精品解析：河南省许昌市长葛市2025-2026学年高一11月月考语文试题

河南省许昌市长葛市2025-2026学年高一11月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗在脱去逻辑的硬壳之后，需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵。每一首传世的中国古典诗词，都具有这样一个不会被穷竭的灵魂。“境界”就是心灵的状态。后工业时代的中西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界为何物。有一次，当我翻阅了一本20世纪80年代美国中青年诗集后，合上书，我痛苦地感到这厚厚的一本选集里只有很少的几首诗是有意境的，其余的都没有里尔克或华兹华斯所追求的高度。心灵的沙漠化使得很多年轻诗人的诗充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言。爱情与欲望联成一体，或是塞满平庸的细节，如同杂货店的货架，诗不再给你飞越，而是沉重、平庸，读完这种诗后我开始怀疑诗存在的必要，因为后工业社会日常的生活早已充满庸俗的刺激和平庸的琐碎。 也许是身为东方人的关系，我的文化使我理解：诗人的痛苦和欢乐能化成他的诗歌中不可穷尽的艺术的美和力。李白、杜甫从来不会让他们在时代、生活中经历的痛苦成为平庸的琐碎的流水账。然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不经意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命，似乎与时代无关。是不是计算机文化已经使得诗魂如此麻木？我暗暗为我们今天的一些年轻诗人担忧。 “境界”是沙漠里的绿洲，它出现在沙漠的侵略与压抑中，但代表沙漠灵魂中暗存的力量与追求。如果只在诗中报道沙漠的沙粒如何如何，那真是只见沙子不见绿洲。这样的诗，有的诗人辩解说它更真实，是后现代的真实，但我仍然认为诗的功能不在于统计沙子的数量，而在于点出绿洲的力量。无尽的沙子这一存在是数也数不清的可见者，它正在遮蔽我们渴望看见的绿洲，而诗人的职责正是穿过可见的痛苦的存在，触探到那被隐蔽的无形的不可见的力量。追求表面的真实与准确的诗人，在看到“枯藤”时只追问这是哪一个钟点的枯藤，这是什么时间的“昏鸦”，在追求琐碎、平庸之物的“精确”描写时，却看不见那存在于这些平常之物后面的不平常，得到了琐碎与平庸，却失去了潜在的生命的、艺术的魅力。诗能不能揭示这种暗含于可见物之后的潜在力量，是一个价值标准，至少是我在判断一首好诗时的标准之一。诗的境界代表诗人超常的悟性，穿透了可见、可数的事物的表面存在，悟到那潜在的生命的力量，和自然的深邃不可测与人的相对渺小。 在现代西方世界，物质财富的力量占据了舞台中心，中国也许会滚向那个中心，被吸向那个物质崇拜的圣坛，我却更感到诗歌的悟性的深意能让我穿透黄金的耀眼的光亮，看见那被遮蔽了的潜在的生命与艺术的意义。审美总是哲学的折射，人的价值观起着很大的作用。我欣赏“二战”刚刚结束后美国的诗，因为那时的诗人是在痛苦中追寻崇高，而今天的美国年轻诗人的作品，就我所接触到的，似乎更陶醉于可见的富足的存在与物质的创造，更屈服于物质的刺激与科技的力量，他们的心灵在紧张的物质追求中，已经没有多少空间去考虑精神的需要。当然也还有一些诗人在考虑人与自然的关系，因而将思维引向无边的宇宙，走出了紧张平庸而丰富的第一世界——日常生活。也许正是这人与自然的矛盾所造成的危机能解救富足的第一世界的诗，使它能走出丰富的物质的封闭圈。 极端崇拜物质与极端推崇寡欲同样造成对人的损伤，然而历史常常摇摆于二者之间，进入丰富的感性世界而不迷失于其中，穿透丰富的感性世界表层而寻找隐于其下的精神潜文本，这是诗和哲学的探险。将所有的笔墨永无满足地沉湎于感性外表的描述，或与之相反，对感性世界麻木和畏惧，空谈精神的崇高，同样都是自我欺骗，是诗和哲学的悲剧。 （摘编自郑敏《探索当代诗风——我心目中的好诗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 能够流传后世的中国古典诗词，都具有不被穷竭的灵魂，它们无疑是有“境界”的，从中可以看出极富内涵的心灵。 B. “在看到‘枯藤’时只追问这是哪一个钟点的枯藤”，这样的鉴赏不可能触探到诗中被隐蔽的无形的不可见的力量。 C. 无论是西方世界还是中国，陷入物质崇拜都可能影响诗人的价值观，从而使其作品遮蔽了潜在的生命与艺术的意义。 D. 作者反对完全“沉湎于感性外表的描述”，同时也反对“对感性世界麻木和畏惧”，认为后者对诗歌造成的危害更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从作者翻阅的80年代的那本美国中青年诗集来看，美国当代诗人对里尔克和华兹华斯的诗歌已经不再推崇。 B. “岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，杜甫在诗中升华了痛苦，不是记生活的流水账，而是隐含了家国情怀。 C. 作者认为不少美国当代诗人的诗作缺少诗魂，失去了光彩和生命，这引起了作者对当下诗歌创作现状的担忧。 D. “横看成岭侧成峰……只缘身在此山中。”苏轼的这首诗可以说是“诗和哲学的探险”，符合文本中好诗的标准。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段的观点的一项是（ ） A. 诗人从来没有像今天这样真的成了阳春白雪，也从来没有像今天这样沦落到曲高和寡的地步。（葛兆光） B. 诗人要活在时代里面，要能够把时代的痛苦、欢乐、希望、动荡……最深最广地体现于一身。（郭沫若） C. 一首诗的优劣不在于它取材的大小、篇幅的长短，关键在于怎样写，从怎样的角度看到世界。（艾青） D. 诗人昌耀善于将古汉语熔铸进自己的诗歌当中，因而读他的诗歌，会获得一种新鲜的古老感。（张伟） 4. 论述文要求论证严密，本文是如何体现论证的严密性的？请简要分析。 5. 2024年6月6日，《星星》诗刊杂志计划发起新一届诗歌大赛。假如你是评委，请根据本文，为组委会拟定入选好诗的三条简要标准。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①论证思路严谨。文章首先提出观点，然后分析现状及原因，最后探索解决问题方法，思路清晰，逻辑严密； ②论证手法多样。文章综合运用举例论证、比喻论证和对比论证等多种论证方法，增强了观点的说服力； ③论述语言准确。文章运用“也许”“普遍”“不少”“有些”等修饰限定语，体现了论证语言的严密性。 5. ①语言鲜活，具有高雅境界；②提炼生活，展现艺术张力；③穿透表象，揭示潜在力量；④主旨深刻，追求崇高精神。 【解析】 【导语】文章探讨了诗歌创作的核心问题—诗的“境界”与“悟性”。作者批判了现代西方诗歌中过度物质化的现象，担忧诗魂的湮没，并强调了中国古典诗词中的永恒灵魂与心灵内涵。文章认为，诗歌的价值在于揭示体验中被遮蔽的内在力量，而不仅仅是描述表面的琐碎与平庸。通过反思中西方文化，作者提出超越物质富足，追求精神深意与悟性的必要性，认为诗歌应当关注深邃的人文及哲学命题。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“认为后者对诗歌造成的危害更大”错误。原文最后一段“将所有的笔墨永无满足地沉湎于感性外表的描述，或与之相反，对感性世界麻木和畏惧，空谈精神的崇高，同样都是自我欺骗，是诗和哲学的悲剧”，没有将二者的危害进行比较。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“已经不再推崇”错误。原文第一段是说“其余的都没有里尔克或华兹华斯所追求的高度”，是说它们没有达到里尔克或华兹华斯所追求的高度，从中推不出“美国当代诗人对里尔克和华兹华斯的诗歌已经不再推崇”的结论。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二段的观点是诗人要融入他所处的时代，将自身的痛苦和欢乐化成“诗歌中不可穷尽的艺术的美和力”，只有B 项郭沫若的话能支撑这一观点。 A.说诗歌在今天受众越来越少； C.探讨的是如何写出好诗； D.是对诗歌语言的创造。 故选B。 4题详解】 本题考查学生分析论证结构和思路，分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从论证思路的角度分析： 第一段“诗在脱去逻辑的硬壳之后，需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵”，提出诗歌需要新鲜的语言和极富内涵的心灵的观点； 第二段“后工业时代的中、西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界为何物……心灵的沙漠化使得很多年轻诗人的诗充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言”，阐述了后工业时代中外诗人的诗充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言，心灵沙漠化的现状； 第三段“我仍然认为诗的功能不在于统计沙子的数量，而在于点出绿洲的力量”阐述了中外诗人心灵沙漠化的原因。 最后两段“审美总是哲学的折射，人的价值观起着很大的作用”从审美和哲学角度探索解决问题的方法，思路清晰，逻辑严密。 ②从论证手法的角度分析：论证手法多样，增强了观点的说服力。 “一次当我翻阅了一本20世纪80年代美国中青年诗集后，合上书，我痛苦地感到这厚厚的一本选集里只有很少的几首除外，其余都没有里尔克或华兹华斯所追求的高度”“然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不在意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命”，运用例证论证了阐述了后工业时代中外诗人心灵沙漠化的现状。 “爱情与欲望成一体，肉体的探险成为刺激的源头，或是塞满平庸的细节，如同杂货店的货架，诗不再给你飞越，而是沉重、平庸”运用喻证阐述了心灵的沙漠化的表现。 “杜甫、李白从来不会让他们生活中的痛苦成为平庸的琐碎的流水账。然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不在意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命”运用对比论证，将杜甫、李白的是和美国当代诗选中的诗进行对比，论证了“诗人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力”的观点，表达了对年轻诗人的担忧。 ③从论证语言的角度分析： 通过修饰语“普遍”“不少”“有些”等，使表述内容更符合事实。如“后工业时代的中、西方普遍患有境界被污染病”“有不少诗像不在意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命”“我暗暗为我们今天有些年轻诗人担忧”，这些词句使表达客观严密。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据原文“诗在脱去逻辑的硬壳之后，需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵。每一首传世的中国古典诗词都具有这样一个不会被穷竭的灵魂”，可知每一首传世的诗词需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵。据此可制定“语言鲜活，具有高雅境界”的评分标准。 ②根据原文“诗人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力。杜甫、李白从来不会让他们生活中的痛苦成为平庸的琐碎的流水账。然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不在意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命”，可知诗歌要体现生活的痛苦和欢乐，要有潜在的生命的、艺术的魅力。据此可制定“提炼生活，展现艺术张力”的评分标准。 ③根据原文“诗人的职责正是穿过可见的痛苦的存在，触到那被隐蔽的无形的不可见的力量”“在追求琐碎平庸之物的“精确”描写时，却看不见那存在于这些平常之物后面的不平常，得到了琐碎与平庸，却失去了潜在的生命的、艺术的魅力。诗能不能揭示这种暗含于可见物之后的潜在力量，是一个价值标准，至少是我在判断一首好诗时的标准之一”，可知诗人的职责在于通过现象，揭示潜在的力量。据此可制定“穿透表象，揭示潜在力量”的评分标准。 ④根据原文“我欣赏‘二战’后美国当代的诗，因为那时的诗人是在痛苦中追寻崇高，而今天的年轻的美国诗人的作品，就我所接触到的，似乎更陶醉于可见的富足的存在与物质的创造，更屈服于物质的刺激与科技的力量，他们的心灵在紧张的物质追求中，已经没有多少空间去考虑精神的需要”，可知诗人要考虑精神的需要，要追寻崇高。据此可制定“主旨深刻，追求崇高精神”的评分标准。 阅读下而的文字，完成下面小题。 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。 辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。 吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺。 滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。 自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉伏，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。 这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。 明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，象是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。” 老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。 当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B. 小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此地悠久的历史，又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局。 C. 小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D. 作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪。 7. 以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。 B. 乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分。所以长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。 C. 乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。 D. 人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。 8. 沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’”。请结合文本分析何为“常”与“变”。 9. 与《边城》一样，《长河》也是田园牧歌式的散文化小说。请结合文本举例分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，如一年到头虔诚奉行的生活日常； ②“变”指是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活。   9. ①淡化情节，结构松散。文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构； ②虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人；对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写； ③强化环境，营造意境。小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫意境； ④关注小事，取材于平常生活。小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的常生活。      【解析】 【导语】沈从文的《橘子园主人和一个老水手》通过描写湘西地区的自然风光和人物命运，展现了乡土社会的淳朴与变迁。文章以细腻的笔触描绘了橘园的美景和乡村的风俗，反映了传统农耕社会的生活方式。同时，通过滕长顺和老水手的对比，揭示了时代变迁对个人命运的影响，表达了对乡土文化的眷恋和对社会变革的思考。沈从文以散文化的叙述风格，营造出一种田园牧歌式的宁静与美好。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局”错误。文中写故乡底蕴古老深厚、民风淳朴，体现出对故乡民风民俗的记忆和风土人情的依恋，并未暗示小说的悲剧结局。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和解读的能力。 A.“差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别”错误。原文第四段“吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了”，据此看出，是说人情风俗不相同，并非对待熟人和陌生人有差别。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析和理解文本内容的能力。 ①“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。“这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱”，体现了过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风；“这个人于是记起两句老话：‘人要落脚，树要生根。’两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子”，体现年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路；“这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬”，一年到头虔诚奉行的生活日常； ②“变”指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化。“辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行”，运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击；“即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了”，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化；“然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱”，多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活。 【9题详解】 本题考查学生分析文章艺术特色的能力。 分析“散文化小说”可从人物、情节、环境、选材等角度切入分析。 ①淡化情节，结构松散。在描写湘西的风景人情中叙述故事，原文写宽阔的大河从一大片火红的橘子园旁缓缓流过，河上来来往往的船只稍回来外乡说不完的新鲜事，带出去吕家坪人岁岁年年的期望，同时写勤劳稳重的橘子园主人长顺，将农家生活娓娓道来，描绘了这一户平常人家在大环境动荡时的沉浮，讲述了特殊环境里中国农民的喜怒哀乐。文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构。 ②虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人，原文“这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的”，据此看出，对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写。 ③强化环境，营造意境。原文橘柚之花的诗意化描写如“树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，……丹朱明黄”，热闹的码头场景如“辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，……上下行船只停泊多”，典型的乡村生活场景如“当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡”等，据此分析出，小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫意境。 ④关注小事，取材于平常生活。原文“萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园”“滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭”“两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回”“当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡”，据此分析出，小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活。 二、文言文阅读 阅读下文，完成下面小题。 ①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： ②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰： ③君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！ 10. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）生十有六年而归于轼。 （2）未期年先君没 11. 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 A. 乡贡进士方之女 蚓无爪牙之利 B. 其后轼有所忘 此人一一为具言所闻 C. 已而果然 有穴窈然 D. 由是始知其敏而静也 微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 12. 用现代汉语解释下列句子。 日以先君之所以戒轼者相语也。 13. 妻子对丈夫结交的朋友细心观察，提醒丈夫要警惕的两类人，一类是 ，二类是 。（用自己的话回答） 14. 第②段作者精心描绘了夫妻日常生活的言谈，请简要概括妻子形象。 【答案】10. (1)古代女子出嫁(2)一周年(一整年、满一年) 11. B 12. (1)(她)每天用已逝父亲用来告戒我苏轼的话提醒(或告诉)我。 13. 一类是见风使舵、投人所好的人；一类是对结交过于轻率的人。 14. 知书达理、敏静娴淑；体贴丈夫；卓见有识。 【解析】 【10题详解】 本题考查常见文言实词。解答本题，考生可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。 本题中，“生十有六年而归于轼”一句译为“在她十六岁的时候就嫁给了我”，而“归”译为“古代女子出嫁”；而“未期年先君没”一句译为“不到一年，我的父亲也离开了我”，而“期年”译为“一周年(一整年、满一年)”。 【11题详解】 本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干要求，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。 A项，前一个“之”译为“的”，后一个“之”译为“定语后置的标志”； B项，两个“所”和后面的动词构成所字结构； C项，前一个“然”译为“这样”，后一个“然”译为“……的样子”； D项，前一个“而”表并列，后一个“而”表承接； 故选B。 【12题详解】 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词： 日，每天；以，用；所以，用来；语，提醒。 13题详解】 本题考查考生对文本内容的理解和分析的能力。解答此类题目，首先要认真审清题目要求，然后结合文本和联系上下文来分析、理解、概括得出答案。 本题中，妻子对丈夫结交的朋友细心观察，提醒丈夫要警惕的两类人，用自己的话来概括这两类人。根据文本“有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然”可概括出一类是见风使舵、投人所好的人；一类是对结交过于轻率的人。 【14题详解】 本题考查把握和概括人物形象的能力。解答此类题目，首先要认真阅读文本，按照题目要求，锁定答题区间，通过人物的描写、事件等概括人物形象。 本题中，要求结合第②段作者精心描绘了夫妻日常生活的言谈，请简要概括妻子形象。第二段根据文本“君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻”，可知她还未出嫁前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。可见她是一个知书达理、敏静娴淑；根据文本“见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也”，可知她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。可见她是个体贴丈夫；卓见有识人。 【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 参考译文：　　 治平二年五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下： 　　死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，乡贡进士王方之女。在她十六岁的时候就嫁给了我，我们育有一子苏迈。她还未出嫁前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。她陪同我去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常嘱咐我：“你在这人生地不熟的，办事一定要小心谨慎。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下： 你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！ 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 酬滕子京同年① 范仲淹 谢家②风雅若为酬，散吏方耽海上游。 疏懒几忘传笔梦③，寂寥仍有负薪忧④ 欲歌兰雪归真隐，敢向簪轩⑤竞急流。 如共茂先⑥瞻气象，莫言神物在南州。 [注]①此诗写于范仲淹被贬饶州时。当时他与滕子京诗书唱答。②谢家：东晋谢安家族，名人辈出。③传笔梦：南朝纪少瑜曾梦见陆倕把一束青缕管笔送给他，从此文思精进。④负薪忧：本指生病的谦词，这里指处境艰难。⑤簪轩：冠簪和轩车，形容显贵。⑥茂先，西晋张华字茂先，以博闻广识著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题的“酬”字说明滕子京曾有诗给作者，而“同年”指同榜进士，暗示关系密切。 B. 首联先借用典故写滕子京的才华，后写诗人的被贬身份和辗转飘零的生活状态。 C. 颌联先写诗人太过疏懒未能追求文思精进，再点出其处境艰难、寂寞心忧的现实。 D. 尾联将“莫言神物在南州”与“如共”“瞻气象”对比，强调了膝子京的博闻广识。 16. 本诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①不因遭贬谪而沉沦的乐观主义精神，虽然诗人辗转飘零，孤独寂寞，处境艰难，但他仍然“竞急流”，体现了诗人的乐观精神。②对滕子京的推崇、赞美。诗人通过典故，用“谢家风雅”称赞滕子京，并将其比作西晋张华，体现了对膝子京的赞美与推崇。③表现不慕荣利、宁静淡泊的情操。诗人在颈联中歌咏兰清雪洁，想要真正归隐，而不愿为了自身显贵在官场争名夺利，敢于向权贵宣战，不与官场同流合污，从而表现了保持淡泊名利、坚持心中大道的高尚情操。这里既是自勉，同时也蕴含了对朋友滕子京的勉励。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的思想内容和艺术特色的能力。 D.“对比”错误，尾联并没有对比，也并非强调滕子京的博闻广识，这里应是强调“瞻气象”的内容，即与朋友滕子京同游的愿望。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗人情感的能力。 “谢家风雅若为酬”“如共茂先瞻气象”借用典故，用“谢家风雅”“如共茂先”称赞滕子京，，表达了对膝子京的赞美与推崇。 “散史方耽海上游”，诗人以“散吏”自称，写出了自己辗转飘零的境况，“寂寥仍有负薪忧”更是写出了诗人的孤独寂寞、处境艰难。 “欲歌兰雪归真隐，敢向簪轩竞急流”的意思是：想唱兰雪回家真正归隐，敢向显贵竞争急流。诗人歌咏兰清雪洁，想要真正归隐，而不愿在官场争名夺利，这体现了诗人不慕荣利、宁静淡泊的情操。同时“竞急流”更体现了诗人虽遭贬谪，但仍然敢于向权贵宣战的乐观精神。 “如共茂先瞻气象，莫言神物在南州”运用张华的典故，将滕子京比作张华，表达了欲与好友同游的愿望，这是对自己及滕子京的勉励。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）重阳诗会上，一位老者吟诵杜甫《登高》中“_______，_______”两句，道尽了漂泊多年的沧桑况味。 （2）老师在讲解“理想与现实的冲突”时，引用李白《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，表现诗人不愿屈从权贵的傲岸人格。 （3）白居易的《琵琶行》中“_______，_______”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 五陵年少争缠头 ⑥. 一曲红绡不知数 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：作、摧、事、陵、绡。 五、语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 越剧服装越来越漂亮，舞台布景设置越来越豪华，高科技不断引入，话剧式的写实表演味越来越浓。同时， ① ，相比之下以前的配乐简单朴实很多。规模不大的几个人组成的乐队跟着演员的演唱，适时地拉琴敲板，看起来朴素，却配合得十分恰当自然，既有利于演员感情的表达，也有利于演员功力的展示。 现在的越剧较之前变软变柔。浙江人的性格比较温和，长相也斯文温婉，说话吴侬软语细声细语，但是 ② 。老辈们的风格每个人都非常鲜明，像袁雪芬、徐玉兰、范瑞娟……，没有一个缺少风骨。除范瑞娟老师偶有压着嗓子的唱法，其他人的声腔都打得很开，完全不压抑。现在越剧的共同特征是声音很软，喜欢压着嗓子地唱越剧，不让声音与感情充分表达出来，故意唱得又软又柔。 近年来，越剧一直处于变化之中，但并不是所有的变化都是有益的。无论是服装、布景、配乐的变化， ③ ，如果变化的结果导致越来越多观众的流失，那么这些变化自然是令人失望的。 18. 下列句子中的省略号和文中的省略号，用法相同的一项是（ ） A. 对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这些都是作家必须要有的素质。 B. “这么多年他老人家没有来得及听我一次汇报，总理呀总理，现在我到哪里向你汇报呢？……” C. 大伙情不自禁地唱起红军歌曲：“革命军人个个要牢记，三大纪律，八项注意……” D. 他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A 19. ①越剧的配乐却越来越复杂；②温软不等于软到没有骨头；③还是演唱风格的变化。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.表示列举的省略，和划横线的用法相同； B.表示话未说完，语意未尽； C.表示引文的省略； D.表示语言断断续续。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据“相比之下以前的配乐简单朴实很多”可知此处是越剧的配乐比以前复杂；再根据前文“越剧服装越来越漂亮，舞台布景设置越来越豪华”“话剧式的写实表演味越来越浓”可知句式为“越来越”。可填：越剧的配乐却越来越复杂； 第二空，由“但是”可知此处内容与前文的“软”“温”相对；再根据“没有一个缺少风骨”可知是说温软并不是没有风骨。可填：温软不等于软到没有骨头； 第三空，由“无论”可知此处应用“还是”衔接；由前文“现在越剧的共同特征是声音很软，喜欢压着嗓子地唱越剧，不让声音与感情充分表达出来，故意唱得又软又柔”，这是演唱风格的变化。可填：还是演唱风格的变化。 阅读下面的文字，完成小题。 什么是“天头地脚”？什么是“象鼻”？什么是“鱼尾”？……打开识典古籍网站《永乐大典》数字高清影像库，点击这些看起来有些陌生的名词，《永乐大典》高清图片上相应的位置立刻突出显示，直观而形象地展现这部珍贵古籍的风采，更令读者感兴趣的是，网页上的《永乐大典》可以随着鼠标调整方向和角度，360度观赏，仿佛是 ① 。 《永乐大典》数字高清影像库是国家图书馆承接的国家古籍数字化重点项目，由北京大学数字人文中心和字节跳动公司共同设计研发。“数字化解决了存藏和使用之间的矛盾，”国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清说。因年代久远，极易破损，珍贵古籍有借阅的严格流程，普通读者是难以接受的。“纸寿千年”，每一次翻阅都是对古籍的伤害。“古籍数字化既 ② ，也使《永乐大典》这部宝贵文献“化身千百”“走入寻常百姓家”，从而弘扬中华优秀传统文化，推动相关学术研究，感知《永乐大典》的不朽神韵。”张志清说。 《国家珍贵古籍名录》知识库包含了已批准公布的六批《国家珍贵古籍名录》，还收录了大量书影图像、说明文字内容。该项目应用数字人文技术，将古籍数据重构为知识库，以多种可视化形式展示，以数字手段实现“辨章学术、考镜源流”的功能。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请从句式和修辞两个角度对文中画横线的句子进行赏析。 【答案】20. ①拿着真书在阅读 ②减少了纸书的磨损／减少了对古籍的伤害 21. 因年代久远，古籍极易破损，珍贵古籍有严格的借阅流程，普通读者是难以接近（或“接触”）的。 22. ①短句，简明扼要地介绍了该项目的内容，语言明快，读起来富有节奏感。②引用，“考镜源流”，简洁凝练地凸显了该项目的功能，增强文章的说服力。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文描述了在识典古籍网站《永乐大典》数字高清影像库中，读者可以通过点击陌生名词，看到《永乐大典》高清图片上相应位置突出显示，还能360度调整方向和角度观赏。这一系列操作让读者在虚拟环境中对《永乐大典》有了丰富的体验。通过“仿佛”一词，说明读者在网站上通过操作鼠标就能全方位观赏《永乐大典》的真实感。就好像读者手中真的捧着《永乐大典》的实体书，可以随意转动、查看各个角度。故可填“拿着真书在阅读”。 ②处，前文提到“纸寿千年，每一次翻阅都是对古籍的伤害”，说明古籍由于纸质特性以及年代久远，在实际翻阅过程中会受到损害。而后文又说古籍数字化能让《永乐大典》“化身千百”“走入寻常百姓家”，重点强调了数字化对古籍保护和传播的积极作用。数字化后，读者无需直接翻阅纸质古籍，从而有效减少了因翻阅导致的对古籍纸张的磨损，保护了珍贵古籍。故可填“减少了纸书的磨损（或：减少了对古籍的伤害）”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有三处语病： 第一处，语序不当，“珍贵古籍有借阅的严格流程”语序不当，应改为“珍贵古籍有严格的借阅流程”； 第二处，搭配不当，普通读者对珍贵古籍不能用“接受”，可改为接近（或“接触”）； 第三处，成分残缺，“因年代久远，极易破损”缺少主语，可改为“因年代久远，古籍极易破损”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法并对句子进行赏析的能力。 ①文中画横线句子运用短句句式，结构简单，表意清晰，能够迅速传达关键信息。没有冗长复杂的修饰成分，直接点明其包含的核心内容，这种表述方式简洁明了，让读者能够快速理解该知识库的大致架构，不会因复杂句式而产生理解障碍。在阅读过程中，短句的停顿和转换更频繁，读者能够感受到一种紧凑的阅读节奏，增强了阅读的流畅性和吸引力。 ②句子中“以数字手段实现‘辨章学术、考镜源流’的功能”运用了引用的修辞手法，该句引用了“考镜源流”这一说法。“考镜源流”原本是学术研究中用于梳理学术发展脉络、追溯事物起源和演变的专业术语。在这里引用，高度凝练地概括了该项目通过数字手段所达成的重要功能。它表明该项目不仅仅是简单地收录和展示古籍相关信息，更重要的是能够借助数字技术，深入挖掘古籍背后的学术关联和历史渊源，同时，这种引用也体现了文章在论述项目时的严谨性和专业性，使文章在介绍古籍数字化相关内容时更具可信度。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日一个消息轰动了媒体，武汉某家长因为孩子刚上一年级，放心不下，就在孩子身上装了3个“追踪器”，孩子的情况每天24 小时尽在眼底。对此，有人指责这个做父亲的过分紧张、过分焦虑，认为这样做不利于孩子成长；有的则对此行为持认同态度，认为多一重保护措施，就少一些安全隐患；还有的由此联想到不良的社会环境，希望政府加强治安管理。 对此，你有什么看法？ 请联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 以爱的名义伤害 “爱”与“溺爱”，仅一字之差，但他们最大的区别在于，用理性的方式去爱是才是真正的爱，而用母鸡式的爱才是溺爱。正如八岁女孩为了独享爸爸妈妈对她爱，而让其父母生二胎，必须写保证书“永远第一爱大宝”的承诺一样，“溺，弱也。” 是过分的爱，还是伤害?答案不言自明。 诗人汪国真曾言：“ 怕是怕，爱也是一种伤害。” 溺爱成伤，历史上不乏先例。 仲永五岁能诗，聪颖超群，却在父母和众人的赞扬和宠爱中，不思进取，最终“泯然众人矣”;晋武帝纵宠儿子奢侈挥霍，其子继位后毫无治国之方，西晋王朝也从此走向了灭亡。无论是仲永之“伤”或是西晋王朝之“衰”，都是宠爱的恶果。李某某由于父母老来得子，倍加宠爱，使他从小就养成骄纵成性，为我独尊，任意妄为的恶劣品质，一再触犯法律，都暂且逃之夭夭，但法网恢恢，最终他去了他该去的地方才开始反思。由此可见，溺爱的结果，危害是多么巨大!溺爱，不仅不是爱，反而是一种无形的伤害，它造成的恶果只能让孩子自己了承担，未免有些不公不正。 相反，对孩子严格要求，不但不会对他们造成伤害，反而更有利于孩子的成长。 王羲之年幼时，他的父亲便教他写字做人，严格要求，王羲之也终成一代大书法家，千古不朽;曾国藩家规甚严，他教子有方，有《曾国藩家书》为证。这些教育使得曾氏家族经久不衰。须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，对孩子真正的爱是教会他们如何去飞翔，而不是躲在自己温暖的羽翼之下。毛泽东主席为了孩子的将来着想，更是教子严格，毛岸英深得父亲的苦心，主动接受磨练。在战火纷飞的战场历练自己，岸英最后血洒朝鲜战场。 所以，古往今来，凡是成大器者，没有不注重子女教育的。 古人云：子不教父之过;《三字经》亦云：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 也许是文化的差异，中西方家庭教育孩子的方式大不相同，美国的孩子跌倒了，父母绝对不会上前扶他，英国有个号称“西点军校”的大学里，生活的全是富豪子弟，父母有意把他们送到这里尝试艰苦的环境就是为了磨练意志。罗斯福有句名言：“在儿子面前，我不是总统只是父亲。”他反对孩子们依靠父母过寄生生活。他让孩子们凭自己的本事自食其力。不让他们享受父亲的特权。而反观中国的有些家庭，孩子从小到大都过着衣来伸手饭来张口的日子，早已经丧失生存的本领，迷失自我，甚至犯罪。由此可见，父母是孩子第一位导师。 综上所述，溺爱是人性的一种畸形心理，是一副枷锁，引领孩子们走向了失败的悬崖。 家长爱孩子，本无可非议。但这爱，不应是牢笼，是蜜罐，是保险箱，更不是限制孩子自立的枷锁。它应是孩子放纵时的严厉目光，孩子懒惰倦怠时的频频叮嘱，犯错时的谆谆教诲。只有这样，稚气未脱得孩子才能成长，爱才不会变成一种伤害。 【解析】 【详解】试题分析：本题属于任务驱动型作文。首先，分析材料的内容，本材料宜从怎样关爱孩子成长的角度进行写作。既可以认可“父亲”的做法，毕竟交通状况复杂、社会治安并不是百分之百让人放心，父母应尽到监护的责任；也可以反对“父亲”的做法，因为再多的“追踪器'也无法提升好的生存能力，保护不了孩子一辈子，孩子的成长需要—定的自由空间；还可以综合论述，就关爱孩子的方式、方法作深入的探讨。同时，由材料引到希望改善社会环境，倡导政府加强治理、人民参与管理，也是较好的论点。 点睛：新材料作文经多年探索实践，优点突出而有目共睹。本试题命制中特别增加了“请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这句话，增加了包含着具体问题的任务型指令。像本题中“你有什么看法”这一具体问题，都是需要考生在作文的同时予以解答、完成的，这样，作文试题在很大程度上规定了具体情境，有了近乎日常的真实写作任务，就在更有力地规避套作、更好地解决考场作文“假、大、空”问题等方面作出了探索。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省许昌市长葛市2025-2026学年高一11月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 诗在脱去逻辑的硬壳之后，需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵。每一首传世的中国古典诗词，都具有这样一个不会被穷竭的灵魂。“境界”就是心灵的状态。后工业时代的中西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界为何物。有一次，当我翻阅了一本20世纪80年代美国中青年诗集后，合上书，我痛苦地感到这厚厚的一本选集里只有很少的几首诗是有意境的，其余的都没有里尔克或华兹华斯所追求的高度。心灵的沙漠化使得很多年轻诗人的诗充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言。爱情与欲望联成一体，或是塞满平庸的细节，如同杂货店的货架，诗不再给你飞越，而是沉重、平庸，读完这种诗后我开始怀疑诗存在的必要，因为后工业社会日常的生活早已充满庸俗的刺激和平庸的琐碎。 也许是身为东方人的关系，我的文化使我理解：诗人的痛苦和欢乐能化成他的诗歌中不可穷尽的艺术的美和力。李白、杜甫从来不会让他们在时代、生活中经历的痛苦成为平庸的琐碎的流水账。然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不经意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命，似乎与时代无关。是不是计算机文化已经使得诗魂如此麻木？我暗暗为我们今天的一些年轻诗人担忧。 “境界”是沙漠里的绿洲，它出现在沙漠的侵略与压抑中，但代表沙漠灵魂中暗存的力量与追求。如果只在诗中报道沙漠的沙粒如何如何，那真是只见沙子不见绿洲。这样的诗，有的诗人辩解说它更真实，是后现代的真实，但我仍然认为诗的功能不在于统计沙子的数量，而在于点出绿洲的力量。无尽的沙子这一存在是数也数不清的可见者，它正在遮蔽我们渴望看见的绿洲，而诗人的职责正是穿过可见的痛苦的存在，触探到那被隐蔽的无形的不可见的力量。追求表面的真实与准确的诗人，在看到“枯藤”时只追问这是哪一个钟点的枯藤，这是什么时间的“昏鸦”，在追求琐碎、平庸之物的“精确”描写时，却看不见那存在于这些平常之物后面的不平常，得到了琐碎与平庸，却失去了潜在的生命的、艺术的魅力。诗能不能揭示这种暗含于可见物之后的潜在力量，是一个价值标准，至少是我在判断一首好诗时的标准之一。诗的境界代表诗人超常的悟性，穿透了可见、可数的事物的表面存在，悟到那潜在的生命的力量，和自然的深邃不可测与人的相对渺小。 在现代西方世界，物质财富的力量占据了舞台中心，中国也许会滚向那个中心，被吸向那个物质崇拜的圣坛，我却更感到诗歌的悟性的深意能让我穿透黄金的耀眼的光亮，看见那被遮蔽了的潜在的生命与艺术的意义。审美总是哲学的折射，人的价值观起着很大的作用。我欣赏“二战”刚刚结束后美国的诗，因为那时的诗人是在痛苦中追寻崇高，而今天的美国年轻诗人的作品，就我所接触到的，似乎更陶醉于可见的富足的存在与物质的创造，更屈服于物质的刺激与科技的力量，他们的心灵在紧张的物质追求中，已经没有多少空间去考虑精神的需要。当然也还有一些诗人在考虑人与自然的关系，因而将思维引向无边的宇宙，走出了紧张平庸而丰富的第一世界——日常生活。也许正是这人与自然的矛盾所造成的危机能解救富足的第一世界的诗，使它能走出丰富的物质的封闭圈。 极端崇拜物质与极端推崇寡欲同样造成对人的损伤，然而历史常常摇摆于二者之间，进入丰富的感性世界而不迷失于其中，穿透丰富的感性世界表层而寻找隐于其下的精神潜文本，这是诗和哲学的探险。将所有的笔墨永无满足地沉湎于感性外表的描述，或与之相反，对感性世界麻木和畏惧，空谈精神的崇高，同样都是自我欺骗，是诗和哲学的悲剧。 （摘编自郑敏《探索当代诗风——我心目中的好诗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 能够流传后世的中国古典诗词，都具有不被穷竭的灵魂，它们无疑是有“境界”的，从中可以看出极富内涵的心灵。 B. “在看到‘枯藤’时只追问这是哪一个钟点的枯藤”，这样的鉴赏不可能触探到诗中被隐蔽的无形的不可见的力量。 C. 无论是西方世界还是中国，陷入物质崇拜都可能影响诗人价值观，从而使其作品遮蔽了潜在的生命与艺术的意义。 D. 作者反对完全“沉湎于感性外表的描述”，同时也反对“对感性世界麻木和畏惧”，认为后者对诗歌造成的危害更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从作者翻阅的80年代的那本美国中青年诗集来看，美国当代诗人对里尔克和华兹华斯的诗歌已经不再推崇。 B. “岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，杜甫在诗中升华了痛苦，不是记生活的流水账，而是隐含了家国情怀。 C. 作者认为不少美国当代诗人的诗作缺少诗魂，失去了光彩和生命，这引起了作者对当下诗歌创作现状的担忧。 D. “横看成岭侧成峰……只缘身在此山中。”苏轼的这首诗可以说是“诗和哲学的探险”，符合文本中好诗的标准。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段的观点的一项是（ ） A. 诗人从来没有像今天这样真的成了阳春白雪，也从来没有像今天这样沦落到曲高和寡的地步。（葛兆光） B. 诗人要活在时代里面，要能够把时代的痛苦、欢乐、希望、动荡……最深最广地体现于一身。（郭沫若） C. 一首诗的优劣不在于它取材的大小、篇幅的长短，关键在于怎样写，从怎样的角度看到世界。（艾青） D. 诗人昌耀善于将古汉语熔铸进自己的诗歌当中，因而读他的诗歌，会获得一种新鲜的古老感。（张伟） 4. 论述文要求论证严密，本文是如何体现论证的严密性的？请简要分析。 5. 2024年6月6日，《星星》诗刊杂志计划发起新一届诗歌大赛。假如你是评委，请根据本文，为组委会拟定入选好诗的三条简要标准。 阅读下而的文字，完成下面小题。 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。 辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。 吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺。 滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。 自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉伏，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。 这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。 明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，象是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。” 老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。 当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B. 小说提到两千年前被逐而经过此地屈原，既是在强调此地悠久的历史，又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局。 C. 小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D. 作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪。 7. 以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。 B. 乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分。所以长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。 C. 乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。 D. 人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。 8. 沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’”。请结合文本分析何为“常”与“变”。 9. 与《边城》一样，《长河》也是田园牧歌式的散文化小说。请结合文本举例分析。 二、文言文阅读 阅读下文，完成下面小题。 ①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： ②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰： ③君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！ 10. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）生十有六年而归于轼。 （2）未期年先君没 11. 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 A. 乡贡进士方之女 蚓无爪牙之利 B. 其后轼有所忘 此人一一为具言所闻 C. 已而果然 有穴窈然 D. 由是始知其敏而静也 微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 12. 用现代汉语解释下列句子。 日以先君之所以戒轼者相语也。 13. 妻子对丈夫结交的朋友细心观察，提醒丈夫要警惕的两类人，一类是 ，二类是 。（用自己的话回答） 14. 第②段作者精心描绘了夫妻日常生活的言谈，请简要概括妻子形象。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 酬滕子京同年① 范仲淹 谢家②风雅若为酬，散吏方耽海上游。 疏懒几忘传笔梦③，寂寥仍有负薪忧④ 欲歌兰雪归真隐，敢向簪轩⑤竞急流。 如共茂先⑥瞻气象，莫言神物在南州。 [注]①此诗写于范仲淹被贬饶州时。当时他与滕子京诗书唱答。②谢家：东晋谢安家族，名人辈出。③传笔梦：南朝纪少瑜曾梦见陆倕把一束青缕管笔送给他，从此文思精进。④负薪忧：本指生病的谦词，这里指处境艰难。⑤簪轩：冠簪和轩车，形容显贵。⑥茂先，西晋张华字茂先，以博闻广识著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题的“酬”字说明滕子京曾有诗给作者，而“同年”指同榜进士，暗示关系密切。 B. 首联先借用典故写滕子京的才华，后写诗人的被贬身份和辗转飘零的生活状态。 C. 颌联先写诗人太过疏懒未能追求文思精进，再点出其处境艰难、寂寞心忧的现实。 D. 尾联将“莫言神物在南州”与“如共”“瞻气象”对比，强调了膝子京博闻广识。 16. 本诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）重阳诗会上，一位老者吟诵杜甫《登高》中“_______，_______”两句，道尽了漂泊多年的沧桑况味。 （2）老师在讲解“理想与现实的冲突”时，引用李白《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，表现诗人不愿屈从权贵的傲岸人格。 （3）白居易的《琵琶行》中“_______，_______”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。 五、语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 越剧服装越来越漂亮，舞台布景设置越来越豪华，高科技不断引入，话剧式的写实表演味越来越浓。同时， ① ，相比之下以前的配乐简单朴实很多。规模不大的几个人组成的乐队跟着演员的演唱，适时地拉琴敲板，看起来朴素，却配合得十分恰当自然，既有利于演员感情的表达，也有利于演员功力的展示。 现在的越剧较之前变软变柔。浙江人的性格比较温和，长相也斯文温婉，说话吴侬软语细声细语，但是 ② 。老辈们的风格每个人都非常鲜明，像袁雪芬、徐玉兰、范瑞娟……，没有一个缺少风骨。除范瑞娟老师偶有压着嗓子的唱法，其他人的声腔都打得很开，完全不压抑。现在越剧的共同特征是声音很软，喜欢压着嗓子地唱越剧，不让声音与感情充分表达出来，故意唱得又软又柔。 近年来，越剧一直处于变化之中，但并不是所有的变化都是有益的。无论是服装、布景、配乐的变化， ③ ，如果变化的结果导致越来越多观众的流失，那么这些变化自然是令人失望的。 18. 下列句子中的省略号和文中的省略号，用法相同的一项是（ ） A. 对政治敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这些都是作家必须要有的素质。 B. “这么多年他老人家没有来得及听我一次汇报，总理呀总理，现在我到哪里向你汇报呢？……” C. 大伙情不自禁地唱起红军歌曲：“革命军人个个要牢记，三大纪律，八项注意……” D. 他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 阅读下面的文字，完成小题。 什么是“天头地脚”？什么是“象鼻”？什么是“鱼尾”？……打开识典古籍网站《永乐大典》数字高清影像库，点击这些看起来有些陌生的名词，《永乐大典》高清图片上相应的位置立刻突出显示，直观而形象地展现这部珍贵古籍的风采，更令读者感兴趣的是，网页上的《永乐大典》可以随着鼠标调整方向和角度，360度观赏，仿佛是 ① 。 《永乐大典》数字高清影像库是国家图书馆承接的国家古籍数字化重点项目，由北京大学数字人文中心和字节跳动公司共同设计研发。“数字化解决了存藏和使用之间的矛盾，”国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清说。因年代久远，极易破损，珍贵古籍有借阅的严格流程，普通读者是难以接受的。“纸寿千年”，每一次翻阅都是对古籍的伤害。“古籍数字化既 ② ，也使《永乐大典》这部宝贵文献“化身千百”“走入寻常百姓家”，从而弘扬中华优秀传统文化，推动相关学术研究，感知《永乐大典》的不朽神韵。”张志清说。 《国家珍贵古籍名录》知识库包含了已批准公布的六批《国家珍贵古籍名录》，还收录了大量书影图像、说明文字内容。该项目应用数字人文技术，将古籍数据重构为知识库，以多种可视化形式展示，以数字手段实现“辨章学术、考镜源流”的功能。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请从句式和修辞两个角度对文中画横线的句子进行赏析。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日一个消息轰动了媒体，武汉某家长因为孩子刚上一年级，放心不下，就在孩子身上装了3个“追踪器”，孩子的情况每天24 小时尽在眼底。对此，有人指责这个做父亲的过分紧张、过分焦虑，认为这样做不利于孩子成长；有的则对此行为持认同态度，认为多一重保护措施，就少一些安全隐患；还有的由此联想到不良的社会环境，希望政府加强治安管理。 对此，你有什么看法？ 请联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $