评价是否恰当。(6分) (五)阅读下文，完成第21-23题(11分) ①昆山顾宁人先生，生长世族，少负绝异之资。潜心古学，九经诸史略能背诵。尤留心当世之故，实录奏报，手自抄节，经世要务，一一讲求。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。出必载书簏以随，旅店少休，披寻搜讨，常无倦色。有一疑义，反复参考，必归于至当。有一独见，援古证今，必畅其说而后止。当代文人才士甚多，然语学问，必敛衽推顾先生。凡制度、典礼有不能明者，必质诸先生；坠文、轶事有不知者，必征诸先生。先生手画口诵，探原竟委，人人各得其意而去。天下无贤不肖，皆知先生为通儒也。 ②先生著书不一种，此《日知录》则其稽古有得，随时札记，久而类次成书者。凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明。学博而识精，理到而辞达。未少从先生游，尝手授是书。先生没，复从其家求得手稿，校勘再三，刻之以行世。 ③呜呼！(甲)魏司马朗复井田之议，至易代而后行；元虞集京东水利之策，至异世而见用。立言不为一时，录中固已言之矣。(乙)异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。(丙)如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。(丁) (节选自潘耒《〈日知录序》) 21.分析第①段画线句的表达作用。(4分) 22.“先生非一世之人，此书非一世之书也”出自原文第③段，把它放回文中，最合理的位置是( )(3分) A甲 B乙 C丙 D丁 23.本文是一篇书序，请概括其写作目的。(4分) 三、写作(70分) 24.敬畏感是通向自我完善的阶梯。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求： (1)自拟题目； (2)不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $