精品解析：黑龙江省大庆市2025-2026学年高一上学期期中备考模拟历史学科试卷

2025-2026学年度黑龙江省大庆市期中考备考模拟试卷历史试卷 考试范围：中外历史纲要（上）1-4.1；考试时间：75分钟； 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第Ⅰ卷 （选择题） 选择题将所选答案涂至答题卡指定区域 一、单选题 1. 1971年，在内蒙古赤峰市翁牛特旗出土了大量玉器，其中玉龙是最具代表性的文物之一，距今约6500至5000年。结合所学知识，判断以下说法准确的是（ ） A. 从时空及典型器物判断属于仰韶文化 B. 标志着部落联盟逐步演化为集权国家 C. 与姜寨聚落相近的社会经济发展水平 D. 新石器时代晚期社会分层与权力象征 2. 《礼记・礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。” 结合二里头遗址出土的青铜爵、玉璋等礼器，可知夏商周时期早期国家的显著特征是（ ） A. 血缘政治与神权统治结合 B. 王权与族权的高度统一 C. 农耕经济占据主导地位 D. 中央对地方直接管辖 3. 考古发现，在墓葬等级序列上，东方六国是多阶层、小间隔的，而秦在墓葬等级上所反映出来就是两极分化，国君墓和卿大夫墓的规格、规模的落差是特别大的。城址等级序列也反映了类似的情况。在六国城址是有大、中、小城市，国都以下逐级递减。而秦国都之下直接为自然村落，其中缺乏中小城市。这表明（ ） A. 秦国地区经济发展不平衡 B. 官僚政治逐渐取代贵族政治 C. 商鞅变法强化了君主权力 D. 东方六国仍严格遵行分封制 4. 灭亡西周的犬戎，不仅自称是黄帝后裔，还自称族姓也与黄帝相同。春秋战国时期，活跃于华北的北狄人中，骊戎氏和白狄鲜虞，也都自称姬姓，与黄帝同根。这反映出（ ） A. 华夏认同的发展 B. 诸侯争霸的策略 C. 礼崩乐坏的局面 D. 姬姓贵族的特权 5. 《睡虎地秦墓竹简·仓律》规定，地方政府收纳的田赋谷物、饲草，应立即登记立册，上报内史。还规定“稻后禾孰（熟），计稻后年。已获上数，别粲、穤（糯）之襄（酿），岁异积之……到十月牒书数，上内（史）”。这体现了秦朝（ ） A. 耕战立国基本国策 B. 基层官吏行政事务繁杂 C. 仓储管理制度完备 D. 中央对经济管控的严格 6. 秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（ ） A. 加强君主专制的表现 B. 建立中央集权制度的背景 C. 短命而亡的部分原因 D. 促进民族交融的主要手段 7. 西汉帛书《黄帝四经》的《立命》篇记载“（黄帝曰）唯余一人，口乃配天，乃立王、三公，立国，置君、三卿。数日，历月，计岁，以当日月之行。”《果童》篇记载“黄帝问四辅曰：唯余一人，兼有天下。”这些记载（ ） A. 带有天人感应思想的深刻烙印 B. 反映了黄老之学蕴含入世色彩 C. 成为封建君主专制的理论基础 D. 表明了黄帝对中华文明的贡献 8. 东汉时期，士族家族形成世代相传的累世经学，并由此入仕为官。很多家族兴办私学，私学繁荣。《后汉书·儒林列传》记载较大规模的私学共38家，受业弟子千人以上者15家，造成士族“门生故吏遍于天下”的局面。这一现象反映了（ ） A. 私学兴起导致官学体系逐渐走向崩溃 B. 严格的社会等级使学术文化失去活力 C. 九品中正制度为士族兴起提供了保障 D. 世家地主垄断学术文化谋求政治特权 9. 曹魏实行屯田制，招募流亡农民为“屯田客”，父死子继，产品与官府对半或四六分成，不负担自耕农应承担的租调徭役，其实际上相当于国家的新型依附民。地位相近的又有专业化的世袭兵士，称为土家。他们单列“土”籍，集中居处，男丁为兵，非立大功不得脱籍改业。这些举措旨在（ ） A. 推动农业生产的恢复与发展 B. 结束三国鼎立的局面完成统一 C. 缓和阶级矛盾稳定社会秩序 D. 与豪强士族争夺对人口的控制 10. 据下表可知，北周能灭亡北齐，为隋统一奠定基础的主要原因是（ ） 政权 北齐 北周 统治者对儒学态度 （高洋）每言太子得汉家性质……欲废之，立太原王。 （宇文泰）推崇经学“太祖受命，雅好经术”。 谋臣 名相杨愔被处死。 推广苏绰“六条诏书”。 风俗文化 鲜卑语复盛，故录其本言，相传教习，谓之国语。 考订五礼，推演雅乐。 兵制 鲜卑专兵，汉人务农。 改革府兵制，征兵突破民族界限。 A. 积极推崇儒家文化 B. 改革兵制增强军队战斗力 C. 顺应民族融合趋势 D. 选贤任能重视人才的作用 11. 隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过，形成“天下之舟……填满河路”的盛况；承接江南物资北上的杭州，也开始成为“咽喉吴越，势雄江海”的商业大城市。促进三城繁荣的共同原因是（ ） A. 市镇经济发展 B. 北民南迁的影响 C. 大运河的开通 D. 海外贸易的推动 12. 如表所示为唐朝后期唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官，夺回皇帝丧失的权力的“甘露之变”部分资料，其中内容较为详尽可信的是（ ） 史料来源 史料内容 时期 《重有感》（李商隐） 玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。……岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼击高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收 唐后期 《旧唐书》 “昭献皇帝端冕深帷，愤其厮养，欲铲宫居之弊……李训者，狙诈百端，阴险万状，背守澄而劝鸩，出郑注以擅权” 五代时期 《新唐书·仇士良传》 “甘露之变后，仇士良、鱼弘志召翰林学士崔慎由至秘殿，……另立新君，命其草诏。崔慎……不从。……后带其见文宗，历数文宗过失，文宗俯首无言” 北宋仁宗时期 《资治通鉴》 “金吾大将军韩约奏称左金吾仗院石榴树夜有甘露……李训等欲因观甘露诛宦官。仇士良等至左仗视甘露，韩约变色流汗……风动幕见执兵者，士良等惊走” 北宋神宗时期 A. 《重有感》（李商隐） B. 《旧唐书》 C. 《新唐书·仇士良传》 D. 《资治通鉴》 13. 唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，不再区分主户客户，按现居地登记户籍，并依据资产多少分等征税，废除租庸调及各项杂税。这一改革最深刻的历史意义在于（ ） A. 改变了国家征税原则 B. 增加了国家财政收入 C. 减轻了平民赋税负担 D. 简化了税收征收程序 14. 唐初官吏任命需经吏部、门下省，凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即皇帝的任命诏书需中书省用朱笔正封。然而，武则天后的唐中宗李显，径自封拜官职，所书“敕”字，也不用朱笔，而改用墨笔，当时称为“墨敕斜封”。“墨敕斜封”的出现表明（ ） A. 三省六部已不受重视 B. 唐朝已现衰败气象 C. 中枢运行机制遭破坏 D. 朝廷腐败现象严重 15. 东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（ ） A. 此时儒学还未取得正统地位 B. 儒学价值观仍受到一定的重视 C. 儒佛道三教思想呈现对立性 D. 孝道是佛教和道教的核心追求 16. 魏晋时期，南方文士大多濡染玄风，注重义解发挥；而北方文士沿袭两汉旧经学，注重名物训诂。北魏末年以来，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈约的作品，《魏书》的部分传记实以《宋书》为本，部分经学也改用南方的义理之注。上述变化主要反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 南方学术水平超越北方 B. 南北文化由分野走向融合 C. 玄学成为社会主流思想 D. 两汉经学已淡出历史舞台 17. 下图为宋代浙江武进士时间分布折线图。推动图A处变化的原因是（ ） A. 商品经济的发展 B. 重文轻武政策的调整 C. 专制权力的强化 D. 政治军事格局的演变 18. 王安石变法推行的青苗法借贷还纳有四种情况：借钱还钱、借粮还钱、借钱还粮、借粮还粮，但都以钱为取价的标准。规定借贷粮食按时价折钱借给，还贷时如还钱则按利率还本付息；如还粮食，则按时价折成粮食还本付息。这一做法（ ） A. 体现了民间借贷行为的规范化 B. 旨在增加政府的粮食储备量 C. 直接提升农民的农业生产收入 D. 密切了生产者与市场的联系 19. 耶律阿保机在征战和立国时注重任用汉人儒士，选择一批有政治才干和统治经验的汉人，置于左右。西夏李乾顺亲政后，“一意治国学尧舜，一心育民循汤武”，始建“蕃学”与“汉学”时，二者并重，立养贤务，培养人才。这些举措（ ） A. 为推动辽夏社会进步创造了条件 B. 旨在扩大中原文化的影响力 C. 改变了少数民族政权的统治基础 D. 反映了中华文化的开放包容 20. 元朝官制，“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”。中央掌政务的中书省、掌军务的枢密院、掌监督的御史台三大机构，其长官皆由蒙古人担任，“丞相必用蒙古勋臣”。据此可知，元朝（ ） A. 核心官职由蒙古人垄断 B. 中央机构分权制衡完善 C. 中央官制照搬中原旧制 D. 实现了各民族平等共治 21. 明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。”鉴于此，他采取的措施是（ ） A. 设置中朝 B. 建立内阁 C. 废除宰相 D. 置军机处 22. 在沈阳故宫，努尔哈赤办公的大政殿坐北朝南，南面的左右翼王、八旗旗主居住的十王亭呈雁翅排列，这种君臣合署的宫殿建造布局在宫殿建筑史上实属罕见。这反映了女真后金政权（ ） A. 具有原始民主的遗存 B. 深受中原文化的影响 C. 君主专制已空前强化 D. 重视建筑理念的创新 23. 考古学家在一处新石器时代遗址中发现以下组合遗存，综合以下信息，该遗址最可能位于（ ） ①通体磨光的石镰、石犁，刃部残留谷物研磨痕迹 ②炭化粟粒与稻壳共存，且两者占比接近 ③半地穴式房屋与少量干栏式建筑遗迹交错分布 ④彩陶（绘有鱼纹、人面纹）与黑陶（胎体较薄，素面无纹饰）同层出土 A. 黄河上游的马家窑文化区 B. 长江下游的良渚文化区 C. 黄河中下游的仰韶——龙山文化过渡区 D. 长江中游的屈家岭文化区 第Ⅱ卷 （非选择题） 将答案用楷书写到答题卡指定区域，不能用铅笔填写 二、材料题 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，“外事四夷，内兴功利”，军费、工程开支剧增，财政入不敷出。元狩四年（前119年），朝廷“以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事”，将盐铁生产与销售收归官营；盐官负责招募煮盐工匠，提供煮盐器具，成品由官府统一收购；铁官掌控铁矿开采、铁器铸造，所制农具、兵器直接供应官府与军队，严禁民间私铸。 ——摘编自《史记·平准书》《汉书·食货志》 材料二 汉通西域后，西域各族对于比自身先进的汉族生产工具和技术，以及汉文化很乐意吸取。宣帝时，“乌孙公主遣女来至京师学鼓琴，汉遣侍郎乐奉送主女，过龟兹。”龟兹王留不遣，要求婚姻，得到允许后，夫妻双方要求入汉朝贺。龟兹王“乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，如汉家仪”。汉的衣冠礼制为龟兹所吸收。又如莎车王延，“元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。常敕诸子，当世奉汉家。”其子康继位后，“光武初，康率旁国拒匈奴，拥卫故都护吏士妻子千余口，书河西，问中国动静，自陈思慕汉家。”这些活动对推动西域各族的发展具有不可忽视的重要作用。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料三 西周时期，周公“制礼作乐”，建立了以宗法制和分封制为核心的政治制度。宗法制以血缘关系为纽带，确定贵族的亲疏、等级、分封和世袭关系；分封制则将土地和人民分封给诸侯，建立诸侯国，以藩屏周。 材料四 秦朝建立后，废除分封制，实行郡县制，建立了中央集权的政治体制。皇帝制度、三公九卿制和郡县制构成了秦朝政治制度的基本框架 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝推行盐铁官营的背景与特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉通西域所产生的历史影响。 （3）根据材料三和材料四，指出西周和秦朝政治制度的主要区别。 （4）结合所学知识，分析秦朝政治制度对中国历史发展的影响。 25. 论述题（你将看到两个论述题，请你仔细阅读材料并选择一个合适的作答，不做或者全做不计分）。 材料一 我国三千年封建史是一个治乱兴衰不断演变的过程。其中虽有过三次大分裂，但总能分而复合，恢复原状，仿佛存在一种神奇的内在吸引力，存在着明显的内聚性。由内聚性还派生出融合性和变革性。融合包括民族融合与文化融合，变革包括社会改革与社会进步。这二者又反过来进一步增强内聚性，促进统一。这种内聚性在统一时期自然存在，表现为专制主义中央集权制的王权控制力，不过分裂时期的内聚性，在分裂动乱的对比下，更加显得突出。正是这种强大的内聚吸引力，才使中华民族聚而不散、越聚越牢。 ——王大华《论中国封建社会分裂时期的内聚性》 结合所学知识，在解读材料基础上独立提出一个观点，选用中国古代史某一时段的史实予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 材料二 在古代社会，由于各民族之间的隔绝，几乎每一种发明（如文字、计数法、历法等）在每一个地方都必须重新开始。落后民族在侵入和武力征服没落的古老民族后，尽管他们接受了被征服者的语言和文化，但也足以使一个具有发达生产力的国家处于“从头开始”的境地。 ——摘编自陈力丹《精神交往论——马克思恩格斯的传播观》 结合所学知识，选取某一古代文明，从上述一个或多个视角展开论述，并阐明自己的看法。（要求：自拟题目，看法合理，史论结合，逻辑严谨，结构完整，表述清晰） 26. 【唐宋儒学的复兴】 材料一 唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛于东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代儒学的复兴还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在唐德宗贞元、唐宪宗元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权政治。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。 ——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》 材料二 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心、为生民立命”以及“存天理、灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 材料三 宋朝是在五代十国分裂局面的基础上建立的，立国后的一切措施无不围绕结束分裂割据、强化皇权、维护国家统一的目的而制定。五代时期的一个重要特征是“兴亡以兵”。无论是称帝的五代君主，还是各地称王称帅的割据者，无一不是拥有强大军队的，是真正的“枪杆子里面出政权”，即所谓“大者称帝，小者称王”。后晋节度使安重荣宣称：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔。”谁兵多枪多谁就是皇帝。赵匡胤之所以能发动陈桥兵变，黄袍加身，就是因为他掌握了后周最精锐的军队禁军。宋太祖赵匡胤在控制了全国局势后，根据赵普策划的“削夺其权，制其钱谷，收其精兵”的谋略，首先采取措施“收其精兵”，即着手解除掌握禁军的重要将领的兵权。一出“杯酒释兵权”故事，启动了制置武将的步伐，逐渐形成有宋一代以文制武的军事制度。 ——摘编自赵映林《“以文制武”的宋朝军事制度及其得失》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐代儒学复兴的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出宋代为防止武将专权在政治上的具体措施。 （4）根据材料三并结合所学知识，简要评价宋代“以文制武”的军事制度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度黑龙江省大庆市期中考备考模拟试卷历史试卷 考试范围：中外历史纲要（上）1-4.1；考试时间：75分钟； 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第Ⅰ卷 （选择题） 选择题将所选答案涂至答题卡指定区域 一、单选题 1. 1971年，在内蒙古赤峰市翁牛特旗出土了大量玉器，其中玉龙是最具代表性的文物之一，距今约6500至5000年。结合所学知识，判断以下说法准确的是（ ） A. 从时空及典型器物判断属于仰韶文化 B. 标志着部落联盟逐步演化为集权国家 C. 与姜寨聚落相近的社会经济发展水平 D. 新石器时代晚期社会分层与权力象征 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确的时空是新石器时代的中国。根据材料中玉龙“整玉圆雕，形体硕大，造型奇特”可推断当时出现社会贫富分化，“同原始宗教崇拜密切相关的礼制用具”和题目时间“约6500至5000年”可推断玉龙是统治阶层使用的，由此可说明新石器时代晚期社会出现社会阶层的分化，D项正确；根据所学知识可知仰韶文化位于河南地区，与题目中内蒙古不符，排除A项；国家出现的标志是城市、文字等，而且商周时期国家并未实现集权，排除B项；姜寨聚落处于新石器时代早期，与题目中社会阶层分化不符，排除C项。故选D项。 2. 《礼记・礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。” 结合二里头遗址出土的青铜爵、玉璋等礼器，可知夏商周时期早期国家的显著特征是（ ） A. 血缘政治与神权统治结合 B. 王权与族权的高度统一 C. 农耕经济占据主导地位 D. 中央对地方直接管辖 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期中国。“天下为家” 体现世袭制取代禅让制，反映血缘和宗族关系对政治的影响。二里头礼器反映等级制度，意在维护王权。二者结合说明王权以家族血缘为基础，即 “王权与族权统一”，B项正确；神权统治体现在王权神授、重视祭祀等方面，材料未提及，排除A项；C 选项属于经济特征，与题干 “国家特征” 不符，排除C项；夏商周时期实行的是分封制或方国联盟，中央对地方的管辖是间接的，而不是直接的。“中央直接管辖地方” 始于郡县制，排除D项。故选B项。 3. 考古发现，在墓葬等级序列上，东方六国是多阶层、小间隔的，而秦在墓葬等级上所反映出来就是两极分化，国君墓和卿大夫墓的规格、规模的落差是特别大的。城址等级序列也反映了类似的情况。在六国城址是有大、中、小城市，国都以下逐级递减。而秦国都之下直接为自然村落，其中缺乏中小城市。这表明（ ） A. 秦国地区经济发展不平衡 B. 官僚政治逐渐取代贵族政治 C. 商鞅变法强化了君主权力 D. 东方六国仍严格遵行分封制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息“东方六国墓葬等级多阶层、小间隔，城址有大中小逐级递减；秦国墓葬两极分化，国君与卿大夫墓落差巨大，城址缺乏中小城市”并结合所学知识可知，战国时期秦国通过商鞅变法削弱了世袭贵族势力，加强中央集权，秦国墓葬和城址等级的两极分化体现了贵族政治的衰落和集权体制下官僚政治的兴起，B项正确；材料反映的是政治等级结构差异，而非经济发展不平衡，排除A项；材料未明确提及商鞅变法的直接影响，排除C项；“严格遵行分封制”说法错误，战国时期分封制已走向瓦解，排除D项。故选B项。 4. 灭亡西周的犬戎，不仅自称是黄帝后裔，还自称族姓也与黄帝相同。春秋战国时期，活跃于华北的北狄人中，骊戎氏和白狄鲜虞，也都自称姬姓，与黄帝同根。这反映出（ ） A. 华夏认同的发展 B. 诸侯争霸的策略 C. 礼崩乐坏的局面 D. 姬姓贵族的特权 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料和所学知识可知，春秋战国时期，戎族、狄族部分支系将华夏族的人文初祖之一的黄帝作为共同的祖先，这些部族对黄帝的认同，反映出他们对华夏文化的认同，体现了华夏认同的发展，A项正确；材料中未体现这些部族的行为是诸侯争霸的策略，排除B项；“礼崩乐坏”主要是指西周礼乐制度的破坏，与材料中部族对华夏始祖的认同无关，排除C项；材料强调的是其他部族对与黄帝相关的华夏身份的认同，而非姬姓贵族的特权，排除D项。故选A项。 5. 《睡虎地秦墓竹简·仓律》规定，地方政府收纳的田赋谷物、饲草，应立即登记立册，上报内史。还规定“稻后禾孰（熟），计稻后年。已获上数，别粲、穤（糯）之襄（酿），岁异积之……到十月牒书数，上内（史）”。这体现了秦朝（ ） A. 耕战立国基本国策 B. 基层官吏行政事务繁杂 C. 仓储管理制度完备 D. 中央对经济管控的严格 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干“地方政府收纳的田赋谷物、饲草，应立即登记立册，上报内史”“稻后禾孰（熟），计稻后年”可知，这体现了中央从田赋收纳、粮食管理等经济环节，加强对地方管控，反映中央对经济管控严格，D项正确；材料主要围绕田赋收纳、登记上报等经济管理流程，未体现“耕战立国”（耕战立国强调农耕与战争相结合，以耕养战），排除A项；材料重点是中央对地方田赋等经济事务的管控规定，并非突出基层官吏行政事务繁杂，排除B项；虽然材料涉及与仓储相关的规定，但“完备”表述不准确，且材料只是展现部分仓储管理流程，不能涵盖全部仓储制度，排除C项。故选D项。 6. 秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（ ） A. 加强君主专制的表现 B. 建立中央集权制度的背景 C. 短命而亡的部分原因 D. 促进民族交融的主要手段 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦朝在统一过程中对“新地”采取“国异俗”政策，通过移民和严刑峻法强行改变当地风俗，本质上是文化高压统治的体现。这种强制同化措施忽视了地域文化差异，加剧了新征服地区民众的不满与反抗，激化了社会矛盾。秦朝因暴政（包括文化压迫、严刑峻法等）引发大规模农民起义，最终短命而亡，材料所述政策正是其暴政的组成部分，可用于说明秦朝灭亡的部分原因，C项正确；“君主专制”强调皇权对官僚体系的控制，材料反映的是中央对地方的文化管控，属于中央集权范畴，排除A项；中央集权制度建立的背景是战国时期的分裂局面与统一需求，材料所述为统一后的统治措施，并非“背景”，排除B项；“强行改变风俗”属于暴力同化，而非平等交流的“民族交融”，且秦朝民族政策以压迫为主，排除D项。故选C项。 7. 西汉帛书《黄帝四经》的《立命》篇记载“（黄帝曰）唯余一人，口乃配天，乃立王、三公，立国，置君、三卿。数日，历月，计岁，以当日月之行。”《果童》篇记载“黄帝问四辅曰：唯余一人，兼有天下。”这些记载（ ） A. 带有天人感应思想的深刻烙印 B. 反映了黄老之学蕴含入世色彩 C. 成为封建君主专制的理论基础 D. 表明了黄帝对中华文明的贡献 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。材料中黄帝“立王、三公，立国，置君、三卿”“兼有天下”等记载，体现了黄老之学对国家治理、官职设置等现实政治问题的关注，反映出其并非单纯强调“无为”，而是蕴含积极入世、参与社会治理的色彩，B项正确；天人感应思想由董仲舒提出，属于汉代儒学范畴，而《黄帝四经》为道家文献，时间早于董仲舒，且“配天”强调君主权威，与天人感应的“灾异谴告”逻辑不同，排除A项；封建君主专制的理论基础是法家思想（如韩非子的集权理论），黄老之学主张“无为而治”，并非君主专制的核心理论支撑，排除C项；材料为后人托名黄帝的记载，反映的是战国至汉初的思想，并非黄帝本人的实际贡献，排除D项。故选B项。 8. 东汉时期，士族家族形成世代相传的累世经学，并由此入仕为官。很多家族兴办私学，私学繁荣。《后汉书·儒林列传》记载较大规模的私学共38家，受业弟子千人以上者15家，造成士族“门生故吏遍于天下”的局面。这一现象反映了（ ） A. 私学兴起导致官学体系逐渐走向崩溃 B. 严格的社会等级使学术文化失去活力 C. 九品中正制度为士族兴起提供了保障 D. 世家地主垄断学术文化谋求政治特权 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。据材料及所学知识可知，东汉士族（世家地主）通过垄断经学教育和私学，培养门生故吏，借此入仕为官，形成政治特权集团，题干“门生故吏遍于天下”正是这一垄断行为的直接反映，D项正确；题干虽强调私学繁荣，但未提及官学（如太学）崩溃。东汉官学依然存在，私学兴盛是补充而非取代官学，排除A项；题干显示私学繁荣、弟子众多，说明学术文化活跃（如经学传播广泛），并未失去活力，排除B项；九品中正制是曹魏时期才确立的选官制度，东汉时期尚未出现，与题干时间不符，排除C项。故选D项。 9. 曹魏实行屯田制，招募流亡农民为“屯田客”，父死子继，产品与官府对半或四六分成，不负担自耕农应承担的租调徭役，其实际上相当于国家的新型依附民。地位相近的又有专业化的世袭兵士，称为土家。他们单列“土”籍，集中居处，男丁为兵，非立大功不得脱籍改业。这些举措旨在（ ） A. 推动农业生产的恢复与发展 B. 结束三国鼎立的局面完成统一 C. 缓和阶级矛盾稳定社会秩序 D. 与豪强士族争夺对人口的控制 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末期（中国）。根据材料“招募流亡农民为‘屯田客’，父死子继，产品与官府对半或四六分成，不负担自耕农应承担的租调徭役，其实际上相当于国家的新型依附民”和“世袭兵士，称为土家。他们单列‘土’籍，集中居处，男丁为兵，非立大功不得脱籍改业”并结合所学知识，东汉末年豪强士族势力强大，大量隐匿人口作为佃农和部曲，削弱中央集权，可知曹魏通过屯田制和世袭兵制将流民和士兵直接置于国家控制之下，防止人口被豪强士族侵蚀，从而增强国家实力，D项正确；推动农业生产的恢复与发展是措施的直接效果，但非根本目的，排除A项；材料中的举措直接目的是加强人口控制以巩固统治，而非立即实现统一，排除B项；这些举措可能间接稳定社会秩序，但材料核心是国家与豪强争夺人口控制权，排除C项。故选D项。 10. 据下表可知，北周能灭亡北齐，为隋统一奠定基础的主要原因是（ ） 政权 北齐 北周 统治者对儒学态度 （高洋）每言太子得汉家性质……欲废之，立太原王。 （宇文泰）推崇经学“太祖受命，雅好经术”。 谋臣 名相杨愔被处死。 推广苏绰“六条诏书”。 风俗文化 鲜卑语复盛，故录其本言，相传教习，谓之国语。 考订五礼，推演雅乐。 兵制 鲜卑专兵，汉人务农。 改革府兵制，征兵突破民族界限。 A. 积极推崇儒家文化 B. 改革兵制增强军队战斗力 C. 顺应民族融合趋势 D. 选贤任能重视人才的作用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：北朝时期（中国）。题干表格对比了北齐与北周在儒学态度、谋臣、风俗文化、兵制四方面的差异，北周推崇儒学、推行汉化礼乐、改革兵制，均体现其顺应民族融合趋势，整合不同民族力量，增强国力；而北齐排斥汉文化、鲜卑专兵，加剧民族矛盾，导致统治不稳，C项正确；“（宇文泰）推崇经学”只是其顺应民族融合趋势在文化领域的具体表现之一，而非涵盖政治、军事的综合性主要原因，排除A项；北周通过兵制改革增强了军队战斗力，但这只是其顺应民族融合趋势在军事领域的具体表现和直接成果，并非最深层次的原因，排除B项；北周重视人才同样是其顺应时势、有效整合各方力量以巩固统治的具体举措之一，排除D项。故选C项。 11. 隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过，形成“天下之舟……填满河路”的盛况；承接江南物资北上的杭州，也开始成为“咽喉吴越，势雄江海”的商业大城市。促进三城繁荣的共同原因是（ ） A. 市镇经济发展 B. 北民南迁的影响 C. 大运河的开通 D. 海外贸易的推动 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过”结合所学知识可知，隋唐大运河以洛阳为中心，北至涿郡，南至余杭（今杭州），扬州是大运河沿线的关键节点城市。大运河的开通贯通了南北水路交通，使洛阳成为全国航运枢纽，扬州成为南北物资中转核心，杭州则借助运河承接江南物资北上，三座城市的繁荣均直接受益于大运河带来的交通便利和物资流通优势，C项正确；市镇经济的兴起是明清时期的经济现象，隋唐时期的市镇尚未形成规模，排除A项；洛阳位于北方，且题干中三座城市的繁荣核心是物资转运，与北民南迁无直接关联，排除B项；扬州虽有外商贸易活动，但洛阳、杭州的繁荣核心是国内南北物资转运，与海外贸易关联不大，排除D项。故选C项。 12. 如表所示为唐朝后期唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官，夺回皇帝丧失的权力的“甘露之变”部分资料，其中内容较为详尽可信的是（ ） 史料来源 史料内容 时期 《重有感》（李商隐） 玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。……岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼击高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收 唐后期 《旧唐书》 “昭献皇帝端冕深帷，愤其厮养，欲铲宫居之弊……李训者，狙诈百端，阴险万状，背守澄而劝鸩，出郑注以擅权” 五代时期 《新唐书·仇士良传》 “甘露之变后，仇士良、鱼弘志召翰林学士崔慎由至秘殿，……另立新君，命其草诏。崔慎……不从。……后带其见文宗，历数文宗过失，文宗俯首无言” 北宋仁宗时期 《资治通鉴》 “金吾大将军韩约奏称左金吾仗院石榴树夜有甘露……李训等欲因观甘露诛宦官。仇士良等至左仗视甘露，韩约变色流汗……风动幕见执兵者，士良等惊走” 北宋神宗时期 A. 《重有感》（李商隐） B. 《旧唐书》 C. 《新唐书·仇士良传》 D. 《资治通鉴》 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料并结合所学知识，关于“甘露之变”的内容较为详尽可信史料选择官修史料，并要考虑成书时间，故《旧唐书》较为可信，B项正确；李商隐的《重有感》为诗歌史料，可信度较低，排除A项；《新唐书·仇士良传》中记载的事甘露之变的后续而不是过程，排除C项；《资治通鉴》为编年体通史，时间相较较远，可信度会受到影响，排除D项。故选B项。 13. 唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，不再区分主户客户，按现居地登记户籍，并依据资产多少分等征税，废除租庸调及各项杂税。这一改革最深刻的历史意义在于（ ） A. 改变了国家征税原则 B. 增加了国家财政收入 C. 减轻了平民赋税负担 D. 简化了税收征收程序 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。据材料可知，两税法不再区分主户客户，按现居地登记户籍，并依据资产多少分等征税，废除了租庸调及各项杂税。这改变了以往以人丁为主的征税原则，转向以资产为主要征税依据，是国家征税原则的重大变革，具有深刻的历史意义，A项正确；两税法可能会增加国家财政收入，但这不是其最具深刻性的历史意义，排除B项；虽然两税法的初衷可能有减轻平民赋税负担的考虑，但此后地方官府仍常加征苛捐杂税，说明在实际执行中，平民赋税负担的减轻并不稳定，且这也不是其最深刻的历史意义，排除C项；两税法确实在一定程度上简化了税收征收程序，但这并非其最深刻的历史意义，排除D项。故选A项。 14. 唐初官吏任命需经吏部、门下省，凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即皇帝的任命诏书需中书省用朱笔正封。然而，武则天后的唐中宗李显，径自封拜官职，所书“敕”字，也不用朱笔，而改用墨笔，当时称为“墨敕斜封”。“墨敕斜封”的出现表明（ ） A. 三省六部已不受重视 B. 唐朝已现衰败气象 C. 中枢运行机制遭破坏 D. 朝廷腐败现象严重 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐初官吏任命需经吏部、门下省等，皇帝命令也有规范流程，需加盖“中书门下之印”、中书省用朱笔正封，而唐中宗李显径自封拜官职，“敕”字用墨笔且斜封，破坏了原本的中枢运行机制，C项正确；三省六部制在唐朝整体上仍发挥重要作用，只是出现了皇帝破坏制度的情况，并非整个制度不受重视，排除A项；“墨敕斜封”只是中枢运行机制出现问题的表现，不能直接表明唐朝已现衰败气象，此时唐朝还处于发展阶段，排除B项；“墨敕斜封”主要是皇帝违背制度任命官职，不是朝廷腐败现象严重的体现，排除D项。故选C项。 15. 东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（ ） A. 此时儒学还未取得正统地位 B. 儒学价值观仍受到一定的重视 C. 儒佛道三教思想呈现对立性 D. 孝道是佛教和道教的核心追求 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：东晋时期的中国。根据材料可知，孙绰（佛教徒）将僧侣出家弘法视为“光宗耀祖”的“无上孝行”，葛洪（道教徒）强调求仙需以“忠孝和顺仁信为本”，二者均将儒家核心价值观（孝、忠、信）融入宗教理念中，反映出儒学价值观在佛道思想传播中仍被重视和借用，B项正确；儒学在汉武帝时期已确立正统地位，东晋时仍是官方意识形态，“未取得正统地位”与史实不符，排除A项；材料体现佛道对儒学的吸收融合，而非“对立性”，排除C项；佛教核心追求是解脱涅槃，道教是长生久视，“孝道”仅是其适应儒家社会的工具，非核心追求，排除D项。故选B项。 16. 魏晋时期，南方文士大多濡染玄风，注重义解发挥；而北方文士沿袭两汉旧经学，注重名物训诂。北魏末年以来，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈约的作品，《魏书》的部分传记实以《宋书》为本，部分经学也改用南方的义理之注。上述变化主要反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 南方学术水平超越北方 B. 南北文化由分野走向融合 C. 玄学成为社会主流思想 D. 两汉经学已淡出历史舞台 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是魏晋南北朝时期的中国。魏晋时期南方文士重玄学义理，北方文士沿袭两汉旧经学，体现了南北“文化分野（对峙）”，到了北魏末年以来，北方部分吸收南方文化，本质是南北文化从分野转向交融，B项正确；材料仅体现北方“借鉴”南方文化，未涉及南北方文化的比较，排除A项；材料仅提及南方重玄学，北方后期“改用南方的义理之注”，未体现玄学是“社会主流思想”，且北方最初坚守旧经学，无法证明“玄学成为社会主流思想”，排除C项；材料提及北方“部分经学”改用南方义理，并非“两汉经学已淡出”，“已淡出”表述过于绝对，排除D项。故选B项。 17. 下图为宋代浙江武进士时间分布折线图。推动图A处变化的原因是（ ） A. 商品经济的发展 B. 重文轻武政策的调整 C. 专制权力的强化 D. 政治军事格局的演变 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是宋代的中国。根据主题干设问词，可知这是原因题。据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，图A处应为武进士数量显著变化的节点(结合宋代历史，多为边疆或军事局势紧张时期，如宋辽、宋金战争阶段)，边疆战乱频繁时，朝廷需更多军事人才，推动武进士数量变化，D项正确；“商品经济发展”与武进士数量无直接关联，排除A项；“重文轻武政策调整”的说法错误，宋代始终以重文轻武为基本国策，排除B项；“专制权力强化”与武进士选拔无直接因果关系，排除C项。故选D项。 18. 王安石变法推行的青苗法借贷还纳有四种情况：借钱还钱、借粮还钱、借钱还粮、借粮还粮，但都以钱为取价的标准。规定借贷粮食按时价折钱借给，还贷时如还钱则按利率还本付息；如还粮食，则按时价折成粮食还本付息。这一做法（ ） A. 体现了民间借贷行为的规范化 B. 旨在增加政府的粮食储备量 C. 直接提升农民的农业生产收入 D. 密切了生产者与市场的联系 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、目的题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。据材料可知，青苗法规定借贷时粮食按市价折钱，还贷时无论还钱或还粮均需按市价折算本息。这一做法迫使农民关注市场价格波动，需通过市场交易换取货币或调整粮食产量，从而加强了生产者与市场的联系，D项正确；青苗法是政府推行的借贷措施，并非民间借贷行为，排除A项；青苗法主要是为了在农民青黄不接时提供借贷，帮助农民渡过难关，同时增加政府财政收入，并非旨在增加政府的粮食储备量，排除B项；青苗法能在一定程度上缓解农民的资金困难，但不能直接提升农民的农业生产收入，农业生产收入还受到多种因素如气候、生产技术等影响，排除C项。故选D项。 19. 耶律阿保机在征战和立国时注重任用汉人儒士，选择一批有政治才干和统治经验的汉人，置于左右。西夏李乾顺亲政后，“一意治国学尧舜，一心育民循汤武”，始建“蕃学”与“汉学”时，二者并重，立养贤务，培养人才。这些举措（ ） A. 为推动辽夏社会进步创造了条件 B. 旨在扩大中原文化的影响力 C. 改变了少数民族政权的统治基础 D. 反映了中华文化的开放包容 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、目的题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：辽与西夏时期（中国）。根据材料“注重任用汉人儒士，选择一批有政治才干和统治经验的汉人，置于左右”“一意治国学尧舜，一心育民循汤武”，“蕃学”与“汉学”并重，并结合所学知识可知，辽朝和西夏的统治者的这些举措让汉学和儒家文化植入辽和西夏国家的治国理政、教育和人才培养选拔中，这有利于促进辽夏少数民族社会的进步，A项正确；“扩大中原文化的影响力”不是他们的根本目的，排除B项；材料中虽涉及有少数民族政治家选拔一些汉族有政治才干的人进行任用，但是不能说这就改变了少数民族政权的统治基础，不符合史实，排除C项；材料的主体是少数民族政权，而非中华文化，排除D项。故选A项。 20. 元朝官制，“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”。中央掌政务的中书省、掌军务的枢密院、掌监督的御史台三大机构，其长官皆由蒙古人担任，“丞相必用蒙古勋臣”。据此可知，元朝（ ） A. 核心官职由蒙古人垄断 B. 中央机构分权制衡完善 C. 中央官制照搬中原旧制 D. 实现了各民族平等共治 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。根据材料可知，三大机构长官都是蒙古勋臣，且正职由蒙古人担任等信息可以看出，在元朝的核心官职方面，蒙古人占据了主导地位，形成了垄断，A项正确；题干主要强调的是官员的民族构成，并未提及中央机构之间分权制衡的情况，排除B项；元朝的中央官制虽然有借鉴中原旧制的部分，但也有自身的特点，如四等人制等，题干也未体现照搬旧制这一内容，排除C项；从“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”能明显看出存在民族差异和等级，没有实现各民族平等共治，排除D项。故选A项。 21. 明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。”鉴于此，他采取的措施是（ ） A. 设置中朝 B. 建立内阁 C. 废除宰相 D. 置军机处 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，明太祖认为自秦朝设置丞相后，秦朝迅速灭亡；汉、唐、宋虽有贤相，但也多有小人担任丞相专权乱政。基于这种对丞相“专权乱政”的担忧，为了加强皇权，他采取的措施是废除宰相，C项正确；设置中朝是汉武帝时期的举措，目的是削弱丞相权力，并非明太祖的措施，排除A项；建立内阁是明成祖时期的举措，并非明太祖的措施，排除B项；设置军机处是清朝雍正帝时期的举措，并非明太祖的措施，排除D项。故选C项。 22. 在沈阳故宫，努尔哈赤办公的大政殿坐北朝南，南面的左右翼王、八旗旗主居住的十王亭呈雁翅排列，这种君臣合署的宫殿建造布局在宫殿建筑史上实属罕见。这反映了女真后金政权（ ） A. 具有原始民主的遗存 B. 深受中原文化的影响 C. 君主专制已空前强化 D. 重视建筑理念的创新 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料及所学可知，沈阳故宫中君臣合署的宫殿建造布局，体现出后金在政权组织形式上还保留着一定程度的共同议事等原始民主的特征，A项正确；中原文化强调君主的绝对权威，宫殿布局通常突出君主的独尊地位，不会出现君臣合署的情况，这种布局并非受中原文化影响，排除B项；君臣合署的宫殿建造布局反映了后金政权在发展初期君主势力还不够强大的特征，排除C项；这种布局主要是反映了当时后金政权初期的政治特点，从建筑史角度看，它是一种特殊政治形态下的产物而非建筑理念的创新，排除D项。故选A项。 23. 考古学家在一处新石器时代遗址中发现以下组合遗存，综合以下信息，该遗址最可能位于（ ） ①通体磨光的石镰、石犁，刃部残留谷物研磨痕迹 ②炭化粟粒与稻壳共存，且两者占比接近 ③半地穴式房屋与少量干栏式建筑遗迹交错分布 ④彩陶（绘有鱼纹、人面纹）与黑陶（胎体较薄，素面无纹饰）同层出土 A. 黄河上游的马家窑文化区 B. 长江下游的良渚文化区 C. 黄河中下游的仰韶——龙山文化过渡区 D. 长江中游的屈家岭文化区 【答案】C 【解析】 【详解】据题干提示词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确的时空信息是新石器时代（中国）。据材料信息和结合所学知识可知，以半地穴式房屋、粟作农业、彩陶（鱼纹、人面纹是典型纹饰）为标志的是黄河中下游的仰韶文化，而龙山文化以黑陶为标志，两者过渡区会出现文化叠加，黄河中下游是南北地理过渡带，适合粟、稻混种，同时存在半地穴式和少量干栏式建筑，C项正确；马家窑文化以彩陶为核心特征，无黑陶出土；且地处黄河上游，是纯粹的北方文化区，以粟作农业为主，无稻壳遗存和干栏式建筑，与题干中“稻壳、干栏式建筑、黑陶”等特征矛盾，排除A项。良渚文化以玉器、黑陶为代表，无彩陶；核心农业是稻作，无粟粒遗存，建筑以干栏式为主，极少半地穴式房屋，与题干“彩陶、粟粒、半地穴式房屋”特征不符，排除B项；屈家岭文化以黑陶、灰陶为主，彩陶极少且无题干中的鱼纹、人面纹；农业以稻作为主，粟粒占比极低，建筑以干栏式和地面式为主，半地穴式房屋罕见，与题干“彩陶特征、粟稻占比接近、半地穴式房屋为主”不符，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 （非选择题） 将答案用楷书写到答题卡指定区域，不能用铅笔填写 二、材料题 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，“外事四夷，内兴功利”，军费、工程开支剧增，财政入不敷出。元狩四年（前119年），朝廷“以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事”，将盐铁生产与销售收归官营；盐官负责招募煮盐工匠，提供煮盐器具，成品由官府统一收购；铁官掌控铁矿开采、铁器铸造，所制农具、兵器直接供应官府与军队，严禁民间私铸。 ——摘编自《史记·平准书》《汉书·食货志》 材料二 汉通西域后，西域各族对于比自身先进的汉族生产工具和技术，以及汉文化很乐意吸取。宣帝时，“乌孙公主遣女来至京师学鼓琴，汉遣侍郎乐奉送主女，过龟兹。”龟兹王留不遣，要求婚姻，得到允许后，夫妻双方要求入汉朝贺。龟兹王“乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，如汉家仪”。汉的衣冠礼制为龟兹所吸收。又如莎车王延，“元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。常敕诸子，当世奉汉家。”其子康继位后，“光武初，康率旁国拒匈奴，拥卫故都护吏士妻子千余口，书河西，问中国动静，自陈思慕汉家。”这些活动对推动西域各族的发展具有不可忽视的重要作用。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料三 西周时期，周公“制礼作乐”，建立了以宗法制和分封制为核心的政治制度。宗法制以血缘关系为纽带，确定贵族的亲疏、等级、分封和世袭关系；分封制则将土地和人民分封给诸侯，建立诸侯国，以藩屏周。 材料四 秦朝建立后，废除分封制，实行郡县制，建立了中央集权的政治体制。皇帝制度、三公九卿制和郡县制构成了秦朝政治制度的基本框架 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝推行盐铁官营的背景与特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉通西域所产生的历史影响。 （3）根据材料三和材料四，指出西周和秦朝政治制度的主要区别。 （4）结合所学知识，分析秦朝政治制度对中国历史发展的影响。 【答案】（1）背景：汉武帝时期对外征战、对内兴修工程，财政入不敷出；豪强垄断盐铁之利，影响国家收入与统治。 特点：由中央官员直接管理盐铁事务；盐铁生产与销售全环节官营；官府提供生产器具与收购成品；严禁民间参与盐铁生产与销售。 （2）促进西域各族吸收汉族先进生产工具、技术与文化（如龟兹学习汉家礼仪、莎车遵循汉家典法）推动西域各族社会发展；加强西域与中原的联系，巩固国家统一；为丝绸之路的繁荣奠定基础。 （3）西周实行分封制和宗法制，以血缘关系为纽带，权力相对分散；秦朝实行郡县制，建立中央集权制度，权力高度集中。 （4）积极影响：①奠定了中国两千多年政治制度的基本格局；②有利于国家的统一和民族团结；③促进了统一多民族国家的形成和发展。消极影响：①容易导致君主专制和官僚腐败；②在一定程度上抑制了地方积极性。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、特点题。时空是西汉时期的中国。背景：由材料“汉武帝时期，‘外事四夷，内兴功利’，军费、工程开支剧增，财政入不敷出。”可得出汉武帝时期对外征战、对内兴修工程，财政入不敷出；由材料“朝廷‘以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事’，将盐铁生产与销售收归官营”及所学可得出豪强垄断盐铁之利，影响国家收入与统治。特点：由材料“以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事”可得出由中央官员直接管理盐铁事务；由材料“将盐铁生产与销售收归官营；盐官负责招募煮盐工匠，提供煮盐器具，成品由官府统一收购”可得出盐铁生产与销售全环节官营；官府提供生产器具与收购成品；由材料“铁官掌控铁矿开采、铁器铸造，所制农具、兵器直接供应官府与军队，严禁民间私铸。”可得出严禁民间参与盐铁生产与销售。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是西汉时期的中国。影响：由材料“汉通西域后，西域各族对于比自身先进的汉族生产工具和技术，以及汉文化很乐意吸取。”“汉的衣冠礼制为龟兹所吸收。”“元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。”可得出促进西域各族吸收汉族先进生产工具、技术与文化（如龟兹学习汉家礼仪、莎车遵循汉家典法）；由材料“这些活动对推动西域各族的发展具有不可忽视的重要作用。”可得出推动西域各族社会发展；由材料“光武初，康率旁国拒匈奴，拥卫故都护吏士妻子千余口，书河西，问中国动静，自陈思慕汉家。”及所学可得出加强西域与中原的联系，巩固国家统一；结合所学可得出汉通西域为丝绸之路的繁荣奠定基础。 【小问3详解】 本题是对比题。时空是西周和秦朝（中国）。从材料中“分封诸侯”和“实行郡县制”的关键信息，可直接得出两者权力分配的核心差异——西周通过分封将权力分散给诸侯，秦朝则通过郡县制将权力集中于中央，得出，西周实行分封制和宗法制，秦朝实行郡县制；对比材料中“血缘关系”（西周）和“中央集权”（秦朝）的核心描述，可判断出两者制度纽带的区别——西周政治制度以血缘为纽带，秦朝则摆脱血缘束缚，以地域管理为纽带，得出：西周以血缘关系为纽带，权力相对分散，秦朝建立中央集权制度，权力高度集中。 【小问4详解】 本题是影响题。时空是秦朝（中国）。积极影响：根据材料四指出秦朝建立了“皇帝制度、三公九卿制和郡县制”的基本政治框架，结合所学得出：奠定中国两千多年政治制度的基本格局；根据材料四强调秦朝“废除分封制，实行郡县制，建立中央集权体制”，可知这一举措避免了分封制下诸侯割据混战的局面，能够有效整合全国资源，维护国家统一；同时，统一的政治体制有利于各地区、各民族之间的交流融合，可知，有利于国家的统一和民族团结；根据材料四体现秦朝通过中央集权体制实现对全国的统一管理，其制度设计为后世王朝治理辽阔疆域提供了范例，使得统一多民族国家能够在稳定的政治框架下不断发展壮大，为中国成为统一多民族国家奠定了基础，可知，促进统一多民族国家的形成和发展。消极影响：据材料四提到秦朝建立“皇帝制度”，皇帝是中央集权体制的核心，皇帝制度的本质是君主专制，权力高度集中于皇帝一人，缺乏有效制约，随着历史发展，极易导致君主专断独裁；同时，中央集权下的官僚体系，因权力缺乏监督，容易滋生腐败问题，可知，容易导致君主专制和官僚腐败；据材料四显示秦朝以郡县制取代分封制，地方权力收归中央，郡县制下，地方官员由中央直接任免，必须严格服从中央命令，缺乏自主决策的权力，这在一定程度上限制了地方根据自身实际情况发展的灵活性，可知，在一定程度上抑制了地方的积极性和创造性。 25. 论述题（你将看到两个论述题，请你仔细阅读材料并选择一个合适的作答，不做或者全做不计分）。 材料一 我国三千年封建史是一个治乱兴衰不断演变的过程。其中虽有过三次大分裂，但总能分而复合，恢复原状，仿佛存在一种神奇的内在吸引力，存在着明显的内聚性。由内聚性还派生出融合性和变革性。融合包括民族融合与文化融合，变革包括社会改革与社会进步。这二者又反过来进一步增强内聚性，促进统一。这种内聚性在统一时期自然存在，表现为专制主义中央集权制的王权控制力，不过分裂时期的内聚性，在分裂动乱的对比下，更加显得突出。正是这种强大的内聚吸引力，才使中华民族聚而不散、越聚越牢。 ——王大华《论中国封建社会分裂时期的内聚性》 结合所学知识，在解读材料基础上独立提出一个观点，选用中国古代史某一时段的史实予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 材料二 在古代社会，由于各民族之间的隔绝，几乎每一种发明（如文字、计数法、历法等）在每一个地方都必须重新开始。落后民族在侵入和武力征服没落的古老民族后，尽管他们接受了被征服者的语言和文化，但也足以使一个具有发达生产力的国家处于“从头开始”的境地。 ——摘编自陈力丹《精神交往论——马克思恩格斯的传播观》 结合所学知识，选取某一古代文明，从上述一个或多个视角展开论述，并阐明自己的看法。（要求：自拟题目，看法合理，史论结合，逻辑严谨，结构完整，表述清晰） 【答案】 选择材料一作答示例，观点：中国古代封建王朝分裂时期的内聚性推动了国家的重新统一。 阐述：以魏晋南北朝时期为例。这一时期从东汉末年开始陷入长期分裂混乱局面，然而其内聚性十分显著。在民族融合方面，北方少数民族大量内迁，如匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族。北魏孝文帝改革更是加速了民族融合进程。他推行汉化政策，包括说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等。这些举措使得少数民族与汉族之间的交流日益密切，差异逐渐缩小，民族认同感不断增强，为统一奠定了民族心理基础。在文化融合上，尽管政权更迭频繁，但儒家思想始终占据重要地位，成为凝聚人心的重要纽带。各民族在文化交流中相互吸收借鉴，佛教、道教等宗教文化也在这一时期广泛传播和发展，文化的多元一体格局进一步发展，增强了文化上的凝聚力。在社会发展方面，江南地区得到大规模开发。北方人口南迁带来了先进的生产技术和劳动力，促进了江南经济的发展。南北经济差距逐渐缩小，为统一提供了经济基础。同时，各政权为了增强自身实力，都进行了一定程度的政治改革和社会治理，推动了社会的进步，也使得人们对统一的渴望愈发强烈。正是这些分裂时期民族融合、文化融合以及社会发展所体现出的内聚性，使得中国在经历魏晋南北朝的长期分裂后，隋朝能够实现统一，开启了隋唐盛世的局面。这充分说明中国古代封建王朝分裂时期的内聚性对国家重新统一起到了重要的推动作用。 选择材料二作答示例，观点：隔绝与征服下的中华文明嬗变。论述：从中国古代文明发展看，材料所述现象尤为显著。在隔绝环境下，中华文明独立创造出诸多发明：商代甲骨文是世界上少数原生文字之一，十进制计数法早于欧洲两千年，秦汉历法精准指导农耕生产。这些成就印证了“每一种发明在每一个地方都必须重新开始”。然而，当落后民族通过征服介入时，文明进程往往遭遇挫折。五胡十六国时期，匈奴、鲜卑等族入主中原，致使北方经济凋敝，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。尽管北魏孝文帝改革推行汉化，但战乱已使发达的生产力严重倒退，部分技艺失传，确实出现了“从头开始”的局面。这种现象揭示了文明发展的悖论：隔绝催生特色创造，却也导致重复劳动；征服带来文化碰撞，却常以破坏为代价。中华文明的韧性在于，即便遭遇中断，其深厚的文化底蕴总能通过"以夏变夷"的方式得以延续，最终在交往与融合中实现螺旋式上升，这为理解人类文明演进提供了重要启示。 【解析】 【详解】选择材料一作答，本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先，根据题干要求“结合所学知识，在解读材料基础上独立提出一个观点，选用中国古代史某一时段的史实予以阐述”，结合所学史实，可以拟定题目为：中国古代封建王朝分裂时期的内聚性推动了国家的重新统一，其次，论述，由材料“我国三千年封建史是一个治乱兴衰不断演变的过程。其中虽有过三次大分裂，但总能分而复合，恢复原状，仿佛存在一种神奇的内在吸引力，存在着明显的内聚性”可得出，以魏晋南北朝时期为例。这一时期从东汉末年开始陷入长期分裂混乱局面，然而其内聚性十分显著。在民族融合方面，北方少数民族大量内迁，如匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族。北魏孝文帝改革更是加速了民族融合进程。他推行汉化政策，包括说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等。这些举措使得少数民族与汉族之间的交流日益密切，差异逐渐缩小，民族认同感不断增强，为统一奠定了民族心理基础；由材料“由内聚性还派生出融合性和变革性。融合包括民族融合与文化融合，变革包括社会改革与社会进步。这二者又反过来进一步增强内聚性，促进统一”及所学可得出，在文化融合上，尽管政权更迭频繁，但儒家思想始终占据重要地位，成为凝聚人心的重要纽带。各民族在文化交流中相互吸收借鉴，佛教、道教等宗教文化也在这一时期广泛传播和发展，文化的多元一体格局进一步发展，增强了文化上的凝聚力。在社会发展方面，江南地区得到大规模开发。北方人口南迁带来了先进的生产技术和劳动力，促进了江南经济的发展。南北经济差距逐渐缩小，为统一提供了经济基础；由材料“这种内聚性在统一时期自然存在，表现为专制主义中央集权制的王权控制力，不过分裂时期的内聚性，在分裂动乱的对比下，更加显得突出。正是这种强大的内聚吸引力，才使中华民族聚而不散、越聚越牢”可得出，同时，各政权为了增强自身实力，都进行了一定程度的政治改革和社会治理，推动了社会的进步，也使得人们对统一的渴望愈发强烈；最后进行总结概括，正是这些分裂时期民族融合、文化融合以及社会发展所体现出的内聚性，使得中国在经历魏晋南北朝的长期分裂后，隋朝能够实现统一，开启了隋唐盛世的局面。这充分说明中国古代封建王朝分裂时期的内聚性对国家重新统一起到了重要的推动作用。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 选择材料二作答，本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先据材料指出古代文明因“隔绝”需独立创造发明，因“落后民族征服”易导致文明“从头开始”，紧扣这两个核心视角，结合中华文明“多元一体、屡经动荡却绵延不绝”的独特性，将“隔绝”“征服”与“文明嬗变”（发展、挫折、延续）结合，得出观点“隔绝与征服下的中华文明嬗变”；其次，论述采用“分点印证+史论结合”的逻辑，层层递进地支撑观点，论证“隔绝催生独立创造”：以商代甲骨文（原生文字）、十进制计数法（早于欧洲两千年）、秦汉历法（指导农耕）为具体史实，直接对应材料“每一种发明在每一个地方都必须重新开始”的表述，证明隔绝环境下中华文明的原创性成就，夯实论点的第一重支撑；论证“征服导致文明挫折”：选取五胡十六国时期“匈奴、鲜卑入主中原”的历史背景，以“北方经济凋敝”“白骨露于野，千里无鸡鸣”的战乱景象，及北魏孝文帝改革前“生产力倒退、技艺失传”的现象，印证材料“征服使发达生产力国家从头开始”的结论，展现征服对文明进程的冲击；补充“文明的韧性与延续”：在材料逻辑基础上进一步延伸，以“北魏孝文帝改革汉化”“以夏变夷”的文化融合方式，说明中华文明虽遇挫折却未中断，体现“嬗变”中的“延续性”，使论述跳出材料局限，更具深度；最后，总结部分采用“悖论分析+文明启示”的方式，将“隔绝”的两面性（催生特色创造但重复劳动）、“征服”的两面性（带来文化碰撞但常伴破坏）进行归纳，既回应前文论述的史实，又深化对文明发展规律的思考，再升华中华文明的价值：聚焦中华文明“遭遇中断却能通过融合实现螺旋式上升”的韧性，指出这一特质“为理解人类文明演进提供重要启示”，将对中华文明的论述上升到“人类文明演进规律”的普遍层面，跳出单一文明视角。 26. 【唐宋儒学的复兴】 材料一 唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛于东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代儒学的复兴还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在唐德宗贞元、唐宪宗元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权政治。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。 ——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》 材料二 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心、为生民立命”以及“存天理、灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 材料三 宋朝是在五代十国分裂局面的基础上建立的，立国后的一切措施无不围绕结束分裂割据、强化皇权、维护国家统一的目的而制定。五代时期的一个重要特征是“兴亡以兵”。无论是称帝的五代君主，还是各地称王称帅的割据者，无一不是拥有强大军队的，是真正的“枪杆子里面出政权”，即所谓“大者称帝，小者称王”。后晋节度使安重荣宣称：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔。”谁兵多枪多谁就是皇帝。赵匡胤之所以能发动陈桥兵变，黄袍加身，就是因为他掌握了后周最精锐的军队禁军。宋太祖赵匡胤在控制了全国局势后，根据赵普策划的“削夺其权，制其钱谷，收其精兵”的谋略，首先采取措施“收其精兵”，即着手解除掌握禁军的重要将领的兵权。一出“杯酒释兵权”故事，启动了制置武将的步伐，逐渐形成有宋一代以文制武的军事制度。 ——摘编自赵映林《“以文制武”的宋朝军事制度及其得失》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐代儒学复兴的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出宋代为防止武将专权在政治上的具体措施。 （4）根据材料三并结合所学知识，简要评价宋代“以文制武”的军事制度。 【答案】（1）原因：历史反思与加强政治统治的需要；阶级关系的变动（士族地主衰落，庶族地主崛起）科举制的产生及发展；政治局势的推动。（任答3点） （2）价值追求：主张克制私欲，注重修养，追求完美人格；培养人的社会责任感；强化社会伦理道德秩序。（任答2点） 影响：为封建统治提供指导思想，有助于维护“大一统”的政治局面；塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格；传承并丰富了中华文化；过于宣扬封建礼教，严重束缚了人们的思想。（任答2点） （3）措施：解除掌握禁军将领的兵权；中央设枢密院，长官多为文官；地方派文官任知州，设通判监督、转运使理财；实行“崇文抑武”的基本国策，防止武将专权。 （4）评价：有利于加强中央集权，维护政治稳定，为经济文化繁荣创造条件；制度建设细密且有创新，对后世有借鉴意义；导致了军队战斗力减弱，在与辽、西夏、金等少数民族政权的军事对抗中长期处于劣势。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、原因题。时空是古代中国。原因：根据材料一“首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器”可知，唐朝建立后，统治者总结历史教训，意识到儒家思想对政治统治的重要性。为巩固中央集权，儒学成为统治的思想武器，通过弘扬儒学来强化意识形态领域的控制，维护政权稳定，即历史反思与加强政治统治的需要；根据材料一“其次，唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛于东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究”并结合所学知识可知，东晋鼎盛的士族因寄生性和腐朽性走向衰落，庶族地主在隋及唐初政治经济地位上升。科举制度应运而生，儒家经典成为科举考试主要内容，促使地主阶级知识分子加强学习和研究儒学，推动了儒学复兴，即阶级关系的变动（士族地主衰落，庶族地主崛起）科举制的产生及发展；根据材料一“第三，唐代儒学的复兴还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在唐中宗贞元、元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权政治。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起”可得出原因即政治局势的推动。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是古代中国。价值追求：根据材料二“新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的‘孔颜乐处’‘为天地立心、为生民立命’以及‘存天理、灭人欲’等精神成为中国文化的重要组成部分”可知新儒学强调通过格物致知和正心诚意的自我修炼，克制个人的私欲，注重自身品德修养，即主张克制私欲，注重修养，追求完美人格；儒家倡导“为天地立心、为生民立命”等精神，鼓励人们关注社会、关心民生，培养对社会的责任感和使命感，即培养人的社会责任感；儒学以伦常秩序为哲学本位，通过儒学复兴来强化社会中的伦理道德规范，维护社会的等级秩序和稳定，即强化社会伦理道德秩序。影响：根据材料并结合所学可知，宋代儒学复兴后形成的新儒学体系，为封建统治提供了理论支持和指导思想，有助于加强中央集权，维护国家的统一和稳定，即为封建统治提供指导思想，有助于维护“大一统”的政治局面；根据材料二“它所倡导的‘孔颜乐处’‘为天地立心、为生民立命’以及‘存天理、灭人欲’等精神成为中国文化的重要组成部分”可知其倡导的伦理道德观念深入人心，对中华民族的民族性格产生了深远影响，对中华文化进行了传承和丰富，即塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格传承并丰富了中华文化；根据所学可知，儒学在强调伦理道德的同时，过于宣扬封建礼教，对人们的思想和行为进行了过多的限制和束缚，在一定程度上阻碍了社会的进步和思想的发展，即过于宣扬封建礼教，严重束缚了人们的思想。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是古代中国。措施：根据材料三“宋太祖赵匡胤在控制了全国局势后，根据赵普策划的‘削夺其权，制其钱谷，收其精兵’的谋略，首先采取措施‘收其精兵’，即着手解除掌握禁军的重要将领的兵权”并结合所学可知宋太祖赵匡胤通过“杯酒释兵权”等方式，解除了掌握禁军的重要将领的兵权，削弱了武将的军事权力，即解除掌握禁军将领的兵权；结合所学可知，北宋在中央设立枢密院，掌管军事调动等事务，且枢密院长官多由文官担任，即中央设枢密院，长官多为文官；在地方上，派文官担任知州，管理地方行政事务，设通判监督知州，加强中央对地方的控制，设转运使负责地方财政，将地方财政大权收归中央，削弱了地方武将的经济基础和权力，即地方派文官任知州，设通判监督、转运使理财；根据材料三“一出‘杯酒释兵权’故事，启动了制置武将的步伐，逐渐形成有宋一代以文制武的军事制度”并结合所学知识可知，整个宋代实行“崇文抑武”的政策，从政治、文化等方面抬高文官地位，抑制武将势力的发展，以防止武将专权，即实行“崇文抑武”的基本国策，防止武将专权。 【小问4详解】 本题是影响题。时空是古代中国。评价：根据材料三“宋朝是在五代十国分裂局面的基础上建立的，立国后的一切措施无不围绕结束分裂割据、强化皇权、维护国家统一的目的而制定”并结合所学可知，“以文制武”制度使军事权力受到中央的严格控制，加强了中央集权，维护了政治的稳定，稳定的政治环境为经济和文化的发展提供了保障，促进了宋代经济文化的繁荣，即有利于加强中央集权，维护政治稳定，为经济文化繁荣创造条件；根据所学可知，宋代在“以文制武”制度建设方面较为细密，如枢密院、通判等设置都有一定的创新，这些制度建设为后世在军事和政治管理方面提供了借鉴，即制度建设细密且有创新，对后世有借鉴意义；由于过度抑制武将，导致军队指挥缺乏灵活性和积极性，军队战斗力逐渐减弱，在与辽、西夏、金等少数民族政权的军事对抗中，宋军往往处于劣势，给国家带来了一定的军事压力和安全隐患，即导致了军队战斗力减弱，在与辽、西夏、金等少数民族政权的军事对抗中长期处于劣势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $