语文-2024-2025学年高一上学期阶段性学习效果评估三（第二次月考）

2024—2025学年度第一学期阶段性学习效果评估 高一语文（三) 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 乡土文学是对乡土的现代发现。如同新文学在中西对话中产生和演变一样，现代乡土文 学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。正是由于乡土中国表现出对西方现代文 明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。 传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。在文学领域， 乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文 学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中 国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通 区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。他提出：“我说中国社会的基层是乡土性 的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在 近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。”这一论述显然隐含了传统与现代 乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角。我们讨论乡土文字时关注的乡土，大致是费孝 通所说的“乡土基层”和“乡下人”。关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着 在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。无论是从社 会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。费孝通形象地叙述了 这种关系：“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘 忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行 动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”这便是 人与土地的命运。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序 的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗， 现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状 态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土 文学的面貌。 尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。 知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。乡土文学和“新乡土文 学”与中国的现代化进程紧密相关。中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的 高一语文（三）第1页（共8页） 现代化道路。一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社 会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。产生于西方的现代化叙 事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配。作为一种解释性图式，西 方现代化理论有其历史背景、政治功能、意识形态诉求和文化意义，第三世界的现代化实践 是被排斥在现代化叙事之外的。20世纪80年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响， 研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、 乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中 国现代化问题的理论框架。而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学 长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是接受“现代性”、反思“现代性”、探寻中国“现 代性”，以及讨论“新乡土中国”和“新乡土文学”的前提。 中国特色社会主义现代化建设重新定义了现代化理论，其实践也改写了西方的现代化叙 事。习近平总书记指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十 八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。“中国式现 代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国 情的中国特色。”中国改革开放40多年来，中国式现代化的探索历程，便是宏大的现代化叙 事，而从乡土中国到“新乡土中国”，则是现代化叙事的一条重要线索。所谓“新乡土中国”， 即中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是以中国式现代化完成乡土中国 的转型，完成乡村振兴的历史使命，而“新乡土文学”也必将在这一历史进程中发挥重大的历 史作用。 (摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事一从乡土文学到“新乡土文学”》) 1.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.费孝通对“乡土性”的论述隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方的二元性视角。 B.费孝通在《乡土中国》中提出的“乡土性”，是中国社会的基层特性，是在人与土地的 关系中呈现的。 C.中国式现代化是完全独立于西方现代化理论之外的，它从中国国情和文化出发，探索 适合自己的现代化道路。 D.乡土文学长盛不衰的原因之一在于乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点。 2.下列对文本相关内容的概括和分析，正确的一项是()(3分) A.现代乡土文学主要是因为西方现代文明对乡土中国的冲击而出现，所以它更注重描写 乡村社会的现代转型。 B.乡土文学是对乡土的现代发现，是乡土中国发生裂变的审美反映。现代化对乡土和乡 土文学的影响是贯穿其中的根本问题。 C.“乡土性”在“现代性”的参照下被阐释，对“乡土性”的重新认知一定是由对“现代性”的 认知带来的。 D.“新乡土中国”是指中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是以中国 式现代化完成乡土中国的转型和乡村振兴的历史使命。 3.下列作品中，不属于乡土文学的是（)(3分) A.鲁迅的《故乡》 B.余光中的《乡愁》 C.刘绍棠的《蒲柳人家》 D.陈忠实的《白鹿原》 高一语文（三）第2页(（共8页) 4.“乡土文学”有哪些特点？请简要归纳。(4分) 5,请依据文本简要概括本文的论证方法及作用。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9小题。 维 乔叶 维人的维，起初我一直以为是为人处世的为，后来才觉得，在福田庄语境里，用作维更 合适。为人偏重于指向自身的修行修为，属内在的。维人则更偏重于向外，意指对各种人脉 资源的经营缮护。 毋庸置疑，奶奶很会维人。从我记事起就串门的不断，尤其是女人。一般是晚上，总是 你方唱罢我登场，如舞台连续剧，慢慢地，我在旁边也看出了些张家长李家短的门道。七娘 说她婆婆，她婆婆也来说七娘。大耳朵全的老婆又挨了打，她妯娌来说她为啥挨打，全都是 诸如此类鸡毛蒜皮的家务小事。奶奶说，家不安就村不宁，说小也不小。清官难断家务事， 她不是啥清官，也没打算断个明白。那些来登门的人谁不知道这个理儿呢。不过就是来说一 说，那就让人家说嘛。 确实，也无非是说一说。她们说一说，奶奶也说一说。她们絮叨一番，如同排了毒，再 由奶奶给开解一下，安抚一下，宽慰一下，这毒素便有了出口。在这门里便硬疙瘩软，软疙 瘩化，大疙瘩小，小疙瘩消。五嫂最会讲理。五婶最会讲理。五娘最会讲理。或者是五奶最 会讲理。这是村里人的公论。对这公论我曾无比认可，也曾深感骄傲。多年后我对此开始孤 疑，却也莫衷一是。直到偶然读到“家贫少说话，位卑莫劝人”这句话才忽然明白了什么。这 话倒过去琢磨就是：在某个群体中，某人若拥有了劝人的话语权，那至少证明他在这个群体 中处于上层。而在当时，奶奶讲的道理之所以让人信服，固然是因为她会讲理，更是因为我 们家处于福田庄的上层。而我们家之所以能在村里处于上层，归根结底，还是因为奶奶用她 全部的智慧和能力维好了人、维住了人。 维，系物之大绳，这是辞典里所释的本义。奶奶维人的这根长绳在我出生之前就已经开 始了编织，不，甚至在父亲出生之时就开始了编织。正因为此，哪怕丈夫长年不在家，哪怕 自己成了拖着两个孩子的寡妇，她也依然能让小门小户的地家在村里支撑住稳定的地位，保 持住起码的体面。而后父亲能在那个年代被推荐去读大学，当上了名额极其宝贵的工农兵大 学生，依傍的就是她的维人。等父亲在象城里立定了脚跟，她更是抓牢了这个出息的长子来 继续维人。她让他一件件地给村里人办事，一方面既是在道义上对村里回报人情，一方面也 是在为叔叔谋划。所以叔叔即便是才智平平腿疾严重，却还是能娶上不错的媳妇。而父亲作 为奶奶后半辈子维人的支点，且是最重要的支点，也注定会被来自福田庄的人情线捆扎着， 陷入这泥淖一样的深网中。 回想起来，那些线其实很细、极细。细如一句话：吃了没？这闺女真白。咋恁白呀。或 者是一个笑纹，笑得努力，笑得使劲儿，仿佛那笑纹里有软绵绵的触手，想要把你包裹起来。 细如他们看到父亲回来就紧走两步去打招呼时鞋底击打地面的嚓嚓声，然后，嚓嚓声跟着父 亲进了我家的门，说东说西，问这问那。坐够了，在起身要走不走时，或是在父亲把他们送 到门口时，他们才貌似不经意地说，有个啥啥事，能不能给问问？能不能找找人？父亲说， 中。—隔着漫长的时光，我仿佛看见那些细线柔柔地围系在父亲的脖子上，一圈，又一圈。 高一语文（三）第3页(（共8页) 这道线下去，那道线又上来。线刻在父亲的脖子上，成了颈纹。刻在他的脸上，成了皱纹。 郁闷时是愁纹，有时也会变成笑纹。 凭着父亲，奶奶在福田庄备受尊敬，过的是人上人的日子。当人上人就这么有瘾？怎么 就不能过人中人的日子呢？怎么就那么好事儿呢？怎么就那么爱逞强出头呢？彼时的我实在 是不能理解。 有一次，目睹了村里人又来上门说要去象城找父亲办什么事而奶奶满口答应时，那人刚 出门，我便忍无可忍地质问了她。我说奶奶你干吗非得这样？为啥非要把我们家拖到深渊里， 拖到陷阱里，拖到泥潭里，拖到火坑里？ 奶奶惊讶地看着我。多年之后，我才有能力去辨析她惊讶眼神中的复杂况味。她惊讶于 我这一串排比长句中深渊陷阱这种学生腔十足的陌生用词，更惊讶于我随着这些词句突然爆 发出来的愤怒。但她是那么聪慧，很快就懂了一与泥潭火坑用在一起让她很快明白这其中 具备的关联性，她带着笑，甚至颇有幽默感地说，不是泥潭，能开莲花？坑里有火，冬天烤 着才暖和哩。 然后，她收住了笑，很慢地，一句一句地说，都在一个村子里，他们没办法，我也没办 法。咱不能光顾着自家。 我说，你又不是村干部，你没有这个责任。 她说，不是这么个理。是村千部，帮不了的也是帮不了。不是村千部，能帮的也得帮。 在一个村里过了这些年，都是乡亲。遇事不帮，咋能算是乡亲。 那谁谁谁以前不是还做过对不起咱们家的事？为啥还要不分好赖帮他们？ 奶奶拉过我的手，仍然按照方才的节奏说，哪能把老账本搂在心口过日子。要记也得记 恩德。你叔小时候有回害肚疼，跑了几家才凑出钱来。你爸小时候也没少得村里人的力。有 一回他在集上叫一个人牙子搂跑了，要不是咱村去赶会的几十号人八面抓着去寻，哪还有他， 哪还有你。你小时候好上树耍，有一回爬到两丈高的树权上，耍着耍着还睡着了，要不是你 七娘看见，早就跌残了。过了一会儿，看我还是气鼓鼓的，就又说：一个村里恁多人，哪能 都恁好。话说回来，再大仇气，也是一个村的。恩恩怨怨，留恩忘怨，日子才能宽宽展展过 下去。啥叫乡亲，这就是乡亲。在村里各家是各家，出了这个村儿就是亲的。这就是乡亲。 从小听到大，还是这些话。我却不再是当初那个孩子。 (节选自《宝水【注】》，有删改) 【注】《宝水》，2023年第十一届茅盾文学奖获奖作品。作者自言在创作过程中反复阅 读《乡土中国》，《乡土中国》的许多思考渗透在《宝水》之中。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（)(3分) A.对于乡村的细小琐碎的生活争论，奶奶并不是要充当“清官”角色将事情断明白，而是 为他们提供情绪宣泄的出口。 B,乡村关系的维人是乡亲之间割不断的情感牵扯，父亲因奶奶的会维人而被乡邻推荐上 大学，自然也就要回馈乡邻。 C.父亲是奶奶一生维人最重要的支点，对于父亲来说，那些人情线刻在父亲的身上，是 父亲一辈子挣脱不了的枷锁。 D.奶奶在面对“我”的质问时，用幽默的方式表达了自己的看法，体现了奶奶的聪慧与乐 观。 高一语文（三）第4页（共8页） 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文中主要运用心理、语言、神态等手法塑造了“我”的形象，突出了“我”一直以来对奶 奶的做法的愤怒与不理解。 B.本文选用第一视角叙事，文中的“我”既是故事的叙述者，也是故事的见证者和观察者。 C.文中多次出现“乡亲“一个村”等字眼，作者通过反复的方式进行强调，既表现了浓厚 的人情味，又突出了主旨。 D.乡村人情原则就是你来我往，是乡村生活的伦理要求，既是回馈与报偿，也是预制和 交换，更是相互依靠、信任与包容的共同体生活。 8.本文虽然内容多是生活琐事，但却蕴含着深刻的人生道理。请依据文本概括两条你从 中学到的为人处世的道理。(4分) 9.乡土文学是指描写乡村的人和事，具有浓厚的乡土气息和怀乡情调的文学作品。有人 将《宝水》归为“乡土文学”，请结合文本说明该评价的依据。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 【文本一】 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰 师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官 盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 。。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 (节选自韩愈《师说》，有删改) 【文本二】 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子①自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取， 假令有取亦不敢为人师为众人师具不敢况敢为吾子师平？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄 哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东， 如是者数矣。 高一语文（三）第5页（共8页) 屈子赋日：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。余以 为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄②吠噬， 狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为 越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不 吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ (节选自柳宗元《答韦中立论师道书》) 【注】①吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，此处指韦中立。②苍黄：同“仓皇”，匆 忙而又慌张的样子。③这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜 柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。 10.文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑。(3分) 假令A有取B亦不敢C为人师D为众人师E且不敢F况敢为G吾子师乎 11.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.文本一的“士大夫之族”与文本二的“人之患在好为人师”两句中的“之”的用法与意思都 不相同。 B.六艺，又称“六经”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书，其中《乐》 久已失传。 C.辱，谦辞，表示让对方屈尊，文本二中指感到自愧。古文中类似的谦辞有“愚“仆“鄙” “公“足下”等。 D.“然后始信前所闻者”与“千呼万唤始出来”（《琵琶行（并序)》)两句中的“始”意思 相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分) A.文本一中韩愈连用三个对比，突出士大夫之族“耻学于师”的现状，从不同的方面批评 了这种“病态”的社会风气。 B.文本二中柳宗元以自己的亲身经历“南越犬吠雪”作喻，辛辣地讽刺了那些反对从师、 聚众辱骂从师之人的流俗后辈。 C.文本二中柳宗元开篇说不为师，并非否定师道，而是认为自己“道不笃“业甚浅近”， 赶不上韩愈，且不想成为众人眼中的“越之雪”。 D.两篇文本的作者都在开篇即表达了自己观点和看法，区别在于韩愈对“师道之不传” 发出深深慨叹，柳宗元对相师”婉言谢绝。 13.把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 (2)愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 14.比较韩愈和柳宗元对待“师道之不传”这种社会现象的看法和做法上的异同。(3分) 高一语文（三）第6页（共8页） (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成15~16小题。 寒食寄郑起侍郎) 杨徽之 清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。 水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。 天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。 回首故山千里外，别离心绪向谁言？ 【注】此诗写于杨徽之被贬为外官之时。寒食，指寒食节，一般在清明节前一两天，故 寒食、清明常并举。宋时风俗，清明节这天人们常外出踏春。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分) A.首联“清明”点明时节，“山城”点明出游地，“寂寂”以叠词形式渲染周围的环境气氛。 B.领联两句二景，一远一近，一俯视一仰视，一朦胧一清晰，如画家构图，错落有致。 C.颈联即景抒情，“天寒”点出了寒食节乍暖还寒的气候特点，“酒薄”暗示了此地的荒僻。 D.尾联以问句作结，诗人满怀愁绪欲诉无门，有一唱三叹之妙，强化了本诗表达的情感。 16.李清照《声声慢》中有“三杯两盏淡酒”，本诗中有“天寒酒薄难成醉”，请比较两篇 作品借“酒抒发的情感有何异同？(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《劝学》中“ ”两句以行路为喻，说明了学习重 在积累的道理。 (2)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以酒酬月，抒发人生感慨的句子是“ (3)杜甫的《登高》中，集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“ 三、语言文字应用（20分) (一)语言文字应用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18~20小题。 《长安三万里》以诗人高适的回忆为线索，带着观众一起梦回大唐，呈现了李白、杜甫、 王维等数十位大唐“顶流”诗人的群像。观众在秋夜共赏明月，听家家户户捣衣之声，感受长 安的繁华：也在寒风凛冽中看白草摧折，赏八月飞雪，体会边塞不同于中原的风光；一起在 江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声；也在烟花三月一同徜徉锦绣扬州。有网友评价说：“这是只 有中国人才懂的浪漫。” ①这种“浪漫”，包含中国式的视觉表达和审美理念。电影里，李白吟诵《将进酒》的片 段被许多观众甲。倏然间出现飘逸的白鹤、激荡的江浪、璀璨的银河，上天入海、自 由驰骋，诗仙的想象力通过先进的光影技术展现出来，带来视觉的享受，也蕴含辽阔的诗心。 这种“浪漫”，离不开古典诗词的魅力和意蕴。据统计，《长安三万里》中出现了48首诗 词，有小朋友们能跟着背诵的《静夜思》《春晓》，也有《燕歌行》《蜀道难》等流传千古 高一语文（三）第7页（共8页) 的名篇。②“小时候背的诗，是长大后才懂的人生。”儿时即使是全文背诵，也不过是乙， 只有体会过人生百种况味，才能真正读懂此中真意。短短几行文字，能穿越千年时光，让 代又一代人回味无穷，其间蕴含的追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质丙 这正是中国诗歌文化的魅力所在。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.文中画横线的部分都使用了双引号，试分别分析其作用。(4分) 20.文中画波浪线的部分化用了诗句，充满诗情画意。下列不属于文中化用的诗句的一 项是（ )(3分) A.长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 B.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 C.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 D.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21~22小题。 我国实行改革开放以来，新事物、新概念层出不穷，社会生活也①。这种变化必 然反映到语言中来，首先明显反映到语言中的词汇上。根据有关部门统计资料显示汉语每 年大出现0Q0个新词语。这些词语大多比较鲜适，报刊杂志频频出现，一般词典里又找 不到。有鉴千此我们出版编辑了《新华新词语词典》 《新华新词语词典》是一部语词和百科兼收的中小型语文词典。它主要收录20世纪90 年代以来出现或进入社会生活的新词、新义、新用法，也的收部分早些时候出现但目前高频 使用的新词，共收条目2000条，连同相关词语约4000条。②，还着重收录财经、 环保、医药、体育、军事、法律、教育、科技等领域出现的新词语。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过15个字。(4分) 22.文中画波浪线的部分有三处语病，请修改。可少量增删词语，不得改变原意。(6 分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身 学习和个性化学习，上千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以便更好地获取知识，提 升能力和自身修养。 请以“学习之道”为中心，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露信 息；不少于800字。 高一语文（三）第8页（共8页）2024一2025学年度第一学期阶段性学习效果评估 高一语文（三）参考答案 、 现代文阅读(35分) 1.(3分)C 2.(3分)D 3.(3分)B 4.(4分)①以乡村为背景，关注乡村社会的生活、文化和价值观。②从现代化的 视角审视和解读乡村，探讨乡村在现代化进程中的变迁和转型，更具有时代性。（答出 两点，意思相近即可) 5.(6分)①对比论证。如文章通过对比“乡土性”与现代性”的概念，揭示了乡土 文学的深层含义，使论证更有说服力。②引用论证。如文章通过引用费孝通的相关论述， 增强了对“乡土性”概念解释的权威性。③举例论证。如文章列举中国改革开放40多年 来的现代化探索历程，以及这一过程中形成的“新乡土中国”概念，具体有力地说明中国 式现代化的特点及其对乡土文学发展的影响。（各举一例即可） 6.(3分)C 7.(3分)A 8.(4分)示例：①维护人际关系是十分重要的，它能够为个人和家庭带来稳定和 支持。②在困难和挑战面前，保持乐观和幽默的态度，可以帮助我们更好地面对生活。 ③为人宽容，留恩忘怨，是维护和谐社会关系的重要方式。（任答两条，言之有理即可） 9.(6分)①本文叙述的是“我”的故乡农村发生的故事。②文中奶奶的言行，说明 乡土社会中人们重视乡亲关系，人际关系间充满人情味，体现了作品深厚的乡土情怀。 ③作品讲述了奶奶会维人的故事，展现了乡村社会中的人情世故，揭示乡村人在这种环 境中的生活状态和心理；奶奶的维人和乡邻给予“我”家的帮助，都是从维护自身家族利 益出发，符合乡村道德伦理关系的规则。④“搂跑了“八面抓着“在这门里便硬疙瘩软， 软疙瘩化，大疙瘩小，小疙瘩消”等语言，具有乡村口语化特点，体现了“乡土文学”语 言的地域性特征。（任答三点，意思相近即可） 二、古代诗文阅读(35分) 10.(3分，每处1分)BDF 11.(3分)C 12.(3分)C 13.(8分)(1)爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对于他自己，却以从师 学习为耻，真是糊涂啊！(4分) (2)韩愈因此得到了张狂的名声，住在长安城中，饭都来不及煮熟，又（因为被 外放)匆忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。(4分) 14.同：两人都批判了这种不良的社会风气。(1分) 异：韩愈不仅批判这种社会风气，并且亲身实践，身体力行以期改变这种不良风气； 柳宗元批判的同时，只是婉言谢绝他人求师之请，无奈逃避。(2分) 高一语文（三）参考答案第1页（共2页) 15.(3分)B 16.同：两篇作品的情感倾向相同，都是表达伤感、愁苦之情。(2分) 异：①本诗诗人借酒抒发的是个人因遭贬谪、远离故土而引发的内心愁绪。(2分) ②李清照借酒抒发的是因国破家亡、丈夫病死而引发的愁苦、凄凉之感。(2分) 17.(6分，每空1分)(1)故不积跬步无以至千里 (2)人生如梦一尊还酹江月 (3)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回 三、语言文字应用(20分) 18.(3分，每空1分)示例：甲：津津乐道乙：一知半解丙：历久弥新 19.①处的引号，是为了突出“浪漫”一词在句中的重要性，起强调作用。(2分) ②处的引号，是引用他人的话语，起直接引用的作用。(2分) 20.(3分)C 21.(4分，每空2分)①发生了很大变化②除语言文学词语条目外 (意思相 近即可) 22.(6分，每处2分)有关部门统计资料显示，汉语每年大约出现1000个新词语。 这些词语大多比较鲜活，在报刊杂志上频频出现，一般词典里又找不到。有鉴于此，我 们编辑出版了《新华新词语词典》。（第一处：删去“根据”或“显示”。第二处：将“报刊 杂志频频出现”改为“在报刊杂志上频频出现”。第三处：将“出版”和“编辑”位置互换。) 四、写作(60分) 23.略(60分) 高一语文（三）参考答案第2页（共2页)