广东省广州市天河外国语学校2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

广州市天河外国语学校2025学年第一学期期中考试 高一语文 出题人：高一语文备课组 注：本次测试满分为150分，限时150分钟。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不 是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无窝规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉 得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无篇外力来 维持，卓凭每个人的本能或良知，就能相安无事了，这种想法也并不限于老子。就是在现代交 通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自 由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥 冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。不论在社会、政 治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于 “混乱”，而是一种“秩序”，一种不窝规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。 可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们杞法律限于 以国家权力所维持的规則，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的 社会。 让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《饶花缘》里所描写的君子国一般的社会。 礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀 人，可以很“野鸾”。警如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这 是礼。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是 很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊， 我爱其礼。’”孔子最终没有同意取消这一相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。 如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维 持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形 成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有珍的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 (摘编自费孝通《礼治秩序》) 材料二： [传统中国的礼本质上是一种象征是一套具有中国本土特色的象征符号体系礼介入社会 生活的方方面面.：成为贯通“国”“家”“事”“人”的准则与规范，由此产生了古代中国的礼 治传统，即将礼作为社会治理的基本准则与法度，起到了宣扬、传导主流价信观念以及建构、 确立社会分层与统治合法性的重要作用。受此影响，古代中国的政治管理也体现出强烈的象征 性特色，即通过礼仪的反复操演，将其中所包含的“理”“义”“仁”“和”“德”等人伦价值观 念，植入各阶层民众心目之中，并引致他们的自觉认同和遵守，最终实現教化民众并规范社会 秩序的目的。 在具体的作用发挥方面，传统礼治以及建基于礼治的象征性政治管理，主要是“内向性” n3c兴午馆一些期期中老试拾刚#（语文）第1页共8页 的，与基于警察、监狱等暴力强权的实体性政治管理以及现代法治（非中国传统“法治”）有很 大不同：礼治主要是倡导性与教化性的，通过特定的象征性行为等告诉广大民众“应该做什么”， 是提倡性的，做对了，内心能得到鼓励。虽然也有军队、监狱等暴力系统作为支撑，但礼治主 要是柔性的，即主要依靠仁德教化系统发挥作用。实体性政治管理与现代法治则主要是禁止性 与惩戒性的，比如通过具体、细致的法律条文，告诉人们“不该做什么”，是预防性的；违反 法律者，就会受到警察、监狱等暴力系统的惩戒，是刚性的。 中华礼治传统所蕴含的民为邦本、为政以德、讲信修睦、亲仁善邻等价值理念，今天仍有 其熠熠生辉的时代意义、~方面，20世纪80年代改革开放之初所提出的“一手抓物质文明， 一手抓精神文明”的精神文明建设，2001年提出的“把依法治国与以德治国紧密结合起来” 的“以德治国”方略，以及今天对社会主义核心价值观的倡导，其实都是历史上强週德行教化 的礼治与象征性政治传统在今天的延续与发展，都有其天然的历史合法性所在。另一方面，重 提礼与礼治传统的精神内涵一一当然绝不是要恢复古礼，在今天亦有其实际价值与功能，即恰 好可以与法治相配合：礼治强调“该做什么”，法治强调“不该做什么”，两相结合，正可促进 国家与社会的全面协调与发展。此外，通过对传统礼文化中所蕴含的爱国敬业、讲信修睦、亲 仁善邻等价值理念的积极宣传，可以大大助推社会主义核心价值观的涵养，比如有学者提出了 编定《国民通礼》，打造礼仪社会的建议案，即在吸收传统礼文化精华的基础上，用礼制和道 德教化民众、整齐社会，弥补法律法规，之不足，整防当下各种道德滑坡、行为失范之乱象，规 范民众日常生活、安定社会秩序，培育和践行社会主义核心价值观，打造具有中国特色、注重 德行的东方伦理型生活方式。 (选自王加华《礼治传统与中国》，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.虽然乡土社会和现代社会在秩序维持上存在着诸多差异，但两者都遵循着其各自的“规律”， 来维持社会的正常运转。 B.中国旧小说中有杀人祭旗的记载，这是我国古代的一种军礼，按照当时社会的标准，并没 有人认为这是野蛮与残酷的。 C.古代中国的政治管理具有象征性特色，即通过反复礼仪实践将价值观念内化于民众的意识 之中，达成教化及规范的目标。 D.传统礼治的精神内涵为当下价值观的倡导提供了历史合法性，告诉人们“该做什么”，助 推社会主义核心价值观的培育。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A.费孝通认为，古典经济学自由竞争的理想，在全世界经济密切相关到成为一体的时候，已 经不合时宜了。 B.乎贡建议去掉每月初一告祭祖庙时供宰杀的活羊，孔子反对，可见子贡有贤德，比孔子更 有恻隐之心。 C.从政治管理来说，暴力强权和仁德教化都有其存在的必要性，二者结合才能随心所欲地管 理民众的行为。 D编订《国民通礼》，吸收传统文化精华，用现代礼制和道德准则打造东方伦理型生活方式 已势在必行。 3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二划线句子的一项是(3分) A.“燕礼者，所以明君臣之义也。乡饮酒礼者，所以明长幼之序也。” B.“中国古礼的高妙之处在于，每一个看似平淡的仪节，都赋予了很深的礼义，行礼之时， 2025学年第一学期期中考试检测卷（语文）第2页共8页 即不知不觉受到德的浸润。” .“助帝王治，大凡有十法：‘一为元气治，二为自然治，三为道治，四为德治，五为仁治， 六为义治，七为礼治，八为文治，九为法治，十为武治。” D.“不仅祭祀中的用牲、舞蹈、服饰、对象等等是人间秩序的象征，而且仪式上的陈列、行 为、场所，也处处是象征。” 4.请梳理材料二第三自然段的行文脉络。(4分) 5.清初顾炎武认为，礼具有自我管理和政治管理的功能，请结合材料说说礼为什么能作为“自 我管理”的工具。(6分) (二)现代文阅读亚.（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 青番公的故事 黄春明 青番公的喜悦漂浮在六月金黄的穗浪中，七十多岁的年纪也给冲走了。 他一直坚持每一块田要竖一个稻草人：“我又不要你们麻烦。十二块田做十二身稻草人， 我一个人尽够了，家里有的是破笠子、破麻袋、老棕蓑；不一定每一个稻草人都扩扮着穿棕蓑 啊！这样麻雀才会奇怪咧，为什么每一个农夫都是一模一样呢？所以说啊，你们做的稻草人， 他们头上每每都堆满鸟粪，脑袋的草也被麻雀啄去筑巢。你们知道，现在的麻雀鬼灵精的，没 有用心对付是不成的了！看看我们的吧。阿明，去把稻草抱过来！”全家十几个人，只有七岁 的阿明和他有兴趣去为扮十二身的稻草人忙整天。 从海口那边吹皱了兰阳浊水溪水的东风，翻过提岸把稻穗摇得沙沙响。青番公一次扛四身 稻草人，一手牵着只有稻秆那么高的阿明在田里走。 “你听到什么吗？阿明。” “什么都没有听到。”阿明天真地回答。 青番公认真地停下来，等海口风又吹过来摇稻穗的时候又说：“就是现在，你听听看。” 他很神秘地侧头凝神地在体会着那种感觉。 “就是这个声音！”老人很坚决地说，“这就是我们长脚种的稻粒结实的消息。记住：以 后听到稻穗这种沙沙声像骤然落下来的西北雨时，你算好了，再过一个礼拜就是割稻的时候。 千万不要忘记，这就是经险，以后这些田都是要给你的。他们不要田。我知道他们不要田，只 要你肯当农夫，这一片，从提岸到圳头那边都是你的。做个农夫经验最重要。阿明，你明白 阿公的话？” 小孩子的心里有点紧张，即使踮起脚尖来也看不到提岸和圳头那边广大的土地啊！他怎么 想也想象不到这一片田都是他的时候怎么办？ 当夕阳斜到圳头那里的水车磨房的车叶间，艳丽的火光在水车车叶的晃动下闪闪跳跃，他 们祖孙两人已把最后一个稻草人放在那头的最后一块田里。阿明每次来到水车这里就留恋得不 想回去。 “这水车磨房以前就是阿公的。有一年我们的田遇到大洪水，整年没有收成，后来不得不 就把磨房卖了。唉，歪仔歪这地方的田，肥倒是顶肥的，就是这个洪水令人泄气。噢！当然， 那是以前的事，现在不会了，浊水溪两边的提岸都做起来了。从此就不再有洪水了。你放心， 要给你的田，一定是最好的才给你。” 2025学年第一学期期中考试检测卷（语文)第3页共8页 “我要水车磨房。” “你和阿公一样，喜欢水车磨房。我们的磨房跟庄尾的不同，他们是把牛的双眼蒙着让牛 推，我们用水车转动就可以。” “为什么要把牛的眼睛蒙起来呢？” “不把牛的眼睛蒙起来，牛一天围着磨子绕几万圈不就晕倒了嘛！水车磨房最好，不教我 们做残酷的事。” 晚上，阿明已经睡着了。老人轻轻地把小孩子的脚摆直，同时轻轻地握着小巧的小脚丫子， 再慢慢地摸着，不由得发出会心的微笑。此刻，内心的那种喜悦是经过多么长远的酿造啊！那 个时候，每年的雨季和浊水溪的洪水抢现在歪仔歪这地方的田园时，万万没想到今天，会有一 个这么聪明可爱的孙子睡在身边。他心想：人生的变幻真是不可料啊！谁知道五六十年后的情 形？那年歪仔歪遭受了空前的浩劫，所有的土地和那上面再迟半个月就可以收获的番薯和花生 都流失，人也丧失了一大半。大水全部退掉，再浮出水面的歪仔歪竞变成了一片广瀚的石头地。 而歪仔歪人的意志，和流不完的汗水，总算又把田园从洪水的手中枪回来。 天刚要亮，青番公就悄悄地起来去浇红菜。太阳的触须开始试探的时候，第一步就爬满了 土提，而把一条黑黑的提防顶上镀了一道金光。提防这边的稻穗，还被罩在昏暗的气氤中，低 头听着潺潺的溪流沉睡。清凉的空气微微的带着温和的酸味，给生命注入了精神。太阳收缩他 的触须，顷刻间已经爬上提防，刚好使提防成了一道切线，而太阳刚爬起来的那地方，提防缺 了一块灿烂的金色大口，金色的光就从那里一直流泻过来。昨天的稻穗的头比前天的低，而今 天的比昨天还要低了。一层薄薄的轻雾像一匹很细长的纱带，又像一层不在世上的灰尘，轻飘 飘地，接近静止那样缓慢而优美地，又更像幻觉在记忆中飘移那样，踏着稻穗，踏着稻穗上串 系在蜘丝上的露珠，而不叫稻穗和露珠知道。阿明看着并不刺眼的硕大的红太阳，真想和太阳 说话。但是他觉得太阳太伟大了，要和他说什么呢？ 当他们再度注意太阳的时候，太阳已经爬到用晒衣杆打不到的地方了。这时候，突然从提 防那边溪里传来了两声连续的枪声，击碎了宁静，一时使阳光令人觉得刺眼和微度发烫。老人 烦躁地叹了一声说： “不会又是杀雄芦啼吧！” “什么雄芦啼？” “你不知道。现在没有这种鸟了，从浊水溪的提防做起来以后，就没有人见过芦啼了。以 前歪仔歪那一片相思林就有芦啼，但是它不常在那里，大水要来的时候才会出现。” 提防那边又传来枪声。青番公听起来就像打他胸膛，他气愤地说： “阿明，你要记住，长大了绝对不能打鸟，尤其是芦啼。” “你不是说没有芦啼鸟了吗？” “说不定以后会出现。还有白鹭鸶，这更不能伤害。就是说你不种田了，也不能伤害这些 鸟。阿明你会种田吧？” “阿公，麻雀打不打？” “也不要打，吓跑它就行了。” (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()(3分) A.青番公一直坚持每一块田要竖一个稻草人，源于他做农夫的经验，他想把这些经验教给 他的子孙。 B.青番公从风声中听出稻粒结实的消息，是因为他太渴望丰收而产生的想象，所以阿明听 不出来。 2025学年第一学期期中考试检测卷（语文）第4页共8页 :.阿明听到要把一大片田交给自己时有点紧张，说明他已经决定做一个农夫，以实现爷爷 的心愿。 .阿明想和太阳说话又不知道该说些什么，是因为太阳太伟大了，使阿明心生恐惧而不敢 言语。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ )(3分) A,小说以青蕃公与阿明两个人的视角展开叙述，表现两代人各自对农田的感受，增加了作 品的深度。 B.文中对歪仔歪的环境描写既能交代小说发生的季节，也细腻地渲染了气氛，还都推动了 故事情节的发展。 C.文中对歪仔歪遭遇洪水的回忆，使这片土地多了份沧桑，也使青番公对土地的情感变得 更有厚度。 D.小说语言朴实真挚，在充满深情地描摹了乡村风光的同时，也展现了人物对乡土的热爱。 8.文中多处描写阳光，分别表现青番公什么样的心理？请选出至少两处进行分析。（4分) 9.青番公对歪仔歪这片乡土充满深情请结合小说内容分析。(6分) 二、古诗文阅读(55分) (一)文言文阅读（20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》 十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无 焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有 冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或 废食辍寝，不量才力，欲扶起之。 仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长， 阅事渐多。每与人言，多询时务：每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而 作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以教济人病，裨补时阙，而 难于指言者，辄咏歌之欲稍稍递进闻于岂图志未就而悔已生言未闻而读已成矣！闻《秦中 吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫 阁村》诗，则握军要者切齿矣。大率如此，不可遍举。 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待 者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也；为雾豹，为冥鸿，寂 兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为 道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。 (节选自白居易《与元九书》) 材料二： 唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为 律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势， 而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来 未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去 出如#如h女中地米（五十）绾5而止又而 拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹 数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎」 (节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》) 【注】①藩翰：篱笆围墙，比喻边缘的地方。②堂奥：厅堂深处，比喻深入的地方。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过3处不给分。(9份) 辄咏歌之口欲R稍稍递进日闻于上D岂图志未就E怖悔已生言未闻日而谤已成矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.虽，指虽然，与《劝学》中“虽有稿暴，不复挺省”的“虽'意思不同。 始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。 C.子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。 ).或，指有的，与韩愈《师说》中“或师焉，或不焉”的“或”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（（3分) A,白居易面对诗道的崩坏，常感到痛心微愤，有时难以入睡，想要不惜财力来重振诗风。 B.白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。 C.元稹认为假如让孔子来考究杜甫诗歌的主要意蕴，还不知道孔子要有多推崇他的才华。 D,元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)大丈夫所守者道，所待者时。 (2)苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。 14.材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合文本简要分析。（3分) (二)阅读下面这首诗歌，完成15-16题。(9分) 听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水⑦，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 [注]①绿绮，古代著名的琴。②流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》：“丰山…有九钟焉，是知钟鸣。” 郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()(3分) A,首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的个字， 把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 B.颔联正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描幕弹琴的动 作，语出嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声”。 2n75兴年笔一学期期中老试检测卷（语文）第6页共8页 C.颈联从琴声效果转向听者内心。“流水”既呼应伯牙子期“高山流水”的典故，暗制 琴艺高超、心意相通，也写出琴声如流水般涤南“客心”。 D,尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，不知从什么时候开始，~青山已暮，秋云灰睢 诗人的心情也随之变得惆怅：沉重起来。 16.本诗在音乐描写上运用了什么手法？请简要分析。(6分) （三)名句名篇默写(12分) 17.补写出下列句子的空缺部分。（12分) (1)《归园田居》中，“ ”两句，写诗人认为奔波于官 是误入歧途，误入了束缚人性而又琐碎繁杂的世俗之网。 (2)《登高》中道出诗人心中郁积的自身之苦、国运之恨，以及难以排遣的无限悲凉的两 是“ (3)白居易在《琵琶行》中用“ ”描写邻船寂静冷月 声，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。 (4)《念奴娇》中，表现词人凭品英雄人物，抒发自己壮志难翻的苦闷心情，只好以一杯 酒祭月的诗句是：“ (5)在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句： (6)有些同学在积累作文素材时，囵吞枣摘抄名言警句，却不注重领会思考。用俗话 说叫“捡芝麻丢西瓜”，很不明智，用《师说》中的话，就 (四)课内文言文（共7道单选题，每小题2分，共14分。） 18.请选出与下列例句加点词的词义相同的一项() 例：揉使之然也 A訇然中开 .不以为然 C.父利其然也 D,然侍卫之臣不懈于内 19,下列加点的字词类活用分类正确的一项是() ①虎鼓瑟兮鸾回车， ②栗深林兮惊层巅 ③上食埃土，下饮黄泉 ④邑人奇之，稍稍宾客其父 ⑤必先苦其心志 ⑥复前行，欲穷其林) ⑦敏而好学，不耻下问 ⑧群臣吏民能面刺寡人之过者 ⑨小学而大遗 A.①⑧/②⑤/③⑥/④⑦/⑨ B.①⑤/②⑥/③⑨/④⑦/⑧ C.①/②⑤/③⑥⑧/④⑦/⑨ D.①④/②⑤⑥/③/⑧⑦/⑨ 20.下列选项中，加点字词说法正确的一项是（) ①其皆出于此乎 ②其可怪也欤 ③师道之不传也久矣 ④人非生而知之者 A.①②相同，③④不同 B.①②不同，③④不同 C.①②不同，③④相同 D.①②相同，③④相同· 2025学年第一学期期中考试检测卷（语文）第7页共8页 21.下列选项中文言句式归类正确的一项是() ①何以解忧 ②学于余 ③句读之不知，惑之不解 ④吴广素爱人，士卒多为用者 ⑤遂率子孙荷担者三夫 ⑥美哉我少年中国 ⑦师者，所以传道受业解惑也 ⑧今战士还者及关羽水军精甲万人 ⑨当立者乃公子扶苏 A.①⑤/②/③/④/⑧/⑧/⑦⑨ B.①/②③/④/⑤⑧/⑥/⑦/⑨ C·①③/②/④/⑤/⑧/⑥/⑦⑨ 丑.①③/②/④/⑤⑧/⑥/⑦⑨ 22.下列选项中，和其他三项句式不同的是() A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.冰，水为之，而寒于水 C.受任于败军之际，奉命于危难之间 D.屠惧，投以骨 23.下列划线句子中，句式特征完全不相同的一组是（) A.身死人手，为天下笑者 李氏子蟠，不拘于时 B.句读之不知，惑之不解 然而不王者，未之有也 C.骈死于槽柄之间 战于长勺 D,人死则曰：非我也，岁也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 24.请选出与下列各例句加点词的用法相同的一项（) 例：惑而不从师，其为惑也，终不解矣 A,声非加疾也，而闻者彰 B.爱其子，择师而教之 C.吾尝终日而思矣 D.君子博学而日参省乎己 三、写作(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 今年夏天大火的《浪浪山小妖怪》金句频出，片尾一句“故每一个勇敢出发的自己”令很 多人泪目。“浪浪山”困住了无数渴望远方的心，它是安逸的舒适圈，是思维的枷咖锁，是我们 给自己设下的重重限制…每一个双“浪浪山”勇敢出发的自己，难道不可敬吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？情写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 2025学年第一学期期中考试检测卷（语文）第8页共8页