湖南省名校联考联合体2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

名校联考联合体2025年秋季高一第二次(期中)联考 历 史 时量:75分钟 满分:100分 得分: 第Ⅰ卷 选择题(共48分) 一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1.湖南洪江高庙遗址(距今约7800—6600年)出土了我国最早的白陶，其纹饰繁复精美，包括兽面纹、凤鸟纹、八角星纹等，部分纹饰与后期商周青铜器及楚文化漆器纹样存在明显关联。此外，遗址还发现了太型祭祀场。这表明当时长江中游地区 A.出现高度发达的精神文化和艺术表达 B.是中华文化源头，其影响力远超中原 C.社会出现掌握权力与资源的精英阶层 D.存在自南向北的白陶制作技术传播圈 2.考古研究发现，西周时期的青铜器在辽宁喀左、湖北随州、四川彭县等地均有出土，这些器物的形制、纹饰与铭文书风均呈现出高度一致性。特别是各地诸侯墓葬中常见的鼎、簋组合，严格遵循周王朝的列鼎制度。此现象可说明西周时期 A .手工业生产已形成标准化管理模式 B.秩序建构与文化认同呈现协同演进 C 礼乐制度彻底消弭了地域文化差异 D.分封全面推行于周边少数民族地区 3.春秋战国的思想遗产深刻影响了后世。下列对后世治国实践产生影响的主张中，属于儒家学派的是 A.“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” B“道生一，一生二，二生三，三生万物” C。赏莫如厚而信，罚莫如重而必” D.“兼相爱，交相利” 4.《九章算术》系统总结了自周至汉的数学成就，其中“方田”章记载土地面积计算，“粟米”章处理粮食比例交换，“均输”章解决赋税徭役的合理分配。刘徽在为该书作注时指出：“事类相推，各有攸归，故核条虽分而同本干知。”这集中体现了中国古代数学 A.形成严密的数学理论体系 B.在世界数学史上长期领先 C.排斥抽象思维与逻辑推理 D.实用性与系统性特征鲜明 5.观察西汉前期形势图。据此可知，当时的地方行政管理制度 A.郡国交错任何王国均未形成完整地理单元 B.通过地方管理模式的调整强化了中央集权 C.延后全面郡县化的同时又缓冲了旧楚势力 D.其目的在于优先解决匈奴南下的地缘压力 6.山东滕州出土的东汉画像石展现了一处大型宅院的景象：望楼矗立，部曲家兵持弩巡逻；园内冶铁作坊火花四溅，织室中婢女操作织机，远处稻田连绵延伸。同地出土简牍记载该产业的管理规定：“佃客岁输粟百石，匠户月役十日，徒卒秋操演阵。”这两类史料共同印证了东汉时期 A.自给自足经济体突破宗族界限 B.庄园兼具生产组织与防卫功能 C.商品经济促进手工业规模生产 D.政府全面推行租佃式经营模式 7.东汉顺帝时，左雄改革察举制，下令“郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，马得应选；其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿”。该史料可用来探究汉代 A.选官的标准由重德向重才的根本性转变 B.荐举框架下对官员实务能力的制度要求 C.终结世家大族凭借门第操纵选官的局面 D.确立“考试”为核心程序的官僚选拔体系 8.阎步克在《波峰与波谷》中指出：“秦汉是‘波峰’，其帝国规模、制度文明和官僚体系居于古代中国的前列；魏晋南北朝则陷入‘波谷’，但制度的演变(民族的融合和新民族的培育，又为隋唐的‘波峰’奠定了基础。”下列能够支撑该观点的是 A.士族门阀以九品中正制垄断国家重要官职 B.玄学与佛教的冲击导致儒家经学一度衰微 C.北朝探索均田制、租调制等国家治理体系 D.东晋十六国时期南北政权长期对峙与攻伐 9.唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”，在唐朝派兵打败东突厥以后，北疆草原民族主动尊称唐太宗为“天可汗”，主动提出开通“参天可汗道”。材料表明 A.唐朝民族政策开明促成民族融洽与边疆认同 B.唐朝武力征服突厥以军事优势换取民族臣服 C.唐太宗个人魅力主导取代政策成民族凝聚核心 D.草原民族主动归附推动唐朝边疆治理模式转型 10.唐朝前期政府不强制分家，鼓励百姓“同居共财”(即家庭成员共同居住、共享财产)。结合唐代社会状况可知，唐朝这一户籍政策 A.直接推动了均田制以及租庸调制的实施 B.以增加政府赋税和兵役来源为首要目的 C.以唐前期人口的大幅度增加为前提条件 D.与唐朝恢复生产、稳定秩序的目标契合 11.华亭县于唐代中期(天宝十年)在苏州东部设立，此后建立县、乡、里行政体系，修建县城，人口增长，工商业兴起，还生活着不少北方迁来的望族。五代时期，吴越国继续开发华亭，兴修水利、建设圩田，农业快速发展。据此可知 A.苏州地区是唐代最重要的粮食产区 B 华亭县设立表明经济重心南移完成 C.唐代华亭地区已消除士族门阀影响 D.华亭县设立说明江南东部逐步发展 12.宋仁宗皇祐四年，有关部门请求让杨怀敏重回内侍省担任要职。知制诰胡宿驳回了任命文书的起草指令，并上疏反对，理由是杨怀敏曾随皇帝出行却引发士兵叛乱，不应得到这样的提拔。第二天，宰相陈执中派人拿着敕令文稿催促胡宿草拟，胡宿以已上奉驳回为由拒绝。最终，宋仁宗同意了胡宿的请求。此事可佐证北宋 A.皇权受到文官制度有效制约 B.内侍干政局面已被彻底清除 C.知制诰掌握官员任免决策权 D.士大夫与宦官形成政治对立 13.史学家苗润博认为，关于辽代四时捺钵(契丹贵族的游牧议政制度)的经典叙述，是元末史官拼凑不同文献而成，不能反映辽代捺钵实态；数百年来该叙述被奉为圭臬，是因为后人都透过定居文明滤镜观察契丹，其认知与游牧活动本相、北族原初观念不符，需反思异文化记录的扭曲。对该材料解读正确的是 A.不同文献记载有助于研究辽代四时捺钵 B.不同文明的认知存在着比较明显的偏差 C.元史对辽代四时捺钵制的记载真实有效 D.不同文化的历史记载均可还原历史真相 14.下表所示是王安石变法的部分内容。由此可知，这些措施 青苗法 在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年收取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还 募役法 将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外 A.强化了社会管控 B.增加了政府收入 C.实现了富国强兵 D.抑制了土地兼并 15.宋代某制度规定：“中书省掌行政，枢密院掌军政，三司掌财政，三者地位平等，互不统属，其长官均直接对皇帝负责；同时，皇帝还常以亲信大臣担任‘参知政事’‘枢密副使’等职，协助处理相关事务。”结合宋代政治特征，下列对该制度的解读正确的是 A.这一制度通过分割相权，有效强化了君主专制 B.三司独立掌财政，导致宋代中央财政长期亏空 C.军政与行政分离，使宋代军队战斗力大幅提升 D.亲信大臣参政，标志着宋代科举取士制度失效 16.元朝为巩固和发展统一多民族国家，在继承中国历代治国方略成功经验的同时，推出更为适应历史发展的政策与制度。其中行省制度是地方行政管理制度的重大改革。下列关于行省制度的说法，正确的是 A.行省长官掌军政大权，且可以世袭罔替 B.行省辖区广阔，划分完全按照自然边界 C.行省是中央派出机构，为中央集权服务 D.行省制的推行彻底消除了地方割据隐患 第Ⅰ卷答题卡 题 号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 得分 答 案 第Ⅱ卷 非选择题(共52分) 二、非选择题(本题共3小题,其中17题18分,18题18分,19题16分,共52分). 17.华夏认同是中国古代民族交融与文化凝聚的重要体现，秦人从西部边陲的“游牧部落”逐步融入华夏民族，其历程深刻反映了华夏认同的丰富内涵与发展脉络。阅读材料，完成下列要求。(18分)材料 时期 核心内容 从远古到西周 秦人自认母系先祖出自炎黄世系，后因善养马获西周封邑，为西部边陲“游牧部落” 春秋时期 ①秦襄公护卫周平王东迁，被封为诸侯，跻身诸侯国；②秦穆公多次与晋国联姻(如嫁宗女怀赢给晋公子重耳) 战国时期 ①秦孝公遭中原诸夏“夷狄遇之”，发布求贤令，吸引中原人才入秦；②孝公迁都咸阳，重心移至关中腹地；③吕不韦任相国时，招募宾客编撰《吕氏春秋》，兼容百家学说；④战国晚期，秦人“戎狄”标签消失，完全融入华夏民族 ————摘编自彭丰文《从边缘到中心；秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》 (1)根据材料，分别概括不同时期秦人为融入华夏采取的主要措施。(8分) (2)结合材料与所学知识，从多角度简析秦人完成“夷狄”到华夏认同转变的历史意义。(10分) 18.阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料一 据《汉书·食货志上》记载，汉武帝时期，搜粟都尉赵过在长安附近及三辅地区，教民“用耦犁，二牛三人”。据《后汉书·任延传》记载，东汉以前，九真地区(今越南中部)还是“烧草种田”。光武帝建武初期，任命任延为九真太守。“九真俗以射猎为业，不知牛耕……延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”秦汉时期，从西域引入了西瓜、黄瓜、蚕豆、青葱、大蒜、胡椒、芝麻、葡萄和苜蓿等作物，特别是东汉时期，麦和水稻的种植普遍成为主要的农作物。 ————摘编自刘宗铭《浅论秦汉时期农业发展的主要表现、原因及影响》 材料二 唐朝长安城的坊市制度不仅进行了市与坊的划分，而且在市内又设有行与肆。随着商业的繁荣，产生了许多新兴行业，如绢行、肉行、磨行、药行等，市坊制对市坊、行、肆的划分推动了行业分工的细化。在商业发展的推动下，长安城内出现了南市与北市，城郊草市的繁荣扩大了城市规模，推动了古代城市化进程。市坊的划分将商业贸易空间规定在狭小的范围内，政府还运用行政法律手段限制市的规模的扩大。市坊制下的商业贸易活动范围十分有限，无法满足城市居民日常生活的需要，也不利于商人扩大经营。 ————摘编自李小虎、卢川《从市坊制度看唐代商业发展》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期农业发展的主要表现，简析其积极影响。(10分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝城市发展的特点。(8分) 19.阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料 中华文明的“开新”在于不断开拓文明的新境界。“生生之谓易”，“穷则变，变则通”，中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新。在大一统国家的治理体系上，中国陆续产生了先秦的分封制、秦朝的郡县制、汉朝的郡国并行制、元朝的行省制；在人才选拔和阶层流动机制上，中国也创造了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐的科举制；在经济制度上，中国还发展出先秦的井田制、唐代的两税法、宋代的青苗法等。 ————摘编自彭刚《中华文明的固本开新与开放包容》 根据材料并结合所学中国古代史知识，以“制度创新”为主题，写一篇小论文。(要求：观点明确，论述成文，史论结合，条理清晰，史实不少于三个，领域不少于两个)(16分) 学科网（北京）股份有限公司 $ 名校联考联合体2025年秋季高一第二次(期中)联考 历史参考答案 一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 A B A D C B B C A D D A B B A C 1.A【解析】高庙遗址的白陶纹饰复杂、精美，且具有特定的宗教或信仰含义(如兽面纹、八角星纹)，加之大型祭祀场的存在，直接证明了在新石器时代中期，长江中游地区已经形成了相当复杂的精神文化和艺术表现体系，A项正确；“远超中原”这是比较性结论，材料并未提供与同时期中原地区比较的证据，属于无依据的过度推断，排除B项；大型祭祀场可以是社群公共活动的结果，未必需要固定的“精英阶层”来组织和垄断，材料未提供如等级墓葬、奢华个人随葬品等直接证据来证明一个稳定的统治精英阶层的存在，因此C项属于“可能但无法证实”的过度推测，排除；题干仅提及高庙出土了“我国最早的白陶”，未涉及“技术传播”的路径，“自南向北传播圈”无任何信息支撑，属于主观臆断，错误，排除D项。 2.B【解析】A 项关注的是生产管理层面，但材料核心在于青铜礼器背后反映的政治文化统一性，且“标准化管理”的说法过于现代，无法由材料直接得出，排除A项；青铜礼器作为权力与身份的象征，其在形制、纹饰和组合制度上的高度统一，正是周王朝通过礼乐制度推行权力秩序建构和文化整合的实物证据，体现了政治与文化建设的协同性，B项正确；“彻底消弭”表述绝对，不符合历史事实，地域文化差异依然存在，周文化的影响是一个逐步渗透的过程，排除C项；“全面推行”说法绝对，分封主要面向周族贵族及异姓功臣，并未在所有少数民族地区全面实施，排除D项。 3.A【解析】A项出自《荀子》，荀子属儒家，强调礼法并重。B项出自《道德经》，老子属道家，主张无为而治，不扰民。C项出自《韩非子》，韩非属法家，主张厚赏重罚、法令严明。D项出自《墨子》，墨子属墨家，主张兼爱、互利。故 A项正确。 4.D【解析】材料准确概括了中国古代数学的鲜明特色。题干中《九章算术》各章标题(方田、粟米、均输)及其解决的实际问题(土地测量、粮食交换、赋税分配)，直接体现了其以解决社会生产、生活实际问题为核心的“实用性”。刘徽的注释“事类相推，各有攸归”，意指根据不同事物类型进行推算，各有其归属，说明他已认识到数学知识是一个有分类、有联系的整体；“枝条虽分而同本干知”更是以比喻点明数学学科具有分支虽多但统一于共同根基的系统性。D项正确。A项“形成严密的数学理论体系”不符合史实。中国古代数学虽有一定系统性，但并未发展出如古希腊《几何原本》那样建立在公理化基础之上的严密理论体系。刘徽的注释更多是方法论和知识体系的梳理。B项“在世界数学史上长期领先”说法片面且绝对化，材料并未提供中外比较的信息，无法得出此结论。C项“排斥抽象思维与逻辑推理”说法错误，刘徽的注释本身以及《九章算术》中的解题方法都包含高度的抽象与逻辑推理，该选项与史实完全相悖。 5.C【解析】西汉初期的诸侯王国领地广阔，常常是以战国时期的国家旧疆为基础，恰恰是完整或相对完整的地理单元，未打破山川形便，排除A项；汉初中央政府无力直接管理全国所有地区，因此实行郡国并行制，但王国独立性强威胁中央集权，排除B项；西汉初期在秦朝旧疆域的东部地区，先分封异姓诸侯(如韩信封楚王、彭越封梁王)，后逐步替换为同姓诸侯，在汉朝中央力量尚不足以完全直接控制东方时，通过封国作为一种过渡和缓冲，既是对秦朝骤然全面推行郡县制的一种修正，也是安抚和制衡东方(尤其是强大的楚国旧地)势力的政治手段，C项正确。西汉初期王国广泛存在于东部，且当时王国的核心作用是稳定地方，而非优先应对匈奴地缘压力，D项错误，排除。 6.B【解析】A项“突破宗族界限”与史实不符，东汉庄园以宗族为核心构建，排除A项；画像石中望楼、私兵与作坊、农田的组合景象，与简牍记载的军事训练、生产管理制度相互印证，揭示庄园作为生产与防卫组织的双重属性，B项正确；C项与材料呈现的自给自足特征相悖，排除；“全面推行”缺乏史料支撑，且租佃制仅是庄园经营方式之一，排除D项。 7.B【解析】A项“根本性转变”表述绝对，材料中“孝廉”本身即是德行科目，左雄改革是在德行标准基础上增加能力要求，并非根本性转变，排除A项；在保持“荐举”主体框架下，通过“通章句”“能笺奏”等规定，对官员的经学素养和行政文书能力提出制度化要求，体现了对实务能力的强调，B项正确；“终结门第操纵”不符合史实，左雄改革旨在优化察举质量，但东汉中后期门阀士族势力仍在发展，未能终结其影响力，排除C项；“确立‘考试’为核心程序”属于过度推断，材料中的技能要求可视为考核环节，但察举制的核心仍是荐举，考试仅作为辅助手段，而非如后世科举般的核心程序，排除D项。 8. C【解析】A项体现的是魏晋时期门阀政治的特征，属于这一时期政治制度的弊端，而非为隋唐盛世奠定基础的因素，排除A项。B项反映的是思想领域的变动，虽然魏晋南北朝时期出现了三教融合的趋势，但B项强调的是儒家衰微，未能体现制度的演变、民族的融合和新民族的培育方面的积极贡献，排除B项。均田制、租调制等是北朝时期重要的制度创新，这些制度经过北朝时期的实践和完善，为隋唐王朝所继承和发展，成为隋唐盛世的重要制度基础，充分体现了“制度的演变”为隋唐“波峰”奠基的过程，C项正确。D项描述的是分裂割据的政治局面，属于“波谷”时期的表现，而非制度的演变、民族的融合和新民族的培育方面的成就，排除。 9. A【解析】A项正确，材料中唐太宗“独爱之如一”的表述，直接体现唐朝突破“贵中华贱夷狄”的传统，实行开明的民族政策；东突厥被打败后，北疆民族尊称其为“天可汗”、主动开通“参天可汗道”，这是民族关系融洽、边疆民族对唐朝产生政治认同的直接表现。政策开明是因，民族融洽与边疆认同是果，完全覆盖材料关键信息。B项错误，该选项片面解读材料，混淆了民族关系的核心成因。材料虽提及“派兵打败东突厥”，但这并非民族关系的重点。关键在于唐朝打败东突厥后，未凭借军事优势压迫，而是通过“爱之如一”的政策赢得认同。边疆民族的行为是“认同”而非“臣服”，选项将民族关系归因于“军事优势”，与材料强调的“政策开明”主旨不符，属于以偏概全。C项错误，该选项夸大个人作用，违背历史发展的客观逻辑。唐太宗“爱之如一”的理念是唐朝民族政策的体现，但政策推行是国家行为，并非个人魅力“取代”政策。边疆民族归附的本质是对唐朝整体政策和统治秩序的认可，而非单纯被个人魅力吸引。选项将“个人魅力”作为核心，否定了政策的制度性作用，与材料主旨不符。D项错误，该选项脱离材料信息，属于无依据的过度引申。材料仅提及草原民族主动归附、尊称“天可汗”和开通道路，未涉及唐朝“边疆治理模式转型”(如治理机构、管理方式的根本性改变)。“边疆治理模式转型”需要设立都护府、羁縻州等史实支撑，但材料未提及相关内容，选项属于主观臆断。 10. D【解析】均田制(按人丁分地)和租庸调制(按人丁征税)的实施基础是国家对土地和户籍的精准掌控，与鼓励“同居共财”无直接联系，后者核心目标是稳定家庭结构，并非启动这两项制度的关键，排除A项；“首要目的”错误，政策核心是稳定而非单纯增加赋税，排除B项；唐代鼓励“同居共财”的前提是隋末战乱后的人口减少、劳动力短缺(需整合劳动力)，而非人口大幅增加，人口激增反而可能需要分家缓解土地压力，与史实相悖，排除C项；唐前期承战乱之后，“同居共财”可凝聚家庭力量恢复生产，也能稳定社会秩序，与当时社会需求契合，D项正确。 11. D【解析】材料仅提及华亭县农业发展，未提及苏州是唐代“最重要”的粮食产区，无依据，A项说法错误。经济重心南移完成于南宋，唐代华亭设县仅体现江南开发，不能说明经济重心已南移，B项说法错误。材料提到华亭有“不少望族”，说明士族门阀影响仍存在，并未“消除”，C项说法错误。华亭从唐代设县发展到五代进一步开发，体现江南东部逐步发展，D项说法正确。 12. A【解析】材料中胡宿作为知制诰行使封还词头权力，拒绝草拟不当任命诏书，且最终仁宗采纳其意见，体现了宋代文官制度通过封驳程序对皇权形成有效制约，A项正确。“彻底清除”表述绝对，宋代虽建立文官制约机制，但内侍干政现象仍时有发生，排除B项；“掌握官员任免决策权”错误，知制诰仅有起草和封䡈权，最终决策仍属皇帝，排除C项；材料未体现士大夫与宦官的直接对立，胡宿反对的是对特定宦官的任命，并非整个宦官群体，排除D项。 13. B【解析】材料指出拼凑的文献“不能反映捺钵实态”，并非“有助于研究”，A项说法错误。材料提到后人“透过定居文明滤镜观察契丹”，认知与游牧文明本相不符，体现认知偏差，B项说法正确。材料强调元史记载是“拼凑而成”，不能反映实态，并非“真实有效”，C项说法错误。材料指出异文化记录可能“扭曲史实”，并非“均可还原历史真相”，D项说法错误。 14. B【解析】结合所学知识可知，王安石变法时期，通过青苗法和募役法等措施，政府既增加了收入，又缓和了民间高利贷盘剥的现象，解放劳动力，促进农业发展，B项正确；保甲法强化了社会控制，排除A项；王安石变法并未实现强兵，排除C项；宋朝推行不抑制土地兼并的措施，排除D项。 15. A【解析】“二府三司制”分割宰相行政、军事、财政权，削弱相权以加强皇权为核心目的，符合史实，A项正确。将“三司掌财政”与“财政亏空”强加因果，宋代财政问题源于冗官、冗兵等，非制度本身缺陷，B项说法错误。军政、行政分离虽防武将专权，但也导致“将不识兵、兵不识将”，反而削弱军队战斗力，与史实相悖，C项说法错误。亲信大臣参政是君主强化集权的补充手段，宋代仍以科举制为选官主流，“科举失效”表述错误，D项说法错误。 16. C【解析】行省长官由中央任命，需向中央汇报，不能“世袭罔替”，A项说法错误。行省划分兼顾自然地理与政治需求，并非划分“完全按照自然边界”，B项说法错误。行省作为中央派出机构，权力受中央节制，同时强化中央集权，C项说法正确。行省制削弱地方割据势力，但不能“彻底消除”隐患，后世仍有叛乱，D项说法错误。 二、非选择题(本题共3 小题，其中17 题18分，18题18分，19题16分，共52分) 17.(1)主要措施(2分一点，任答四点即可，但需体现三个阶段，8分)： 从远古到西周时期：①血缘认同；②争取华夏政权认可。 春秋时期：①尊王立功；②血缘联姻。 战国时期：①引进中原人才；②地缘东移；③文化整合。 (2)历史意义(2分一点，任答五点即可，但需至少答出三个角度，10分)： 政治上：①破除观念障碍：消除“夷狄”标签，使六国认可秦国兼并战争的合法性，为统一六国扫清舆论阻碍；②奠定统一基础：华夏认同强化秦国国内凝聚力，为后续建立大一统中央集权王朝提供政治前提。 民族关系上：①扩大华夏共同体规模：推动西部边陲的秦人完全融入华夏，壮大华夏民族的整体力量；②奠定多元一体格局：为后世边缘族群融入华夏提供“血缘追溯——政权认可——文化吸纳”的范式，促进中华民族“多元一体”格局形成。 经济上：①促进技术交流：通过在地缘上与文化上融入华夏，达到促进先进生产技术交流、推动边远地区开发 的效果；②推动区域经济整合：为后世经济标准统一奠定基础。 文化上：①实现文化融合：通过吸纳中原人才、整合百家学说，推动秦地文化与华夏主流文化深度融合；②传承华夏文化遗产：《吕氏春秋》总结战国百家争鸣成果，为华夏文化的传承与发展保留重要载体。 18.(1)主要表现：铁农具和牛耕的推广；农产品的多样化。(4分，每点2分) 积极影响：经济角度：初步形成我国农业“精耕细作”的特色；提高了农业生产力。政治角度：为政权统治提供了经济基础，有利于巩固统治。对周边、后世：为当时周边地区或国家提供经验基础；对后世农业发展奠定基础。(要求从不同角度作答，一个角度3分，答对两个角度给6分) (2)特点：实行坊市制度，坊市分开；出现新兴行业，分工细化；城市规模扩大，城市化加快；政府实行重农抑商政策。(8分，每点2分) 19.例文：制度创新促进中华文明绵延发展 中华文明绵延数千年，制度创新是重要支撑。这种创新并非否定前代，而是在继承核心需求的基础上，针对时代问题调整，实现“传承”与“应变”的统一。 政治治理上，中国古代政治制度始终围绕“维护大一统”传承应变。西周分封制通过分封诸侯确立“天下共主”格局，却因诸侯割据而瓦解。秦朝继承其“治理疆域”需求，全面推行郡县制，以中央任免官吏取代贵族世袭，强化中央集权。元朝面对空前疆域，在郡县制基础上创新实行行省制，行省作为中央派出机构管控地方，既高效治理又巩固统一，成为后世省制开端。 在人才选拔制度上，中国古代选官制度以“选贤与能”为传承核心。汉朝察举制以德行才能选官，后期被豪强把持，因此创新思变，魏晋继承“推荐选才”思路，以九品中正制规范流程，却因重家世而导致固化阶层。隋唐为打破门阀垄断，创新科举制，以考试取士打破出身限制，扩大统治基础，加强中央集权，提高官员素质，沿用千年。 在经济制度上，中国古代经济制度围绕“保障财政、稳定经济”调整。先秦井田制以“公田私田”规范分配，适配早期农业，后随铁犁牛耕推广瓦解。唐朝中期时，均田制崩溃引发财政危机，统治者继承“以地征税”传统，创两税法，改按人丁为按资产征税，适配土地私有化现实，稳定了财政，减轻了对农民的人身控制，推动社会发展。 综上，古代制度创新均扎根前代智慧，又回应时代需求。这种“传承应变”的逻辑，正是中华文明历久弥新的关键。 评分等级 评分标准 一等(13~16分) 1.观点明确，紧扣“传承与应变”主题；2.论述逻辑清晰，条理分明；3.史论结合，史实准确(不少于三个，涵盖至少两个领域)，能具体分析制度的“传承”部分和“应变”部分；4.结合材料和所学知识，语言表达流畅 二等(9~12分) 1.观点明确，围绕主题展开；2.论述较完整，逻辑较清晰；3.史论结合，史实准确(不少于三个)，能提到制度的“传承”与“应变”，但分析不够具体；4.基本结合材料，语言表达通顺 三等(5~8分) 1.观点较模糊，未能突出“传承与应变”的关系；2.论述不完整，逻辑不够清晰；3.史实不足两个或存在错误，史论结合不紧密；4.对材料的利用较少，语言表达较粗糙 四等(0~4分) 1.无明确观点或观点偏离主题；2.未形成完整论述，仅堆砌史实或内容与主题无关；3.史实错误较多；4.未结合材料，语言表达混乱 学科网（北京）股份有限公司 $