专题05 文学类文本阅读（期末真题汇编，天津专用）高三语文上学期

专题05 文学类文本阅读 一、（24-25˙高三上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文章，完成各题。 黄姚酿 周晓枫 ①不错，又是古镇。 ②但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题：当商铺和小吃形同复制，所谓的风情是否丧失了吸引力？ 然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复活的往事。它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。这棵巨榕整体倾斜，尤其是气根，呈放射状铺张，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 古镇不大，街巷也窄，但通过有限的门径，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。但介绍材料里的这些“多”；等到置身其中，我并未觉得特别的“多”——这是因为它们在环境中是合适的，所以不显出突兀而额外的“多”。就像你不会觉得大树上哪里的叶子多了，不会觉得春天哪里的花多了一样。 小到如雾般的雨，有时自己并不察觉，直到檐滴落在耳畔。一路的条石并不平整，也能感觉脚下微妙的起伏。何况还有坡路，还要上桥下桥，③就像踩着古曲的宫商角徵羽。 雨水，在条石浅浅的凹痕里积储，像大鱼浸水的鳞斑。黄姚东面就有一条鲤鱼街，遇到一块凸起的天然岩，稍加修饰雕凿，沉着地游过千年的风雨，千年的月色。 假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，我想，走在上面的人，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，具有神话中的不朽之力。 ④生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼、泡椒、青瓜丁、笋丝、贡菜、鳗鱼丝、萝卜条等。有酿制的各种果脯，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、桑葚酒、青梅酒、杨梅酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。酒里的重头戏是黄精，并称为黄姚的三大特产。黄精形似生姜，经过九蒸九晒，具有健脾益肾的功效。不知是旅途疲劳，还是出于心理暗示，经常失眠的我当晚竟然睡得沉实。 黄姚的气候和水土，容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米棕、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。有豆豉粉和马蹄粉，上网查了，才知道这种植物又叫“双翅六道木”，断面形如梅花，加工成珠子；这里的灵芝有黄、黑、白、青、红；五色菜肴也有特点，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 ⑤真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔；雕是耐心，绣是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 第五段将黄姚的榕树比作心脏，将其气根比作血管，紧承前文“它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳”。 B. 作者在雨中游览古镇，由下雨的积水联想到鱼，又由鲤鱼街的传说，古镇仿佛是一条千年鲤鱼。 C. 文章大量列举黄姚古镇的特产，如黄姚各色的腌菜、多样的美酒、时鲜的果蔬等，是为了展示黄姚的富饶。 D. 黄姚古镇纯净、自然、真实，只有将黄姚古镇如文物一样保护起来，才能让黄姚散发永久的魅力。 E. 文章通过对黄姚古镇日常生活场景的描写，展示了黄姚古镇的独特魅力，笔触细腻，富于表现力。 2. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①照应了标题，也与读者产生互动，与句子②构成转折，以突出黄姚作为古镇的代表性。 B. 句子③运用比喻的修辞手法，形象地描绘走路时高低起伏的步态，也能使读者联想到行走时抑扬的脚步声。 C. 句子④承上启下，“神话般的日子”紧承上文描绘的黄姚的美丽景致，“家常的日子”引出下文描绘的黄姚人日常生活。 D. 句子⑤中的“活着”在文章中多次出现，表明黄姚“并非复制的赝品、复活的往事”，而是长久以来一直有人在此安居乐业的古镇。 3. 文章倒数第二段为什么写到工匠？请简要分析。 4. “酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 5. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：古•今。乙组提出一个关键词：土地。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 二、（24-25˙高三上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 速度，见出快慢 田福民 ①速度，见出快慢。 ②速度，即是快与慢的讲究。 ③刹那与永恒，即是速度的极快与极慢。 ④大概人所追求的，就是一刹那与永恒。极美极乐的都希望它永恒，而抵达极美极乐又希望它一刹那。然而，一刹那与永恒又是矛盾的，不可能实现和谐、统一，极美极乐容易消逝且又是不可能一刹那抵达。 ⑤一棵庄稼，必须要经过育秧、分蘖、抽穗、灌浆、结实，前后四个月左右的时间，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，整个过程确是艰辛无比。一朵花，萌芽抽芽、蜂蝶传粉、光合雨润、伺机开放，其中姻缘巧合，天时地利，不可或缺。一个人的成长，自十月怀胎，一朝分娩，至婴儿、幼童，经少年、青年，历中年、壮年，最后才是老年，其中有疾病，有天灾，有时还有战争，世间几十年，“无奈朝来寒雨晚来风”，辗转沉浮。 ⑥一切生命都是怀着美而乐的愿望，然而，愿望的实现又是繁复、缓慢的。所谓“一万年太久，只争朝夕”，错了，急不得的！自然赋予的图景，就是一个慢。时间是一分一秒地过，日子是一天一时地度。地球存活了46亿年，宇宙存活了140亿年，人类文明也有了5千年，太慢了！回头看，天荒地老，时光无言。夜空星辰浩烦，从颗星到另一颗星，得要多少年啊？ ⑦天地之间有大美，是谓慢之美。“闲看庭前花开花落，漫随天际云卷云舒”，云卷云舒是慢慢地卷慢慢地舒；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，一江春水向东是慢慢地流；“大漠孤烟直，长河落日圆”，长河落日是慢慢地落；“暧暧远人村，依依墟里烟”，依依墟烟是慢慢地升。 ⑧假如朝相反的方向走，那就是大灾大祸。云疾速而卷疾速而舒，那是暴风雨要来了；一江春水向东疾速地流，那是江水决堤，要发洪水了；长河落日疾速地落，那是要天翻地覆了；依依墟烟疾速地升，那是村庄要消亡了。 ⑨很显然，快是违背自然规律的。快是急躁，快是粗暴，快是没有任何美感。假如一棵庄稼，不经过从育秧到结实的过程，一夜之间就可以收割，那是什么场景？假如一朵花，不经过诸多的姻缘巧合，直接开花，那是什么场景？假如一个人不经过婴儿到老年的人生历程，直接老去，那是什么场景？可以肯定，那必然是收割不完的庄稼，开不完的花，老不完的人；庄稼也是怪异之庄稼，花也是诡秘之花，人也是畸形之人。 ⑩一个声音会说，快也是一种美啊。微观世界里，电子的高速运转，原子的核裂变。宏观世界里，子弹的飞行，天体的运行。我要提醒的，那种快是一种美，但那种快，快得有规律，快得有秩序。那种快快得我们感觉不到。谁能感觉得到电子的高速运转？谁能感觉得到原子的核裂变？谁能感觉得到子弹的飞行？谁能感觉得到天体的运行？这与破坏秩序的快和让人恐惧的快有着本质的不同。 ⑪文明的进步，科技的发展，从很大程度上来说，就是由慢变快了。快给人们的生活带来实质性的变化，人从一个地方到另一个地方的转换，一个人对另一个人情况的了解，快多了。可以例举的有，飞机的航行，高铁的穿越，网络的流通。这种快其实是中性的，不能简单地论之以好坏。它一方面提高了人入世的进程，可以让人快速地见到一个人，处理一件事，包括一场谈判的开启，一段感情的终结；另一方面也羁绊了人出世的身影，因为快，所有的闲适、优雅、安宁将不复存在，于是有了乡愁，有了怀念： 记得 早先少年 大家诚诚恳恳 说一句，是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 （《从前慢》） ⑫这首诗是说慢的，历数慢的好处：慢言慢语，慢的早点，慢的日色，慢的车马，慢的邮件，慢的爱情，慢的家居。此处，最珍贵的当数是慢的爱情——一生只够爱一个人。爱情的庄严神圣，都在这慢的爱情里了。这是现代人崇尚的快节奏的情感基调不能比的，也只有这样慢的爱情，才配得上“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。 ⑬父亲是个木匠，他的活都是慢制作，伐木、削皮、拉锯、刨花、画线、凿榫、按装，每一个步骤都要求极耐心，每一个环节都要求极精细不能有半点马虎。父亲是有点儿工匠精神的，他为人家做家具，遵循的就是工匠的心理，工匠的要求。所谓的工匠精神，说到底就是对客户负责，对产品负责，最终是对自己的良心负责。用他自己的话说，就是“不能塞户头”。父亲一生作品无数，他以他的好手艺赢得了人家的尊重。 ⑭慢是情致，慢是心境，慢是对人生与生命的更高一层的理解。人或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来；自然或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来；社会或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来；文明或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来。快只是暂时，慢才是长久。前一阵在网上看到一句话：好好活着，因为我们要死很久！此言道尽了世间所有的繁华与悲凉——活着之动，死后之静；活着之快，死后之慢。 ⑮如果让我选，我也是喜欢慢。我愿意做棵慢慢成熟的庄稼，一朵慢慢开放的花，一个慢慢老去的人；慢言慢语地说话，慢慢吃着早点，看慢慢落下去的太阳，坐慢慢走的车马，写慢慢发出的邮件，享受慢慢的爱情。 ⑯如此，得以永恒！ 6. 下列对本文相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇照应题目，提出“速度，见出快慢”的中心论点，旨在探讨快慢对人生、自然以及文明进程的影响，具有深刻的哲理思考。 B. 作者通过细腻描绘庄稼生长、花朵绽放、人生历程等自然与社会的慢过程，强调了愿望实现需要时间的积累和耐心的等待。 C. 作者在第⑥段通过列举地球、宇宙和人类文明的存活时间，旨在强调自然界和人类社会的发展都是缓慢而漫长的过程。 D. 作者在第⑩段中肯定了微观与宏观世界中“快”的美，认为这种快是有规律、有秩序的，与人们日常生活中所追求的快速并无本质区别。 E. 作者在文中多处引用诗词和自然现象，不仅丰富了文章内容，也增强了文章的文化底蕴和审美价值，使读者在阅读中获得美的享受。 7. 作者记叙父亲做木匠的经历，在文中有什么作用？ 8. 结合文章的内容，分析概括“慢”的好处。 9. 赏析结尾画线的语句。 三、（24-25˙高三上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： 锔匠 王松 （1）过去，因为经济条件所限，人们在生活中一些易碎的容器，大到水缸，小到吃饭的碗碟、和面的瓦盆，一旦摔了破了都舍不得扔。于是就有了一种职业，“锔盆锔碗锔大缸”，也就是所谓的锔匠。当然，锔匠这种职业在哪儿都有，但在天津，这门手艺被发挥到了极致。那时，街上常能听到锔匠的吆喝。这种吆喝不像箍水筲的或打竹帘子的那样悠悠荡荡跟唱歌一样，而是干板剁字①，就像一个瓦盆摔到地上，哐的一声，哐的又一声，不小心能给你吓一跳。后来有很多演员专门模仿当年的各种“货声”。 （2）锔匠走街串巷，也不是随意乱走，一般是有常去的地方。因为这样的地方会有老主顾，懂得他的手艺，平时有碗碟破了，就专等他来锔。 （3）锔匠的工具看着很简单，只有一把手钻、一个小锤和一个砧子，再有几根粗硬的铅丝。但手钻的构造很奇特，是两根拇指粗细、约一尺长的木棍，用很结实的细绳十字交叉拴在一起。用的时候只要横着拉这根木棍，竖着的那根就会随着转动。我至今也没想明白，这根细绳究竟是怎样把这两根木棍拴在一起的。但最关键的，还是这个手钻的钻头。有句俗话，没有金刚钻，别揽瓷器活儿，说的就是这个道理。这种手钻的顶端，也就是所谓的“钻头”，镶嵌的正是“金刚石”。 （4）做活儿，一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形“锔子”，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子。这样，原本已是一堆碎片的瓷器也就又恢复了原来的样子。 （5）有一年，我家隔壁搬来一个邻居，看样子五十多岁，孤身一人，平时不太出门。听别的邻居说，他姓陈，是个锔匠，但一般的瓷器不接，只锔紫砂泥壶。显然，如果这样，至少说明两点：其一，他做的事很小众。因为天津人虽也爱喝茶，但习惯喝花茶。喝这种花茶一般不用紫砂泥壶，而是用很大的瓷茶壶，为保温起见，还特意在外面套一个草编的“茶壶套”，这样喝着才痛快。紫砂泥壶也有，但并不多见；其二，他敢以如此小众的职业为生，收费肯定不菲，如果这样，手艺也就应该非同一般。 （6）这一来，也就引起了我的兴趣。 （7）机会终于来了。那时空调还不普及，普通家庭能有一台小电扇就已经很奢侈。那年夏天，我发现这个陈师傅忽然常常打开屋门。一次，他送一个人出来，大概是来找他修紫砂泥壶的顾客。他一边朝外走着一边随口说，电扇坏了，这几天已热得没法儿干活儿了。我在旁边听了，心里一动。等他回来时，就主动对他说，我可以帮他看一看这台电扇，也许能修。这个陈师傅忙说，那太不好意思了。我又笑笑说，大家都是邻居，不叫事儿，也不敢保证一定能修好。他这才连连点头，向我道谢。 （8）我拆开电扇一看，电机没有问题，只是里边的电源线松了，鼓捣几下就给他修好了。这以后，我跟他就成了朋友，时不时跑到他家，看他修补紫砂泥壶。 （9）不看不知道，什么才是真正的锔匠高手。这陈师傅的工具果然很讲究。他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声。紫砂泥壶有个特点，因为质地相对疏松，硬度也就不高，不像密度很大的瓷器摔得很碎。但这样修补起来，反而对工艺要求更高。 （10）陈师傅并不是用普通的铅丝做锔子，而是用一种特殊的铜丝。要先在火上烧一下。再迅速放到水里一蘸，这样铜丝变成了暗红色。他做出的锔子非常精致，要用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨。最后钉到泥壶上，位置和排布也很讲究。看上去，就已不再是锔子，更像是几片浸泡开的龙井茶叶贴在泥壶上。 （11）一天晚上，我又过来。陈师傅好像心情很好，微醺。他告诉我，他当年入这行时只有十几岁，现在想想，已经快四十年了，修补过的紫砂泥壶不计其数，多蹊跷的物件儿也都见过了，手艺也就是这样一点一点磨出来的。眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补。他对我说，内行都知道，这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高。他这样说着，问我信不信。我笑着点头，说，当然信。 （12）我想了想，给他提了一个建议，可以考虑把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去。他听了笑着摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 （节选自《人民日报》2024年08月31日，有删改） 材料二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 【注】①在京剧演唱中，“干板剁字”是一种演唱技巧和表现手法。 10. 以下成语与材料一中“没有金刚钻，别揽瓷器活儿”词义最接近的是（ ） A. 身体力行 B. 货真价实 C. 精益求精 D. 量力而行 11. 下列对两则材料的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 《锔匠》中介绍了一种传统技艺，也反映了在过去的一段时间里天津人在经济条件有限的情况下物尽其用的生活态度。 B. 《锔匠》以贴近生活的语言讲述故事，既传达出真挚的感情又能让读者产生共鸣，并感受到故事中所蕴含的生活气息。 C. 锔匠的工作步骤是先做出枣核儿形的“锔子”，再在破碎的瓷器上钻出小孔，并按照裂纹将瓷器碎片拼起来，最后钉上锔子。 D. 有的人故意把自己完整的紫砂泥壶打破，然后拿来让陈师傅修补，这一行为可以从侧面烘托出陈师傅技艺的精湛与独特。 E. 工匠精神中深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，因此我们每个人都要努力成为工匠。 12. 请赏析材料一中画线的句子。 13. 材料一中（3）（4）两个自然段介绍锔匠的工具和工序的作用是什么？ 14. 材料二中提到“没有一流心性，就没有一流的技术”这一观点，你认为材料一中的陈师傅具有怎样的心性与技术水平？请说明理由。 四、（24-25˙高三上˙天津河东区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 是谁在遥望乡土时还会满含热泪 迟子建 ①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕，可让庄稼疯长的粪肥都出自这里。夏天你蹲在茅厕，能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的爱情故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。 ②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。 ③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。 ④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。 ⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。 ⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。短篇《沉睡的大固其固》《北国一片苍茫》《逝川》，中篇《北极村童话》《日落碗窑》《原野上的羊群》等等，从篇名大约可以听出我作品的乡土笛音。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵——牛马猪羊、风霜雨雪、民俗风情、神话传说、历史掌故，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息，也都是作品免于贫血的要素。 ⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。乡土社会的人口结构和感情结构的经纬，不再是我们熟悉的认知。 ⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。 ⑨钟情并深耕于乡土（当然不仅仅是乡土）的成就斐然的中外作家，我们熟知的就有托尔斯泰、契诃夫、马尔克斯、鲁迅、沈从文等等，他们以不同的艺术手法，缔造了有别于我们在历史教科书中看到的世界史、民族史、风情史甚至是自然史，一个有情有义、有爱有恨、有悲有喜、有苦有乐的让读者获得灵魂洗礼的世界。而现代东北作家群中萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》，当代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴风骤雨》，在不同的历史时期，成为了东北乡土的代表性作品，为我们提供了宝贵的文学财富。 ⑩作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。 ⑪我曾到过托尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。 ⑫我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。 （取材于迟子建的同名散文） 15. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 作者的家乡北极村，算不得真正的乡村，但却与土地有密切的关系。那些极具乡土气息的文字照亮了她最初的文学征程。 B. 重新打量乡土，作者意识到了乡村的变化，感到一丝陌生，但也发现了生机。乡土依然可以为写作者提供写作内容和灵感。 C. 从第⑦段首句可知，作者倡导写作者要有耕种的经历，亲自参与过劳作，才会在文学广阔天地里有所作为。 D. 迟子建的文学创作观符合《改造我们的学习》中毛泽东同志的指示，只要深入研究乡土，就会有富有生命力的文字。 E. 文中最后一句话中，“只”和“必然”表明了作者笃定的态度，回应了题目提出的问题，突出主旨，总结全文。 16. 作者记忆中的乡土有怎样的环境与生活？ 17. 赏析第⑥段画线句子。 18. 文末引入托翁墓的描写有何效果？ 19. 校园文学社的公众号计划做一期“深耕乡土优秀作品赏读”，有人推荐了迟子建的这篇文章，本文第⑨段也提到了深耕于乡土，成就斐然的五位中外作家。如果从这些名家中再推荐一部符合这期主题的作品，你推荐哪部作品？请说明推荐理由。 五、（24-25˙高三上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 古城匠心 图南 章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。 彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。 “锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘①就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。 人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锔瓷师傅的巧手来补救。 清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。 老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。 当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老铜匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。 勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成袼褙②，再纳成鞋底，一点一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹，依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？ 在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，喜延其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘缘。 一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳岸”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。 自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。 20. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。 B. 第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚相关”。 C. 文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔瓷过程。 D. 作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来锔瓷的人络绎不绝。 E. 在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。 21. 鉴赏文中画线的语句。 22. 文中两次出现的“惜物保福”，有何不同含义与作用？ 23. “匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。 24. 班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》，首先根据自己发言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词？请说明理由。 关键词： 理由：___________________________________________ 一、（24-25˙高三上˙天津南开区˙期末）阅读下面的小说，完成下面小题。 药膳家 王荀 大千世界，无奇不有。虢州城里，有个药膳馆，专治头疼头晕等疑难杂症。凡是上门求诊患者，不用煎服中药，只在馆里吃几次特制的美食，就能痊愈。一传十，十传百，生意兴隆，整日门庭若市。 馆主姓家，名景顺，因治病用的是药膳，故被称为药膳家。家景顺生在中医世家，从小对中医颇有研究，特别喜欢做各种美味佳肴。日久天长，家景顺突发奇想，因病制宜，针对患者症状，利用各种食材药材，做出可口的饭菜，既能增加食欲，又能治病救人，岂不更妙。愿望很好，可实现起来却不容易，从医多年的老父亲首先极力反对，说药材就是药材，食材就是食材，咋能混为一谈？直到意外发生一件事，才改变了老父亲的观念，让景顺先去尝试，成功后再去推广。 那天，城西张玉香抱着不满五岁的儿子来到医馆，说孩子没有食欲，对啥食品都不感兴趣，几天没有排便，肚胀难受，请家医生给看看。家景顺用手指摸了摸孩子的腹部，敲了敲，诊断为积食所致，开了山楂、莱菔子两样中药，叮嘱说，你把药抓回去，洗净烘干，研成细末，每天服两次，一个疗程即可见效。 张玉香赶忙回到家中，如法炮制，可孩子一喝就呕吐不止，根本喝不下去。这该咋办呀？正在熬粳米汤的张玉香，急中生智，将一天的药量，放入米汤中熬煮好，分三次喂孩子服下，没有出现呕吐，心里舒了一口气。当天晚上，孩子消食、化积、除胀，排便后，一下子轻松了许多，不到一个疗程就痊愈了。张玉香把这个消息，告诉给家景顺。家景顺非常高兴，情不自禁地对老父亲讲述事情的经过。老父亲眼前一亮，觉得可行，于是就开始尝试。 患者得了冠心病，家景顺就用绿豆粉、山药、豆腐、红薯粉，熬制山药豆腐汤，立马就见功效；患者得了头痛病，家景顺就用新鲜山药、桂圆肉、红枣、冰糖，熬制桂圆山药红枣汤，很快就能缓解；患者得了胃下垂，家景顺就用糯米、红枣、莲子、冰糖，熬制莲子红枣糯米粥，不用几天，就可恢复健康。经过长期的医学实践，果然疗效凸显，好评如潮。表面上看，家景顺开的是医馆，实际上是饭馆，医馆与饭馆相融共生，称之为药膳馆。药膳馆里，左边是药房，右边是厨房，中间是餐厅。对每位患者，家景顺经过望闻问切后，都认真思考开方，写清患者姓名、病症，所用药材食材份量，症状轻者，一日两次，三天即可；症状重者，则需七天。患者拿着方子，先到药房付钱。药房伙计根据方子，取出中药，再交给厨房。厨师照方配好食材，就开始烹饪制作，整个流程，忙而不乱，井然有序。起初，馆里药房只有两个伙计、厨房只有三个厨师，后来生意红火，实在忙不过来，又招进一批员工。张玉香就是在这个时候，把孩子交给婆婆照料，经过报名、面试、现场操作等环节，招进馆里做帮厨的。聪明好学的张玉香，“一边虚心向厨师请教，一边研究不同药材、食材的特性和烹饪技巧，不到三个月，就能掌握要领，独当一面，做出的药膳，色香味意形养俱佳，成为烹饪高手了。 药膳家，城东中药堂门前，围了很多人，拿着棍棒，吵吵嚷嚷要砸店。有天早上，张玉香风尘仆仆从市场购买食材回来，上气不接下气地把这个消息告诉药膳家。 走，咱过去看看。正在看《本草纲目》的药膳家，眉头皱了一下，与老父亲打个招呼，就往外走。 远远地，药膳家看到中药堂门前，人声鼎沸，剑拔弩张的样子，一触即发。 大家让一让，让一让。 药膳家拨开人群，快步走了进去，看到中药堂主人许长青站在人前，沮丧着脸。许长青的老婆跪在地上，向众人作揖求情，哭得像个泪人儿，求求你们，别砸牌匾，千万别砸中药堂的牌匾。 别冲动，有话好好说。药膳家向众人摆摆手，制止道。 许长青看了一眼药膳家，目光黯淡下来。 我家老爷子服了他的中草药，说是两个疗程能好，现在都四个疗程了，还不见好转。一个中年人怒气冲冲地说，手中的木棍敲击着地面咚咚作响，药膳家，你说说，像许长青这样缺德的医生，留他中药堂牌匾有啥用，还不如砸了。 这位中年人，药膳家认识，是虢州粮行的二当家，人送外号“惹不起”，有钱有势，眼不着砂。何况，他感觉是老爷子受到委屈，更不会袖手旁观了。不过，说许长青缺德，药膳家还真不信。“虢州十大善人”每三年评一次，在评出的六届名单中，都有药膳家和许长青。建虢州学堂、虢州养老馆时，药膳家捐银千两，许长青也捐银千两；虢州那年大旱，颗粒无收，药膳家搭棚施粥，许长青也搭棚施粥。所有积德行善的事，药膳家和许长青，明比暗赛，从没有落后过。 二当家，我去给老爷子诊断一下，如果是长青用药不当，你再来砸牌匾，我不拦挡。 一言为定。二当家听了药膳家的话，示意众人散去。 坐在老爷子的病床前，药膳家通过观气色、听声息、问症状、摸脉象，诊断老爷子患的是慢性肾炎。看看许长青开的药方，有猪苓、白术、泽泻、桂枝、桑皮、陈皮、大腹皮，药膳家笑呵呵地对三当家说，这药方对老爷子的病症，没问题。 忧心忡忡的许长青，脸上出现了一丝微笑，额头的皱纹，一下子舒展开来。 那，二当家不解地问，老爷子为啥还不见好转？ 已经好转了呀！药膳家泰然自若，语音不高，却很镇定，俯身问老爷子，老爷子，你服了一段时间草药，现在水肿、血尿、腰脊酸痛症状减轻，比以前舒服多了吧？ 看到老爷子点头，药膳家对二当家说，老爷子年纪大，恢复慢，这药还得再服两个疗程。药味苦，难喝，可以加些食材。这样吧，我让玉香每天上门熬制药膳，喝起来爽口些。 那就太好了。二当家连连点头答应。 一个月后，许长青提着礼物来到药膳馆，专程登门拜谢，药膳家，玉香给我说了，这次能治好虢州粮行二当家老爷子的病，多亏你加了中药茯苓。这种药具有利水渗湿、健脾、宁心安神功效，我咋就没想到呢，还是你医术高。要不是你帮我，我许长青中药堂的牌匾，就被砸了，以后很难在虢州城立足。 应该的。药膳家忙给许长青沏了一杯茶，自家人，别客气。 咱们，可是同行呀。同行是朋友，是兄弟，不是冤家。对，同行不是冤家。许长青与药膳家紧紧地拥抱在一起，泪水溢出了眼眶。 1. 下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说以“大千世界，无奇不有”开篇，表明小说情节充满巧合与偶然，人物经历充满传奇色彩。 B. 小说对虢州城中药膳馆的描写交代了故事发生的地点，属于环境描写，设置悬念，暗示结局，激发了读者的阅读兴趣。 C. 文中画波浪线的句子，通过神态描写表现了许长青的心理变化，既刻画了许长青的形象，又从侧面烘托了药膳家的形象。 D. 小说中，家景顺的父亲、二当家这两个次要人物的设置具有掀起波澜、使情节发展一波三折的作用。 E. 这篇小说叙写了一个没有具体年代的故事，药膳治病的神奇，让读者读得津津有味。 2. 请分析张玉香这个人物在小说中的作用。 3. 文中画横线的句子可以删掉吗？为什么？ 4. 请概括小说主人公的形象特点。 5. 作为小说题目，《药膳家》与《同行不是冤家》哪个更好？为什么？ 二、（24-25˙高三上˙天津河西区2˙期末）阅读下面的文章，完成小题。 给地球打伞 刘江滨 ①自打河边的柳树笼上似有若无的鹅黄的轻烟，天气便一天比一天暖和。洒进室内的阳光一寸一寸地向窗根靠近。人走在户外，随行的影子越来越短，好像要躲起来似的。夏天就这样来临了。 ②进入六月，北方的天空通常云彩稀疏，仿佛一面硕大的蓝色镜子。日头无遮无拦，火辣辣地炙烤着大地。伴随着“布谷”声声，麦子熟了，遍地金黄。蹲在地头似乎可以听到麦穗绽裂的声响。麦香在空气里弥散，甜丝丝儿的，沁人肺腑。在冀南农村，收麦时节被称为麦天。五黄六月，天气炎热，农事繁忙。白居易的《观刈麦》写道：“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”农民割麦子时脚踩热土，背灼烈日，十分辛苦。然而，太阳的暴晒正是麦子喜欢的。小时候看打场，晒得焦干的麦子铺在麦场上，碌碡反复碾轧，麦粒轻松地从麦穗里脱离。虽然热得难受，但农民最乐见的何尝不是这样的天气。他们最怕阴雨天——未及时收进仓的麦子可能会发霉、发芽。 ③年少时在生产队里参加麦收，队长照顾我年幼，便派给我一个轻省的活儿，让我把草绳沿着麦垄放好，方便大人将割下来的麦子捆起来。记得那天日头格外毒，我用手背擦额头上的汗，仰头瞥了一眼，便如万道金针刺目。地里每个人的脸上都滚动着汗珠，胳膊上被麦芒扎得满是红点子，像是出了疹子。这时最盼望有风来，即便是热风，也是凉快的。队里派人挑来几桶凉井水，放了几粒糖精。喉咙冒烟的众人蜂拥而上，“咕咚咕咚”一口气灌下一碗，痛快极了。 ④夏至那一天，正午时分的北回归线上，太阳当顶。我们这里地处北纬38度，人的影子就像一截儿兔子尾巴。此时，禾苗打卷儿，旱地龟裂，狗吐出舌头“呼呼”喘气。人赤足走在路上，被烫得跳脚。王维作《苦热行》：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。”这里写到了“絺绤”，即葛衣，细布为絺，粗布为绤。王维曾说，天太热了，葛衣都溺了，一天要洗好多回。在我们这里，最热时地表温度可达六七十摄氏度，将鸡蛋打破摊在井盖上，能有七八成熟。 ⑤麦天的热是干热，到了伏天则是溽热，《礼记·月令》谓之“土润溽暑”，集中在小暑、大暑节气。《月令七十二候集解》里曰：“暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大。”阳光强烈地照射，热量深深地储存于大地内部，地气升腾，水分子在空气中四处游荡，温度高、气压低，给人以闷热之感。这样的天气，人在屋里坐着不动也会汗流不止，人们称之为桑拿天。我想起了夏天的玉米地，玉米秆有一人多高，宽宽的叶子密密实实的，遮住了日头，挡住了风。我钻进里边拔草，就像钻进蒸笼里，气都喘不匀，浑身是汗，像水洗一般。但天热并不能阻挡人们劳作。“君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背叶湿如泼。农夫方夏耘，安坐吾敢食？”“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”是啊，酷暑难耐之时，能安坐室内享受凉风习习，啖瓜饮冰，自然是件惬意的事情，但不要忘了，此时还有人在街道、在田野、在山岗、在边防地区挥汗如雨。 ⑥夏天万木葱茏，百卉竞艳。有一种毫不起眼却“声名显赫”的小花，叫太阳花，属马齿苋科。一天中早、晚不开，阴天闭合，只对着太阳微笑；光照越强花开得越妍，红、白、青、黄，花色斑斓，因此人称太阳花。我想，那些在烈日下奔走忙碌的劳动者不就是一朵朵太阳花吗？此时，我蓦然间孩童一般异想天开，假如能在酷热之时给地球打伞该有多好，人间暑气顿消，世人共享清凉。 （选自2023年6月23日《光明日报》，有校改） 6. 简要分析本文第②段中“农民最乐见的何尝不是这样的天气”与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（白居易《卖炭翁》），在思想内容和情感态度上有何异同。 7. 结合文章具体内容，分析第⑤段中多处引文的作用。 8. 赏析第⑥段中画横线的语句。 9. 分析文章题目“给地球打伞”蕴含的丰富内涵。 10. 下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ） A. 第①段中，“夏天就这样来临了”的“这样”是对柳树笼上鹅黄的轻烟、阳光靠近窗根、人影渐短等场景的概括。 B. 文中写麦天天气炎热、农事繁忙，麦香弥散、沁人肺腑，暗示虽然劳动是艰辛的，但是劳动成果是喜人的。 C. 第⑤段写“我”在溽热的伏天钻进玉米地拔草，汗如雨下，这是“我”的实地感受，作者借此体现劳动的价值，激发读者对劳动的热爱。 D. 本文最后宕开一笔，描写毫不起眼却“声名显赫”的太阳花，强调劳动者都是平凡的、不起眼的人物，凸显号召人们要埋头苦干的主题。 E. 这篇文章既有对劳动艰辛情景的真实介绍，也蕴含着对幸福生活的热切期盼，字里行间充满激情。 三、（24-25˙高三上˙天津红桥区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 听听那冷雨 余光中 ①惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。 ②杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 ③听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡的土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ④雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。 ⑤雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千辫的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 ⑥在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。 ⑦因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。 ⑧二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。 （选自《听听那冷雨》，2019年中国友谊出版公司） 11. 下列对本文有关内容的分析，不恰当的两项是（ ） A. 文中“无论疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶”化用了“梧桐树，三更雨”“留得枯荷听雨声”，给作品带来了古韵之美。 B. 文章先后三次重复了“听听那冷雨”这句话，但毫无拖沓、累赘之嫌，它犹如缠绵的雨丝，婉转凄清，浸润了文章的字里行间。 C. 文章描绘出了一幅丰富多彩、奇妙无比的雨景。在作者笔下，雨虽缺少触觉感，却能看得见其形，听得到其声，闻得到其味。 D. 第⑥段，连用“挟”“掀”“压”“泻”“扑”等动词，准确生动地表现了七月台风台雨的狂野。 E. 作者按时间先后顺序行文，从台北的春雨写到秋雨，创造了一个既朦胧又绚丽，既雄浑又旷远的独特意境。 12. 有人认为第②段讲解文字，与文章无关，可以删去。请说说你的看法。 13. 赏析文中的画线句子。 14. 全文围绕“听听那冷雨”巧妙构思，请对此加以分析。 15. 纵观全文，本文表达了哪些思想情感？请简述。 四、（24-25˙高三上˙天津市部分区˙期末）阅读下面的文章，完成各题。 春蚕记 苏沧桑 （1）黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。 （2）这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。 （3）在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔”地剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，整个人显得有点旧。他的头循着声音转向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。 （4）邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地都被洇染成了紫色。 （5）从蚕种孵化到收蚕茧，约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天之后，蚕快要做茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳”的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最后一周活活饿死，几乎绝收。怕蚕宝宝生病，僵掉。怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬破蚕茧，茧子就废了。怕蚕茧卖不出好价钱。 （6）沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。 （7）“我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。”我说。“对啦！你说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了。 （8）暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。通往家门的窄窄的小路上落满了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花。 16. 下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 慑服（niè） 噬咬（shì） 沧海桑田（sāng） B. 伫立（zhù） 撩起（liāo） 金戈铁马（gē） C. 啄破（zhuō） 洇染（yūn） 摄人心魄（shè） D. 颠倒（dǎo） 骤然（jù） 咬破蚕茧（jiǎn） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头“我”进入桑林，展开丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明相融合，视野渐次扩大。 B. 第2段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，采桑男女的欢声笑语中寄寓着对丰收的期盼。 C. 第7段作者的换位思考，让沈桂章如遇知己，是因为作者理解沈桂章种桑养蚕的辛苦和抱怨，说出了他的心声。 D. 沈桂章和作者都认为，民间养蚕人家终将消失，因养蚕太辛苦，下一代不愿继承家业，它的消失是历史的必然。 E. 文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融合的浑厚、深远意境。 18. 请赏析文中画线句子。 19. 进入桑林和晚归路上，作者都选择了“船”这一意象来设喻，请结合文本简要分析。 20. 作者认为散文创作应该是“有中生有”，前一个“有”指生活的真实；后一个“有”指文学的真实，文学的真实蕴含着作者创作意图的倾向性。如果你是南华中学文学社的社长，你将如何向社员阐释作者的这一创作主张？请结合文本列出发言稿的要点。 五、（24-25˙高三上˙天津八校区联考˙期末）阅读下面的文章，完成各题。 踏雪寻梅 赵日超 ①1月28日，飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，来到老淮安驸马巷——周恩来故居。 ②这所民居由东西相连的两个宅院组成，雅致的建筑风格，昭示了周恩来光辉、伟大而圣洁的一生。雪花飘飘，故居门前，显得宽敞明亮。寒香萦绕，我深情地凝视“周恩来同志故居”七字匾额，心潮起伏，缄默无语，追忆伟人童年的故事…… ③进入故居大门，一股股腊梅花香扑鼻而来，沁入心肺，荡人心旌。故居负责人告诉我们：周恩来的生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，她排解家庭矛盾的重要秘诀之一就是“求同存异”。当年她带着幼小的恩来，让恩来在耳濡目染中学到了许多办事容人的方法。恩来的嗣母（小婶母），性情温和，待人真诚，有一定的文学修养。恩来四五岁时，就跟她认字、习书法、吟诵古诗词。乳母蒋江氏是位心地善良、勤俭朴实、为人耿直而又不巴结权贵的劳动妇女。她常带幼小的恩来到后院的空地上种瓜种菜，栽树栽花，给了他慈母般的关怀，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母蒋江氏带领下亲手栽植的。她还带恩来到自家的小院里，让恩来接触穷苦人家的孩子，感受社会底层人的生活。恩来的力量来自于三位妈妈，来自于百姓。当上总理后，周恩来多次提及这位勤劳朴实的乳母，提及当年栽腊梅、种瓜的情景。 ④梅香牵引我前行。在周恩来童年读书的地方，我找到了素心腊梅“临寒独自开”芬芳的原因所在。1903年，刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。恩来从小就懂得生活的艰难。10岁时，恩来的父亲经常外出，他开始照管家里的柴、米、油、盐，外出应酬，特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。他的几套料子服装，穿了几十年。这是周总理对乳母品德的传承。 ⑤沿着梅香，我们来到了后院腊梅树旁。雪花落在花枝上，散漫着热情灿烂的芳香，所有的生命便柔情荡漾、活泼跳动起来。看着密密的淡黄的花朵，导游介绍说，名叫素心腊梅，为腊梅中最为名贵的品种。后来，称之为“一品梅树”。每年寒冬腊月，腊梅傲骨铮铮，色泽明亮，浓香纯正，沁人心脾。童年的周恩来在这里曾得到了众多亲人的怜恤和疼爱，受到了多种性格的影响，生母、嗣母和乳母使周恩来受到了不同性格涵养的熏陶，塑造了恩来朴实、正直、进取、热情的思想感情，这是日后周恩来建大功、立大业的重要渊源。我顺手撷取一朵盛开的腊梅花放在鼻尖，一股幽香直入心肺，仿佛五脏六腑都被熏香。 ⑥梅花香自苦寒来。1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说，有一种与“凤凰”齐名的神鸟叫“鸾”。这种羽毛斑斓的神鸟一出现，普天之下将苦难尽逝，富庶安康。周家人都祈望这个新生的婴儿能够具有钵池山神鸟的品格和智慧，于是给他起乳名为“大鸾”，学名恩来，童年的大鸾过继给小叔父仅两个月，小叔父便去世了。1907年，已逐渐破落的周家，全靠借债度日，操劳过度的生母万氏和嗣母陈氏不幸先后病逝。年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。 ⑦我静静地站在素心腊梅旁，微风吹拂着百年腊梅，一片雪花飘入我的鼻孔，刺激着我愉悦的神经，这可是一品梅的花香。这时一幅幅画面浮现在我的眼前：少年时，恩来多次与小伙伴登上淮安古老的镇淮楼（yí，楼阁旁的小屋）”，游览沈坤状元楼、吴承恩故居“射日簃”，瞻仰巾帼英豪梁红玉祠堂等多处名胜遗迹。故乡野梅临寒绽放的清香、风土人情、英雄豪杰的壮举，孕育了恩来梅花般的品格。1958年，周恩来在接见淮安县委负责人时，谈到与小伙伴去梁红玉祠堂的情景，并“令人吃惊”地背诵出祠堂中梁红玉塑像旁的泥金楹联。镇淮楼东面还坐落着清朝广东水师提督关天培的祠堂。鸦片战争中，关天培于虎门炮台抗击英军，壮烈牺牲。梅花喜欢漫天雪，1939年3月，周恩来在祖籍绍兴谈到抗日主张时，深情地背诵起林则徐悼念关天培的对联，勉励大家发扬关天培的英雄精神，团结抗日。这就是周恩来对梅花品质的弘扬。 ⑧梅香散发满院诗。1984年10月29日，胡耀邦瞻仰周恩来故居时，挥毫写下了“全党楷模”四个大字。 （此文有删改） 21. 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 本文采用了多种写作手法，如叠词、想象、象征等。其中运用象征的手法，用雪中梅的特性象征周恩来朴实、正直、进取、热情等思想品格。 B. 文中写到周家人以家乡传说中神鸟——“鸾”给周恩来命名，这寄托了对他的美好期望，这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向。 C. 文中第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情。 D. 本文在动词和形容词的使用上很有表现力，用“荡漾”“跳动”等词写出梅的生命活力，用“热情灿烂”等词表现出梅花香气的馥郁浓烈。 E. 文章最后一段与开头呼应，借“全党楷模”四字集中概括了周恩来伟大崇高的精神品质，表达了作者对周恩来的无比崇敬之情。 22. 文章第②段最后写到“追忆伟人童年的故事”，请概括介绍作者所写的周恩来的童年故事。 23. 结合文章内容指出标题“踏雪寻梅”在文中的含义，指出并分析“寻梅”在文章结构上作用。 24. 第（1）题中提到“梅”象征的周恩来的一些精神品格，文中借“梅”还写了他的什么品格？所学课本中同样具有这种精神的人物还有谁？ 六、（23-24˙高三上˙天津东丽区˙期末）阅读下面的文字，完成小题。 时间之旅 林清玄 在李维的大学毕业典礼上，一名神秘的老妇人送给李维一只金表，并对他说：“我在等着你。”便自人群中消失，经过多方查访，李维找到该老妇的住处，老妇却已在他毕业典礼当晚逝世。 八年后（一九七九年），李维成为剧作家，有一天他前往一座老式的旅馆度假，在大厅里，他看到一张摄于一九一二年的女明星肖像。李维查询之下，才知道这位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老妇人。 为了实践八年前“我在等着你”的誓约，李维用自我的意志催眠，终于回到一九一二年与年轻时代的珍西摩儿发生一段缠绵悱恻的爱情，超越了六十年的时空，爱情随着时空的转换散发出震慑人的光芒。 结局是，李维无意间从衣袋中掏出一枚一九七九年的银币，时光即刻向前飞驰六十年，风流云散，一场以真爱来超越时空的悲剧终于落幕。 这一段故事是电影《似曾相识》（ Some where in Time）的本事，情节单纯动人，但是其中却有一个非常复杂的问题，就是“爱情”与“时间”的问题，故事一开始几乎是肯定“真爱”可以超越“时间”的限制，让观众产生了期待；结局却是，真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧。 “爱情是可以突破时间而不朽的吗？”这是千古以来哲学家和文学家的大疑问，可是在历史中却没有留下确切的解答。我们每个人顺手拈来，几乎都可以找到超越时空之流的爱情故事，莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶，曹雪芹笔下的贾宝玉与林黛玉，小仲马笔下的亚芒与玛格丽特，沈三白笔下的芸娘，歌德笔下的夏绿蒂，甚至民间传说里的白娘娘和许仙、梁山伯与祝英台……可以说是熙熙攘攘，俯拾即是。 问题，这些从古破空而来的不朽情爱，几乎展现了两种面目，一种是悲剧的面目，是迷人的，也是悲凄的；一种是想像的面目，是空幻的，也是绝俗的。人世间的爱情是不是这样？答案自然是否定的，我们假设人间有“美满”与“破碎”两种情爱，显然，美满的爱情往往在时空的洗涤下消失无形，而能一代一代留传下来动人热泪的情爱则常常是悲剧收场。这真应了中国一句古老的名言“恩爱夫妻不久长”。 留传后世的爱情故事都是瞬间闪现，瞬间又熄灭了，惟其如此，他们才能“化百年悲笑于一瞬”，让我们觉得那一瞬是珍贵的，是永恒的。事实上“一瞬”是否真等于“永恒”呢？千古以来多少缠谴的爱侣，而今安在哉？那些永世不移的情爱，是不是文学家和艺术家用来说骗向往爱情的世人呢？夏夜里风檐展书读，读到清朝诗人贺双卿的《凤凰台上忆吹箫》，对于情爱有如此的注脚： 紫陌春情，漫额裹春纱， 自饷春耕，小梅春瘦，细草春明。 春日步步春生。 记那年春好，向春莺说破春情。 到于今，想春笺春泪，都化春冰。 怜春痛春春几？ 被一片春烟，锁住春莺。 赠与春依，递将春你，是依是你春灵。 算春头春尾，也难算春梦春醒。 甚春魔，做一场春梦，春误双卿！ 这一阕充满了春天的词，读起来竟是娥眉婉转，千肠百结。贺双卿用春天做了两个层次的象征，第一个层次是用春天来象征爱情的瑰丽与爱情的不可把捉。第二个层次是象征爱情的时序，纵使记得那年春好，一转眼便已化成春冰，消失无踪。 每个人在情爱初起时都像孟郊的诗一样，希望“心心复心心，结爱务在深”“坐结行亦结，结尽百年月”；到终结之际则是“还卿一钵无情泪”，“他年重检石榴裙”（苏曼殊）。种种空间的变迁和时间的考验都使我深自惕记，如果说情爱是一朵花，试问哪里有永不凋谢的花朵？如果情爱是绚丽的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？如果情爱是一首歌，世界上哪有永远唱着的一首歌？ 在渺远的时间过往里，“情爱”竞仿佛一条河，从我们自己的身上流过，从我们的周遭流过，有时候我们觉得已经双手将它握实，稍一疏忽，它已纵身入海，无迹可循。 这是每一个人都有过的凄怆经验，即使我们能旋乾转坤，让时光倒流，重返到河流的起点，它还是要向前奔泻，不可始终。 对于人世的情爱我几乎是悲观的，这种悲观乃是和“时间”永久流变的素质抗衡而得来。由于时时存着悲观的底子，使我在冲击里能保持平静的心灵——既然“情爱”和“时间”不能并存，我们有两个方法可以对付：一是乐天安命，不以爱喜，不为情悲；二是就在当时当刻努力把握，不计未来。 “会心当处即是；泉水在山乃清”。①只要保有当处的会心，保有在山的心情，回到六十年前，或者只是在时序推演中往前行去，又有什么区别呢？“时间之旅”只是人类痴心的一个幻梦吧！ 一九八一年九月十九日 25. 下面对文章的理解正确的两项是（ ） A. 电影《似曾相识》的本事以单纯动人的情节，揭示了“爱情”与“时间”的问题，肯定“真爱”可以超越“时间”的限制，让观众产生了期待。 B. 中国古老的名言“恩爱夫妻不久长”显示爱情就是一出悲剧，古今中外的无数爱情故事证明了这个结论。 C. 贺双卿的《凤凰台上忆吹箫》借春天为爱情注脚：爱情是无法超越时序的。 D. 这篇散文以时间为经，情爱为纬，阐述了时间之旅的虚无，带有明显的消极情绪。 E. “情爱”和“时间”不能并存，我们有两个方法可以对付：一是乐天安命，不以爱喜，不为情悲。二是就在当时当刻努力把握，不计未来。作者认为要保持平静之心，活在当下是根本，时光倒流也无济于事。 26. 作者说“对于人世的情爱我几乎是悲观的”，“时间之旅只是人类痴心的一个幻梦吧！”为什么？ 27. 作者运用哪些手法来表达自己对“时间与爱情”的解读？请简要分析。 28. “爱情是可以突破时间而不朽的吗？”读了本文你有什么看法，请结合具体事例谈谈你的认识。 （24-25˙高三上˙天津南开中学˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 写给孩子的一封信 丰子恺 我的孩子们，我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！ 瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他、喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”，来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发现了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端详，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！ 你们每天做火车，做汽车，办酒，请菩萨，堆六面画唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家，创作家，对你们更要愧死！ 你们的创作力，比大人真是强盛得多呢：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配、不受人类社会的束缚的创造者所以你们遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等扩大！ 你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！ 阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”，你们的母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人是何等煞风景而野蛮”罢！ 瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼！”喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢！ 软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！” 最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆翁沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动罢！ 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ 我在世间，永没有逢到像你们一样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧而又欢喜！惭愧我为甚么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。 但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我的经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！ 我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然真不过像“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！ 1. 下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者通过描述孩子们的生活，表达了对孩子们的喜爱和对自己不能经常陪伴孩子们的愧疚之情，同时也对孩子们的未来前途充满了担忧。 B. 文章语言朴素率真，如“你何等鞠躬尽瘁地抱他、喂他”“你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切”等，写出了孩子们是“身心全部公开的真人”。 C. 作者描述孩子们的生活场景时，笔触细腻，例如“把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上”等，充满了童趣。 D. 作者认为孩子们比大人更有创造力，他们不受大自然的支配，不受人类社会的束缚，而大人则全是不自然的，病的，伪的。 E. 文章以“我的孩子们！”开头，又以“我的孩子们！”结尾，既与文章标题相呼应，又形成了一唱三叹的效果，增强了文章的感染力。 2. 请简要概括作者在孩子们身上看到了哪些人性的闪光点。 3. 文章中反复提及“这是何等可悲哀的事啊”“我的悲哀来了”，请结合全文，谈谈你对这些话的理解? 4. 文章中“你们一定想”“你的小心里一定感到”“那时候你也一定抱怨”“现在你一定轻视我”“这在你们一定认为”等语句有何妙处，请结合文本分析。 5. 赏析文中划线段落。 二、（24-25˙高三上˙天津市第一中学˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长安的荔枝 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来繴毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍荣华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草蒌蒌，灰褐色的砂土年一石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛撒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高。似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” [注]李善德：虚构的长安城小吏。小说讲述大唐天宝14年，在贵妃诞辰前，他突接任务，要从岭南运送新鲜荔枝到长安。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 6. 下列字形及加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 诞辰 枯槁gǎo 马镫dēng 雍荣华丽 B. 涓埃 青苔tái 漫漶huàn。 完美无瑕 C. 骊山lì 鼓瓮wèng 擂鼓 lèi 抛撒阳光 D. 次第 坊市fáng 绮丽 yǐ 一骑qí红尘 7. 下列对作品的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 文本一以小见大，通过刻画一个与“荔枝”发生关联的小人物的所见所闻所思来展开故事，深刻书写了历史深处小人物的命运 B. 文本一开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，较材料三“一骑红尘”更具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 C. 文本一第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受：由开始的急切、到由于身体难以支撑的无力感，凡近残废的右腿让他只好认命，甚至彻底绝望，不再关心结果。 D. 与文本一相比，文本二虽然寥寥数语，但作为人物传记，叙事整体上更细腻生动，“嗜”精炼传神，一个“必”表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横，讽刺意味更浓厚。 E. 三则材料展现了唐代杨贵妃嗜荔枝的这一历史事件，三则文本体裁不用，又相互补充，丰富了历史事件的多维度呈现。 8. 在进行几则材料的比较阅读时，有人提出文本一略显拖沓，比如第⑦、第⑪段完全可以删除，它们的存在使情节推进缓慢，缺乏波澜。对此你怎么看？ 9. 赏析文本一第③段画线句子。 10. 同一历史事件，文本一与文本三都通过塑造人物形象的方式来表现主旨，就此方面，结合文本分析两文的不同。 三、（24-25˙高三上˙天津河东区˙期末2）阅读下面的文章，完成各题。 烟雨狼渡滩① 淡墨 （1）生长在南高原的我，对于北方的草原，那该是多么的神往，听说要去狼渡草原，别提心里有多高兴了！可天公不作美，我们还在出发前往狼渡草原的汽车上，那雨就淅淅沥沥的，不断在下，好心情一下子就潮湿了。这狼渡草原的天气，那真是“山荒潦积千年雨，地僻风欺二月天”啊！ （2）走进狼渡滩，就走进了迷迷蒙蒙的烟雨，就走进了无边的惆怅…… （3）狼渡滩的烟雨如梦如纱，大地朦朦胧胧的，此时放眼狼渡滩，倒有雾里看花的朦胧美。天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽。只一味地阴沉，一味地缄默，一味地阴霾。烟雨蒙蒙的狼渡滩让人心生许多想象，这冷冷清清的狼渡草原，倒让我觉得这是一个李清照写《声声慢》的那种凄凄惨惨戚戚的背景，是文人落魄的地方，是少女失恋的地方，烟雨中我总觉得有忧伤无声地漫过狼渡草原。 （4）烟雨中的狼渡滩，像一幅印象派的画，一首朦胧的诗。烟雨中，狼渡滩的风很柔，雨丝很细，细得听不见声音，细得如烟似雾。这时的雨，沾衣不湿，这时的雨，润物细无声。这样的雨要是在江南，那是一定要冠以“杏花春雨”的称谓的。这种时候在江南，或许你还会无意中走进戴望舒的《雨巷》，邂逅一个染上丁香芬芳的姑娘。然而，在狼渡草原，一个特写的“狼”字把草原表现得十分野性，把狼渡滩呈现得十分荒凉！ （5）狼渡滩的草很浅，看不见“风吹草低见牛羊”景象。此时的狼渡滩，没有自在飞花轻似梦，只有无边丝雨细如愁。凄凄迷迷的冷雨，淋得草原的心都凉了，所有的词语都浓缩成一个字：冷！ （6）一个潮湿了情感的日子，一个相思发芽的日子，每一片草叶上都悬挂着透明的忧伤。小草啊，你穿着那件薄薄的绿背心，该怎样去抵御这高原上的寒冷？ （7）这些浅浅的小草，这些荒凉的小生命，早就没有了“风吹草低见牛羊”的豪兴，只浅浅的，薄薄的，紧贴泥土，紧贴大地。这狼渡滩的草，一抹似有若无的淡绿，被漠视，被践踏，被蹂躏，那细细的腰杆要何时才能挺起尊严？狼渡滩，暗藏着伤，却把痛苦紧紧地搂在怀里，好像一切都十分正常，刻骨铭心的淡定。以淤泥的心态去承受黑暗，沉默，沉默得让人心疼。 （8）但还好，这狼渡草原没有浮躁的尘埃，没有粗俗的污浊，连牛粪都散发着草原的芬芳。狼渡草原，一年又一年，依旧提起精神，顶着寒冷，照样在草原上开放羊奶奶花，开放蒲公英花、打碗花。开放金黄的蕨蔗花和白晶晶的野草莓花（在这里，柔弱的开放是多么的美丽）。这些小小的花是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯上庄严的发言！那么浓重的雾都笼罩不住它，那么寒冷的凄风苦雨都抹不掉它，海水一样漫上来的野草都淹没不了它，一种“嘟嘟嘟”地不断冒出来的精神。 （9）这儿的小草小花活得十分艰辛，活得十分仔细，是被大自然折磨后的缠绵和坚持。在狼渡滩，连这草滩沟堑里的流水，都像是在踮起脚尖走路，屏声静息的。它流淌，却不张扬自己在流淌。它歌唱，却把情感憋在自己的心里默默地歌唱，从不为了炫耀自己去设置激流险滩。狼渡草原，积淀着一种平凡的小草精神，忍耐、卑微、倔强！活在被忘却里，奉献在被忽略里。所有的生命都抢滩最低处。 （10）狼渡滩，柔软。 （11）狼渡草原是一本打开的书，它有一帧永不褪色的绿色封面。书里的字迹虽然潦草，虽然漫瀗，但它有泥沼晒不干的墨色，是荒原狂浪的大手笔。书里就用荒草般的草体书写着一个狼的神话。据说这里到处都是深深的泥沼，到处都是诡秘的草滩，多少英雄的意志和勇敢都在这里陷落了……羊过不去，牛过不去，马过不去，而据说一匹狼将身子腾的一跃，过去了。所以这一滩广袤的泥淖才被当地老百姓起了一个阴冷诡秘的名字：“狼渡滩”！但此后，那个神话的身后依旧是无边的泥沼，依旧是深深的苦难。因此，狼终究没有成为英雄，狼的故事终究没有成为史诗和图腾。后来，时间的车轮旋转到了1935年9月，有一支穿灰布军装的军队勇敢地从这里穿过，狼渡滩曾经用它全部的阴险和歹毒去阻止这支军队，但罪恶的埋伏仅仅抓住了几只穿破了的草鞋，仅仅缴获了几截吃剩的皮带。可就是这几只穿破了的草鞋和几截吃剩下的皮带让狼渡滩的灵魂陡然亮了，狼渡滩精神䯓然博大了起来。生命在死亡上书写了一页光荣的历史！狼渡滩从此不再萎靡！ （12）狼渡滩，一本写着柔弱也写着刚毅的书。小草精神和人性光辉在这里同时升起一轮温暖的太阳！ （13）一阵风，吹散了狼渡草原上的阴霾。 （选自《山河呼啸》有删改） 【注】①狼渡滩：位于甘肃省岷县闾井镇东部，距镇区12公里，总面积约63平方公里，平均海拔3200米，是定西市唯一的一片高原生态湿地。 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 迷迷蒙蒙的烟雨，淋湿作者的心，他对北方草原的神往欣喜之情跌到谷底，惘怅忧伤。 B. 狼渡草原，景如其名，细如烟雾的雨在江南是温婉，在狼渡滩则倍显荒凉。 C. “天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽，只一味地阴沉，一味地沉默，一味地阴霾。”运用了比喻、拟人和排比的手法，形象地描绘了狼渡滩阴暗迷蒙、寂静冷清的环境。 D. 文章多处采用对偶、排比句式，整散结合，错落有致；“淅淅沥沥”“迷迷蒙蒙”“浅浅，”“薄薄”等叠词使文章富有韵律节奏。 E. 1935年9月红军曾走过位于甘肃省岷县的狼渡滩，为之书写了一页光荣的历史。 12. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 词人李清照的《声声慢》属于她南渡后晚年的作品，与《醉花阴》不是同一时期创作的。 B. “春雨杏花”常常与“江南”联系在一起，陆游的《临安春雨初霁》就有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗句。 C. “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”出自宋代秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》，秦观的《鹊桥仙》“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”最负盛名。 D. “风吹草低见牛羊”出自南北朝乐府诗集《敕勒歌》，《孔雀东南飞》也是南北朝乐府民歌。 13. 赏析第（8）段画线句子。 14. 本文为什么以《烟雨狼渡滩》为题？ 15. 第（11）段写狼的神话和穿灰布军装的军队勇敢地穿过狼渡滩的过往有何用意？ 四、（23-24˙高三上˙天津和平区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 给儿子 陈村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。①你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 我喜欢见他们光看上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 ②你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。我不知道究竟会怎样。④要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984.8.5（有删改） 16. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。 B. 儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。 C. 父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。 D. 儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。 17. 对文中画线句子进行分析鉴赏。 18. “下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 19. 请在以下两组关键词中任选一组，然后围绕关键词，为本文写一则文学短评。（可联系史铁生的《我与地坛》作比较阅读，不少于300字。） ①未来•回忆•成长 ②河流 五、（23-24˙高三上˙天津和平区˙期末）阅读下面的小说，完成下面小题。 宋黑子 周东明 今天是二伏，傍晚，天才凉快下来。蹬了一天车的宋黑子回到家，在瓦盆里秃噜秃噜洗了把脸，问媳妇儿，啥嚼谷儿？ 炸酱面，媳妇儿说着捞了一大海碗过水炸酱面递给他，又说，是用井拔凉水凉过的，吃着凉快。 宋黑子端着大海碗，往墙根儿一蹲，呼噜呼噜地吃了起来，不一会儿，一碗面就吃了个精光。他站了起来，打了一个饱嗝儿，干哼哼起了《空城计》里那段西皮二六：“我正在城楼观山景……”哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了，正在洗碗的媳妇儿取笑他，你穷还没把家伙什当了。 宋黑子嘿嘿一笑。媳妇儿又问他，今天遇见啥高兴事儿了，一进家门就喜兴成这个样子？ 今天晚上园子里刘爷压轴戏，演《失空斩》，刘爷传话了，让我们哥儿几个今天晚上去戏园子“拿蹭儿”。 什么“拿蹭儿”，就是捧臭脚，媳妇儿把洗碗水倒掉，返回屋，又说，再说了，那个《失空斩》都听了八百六十遍，耳朵都起茧子了，也不腻烦？ 宋黑子嘿嘿一笑，说，《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢。也别说，刘爷的《失空斩》唱得就是地道，你就说，那句“国家事用不着尔等劳心”的散板吧，前六个字就像唠家常似的，后面那个小擞，唱得多俏皮，好听。人家刘爷就是刘爷呀。 就你懂？媳妇儿说。 那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？ 宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事。 那是刘爷刚来松州城三胜戏班儿时的事儿。当时，刘爷头三天打炮戏码儿也是《失空斩》。听说三胜戏班儿来了一个唱老生的新角儿，当晚戏票不一会儿的工夫就卖光了，晚上，戏园子里坐得满坑满谷。 晚上，戏一开场，却完全不一样了，无论刘爷在台上怎样卖力，可是一个晚上，一个“好”都没有，第二天，戏票就卖不动了。 因为是打炮第一天，戏票贵，戏园子里也不让拿蹭儿。宋黑子这些靠拿蹭儿看戏的主儿，没看见头一天晚上的戏，就很遗憾了，又听说头一天打炮戏就没有叫好，心里就更想看看这个角儿了，是真的不咋的吗？ 晚上，宋黑子约了几个拉车的兄弟，用一包打瓜子儿，哄弄着把门收票的，蹭进了戏园子。 当晚戏码儿还是《失空斩》，宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮。刘爷也确实是会扮戏，脸上清秀干净。再一听，刘爷唱得也不差哪儿去呀，你听听人家这散板，分寸、劲头、气口掌握得多自如哇。 此时台上，刘爷正唱到“我用兵数（哇）十年从来谨慎，错用了小马谡无用之人（哪）”这句散板，前半句“我用兵数（哇）十年”，刘爷采取衬字上挑，提高了调门，不但唱得清脆漂亮，还唱出了诸葛亮不乏智者的自信心理，后半句“错用了小马谡无用之人（哪）”，又降低了调门，在唱“无用之人”四个字时，“无用”两个字略作停顿后，“之人（哪）”又唱得清晰，有分量，“哪”字如蜻蜓点水，它恰如其分地出现，点出了诸葛亮心中的痛切。 宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！ 宋黑子这一声好，如同炸雷一样，震得戏园子四壁嗡嗡直响，紧接着叫好声四起。 散戏后，刘爷没卸装，赶紧到了前台，问前台管事儿的，靠墙站着叫好的那人是谁。 管事儿的说，不知道大名叫啥，就知道因为他人长得黑，姓宋，所以都叫他宋黑子，是个拉车的。 懂戏懂戏。刘爷连连说。 后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏。 扯远了，还是回过头来说说宋黑子两口子吧。 这时候，宋黑子媳妇儿擦擦手，说，不对呀，三胜戏班儿不是来了一个叫小孟七的文武老生，正演打炮戏呢吗？ 宋黑子又笑了笑说，你不懂了吧？刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇。 晚上，宋黑子哥儿几个来到戏园子时，看了一眼戏码儿水牌子，今儿晚上，大轴戏是小孟七的《连环套》里《拜山》一折。 宋黑子知道，《拜山》一折戏，最吃功夫的是念白，戏里黄天霸与窦尔墩的对白，尺寸的快慢，声音的高下，接话的迟速都要恰到好处。 当晚刘爷的压轴戏就不用细说了，几段唱，台下都是连连叫好。 大轴戏一拉幕，台下鸦雀无声，只见小孟七扮演的黄天霸，上场起霸，亮相，身上干净漂亮，一上台，就来了一个碰头好，小孟七的念白吐字清脆。宋黑子几次都想叫好，可是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？宋黑子就忍着，戏演到黄天霸那段一百二十个字的大段念白了，只见小孟七把一百多个字，一口气像崩豆子一样崩了出来，念到最后那句“天下第一英雄好汉也”时，又放满了尺寸，还加重了语气，在“也”字上陡然拔高。就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！ 宋黑子叫完了好，也后悔了，这是怎么说的呢？说忍着忍着，咋还没忍住呢？还没有散戏，宋黑子就出了戏园子，站在刘爷回家的路上。 这不是宋黑子吗？在这儿干吗呢？宋黑子一听，是刘爷的声音，马上说，刘爷，是我。 为啥站这儿？ 等您。 等我干吗？ 刘爷，我今天晚上对不住您了。 咋啦？今天，今天晚上，我叫好…… 怎么，今天晚上的戏不好吗？ 好。 好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。 真的啊？ 真的呀。 宋黑子笑了。 20. 下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说首段交代了故事发生的时间——二伏、傍晚，并且通过天热及车夫宋黑子的语言、动作表现人物热切期待的心情，设置悬念，引发读者阅读兴趣。 B. 宋黑子妻子出场不多，寥寥数语，她贤惠、快人快语的个性跃然纸上，而且这个人物的语言，有力地推动情节发展，使小说情节发展自然顺畅。 C. 小说中，关于《失空斩》中唱词、唱腔及《拜山》中念白的描写，不仅起到塑造人物形象的作用，而且展现了戏曲艺术的精妙，拓展了小说的文化历史内涵。 D. “拿蹭儿”，不买票而听戏；“打炮”，旧时名角儿新到某个地点登台的头几天演出拿手好戏；“大轴”，一次演出的若干戏曲节目中排在最末的一出戏。 E. 这篇小说语言质朴自然，使用侧面烘托这一传统手法描摹戏腔戏韵，“台下鸦雀无声”与“东船西舫悄无言”一样，烘托了艺人高超的技艺。 21. 你认为《宋黑子》与《拿蹭儿》哪一个作小说的题目更好？说说你的理由。 22. 鉴赏文中画横线句子。 23. 小说中画波浪线的句子有何作用？ 24. “刘爷”是怎样一个人？依据此文，谈谈戏曲艺术得以发展需要哪些条件？ 六、（23-24˙高三上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 敬畏古迹 柯英 天地间，有一些东西永远让人敬畏。尽管时光远去，尽管留在大地上的只有几座土丘、一地瓦砾，但那些掩隐在岁月深处的信息，依然触手可及；那些古迹仿佛是古代派往今天的使者，不得不让我们遥遥拱手相揖。 在河西走廊，脚下的每一片土地，似乎都能给你讲述一段历史，甚至你无意间踢翻的一块石板、不经意踩踏的一片骨头、偶尔遇见的一棵老树，可能曾经都演绎过一段传奇，见证过历史的风云突变，只是这些故事我们不知道罢了。 对残存于大地上的古迹，我似乎有一种与生俱来的敬畏。童年时代，村小学有一堵老墙，版筑的，比房子还高。每次经过，我都感到忐忑不安，平常一个人根本不敢到它的下面去玩，那些久经风吹雨淋日晒的泥土，似乎与别的泥土不同，里面藏着让人不可捉摸的东西。后来懂事了，才从老人们的闲谈中隐隐约约知道，这堵墙的确不同寻常，原先就是村庄的城墙，不知建于什么年代，一代代不断加固，一直延续到20世纪70年代，其间历经无数次战争的洗礼，无数人在这堵墙下走完了一生，无数事在这堵墙下留下了痕迹，这一堵墙承载了村子那些遥不可知的历史。这是我最早感知的历史古迹。 除这一堵古墙外，我感觉村子里好多地方都令人敬畏，我的身体仿佛是一件考古探测仪，一靠近那些古迹，如一座古桥、一棵枯树、一个老宅子、一座老戏台……不论白天还是黑夜，只要是独自走过去，总会条件反射般发怵，凭空想一些很久远的事情，想起已逝的爷爷奶奶或更多作古的人。这可能是许多农村孩子最初的乡村记忆。我曾经写过一篇名为《枯树》的短文，记述了童年时与一棵枯树的故事。一棵百年杨树，就长在我家老宅子后面，树心已经朽烂成一个黑洞，可是枝叶依然每年春荣秋凋。老人们都说这树“成精”了，告诫孩子们轻易别去攀折。偏有那顽皮的孩子不信邪，钻进树洞捉迷藏，爬树玩耍，结果常有孩子在玩闹中受伤，这棵树就被传得越发神乎其神了。 后来，老墙、老宅子、枯树等被拆除了，它们消失了，全新的村庄让我们没有了畏惧，而随着时间的推移，那些旧事物竟成了一种难以割舍的怀念。 时空中总有一些我们难以洞悉或无法捉摸的东西，因为难以把握，所以怀揣敬畏。这份敬畏不是对神灵的膜拜，而是对那些过去了的人和事的尊重，是对历史和历史文明创造者的敬重。 20多年前，我第一次站在北凉建都的建康古城（俗称骆驼城）前，面对这座荒凉、破落而空空荡荡的古城，内心压抑得不知道说什么好。虽然我们无法探究它的过去，更不知道它的沧桑与荣光，仅仅掰着手指数一数1600多年的岁月，这里的一草一木、一砖一瓦都让人无端地心生敬畏。 探幽。览胜。想象。 或踩响一片汉墓 便和陶罐上寂寞已久的人 聊聊那时风俗 或能找到饮泣黄沙的庄园 走进去看看他们的生活方式 或能握一握西凉王的短剑 一个破碎的历史汗涔涔攥在手里 这是我那个年龄写得最有感觉的一首诗中的句子。尽管后来多次去过这座古城遗址，但永远也找不到最初的感觉了。我相信，能让自己感怀的诗歌都是思想得到了恰当的表现。这种感觉始终伴随着我对古迹的探寻。 我曾数次踏进过天城石峡之侧的居延古道，这是一处人迹罕至的地方。流沙滚滚，枯山兀立，高处山顶上一座座烽燧独立苍茫，依然执着地守望着远逝的狼烟。古道旁一座倾颓的石头房子，依然诉说着曾经的人间烟火。在仅容一辆老牛车通过的山石间，石壁上一边镌刻“煅石开路”，一边镌刻“石门”。镌刻的时间是道光年间八月，题字者为高台县毛目知事王世琳。这件事让我这个后来者揣摩再三，时不时会遐想：一辆马车沿着山峡间曲折的古道逶迤而行，叮当叮当的马铃声回荡在山谷中，一个官员和几个随从穿行在悠远的时空中，兴之所至，为后人留下了这样一个值得回望的文化遗址。 事实上，这条史册上被称为“居延古道”的通道，开辟时间远远早于道光之前。2000多年前，这条古道就是强大的匈奴大军跃马扬鞭进出河西走廊的交通要道。公元前121年3月，骠骑将军霍去病第二次出征匈奴，便是从陇西、北地出发，沿龙城古道一路追击，匈奴军队狼奔豕突，从这条峡谷逃向河西走廊，霍家军一直追杀到祁连山，一举荡平盘距居延——河西走廊数十年的匈奴，由此，“匈奴远遁，漠南无王庭”。匈奴悲呼：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。” 穿行在古道，耳畔风声呼啸，如泣如诉。北地的风精力充沛，想象力丰富，把沙丘随心所欲地堆积成各种模样，把石壁雕塑成宫殿楼阁，真乃鬼斧神工一般的造化。思绪时不时穿越千年，警惕着，生怕蓦然间从哪个山坳里冒出一支匈奴的铁骑，金戈铁马踏破一方宁静。 这些事物离我们已经很遥远了，遥远得无法用时光来衡量，却又分明是一条时空隧道，穿行其间，聆听着历史的车轮吱吱呀呀地碾过，感受着古时文臣武将穿越戈壁大漠的兴叹，我们似乎置身于一部历史剧的场景中，客串着一个个不起眼的角色。 风沙湮没了过往的痕迹，静寂取代了曾经的热闹，但历史的车轮从这里走过，这是永远也改变不了的事实。古道依然，人已泯然，明月依旧，世事沧桑。一个地方兴衰荣枯的历程依旧在时空隧道中回荡。 科学的进步令人与自然之间的诸多神秘揭开了面纱，同时也让现代人淡化了对天地万物应有的敬畏。今天的文明是由一代代人累积而成，也是一代代人传承和创新的结晶。一个不懂得尊重历史的民族会妄自尊大，一个漠视过往的民族会失去成长根基。不要忽略那些留在大地上的古迹，那是我们的先祖生活过的踪迹。 25. 下列词语中加点字的字音，完全正确的一项是（ ） A. 瓦砾lì 承载zǎi 发怵chù 拱手相揖yī B. 烽燧suí 倾颓tuí 膜拜mó 汗涔涔cén C. 镌刻juān 远遁dùn 遐想xiá 不可捉摸mō D. 泯然mǐn 湮没yān 蓦然mòu 逶迤而行yí 26. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章以“我们”的视角切入，在行文中间以“你”“我”等人称，有利于展开作者和读者的交流和对话。 B. 让作者敬畏的不仅有河西走廊的石板、骨头、老树，还有他生活过的村子里的古桥、枯树、老宅子、老戏台等。 C. 村子里那些老墙、老宅子、枯树被拆除，全新的村庄让“我们”心怀喜悦，但“我们”也因此就没有了畏惧。 D. 作者在面对荒凉、破落、空荡的建康古城时，内心受到震撼的同时也感到无奈和遗憾，这才创作了一首诗。 E. 文章卒章显志，告诫人们一个民族不要漠视过往，一定要尊重历史，只有这样才不会妄自尊大，才能拥有不断成长的根基。 27. 结合全文，概括“让人敬畏”的古迹的特点。 28. 请赏析文中画线的句子。 29. 这篇文章题目是“敬畏古迹”，作者为何要花大量笔墨来写“居延古道”的历史？ 七、（23-24˙高三上˙天津和平区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 羊的冬天 李娟 ①居麻每天放羊出发时，经过沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方。 ②过好一阵，又掏出烟盒纸卷，慢吞吞卷一支莫合烟，再慢吞吞地抽。有时会下马，卧倒在假人旁，倒着身子继续望向远方。不知那时他在想些什么，会花那么长的时间陷入沉默的遥望之中。 ③放羊是辛苦的。上午十点左右出发，赶着羊群在沙漠里四处走动，不吃不喝，直到天快黑透了才把羊群赶回来。 ④我问居麻：“放羊的时候你都在干些什么？” ⑤他说：“在放羊。” ⑥我真蠢。 ⑦荒野茫茫，四下无物，还能干什么？当然只能骑着马跟着羊群走来走去了！居麻感慨地说：“傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！” ⑧所以每天出发前，他才会花那么长时间徘徊在家门口……此去的寂寞，非亲尝而不可得知。 ⑨我说：“天气暖和时，让我也去放一天羊吧？” ⑩他说：“你去放羊，羊哪能吃饱！” ⑪“为啥？” ⑫“你嘛，肯定不到两点就把羊赶回家了。” ⑬在阴沉的雪夜里，无星无月，天地笼统。我站在东方沙梁上的假人身旁，向东方挥舞手电筒，给远方晚归的牧羊人确定方位，使之不致迷失方向，在苍茫夜色中无尽地徘徊。而若是大雾的天气，就算手电筒也没有用了。居麻说：到那时，所有在家的人都得出去找。 ⑭我问：“要是找的人也回不来了该怎么办？” ⑮他说：“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？” ⑯我问居麻：“那么放羊经过的地方有没有人家呢？”他说：“没有。”又回头用哈语对嫂子说：“她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！”大家都笑了。 ⑰我又劝他带一暖瓶热茶去放羊，暖瓶可系在马鞍后。或者带一个锅，一个三脚架，一块茶叶一把盐，冷了就地取雪烧茶。 ⑱他便给我讲了一个“汉族人放羊”的故事。说红旗大坝（阿克哈拉下游二十多公里）有一个汉族人第一次去放羊，带着馍馍、咸菜和水，中午就着咸菜啃馍，然后再喝水，拧开盖子，冻得一滴也没了，亏他还用布重重裹着……说完哈哈大笑。 ⑲牧人的冬天艰辛寂寞，羊的冬天同样漫长难捱。从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草。离开后的空羊圈因潮湿和温热而蒸腾着白茫茫的水汽。羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒，总是阴天，总是只可见朦胧的太阳。 ⑳羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望。眼下世界昏暗迷蒙，细微传来的吆喝声怎么听都像幻听。许久后，骆驼从那个方向出现在视野中，向我们的沙窝子奔跑过来。夜渐渐深了，雪越下越大，铺在羊圈里的塑料布早已撒去，改铺在新什别克家敞开的牛棚顶上，于是羊圈里的雪渐渐积起……但羊群还是不见踪影。地窝子那边传来哭声，小婴儿喀拉哈西独自醒来了。但新什别克一家正在赶牛、系骆驼，忙乱不已，无暇顾及。终于，到五点半时，嫂子最先看到了什么，她招呼我一起下了沙丘向东走去。我边走边想：还好下着雪，就算迷路了还能顺着脚印回来吧。可再一想雪这么大，会不会盖住脚印……夜比荒野还要大，被“大”的事物吞噬，其恐惧远胜被“凶猛”的事物吞噬……但这时，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处，——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默。 ㉑每天出发前，居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去，一一观察大家的状态。若又发现哪只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼。天又这么冷…… ㉒我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止。毕竟他放了一辈子羊，可能是经验之举吧。在特别冷的日子里，居麻就拎着洗手壶在羊群中东找西找，不时捉一只羊骑在胯下，掰着它的脑袋浇水。我问他在干什么。回答：给羊“刷牙”。这种话当然不能信，得靠自己观察。我便认真地观察，结果发现是在喂药片。他这才承认是在给羊治“感冒”。我又问怎么才能看出哪只羊感冒了。他说：“流鼻水，打喷嚏。”当然，这种话也不能信，但又实在观察不出。 ㉓至于给羊抹灭虱灵……也不知从何判断。我见他大都涂在羊背上，有一些则涂在肚子上，大约根据羊毛的凌乱形状来判断有虫的部位吧？羊哪里痒了，自己会在圈墙上蹭来蹭去。唉，这么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子们想必都过得很舒服，又暖和又有得吃喝。 ㉔对我这个外人来说，羊的生命多么微弱痛苦。羊的灾难那么多：长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛……但千百年来，羊还是生存了下来。我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了——那是生命的必经之途吧。况且羊的命运又如此圆满地嵌在眼前的自然之中——羊多么像植物啊！在春天里生发，夏天里繁生，在秋天留下种子，又以整个冬天收藏着这枚种子，孕育、等待……赶着羊群走在荒野里，想到它们大多数都有孕在身，想到这些都是平静充实的母亲，便觉得这个冬天真是意义深远。 （选自《冬牧场·羊的冬天》，有删改） 【注】在2010年至2011年的冬天里，李娟跟随熟识的牧民一家进入新疆阿勒泰地区南部的古尔班通古特沙漠生活了三个多月，后写下了《冬牧场》这本书。 文本二： 近些年，“非虚构文学”逐渐形成了自己的理念和定义。首先，“非虚构”强调的是真实，但它所追求的并不在于语言的重述环节是否完全真实可靠，而在于写作者是否能深入生活、脚踏土地，是否身处于真实的场景，是否能展现出一种更深层次的存在和真实。其次，它不依附或服从于任何写作以外的因素，力图去新闻化和意识形态化。最后，它虽然形成了一种全新的、真实的叙事方式，但它并没有脱离文学自身的属性，非虚构文学在当下深受读者的喜爱，而李娟的出现，也正顺应了当下文学的“非虚构”风潮。 ——谢悦《论李娟的非虚构散文创作》 30. 下列对本文相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 居麻讲述“汉族人放羊”的故事，生动形象地体现了冬季牧羊的寒冷、艰苦与寂寞，展现了真实的牧民生活。 B. 对于李娟好心建议放羊时带暖瓶，居麻没有直接拒绝，而是通过讲故事来告诉她这是行不通的，体现了居麻高超的语言艺术。 C. “我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止”，通过心理描写，既表现了“我”对居麻行为的不理解，也反衬了其经验丰富。 D. 文章第⑳段在写羊群晚归时，多次对“雪”进行了描写，为羊群是否能回归制造了悬念，也暗示了羊群在冬季面临的艰苦环境。 E. 作品像摄像机一样忠实记录事件和人物，通过大量的人物内心独白，巧妙地运用反衬手法，呈现作者所见所闻。 31. 赏析第⑲段中的画线句。 32. 结合文本分析居麻的人物形象。 33. 请结合文本二的内容，分析文本一是如何体现非虚构文学的特点的。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文学类文本阅读 一、（24-25˙高三上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文章，完成各题。 黄姚酿 周晓枫 ①不错，又是古镇。 ②但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题：当商铺和小吃形同复制，所谓的风情是否丧失了吸引力？ 然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复活的往事。它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。这棵巨榕整体倾斜，尤其是气根，呈放射状铺张，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 古镇不大，街巷也窄，但通过有限的门径，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。但介绍材料里的这些“多”；等到置身其中，我并未觉得特别的“多”——这是因为它们在环境中是合适的，所以不显出突兀而额外的“多”。就像你不会觉得大树上哪里的叶子多了，不会觉得春天哪里的花多了一样。 小到如雾般的雨，有时自己并不察觉，直到檐滴落在耳畔。一路的条石并不平整，也能感觉脚下微妙的起伏。何况还有坡路，还要上桥下桥，③就像踩着古曲的宫商角徵羽。 雨水，在条石浅浅的凹痕里积储，像大鱼浸水的鳞斑。黄姚东面就有一条鲤鱼街，遇到一块凸起的天然岩，稍加修饰雕凿，沉着地游过千年的风雨，千年的月色。 假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，我想，走在上面的人，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，具有神话中的不朽之力。 ④生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼、泡椒、青瓜丁、笋丝、贡菜、鳗鱼丝、萝卜条等。有酿制的各种果脯，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、桑葚酒、青梅酒、杨梅酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。酒里的重头戏是黄精，并称为黄姚的三大特产。黄精形似生姜，经过九蒸九晒，具有健脾益肾的功效。不知是旅途疲劳，还是出于心理暗示，经常失眠的我当晚竟然睡得沉实。 黄姚的气候和水土，容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米棕、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。有豆豉粉和马蹄粉，上网查了，才知道这种植物又叫“双翅六道木”，断面形如梅花，加工成珠子；这里的灵芝有黄、黑、白、青、红；五色菜肴也有特点，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 ⑤真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔；雕是耐心，绣是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 第五段将黄姚的榕树比作心脏，将其气根比作血管，紧承前文“它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳”。 B. 作者在雨中游览古镇，由下雨的积水联想到鱼，又由鲤鱼街的传说，古镇仿佛是一条千年鲤鱼。 C. 文章大量列举黄姚古镇的特产，如黄姚各色的腌菜、多样的美酒、时鲜的果蔬等，是为了展示黄姚的富饶。 D. 黄姚古镇纯净、自然、真实，只有将黄姚古镇如文物一样保护起来，才能让黄姚散发永久的魅力。 E. 文章通过对黄姚古镇日常生活场景的描写，展示了黄姚古镇的独特魅力，笔触细腻，富于表现力。 2. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①照应了标题，也与读者产生互动，与句子②构成转折，以突出黄姚作为古镇的代表性。 B. 句子③运用比喻的修辞手法，形象地描绘走路时高低起伏的步态，也能使读者联想到行走时抑扬的脚步声。 C. 句子④承上启下，“神话般的日子”紧承上文描绘的黄姚的美丽景致，“家常的日子”引出下文描绘的黄姚人日常生活。 D. 句子⑤中的“活着”在文章中多次出现，表明黄姚“并非复制的赝品、复活的往事”，而是长久以来一直有人在此安居乐业的古镇。 3. 文章倒数第二段为什么写到工匠？请简要分析。 4. “酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 5. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：古•今。乙组提出一个关键词：土地。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】1. CD 2. A 3. ①工匠们用雕等技艺创造了黄姚的美丽景致，丰富了黄姚的文化内涵。 ②体现了黄姚人对美的追求和创造。 ③体现了黄姚人耐心、温柔的性格特点。 ④工匠们传承的技艺，丰富了文章的主旨。 4. ①“黄姚酿”不仅指黄姚酿制的各种果脯和酒等物产。 ②也指黄姚人用勤劳和智慧创造生活。 5. 示例： 选择甲组：关键词：古•今。 ①文章通过描绘黄姚古镇的古老建筑、传统手工艺等。 ②文章通过描绘黄姚人当下的生活状态、品酒尝菜，展现了黄姚的“今”，突出了黄姚作为古镇的独特魅力。 选择乙组：关键词：土地。 ①黄姚的土地滋养了丰富的物产、腌菜、美酒等。 ②黄姚的土地赋予了黄姚人勤劳和智慧，创造了黄姚独特的生活方式和文化，无论是古老的建筑还是现代的生活。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写黄姚古镇的景致和生活，展现了其独特的魅力。黄姚既保持着古镇的历史传统，又融入现代人的日常生活。文章通过细腻的笔触描绘出古镇中榕树的比喻、雨中漫步的场景和丰富的酿制食物，突出其自然和人文的和谐。工匠的技艺更赋予了古镇文化内涵，使黄姚成为时间与人类创造的结晶，展现出一种活着的、真实的诗意之美。 1.本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“是为了展示黄姚的富饶”错误。文章大量列举黄姚古镇的特产，不只是为了展示黄姚的富饶，更重要的是体现当地居民运用智慧和耐心酿制生活别样味道，展现古镇独特的生活气息和文化。 D.“只有将黄姚古镇如文物一样保护起来，才能让黄姚散发永久的魅力”错误。文中强调黄姚古镇是活的，有自己的生活气息，不是像文物一样保护起来，而是在发展中保持其原有的生活状态和文化特色。 故选CD。 2.本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力. A.“以突出黄姚作为古镇的代表性”错误，句子①与句子②构成转折，意在强调黄姚的与众不同，而不是突出黄姚作为古镇的代表性。 故选A。 3.本题考查学生对文本相关内容作用的理解能力。 ①文章倒数第二段提到黄姚有砖雕、木雕等技艺，还描写这些作品源于工匠的耐心与创造力，这些技艺形成了黄姚特有的文化景观。这表明，工匠技艺不仅是实用性的存在，更是构建黄姚深厚文化内涵的重要元素。   ②文中提到“手在砖上粗糙，眼在石上昏花，是动作里最为克制和温柔的”，突出工匠的专注与对美的极致追求。从砖雕、石雕到织物绣品，工匠们对美感的追求通过精湛的技艺得以实现，展现了黄姚人对生活美学的追求与创造力。   ③文章将工匠的雕刻描述为“耐心”“时间创造的魔法”，并且反复使用“克制”“温柔”等词语，这是作者对工匠技艺和工匠精神的具体刻画。工匠们不急躁、不僵硬，以耐心与温柔赋予砖石生命，这不仅体现了技艺本身，也是他们性格的映射。   ④文章主旨之一在于展现黄姚古镇的“活态”价值——它不仅保留了古镇的日常烟火气，更承载了体现创造力与技艺传承的文化内核。而工匠技艺正是时间与人类创造的共同成果，折射出黄姚传承千年的生命力与文化韵味，这无疑深化了文章的核心主旨。 4.本题考查学生对文本标题含义的理解和分析能力。 ①“黄姚酿”不仅指黄姚酿制的各种果脯和酒等物产：文章详细描述了黄姚古镇特产的丰富性，例如黄姚有名的豆豉、各种果脯、各类酒以及其他野果和地方特色食材，这些都以传统酿制工艺为特征。这种对食材的酿制体现了黄姚古镇在食物方面的独特魅力和丰富的物产，直接彰显了“酿”字在物质层面的涵义。 ②也指黄姚人用勤劳和智慧创造生活：作者不仅仅在物产层面讨论“酿”字，还从更广泛的生活层面延伸其涵义。黄姚的居民通过独特的酿制工艺和日常的生活实践，展现出他们的智慧和创造力。这些工匠的技艺以及人们日常生活中的勤劳耕作，体现了他们利用自然环境创造美好生活的能力。黄姚居民的传统技艺和对清洁酿造环境的坚持，展现出他们悠久的生活经验与智慧。因此，“酿”也代表着一种生活态度和创造过程，是对人类智慧和对美好生活追求的赞颂。 5.本题考查学生对小说进行短评的能力。 选择甲组：关键词：古•今。 “古” 之韵味的呈现： 古老建筑的历史沉淀：文章详细描述黄姚古镇的明清古建筑，像老屋的古朴风格、石桥的沧桑质感、庙祠的庄严氛围以及亭台和匾额上蕴含的历史文化信息。这些建筑不仅是岁月的见证，更是古代建筑艺术和文化传承的象征，展现出黄姚古镇深厚的历史底蕴，让人仿佛穿越回古代，感受古人的生活智慧和审美情趣 。 传统手工艺的传承：深入探讨黄姚的砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等传统手工艺。工匠们对技艺的执着坚守，花费大量时间精雕细琢，使得花鸟等图案栩栩如生。这些传统手工艺承载着黄姚古镇的文化记忆，是古代技艺传承至今的珍贵遗产，体现了古镇 “古” 的文化内涵。 “今” 之活力的展现： 当下生活状态的描绘：生动展现黄姚人如今的生活场景，如坐在台阶上掐豆角的汉子、端着菜盆回屋的居民，他们悠闲自在、率性从容的生活态度，体现出古镇现代生活的烟火气。还有商家平静地推荐食物，人们在商铺客栈、茶舍酒庄里的活动，都展现出黄姚古镇在现代社会中的活力与生机。 美食文化的现代传承：介绍黄姚丰富多样的美食，如各种酱制品、腌菜、果脯，以及琳琅满目的美酒。这些美食不仅是当地的特色，更是黄姚人在现代生活中对传统饮食文化的传承与创新。它们满足了现代人的味蕾需求，也成为黄姚古镇吸引游客的重要元素，体现了古镇在现代社会中的独特魅力。 “古”“今” 融合的意义： 文化传承与发展：分析黄姚古镇如何在发展过程中巧妙地将古代与现代融合。古老的建筑和传统手工艺为现代生活提供了文化根基，而现代的生活方式和美食文化又为古老的古镇注入了新的活力。这种融合使得古镇的文化得以传承和发展，避免了成为单纯的历史遗迹，而是成为一个充满生命力的文化载体。 独特魅力的塑造：强调 “古”“今” 融合对黄姚古镇独特魅力的塑造作用。它既保留了古风古韵，让人们感受到历史的厚重；又充满现代生活气息，使人们能够融入其中，享受当下的美好。这种独特的魅力吸引着众多游客前来感受古镇的韵味，也为其他古镇的发展提供了借鉴，即在保护传统文化的同时，要与时俱进，适应现代社会的发展需求。 选择乙组：关键词：土地 土地孕育丰富物产： 食材的多样性：详细阐述黄姚的土地如何滋养出丰富多样的食材。由于山峰众多，这里盛产野果，如用于酿酒的捻子、金樱子、万寿果、诺尼果等，还有常见的用于制作果脯的各种水果。土地还孕育出黄姚有名的豆豉，成为制作各种酱制品和腌菜的主角，如木瓜丝、小河鱼、泡椒等搭配豆豉制成的美味。此外，还有艾糍粑、糯米棕、葛根酥等特色食物所需的原材料，都源于这片土地 。 物产与饮食文化的关联：分析这些物产如何形成黄姚独特的饮食文化。当地居民根据土地所提供的食材，运用智慧和耐心，酿制出各种美酒和特色食物。例如，不同的野果酿成不同风味的酒，豆豉衍生出多样的酱腌菜品，这些饮食不仅满足了人们的生活需求，更成为黄姚文化的重要组成部分，体现了土地与饮食文化之间的紧密联系。 土地塑造生活与文化： 生活方式的形成：探讨黄姚的土地如何影响当地居民的生活方式。黄姚的气候和水土容易让身体湿寒，居民们便利用土地上的物产，如鸡骨草、五指毛桃等熬汤，以抵御湿寒。这种因土地特点而形成的生活方式，世代相传，成为黄姚人生活的一部分。同时，土地上的建筑材料也影响着古镇的建筑风格，古老的建筑与土地融为一体，展现出独特的地域特色。 文化传承与创新：分析土地在黄姚文化传承与创新中的作用。一方面，传统的手工艺如砖雕、木雕等，工匠们使用土地上的材料，创造出精美的作品，传承着古老的文化技艺。另一方面，现代的生活中，人们在这片土地上延续着传统的生活方式，同时又结合现代元素进行创新。例如，美食的制作在保留传统工艺的基础上，也根据现代人的口味进行调整，这种传承与创新都离不开土地的滋养。 土地与古镇的精神纽带： 情感的寄托：阐述土地对于黄姚古镇居民的情感意义。土地是他们生活的根基，承载着他们的回忆和情感。居民们对这片土地充满热爱和眷恋，这种情感体现在他们对生活的态度和对文化的传承上。无论是古老的建筑，还是现代的生活，都饱含着居民对土地的深厚情感。 古镇的灵魂所在：强调土地是黄姚古镇的灵魂所在。它不仅孕育了丰富的物产和独特的生活方式，更塑造了古镇的文化内涵。没有这片土地，就没有黄姚古镇独特的魅力。土地与古镇相互依存，共同构成了一个有机的整体，成为人们向往和追寻的文化符号。 二、（24-25˙高三上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 速度，见出快慢 田福民 ①速度，见出快慢。 ②速度，即是快与慢的讲究。 ③刹那与永恒，即是速度的极快与极慢。 ④大概人所追求的，就是一刹那与永恒。极美极乐的都希望它永恒，而抵达极美极乐又希望它一刹那。然而，一刹那与永恒又是矛盾的，不可能实现和谐、统一，极美极乐容易消逝且又是不可能一刹那抵达。 ⑤一棵庄稼，必须要经过育秧、分蘖、抽穗、灌浆、结实，前后四个月左右的时间，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，整个过程确是艰辛无比。一朵花，萌芽抽芽、蜂蝶传粉、光合雨润、伺机开放，其中姻缘巧合，天时地利，不可或缺。一个人的成长，自十月怀胎，一朝分娩，至婴儿、幼童，经少年、青年，历中年、壮年，最后才是老年，其中有疾病，有天灾，有时还有战争，世间几十年，“无奈朝来寒雨晚来风”，辗转沉浮。 ⑥一切生命都是怀着美而乐的愿望，然而，愿望的实现又是繁复、缓慢的。所谓“一万年太久，只争朝夕”，错了，急不得的！自然赋予的图景，就是一个慢。时间是一分一秒地过，日子是一天一时地度。地球存活了46亿年，宇宙存活了140亿年，人类文明也有了5千年，太慢了！回头看，天荒地老，时光无言。夜空星辰浩烦，从颗星到另一颗星，得要多少年啊？ ⑦天地之间有大美，是谓慢之美。“闲看庭前花开花落，漫随天际云卷云舒”，云卷云舒是慢慢地卷慢慢地舒；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，一江春水向东是慢慢地流；“大漠孤烟直，长河落日圆”，长河落日是慢慢地落；“暧暧远人村，依依墟里烟”，依依墟烟是慢慢地升。 ⑧假如朝相反的方向走，那就是大灾大祸。云疾速而卷疾速而舒，那是暴风雨要来了；一江春水向东疾速地流，那是江水决堤，要发洪水了；长河落日疾速地落，那是要天翻地覆了；依依墟烟疾速地升，那是村庄要消亡了。 ⑨很显然，快是违背自然规律的。快是急躁，快是粗暴，快是没有任何美感。假如一棵庄稼，不经过从育秧到结实的过程，一夜之间就可以收割，那是什么场景？假如一朵花，不经过诸多的姻缘巧合，直接开花，那是什么场景？假如一个人不经过婴儿到老年的人生历程，直接老去，那是什么场景？可以肯定，那必然是收割不完的庄稼，开不完的花，老不完的人；庄稼也是怪异之庄稼，花也是诡秘之花，人也是畸形之人。 ⑩一个声音会说，快也是一种美啊。微观世界里，电子的高速运转，原子的核裂变。宏观世界里，子弹的飞行，天体的运行。我要提醒的，那种快是一种美，但那种快，快得有规律，快得有秩序。那种快快得我们感觉不到。谁能感觉得到电子的高速运转？谁能感觉得到原子的核裂变？谁能感觉得到子弹的飞行？谁能感觉得到天体的运行？这与破坏秩序的快和让人恐惧的快有着本质的不同。 ⑪文明的进步，科技的发展，从很大程度上来说，就是由慢变快了。快给人们的生活带来实质性的变化，人从一个地方到另一个地方的转换，一个人对另一个人情况的了解，快多了。可以例举的有，飞机的航行，高铁的穿越，网络的流通。这种快其实是中性的，不能简单地论之以好坏。它一方面提高了人入世的进程，可以让人快速地见到一个人，处理一件事，包括一场谈判的开启，一段感情的终结；另一方面也羁绊了人出世的身影，因为快，所有的闲适、优雅、安宁将不复存在，于是有了乡愁，有了怀念： 记得 早先少年 大家诚诚恳恳 说一句，是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 （《从前慢》） ⑫这首诗是说慢的，历数慢的好处：慢言慢语，慢的早点，慢的日色，慢的车马，慢的邮件，慢的爱情，慢的家居。此处，最珍贵的当数是慢的爱情——一生只够爱一个人。爱情的庄严神圣，都在这慢的爱情里了。这是现代人崇尚的快节奏的情感基调不能比的，也只有这样慢的爱情，才配得上“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。 ⑬父亲是个木匠，他的活都是慢制作，伐木、削皮、拉锯、刨花、画线、凿榫、按装，每一个步骤都要求极耐心，每一个环节都要求极精细不能有半点马虎。父亲是有点儿工匠精神的，他为人家做家具，遵循的就是工匠的心理，工匠的要求。所谓的工匠精神，说到底就是对客户负责，对产品负责，最终是对自己的良心负责。用他自己的话说，就是“不能塞户头”。父亲一生作品无数，他以他的好手艺赢得了人家的尊重。 ⑭慢是情致，慢是心境，慢是对人生与生命的更高一层的理解。人或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来；自然或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来；社会或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来；文明或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来。快只是暂时，慢才是长久。前一阵在网上看到一句话：好好活着，因为我们要死很久！此言道尽了世间所有的繁华与悲凉——活着之动，死后之静；活着之快，死后之慢。 ⑮如果让我选，我也是喜欢慢。我愿意做棵慢慢成熟的庄稼，一朵慢慢开放的花，一个慢慢老去的人；慢言慢语地说话，慢慢吃着早点，看慢慢落下去的太阳，坐慢慢走的车马，写慢慢发出的邮件，享受慢慢的爱情。 ⑯如此，得以永恒！ 6. 下列对本文相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇照应题目，提出“速度，见出快慢”的中心论点，旨在探讨快慢对人生、自然以及文明进程的影响，具有深刻的哲理思考。 B. 作者通过细腻描绘庄稼生长、花朵绽放、人生历程等自然与社会的慢过程，强调了愿望实现需要时间的积累和耐心的等待。 C. 作者在第⑥段通过列举地球、宇宙和人类文明的存活时间，旨在强调自然界和人类社会的发展都是缓慢而漫长的过程。 D. 作者在第⑩段中肯定了微观与宏观世界中“快”的美，认为这种快是有规律、有秩序的，与人们日常生活中所追求的快速并无本质区别。 E. 作者在文中多处引用诗词和自然现象，不仅丰富了文章内容，也增强了文章的文化底蕴和审美价值，使读者在阅读中获得美的享受。 7. 作者记叙父亲做木匠的经历，在文中有什么作用？ 8. 结合文章的内容，分析概括“慢”的好处。 9. 赏析结尾画线的语句。 【答案】6. AD 7. ①内容上：通过记叙父亲做木工活是慢制作的过程，说明他对客户、产品，特别是自己的良心负责，强调正是这种“慢工出细活”的态度赢得了尊重。 ②结构上：承上启下，承接上文对“慢的好处”的列举，引发后文“慢是情是致，是心境，是对人生和生命更高一层理解”的议论。 8. ①慢可以享受天地之间的大美，享受自然赋予的图景； ②可以享受生活的闲适，优雅与安宁； ③慢可以拥有庄严神圣的爱情，一生只爱一个人； ④可以用自己的劳动赢得别人的尊重； ⑤慢是对人生与生命的更高一层的理解； ⑥可以让生命得以永恒。 9. 运用反复的手法，强调了作者“喜欢慢”的种种表现：前三个“慢慢”和开头第⑤段内容形成呼应，后几个“慢慢”和木心的诗相照应，层层深入，深化主旨。 【导语】这篇文章通过哲理性的论述，探讨了“快”与“慢”之间的对立与和谐美。作者巧妙地运用自然现象、历史进程及人生历程，揭示出“慢”作为生活、自然以及文明发展的原始节奏的重要性。同时，文章通过引经据典、引用诗词，增添了文化底蕴和诗意，使“慢”的优雅与宁静更具吸引力，最终引导读者思考在快节奏的现代社会中，从容慢行的价值。 【解析】 6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“旨在探讨快慢对人生、自然以及文明进程的影响”错，理解不全面，文章还探讨了“快”与“慢”之间的对立与和谐之美。 D.“与人们日常生活中所追求的快速并无本质区别”错，原文提到“那种快是一种美，但那种快，快得有规律，快得有秩序。那种快快得我们感觉不到……这与破坏秩序的快和让人恐惧的快有着本质的不同”，说明微观世界有规律、有秩序的“快”与宏观世界中人们日常生活中追求的快有本质区别。 故选AD。 7.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①内容上：此段写父亲做木匠活都是“慢制作”，“每一个步骤都要求极耐心，每一个环节都要求极精细不能有半点马虎”，因为他有点工匠精神，要求“对客户负责，对产品负责，最终是对自己的良心负责”，由此他用自己的作品和好手艺“赢得了人家的尊重”。 ②结构上：承上启下，上文用木心的诗歌引出“慢的好处”，而父亲的事也是在说这个内容，因此父亲的故事承接上文对“慢的好处”的列举；由“慢的好处”引发作者的感慨“慢是情是致，是心境，是对人生和生命更高一层理解”，父亲的故事起到启下，引出下文议论的作用。 8.本题考查学生梳理文章内容，概括主要信息的能力。 ①第⑦段提到“天地之间有大美，是谓慢之美”，如“闲看庭前花开花落，漫随天际云卷云舒”等展现出自然的慢之美。由此可知，慢可以享受天地之间的大美，享受自然赋予的图景； ②第⑪段，作者谈到了“快”的缺点，“因为快，所有的闲适、优雅、安宁将不复存在，于是有了乡愁，有了怀念”，反过来可知，慢可以享受生活的闲适，优雅与安宁； ③第⑫段通过木心诗歌，作者感悟到“最珍贵的当数是慢的爱情——一生只够爱一个人。爱情的庄严神圣，都在这慢的爱情里了”，可见慢可以拥有庄严神圣的爱情，一生只爱一个人； ④第⑬段，父亲“一生作品无数，他以他的好手艺赢得了人家的尊重”，可知慢可以用自己的劳动赢得别人的尊重； ⑤第⑭段“慢是情致，慢是心境，慢是对人生与生命的更高一层的理解”，可知慢可以对人生与生命的更高一层的理解； ⑥第⑭段“快只是暂时，慢才是长久”，以及第⑮段作者原意过“慢”生活，“如此，得以永恒”可知，慢可以让生命得以永恒。 9.本题考查学生赏析重要语句的能力。 赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。 “我愿意做棵慢慢成熟的庄稼，一朵慢慢开放的花，一个慢慢老去的人”运用了反复的手法，三个“慢慢”强调了作者“喜欢慢”的种种表现； 第⑤段中也提到“一棵庄稼”“一朵花”“一个人成长”，此段前三个“慢慢”和开头第⑤段内容形成呼应；而“慢言慢语地说话，慢慢吃着早点，看慢慢落下去的太阳，坐慢慢走的车马，写慢慢发出的邮件，享受慢慢的爱情”则与木心的诗歌相照应，如此就层层深入，深化主旨。 三、（24-25˙高三上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： 锔匠 王松 （1）过去，因为经济条件所限，人们在生活中一些易碎的容器，大到水缸，小到吃饭的碗碟、和面的瓦盆，一旦摔了破了都舍不得扔。于是就有了一种职业，“锔盆锔碗锔大缸”，也就是所谓的锔匠。当然，锔匠这种职业在哪儿都有，但在天津，这门手艺被发挥到了极致。那时，街上常能听到锔匠的吆喝。这种吆喝不像箍水筲的或打竹帘子的那样悠悠荡荡跟唱歌一样，而是干板剁字①，就像一个瓦盆摔到地上，哐的一声，哐的又一声，不小心能给你吓一跳。后来有很多演员专门模仿当年的各种“货声”。 （2）锔匠走街串巷，也不是随意乱走，一般是有常去的地方。因为这样的地方会有老主顾，懂得他的手艺，平时有碗碟破了，就专等他来锔。 （3）锔匠的工具看着很简单，只有一把手钻、一个小锤和一个砧子，再有几根粗硬的铅丝。但手钻的构造很奇特，是两根拇指粗细、约一尺长的木棍，用很结实的细绳十字交叉拴在一起。用的时候只要横着拉这根木棍，竖着的那根就会随着转动。我至今也没想明白，这根细绳究竟是怎样把这两根木棍拴在一起的。但最关键的，还是这个手钻的钻头。有句俗话，没有金刚钻，别揽瓷器活儿，说的就是这个道理。这种手钻的顶端，也就是所谓的“钻头”，镶嵌的正是“金刚石”。 （4）做活儿，一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形“锔子”，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子。这样，原本已是一堆碎片的瓷器也就又恢复了原来的样子。 （5）有一年，我家隔壁搬来一个邻居，看样子五十多岁，孤身一人，平时不太出门。听别的邻居说，他姓陈，是个锔匠，但一般的瓷器不接，只锔紫砂泥壶。显然，如果这样，至少说明两点：其一，他做的事很小众。因为天津人虽也爱喝茶，但习惯喝花茶。喝这种花茶一般不用紫砂泥壶，而是用很大的瓷茶壶，为保温起见，还特意在外面套一个草编的“茶壶套”，这样喝着才痛快。紫砂泥壶也有，但并不多见；其二，他敢以如此小众的职业为生，收费肯定不菲，如果这样，手艺也就应该非同一般。 （6）这一来，也就引起了我的兴趣。 （7）机会终于来了。那时空调还不普及，普通家庭能有一台小电扇就已经很奢侈。那年夏天，我发现这个陈师傅忽然常常打开屋门。一次，他送一个人出来，大概是来找他修紫砂泥壶的顾客。他一边朝外走着一边随口说，电扇坏了，这几天已热得没法儿干活儿了。我在旁边听了，心里一动。等他回来时，就主动对他说，我可以帮他看一看这台电扇，也许能修。这个陈师傅忙说，那太不好意思了。我又笑笑说，大家都是邻居，不叫事儿，也不敢保证一定能修好。他这才连连点头，向我道谢。 （8）我拆开电扇一看，电机没有问题，只是里边的电源线松了，鼓捣几下就给他修好了。这以后，我跟他就成了朋友，时不时跑到他家，看他修补紫砂泥壶。 （9）不看不知道，什么才是真正的锔匠高手。这陈师傅的工具果然很讲究。他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声。紫砂泥壶有个特点，因为质地相对疏松，硬度也就不高，不像密度很大的瓷器摔得很碎。但这样修补起来，反而对工艺要求更高。 （10）陈师傅并不是用普通的铅丝做锔子，而是用一种特殊的铜丝。要先在火上烧一下。再迅速放到水里一蘸，这样铜丝变成了暗红色。他做出的锔子非常精致，要用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨。最后钉到泥壶上，位置和排布也很讲究。看上去，就已不再是锔子，更像是几片浸泡开的龙井茶叶贴在泥壶上。 （11）一天晚上，我又过来。陈师傅好像心情很好，微醺。他告诉我，他当年入这行时只有十几岁，现在想想，已经快四十年了，修补过的紫砂泥壶不计其数，多蹊跷的物件儿也都见过了，手艺也就是这样一点一点磨出来的。眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补。他对我说，内行都知道，这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高。他这样说着，问我信不信。我笑着点头，说，当然信。 （12）我想了想，给他提了一个建议，可以考虑把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去。他听了笑着摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 （节选自《人民日报》2024年08月31日，有删改） 材料二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 【注】①在京剧演唱中，“干板剁字”是一种演唱技巧和表现手法。 10. 以下成语与材料一中“没有金刚钻，别揽瓷器活儿”词义最接近的是（ ） A. 身体力行 B. 货真价实 C. 精益求精 D. 量力而行 11. 下列对两则材料的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 《锔匠》中介绍了一种传统技艺，也反映了在过去的一段时间里天津人在经济条件有限的情况下物尽其用的生活态度。 B. 《锔匠》以贴近生活的语言讲述故事，既传达出真挚的感情又能让读者产生共鸣，并感受到故事中所蕴含的生活气息。 C. 锔匠的工作步骤是先做出枣核儿形的“锔子”，再在破碎的瓷器上钻出小孔，并按照裂纹将瓷器碎片拼起来，最后钉上锔子。 D. 有的人故意把自己完整的紫砂泥壶打破，然后拿来让陈师傅修补，这一行为可以从侧面烘托出陈师傅技艺的精湛与独特。 E. 工匠精神中深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，因此我们每个人都要努力成为工匠。 12. 请赏析材料一中画线的句子。 13. 材料一中（3）（4）两个自然段介绍锔匠的工具和工序的作用是什么？ 14. 材料二中提到“没有一流心性，就没有一流的技术”这一观点，你认为材料一中的陈师傅具有怎样的心性与技术水平？请说明理由。 【答案】10. D 11. CE 12. 作者使用了拟声词，比喻、反复、对比等手法及长短结合的句式，形象生动地刻画出锔匠的吆喝声短促、有力的特点。 13. ①说明锔匠的工具虽然看着简单，但也含有精巧的工艺原理，表达了作者对传统技艺的尊重和赞美； ②说明锔匠的工作是需要耐心和细心的，反映出这份平凡的工作中蕴含的职业精神； ③为后文陈锔匠的出场做了铺垫，也与陈锔匠掌握的工艺形成比较，可以表现陈锔匠技艺的独特与精湛； ④使读者能够感受到锔匠工作时的场景，增强了作品的画面感和真实性。 14. ①陈师傅的心性淡泊名利且专注技艺，主要体现在他拒绝了“我”把名声打出去的提议； ②他的技艺精湛，体现在所用的手钻精致，并使用特殊的铜丝做锔子。做出锔子非常精致，位置和排布也很讲究。可提升紫砂壶的价值。 【导语】《锔匠》通过具体生动的叙述，展现传统手艺锔瓷的精妙和陈师傅技艺传承的匠心精神，折射出对品质、专注与传承的坚持；材料二从哲学高度提炼工匠精神的核心要素，强调热爱、专注与追求极致的内驱力。两则材料相辅相成，既用具体事例展示匠人技艺之美，又在理论层面深化了对工匠精神的领悟，启发人们追求真挚与极致的品质生活。 【解析】 10.本题考查学生正确理解使用词语（包括熟语）的能力。 “没有金刚钻，别揽瓷器活儿”是指没有精湛的技艺、高超的技能，就不要承担高难度的工作，强调的是要根据自己的能力来选择工作，避免因为能力不足而导致失败。 A.身体力行：指亲身体验，努力实行。 B.货真价实：指货物质量好，价钱公道，原指实在的商品，引申指事物的可靠性。 C.精益求精：指好了还要求更好。强调的是对技艺的不断追求和完善。 D.量力而行：指按照自己的能力大小去做，不要超出自己的能力范围。强调要根据自身能力选择工作，避免力所不及。 故选D。 11.本题考查学生对材料内容理解与分析能力。 C.“再在破碎的瓷器上钻出小孔，并按照裂纹将瓷器碎片拼起来”错误。根据材料一第（4）段“……再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子”可知，锔匠的正确工作步骤是先做“锔子”，再拼合瓷器碎片，然后钻孔，最后钉上“锔子”。 E.“因此我们每个人都要努力成为工匠”错误，表述绝对。原文是说“我们不必人人成为工匠”。 故选CE。 12.本题考查学生赏析文中语句表达效果的能力。 ①对比。将锔匠的吆喝与“箍水筲的或打竹帘子的”吆喝声进行对比，前者“干板剁字”，后者“悠悠荡荡跟唱歌一样”，突出了锔匠吆喝声的短促、干脆、有力。 ②比喻、拟声和反复。将锔匠的吆喝比作“瓦盆摔到地上”的声音，并用拟声词“哐的一声，哐的又一声”来模拟这种声音以及反复使用“哐”的拟声词，使读者仿佛身临其境，听到了那清脆、响亮的吆喝声，也更能体会到这种吆喝声的突然性和冲击力，以至于“不小心能给你吓一跳”。 ③长短句结合。这句话由一个长句和几个短句组成，长句铺垫，短句点睛，使句式更富于变化，节奏感更强，读起来也更朗朗上口。 13.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①第（3）段中提到“锔匠的工具看着很简单，只有一把手钻、一个小锤和一个砧子，再有几根粗硬的铅丝”，作者接着详细描述了手钻的构造“是两根拇指粗细、约一尺长的木棍，用很结实的细绳十字交叉拴在一起。用的时候只要横着拉这根木棍，竖着的那根就会随着转动”，这些细节展示了锔匠工具的巧妙设计，体现了作者对传统技艺的尊重和赞美。 ②第（4）段详细描述了锔匠的工作流程“一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形‘锔子’，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子”，这一系列细致的操作步骤，展示了锔匠工作的耐心和细心，反映了他们对工作的认真态度和职业精神。 ③通过前文对锔匠工具和工序的详细介绍，为后文陈锔匠的出场做了铺垫。当陈锔匠出现时，读者已经对锔匠的基本工具和工序有了初步了解，从而更容易理解和欣赏陈锔匠的高超技艺。第（9）段提到“他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声”，这些细节进一步突显了陈锔匠技艺的独特与精湛。 ④通过对锔匠工具和工序的详细描写，读者仿佛能够亲眼看到锔匠工作的场景，感受到锔匠操作时的专注和细致。这种具体的描写增强了作品的画面感和真实性，使读者更加容易产生共鸣。 14.本题考查学生准确把握文章主旨和分析概括人物形象的能力。 （1）一流的心性：面对“我”提出的“把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去”的建议，陈师傅“笑着摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿”。这句话表明他并不追求名利，而是专注于技艺本身，一心只想把修补紫砂壶这件事做好。他视技艺为“正经事儿”，体现了他对技艺的热爱和执着，以及淡泊名利、潜心钻研的匠人精神。 （2）一流的技术：陈师傅的工具“是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起”，这表明他对工具的重视和讲究。他不用普通的铅丝，而是“用一种特殊的铜丝”做锔子，体现了他对材料的精挑细选，力求完美。陈师傅做出的锔子“非常精致”，需要“用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨”，最后钉到泥壶上的“位置和排布也很讲究”，这些细节都体现了他技艺的精湛和娴熟。他修补过的紫砂壶“价值就会比原来还高”，足以证明他的技艺已达到炉火纯青的境界。 四、（24-25˙高三上˙天津河东区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 是谁在遥望乡土时还会满含热泪 迟子建 ①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕，可让庄稼疯长的粪肥都出自这里。夏天你蹲在茅厕，能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的爱情故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。 ②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。 ③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。 ④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。 ⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。 ⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。短篇《沉睡的大固其固》《北国一片苍茫》《逝川》，中篇《北极村童话》《日落碗窑》《原野上的羊群》等等，从篇名大约可以听出我作品的乡土笛音。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵——牛马猪羊、风霜雨雪、民俗风情、神话传说、历史掌故，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息，也都是作品免于贫血的要素。 ⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。乡土社会的人口结构和感情结构的经纬，不再是我们熟悉的认知。 ⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。 ⑨钟情并深耕于乡土（当然不仅仅是乡土）的成就斐然的中外作家，我们熟知的就有托尔斯泰、契诃夫、马尔克斯、鲁迅、沈从文等等，他们以不同的艺术手法，缔造了有别于我们在历史教科书中看到的世界史、民族史、风情史甚至是自然史，一个有情有义、有爱有恨、有悲有喜、有苦有乐的让读者获得灵魂洗礼的世界。而现代东北作家群中萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》，当代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴风骤雨》，在不同的历史时期，成为了东北乡土的代表性作品，为我们提供了宝贵的文学财富。 ⑩作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。 ⑪我曾到过托尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。 ⑫我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。 （取材于迟子建的同名散文） 15. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 作者的家乡北极村，算不得真正的乡村，但却与土地有密切的关系。那些极具乡土气息的文字照亮了她最初的文学征程。 B. 重新打量乡土，作者意识到了乡村的变化，感到一丝陌生，但也发现了生机。乡土依然可以为写作者提供写作内容和灵感。 C. 从第⑦段首句可知，作者倡导写作者要有耕种的经历，亲自参与过劳作，才会在文学广阔天地里有所作为。 D. 迟子建的文学创作观符合《改造我们的学习》中毛泽东同志的指示，只要深入研究乡土，就会有富有生命力的文字。 E. 文中最后一句话中，“只”和“必然”表明了作者笃定的态度，回应了题目提出的问题，突出主旨，总结全文。 16. 作者记忆中的乡土有怎样的环境与生活？ 17. 赏析第⑥段画线句子。 18. 文末引入托翁墓的描写有何效果？ 19. 校园文学社的公众号计划做一期“深耕乡土优秀作品赏读”，有人推荐了迟子建的这篇文章，本文第⑨段也提到了深耕于乡土，成就斐然的五位中外作家。如果从这些名家中再推荐一部符合这期主题的作品，你推荐哪部作品？请说明推荐理由。 【答案】15. CD 16. 环境： ①生活环境。房前屋后有菜园、果树和花。家门外有大地（自留地）和朴实的屋舍。 ②自然环境。东北北极村半年都是冬天，常见落雪景象。雪大且持久漫长。 生活： ①合乎自然节拍的生活。秋收的劳作、冬日的餐食和与悲欢离合的生活群像。 ②与家人生活温馨、温暖、乐观。 17. ①拟人。用“贫血”和“呼吸、咳嗽、叹息”把作品人格化，来形容作品的贫乏单薄和使作品免于贫乏的要素。 ②比喻、排比。把生活中的辛劳、伤痛和遗憾比做“粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息”。正是它们丰富了作品的内容，增加了作品的内涵。 ③生动形象地表达了作者的文学创作观，对生活苦难的描写使作品获得了坚韧的生命力。 18. ①丰富文章内容，证明作者的观点，文学的根脉在故土。人生于斯而归于斯，生命得其滋养，文学靠其成就。 ②深化主题，借托翁墓与植物的合二为一和对大地的亲吻，寄托了作者对故土深深的眷恋。 ③在叙述和议论中引入对托翁墓地景象的描写，增强了文字的抒情性。 19. 我推荐鲁迅的小说《社戏》。 推荐理由：鲁迅写的一系列乡王小说，包括《孔乙己》《药》《风波》《故乡》《阿Q正传》《社戏》《祝福》等，这些作品中故事发生的地点——咸亨酒店、鲁镇、未庄等等无不是绍兴一带农村和小集镇的化名。也就是说，虽然这些地点表面看来不一定完全忠于鲁迅故乡的原貌，但鲁迅就是根据曾经的所见、所经历的故乡生活艺术性地再创造了一幅幅有特色的风景画、风俗画、世态画。他的小说很多都是深耕于乡土的优秀作品，所以我推荐这部作品。 【导语】迟子建的文章通过回忆童年家乡的环境和生活细节，表现了乡土对其文学道路的深远影响。她细腻描绘了乡村的自然风光和生活景象，表达对乡土的情感，传达出乡土文学的重要性。尽管乡村在变化，生机依然存在，为文学创作提供源源不断的素材。文章通过托翁墓的描写，体现作家对土地的深厚情感和文学的生命力。 【解析】 15.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“作者倡导写作者要有耕种的经历”错误，第⑦段首句的“深耕”是强调作家要深入挖掘、用心描绘自己所熟悉的那片乡土，从乡土中汲取创作素材和灵感，并非指要有耕种的实际经历。 D.“只要深入研究乡土，就会有富有生命力的文字”错误，作者强调的是写作者要深入乡土，找到其律动，与乡土同频共振，才可能培植出有生命力的文学之花，“只要……就”的说法过于绝对且与原文不符。 故选CD。 16.本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 环境方面： ①生活环境：文中提到“每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园……后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树……前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花”“家门以外的自留地我们称为大地了……种的是可放入地窖的越冬蔬菜”“我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子”，这些描述展现出生活环境中有菜园、果树、花、大地以及朴实的屋舍。 ②自然环境：“雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年”“腊月夜晚多极寒”等语句，表明作者记忆中的自然环境是东北北极村半年都是冬天，雪大且持久漫长。 生活方面： ①“秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了”体现了秋收劳作；“桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜”描绘了冬日餐食；“住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死”呈现出悲欢离合的生活群像，这些都表明生活合乎自然节拍。 ②“盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞”，此场景体现出与家人相处的温馨、温暖，面对生活的乐观态度。 17.本题考查学生鉴赏重要语句的语言表达艺术的能力。 ①拟人手法：“贫血”通常用于形容人身体缺乏营养，这里将作品赋予人的特征，说作品“免于贫血”，用“呼吸”“咳嗽”“叹息”来形容作品中让其免于贫乏的要素，把作品人格化，生动形象地表达了作品需要具备某些特质才能避免单薄。 ②比喻与排比手法：把生活中的辛劳、伤痛和遗憾等具体化为“粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息”，运用了比喻；同时“粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息”构成排比。这些形象的比喻和整齐的排比，丰富了作品的内容，强调了这些生活元素对增加作品内涵的重要性。 ③表达创作观：通过拟人、比喻等修辞手法，作者生动而深刻地表达了自己独特的文学创作观。即一部优秀的作品不能仅仅停留在表面的华丽辞藻或简单的情节叙述上，而需要深入挖掘生活中的苦难、挫折以及那些复杂而真实的情感体验，这样才能引发读者的共鸣，只有扎根于生活，才能创作出有深度、有力量的作品。 18.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①丰富内容：文章主要围绕乡土与文学创作展开，引入托翁墓的描写，“他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏”，表明托尔斯泰与他的乡土紧密相连，其文学创作也扎根于此，证明了作者“文学的根脉在故土”这一观点，丰富了文章内容。 ②深化主题：“他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地”，这段细腻的描写极具画面感与情感深度，营造出一种静谧而深沉的氛围，传达出托尔斯泰对乡土的无尽眷恋。 ③增强抒情性：在文章的行文过程中，插入对托翁墓地景象的描写，为文章增添了浓郁的抒情色彩，这种抒情性的描写以细腻而生动的笔触勾勒出一幅充满情感张力的画面，使读者能够更加直观地感受到作者对乡土的深厚情感，从而更容易引发读者的情感共鸣。 19.本题考查学生分析探究主题情感的能力。 推荐鲁迅的《社戏》，理由如下： 鲁迅的众多小说，如《孔乙己》《药》《风波》《故乡》《阿Q正传》《社戏》《祝福》等，其故事发生的地点大多以绍兴一带的农村和小集镇为蓝本进行艺术再创造。这些作品构成了一个以乡土为背景的文学世界，他以乡土为土壤，深耕细作，挖掘出其中丰富的人物形象、社会风貌和人性特点。 比如《社戏》开篇就描绘了江南水乡的独特风光，细腻地展现了江南水乡的清新自然之美。文中详细描写了乡村孩子们的生活场景以及社戏这一民俗活动，让读者领略到乡土文化的独特韵味和丰富内涵。这些描写深入地展现了乡土生活的丰富多彩，是深耕乡土的生动体现。虽然这些描写表面看来不一定完全忠于鲁迅故乡的原貌，但鲁迅就是根据曾经的所见、所经历的故乡生活艺术性地再创造了一幅幅有特色的风景画、风俗画、世态画。 《社戏》不仅表达了作者对童年纯真时光的怀念，更蕴含着对乡土的深深眷恋。这种情感与“深耕乡土优秀作品赏读”这一主题相契合，能够让读者深刻体会到作者在乡土中汲取的创作灵感以及对乡土的深厚情感。 所以我推荐这部作品。 五、（24-25˙高三上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 古城匠心 图南 章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。 彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。 “锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘①就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。 人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锔瓷师傅的巧手来补救。 清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。 老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。 当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老铜匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。 勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成袼褙②，再纳成鞋底，一点一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹，依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？ 在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，喜延其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘缘。 一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳岸”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。 自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。 20. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。 B. 第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚相关”。 C. 文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔瓷过程。 D. 作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来锔瓷的人络绎不绝。 E. 在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。 21. 鉴赏文中画线的语句。 22. 文中两次出现的“惜物保福”，有何不同含义与作用？ 23. “匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。 24. 班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》，首先根据自己发言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词？请说明理由。 关键词： 理由：___________________________________________ 【答案】20. CD 21. 运用比喻、想象、拟人、反复等手法，再现了瓷器变成瓷片的过程，说明瓷片虽已残破却依然美丽动人，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 22. ①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约的传统美德；此处起承上启下的作用。 ②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大；此处总结全文，深化主题。 23. ①一个人的“匠心”：是锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 ②一座城的“匠心”：是古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 24. 关键词：古城；匠心；惜物保福。 理由：①古城：古城是文章的写作背景，章丘古城历史悠久，秀丽婉约，是文章写作的缘起，也暗示了文章的主题。 ②匠心：匠心是文章的写作对象，文章通过写老锔匠的锔瓷手艺来突出匠心这一主题，并升华为对古城匠心的赞美。 ③惜物保福：文章在叙述老锔匠锔瓷手艺的基础上，又上升到对古城人惜物的赞美，揭示了古城之所以有匠心的深层原因。 【导语】《古城匠心》以章丘古城为背景，描绘了如诗如画的自然风光，传达出人与物和谐共生的传统文化魅力。文章通过细腻的描写刻画了锔瓷匠人的精湛手艺和浓厚的惜物情怀。叙述者从孩童视角感受古城生活的平和与美好，并在成人后回忆这种文化印记，展现了传统工艺与生活美德的传承。文章营造出一种悠长而深情的氛围，强调了“匠心”的重要性与价值。 【解析】 20.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这是因为‘我’目睹了铜匠的铜瓷过程”错，写“我”的经历是为了说明吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了，而铜瓷手艺最让“我”看得出神。 D.“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”并不能表明来锔瓷的人络绎不绝，而是表现了老锔匠恪尽职守、勤勤恳恳的工作态度；另外，“作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超”有误，锔匠手艺高超是通过动作描写来表现的。 故选CD。 21.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句语言形象生动，运用多种表现手法，运用比喻，如“温润如玉”比喻瓷器的润泽；想象，如看到瓷器想象“是否曾有素手，轻握银匙调羹汤”；拟人，如“走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的”赋予瓷器以人的情态；反复，如“一片一片”再现了瓷器变成瓷片的过程；多种修辞手法，生动描绘了瓷片虽已残破不全却依然美丽动人，富有生命，在铜匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 22.本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 ①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，老锔匠笑呵呵地说道“惜物保福，老大姐您会越来越有福气的”，因为姥娘端出几件坏了的碗盏，请老锔匠修理，可见老人不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约的传统美德；下文说“勤俭节约，是中华传统美德”，可见此处起承上启下的作用。 ②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大，对古城影响之深；古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，此处总结全文，深化主题。 23.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 表层看，“匠心”是一个人的“匠心”：文中主要记叙了锔匠“锔瓷”，在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，“一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品”，文中指锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 深层看，是一座城的“匠心”：“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们；前人惜物后人有福，古城人因惜得福。可见，古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 24.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 关键词：古城；匠心；惜物保福。 理由： ①古城：古城是文章的写作背景，开头写章丘古城“历久弥新”“气质婉约”“山明水秀”“白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比”，突出古城的历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人，是“富饶的鱼米之乡”，可见章丘古城是文章写作的缘起，也暗示了文章的主题。 ②匠心：文章先写锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品“把开缝的碗锔得结结实实”“让碎成废物的瓷器再次焕发生命力”；再写古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”“古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们”，传承中华美德，从一个人的“匠心”，写到一座城的“匠心”，可见匠心是文章的写作对象，也是文章的写作主题。 ③惜物保福：文中两次出现的“惜物保福”，前文叙述老锔匠锔瓷手艺，赞美祖母尊重器物，有中华民族勤俭节约的传统美德；结尾“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”写“我”回忆老锔匠的话，上升到对古城人惜物的赞美，说明“惜物保福”是古城之所以有匠心的深层原因，深化主题。 一、（24-25˙高三上˙天津南开区˙期末）阅读下面的小说，完成下面小题。 药膳家 王荀 大千世界，无奇不有。虢州城里，有个药膳馆，专治头疼头晕等疑难杂症。凡是上门求诊患者，不用煎服中药，只在馆里吃几次特制的美食，就能痊愈。一传十，十传百，生意兴隆，整日门庭若市。 馆主姓家，名景顺，因治病用的是药膳，故被称为药膳家。家景顺生在中医世家，从小对中医颇有研究，特别喜欢做各种美味佳肴。日久天长，家景顺突发奇想，因病制宜，针对患者症状，利用各种食材药材，做出可口的饭菜，既能增加食欲，又能治病救人，岂不更妙。愿望很好，可实现起来却不容易，从医多年的老父亲首先极力反对，说药材就是药材，食材就是食材，咋能混为一谈？直到意外发生一件事，才改变了老父亲的观念，让景顺先去尝试，成功后再去推广。 那天，城西张玉香抱着不满五岁的儿子来到医馆，说孩子没有食欲，对啥食品都不感兴趣，几天没有排便，肚胀难受，请家医生给看看。家景顺用手指摸了摸孩子的腹部，敲了敲，诊断为积食所致，开了山楂、莱菔子两样中药，叮嘱说，你把药抓回去，洗净烘干，研成细末，每天服两次，一个疗程即可见效。 张玉香赶忙回到家中，如法炮制，可孩子一喝就呕吐不止，根本喝不下去。这该咋办呀？正在熬粳米汤的张玉香，急中生智，将一天的药量，放入米汤中熬煮好，分三次喂孩子服下，没有出现呕吐，心里舒了一口气。当天晚上，孩子消食、化积、除胀，排便后，一下子轻松了许多，不到一个疗程就痊愈了。张玉香把这个消息，告诉给家景顺。家景顺非常高兴，情不自禁地对老父亲讲述事情的经过。老父亲眼前一亮，觉得可行，于是就开始尝试。 患者得了冠心病，家景顺就用绿豆粉、山药、豆腐、红薯粉，熬制山药豆腐汤，立马就见功效；患者得了头痛病，家景顺就用新鲜山药、桂圆肉、红枣、冰糖，熬制桂圆山药红枣汤，很快就能缓解；患者得了胃下垂，家景顺就用糯米、红枣、莲子、冰糖，熬制莲子红枣糯米粥，不用几天，就可恢复健康。经过长期的医学实践，果然疗效凸显，好评如潮。表面上看，家景顺开的是医馆，实际上是饭馆，医馆与饭馆相融共生，称之为药膳馆。药膳馆里，左边是药房，右边是厨房，中间是餐厅。对每位患者，家景顺经过望闻问切后，都认真思考开方，写清患者姓名、病症，所用药材食材份量，症状轻者，一日两次，三天即可；症状重者，则需七天。患者拿着方子，先到药房付钱。药房伙计根据方子，取出中药，再交给厨房。厨师照方配好食材，就开始烹饪制作，整个流程，忙而不乱，井然有序。起初，馆里药房只有两个伙计、厨房只有三个厨师，后来生意红火，实在忙不过来，又招进一批员工。张玉香就是在这个时候，把孩子交给婆婆照料，经过报名、面试、现场操作等环节，招进馆里做帮厨的。聪明好学的张玉香，“一边虚心向厨师请教，一边研究不同药材、食材的特性和烹饪技巧，不到三个月，就能掌握要领，独当一面，做出的药膳，色香味意形养俱佳，成为烹饪高手了。 药膳家，城东中药堂门前，围了很多人，拿着棍棒，吵吵嚷嚷要砸店。有天早上，张玉香风尘仆仆从市场购买食材回来，上气不接下气地把这个消息告诉药膳家。 走，咱过去看看。正在看《本草纲目》的药膳家，眉头皱了一下，与老父亲打个招呼，就往外走。 远远地，药膳家看到中药堂门前，人声鼎沸，剑拔弩张的样子，一触即发。 大家让一让，让一让。 药膳家拨开人群，快步走了进去，看到中药堂主人许长青站在人前，沮丧着脸。许长青的老婆跪在地上，向众人作揖求情，哭得像个泪人儿，求求你们，别砸牌匾，千万别砸中药堂的牌匾。 别冲动，有话好好说。药膳家向众人摆摆手，制止道。 许长青看了一眼药膳家，目光黯淡下来。 我家老爷子服了他的中草药，说是两个疗程能好，现在都四个疗程了，还不见好转。一个中年人怒气冲冲地说，手中的木棍敲击着地面咚咚作响，药膳家，你说说，像许长青这样缺德的医生，留他中药堂牌匾有啥用，还不如砸了。 这位中年人，药膳家认识，是虢州粮行的二当家，人送外号“惹不起”，有钱有势，眼不着砂。何况，他感觉是老爷子受到委屈，更不会袖手旁观了。不过，说许长青缺德，药膳家还真不信。“虢州十大善人”每三年评一次，在评出的六届名单中，都有药膳家和许长青。建虢州学堂、虢州养老馆时，药膳家捐银千两，许长青也捐银千两；虢州那年大旱，颗粒无收，药膳家搭棚施粥，许长青也搭棚施粥。所有积德行善的事，药膳家和许长青，明比暗赛，从没有落后过。 二当家，我去给老爷子诊断一下，如果是长青用药不当，你再来砸牌匾，我不拦挡。 一言为定。二当家听了药膳家的话，示意众人散去。 坐在老爷子的病床前，药膳家通过观气色、听声息、问症状、摸脉象，诊断老爷子患的是慢性肾炎。看看许长青开的药方，有猪苓、白术、泽泻、桂枝、桑皮、陈皮、大腹皮，药膳家笑呵呵地对三当家说，这药方对老爷子的病症，没问题。 忧心忡忡的许长青，脸上出现了一丝微笑，额头的皱纹，一下子舒展开来。 那，二当家不解地问，老爷子为啥还不见好转？ 已经好转了呀！药膳家泰然自若，语音不高，却很镇定，俯身问老爷子，老爷子，你服了一段时间草药，现在水肿、血尿、腰脊酸痛症状减轻，比以前舒服多了吧？ 看到老爷子点头，药膳家对二当家说，老爷子年纪大，恢复慢，这药还得再服两个疗程。药味苦，难喝，可以加些食材。这样吧，我让玉香每天上门熬制药膳，喝起来爽口些。 那就太好了。二当家连连点头答应。 一个月后，许长青提着礼物来到药膳馆，专程登门拜谢，药膳家，玉香给我说了，这次能治好虢州粮行二当家老爷子的病，多亏你加了中药茯苓。这种药具有利水渗湿、健脾、宁心安神功效，我咋就没想到呢，还是你医术高。要不是你帮我，我许长青中药堂的牌匾，就被砸了，以后很难在虢州城立足。 应该的。药膳家忙给许长青沏了一杯茶，自家人，别客气。 咱们，可是同行呀。同行是朋友，是兄弟，不是冤家。对，同行不是冤家。许长青与药膳家紧紧地拥抱在一起，泪水溢出了眼眶。 1. 下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说以“大千世界，无奇不有”开篇，表明小说情节充满巧合与偶然，人物经历充满传奇色彩。 B. 小说对虢州城中药膳馆的描写交代了故事发生的地点，属于环境描写，设置悬念，暗示结局，激发了读者的阅读兴趣。 C. 文中画波浪线的句子，通过神态描写表现了许长青的心理变化，既刻画了许长青的形象，又从侧面烘托了药膳家的形象。 D. 小说中，家景顺的父亲、二当家这两个次要人物的设置具有掀起波澜、使情节发展一波三折的作用。 E. 这篇小说叙写了一个没有具体年代的故事，药膳治病的神奇，让读者读得津津有味。 2. 请分析张玉香这个人物在小说中的作用。 3. 文中画横线的句子可以删掉吗？为什么？ 4. 请概括小说主人公的形象特点。 5. 作为小说题目，《药膳家》与《同行不是冤家》哪个更好？为什么？ 【答案】 1. AB 2. ①推动情节发展，使情节发展合情合理。张玉香因孩子生病而将药与膳食结合，治好了儿子，使药膳得以尝试。家景顺将医馆与饭馆结合起来，生意兴隆，招聘员工，张玉香进入药膳馆。张玉香采买负责与烹饪，有机会看到中药堂门口的热闹，告知家景顺。 ②突出了人物形象。一方面，由张玉香将药与膳食结合，表现了普通劳动人民的智慧；另一方面，通过张玉香儿子的治愈，进药膳馆帮厨和成为药膳高手的情节，侧面描写了药膳家医术的高超。 3. 不能删掉。①画线句子列举了几例药膳使用的药材和疗效，展示了人们知之甚少的中医和药膳知识，展现药膳的神奇，让读者看得津津有味。充分展现了家景顺的药膳同源的创造力。 ②为后期药膳馆的兴盛做了铺垫。 ③表现了药膳师医术精湛的形象特点。 ④作者将医药知识融入文学叙事的艺术追求，构成作者小说的艺术特征。 4. 小说主人公家景顺是一个精通药理、医术高超、勇于尝试、乐于钻研，尊敬父亲、知礼守礼，善恶分明，豁达正直，善德行医的药膳家形象。 5. 用《药膳家》好。 ①以主人公为题，“家”指主人公姓氏，也可指主人公在制作药膳方面有造诣。 ②通过主人公的形象展示了中医的神奇，宣传了中华优秀传统文化； ③赞扬了主人公的优秀品质； ④颂扬了同行间相互扶持，善德行医的医者本色。 用《同行不是冤家》好。 ①借用主人公的话，表现了同行间相互扶持，善德行医的医者本色； ②突出主人公的优秀品质； ③体现作者希望医者齐心协力共同守护中华优秀传统文化的美好期许。 【解析】 【导语】这篇小说通过家景顺的炼药兼厨艺的传奇经历，反映了传统中医与现代食品相结合的创新理念。家景顺利用药膳治病，既表现了他的聪慧和创新意识，也反映了他对医学的深刻理解和对患者的热情关怀。此外，小说通过张玉香的独特视角，突显了合作和学习的重要性。而药膳家与各种人物关系的描绘，展示了行医者的责任与仁爱，主题鲜明且富有趣味性，令读者感受到传统与创意的相得益彰。 1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“表明小说情节充满巧合与偶然”错误。开篇主要是为了引出药膳馆这一奇特事物，不能简单表明小说情节充满巧合与偶然，人物经历充满传奇色彩。小说情节虽有独特之处，但并非都基于巧合偶然。 B.“暗示结局”错误。小说对虢州城中药膳馆的描写，主要是介绍故事发生的地点和药膳馆的基本情况，并没有暗示结局。 故选AB。 2.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 ①推动情节发展：张玉香孩子积食“可孩子一喝就呕吐不止，根本喝不下去”，她“急中生智，将一天的药量，放入米汤中熬煮好，分三次喂孩子服下”将药放入米汤喂孩子，“孩子消食、化积、除胀，排便后，一下子轻松了许多，不到一个疗程就痊愈了”成功治愈。这一事件促使家景顺“情不自禁地对老父亲讲述事情的经过”，致使父亲改变观念“开始尝试”，让药膳得以尝试，这是药膳馆发展的重要契机。家景顺药膳馆生意兴隆招聘员工，张玉香“经过报名、面试、现场操作等环节，招进馆里做帮厨的”进入药馆。她采买时看到中药堂门口“围了很多人，拿着棍棒，吵吵嚷嚷要砸店”的情况，告知家景顺，引发药膳家出面调解等后续情节，使故事发展自然合理。 ②突出人物形象：张玉香“急中生智，将一天的药量，放入米汤中熬煮好，分三次喂孩子服下”将药与膳食结合治好孩子，体现普通劳动者在生活中善于发现，敢于尝试的智慧。她儿子治愈、进馆帮厨并“聪明好学”“虚心向厨师请教”“做出的药膳，色香味意形养俱佳”成为高手，既突出了张玉香的形象特征，也从侧面反映出药膳家医术高超，因为能培养出这样的帮厨，也证明了药膳家的医术和药膳制作的科学性。 3.本题考查学生分析文章重要情节语段的作用的能力。 ①展示知识与神奇：句子列举了针对冠心病、头痛病、胃下垂等病症的药膳配方及功效，展示了中医和药膳知识，让读者了解到药膳的奇妙作用，增添阅读趣味。这些配方是家景顺研究所得，充分体现他将药材与食材结合，实现药膳同源的创造力，突出他作为药膳家的专业能力，体现了人物的创造力： ②为情节铺垫：正是因为这些药膳有显著疗效，才使得药膳馆生意兴隆，为后文药膳馆的兴盛做铺垫。 ③塑造人物形象：通过展示这些神奇有效的药膳配方，表现家景顺医术精湛，是一位优秀的药膳师。 ④体现艺术特色：作者将医药知识等传统文化因素融入文学叙事之中，在具体的情节之外，丰富了小说内容，形成独特的艺术特征。 4.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①精通药理、医术高超：生在中医世家，对中医颇有研究，能根据不同病症精准搭配药材和食材制作药膳，且疗效显著，如治好各种患者病症，还能诊断出虢州粮行二当家老爷子病情并给出合理建议。 ②勇于尝试、乐于钻研：取得老父亲同意后，坚持尝试将药材与食材结合制作药膳，经过长期实践，获得成功，疗效凸显。 ③尊敬父亲、知礼守礼：虽然想尝试药膳，但父亲反对时尊重父亲意见，直到父亲观念改变才开始尝试；对待同行许长青，热情招待，以礼相待。 ④善恶分明，豁达正直：了解许长青平时积德行善，不相信他会缺德，面对二当家等人要砸中药堂，挺身而出，查明真相，化解矛盾。 ⑤善德行医：积极帮助同行许长青，不计回报，践行医者仁心。 5.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 《药膳家》好： ①点明主人公：“家”既指主人公家景顺的姓氏，又表明他在药膳制作方面有很高造诣，是一位大家，一字双关，突显了小说核心人物。 ②宣传传统文化：通过主人公制作药膳治病的情节如“患者得了冠心病，家景顺就用绿豆粉、山药、豆腐、红薯粉，熬制山药豆腐汤，立马就见功效；患者得了头痛病，家景顺就用新鲜山药、桂圆肉、红枣、冰糖，熬制桂圆山药红枣汤，很快就能缓解……”“让玉香每天上门熬制药膳，喝起来爽口些”，展示中医神奇，宣传中华优秀传统文化。 ③赞扬人物品质：体现主人公在药膳制作和行医过程中展现的优秀品质，如钻研精神、医者仁心、知礼守礼、善恶分明、豁达正直等美好品性。 ④颂扬医者本色：主人公作为药膳家，在同行遇到困难时伸出援手，救人于危急，颂扬了同行间相互扶持，是朋友兄弟的善德行医的医者本色。 《同行不是冤家》好： ①点明主题：借用主人公的话“同行是朋友，是兄弟，不是冤家”“对，同行不是冤家”，直接表明小说主题，即同行之间应相互扶持，而非相互敌对，突出善德行医的医者本色。 ②突出人物品质：体现主人公在同行面对行医困境时，积极帮助、解人危难的豁达正直品质，以及同行间相互理解、相互支持、行医行善的美好品德。 ③体现作者期许：通过文中家景顺、许长青最后“同行不是冤家”的共同心声，表达作者希望医者们能齐心协力，共同守护和传承中华优秀传统文化，营造良好的行业氛围的美好期许。 二、（24-25˙高三上˙天津河西区2˙期末）阅读下面的文章，完成小题。 给地球打伞 刘江滨 ①自打河边的柳树笼上似有若无的鹅黄的轻烟，天气便一天比一天暖和。洒进室内的阳光一寸一寸地向窗根靠近。人走在户外，随行的影子越来越短，好像要躲起来似的。夏天就这样来临了。 ②进入六月，北方的天空通常云彩稀疏，仿佛一面硕大的蓝色镜子。日头无遮无拦，火辣辣地炙烤着大地。伴随着“布谷”声声，麦子熟了，遍地金黄。蹲在地头似乎可以听到麦穗绽裂的声响。麦香在空气里弥散，甜丝丝儿的，沁人肺腑。在冀南农村，收麦时节被称为麦天。五黄六月，天气炎热，农事繁忙。白居易的《观刈麦》写道：“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”农民割麦子时脚踩热土，背灼烈日，十分辛苦。然而，太阳的暴晒正是麦子喜欢的。小时候看打场，晒得焦干的麦子铺在麦场上，碌碡反复碾轧，麦粒轻松地从麦穗里脱离。虽然热得难受，但农民最乐见的何尝不是这样的天气。他们最怕阴雨天——未及时收进仓的麦子可能会发霉、发芽。 ③年少时在生产队里参加麦收，队长照顾我年幼，便派给我一个轻省的活儿，让我把草绳沿着麦垄放好，方便大人将割下来的麦子捆起来。记得那天日头格外毒，我用手背擦额头上的汗，仰头瞥了一眼，便如万道金针刺目。地里每个人的脸上都滚动着汗珠，胳膊上被麦芒扎得满是红点子，像是出了疹子。这时最盼望有风来，即便是热风，也是凉快的。队里派人挑来几桶凉井水，放了几粒糖精。喉咙冒烟的众人蜂拥而上，“咕咚咕咚”一口气灌下一碗，痛快极了。 ④夏至那一天，正午时分的北回归线上，太阳当顶。我们这里地处北纬38度，人的影子就像一截儿兔子尾巴。此时，禾苗打卷儿，旱地龟裂，狗吐出舌头“呼呼”喘气。人赤足走在路上，被烫得跳脚。王维作《苦热行》：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。”这里写到了“絺绤”，即葛衣，细布为絺，粗布为绤。王维曾说，天太热了，葛衣都溺了，一天要洗好多回。在我们这里，最热时地表温度可达六七十摄氏度，将鸡蛋打破摊在井盖上，能有七八成熟。 ⑤麦天的热是干热，到了伏天则是溽热，《礼记·月令》谓之“土润溽暑”，集中在小暑、大暑节气。《月令七十二候集解》里曰：“暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大。”阳光强烈地照射，热量深深地储存于大地内部，地气升腾，水分子在空气中四处游荡，温度高、气压低，给人以闷热之感。这样的天气，人在屋里坐着不动也会汗流不止，人们称之为桑拿天。我想起了夏天的玉米地，玉米秆有一人多高，宽宽的叶子密密实实的，遮住了日头，挡住了风。我钻进里边拔草，就像钻进蒸笼里，气都喘不匀，浑身是汗，像水洗一般。但天热并不能阻挡人们劳作。“君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背叶湿如泼。农夫方夏耘，安坐吾敢食？”“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”是啊，酷暑难耐之时，能安坐室内享受凉风习习，啖瓜饮冰，自然是件惬意的事情，但不要忘了，此时还有人在街道、在田野、在山岗、在边防地区挥汗如雨。 ⑥夏天万木葱茏，百卉竞艳。有一种毫不起眼却“声名显赫”的小花，叫太阳花，属马齿苋科。一天中早、晚不开，阴天闭合，只对着太阳微笑；光照越强花开得越妍，红、白、青、黄，花色斑斓，因此人称太阳花。我想，那些在烈日下奔走忙碌的劳动者不就是一朵朵太阳花吗？此时，我蓦然间孩童一般异想天开，假如能在酷热之时给地球打伞该有多好，人间暑气顿消，世人共享清凉。 （选自2023年6月23日《光明日报》，有校改） 6. 简要分析本文第②段中“农民最乐见的何尝不是这样的天气”与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（白居易《卖炭翁》），在思想内容和情感态度上有何异同。 7. 结合文章具体内容，分析第⑤段中多处引文的作用。 8. 赏析第⑥段中画横线的语句。 9. 分析文章题目“给地球打伞”蕴含的丰富内涵。 10. 下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ） A. 第①段中，“夏天就这样来临了”的“这样”是对柳树笼上鹅黄的轻烟、阳光靠近窗根、人影渐短等场景的概括。 B. 文中写麦天天气炎热、农事繁忙，麦香弥散、沁人肺腑，暗示虽然劳动是艰辛的，但是劳动成果是喜人的。 C. 第⑤段写“我”在溽热的伏天钻进玉米地拔草，汗如雨下，这是“我”的实地感受，作者借此体现劳动的价值，激发读者对劳动的热爱。 D. 本文最后宕开一笔，描写毫不起眼却“声名显赫”的太阳花，强调劳动者都是平凡的、不起眼的人物，凸显号召人们要埋头苦干的主题。 E. 这篇文章既有对劳动艰辛情景的真实介绍，也蕴含着对幸福生活的热切期盼，字里行间充满激情。 【答案】6. 相同点：本文中农民和卖炭翁都是根据自己的生存需要，选择喜欢虽然让自己痛苦但对生存有益的天气。 不同点： ①文中语句表达农民对丰收的期盼和作者对农民辛勤劳动的赞美； ②白居易的诗句揭露当时“宫市”的腐败本质，表达对下层劳动人民疾苦的怜悯、同情。 7. ①引用《礼记·月令》中的语句，增强文章说服力，表现夏日的炎热； ②引用诗文体现农人在炎热天气中劳动的艰辛，表达作者怜悯、尊敬、关爱农民的情怀； ③引用诗文增添文章的文化底蕴。 8. 运用比喻(象征)，将农民喻作太阳花，赞美农民用自己的辛勤劳动换取人们幸福生活的光辉品质。反问句式，增强语气。 9. ①生动形象地揭示出农民的辛勤劳作换来了世人的幸福生活，抒发作者对农民的赞美之情。 ②抒发作者希望为农民打伞遮挡烈日的关爱之情；呼应文章结尾，“人间暑气顿消”“世人共享清凉”升华主题，抒发对幸福、美好生活的期盼与祝愿之情。 10. CD 【导语】文章通过细腻的描绘和诗词引用，生动呈现了北方夏季的田园景象，强调了烈日下农民辛勤劳作的艰辛和成果的喜悦。作者通过对麦天、伏天的热情讲述，赞美了劳动者乐观面对艰苦环境的精神。文章题目“给地球打伞”浪漫地表达了作者对劳动者的关怀和对清凉世界的美好愿望。语言生动，情感真挚，富有浓厚的人文关怀。 【解析】 6.本题考查学生理解文本内容、分析比较以及概括表达的能力。 （1）相同点：根据第②段“太阳的暴晒正是麦子喜欢的”和“农民最乐见的何尝不是这样的天气”可知，本文中的农民为了麦子的丰收，宁愿忍受酷热的天气，这与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”中卖炭翁希望天气寒冷以便炭价上涨的心情是一致的，两者都是根据自己的生存需要，选择喜欢对自己有利但可能带来痛苦的天气。 （2）不同点： ①根据第二段“农民割麦子时脚踩热土，背灼烈日，十分辛苦。然而，太阳的暴晒正是麦子喜欢的”可知，本文中的句子表达了农民对丰收的期盼，以及作者对农民辛勤劳动的赞美和理解。 ②而《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”则通过描述卖炭翁即使穿着单薄的衣服也希望天气寒冷，揭示了当时社会的不公平现象，特别是“宫市”制度下的腐败，表达了诗人对下层劳动人民生活艰难和疾苦的深刻同情和怜悯。 7.本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 ①第⑤段引用《礼记·月令》中的“‘土润溽暑’，集中在小暑、大暑节气”，具体描述了伏天的溽热特点，使读者能够更直观地感受到夏季的高温和潮湿。这不仅增强了文章的说服力，也让读者对夏季的气候特征有了更深刻的认识。 ②引用王维的《苦热行》“草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。”这些诗句形象地描绘了炎热天气下的自然景象，进一步突显了农人在酷热中劳动的艰辛。引用白居易的诗句“君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背叶湿如泼。”这些诗句直接描述了农人在炎热天气中耕作的场景，表达作者怜悯、尊敬、关爱农民的情怀。 ③文章多处引用古代文献和诗词，如《礼记·月令》《苦热行》等，不仅丰富了文章的内容，还提升了文章的文学性和可读性。这些引文不仅增加了文章的文化底蕴，也使文章更具诗意和感染力。 8.本题考查学生赏析重要句子表达效果的能力。 ①“太阳花”的特点：文中提到太阳花“只对着太阳微笑；光照越强花开得越妍”，这象征着劳动者不畏艰难、迎难而上的精神。 ②修辞角度（比喻）：“太阳花”是一种生命力极其顽强的花卉，它不惧高温和烈日，反而在阳光下更加灿烂地绽放。这与劳动者在艰苦环境中默默奉献的精神特质高度契合。 ③反问句式角度：反问句式“不就是一朵朵太阳花吗？”并非真的疑问，而是一种肯定的语气，加强了语势，表达了作者对劳动者的赞美和敬佩之情，使这种赞美更加强烈，更具感染力。 9.本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①字面含义是指为地球遮挡烈日，降低温度，缓解酷暑带来的不适。这体现了作者对在高温下辛勤劳作的人们的关爱，特别是对农民的关爱。 ②深层含义，“给地球打伞”实际上是为那些在烈日下辛勤劳作的人们打伞。他们像太阳花一样，在酷暑中默默奉献，为社会创造价值，支撑着地球的运转。因此，“给地球打伞”象征着对劳动者的关爱、尊重和赞美。“给地球打伞”表达了作者希望人人都能免受酷暑煎熬，拥有舒适清凉的生活环境的美好愿望。这是一种对理想社会的憧憬，也体现了作者的人文关怀。“给地球打伞”这个看似不可能实现的想法，也暗示了作者对科技进步的期盼。或许在未来，科技真的能够帮助我们调节地球温度，创造更适宜人类生存的环境。 10.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“作者借此体现劳动的价值，激发读者对劳动的热爱”错误。根据第⑤段“我想起了夏天的玉米地，玉米秆有一人多高，宽宽的叶子密密实实的，遮住了日头，挡住了风。我钻进里边拔草，就像钻进蒸笼里，气都喘不匀，浑身是汗，像水洗一般”可知，这段描写主要是为了表现伏天的溽热和劳动的艰辛，而不是为了体现劳动的价值或激发读者对劳动的热爱。 D.“强调劳动者都是平凡的、不起眼的人物，凸显号召人们要埋头苦干的主题”错误。文章结尾，将劳动者比作太阳花，是为了赞美劳动者像太阳花一样具有不畏艰难、迎难而上的精神品质，赞扬了劳动者的奉献精神和对美好生活的向往。而并非强调劳动者的平凡和不起眼，更没有凸显“号召人们埋头苦干”的主题。 故选D。 三、（24-25˙高三上˙天津红桥区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 听听那冷雨 余光中 ①惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。 ②杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 ③听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡的土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ④雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。 ⑤雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千辫的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 ⑥在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。 ⑦因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。 ⑧二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。 （选自《听听那冷雨》，2019年中国友谊出版公司） 11. 下列对本文有关内容的分析，不恰当的两项是（ ） A. 文中“无论疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶”化用了“梧桐树，三更雨”“留得枯荷听雨声”，给作品带来了古韵之美。 B. 文章先后三次重复了“听听那冷雨”这句话，但毫无拖沓、累赘之嫌，它犹如缠绵的雨丝，婉转凄清，浸润了文章的字里行间。 C. 文章描绘出了一幅丰富多彩、奇妙无比的雨景。在作者笔下，雨虽缺少触觉感，却能看得见其形，听得到其声，闻得到其味。 D. 第⑥段，连用“挟”“掀”“压”“泻”“扑”等动词，准确生动地表现了七月台风台雨的狂野。 E. 作者按时间先后顺序行文，从台北的春雨写到秋雨，创造了一个既朦胧又绚丽，既雄浑又旷远的独特意境。 12. 有人认为第②段讲解文字，与文章无关，可以删去。请说说你的看法。 13. 赏析文中的画线句子。 14. 全文围绕“听听那冷雨”巧妙构思，请对此加以分析。 15. 纵观全文，本文表达了哪些思想情感？请简述。 【答案】11. CE 12. 不能删去。①内容上：第②段由“杏花。春雨。江南”六个方块字引发关于“向心力”的感慨，中华文化就是中华儿女磁石般的向心力，为全文奠定了文化基调；②结构上：承上启下，承接上文关于“中国历史”的联想，开启下文关于“听雨”的描写。 13. ①使用“轻轻重重轻轻”、“潺潺”等叠词，长句短句交织，既富有节奏感，又写出了雨的声韵。②运用通感手法，“密织成网”把可听的雨声转换成可视的网，形象地写出雨声之密。“谁的千指百指在按摩耳轮”又把雨声转换成触觉的按摩，将无形化为有形，形象地写出雨声悦耳动听。 14. ①全文以“听听那冷雨”为线索，以雨声、雨景为引子，触发关于“雨”的种种或现实或回忆的联想，最后以描写望着雨中的家收束全文。②中间各段采取时空交错的写法：忽而过去，忽而现在；忽而大陆，忽而江南；又随时回到台湾，回到厦门街；内容丰富却并不杂乱，表达了诉说不尽的复杂情绪。 15. ①本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，抒发心中浓郁的乡愁；②文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。③文末借台北再也听不到瓦的音乐，表达了对传统文化逝去的伤感和留恋。 【导语】文章通过细腻多感的描写，将雨的各种特性赋予丰富的情感意蕴。从春寒料峭的冷雨，到惊蛰时节的清明雨，透过雨的形象传达出作者对故乡的思念和文化的眷恋。文章揉合了视觉、听觉和嗅觉，赋予雨以感性特质。同时，通过历史与现实的交织，引发对古老文化和现代变化的思索。文字充满诗意，唤起人对自然、故土以及文化深思的共鸣。 【解析】 11.本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C．“缺少触觉感”错误。依据原文“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨”等内容可知，有触觉感。 E.“作者按时间先后顺序行文”错误。文章虽然提到了春雨、秋雨等不同季节的雨景，但作者并不是严格按照季节或时间的顺序来构思的，而是通过描述不同的雨境及其带来的感受，表现出对雨的多方面理解和深刻感悟。文章整体上更侧重于情感的表达和意境的营造，而不是循序渐进的时间推进。 故选CE。 12.本题考查学生理解文章段落作用的能力。 ①内容上，“而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地”，这是由“杏花。春雨。江南”六个方块字引发关于“向心力”的感慨，强调了中华文化的永恒性和向心力，与文章表达的怀旧和思乡情感相契合，为全文奠定了文化基调。 ②结构上，此段上承第一段的“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的”；再由“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了”开启下文关于“听雨”的描写，结构上承上启下。 13.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①叠词的运用、长短句交织。“鳞鳞”说明了瓦的整齐密集而有序；“轻轻重重轻轻”写出了雨声的轻重缓急，极具节奏感；“潺潺”写出了雨沿着瓦槽与屋檐向下流时的绵密悠长。这些叠词的运用形象地写出了雨声的节奏美和声韵美；“由远而近，轻轻重重轻轻”是短句，“夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮”是长句，长短句相结合，使得文字具有节奏感，和雨声糅合在一起，让读者透过文字感觉到雨声的节奏美。 ②通感修辞的运用。“密织成网”，把表示听觉的雨声用表示视觉的网表现出来，形象地写出了雨声之绵密；“谁的千指百指在按摩耳轮”，把表示听觉的雨声用表示触觉的按摩表达出来，形象地写出了雨声悦耳动听。 14.本题考查学生分析文本结构和构思的能力。 ①开头以“惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始”，通过写现实的雨声、雨景，触发了作者关于“整个台北”“整个中国”“整部中国历史”的联想；接着由“杏花。春雨。江南”六个方块字引发关于“向心力”的感慨；写在大陆和台北“听雨”的感受；写听雨打在瓦上的声音，并由此联想到王禹偁做竹屋听雨，联想到大陆雨打房屋的声音；写在日式的古屋里听雨，并联想到在江南听雨。最后感慨在台北再也无法听雨，前尘隔海，古屋不在，最后一次说，听听那冷雨。全文以“听听那冷雨”为线索，以雨声、雨景为引子，触发关于“雨”的种种或现实或回忆的联想，最后以描写望着雨中的家收束全文。 ②中间各段采取时空交错的写法：忽而过去“十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己”，忽而现在；忽而大陆“大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉”，忽而江南“杏花。春雨。江南”；又随时回到台湾“到七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏”，回到厦门街“厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长”。内容丰富却并不杂乱，表达了诉说不尽的复杂情绪。 15.本题考查学生分析探究文本思想情感的能力。 ①文章一开始，就把读者“扔到”了铺天盖地的雨的世界，彻头彻尾地淋上一个“雨季”的冷雨，读来顿感“寒”入骨髓，“潮”润心灵，在雨里风里，跟着作者“走入霏霏更想入非非”。这“霏霏”的感觉让人产生“非非”的遐想，它不仅使人感到“冷雨”的形象鲜明生动，更使人联想到在这冷雨中情感蕴藉的作者，以及作者心中浓郁的乡愁。作者在文中几乎把听觉、视觉、嗅觉甚至味觉都调动起来，和触觉的“冷”融为一体。但是，这些都是为了陪衬听觉，在听觉上表现雨的美感，也就是乡愁的诗意。 ②“疏雨滴梧桐”唤醒了我们对李清照词句“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的记忆。而“ 骤雨打荷叶”，则可以认为是化用了元好问《骤雨打新荷》的诗句：“骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。”除此之外，文章中引用或仿用中国古典诗词典故就有十多处，可以说是信手拈来，涉笔成趣，表现出作者对中国古典诗词的热爱。由此可见，余光中的愁怅是一种乡愁，而且不是一般的乡愁，而是一种文化乡愁，是对故国河山与传统文化的追思向往之情。 ③“瓦的音乐成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。”台北迎来了“公寓的时代”，所谓的现代文明一步步地挤压着传统文化的空间，“美”也一步步逝去，将对传统文化逝去的伤感和留恋这不尽之意寄寓在言语之外。 四、（24-25˙高三上˙天津市部分区˙期末）阅读下面的文章，完成各题。 春蚕记 苏沧桑 （1）黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。 （2）这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。 （3）在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔”地剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，整个人显得有点旧。他的头循着声音转向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。 （4）邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地都被洇染成了紫色。 （5）从蚕种孵化到收蚕茧，约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天之后，蚕快要做茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳”的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最后一周活活饿死，几乎绝收。怕蚕宝宝生病，僵掉。怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬破蚕茧，茧子就废了。怕蚕茧卖不出好价钱。 （6）沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。 （7）“我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。”我说。“对啦！你说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了。 （8）暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。通往家门的窄窄的小路上落满了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花。 16. 下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 慑服（niè） 噬咬（shì） 沧海桑田（sāng） B. 伫立（zhù） 撩起（liāo） 金戈铁马（gē） C. 啄破（zhuō） 洇染（yūn） 摄人心魄（shè） D. 颠倒（dǎo） 骤然（jù） 咬破蚕茧（jiǎn） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头“我”进入桑林，展开丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明相融合，视野渐次扩大。 B. 第2段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，采桑男女的欢声笑语中寄寓着对丰收的期盼。 C. 第7段作者的换位思考，让沈桂章如遇知己，是因为作者理解沈桂章种桑养蚕的辛苦和抱怨，说出了他的心声。 D. 沈桂章和作者都认为，民间养蚕人家终将消失，因养蚕太辛苦，下一代不愿继承家业，它的消失是历史的必然。 E. 文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融合的浑厚、深远意境。 18. 请赏析文中画线句子。 19. 进入桑林和晚归路上，作者都选择了“船”这一意象来设喻，请结合文本简要分析。 20. 作者认为散文创作应该是“有中生有”，前一个“有”指生活的真实；后一个“有”指文学的真实，文学的真实蕴含着作者创作意图的倾向性。如果你是南华中学文学社的社长，你将如何向社员阐释作者的这一创作主张？请结合文本列出发言稿的要点。 【答案】16. B 17. CD 18. ①手法角度：运用比喻的修辞手法，把邵云凤的胳膊比作“老桑枝”，形象地写出了她胳膊的干瘦，同时暗示了她像老桑枝一样坚韧有力，突出了她采桑劳作的辛苦与长久。 ②用词角度：“抓住”“拗”“绞”等一系列动词，生动准确地描写出邵云凤剪桑枝动作的娴熟、干脆利落，展现出她高超的采桑技艺。 ③情感角度：通过描写邵云凤剪桑枝的情景，表达了作者对以邵云凤为代表的辛勤劳作的养蚕人的赞美之情。 19. ①桑田之间是大片水域，“船”的比喻和联想贴切、自然。 ②进入桑林比喻，表现作者贴近大地，虽行走艰难，但掩不住兴奋和诗意。 ③晚归路上的比喻有象征意味：人生的“船”经历风浪满载收获归来，表达对劳动的赞美之情。 20. ①文中对江南风物和养蚕人生活劳动场景的描绘都是实录。 ②在现实基础上展开想象和联想，塑造了以沈桂章夫妇为代表的坚守土地的传统劳动者形象，以此表达对劳动及传统美德的赞美之情。 ③两个“有”存在因果关系，对生活真实融入才能生发真实的感悟。文中“我”是劳动的参与者、记录者，从而也是最真切的感受者。 ④这一主张集中体现了散文创作源于生活、又高于生活，注重抒发真情实感的文学理念。 【导语】本文通过细腻的描写和丰富的想象，呈现了桑树与蚕在中国文化中的重要性和象征意义。作者以个人经历结合地域文化，展现养蚕人的辛勤劳作和隐隐的历史必然。透过黄昏中的桑林与蚕桑生活，文章表达了对传统养蚕技艺逐渐消失的惋惜及传承困境，同时也折射出对现代人追求更舒适生活的理解。从不同视角切入，文章在自然景观与人文命运间找到平衡，意境深远。 【解析】 16.本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.错误。“慑服”的“慑”，应读作“shè”。 C.错误。“啄破”的“啄”，应读作“zhuó”；“洇染”的“洇”，应读作“yīn”。 D.错误。“骤然”的“骤”，应读作“zhòu”。 故选B。 17.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“理解沈桂章种桑养蚕的辛苦和抱怨”错误，沈桂章没有抱怨，只是客观地陈述事实。 D.“都认为”错误，民间养蚕人家会消失，而这种消失是历史发展的趋势和必然。这是作者的看法，不是沈桂章的看法，沈桂章只是不愿自己的儿子再养蚕，也知道自己的儿子不会养蚕。 故选CD。 18.本题考查学生赏析文中重要句子的能力。 ①从修辞手法角度：句子运用了比喻的修辞手法，将邵云凤的胳膊比作“老桑枝”。老桑枝具有历经岁月、坚韧的特点，以此来比喻邵云凤的胳膊，形象地展现出她胳膊的外在形态 ——干瘦，因为长期从事繁重的劳动，就如同老桑枝一般。同时，老桑枝看似干枯却蕴含力量，这也暗示了邵云凤的胳膊虽然看起来干瘦，但却有着强大的力量，坚韧有力，能够轻松应对繁重的采桑工作。这种比喻生动地突出了她在长期采桑劳作中所展现出的坚韧品质，以及劳作的辛苦与长久，让读者对她的形象有了更直观、深刻的感受。 ②从动词运用角度：“抓住”“拗”“绞”等一系列动词的使用，精准而生动地描绘出邵云凤剪桑枝的连贯动作。“抓住”体现了她动作的果断，迅速掌控住桑枝；“拗”这个动作展现出她用巧劲使桑枝弯曲；“绞”则强调了剪刀剪切桑枝的干脆利落。这些动词的连续使用，让读者仿佛亲眼目睹了邵云凤剪桑枝的全过程，生动地表现出她动作的娴熟程度，说明她长期从事这项工作，积累了丰富的经验，练就了高超的采桑技艺，使人物形象跃然纸上。 ③从情感表达角度：作者通过对邵云凤剪桑枝这一具体场景的细致描写，不仅仅是在呈现一个劳作的画面，更重要的是在字里行间流露出对以邵云凤为代表的辛勤劳作的养蚕人的赞美之情。邵云凤熟练、高效的采桑动作，背后是无数个日夜的辛勤付出和对养蚕事业的坚守。作者对她的描写，是对所有像她一样默默耕耘、勤劳坚韧的养蚕人的歌颂，让读者能够深切感受到作者对这些劳动者的敬重和钦佩。 19.本题考查学生理解文章内容和鉴赏文章修辞手法的能力。 ①进入桑林时，由“我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中”“我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波”可知，这里把“我”和沈桂章夫妇“高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林”比喻成“三条船淌过一浪一浪的碧波”，“船”与“水”紧密关联，比喻和联想贴切、自然。 ②这里把“我”和沈桂章夫妇“高一脚低一脚深一脚浅一脚”穿过桑树林比喻成“三条船淌过一浪一浪的碧波”。人们高一脚低一脚深一脚浅一脚走在被雨水泡软的泥路上和船在一浪一浪的碧波里淌过也具有相似性，都忽高忽低，不稳当，写出了行走的艰难，“碧波”也表现了作者掩不住的兴奋和诗意。 ③晚归时，由“邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树”可知，这里把沈桂章夫妇拉板车回家的场景比喻成晚归的“船”，该比喻还具有象征意味：生活中的板车拉满劳动的成果要经过一大片水域才能到家，人生的“船”要经历风浪才能满载收获归来。 20.本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①由“这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路”“他抬着头，‘咔咔’地剪着桑枝，眼睛看向虚无”等可知，文中对江南风物和养蚕人生活劳动场景的描绘都是实录，是生活的真实。 ②由“东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂”“我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立采桑图前……”“人们只道他蚕养得最好……和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分”等可知，作者在现实基础上展开想象和联想，看到桑林想到了“化干戈为玉帛”，联想到了《诗经·桑中》《陌上桑》和《采桑度》，塑造了以沈桂章夫妇为代表的坚守土地的传统劳动者形象，以此表达对劳动及传统美德的赞美，是文学的真实。 ③散文创作的“有中生有”，指的是散文创作来于生活又高于生活，这两个“有”存在因果关系，正是对生活真实的真正融入才能生发出真实的感悟，才能有文学的真实。文中“这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路”“他抬着头，‘咔咔’地剪着桑枝，眼睛看向虚无”等表明“我”是劳动的参与者、记录者，所以才能从中生发出最真切的感受，才能发自内心地赞美劳动，讴歌劳动者，才能写出感动人心的作品。 ④作者认为散文创作应该是“有中生有”，这一主张集中体现散文这一“文学的真实”的创作来源于“生活的真实”的理念，即散文创作既来源于生活，又高于生活，立足现实，合理想象加工，描绘生活中的真实，注意真情实感的艺术化表达，值得学习。 五、（24-25˙高三上˙天津八校区联考˙期末）阅读下面的文章，完成各题。 踏雪寻梅 赵日超 ①1月28日，飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，来到老淮安驸马巷——周恩来故居。 ②这所民居由东西相连的两个宅院组成，雅致的建筑风格，昭示了周恩来光辉、伟大而圣洁的一生。雪花飘飘，故居门前，显得宽敞明亮。寒香萦绕，我深情地凝视“周恩来同志故居”七字匾额，心潮起伏，缄默无语，追忆伟人童年的故事…… ③进入故居大门，一股股腊梅花香扑鼻而来，沁入心肺，荡人心旌。故居负责人告诉我们：周恩来的生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，她排解家庭矛盾的重要秘诀之一就是“求同存异”。当年她带着幼小的恩来，让恩来在耳濡目染中学到了许多办事容人的方法。恩来的嗣母（小婶母），性情温和，待人真诚，有一定的文学修养。恩来四五岁时，就跟她认字、习书法、吟诵古诗词。乳母蒋江氏是位心地善良、勤俭朴实、为人耿直而又不巴结权贵的劳动妇女。她常带幼小的恩来到后院的空地上种瓜种菜，栽树栽花，给了他慈母般的关怀，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母蒋江氏带领下亲手栽植的。她还带恩来到自家的小院里，让恩来接触穷苦人家的孩子，感受社会底层人的生活。恩来的力量来自于三位妈妈，来自于百姓。当上总理后，周恩来多次提及这位勤劳朴实的乳母，提及当年栽腊梅、种瓜的情景。 ④梅香牵引我前行。在周恩来童年读书的地方，我找到了素心腊梅“临寒独自开”芬芳的原因所在。1903年，刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。恩来从小就懂得生活的艰难。10岁时，恩来的父亲经常外出，他开始照管家里的柴、米、油、盐，外出应酬，特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。他的几套料子服装，穿了几十年。这是周总理对乳母品德的传承。 ⑤沿着梅香，我们来到了后院腊梅树旁。雪花落在花枝上，散漫着热情灿烂的芳香，所有的生命便柔情荡漾、活泼跳动起来。看着密密的淡黄的花朵，导游介绍说，名叫素心腊梅，为腊梅中最为名贵的品种。后来，称之为“一品梅树”。每年寒冬腊月，腊梅傲骨铮铮，色泽明亮，浓香纯正，沁人心脾。童年的周恩来在这里曾得到了众多亲人的怜恤和疼爱，受到了多种性格的影响，生母、嗣母和乳母使周恩来受到了不同性格涵养的熏陶，塑造了恩来朴实、正直、进取、热情的思想感情，这是日后周恩来建大功、立大业的重要渊源。我顺手撷取一朵盛开的腊梅花放在鼻尖，一股幽香直入心肺，仿佛五脏六腑都被熏香。 ⑥梅花香自苦寒来。1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说，有一种与“凤凰”齐名的神鸟叫“鸾”。这种羽毛斑斓的神鸟一出现，普天之下将苦难尽逝，富庶安康。周家人都祈望这个新生的婴儿能够具有钵池山神鸟的品格和智慧，于是给他起乳名为“大鸾”，学名恩来，童年的大鸾过继给小叔父仅两个月，小叔父便去世了。1907年，已逐渐破落的周家，全靠借债度日，操劳过度的生母万氏和嗣母陈氏不幸先后病逝。年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。 ⑦我静静地站在素心腊梅旁，微风吹拂着百年腊梅，一片雪花飘入我的鼻孔，刺激着我愉悦的神经，这可是一品梅的花香。这时一幅幅画面浮现在我的眼前：少年时，恩来多次与小伙伴登上淮安古老的镇淮楼（yí，楼阁旁的小屋）”，游览沈坤状元楼、吴承恩故居“射日簃”，瞻仰巾帼英豪梁红玉祠堂等多处名胜遗迹。故乡野梅临寒绽放的清香、风土人情、英雄豪杰的壮举，孕育了恩来梅花般的品格。1958年，周恩来在接见淮安县委负责人时，谈到与小伙伴去梁红玉祠堂的情景，并“令人吃惊”地背诵出祠堂中梁红玉塑像旁的泥金楹联。镇淮楼东面还坐落着清朝广东水师提督关天培的祠堂。鸦片战争中，关天培于虎门炮台抗击英军，壮烈牺牲。梅花喜欢漫天雪，1939年3月，周恩来在祖籍绍兴谈到抗日主张时，深情地背诵起林则徐悼念关天培的对联，勉励大家发扬关天培的英雄精神，团结抗日。这就是周恩来对梅花品质的弘扬。 ⑧梅香散发满院诗。1984年10月29日，胡耀邦瞻仰周恩来故居时，挥毫写下了“全党楷模”四个大字。 （此文有删改） 21. 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 本文采用了多种写作手法，如叠词、想象、象征等。其中运用象征的手法，用雪中梅的特性象征周恩来朴实、正直、进取、热情等思想品格。 B. 文中写到周家人以家乡传说中神鸟——“鸾”给周恩来命名，这寄托了对他的美好期望，这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向。 C. 文中第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情。 D. 本文在动词和形容词的使用上很有表现力，用“荡漾”“跳动”等词写出梅的生命活力，用“热情灿烂”等词表现出梅花香气的馥郁浓烈。 E. 文章最后一段与开头呼应，借“全党楷模”四字集中概括了周恩来伟大崇高的精神品质，表达了作者对周恩来的无比崇敬之情。 22. 文章第②段最后写到“追忆伟人童年的故事”，请概括介绍作者所写的周恩来的童年故事。 23. 结合文章内容指出标题“踏雪寻梅”在文中的含义，指出并分析“寻梅”在文章结构上作用。 24. 第（1）题中提到“梅”象征的周恩来的一些精神品格，文中借“梅”还写了他的什么品格？所学课本中同样具有这种精神的人物还有谁？ 【答案】21. BC 22. 家庭熏陶：生母“求同存异”的处事方法让恩来耳濡目染。 乳母关怀：乳母蒋江氏心地善良、勤俭朴实，让恩来感受社会底层人的生活。 艰难生活与学习：聪明好学、记忆力过人，外出应酬。 家庭变故与立志：家庭逐渐破落，他经常出入当铺，养成了梅花般傲霜斗雪的性格。 23. 标题“踏雪寻梅”表层含义是指作者在飞雪降临、梅花盛开之际。深层含义是作者通过追寻梅花的足迹，缅怀周恩来的伟大人格和光辉一生、正直、热情。“寻梅”在文章结构上的作用：作为线索贯穿全文，作者以“寻梅”为线索、在周恩来童年读书的地方探寻“临寒独自开”的原因、站在素心腊梅旁回忆周恩来的童年往事等，层次分明，“寻梅”的过程中，展现了周恩来的成长历程和精神品质的形成。 24. 其他品格：文中还体现了周恩来勤奋好学、精明周到、胸怀大志等品格，聪明好学，6岁移居外祖父家读大量藏书，练就精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。 课本中类似人物：例如宋濂，在《送东阳马生序》中，常向藏书之家借书抄录，砚冰坚，体现了勤奋好学的品格，他又不辞辛苦，面对老师的严厉，体现了他对知识的渴望和对师长的敬重、胸怀大志等品格有相似之处。 【导语】这篇文章通过描绘周恩来故居的踏雪寻梅之旅，生动展现了周恩来的生平事迹及精神品格。文章采用叠词、想象和象征等手法，以雪中梅花象征周恩来的品格，朴实无华，正直进取。通过对周恩来童年成长背景的描述，文章揭示了周恩来坚韧不拔的精神和立志为中华崛起贡献力量的决心。文中景物与人物相互映衬，最终升华出对周恩来的深切景仰之情。 【解析】 21.本题考查学生对文章理解和分析能力。 B.“这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向”错误。由原文“1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说……于是给他起乳名为‘大鸾’”可知，文中提到周家人以“鸾”给周恩来命名，寄托了对他的美好期望，但“这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向”属于无中生有。 C.“意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情”错误。第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，主要意在表现周恩来对梅花品质的弘扬、英雄豪杰壮举的铭记和传承，该项理解片面。 故选BC。 22.本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。 作者所写的周恩来的童年故事主要有以下几个方面： 家庭熏陶：生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，其“求同存异”的处事方法让恩来耳濡目染；嗣母陈氏出身书香门第，有一定文学修养、习书法。 乳母关怀：乳母蒋江氏心地善良、勤俭朴实，她常带恩来到后院空地种瓜种菜，还带他接触穷苦人家的孩子，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母带领下亲手栽植的。 艰难生活与学习：恩来5岁遵祖训入家塾馆读书，聪明好学，记忆过人；10岁时父亲经常外出，恩来开始照管家里的米、油、盐和外出应酬。 家庭变故与立志：恩来9岁时，生母万氏和嗣母陈氏先后病逝，年幼的恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔，开始萌生仇恨旧社会的火种，养成了梅花般傲霜斗雪的性格。 23.本题考查学生对标题含义和作用的把握能力。 表层含义：文中写到飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，“我”怀着崇敬的心情，来到老淮安驸马巷。所以，“踏雪寻梅”的表层含义指作者在雪花飘飘之时，来到周恩来故居寻找梅花。 深层含义：文章中，“踏雪寻梅”不仅是实际的游览行为，更是一种在梅花象征的旅程中追寻周恩来精神的隐喻。文中多次以梅花的高洁品格比拟周恩来，通过梅花“临寒独自开”展示他以“梅花香自苦寒来”的态度面对艰苦生活，传达他从小励志“为中华之崛起而读书”的志向，以及受挫折和冷遇仍保持坚定信念的不懈追求。梅花的生命力，也是对周恩来人生轨迹中不断追求卓越精神的象征。作者通过来到周恩来故居，探寻与周恩来相关的故事和经历，就如同在“寻梅”，是在追寻周恩来伟大的人格、光辉的一生以及他所具有的如梅花般朴实、正直、进取、热情等精神品质，是对周恩来精神世界的一种探寻和缅怀。 结构作用： 文章中，“寻梅”作为贯穿全文的线索，既在文字上贯穿始终，也在结构上分明地连接各个部分。作者通过“踏雪寻梅”这一活动，进入故居、品味梅香，以此开拓对周恩来童年及成长历程的探访。在周恩来童年读书的地方，作者找到了梅花“临寒独自开”的原因，这是通过追溯周恩来学习生活的勤奋和坚持来体现的。站在素心腊梅旁，作者忆起周恩来的生活困境和家庭影响，也正是在这一过程中，文章展现了周恩来的精神品质发展：由梅花的坚韧象征其在困境中的不屈不挠，由梅花的清香象征其人格的高尚纯洁。这种线索的使用，使得文章层次分明，通过“寻梅”的过程，完整地展现了周恩来的成长历程及其所形成的精神品质，即坚强、正直、追求进步、热情等。 24.本题考查学生把握形象以及个性化阅读的能力。 文中借“梅”还写了周恩来以下品格： 勤奋刻苦：刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。 精明周到：特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。 胸怀大志：年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。 课本中同样具有这种精神的人物如宋濂，他在《送东阳马生序》中体现出了勤奋刻苦。宋濂自幼家贫，即使“天大寒，手指不可屈伸”。他还曾百里求师，面对同舍生的华丽服饰和美食，一心专注于学习、不畏艰难的精神与周恩来的精神品格有相似之处，不断提升自己。 六、（23-24˙高三上˙天津东丽区˙期末）阅读下面的文字，完成小题。 时间之旅 林清玄 在李维的大学毕业典礼上，一名神秘的老妇人送给李维一只金表，并对他说：“我在等着你。”便自人群中消失，经过多方查访，李维找到该老妇的住处，老妇却已在他毕业典礼当晚逝世。 八年后（一九七九年），李维成为剧作家，有一天他前往一座老式的旅馆度假，在大厅里，他看到一张摄于一九一二年的女明星肖像。李维查询之下，才知道这位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老妇人。 为了实践八年前“我在等着你”的誓约，李维用自我的意志催眠，终于回到一九一二年与年轻时代的珍西摩儿发生一段缠绵悱恻的爱情，超越了六十年的时空，爱情随着时空的转换散发出震慑人的光芒。 结局是，李维无意间从衣袋中掏出一枚一九七九年的银币，时光即刻向前飞驰六十年，风流云散，一场以真爱来超越时空的悲剧终于落幕。 这一段故事是电影《似曾相识》（ Some where in Time）的本事，情节单纯动人，但是其中却有一个非常复杂的问题，就是“爱情”与“时间”的问题，故事一开始几乎是肯定“真爱”可以超越“时间”的限制，让观众产生了期待；结局却是，真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧。 “爱情是可以突破时间而不朽的吗？”这是千古以来哲学家和文学家的大疑问，可是在历史中却没有留下确切的解答。我们每个人顺手拈来，几乎都可以找到超越时空之流的爱情故事，莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶，曹雪芹笔下的贾宝玉与林黛玉，小仲马笔下的亚芒与玛格丽特，沈三白笔下的芸娘，歌德笔下的夏绿蒂，甚至民间传说里的白娘娘和许仙、梁山伯与祝英台……可以说是熙熙攘攘，俯拾即是。 问题，这些从古破空而来的不朽情爱，几乎展现了两种面目，一种是悲剧的面目，是迷人的，也是悲凄的；一种是想像的面目，是空幻的，也是绝俗的。人世间的爱情是不是这样？答案自然是否定的，我们假设人间有“美满”与“破碎”两种情爱，显然，美满的爱情往往在时空的洗涤下消失无形，而能一代一代留传下来动人热泪的情爱则常常是悲剧收场。这真应了中国一句古老的名言“恩爱夫妻不久长”。 留传后世的爱情故事都是瞬间闪现，瞬间又熄灭了，惟其如此，他们才能“化百年悲笑于一瞬”，让我们觉得那一瞬是珍贵的，是永恒的。事实上“一瞬”是否真等于“永恒”呢？千古以来多少缠谴的爱侣，而今安在哉？那些永世不移的情爱，是不是文学家和艺术家用来说骗向往爱情的世人呢？夏夜里风檐展书读，读到清朝诗人贺双卿的《凤凰台上忆吹箫》，对于情爱有如此的注脚： 紫陌春情，漫额裹春纱， 自饷春耕，小梅春瘦，细草春明。 春日步步春生。 记那年春好，向春莺说破春情。 到于今，想春笺春泪，都化春冰。 怜春痛春春几？ 被一片春烟，锁住春莺。 赠与春依，递将春你，是依是你春灵。 算春头春尾，也难算春梦春醒。 甚春魔，做一场春梦，春误双卿！ 这一阕充满了春天的词，读起来竟是娥眉婉转，千肠百结。贺双卿用春天做了两个层次的象征，第一个层次是用春天来象征爱情的瑰丽与爱情的不可把捉。第二个层次是象征爱情的时序，纵使记得那年春好，一转眼便已化成春冰，消失无踪。 每个人在情爱初起时都像孟郊的诗一样，希望“心心复心心，结爱务在深”“坐结行亦结，结尽百年月”；到终结之际则是“还卿一钵无情泪”，“他年重检石榴裙”（苏曼殊）。种种空间的变迁和时间的考验都使我深自惕记，如果说情爱是一朵花，试问哪里有永不凋谢的花朵？如果情爱是绚丽的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？如果情爱是一首歌，世界上哪有永远唱着的一首歌？ 在渺远的时间过往里，“情爱”竞仿佛一条河，从我们自己的身上流过，从我们的周遭流过，有时候我们觉得已经双手将它握实，稍一疏忽，它已纵身入海，无迹可循。 这是每一个人都有过的凄怆经验，即使我们能旋乾转坤，让时光倒流，重返到河流的起点，它还是要向前奔泻，不可始终。 对于人世的情爱我几乎是悲观的，这种悲观乃是和“时间”永久流变的素质抗衡而得来。由于时时存着悲观的底子，使我在冲击里能保持平静的心灵——既然“情爱”和“时间”不能并存，我们有两个方法可以对付：一是乐天安命，不以爱喜，不为情悲；二是就在当时当刻努力把握，不计未来。 “会心当处即是；泉水在山乃清”。①只要保有当处的会心，保有在山的心情，回到六十年前，或者只是在时序推演中往前行去，又有什么区别呢？“时间之旅”只是人类痴心的一个幻梦吧！ 一九八一年九月十九日 25. 下面对文章的理解正确的两项是（ ） A. 电影《似曾相识》的本事以单纯动人的情节，揭示了“爱情”与“时间”的问题，肯定“真爱”可以超越“时间”的限制，让观众产生了期待。 B. 中国古老的名言“恩爱夫妻不久长”显示爱情就是一出悲剧，古今中外的无数爱情故事证明了这个结论。 C. 贺双卿的《凤凰台上忆吹箫》借春天为爱情注脚：爱情是无法超越时序的。 D. 这篇散文以时间为经，情爱为纬，阐述了时间之旅的虚无，带有明显的消极情绪。 E. “情爱”和“时间”不能并存，我们有两个方法可以对付：一是乐天安命，不以爱喜，不为情悲。二是就在当时当刻努力把握，不计未来。作者认为要保持平静之心，活在当下是根本，时光倒流也无济于事。 26. 作者说“对于人世的情爱我几乎是悲观的”，“时间之旅只是人类痴心的一个幻梦吧！”为什么？ 27. 作者运用哪些手法来表达自己对“时间与爱情”的解读？请简要分析。 28. “爱情是可以突破时间而不朽的吗？”读了本文你有什么看法，请结合具体事例谈谈你的认识。 【答案】25. CE 26. ①从电影《似曾相识》结局来看，真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧。②从古破空而来的不朽情爱往往在时空的洗涤下消失无形，常常是悲剧收场。每个人在情爱初起时到终结之际都伴随着种种空间的变迁和时间的考验，情爱是会凋谢褪色的。③“时间”永久流变的，在冲击里能保持平静的心灵，乐天安命，努力把握当下，生命才会充实有意义。 27. ①引用。作者为了阐明观点，大量引用了古代的诗词，既有利于阐明道理，又使语言优美，缠绵感人。②排比、反问和比喻等修辞手法。“如果说情爱是一朵花，世间哪里有永不凋谢的花朵？如果情爱是绚丽的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？如果情爱是一首歌，世界上哪有永远唱着的一首歌？”比喻贴切，句式优美，生动形象。③对比。《似曾相识》故事开头和结尾的反差，情爱故事美满与破碎的对比，普通人情爱幸福开始悲剧收场的矛盾，在对比中得出时间之旅的不可逆性。 28. 示例：我认为爱情并不能突破时间而不朽。虽然历史上存在很多超越时空之流的爱情故事，但这些从古破空而来的不朽情爱，或者是悲剧的结尾，或者是空幻的现象，而人世间的爱情则不是这样。正如中国那句古老的名言“恩爱夫妻不久长”，美满的爱情往往在时空的洗涤下消失无形，而能一代一代留传下来动人热泪的情爱则常常是悲剧收场。比如，《孔雀东南飞》中的刘兰芝与焦仲卿，他们本是恩爱的夫妻，琴瑟和鸣，却在封建礼教与封建家长专制制度的迫害下，双双殒命，成为爱情悲剧。因此，恩爱夫妻不久长，爱情也不能突破时间而不朽。 【解析】 25.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“肯定‘真爱’可以超越‘时间’的限制”错。原文中提到“故事一开始几乎是肯定‘真爱’可以超越‘时间’的限制，让观众产生了期待；结局却是，真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧。”因此电影《似曾相识》讲的是“真爱终于敌不过时间的流逝”。 B.“爱情就是一出悲剧”错。根据原文“一代一代留传下来动人热泪的情爱则常常是悲剧收场。这真应了中国一句古老的名言‘恩爱夫妻不久长’”可知，情爱只是常常以悲剧收场，但并不能说明爱情就是悲剧，选项说法过于绝对。 D.“带有明显的消极情绪”错。根据原文“由于时时存着悲观的底子，使我在冲击里能保持平静的心灵”“我们有两个方法可以对付：一是乐天安命，不以爱喜，不为情悲；二是就在当时当刻努力把握，不计未来”可知，本文并没有明显的消极情绪，作者虽然有悲观的底调，但情感仍是向上的。 故选CE 26.本题考查学生对文本重要句子理解和分析能力。 首先，文章中提到了电影《似曾相识》的片段，电影中虽然有超越时空、空间转换这样的情节内容，但“结局却是，真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧。”因此，作者会认为时间之旅是人类痴心的梦幻。 其次，作者联系到了从古破空而来的不朽情爱，无论是贾宝玉与林黛玉、罗密欧与朱丽叶还是民间传说里的白娘娘和许仙，最终都是悲剧结尾，由此得出“美满的爱情往往在时空的洗涤下消失无形，而能一代一代留传下来动人热泪的情爱则常常是悲剧收场”的结论，因此作者对情爱持悲观态度。 最后，文章的倒数第二段提到“对于人世的情爱我几乎是悲观的，这种悲观乃是和‘时间’永久流变的素质抗衡而得来。由于时时存着悲观的底子，使我在冲击里能保持平静的心灵”“乐天安命，不以爱喜，不为情悲”“就在当时当刻努力把握，不计未来”，由此可以看出时间之旅是幻梦，我们能做的就是保持内心的平静，努力把握当下。 27.本题考查学生鉴赏作品的写作手法的能力。 作者运用了引用的手法。引用了《凤凰台上忆吹箫》的大量内容，用春天来象征爱情的瑰丽与爱情的不可把捉，突出爱情一转眼便已化成春冰、消失无踪的特点，语言优美；也引用了孟郊的诗句，“还卿一钵无情泪”，体现出了爱情的流逝，缠绵感人。 作者运用了排比、反问和比喻等修辞手法。“如果说情爱是一朵花，世间哪里有永不凋谢的花朵？如果情爱是绚丽的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？如果情爱是一首歌，世界上哪有永远唱着的一首歌？”这一系列比喻句生动传神。“哪有……”“哪有……”以反问的手法增强语气，写出了爱情易于消逝的特点，同时三个比喻句构成排比句式，以排比的修辞手法，增强语势，更加突出爱情的不可把控。 作者运用对比的手法。电影《似曾相识》中采用了对比的手法，“故事一开始几乎是肯定‘真爱’可以超越‘时间’的限制，让观众产生了期待；结局却是，真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧。”故事开头和结尾形成反差，理想中美满的情爱故事与最终破碎的结局形成对比，在对比中得出时间之旅的不可逆性。 28.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 回答本题，应在感知文章主旨和作者的写作意图基础上理解“爱情是可以突破时间而不朽的吗？”考生可以根据相应的文章内容进行分析。如文章中提到“美满的爱情往往在时空的洗涤下消失无形，而能一代一代留传下来动人热泪的情爱则常常是悲剧收场”“真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧”“对于人世的情爱我几乎是悲观的”“‘时间之旅’只是人类痴心的一个幻梦吧！”由此可知，文章中的观点更倾向于爱情并不能突破时间而不朽。 答题时，考生需要结合具体事例来谈，比如《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情，虽可歌可泣，本质上却是一场爱情悲剧。再比如《红楼梦》中的林黛玉与贾宝玉，他们虽有“木石前盟”，情投意合，最终却一个香消玉殒，一个遁入空门，实乃爱情悲剧。因此说没有永不凋谢的花朵，没有永不褪色的虹彩，也没有突破时间而不朽的美满爱情。 （24-25˙高三上˙天津南开中学˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 写给孩子的一封信 丰子恺 我的孩子们，我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！ 瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他、喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”，来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发现了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端详，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！ 你们每天做火车，做汽车，办酒，请菩萨，堆六面画唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家，创作家，对你们更要愧死！ 你们的创作力，比大人真是强盛得多呢：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配、不受人类社会的束缚的创造者所以你们遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等扩大！ 你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！ 阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”，你们的母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人是何等煞风景而野蛮”罢！ 瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼！”喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢！ 软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！” 最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆翁沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动罢！ 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ 我在世间，永没有逢到像你们一样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧而又欢喜！惭愧我为甚么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。 但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我的经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！ 我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然真不过像“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！ 1. 下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者通过描述孩子们的生活，表达了对孩子们的喜爱和对自己不能经常陪伴孩子们的愧疚之情，同时也对孩子们的未来前途充满了担忧。 B. 文章语言朴素率真，如“你何等鞠躬尽瘁地抱他、喂他”“你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切”等，写出了孩子们是“身心全部公开的真人”。 C. 作者描述孩子们的生活场景时，笔触细腻，例如“把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上”等，充满了童趣。 D. 作者认为孩子们比大人更有创造力，他们不受大自然的支配，不受人类社会的束缚，而大人则全是不自然的，病的，伪的。 E. 文章以“我的孩子们！”开头，又以“我的孩子们！”结尾，既与文章标题相呼应，又形成了一唱三叹的效果，增强了文章的感染力。 2. 请简要概括作者在孩子们身上看到了哪些人性的闪光点。 3. 文章中反复提及“这是何等可悲哀的事啊”“我的悲哀来了”，请结合全文，谈谈你对这些话的理解? 4. 文章中“你们一定想”“你的小心里一定感到”“那时候你也一定抱怨”“现在你一定轻视我”“这在你们一定认为”等语句有何妙处，请结合文本分析。 5. 赏析文中划线段落。 【答案】1. AD 2. ①率真自然，热情真诚。 ②具有旺盛的创作欲和表现力。 ③不受束缚，敢于打破常规 ④具有同情心。 3. ①作者悲哀于孩子们长大后可能会失去童真、坦率、纯真与创造力。 ②作者悲哀于孩子们可能会在经历现实的考验后，也会退缩，顺从，妥协，屈服，被社会束缚、压抑，成为虚伪、沉闷和不自然的成人。 4. ①作者站在孩子的视角想象（揣测）孩子的内心感受。 ②使用第二人称，便于抒发情感，表现了作者对孩子的理解、尊重与疼爱。 5. ①运用了细节描写、对比等手法。 ②刻画出孩子生活的多姿多彩、富有创造力。 ③暗含对没有真实生活体验，只是“写几篇文的人称为艺术家，创作家”的讽刺。 ④多用短句，有节奏美。引出下文对创造力的刻画和赞扬。 【导语】这篇文章以书信形式表达丰子恺对孩子纯真天性的深切热爱和对成长无可避免局限的惋惜。通过细腻的笔触，生动描写了孩子的真率、自然与创造力，凸显了他们非凡的生命活力。字里行间流露出对成人世界的批判与反思，同时也展现了父亲对孩子未来改变的无奈与悲哀。文章文字朴实，情感真挚，充满涵义深刻的哲思与人性启示。 【解析】 1.本题考查学生对文章的理解和分析的能力。 A.“对自己不能经常陪伴孩子们的愧疚之情”错误，文中并没有表达对自己不能经常陪伴孩子们的愧疚之情，主要是对孩子童真的喜爱以及对孩子未来可能失去童真的悲哀。 D.“而大人则全是不自然的，病的，伪的”错误，“大人间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的”，只是将大人与孩子作对比，突出孩子的纯真，但并非说所有大人全是不自然、病的、伪的。 故选AD。 2.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文中如瞻瞻对小事的强烈反应，像花生米翻落、自己嚼舌、小猫不吃糕就哭得嘴唇翻白，对泥人的认真对待等，都体现出孩子的率真自然，对事物的热情真诚。 ②孩子们每天做火车、汽车，办酒等全是自动的创造创作生活，瞻瞻虽身体小却有诸多想搬动椅子、让茶藏抽斗等行为，展现出他们强烈的创作欲和表现力。 ③孩子们不受大自然和人类社会束缚，不承认一些事情的不可能，如火车尾巴拉不住、月亮呼不出就认为是大人不帮忙，而非事实不能，体现他们敢于打破常规的特点。 ④瞻瞻看到作者腋下长毛当作黄鼠狼时伤心，如同对被判定死罪的亲友，可看出孩子具有同情心。 3.本题考查学生体会重要语句意思的能力。 ①文中提到“可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了”，作者憧憬的是孩子的童真、坦率等，随着孩子长大，这些可能会消失，所以作者感到悲哀。 ②“我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！”表明作者悲哀于孩子长大后可能像自己和其他大人一样，在现实面前退缩、顺从，失去原本的纯真，变得虚伪、沉闷和不自然。 4.本题考查学生分析叙述人称和叙述视角的能力。 ①“你们一定想”“你的小心里一定感到”等语句，是作者站在孩子的角度，去想象孩子面对各种事情时内心的想法和感受，让读者更能真切感受到孩子的内心世界。 ②第二人称“你”“你们”的使用，使文章情感表达更直接，仿佛作者在与孩子面对面交流，便于抒发作者对孩子的理解，理解孩子行为背后的想法；尊重孩子的内心感受，不把大人的想法强加给孩子；以及对孩子深深的疼爱之情。 5.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“你们每天做火车，做汽车，办酒，请菩萨，堆六面画唱歌”是细节描写，展现孩子丰富的生活场景；将孩子自动创造的生活与大人喊着“归自然！”等却无法真正做到的情况对比。 ②通过这些细节和对比，生动地刻画出孩子生活充满创造力，多姿多彩，他们在游戏中尽情发挥自己的想象和创造能力。 ③“依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家，创作家，对你们更要愧死！”，将孩子真实的创造与那些徒有艺术家、创作家之名却无真实生活体验的人对比，暗含对这类人的讽刺。 ④该段落多用短句，如“做火车，做汽车，办酒，请菩萨”，使语言富有节奏感，读起来朗朗上口。同时，这种对孩子创造性生活的描述，自然引出下文对孩子创造力进一步的刻画和赞扬。 二、（24-25˙高三上˙天津市第一中学˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长安的荔枝 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来繴毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍荣华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草蒌蒌，灰褐色的砂土年一石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛撒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高。似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” [注]李善德：虚构的长安城小吏。小说讲述大唐天宝14年，在贵妃诞辰前，他突接任务，要从岭南运送新鲜荔枝到长安。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 6. 下列字形及加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 诞辰 枯槁gǎo 马镫dēng 雍荣华丽 B. 涓埃 青苔tái 漫漶huàn。 完美无瑕 C. 骊山lì 鼓瓮wèng 擂鼓 lèi 抛撒阳光 D. 次第 坊市fáng 绮丽 yǐ 一骑qí红尘 7. 下列对作品的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 文本一以小见大，通过刻画一个与“荔枝”发生关联的小人物的所见所闻所思来展开故事，深刻书写了历史深处小人物的命运 B. 文本一开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，较材料三“一骑红尘”更具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 C. 文本一第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受：由开始的急切、到由于身体难以支撑的无力感，凡近残废的右腿让他只好认命，甚至彻底绝望，不再关心结果。 D. 与文本一相比，文本二虽然寥寥数语，但作为人物传记，叙事整体上更细腻生动，“嗜”精炼传神，一个“必”表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横，讽刺意味更浓厚。 E. 三则材料展现了唐代杨贵妃嗜荔枝的这一历史事件，三则文本体裁不用，又相互补充，丰富了历史事件的多维度呈现。 8. 在进行几则材料的比较阅读时，有人提出文本一略显拖沓，比如第⑦、第⑪段完全可以删除，它们的存在使情节推进缓慢，缺乏波澜。对此你怎么看？ 9. 赏析文本一第③段画线句子。 10. 同一历史事件，文本一与文本三都通过塑造人物形象的方式来表现主旨，就此方面，结合文本分析两文的不同。 【答案】6. B 7. CD 8. 文本一的第⑦段和第⑪段不能删除。 第⑦段通过描绘贵妃诞辰的盛大景象，强调了事件的重要性和历史背景的恢弘，对比李善德的落魄，更显其任务的艰巨和命运的沉重。 第⑪段描述李善德在乱葬岗的处境，则进一步烘托出他身心俱疲、命运无常的悲凉感，使人物形象更为立体丰满。 9. ①这段文字通过对比手法，健马的清新与奔跑的劲道与骑士的黯淡无力形成鲜明对比，突显李善德在长途奔波后的狼狈与筋疲力尽的状态。 ②用“毫无生命的土俑”生动形象地比喻骑士的疲惫无力，增强了人物形象的张力，给读者留下了深刻的印象。 10. ①选择的人物形象不同。文本三选择历史事件中真实的中心人物来塑造，文本一虚构了历史深处一个不知名的小人物。 ②人物形象的塑造方式不同。文本三精于剪裁，人物简略凝练，仅一个“笑”字，点出人物与事件的关联以及人物的受宠；文本一运用心理、肖像、动作、对比等多样的手法虚构丰富鲜活的低层官员形象。 ③表达的主旨不同。文本三借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的荒淫误国。文本一通过小人物的命运，不仅批判上层的奢靡，也反映底层艰辛，小人物的坚守与悲哀。 【导语】《长安的荔枝》通过细腻描绘李善德这一小人物为完成几乎不可能的任务，历尽心力的辛酸旅程，展现出大唐时代背景下小人物的命运，深刻反映了个人努力与历史潮流的无奈对比。文本刻画细腻，情节紧凑，透过小人物的艰辛旅程，引申出对权力和欲望的隐喻批判。文本二、三以历史记载和诗歌补足视角，丰富了对这一历史事件的多元理解。 【解析】 6.本题考查学生识记常用字字音、字形的能力。 A.“马镫”的“镫”应读“dèng”。 C.“骊山”的“骊”应读“lí”，“擂鼓”的“擂”应读“léi”。 D.“坊市”的“坊”应读“fāng”，“绮丽”的“绮”应读“qǐ”。 故选B。 7.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“甚至彻底绝望，不再关心结果”错误。结合“它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面”和“能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待”等内容可知，李善德只是完成了自己的任务，身体疼痛而疲惫，他的情感变化并没有达到彻底绝望的程度，他依然再等待结果，可见他的等待依然充满希望。 D.“叙事整体上更细腻生动”错误。文本二史传文叙事整体上更简练，更客观，更接近历史真实。 故选CD。 8.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 首先明确观点，不可以删。 第⑦段“挂上了霓纱”“挽着绢花”“连缀着层叠彩旗”“用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊”“装点得如仙窟一般”等描写了为了庆祝贵妃诞辰，全程经过精心的布置，呈现出一派喜庆气氛，强调了事件的重要性和历史背景的恢弘，对比后文李善德的落魄处境，更表现出其任务的艰巨和命运的沉重，突出主题。 第⑪段描述李善德在乱葬岗的处境，身下一块“劣质石碑”，“碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清”“一片矮丘的边缘。坡面野草蒌蒌，灰褐色的砂土年一石块各半”“坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来”则详细地描写了乱葬岗的荒芜破败，甚至阴森恐怖，进一步烘托出他身心俱疲、命运无常的悲凉感，使人物形象更为立体丰满。 9.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来繴毛和尾巴齐齐飘扬”从外貌、精神状态、矫健的姿态等角度，写出健马的清新与奔跑的劲道；“骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖”“一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着”从人物的外貌、精神状态、动作等角度，描写了李善德在长途奔波后的狼狈与筋疲力尽的状态。二者形成对比，突出人物的疲惫和狼狈。 ②“毫无生命的土俑”把风尘仆仆的李善德比喻成“毫无生命的土俑”，生动形象地比喻骑士一路风尘仆仆、灰头土脸，疲惫无力的样子，增强了人物形象的张力，给读者留下了深刻的印象。 10.本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①选择的人物形象不同。文本一，注释说“李善德：作者虚构的小说人物。”可见作品虚构了历史深处一个不知名的小人物——李善德；文本三，“妃子”指唐玄宗宠妃杨玉环，选择通过历史事件中真实的中心人物——杨贵妃来交代事件。 ②人物形象的塑造方式不同。文本一，重点刻画李善德这一小人物形象，例如，“脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖”“短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪”“李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷”“他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”“理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧”等。小说通过对李辔德肖像、动作、心理的刻画，运用多样描写人物的手法，虚构了一个丰富鲜活的低层官员形象；文本三，“一骑红尘妃子笑”精于剪裁，人物简略凝练，对杨贵妃这一人物形象仅一个“笑”字的动作描写，就点出人物与事件的关联以及人物的受宠。此外，并没有运用其他的人物描写方法。 ③表达的主旨不同。文本一是小说，围绕运送“荔枝”一事，描写李善德为完成运送荔枝的任务竭尽全力在路上奔跑的情景，展现他完成任务的艰难，重点刻画历史深处小人物李善德的命运与悲欢，表现了他面对困难时坚持不懈的抗争。为了杨贵妃吃到岭南的荔枝，累死多少马匹和骑手，小说通过李善德的所见所感，不仅批判上层的奢靡，也反映底层艰辛、小人物的坚守与悲哀；文本三是杜牧的一首绝句，将议论托于形象之中，借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的荒淫误国。这首诗“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，尤其是杨贵妃骊山上嫣然一笑的形象，让人联想“褒姒一笑失天下”，将历史教训熔铸在鲜明的形象中，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。 三、（24-25˙高三上˙天津河东区˙期末2）阅读下面的文章，完成各题。 烟雨狼渡滩① 淡墨 （1）生长在南高原的我，对于北方的草原，那该是多么的神往，听说要去狼渡草原，别提心里有多高兴了！可天公不作美，我们还在出发前往狼渡草原的汽车上，那雨就淅淅沥沥的，不断在下，好心情一下子就潮湿了。这狼渡草原的天气，那真是“山荒潦积千年雨，地僻风欺二月天”啊！ （2）走进狼渡滩，就走进了迷迷蒙蒙的烟雨，就走进了无边的惆怅…… （3）狼渡滩的烟雨如梦如纱，大地朦朦胧胧的，此时放眼狼渡滩，倒有雾里看花的朦胧美。天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽。只一味地阴沉，一味地缄默，一味地阴霾。烟雨蒙蒙的狼渡滩让人心生许多想象，这冷冷清清的狼渡草原，倒让我觉得这是一个李清照写《声声慢》的那种凄凄惨惨戚戚的背景，是文人落魄的地方，是少女失恋的地方，烟雨中我总觉得有忧伤无声地漫过狼渡草原。 （4）烟雨中的狼渡滩，像一幅印象派的画，一首朦胧的诗。烟雨中，狼渡滩的风很柔，雨丝很细，细得听不见声音，细得如烟似雾。这时的雨，沾衣不湿，这时的雨，润物细无声。这样的雨要是在江南，那是一定要冠以“杏花春雨”的称谓的。这种时候在江南，或许你还会无意中走进戴望舒的《雨巷》，邂逅一个染上丁香芬芳的姑娘。然而，在狼渡草原，一个特写的“狼”字把草原表现得十分野性，把狼渡滩呈现得十分荒凉！ （5）狼渡滩的草很浅，看不见“风吹草低见牛羊”景象。此时的狼渡滩，没有自在飞花轻似梦，只有无边丝雨细如愁。凄凄迷迷的冷雨，淋得草原的心都凉了，所有的词语都浓缩成一个字：冷！ （6）一个潮湿了情感的日子，一个相思发芽的日子，每一片草叶上都悬挂着透明的忧伤。小草啊，你穿着那件薄薄的绿背心，该怎样去抵御这高原上的寒冷？ （7）这些浅浅的小草，这些荒凉的小生命，早就没有了“风吹草低见牛羊”的豪兴，只浅浅的，薄薄的，紧贴泥土，紧贴大地。这狼渡滩的草，一抹似有若无的淡绿，被漠视，被践踏，被蹂躏，那细细的腰杆要何时才能挺起尊严？狼渡滩，暗藏着伤，却把痛苦紧紧地搂在怀里，好像一切都十分正常，刻骨铭心的淡定。以淤泥的心态去承受黑暗，沉默，沉默得让人心疼。 （8）但还好，这狼渡草原没有浮躁的尘埃，没有粗俗的污浊，连牛粪都散发着草原的芬芳。狼渡草原，一年又一年，依旧提起精神，顶着寒冷，照样在草原上开放羊奶奶花，开放蒲公英花、打碗花。开放金黄的蕨蔗花和白晶晶的野草莓花（在这里，柔弱的开放是多么的美丽）。这些小小的花是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯上庄严的发言！那么浓重的雾都笼罩不住它，那么寒冷的凄风苦雨都抹不掉它，海水一样漫上来的野草都淹没不了它，一种“嘟嘟嘟”地不断冒出来的精神。 （9）这儿的小草小花活得十分艰辛，活得十分仔细，是被大自然折磨后的缠绵和坚持。在狼渡滩，连这草滩沟堑里的流水，都像是在踮起脚尖走路，屏声静息的。它流淌，却不张扬自己在流淌。它歌唱，却把情感憋在自己的心里默默地歌唱，从不为了炫耀自己去设置激流险滩。狼渡草原，积淀着一种平凡的小草精神，忍耐、卑微、倔强！活在被忘却里，奉献在被忽略里。所有的生命都抢滩最低处。 （10）狼渡滩，柔软。 （11）狼渡草原是一本打开的书，它有一帧永不褪色的绿色封面。书里的字迹虽然潦草，虽然漫瀗，但它有泥沼晒不干的墨色，是荒原狂浪的大手笔。书里就用荒草般的草体书写着一个狼的神话。据说这里到处都是深深的泥沼，到处都是诡秘的草滩，多少英雄的意志和勇敢都在这里陷落了……羊过不去，牛过不去，马过不去，而据说一匹狼将身子腾的一跃，过去了。所以这一滩广袤的泥淖才被当地老百姓起了一个阴冷诡秘的名字：“狼渡滩”！但此后，那个神话的身后依旧是无边的泥沼，依旧是深深的苦难。因此，狼终究没有成为英雄，狼的故事终究没有成为史诗和图腾。后来，时间的车轮旋转到了1935年9月，有一支穿灰布军装的军队勇敢地从这里穿过，狼渡滩曾经用它全部的阴险和歹毒去阻止这支军队，但罪恶的埋伏仅仅抓住了几只穿破了的草鞋，仅仅缴获了几截吃剩的皮带。可就是这几只穿破了的草鞋和几截吃剩下的皮带让狼渡滩的灵魂陡然亮了，狼渡滩精神䯓然博大了起来。生命在死亡上书写了一页光荣的历史！狼渡滩从此不再萎靡！ （12）狼渡滩，一本写着柔弱也写着刚毅的书。小草精神和人性光辉在这里同时升起一轮温暖的太阳！ （13）一阵风，吹散了狼渡草原上的阴霾。 （选自《山河呼啸》有删改） 【注】①狼渡滩：位于甘肃省岷县闾井镇东部，距镇区12公里，总面积约63平方公里，平均海拔3200米，是定西市唯一的一片高原生态湿地。 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 迷迷蒙蒙的烟雨，淋湿作者的心，他对北方草原的神往欣喜之情跌到谷底，惘怅忧伤。 B. 狼渡草原，景如其名，细如烟雾的雨在江南是温婉，在狼渡滩则倍显荒凉。 C. “天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽，只一味地阴沉，一味地沉默，一味地阴霾。”运用了比喻、拟人和排比的手法，形象地描绘了狼渡滩阴暗迷蒙、寂静冷清的环境。 D. 文章多处采用对偶、排比句式，整散结合，错落有致；“淅淅沥沥”“迷迷蒙蒙”“浅浅，”“薄薄”等叠词使文章富有韵律节奏。 E. 1935年9月红军曾走过位于甘肃省岷县的狼渡滩，为之书写了一页光荣的历史。 12. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 词人李清照的《声声慢》属于她南渡后晚年的作品，与《醉花阴》不是同一时期创作的。 B. “春雨杏花”常常与“江南”联系在一起，陆游的《临安春雨初霁》就有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗句。 C. “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”出自宋代秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》，秦观的《鹊桥仙》“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”最负盛名。 D. “风吹草低见牛羊”出自南北朝乐府诗集《敕勒歌》，《孔雀东南飞》也是南北朝乐府民歌。 13. 赏析第（8）段画线句子。 14. 本文为什么以《烟雨狼渡滩》为题？ 15. 第（11）段写狼的神话和穿灰布军装的军队勇敢地穿过狼渡滩的过往有何用意？ 【答案】11. AC 12. D 13. ①运用了比喻、排比(或“博喻手法”)和拟人的手法，②把盛开的小花比作生命的符号、生命的独白、美庄严的发言，形象地表现了柔弱的小花虽卑微，但顽强抗争的不屈精神。③两组排比增强语势，抒发了作者对小花坚韧顽强精神强烈的赞美之情。 14. ①“狼渡滩”既是全文的写作对象，也是贯穿全文的线索。②作者来到“狼渡滩”，恰逢阴雨不断，见到的是烟雨中的“狼渡滩”。③“烟雨”有一语双关的作用，既指荒凉、寒冷的自然环境，也指“狼渡滩”曾经经历的苦难。结尾处“一阵风，吹散了狼渡草原上的阴霾。”暗示着烟雨消散。 15. ①交代“狼渡滩”名称的由来。②突出强调狼渡滩难以被征服的恶劣自然环境。③狼虽比羊牛马更神秘勇敢，但却超越不了英雄的意志和勇敢，有力衬托了红军征服狼渡滩的大无畏革命精神。④红军征服狼渡滩的过往点亮狼渡滩的灵魂，使狼渡滩的精神变得博大，卒章显志。 【解析】 11.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“神往欣喜之情跌到谷底，惘怅忧伤”错，烟雨天虽然影响作者游览的心情，但不是跌到谷底，忧伤不已。文中的“烟雨中我总觉得有忧伤无声地漫过狼渡草原”，“忧伤”是狼渡滩具有的特点，而不是作者的心情。 C.“比喻”错，没有比喻修辞，文中的“好像”表示猜测。 故选AC。 12.本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“《孔雀东南飞》也是南北朝乐府民歌”错，《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌，不是南北朝乐府民歌。 故选D。 13.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 修辞上，把“小花”比作“生命的符号”“高原上的独白”“庄严的发言”，运用博喻的手法，形象写出柔弱的小花那顽强抗争的不屈精神，也抒发了作者对小草强烈的赞美之情；“美站在恶的胸脯上”把自然物人格化，增强了语言的形象感和画面感。 句式上，“是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯上庄严的发言”三句话句式一致，形成排比，增强了语势和节奏感，饱含着作者对小花坚韧顽强精神强烈的赞美之情。 14.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“走进狼渡滩，就走进了迷迷蒙蒙的烟雨，就走进了无边的惆怅……”全文写作者前往神秘的狼渡滩，“狼渡滩”既是全文的写作对象，也是贯穿全文的线索。 ②“我们还在出发前往狼渡草原的汽车上，那雨就淅淅沥沥的”“狼渡滩的烟雨如梦如纱，大地朦朦胧胧的”“烟雨中的狼渡滩，像一幅印象派的画，一首朦胧的诗”作者来到“狼渡滩”，恰逢阴雨不断，见到的是烟雨中的“狼渡滩”。 ③“走进狼渡滩，就走进了迷迷蒙蒙的烟雨，就走进了无边的惆怅……”，“烟雨”有一语双关的作用，“这冷冷清清的狼渡草原”“狼渡滩呈现得十分荒凉”既指荒凉、寒冷的自然环境，“狼渡滩，暗藏着伤，却把痛苦紧紧地搂在怀里”也指“狼渡滩”曾经经历的苦难。结尾处“一阵风，吹散了狼渡草原上的阴霾”暗示着烟雨消散，因为小草精神和人性光辉在这里同时升起一轮温暖的太阳。 15.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 文本倒数第三段主要叙述狼渡滩的由来，根据语句“据说一匹狼将身子腾的一跃，过去了，所以这一滩广袤的泥淖才被当地老百姓起了一个阴冷诡秘的名字：‘狼渡滩’!”，由此可以看出“狼渡滩”的名字的由来； “据说这里到处都是深深的泥沼，到处都是诡秘的草滩”“那个神话的身后依旧是无边的泥沼，依旧是深深的苦难”说明自然环境的恶劣； “那个神话的身后依旧是无边的泥沼，依旧是深深的苦难。因此，狼终究没有成为英雄，狼的故事终究没有成为史诗和图腾”狼虽然神秘勇敢，但终究没有成为英雄，有力衬托了红军征服狼渡滩的大无畏革命精神； 根据语句“后来，时间的车轮旋转到了1935年9月，有一支红军队伍勇敢地队伍里穿过，狼渡滩曾经用它全部的阴险和歹毒去阻止这支军队，但罪恶的埋伏仅仅抓住了几只穿破了的草鞋，仅仅缴获了几根吃剩下来的半截皮带”由此可以看出红军征服狼渡滩，体现出红军的大无畏革命精神。 四、（23-24˙高三上˙天津和平区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 给儿子 陈村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。①你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 我喜欢见他们光看上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 ②你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。我不知道究竟会怎样。④要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984.8.5（有删改） 16. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。 B. 儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。 C. 父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。 D. 儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。 17. 对文中画线句子进行分析鉴赏。 18. “下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 19. 请在以下两组关键词中任选一组，然后围绕关键词，为本文写一则文学短评。（可联系史铁生的《我与地坛》作比较阅读，不少于300字。） ①未来•回忆•成长 ②河流 【答案】16. B 17. ①引用诗句，增加了文采，丰富了文章的内涵，同时委婉地向儿子表达了田野中蕴含的自然意义与“历史感”。 ②单独成段，并以肯定语气强调“你会爱”，使得文章的语气和表达的感情就更强烈。 ③“飘”“镇住”用词精当，含蓄深刻地表达了作者对于儿子自立自强、寻找生活意义的教诲。 ④运用借代，句子表面上看是写漕河、烟囱、厂房，实际上表达的是对过往自然朴素的田园生活逝去的伤感。 18. ①写出干农活的劳累和辛苦，感悟到我们有可以干很多事的潜能，人生要能承受生活之重； ②由有些农活可能干不了，体悟到我们的局限，我们并非全能； ③写出了生活中有些东西是不能丢的，需要一直传承和延续； ④感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到对生活的热爱。 19. ①组答案示例： 本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。其实是父亲对过去的回忆。旅行对儿子来说，似乎是对世界一次全新的认识，但作者却花了大量笔墨去描写过去，引导儿子在认识这片土地的过去的同时，展望未来。为何不描写现在，而要花如此大的力气交叠未来与过去？是因为，本文指向的是关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。就像《我与地坛》中，“我”一直渴望能够找到自我，领悟生命的真谛。在这个喧嚣的世界里，每个人都在不断前行，不断寻找着属于自己的未来，而在前行的道路上，回忆是我们成长的痕迹，它如同一本沉重的书页，记录着我们的青春和成长。文章为我们带来一场关于未来、回忆和成长的心灵洗礼。 ②组答案示例： 文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。其表现就是，从爬上江堤一直到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。那么，作者笔下的这条河流究竟意味着什么？《我与地坛》中，史铁生借助地坛中的一草一木，甚至是一只蚂蚁，而有所感发，从而领悟到生命的真谛，感受到在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见时间，并看见自己的身影。作者笔下的这一条河流，也是如此，它既是环境与风景，是过去的“我”和现在的“儿子”眼前所见的景物，也代表着空间的延展和时间的流逝，是曾经的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，也是现在可能出现的烟囱、厂房。更重要的是，它承载着人的思索，体现了作者对自我生命本质的思考，或者是对人生意义的一些探索。 【解析】 16.本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。 B．“父亲教给儿子，如何通过看他们神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意”错误，结合“船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”可知，父亲是想让儿子观察人生百态，告诉儿子他们没有坏意，不是教儿子如何判断他们是否心存善意。 故选B。 17.本题考查学生赏析语言特色的能力。 ①该句引用诗句“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，田里稻花飘香，蛙声阵阵，增加了文采，丰富了文章的内涵。同时，该句引用诗句，不仅仅是为了展现田野旺盛的生命力，古诗词的引用，也使得这片土地增添了一种历史厚重感。 ②该句语义上与上段文字紧密相连，具体展现了“你”可能会见到的一系列景象，如太阳、麦子、稻子、玉米、鸡鸭鹅等等。而对待这一切，作者以一句非常肯定的短句“你会爱的”予以总结，充分强调了作者对这片土地的热爱，也使得文章的语气和表达的感情就更强烈。 ③该句中，作者用“飘”“镇住”来形容儿子，看似是说儿子太“轻”，实际上是想借助这相似的外在表现说明儿子不能因为不懂生活的意义而产生不切实际的生活态度，必须要找到依托、寻找生命的厚重感。 ④该句看似简单，只是表达对于儿子所见自然景象的描述，但实际上正常的景象为何需要儿子替父亲痛哭呢？结合全文，不难看出，作者在这里实际上是以“烟囱”“厂房”指代现代的工业化社会及其生活。面对此情此景，乡亲们高兴是因为终于过上了好生活，而儿子为父亲哭泣，则是因为这一切代表了过往朴素自然生活的逝去。由此可见，“哭”与“笑”的对比，充分显示了作者对过往自然朴素的田园生活的留恋。 18.本题考查学生分析体会作者思想情感的能力。 结合“让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你肩膀不是生来只能背背书包的”“也许会掉层皮，那不算什么”分析可知，作者由此写出干农活的劳累和辛苦，感悟到我们有可以干很多事的潜能，人生要尽力而为，要能承受生活之重； 结合“你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些农活我们可能干不了，体悟到我们的局限，我们并非全能，做事要量力而行； 结合“它啥时候都不会被取代”“它们也是扔不了的”分析可知，有些东西绝不会随时间而被取代、消失，作者由此写出了生活中有些东西是不能丢的，需要一直传承和延续； 结合“坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿”“你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续”分析可知，作者由此感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到对生活的热爱。 19.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①组：围绕“未来·回忆·成长”三个词选取本文的相关内容进行评析。 未来：结合“你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票”分析可知，本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。 回忆：结合“它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海”“也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”“你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子”“他们会记得那五个‘上海佬’，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜”等内容分析可知，本文其实是父亲对过去的回忆。 成长：结合“该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续”“这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找”分析可知，作者写本文的目的，是想通过本文带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够用心感悟生活，在其中找到自我。 ②组：围绕“河流”从相关的几个方面，选取本文的相关内容进行评析。 结合“你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了”“河水拍击船底的声音顿时变得很重”“你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河”等内容可知，文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个，作者的很多记忆和生活感悟都和河流有关。 结合“你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江”“那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙”“夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动”等内容分析可知，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。 结合“它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海”“你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河”“夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动”“要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴”等内容分析可知，从主题上看，河流既是人们的得生活环境，也是自然风景，它代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人对生活生命的思索。 试题要求可结合《我与地坛》展开比较阅读。对此，若是选第①组，可着重从两者的思想内涵，即其中体现的对生命的思考这一角度去挖掘。若选择第②组，则要明确，作者笔下的河流并不仅仅是表层意象，更蕴含着作者深层次的生命思考。而《我与地坛》同样也是如此，作者笔下的一草一木、一景一物，都不仅仅是物体本身，而是无处不蕴含着作者的哲思。 五、（23-24˙高三上˙天津和平区˙期末）阅读下面的小说，完成下面小题。 宋黑子 周东明 今天是二伏，傍晚，天才凉快下来。蹬了一天车的宋黑子回到家，在瓦盆里秃噜秃噜洗了把脸，问媳妇儿，啥嚼谷儿？ 炸酱面，媳妇儿说着捞了一大海碗过水炸酱面递给他，又说，是用井拔凉水凉过的，吃着凉快。 宋黑子端着大海碗，往墙根儿一蹲，呼噜呼噜地吃了起来，不一会儿，一碗面就吃了个精光。他站了起来，打了一个饱嗝儿，干哼哼起了《空城计》里那段西皮二六：“我正在城楼观山景……”哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了，正在洗碗的媳妇儿取笑他，你穷还没把家伙什当了。 宋黑子嘿嘿一笑。媳妇儿又问他，今天遇见啥高兴事儿了，一进家门就喜兴成这个样子？ 今天晚上园子里刘爷压轴戏，演《失空斩》，刘爷传话了，让我们哥儿几个今天晚上去戏园子“拿蹭儿”。 什么“拿蹭儿”，就是捧臭脚，媳妇儿把洗碗水倒掉，返回屋，又说，再说了，那个《失空斩》都听了八百六十遍，耳朵都起茧子了，也不腻烦？ 宋黑子嘿嘿一笑，说，《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢。也别说，刘爷的《失空斩》唱得就是地道，你就说，那句“国家事用不着尔等劳心”的散板吧，前六个字就像唠家常似的，后面那个小擞，唱得多俏皮，好听。人家刘爷就是刘爷呀。 就你懂？媳妇儿说。 那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？ 宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事。 那是刘爷刚来松州城三胜戏班儿时的事儿。当时，刘爷头三天打炮戏码儿也是《失空斩》。听说三胜戏班儿来了一个唱老生的新角儿，当晚戏票不一会儿的工夫就卖光了，晚上，戏园子里坐得满坑满谷。 晚上，戏一开场，却完全不一样了，无论刘爷在台上怎样卖力，可是一个晚上，一个“好”都没有，第二天，戏票就卖不动了。 因为是打炮第一天，戏票贵，戏园子里也不让拿蹭儿。宋黑子这些靠拿蹭儿看戏的主儿，没看见头一天晚上的戏，就很遗憾了，又听说头一天打炮戏就没有叫好，心里就更想看看这个角儿了，是真的不咋的吗？ 晚上，宋黑子约了几个拉车的兄弟，用一包打瓜子儿，哄弄着把门收票的，蹭进了戏园子。 当晚戏码儿还是《失空斩》，宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮。刘爷也确实是会扮戏，脸上清秀干净。再一听，刘爷唱得也不差哪儿去呀，你听听人家这散板，分寸、劲头、气口掌握得多自如哇。 此时台上，刘爷正唱到“我用兵数（哇）十年从来谨慎，错用了小马谡无用之人（哪）”这句散板，前半句“我用兵数（哇）十年”，刘爷采取衬字上挑，提高了调门，不但唱得清脆漂亮，还唱出了诸葛亮不乏智者的自信心理，后半句“错用了小马谡无用之人（哪）”，又降低了调门，在唱“无用之人”四个字时，“无用”两个字略作停顿后，“之人（哪）”又唱得清晰，有分量，“哪”字如蜻蜓点水，它恰如其分地出现，点出了诸葛亮心中的痛切。 宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！ 宋黑子这一声好，如同炸雷一样，震得戏园子四壁嗡嗡直响，紧接着叫好声四起。 散戏后，刘爷没卸装，赶紧到了前台，问前台管事儿的，靠墙站着叫好的那人是谁。 管事儿的说，不知道大名叫啥，就知道因为他人长得黑，姓宋，所以都叫他宋黑子，是个拉车的。 懂戏懂戏。刘爷连连说。 后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏。 扯远了，还是回过头来说说宋黑子两口子吧。 这时候，宋黑子媳妇儿擦擦手，说，不对呀，三胜戏班儿不是来了一个叫小孟七的文武老生，正演打炮戏呢吗？ 宋黑子又笑了笑说，你不懂了吧？刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇。 晚上，宋黑子哥儿几个来到戏园子时，看了一眼戏码儿水牌子，今儿晚上，大轴戏是小孟七的《连环套》里《拜山》一折。 宋黑子知道，《拜山》一折戏，最吃功夫的是念白，戏里黄天霸与窦尔墩的对白，尺寸的快慢，声音的高下，接话的迟速都要恰到好处。 当晚刘爷的压轴戏就不用细说了，几段唱，台下都是连连叫好。 大轴戏一拉幕，台下鸦雀无声，只见小孟七扮演的黄天霸，上场起霸，亮相，身上干净漂亮，一上台，就来了一个碰头好，小孟七的念白吐字清脆。宋黑子几次都想叫好，可是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？宋黑子就忍着，戏演到黄天霸那段一百二十个字的大段念白了，只见小孟七把一百多个字，一口气像崩豆子一样崩了出来，念到最后那句“天下第一英雄好汉也”时，又放满了尺寸，还加重了语气，在“也”字上陡然拔高。就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！ 宋黑子叫完了好，也后悔了，这是怎么说的呢？说忍着忍着，咋还没忍住呢？还没有散戏，宋黑子就出了戏园子，站在刘爷回家的路上。 这不是宋黑子吗？在这儿干吗呢？宋黑子一听，是刘爷的声音，马上说，刘爷，是我。 为啥站这儿？ 等您。 等我干吗？ 刘爷，我今天晚上对不住您了。 咋啦？今天，今天晚上，我叫好…… 怎么，今天晚上的戏不好吗？ 好。 好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。 真的啊？ 真的呀。 宋黑子笑了。 20. 下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说首段交代了故事发生的时间——二伏、傍晚，并且通过天热及车夫宋黑子的语言、动作表现人物热切期待的心情，设置悬念，引发读者阅读兴趣。 B. 宋黑子妻子出场不多，寥寥数语，她贤惠、快人快语的个性跃然纸上，而且这个人物的语言，有力地推动情节发展，使小说情节发展自然顺畅。 C. 小说中，关于《失空斩》中唱词、唱腔及《拜山》中念白的描写，不仅起到塑造人物形象的作用，而且展现了戏曲艺术的精妙，拓展了小说的文化历史内涵。 D. “拿蹭儿”，不买票而听戏；“打炮”，旧时名角儿新到某个地点登台的头几天演出拿手好戏；“大轴”，一次演出的若干戏曲节目中排在最末的一出戏。 E. 这篇小说语言质朴自然，使用侧面烘托这一传统手法描摹戏腔戏韵，“台下鸦雀无声”与“东船西舫悄无言”一样，烘托了艺人高超的技艺。 21. 你认为《宋黑子》与《拿蹭儿》哪一个作小说的题目更好？说说你的理由。 22. 鉴赏文中画横线句子。 23. 小说中画波浪线的句子有何作用？ 24. “刘爷”是怎样一个人？依据此文，谈谈戏曲艺术得以发展需要哪些条件？ 【答案】20. AE 21. 我认为“宋黑子”这个题目更好。 ①以人物为题目，突出了“宋黑子”懂戏、重情重义的形象。 ②宋黑子作为线索人物，推动了情节发展。 ③通过宋黑子的语言、动作、心理烘托了“刘爷”的形象及“小孟七”的高超技艺。 我认为“拿蹭儿”这个题目更好。 ①《拿蹭儿》以中心事件为题目，题目中的“拿蹭儿”具有一种神秘感，能引起读者的好奇心。 ②“拿蹭儿”对故事的推进起着至关重要的作用。因“拿蹭儿”，宋黑子与“刘爷”相识，并惺惺相惜；因刘爷请宋黑子“拿蹭儿”，宋黑子对“刘爷”产生误会，掀起了波澜，烘托了“小孟七”技艺高超；结尾宋黑子明白了刘爷让他来“拿蹭儿”的目的，烘托了刘爷的形象。 22. ①作者通过对宋黑子吃饭、打饱嗝等动作描写，哼唱戏曲唱段的细节描写，媳妇取笑他的侧面烘托，表现宋黑子的喜悦心情，塑造了个性格粗犷，懂戏的车夫形象。 ②细节描写展现了一个鲜活的生活场景，让读者感受到了生活的气息，增强了小说的真实感。 ③幽默感，如媳妇儿取笑宋黑子“你穷还没把家伙什当了”，这种幽默感使得人物形象更加鲜明。 ④语言风格：运用拟声词“呼噜呼噜”，动词“哼哼”，语言朴实，口语化。作者通过这种语言风格，营造了一种亲切、自然的生活场景。 23. ①宋黑子误会刘爷请他去“拿蹭儿”的目的。宋黑子认为刘爷演这出戏不仅是为了展示自己的才华，更是为了向小孟七展示自己的实力和地位。画波浪线的句子掀起了波澜，推动情节发展。 ②为后续故事情节的发展做铺垫，宋黑子最终不禁为小孟七喝彩，展现了小孟七的高超技艺；与结尾形成鲜明对照，刘爷道出请宋黑子“拿蹭儿”的真正意图，塑造了刘爷的形象。 24. 刘爷是一个有艺术造诣，表演技巧高超，尊重同行，尊重艺术，待人宽容，提携后辈，深受观众喜爱的戏曲演员形象。 戏曲艺术得以发展需要以下条件： ①优秀的演员：戏曲艺术需要优秀的演员来传承和发扬，他们需要具备高超的表演技巧和深厚的艺术修养。 ②良好的观众基础：戏曲艺术需要有广泛的观众基础，观众对戏曲艺术的热爱和支持是戏曲艺术得以发展的重要条件。 ③良好的艺德：戏曲演员要尊重艺术，尊重同行，同行之间竞技而非排挤。 【解析】 20.本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“通过天热……表现人物热切期待的心情，设置悬念，引发读者阅读兴趣”错误，于文无据，写“天热”只是介绍故事发生的天气因素。 E.“‘台下鸦雀无声’……烘托了艺人高超的技艺”错误，“台下鸦雀无声”的原因很多，不一定是烘托“艺人高超的技艺”。 故选AE。 21.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从主要内容看，“宋黑子”是本篇小说的主要人物，小说以“宋黑子”为题目，突出了“宋黑子”懂戏、重情重义的形象，能给读者留下鲜明深刻的印象。 从情节发展看，宋黑子作为线索人物，贯穿整个故事始终，以宋黑子所见、所闻串起小说内容，引出了故事中的名角儿刘爷和小孟七，推动了情节发展，使小说内容更具真实感。 结合“宋黑子嘿嘿一笑，说，《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢……”“宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮……”“宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！”可知，通过宋黑子的语言、动作、心理烘托了“刘爷”的形象和高超技艺；结合“宋黑子几次都想叫好，可是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？……”“就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！”“今天，今天晚上，我叫好……”可知，通过宋黑子的语言、动作、心理烘托了“小孟七”的形象和高超技艺。 可见，“宋黑子”这个题目更好。 结合“刘爷传话了，让我们哥儿几个今天晚上去戏园子‘拿蹭儿’”可知，《拿蹭儿》以中心事件为题目，“拿蹭儿”，是说不买票而听戏，题目中的“拿蹭儿”具有一种神秘感，能引起读者的好奇心，吸引读者的阅读兴趣。 结合“那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事……后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏”可知，因“拿蹭儿”，宋黑子与“刘爷”相识，并惺惺相惜；结合“刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇”“宋黑子几次都想叫好，可是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？宋黑子就忍着……就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！”可知，因刘爷请宋黑子“拿蹭儿”，宋黑子对“刘爷”产生误会，掀起了波澜，烘托了“小孟七”技艺高超；结合“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，结尾宋黑子明白了刘爷让他来“拿蹭儿”的目的，烘托了刘爷的形象。 可见，“拿蹭儿”对故事的推进起着至关重要的作用，“拿蹭儿”这个题目更好。 22.本题考查学生鉴赏重要语句的能力。 结合“宋黑子端着大海碗，往墙根儿一蹲，呼噜呼噜地吃了起来，不一会儿，一碗面就吃了个精光。他站了起来，打了一个饱嗝儿，干哼哼起了《空城计》里那段西皮二六……哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了，正在洗碗的媳妇儿取笑他……”可知，作者通过对宋黑子吃饭、打饱嗝等动作描写，哼唱戏曲唱段的细节描写，媳妇取笑他的侧面烘托，表现宋黑子的喜悦心情，塑造了个性格粗犷，懂戏的车夫形象；对宋黑子吃饭、打饱嗝等动作细节描写展现了一个鲜活的生活场景，让读者感受到了生活的气息，增强了小说的真实感。 结合“正在洗碗的媳妇儿取笑他，你穷还没把家伙什当了”可知，语言富有幽默感，媳妇儿取笑宋黑子“你穷还没把家伙什当了”，这种诙谐幽默感使得人物形象更加鲜明，突出了宋黑子的乐观的个性和对戏曲的热爱。 结合“呼噜呼噜地吃了起来”“哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了”可知，运用拟声词“呼噜呼噜”，动词“哼哼”，语言朴实，口语化。作者通过这种语言风格，营造了一种亲切、自然的生活场景，增强了故事的真实感。 23.本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。 结合“刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇”可知，宋黑子误会刘爷请他去“拿蹭儿”的目的，宋黑子认为“《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢”，刘爷演这出戏不仅是为了展示自己的才华，更是为了向小孟七展示自己的实力和地位。画波浪线的句子掀起了波澜，推动情节发展，吸引了读者的阅读兴趣。 结合“刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？”和后文“晚上，宋黑子哥儿几个来到戏园子时，看了一眼戏码儿水牌子，今儿晚上，大轴戏是小孟七的《连环套》里《拜山》一折……”可知，为后续故事情节的发展做铺垫，宋黑子最终不禁为小孟七喝彩，展现了小孟七的高超技艺；结合“就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇”与结尾“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，此处与结尾形成鲜明对照，刘爷道出请宋黑子“拿蹭儿”的真正意图，塑造了刘爷的形象。 24.本题考查学生鉴赏作品的艺术形象和内容的能力。 结合“刘爷正唱到……宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！”“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，刘爷是一个有艺术造诣，表演技巧高超，尊重同行，尊重艺术，待人宽容，提携后辈，深受观众喜爱的戏曲演员形象。 结合“宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮……刘爷正唱到……它恰如其分地出现，点出了诸葛亮心中的痛切”“只见小孟七扮演的黄天霸，上场起霸，亮相，身上干净漂亮，一上台，就来了一个碰头好，小孟七的念白吐字清脆。宋黑子几次都想叫好……宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！”可知，戏曲艺术得以发展需要优秀的演员：戏曲艺术需要优秀的演员来传承和发扬，他们需要具备高超的表演技巧和深厚的艺术修养。 结合“就你懂？媳妇儿说。那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事”“懂戏懂戏。刘爷连连说。后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏”可知，戏曲艺术得以发展需要良好的观众基础：戏曲艺术需要有广泛的观众基础，观众对戏曲艺术的热爱和支持是戏曲艺术得以发展的重要条件。 结合“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，戏曲艺术得以发展需要良好的艺德：戏曲演员要尊重艺术，尊重同行，同行之间竞技而非排挤。 六、（23-24˙高三上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 敬畏古迹 柯英 天地间，有一些东西永远让人敬畏。尽管时光远去，尽管留在大地上的只有几座土丘、一地瓦砾，但那些掩隐在岁月深处的信息，依然触手可及；那些古迹仿佛是古代派往今天的使者，不得不让我们遥遥拱手相揖。 在河西走廊，脚下的每一片土地，似乎都能给你讲述一段历史，甚至你无意间踢翻的一块石板、不经意踩踏的一片骨头、偶尔遇见的一棵老树，可能曾经都演绎过一段传奇，见证过历史的风云突变，只是这些故事我们不知道罢了。 对残存于大地上的古迹，我似乎有一种与生俱来的敬畏。童年时代，村小学有一堵老墙，版筑的，比房子还高。每次经过，我都感到忐忑不安，平常一个人根本不敢到它的下面去玩，那些久经风吹雨淋日晒的泥土，似乎与别的泥土不同，里面藏着让人不可捉摸的东西。后来懂事了，才从老人们的闲谈中隐隐约约知道，这堵墙的确不同寻常，原先就是村庄的城墙，不知建于什么年代，一代代不断加固，一直延续到20世纪70年代，其间历经无数次战争的洗礼，无数人在这堵墙下走完了一生，无数事在这堵墙下留下了痕迹，这一堵墙承载了村子那些遥不可知的历史。这是我最早感知的历史古迹。 除这一堵古墙外，我感觉村子里好多地方都令人敬畏，我的身体仿佛是一件考古探测仪，一靠近那些古迹，如一座古桥、一棵枯树、一个老宅子、一座老戏台……不论白天还是黑夜，只要是独自走过去，总会条件反射般发怵，凭空想一些很久远的事情，想起已逝的爷爷奶奶或更多作古的人。这可能是许多农村孩子最初的乡村记忆。我曾经写过一篇名为《枯树》的短文，记述了童年时与一棵枯树的故事。一棵百年杨树，就长在我家老宅子后面，树心已经朽烂成一个黑洞，可是枝叶依然每年春荣秋凋。老人们都说这树“成精”了，告诫孩子们轻易别去攀折。偏有那顽皮的孩子不信邪，钻进树洞捉迷藏，爬树玩耍，结果常有孩子在玩闹中受伤，这棵树就被传得越发神乎其神了。 后来，老墙、老宅子、枯树等被拆除了，它们消失了，全新的村庄让我们没有了畏惧，而随着时间的推移，那些旧事物竟成了一种难以割舍的怀念。 时空中总有一些我们难以洞悉或无法捉摸的东西，因为难以把握，所以怀揣敬畏。这份敬畏不是对神灵的膜拜，而是对那些过去了的人和事的尊重，是对历史和历史文明创造者的敬重。 20多年前，我第一次站在北凉建都的建康古城（俗称骆驼城）前，面对这座荒凉、破落而空空荡荡的古城，内心压抑得不知道说什么好。虽然我们无法探究它的过去，更不知道它的沧桑与荣光，仅仅掰着手指数一数1600多年的岁月，这里的一草一木、一砖一瓦都让人无端地心生敬畏。 探幽。览胜。想象。 或踩响一片汉墓 便和陶罐上寂寞已久的人 聊聊那时风俗 或能找到饮泣黄沙的庄园 走进去看看他们的生活方式 或能握一握西凉王的短剑 一个破碎的历史汗涔涔攥在手里 这是我那个年龄写得最有感觉的一首诗中的句子。尽管后来多次去过这座古城遗址，但永远也找不到最初的感觉了。我相信，能让自己感怀的诗歌都是思想得到了恰当的表现。这种感觉始终伴随着我对古迹的探寻。 我曾数次踏进过天城石峡之侧的居延古道，这是一处人迹罕至的地方。流沙滚滚，枯山兀立，高处山顶上一座座烽燧独立苍茫，依然执着地守望着远逝的狼烟。古道旁一座倾颓的石头房子，依然诉说着曾经的人间烟火。在仅容一辆老牛车通过的山石间，石壁上一边镌刻“煅石开路”，一边镌刻“石门”。镌刻的时间是道光年间八月，题字者为高台县毛目知事王世琳。这件事让我这个后来者揣摩再三，时不时会遐想：一辆马车沿着山峡间曲折的古道逶迤而行，叮当叮当的马铃声回荡在山谷中，一个官员和几个随从穿行在悠远的时空中，兴之所至，为后人留下了这样一个值得回望的文化遗址。 事实上，这条史册上被称为“居延古道”的通道，开辟时间远远早于道光之前。2000多年前，这条古道就是强大的匈奴大军跃马扬鞭进出河西走廊的交通要道。公元前121年3月，骠骑将军霍去病第二次出征匈奴，便是从陇西、北地出发，沿龙城古道一路追击，匈奴军队狼奔豕突，从这条峡谷逃向河西走廊，霍家军一直追杀到祁连山，一举荡平盘距居延——河西走廊数十年的匈奴，由此，“匈奴远遁，漠南无王庭”。匈奴悲呼：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。” 穿行在古道，耳畔风声呼啸，如泣如诉。北地的风精力充沛，想象力丰富，把沙丘随心所欲地堆积成各种模样，把石壁雕塑成宫殿楼阁，真乃鬼斧神工一般的造化。思绪时不时穿越千年，警惕着，生怕蓦然间从哪个山坳里冒出一支匈奴的铁骑，金戈铁马踏破一方宁静。 这些事物离我们已经很遥远了，遥远得无法用时光来衡量，却又分明是一条时空隧道，穿行其间，聆听着历史的车轮吱吱呀呀地碾过，感受着古时文臣武将穿越戈壁大漠的兴叹，我们似乎置身于一部历史剧的场景中，客串着一个个不起眼的角色。 风沙湮没了过往的痕迹，静寂取代了曾经的热闹，但历史的车轮从这里走过，这是永远也改变不了的事实。古道依然，人已泯然，明月依旧，世事沧桑。一个地方兴衰荣枯的历程依旧在时空隧道中回荡。 科学的进步令人与自然之间的诸多神秘揭开了面纱，同时也让现代人淡化了对天地万物应有的敬畏。今天的文明是由一代代人累积而成，也是一代代人传承和创新的结晶。一个不懂得尊重历史的民族会妄自尊大，一个漠视过往的民族会失去成长根基。不要忽略那些留在大地上的古迹，那是我们的先祖生活过的踪迹。 25. 下列词语中加点字的字音，完全正确的一项是（ ） A. 瓦砾lì 承载zǎi 发怵chù 拱手相揖yī B. 烽燧suí 倾颓tuí 膜拜mó 汗涔涔cén C. 镌刻juān 远遁dùn 遐想xiá 不可捉摸mō D. 泯然mǐn 湮没yān 蓦然mòu 逶迤而行yí 26. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章以“我们”的视角切入，在行文中间以“你”“我”等人称，有利于展开作者和读者的交流和对话。 B. 让作者敬畏的不仅有河西走廊的石板、骨头、老树，还有他生活过的村子里的古桥、枯树、老宅子、老戏台等。 C. 村子里那些老墙、老宅子、枯树被拆除，全新的村庄让“我们”心怀喜悦，但“我们”也因此就没有了畏惧。 D. 作者在面对荒凉、破落、空荡的建康古城时，内心受到震撼的同时也感到无奈和遗憾，这才创作了一首诗。 E. 文章卒章显志，告诫人们一个民族不要漠视过往，一定要尊重历史，只有这样才不会妄自尊大，才能拥有不断成长的根基。 27. 结合全文，概括“让人敬畏”的古迹的特点。 28. 请赏析文中画线的句子。 29. 这篇文章题目是“敬畏古迹”，作者为何要花大量笔墨来写“居延古道”的历史？ 【答案】25. C 26. CD 27. ①演绎过传奇，见证过历史；②难以洞悉、无法捉摸(或“难以把握”)；③曾经经历过沧桑和荣光；④现在寂静、荒凉、破落、空荡 28. 运用比喻、拟人的手法，写北风“精力充沛”“想象力丰富”，突出其具有创造力、有强大力量的特点,表达了作者对古道北风的赞颂。 29. 从内容上看，居延古道属于“古迹”之一，令作者印象深刻，丰富了文章的内容，增加了文章的历史厚重感和文化底蕴；从结构上看，与文章的题目与开头相照应，为后文抒发感慨做铺垫。 【解析】 25.本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“承载”的“载”应读zài； B.“烽燧”的“燧”应读suì； D.“蓦然”的“蓦”应读mò。 故选C。 26.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“全新的村庄让‘我们’心怀喜悦，但‘我们’也因此就没有了畏惧”曲解文意，原文是说“全新的村庄让我们没有了畏惧”，是说让“我们”失去了对过去了的人和事的尊重，对历史和历史文明创造者的敬重。可见，不是心怀喜悦，而是难以割舍的怀念。 D.“内心受到震撼的同时也感到无奈和遗憾，这才创作了一首诗”错误，作者面对健康古城时“内心压抑”，心生敬畏。 故选CD。 27.本题考查学生分析概括要点的能力。 ①结合“可能曾经都演绎过一段传奇，见证过历史的风云突变”概括出：演绎过传奇，见证过历史。 ②结合“时空中总有一些我们难以洞悉或无法捉摸的东西，因为难以把握，所以怀揣敬畏”概括出：难以洞悉、无法捉摸(或“难以把握”)。 ③结合“虽然我们无法探究它的过去，更不知道它的沧桑与荣光”概括出：曾经经历过沧桑和荣光。 ④结合“风沙湮没了过往的痕迹，静寂取代了曾经的热闹”“面对这座荒凉、破落而空空荡荡的古城”概括出：现在寂静、荒凉、破落、空荡。 28.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句“如泣如诉”运用比喻，把风声比作哭泣声、倾诉声；“精力充沛，想象力丰富”“随心所欲”运用拟人，把风人格化；“把沙丘随心所欲地堆积成各种模样，把石壁雕塑成宫殿楼阁”“鬼斧神工一般”突出北风具有强大的创造力，它充满了力量，塑造了大自然。此处对古道上风的描写充满了作者的赞颂之情。 29.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 从内容上看，居延古道属于“古迹”之一，“开辟时间远远早于道光之前”作者用了大量笔墨书写居延古道的开辟历史，尤其是细致介绍了霍去病追击匈奴的史实，令读者印象深刻，丰富了文章的内容，增加了文章的历史厚重感和文化底蕴； 从结构上看，此处“我曾数次踏进过天城石峡之侧的居延古道”书写古道与文章的题目“敬畏古迹”相照应，古道也属于古迹，同时，与开头“天地间，有一些东西永远让人敬畏”相照应，引发人们对古迹的思索，为后文“一个不懂得尊重历史的民族会妄自尊大，一个漠视过往的民族会失去成长根基。不要忽略那些留在大地上的古迹，那是我们的先祖生活过的踪迹”抒发感慨做铺垫。 七、（23-24˙高三上˙天津和平区˙期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 羊的冬天 李娟 ①居麻每天放羊出发时，经过沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方。 ②过好一阵，又掏出烟盒纸卷，慢吞吞卷一支莫合烟，再慢吞吞地抽。有时会下马，卧倒在假人旁，倒着身子继续望向远方。不知那时他在想些什么，会花那么长的时间陷入沉默的遥望之中。 ③放羊是辛苦的。上午十点左右出发，赶着羊群在沙漠里四处走动，不吃不喝，直到天快黑透了才把羊群赶回来。 ④我问居麻：“放羊的时候你都在干些什么？” ⑤他说：“在放羊。” ⑥我真蠢。 ⑦荒野茫茫，四下无物，还能干什么？当然只能骑着马跟着羊群走来走去了！居麻感慨地说：“傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！” ⑧所以每天出发前，他才会花那么长时间徘徊在家门口……此去的寂寞，非亲尝而不可得知。 ⑨我说：“天气暖和时，让我也去放一天羊吧？” ⑩他说：“你去放羊，羊哪能吃饱！” ⑪“为啥？” ⑫“你嘛，肯定不到两点就把羊赶回家了。” ⑬在阴沉的雪夜里，无星无月，天地笼统。我站在东方沙梁上的假人身旁，向东方挥舞手电筒，给远方晚归的牧羊人确定方位，使之不致迷失方向，在苍茫夜色中无尽地徘徊。而若是大雾的天气，就算手电筒也没有用了。居麻说：到那时，所有在家的人都得出去找。 ⑭我问：“要是找的人也回不来了该怎么办？” ⑮他说：“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？” ⑯我问居麻：“那么放羊经过的地方有没有人家呢？”他说：“没有。”又回头用哈语对嫂子说：“她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！”大家都笑了。 ⑰我又劝他带一暖瓶热茶去放羊，暖瓶可系在马鞍后。或者带一个锅，一个三脚架，一块茶叶一把盐，冷了就地取雪烧茶。 ⑱他便给我讲了一个“汉族人放羊”的故事。说红旗大坝（阿克哈拉下游二十多公里）有一个汉族人第一次去放羊，带着馍馍、咸菜和水，中午就着咸菜啃馍，然后再喝水，拧开盖子，冻得一滴也没了，亏他还用布重重裹着……说完哈哈大笑。 ⑲牧人的冬天艰辛寂寞，羊的冬天同样漫长难捱。从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草。离开后的空羊圈因潮湿和温热而蒸腾着白茫茫的水汽。羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒，总是阴天，总是只可见朦胧的太阳。 ⑳羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望。眼下世界昏暗迷蒙，细微传来的吆喝声怎么听都像幻听。许久后，骆驼从那个方向出现在视野中，向我们的沙窝子奔跑过来。夜渐渐深了，雪越下越大，铺在羊圈里的塑料布早已撒去，改铺在新什别克家敞开的牛棚顶上，于是羊圈里的雪渐渐积起……但羊群还是不见踪影。地窝子那边传来哭声，小婴儿喀拉哈西独自醒来了。但新什别克一家正在赶牛、系骆驼，忙乱不已，无暇顾及。终于，到五点半时，嫂子最先看到了什么，她招呼我一起下了沙丘向东走去。我边走边想：还好下着雪，就算迷路了还能顺着脚印回来吧。可再一想雪这么大，会不会盖住脚印……夜比荒野还要大，被“大”的事物吞噬，其恐惧远胜被“凶猛”的事物吞噬……但这时，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处，——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默。 ㉑每天出发前，居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去，一一观察大家的状态。若又发现哪只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼。天又这么冷…… ㉒我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止。毕竟他放了一辈子羊，可能是经验之举吧。在特别冷的日子里，居麻就拎着洗手壶在羊群中东找西找，不时捉一只羊骑在胯下，掰着它的脑袋浇水。我问他在干什么。回答：给羊“刷牙”。这种话当然不能信，得靠自己观察。我便认真地观察，结果发现是在喂药片。他这才承认是在给羊治“感冒”。我又问怎么才能看出哪只羊感冒了。他说：“流鼻水，打喷嚏。”当然，这种话也不能信，但又实在观察不出。 ㉓至于给羊抹灭虱灵……也不知从何判断。我见他大都涂在羊背上，有一些则涂在肚子上，大约根据羊毛的凌乱形状来判断有虫的部位吧？羊哪里痒了，自己会在圈墙上蹭来蹭去。唉，这么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子们想必都过得很舒服，又暖和又有得吃喝。 ㉔对我这个外人来说，羊的生命多么微弱痛苦。羊的灾难那么多：长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛……但千百年来，羊还是生存了下来。我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了——那是生命的必经之途吧。况且羊的命运又如此圆满地嵌在眼前的自然之中——羊多么像植物啊！在春天里生发，夏天里繁生，在秋天留下种子，又以整个冬天收藏着这枚种子，孕育、等待……赶着羊群走在荒野里，想到它们大多数都有孕在身，想到这些都是平静充实的母亲，便觉得这个冬天真是意义深远。 （选自《冬牧场·羊的冬天》，有删改） 【注】在2010年至2011年的冬天里，李娟跟随熟识的牧民一家进入新疆阿勒泰地区南部的古尔班通古特沙漠生活了三个多月，后写下了《冬牧场》这本书。 文本二： 近些年，“非虚构文学”逐渐形成了自己的理念和定义。首先，“非虚构”强调的是真实，但它所追求的并不在于语言的重述环节是否完全真实可靠，而在于写作者是否能深入生活、脚踏土地，是否身处于真实的场景，是否能展现出一种更深层次的存在和真实。其次，它不依附或服从于任何写作以外的因素，力图去新闻化和意识形态化。最后，它虽然形成了一种全新的、真实的叙事方式，但它并没有脱离文学自身的属性，非虚构文学在当下深受读者的喜爱，而李娟的出现，也正顺应了当下文学的“非虚构”风潮。 ——谢悦《论李娟的非虚构散文创作》 30. 下列对本文相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 居麻讲述“汉族人放羊”的故事，生动形象地体现了冬季牧羊的寒冷、艰苦与寂寞，展现了真实的牧民生活。 B. 对于李娟好心建议放羊时带暖瓶，居麻没有直接拒绝，而是通过讲故事来告诉她这是行不通的，体现了居麻高超的语言艺术。 C. “我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止”，通过心理描写，既表现了“我”对居麻行为的不理解，也反衬了其经验丰富。 D. 文章第⑳段在写羊群晚归时，多次对“雪”进行了描写，为羊群是否能回归制造了悬念，也暗示了羊群在冬季面临的艰苦环境。 E. 作品像摄像机一样忠实记录事件和人物，通过大量的人物内心独白，巧妙地运用反衬手法，呈现作者所见所闻。 31. 赏析第⑲段中的画线句。 32. 结合文本分析居麻的人物形象。 33. 请结合文本二的内容，分析文本一是如何体现非虚构文学的特点的。 【答案】30. BE 31. ①连用三个“总是”，构成排比句式，描绘出当地的气象特点——寒冷、阴湿；②表现出羊群所处的恶劣环境；③也写出了羊群离开后我的失落感。 32. ①居麻坚韧顽强、吃苦耐劳，每天放羊七个小时；②说话风趣幽默，乐观爽朗；③经验丰富，能发现并治疗羊的各种病。 33. ①通过自己的亲身体验来写哈萨克族牧民，真实表现他们的生活状况。如对居麻放牧生活的描写，以及对其语言的描写等。 ②文章语言朴实，情感真挚，没有过多的煽情，只是用朴实的语言来记录牧民的生活。 ③语言朴实但不失文采，人物描写简洁但不简单，语言风趣，表现出突出的文学性。 【解析】 30.本题考查学生对文章内容的分析能力。 B.“体现了居麻高超的语言艺术”错误，居麻是通过“汉族人放羊”故事来告诉她这行不通，体现居麻幽默风趣的性格。 E.“通过大量的人物内心独白”说法错误。文中大部分是对话，只有少量的人物内心独白。 故选BE。 31.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 第⑲段画线句中，作者连用三个“总是……”，在句式上构成了排比。这一句式加强了句子的语势，突出了冬天的漫长和当地冬天的气候特点——寒冷、阴湿，给读者营造了一种压抑的气氛。 而“总是若有若无地洒着微微的碎雪粒。总是阴天，总是只可见朦胧的太阳”则是突出了羊群所处的恶劣环境，在这样的环境中，羊与牧羊人都顽强的生存，联系文章的标题“羊的冬天”，这一标题也从侧面突出了主题。 最后，句子连用三个“总是……”，给读者以每一天的情景都是相似的情景，突出了在羊群离开后我的孤独和失落感，表现出我对羊群的想念之情。 32.本题考查学生分析人物形象的能力。 “居麻每天放羊出发时，经过沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方”“傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！”“从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草”，居麻忍受着孤独和寂寞，在漫长的冬季，每天坚持放羊七小时，可见居麻坚韧顽强、吃苦耐劳； “你去放羊，羊哪能吃饱！”，居麻说话直接；“又回头用哈语对嫂子说：‘她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！’大家都笑了”“我又劝他带一暖瓶热茶去放羊……他便给我讲了一个‘汉族人放羊’的故事……说完哈哈大笑”，对于我的好心建议，居麻没有直接生硬地拒绝，而是通过“汉族人放羊”故事来告诉行不通，然后哈哈大笑，体现了居麻的幽默风趣、乐观爽朗； 居麻养羊经验丰富，他“用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉”“他放了一辈子羊，可能是经验之举吧”“给羊治‘感冒’”“给羊抹灭虱灵”……他能发现并治疗羊的各种病。 33.本题考查学生对文章写作特色的分析能力。 文本二中，关于“非虚构文学”的特点，首先提到“‘非虚构’强调的是真实”，《羊的冬天》一文中，作者通过自己在哈萨克牧民家中真实生活的描写，如文中作者使用自己的真名，“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？”对牧民生活的描写也是自己的亲身经历，“羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望……但这时，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处，——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默”。所以李娟的作品表现出非虚构文学中“真”的特点。 文本二中，关于“非虚构文学”的第二个特点是“它不依附或服从于任何写作以外的因素，力图去新闻化和意识形态化”。在《羊的冬天》一文中，作者没有煽情，没有对意识形态的宣传，而是用朴实的语言来描写自己的所见所感，“我问居麻：‘那么放羊经过的地方有没有人家呢？’他说：‘没有。’又回头用哈语对嫂子说：‘她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！’大家都笑了”“居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去，一一观察大家的状态。若又发现哪只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼”。 “非虚构文学”之所以成为“文学”，就是其显示出文学性的一面。具体到《羊的冬天》一文，从文中“羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒，总是阴天，总是只可见朦胧的太阳”“又回头用哈语对嫂子说：‘她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！’大家都笑了”“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？”“羊多么像植物啊！在春天里生发，夏天里繁生，在秋天留下种子，又以整个冬天收藏着这枚种子，孕育、等待……赶着羊群走在荒野里，想到它们大多数都有孕在身，想到这些都是平静充实的母亲，便觉得这个冬天真是意义深远”等内容可以看出，本文的语言朴实但不失文采，人物描写简洁但不简单，语言风趣，表现出突出的文学性。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $