专题03 文言文阅读（期末真题汇编，天津专用）高一语文上学期

专题03 文言文阅读 1. （24-25˙高一上˙天津河西区˙期末）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（　　） A. 稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：稍微 B. 正襟危坐 危：端、端正 C. 闻道有先后，术业有专攻 攻：学习、研究 D. 金就砺则利 就：接近、靠近 2. （24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）下列选项中，全都含通假字的一项是（ ） ①或师焉，或不焉 ②君子曰：学不可以已 ③浩浩乎如冯虚御风 ④则知明而行无过矣 ⑤今其智乃反不能及 ⑥虽有槁暴，不复挺者 ⑦师者，所以传道受业解惑也 ⑧人非生而知之者，孰能无惑 A. ①②⑥⑦ B. ④⑤⑥⑧ C. ②③⑤⑦ D. ①③④⑥ 3. （24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾（听闻） 而闻者彰（清楚） 余嘉其能行古道（赞许） B. 则耻师焉，惑矣（迷惑） 枉用相存（问候、探望） 我欲因之梦吴越（因为） C. 崖限当道者（界限） 金就砺则利（接近，靠近） 师道之不传也久矣（方法） D. 低眉信手续续弹（随手） 而卒莫消长也（终究） 正襟危坐而问客曰（端正） 4. （24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）下列选项中句式相同的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然 句读之不知 蚓无爪牙之利 B. 而今安在哉 何为其然也 转徙于江湖间 C. 不拘于时 妆成每被秋娘妒 此非孟德之困于周郎者乎 D. 而耻学于师 月出于东山之上 自言本是京城女 5.（24-25˙高一上˙天津五校联考˙期末）下列句子中没有词类活用的一项是（　　） A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 B. 苍山负雪，明烛天南 C. 积水成渊，蛟龙生焉 D. 上食埃土，下饮黄泉 6. （24-25˙高一上˙天津市耀华中学˙期末）下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：而今安在哉 A. 君子博学而日参省乎己 B. 句读之不知 C 渺渺兮予怀 D. 崖限当道者 7. （24-25˙高一上˙天津市耀华中学˙期末）下列词语的注音、解释全都正确的一项是（ ） A. 吾与子之所共适（享有） 知不可乎骤得（突然） B. 泰山之阳，汶水西流（山的南面） 明烛天南（名词作动词，照亮） C. 熨（yù）帖：舒服，舒适 敛裾（jù）：提着衣襟 D. 蹩（bié）脚：本领不强 蓊（wēng）蓊郁郁：形容树木茂盛的样子 8. （24-25˙高一上˙天津市第一中学˙期末）下列各项中，加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 生石罅（缝隙） 凌万顷之茫然 （越过） 余嘉其能行古道（赞许） B. 哀吾生之须臾（片刻） 金就砺则利 （接近） 戊申晦（农历每月初一） C. 半山居雾若带然（居住） 而闻者彰（清楚） 山川相缪（围绕） D. 固一世之雄也（固然） 倚歌而和之（循、依） 师不必贤于弟子（才德优秀） 9. （24-25˙高一上˙天津市第一中学˙期末）下列各项中，加点词的意义和用法全部相同的一项是（ ） A. 崖限当道者 僻不当道者 B. 蚓无爪牙之利 句读之不知 C. 此非孟德之困于周郎者乎 而耻学于师 D. 吾尝终日而思矣 扣舷而歌之 10. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）对下列各句中加点词的解释，全部正确的一组是（ ） ①纵一苇之所如 如：往 ②而卒莫消长也 卒：突然 ③予出官二年 出官：离家外出做官 ④山川相缪 缪：盘绕，围绕 ⑤稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：逐渐 ⑥暮去朝来颜色故 故：原来 A. ①④⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑥ D. ①②⑤ 11. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 我欲因之梦吴越/因为长句 B. 安能摧眉折腰事权贵/而今安在哉 C. 客亦知夫水与月乎/岂无山歌与村笛 D. 尝学琶琵于穆、曹二善才/徘徊于斗牛之间 12. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）下列各句中加点词的用法，相同的一组是（ ） A. 西望夏口，东望武昌/方其破荆州，下江陵 B. 况吾与子渔樵于江渚之上/歌以赠之 C. 栗深林兮惊层巅/侣鱼虾而友麋鹿 D. 熊咆龙吟殷岩泉/苍山负雪，明烛天南 13. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）下列各句分类中，文言句式不同的一组是（ ） A. 客有吹洞箫者/稍见云中白若樗蒱数十立者 B. 苏子与客泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上 C 凌万顷之茫然/渺渺兮予怀 D. 造物者之无尽藏也/郦道元所谓环水也 14. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）对下列句子的翻译，有误的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎？ 译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ B. 崖限当道者，世皆谓之天门云。 译：挡在路上的山崖，世上的人都称它为天门。 C. 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 译：远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕就像图画一样，并且半山腰停留的云雾像飘带一样。 D. 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 译：苏子容色改变，整理衣襟端坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？” 15. （23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 古之学者必有师 学者：求学的人 B. 侣鱼虾而友麋鹿 侣：意动用法，以……伴侣 C. 自京师乘风雪 乘：冒着 D. 今之众人 众人：许多人 16. （23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 而神明自得 亭东自足下皆云漫 B. 筋骨之强 凌万顷之茫然 C. 当其南北分者 其皆出于此乎 D. 吾从而师之 至日观数里内无树，而雪与人膝齐 17. （23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）下列各句的特殊句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解 A. 不拘于时，学于余 B. 客有吹洞箫者 C. 正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” D. 当其南北分者，古长城也。 一、（24-25˙高一上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 自京师乘风雪 乘：冒 B. 明烛天南 烛：照 C. 稍见云中白若樗辅数十立者 稍：稍微 D. 须臾成五采 采：同“彩” 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 余以乾隆三十九年十二月/輮以为轮 B. 越长城之限/蚓无爪牙之利 C. 遂至其巅/其可怪也欤 D. 余所不至也/苟非吾之所有 3. 下列各句中和例句加点字的用法一致的一项是（ ） 其阴，济水东流 A. 舞幽壑之潜蛟 B. 浔阳江头夜送客 C. 假舟楫者，非能水也 D. 巫医乐师百工之人，不耻相师 4. 下列文中相关的文学（化）常识有误的一项是（ ） A. 姚鼐，字姬传，桐城人，清代散文家，他和方苞、刘大櫆被称为“桐城三祖”。 B. “阳”指的“山的南面水的北面”，文中“泰山之阳”意为“泰山的南面”。 C. “戊申”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”中的“壬戌”同样都是干支纪年（日）法。 D. “晦”，每月最后一天，“五鼓”即五更，“戊申晦”的意思是戊申日月底这一天。 5. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 《登泰山记》是一篇脍炙人口的游记佳作，文章记叙作者携友人于冬日登泰山观日出的经过。 B. 第二段是作者登泰山的经过，重点写登山的艰难和登上山顶之后所见之景的雄浑开阔。 C. 第三段按时间顺序写待日出、日将出、日正出和日出后，浓墨重彩描绘的是日出前的景象。 D. 本文叙事简洁明快，善用细节描写，作者从自身感受描绘泰山的景象，让读者有身临其境之感。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当其南北分者，古长城也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 二、（24-25˙高一上˙天津五校联考˙期末）阅读下列文字，回答下列各题。 浣花溪记 钟惺 ①出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 ②行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫①云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 ③人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处缚柴编竹颇有次第桥尽一亭树道左署曰缘江路。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 ④钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整②，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 ⑤时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之，霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 【注】①舁夫[yú fū]：轿夫。②暇整：安闲从容。 7. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 色如鉴、如琅玕 鉴：镜子 B. 人家住溪左，则溪蔽不时见 蔽：（被）遮蔽 C. 像颇清古，不必求肖 肖：肖像 D. 磬折喧溢。迫暮趣归 趣：连忙 8. 下列句中加点字虚词的意思和用法，相同的一项是（ ） A. 则以少陵浣花居在焉耳 积土成山，风雨兴焉 B. 自宫以西，流汇而桥者三 回视日观以西峰 C. 乃睹“浣花溪”题榜 今其智乃反不能及 D. 出城欲雨，顷之，霁 不知东方之既白 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 如是者数处/缚柴编竹颇有次第/桥尽一亭树/道左署曰/缘江路 B. 如是者/数处缚柴编竹/颇有次第/桥尽一亭树/道左署曰/缘江路 C. 如是者/数处缚柴编竹颇有次第/桥尽/一亭树道左/署曰缘江路 D. 如是者数处/缚柴编竹/颇有次第/桥尽/一亭树道左/署曰缘江路 10. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一段写了“浣花溪”流经的地方形态各异：有的像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩。 B. 文章第二段重点写了“浣花溪”尽头远远望去像一片荠菜，在水光树色的映衬之下，显得格外清幽，让人神清气爽。 C. 第三段介绍了“浣花溪的匾额”和题有“百花潭水”字样的亭子，借此来引出“杜工部祠”的所在以及对杜甫祠堂的简介。 D. 作者认为：杜甫的两处居所，环境基本相同，杜甫在艰难潦倒中仍能选择胜地处身，可见杜甫安闲从容的胸襟，颇有当年孔夫子的风范。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。 ②然天遣此翁增夔门一段奇耳 三、（24-25˙高一上˙天津市第一中学˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 虎丘记 明·袁宏道 ①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜花之晨雪之夕游人往来纷错如织，而中秋为尤胜。 ②每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋①，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 ③布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场。四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 ④剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云②得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客，但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ ⑤吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。余因谓进之曰：“他日去官，有不听曲此石上者，如月③！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ 【注】①蔀屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子，这里代指贫民。②千顷云：地名，位于虎丘最高处。③如月：有月为证。 12. 下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 虎丘去城可七八里 可：大约 B. 无得而状 无得：没有办法 C 属而和者 属：劝请 D. 比至夜深 比：及，等到 13. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 寂然停声 何为其然也 B. 一人缓板而歌 君子博学而日参省乎己 C. 余与江进之谋所以复之 师者，所以传道受业解惑也 D. 余因谓进之 我欲因之梦吴越 14. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 凡月之夜花/之晨雪/之夕游/人往来/纷错如织 B. 凡月之夜花/之晨雪之夕/游人往来纷错/如织 C. 凡月之夜/花之晨/雪之夕游人/往来纷错/如织 D. 凡月之夜/花之晨/雪之夕/游人往来/纷错如织 15. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 虎丘既以其高耸的山峰与幽深的峡谷吸引了作者多次前往，又因为离城比较近而受到众多游人的喜爱。 B. 第三段通过“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”从侧面表现了歌者歌声的动听感人，这与《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”有异曲同工之妙。 C. 虎丘风景秀丽处众多，千顷云、文昌阁等处都能够随时给游览者带来最佳的游览感受。 D. 结尾作者解职后又回到吴县，再次和方子公等友人一起登虎丘，回忆过去的岁月，表达了作者解职后的轻松心情。 16. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。 （2）而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 17. 请结合全文概括，作者从哪些角度展现了虎丘之美？ 四、（24-25˙高一上˙天津市耀华中学˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 鸭沼观荷 ［清］王韬 余生甫里，即以唐陆天随①而得名。天随子隐居不仕，时与皮日休唱和，自号甫里先生，尝作《江湖散人传》以见志。没后，亮节高风，里人思之不置。以先生在时喜斗鸭，有斗鸭栏，乃凿地为池沼，方塘如鉴，一水潆洄。中央筑一亭，曰“清风亭”，东西通以小桥，四周环植榆柳桃李。盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际，窗棂四敞，凉飙飒然，袭人襟裾。中供天随子像，把卷危坐，须眉如生。去亭百数十武，先生之墓在焉。或云后人葬其衣冠处，将以留古迹而寄遐思者也。亭中楹联颇夥，余师青萝山人一联云： 白酒黄花，九日独高元亮枕； 烟蓑雨笠，十年长泛志和船。 特举二君以比拟先生，当矣。 池种荷花，红白相半。花时清芬远彻，风晨月夕，烟晚露初，领略尤胜。里中诗人夏日设社于此亭，集裙屐之雅流，开壶觞之胜会。余亦获从诸君子后，每至独早。时，余年少嗜酒，量颇宏，辄仿“碧筩杯”佳制，择莲梗之鲜巨者，密刺针孔，反复贯注，自觉酒味香洌异常，一饮可以数斗。又取鲜莲瓣糁以薄粉，炙以香膏，清脆可食，亦能疗饥。社友群顾余而笑曰：“子真可谓吞花卧酒者矣！” 每岁六月二十四日，必折简招邀群彦，为荷花祝生日。闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。丁未顾慧英女史擅场，戊申曹素雯女史压卷。徐淑才高，秦嘉为之退避②，洵③足生闺阁光而为中帼吐气也已。余定莲为君子之花，具有四德：香清，韵远，品洁，色纯；乃不解阿谀者流，以高人静士之容下拟幸臣之貌莲花似六郎④一语不诚千古奇冤哉！ 观荷之约，以花开日为始，三日一会，肴核以四簋为度，但求真率，毋侈华靡。甫里本属水多，多菱芡之属。沉李浮瓜，青红错杂，堆置盘中，亦堪解暑。 诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。红衣翠盖，点缀以白羽翩跹，亦复不俗。池劳环围石阑，阑柱悉凿鸭，其首皆回向先生，以先生固背北面南也。鸭在羽族中，轰然一物耳，自先生有“能言”⑤一语，遂足供园林清玩，洵乎文人之口不可测也如此。 余违甫里几四十年，回首前尘，无殊梦影。每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也。 （选自《漫游随录》） 【注】①陆天随：即陆龟蒙，唐朝文学家，别号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州甫里人。②徐淑才高，秦嘉为之退避：秦嘉与徐淑是东汉的诗人夫（秦嘉）妻（徐淑）。③洵：确实，诚然。④莲花似六郎：唐杨再思阿谀幸臣张昌宗之语。⑤能言：某宦官用弹弓杀死一只鸭子，陆龟蒙曾对他说，“某养此鸭，能人言；方欲上进，君何杀之？” 18. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 里人思之不置 置：放弃，停止 B. 把卷危坐 危：端正 C. 肴核以四簋为度 度：次数 D. 余违甫里几四十年 违：离开 19. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 以先生在时喜斗鸭 因为长句，歌以赠之 B. 择莲梗之鲜巨者 蚓无爪牙之利 C. 洵足生闺阁光而为巾帼吐气也已 化而为鸟，其名为鹏 D. 其首皆回向先生 其可怪也欤 20. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 以高人静士之容下拟/幸臣之貌莲花似六郎/一语不诚/千古奇冤哉 B. 以高人静士之容/下拟幸臣之貌/莲花似六郎一语/不诚千古奇冤哉 C. 以高人静士之容下拟/幸臣之貌/莲花似六郎一语/不诚千古奇冤哉 D. 以高人静士之容/下拟幸臣之貌/莲花似六郎一语不诚/千古奇冤哉 21. 下列四组中，全都展现池沼美景的一组是（ ） ①方塘如鉴，一水潆洄 ②四周环植榆柳桃李 ③池种荷花，红白相半 ④沉李浮瓜，青红错杂 ⑤红衣翠盖间，点缀以白羽翩跹 ⑥每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ④⑤⑥ 22. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 作者写自己老师在对联中以陶渊明、张志和“比拟”陆龟蒙，突出了陆龟蒙的高洁。 B. 作者写为荷花庆祝生日，表达了对荷花的喜爱，也反映了自己雅致的生活情趣。 C. 夏日清风亭设社，与会者不同凡俗，吞花卧酒，赏荷赋诗，席间女子诗才远胜男子。 D. 陆龟蒙喜欢斗鸭，他去世后乡人社友或凿池筑亭，或石阑凿鸭，以寄怀念之情。 23. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。 （2）诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。 五、（23-24˙高一上˙天津河东区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 问说 【清代】刘开 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也：自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为咨于心术者大，而蹈之者常十之八九。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故费可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ 24. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 非学无以致疑 致：求得，提出 B. 等于己者 等：同样，齐 C. 审问而明辨之也 审：审查 D. 贤可以问不肖 肖：不成器的人 25. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 好学而不勤问 君子博学而日参省乎己 B. 问焉以破其疑 积土成山，风雨兴焉 C. 问焉以求一得 作《师说》以贻之 D. 自知其陋而谨护其失 其皆出于此乎 26. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 贤于己者忌之/而不愿问/焉不如己者轻之/而不屑问/焉等于己者狎之/而不甘问/焉如是/则天下几无可问之人 B. 贤于己者/忌之而不愿问焉/不如己者/轻之而不屑问焉/等于己者/狎之而不甘问焉/如是/则天下几无可问之人 C. 贤于己者忌之/而不愿问焉不如己者/轻之而不屑问焉等于己者/狎之而不甘问焉如是/则天下几无可问之人 D. 贤于己者/忌之而不愿问焉不如己者/轻之而不屑问焉等于己者/狎之而不甘问焉如是/则天下几无可问之人 27. 下列语句编为四组，全都体现“勤问”重要性的一组是（ ） ①非问无以广识 ②外朝以询万民 ③《书》不云乎？“好问则裕。” ④智者千虑，必有一失 ⑤理无专在，而学无止境也，然则问可少耶 ⑥后之君子反争以问为耻 A. ①②③⑤ B. ②③④⑥ C. ②③④⑤ D. ①③⑤⑥ 28. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点题，提出中心论点；接着辩证地分析学与问的关系，强调“勤问”才能解学习中存在的许多问题。 B. 第2段主要从反面阐明“问”重要作用，提问的三种人都获得收获，“问”是进德修业的首要条件。 C. 作者深入分析了“不问”者的思想根源。这种人师心自用，自视甚高，瞧不起别人，不知道“愚”与“智”是相对的。 D. 在“勤问”的对象上，作者和韩愈《师说》中提出的从师标准如出一辙，即无须考虑外在条件，只看知识学问所在。 29. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是己而非人，俗之同病。 （2）圣人所不知，未必不为愚人之所知也。 六、（23-24˙高一上˙天津红桥区˙期末）阅读文言文片段，完成下面小题。 续师说 黄宗羲 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有感而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （有删改） 30. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 本无可师 师：学习 B. 张口辄骂欧曾 辄：于是，就 C. 道听未审 审：审问 D. 以为苟无其德 苟：假如 31. 下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是（ ） A 有惑而不能解 人非生而知之 B. 已累幅见于坊书矣 于其身也，则耻师焉 C. 授以艺术者之有其实也 师道之不传也久矣 D. 以待后之学者 圣人之所以为圣 32. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 传道受业/解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也 B. 传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也 C. 传道受业/解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也 D. 传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也 33. 下列分析和概括不正确的一项是（ ） A. “代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时不求甚解、华而不实的学风。 B. 黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 C. 黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为老师之过。 D. 作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。 34. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。 （2）若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 七、（23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 李台州传 【宋】杨万里 李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西。舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。 坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媼喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。观者数十百人，皆叹息泣下。 宗质负其母以归，季思与家人子亦泣。自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。 宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。 后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。 赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？ （选自《杨万里集笺校》） 35. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 生宗质而罹靖康之乱 罹：遭遇 B. 愿霁怒 霁：停止 C. 宗质起敬，谢曰 谢：感谢 D. 终身饮恨 饮：含着 36. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 宗质以父荫 余以乾隆三十九年十二月 B. 感而为之传 此非曹孟德之诗乎 C. 小憩于茗肆 师不必贤于弟子 D. 至暮，哭而归 吾尝终日而思矣 37. 文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤 B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤 C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤 D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤 38. 以下六句话分编为四组，全都直接表现李台州“至孝”的一组是（ ） ①既长，仕所至必求母 ②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼 ③某倒囊钱为阿婆寿 ④右袒示之，于是母子相持而哭 ⑤自奉板舆孝养者十余年 ⑥觌无子，子台州之子 A. ①②⑤ B. ①③④ C. ①⑤⑥ D. ②④⑥ 39. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。 B. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。 C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。 D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。 40. 将下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）季思秩满东下，所经复然，竟不得。 （2）宗质起揖之坐，礼以客主。 （3）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 一、（24-25˙高一上˙天津河西区˙期末）阅读下面文言文选段，完成各题。 选文一 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 选文二 劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如昔时十一二。每阅一事，必寻绎数终③，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 节选自秦观《精骑集•序》） 【注】①暗疏：默写。②滑稽（gǔ jī）：巧言善辩，此处指行为放荡、玩世不恭。③寻绎数终：寻绎；数终，多次。 1. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 然负此自放 负：担负，承受 B. 比读《齐史》 比：近，近来 C. 足敌君羸卒数万 卒：士兵 D. 心善其说 善：认为……好，赞同 2. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 喜从滑稽饮酒者游 假舆马者 B. 旬朔之间 蚓无爪牙之利 C. 而常废于不勤 不拘于时 D 庶几以此补之 予以乾隆三十九年十二月 3. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文一第一段为中心论点，即学习不可以停止，选文二秦观自己读书的经历也可以论证这个论点。 B. 选文二秦观以自身为例，阐述了要珍惜光阴、勤奋学习，不应贪图享乐、荒废学业的道理。 C. 选文一最后一段，运用比喻、对比的论证方法，论证了学习应该注重积累；选文二则没有运用这两种论证方法。 D. 选文一语言简洁明快、形象生动，多用对偶、排比句，富于节奏感，情感真挚，易于引发读者的共鸣。 4. 把下面文言文语句翻译成现代汉语。 ①而聪明衰耗，殆不如昔时十一二。 ②败吾业者，常此二物也。 二、（24-25˙高一上˙天津南开区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？_郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （选自苏轼《石钟山记》） 5. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 盈虚者如彼 盈：满 B. 而卒莫消长也 卒：终究 C. 余自齐安舟行适临汝 适：恰好 D. 空中而多窍 窍：孔洞 66. 下列各句子中加点词，其意义和用法相同的一项是（ ） A. 而未尝往也 徐而察之 B. 不知东方之既白 有窾坎镗鞳之声 C. 是造物者之无尽藏也 周景王之无射也 D. 相与枕藉乎舟中 汝识之乎 7. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者以“江水”和“明月”二物作比，认为从变化的一面看，天地间万物时刻都在变化；从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的。 B. 材料一集中表达了作者豁达的宇宙观和人生观，苏轼赞同从多角度看问题，这也是他身处逆境却仍豁达超脱、随缘自适的原因。 C. 材料二以生动的比喻、形象的拟人、贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘色的描写，创造出独特的意境。 D. 材料二指出“渔工水师虽知而不能言”，“不能言”是说渔工水师不能说话，这是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的原因之一。 8. 把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 三、（24-25˙高一上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （节选自韩愈《师说》） 材料二 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师具不敢况敢为吾子师乎？ 孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 注：《答韦中立论师道书》是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，元和十四年进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断对他进行帮助。 9. 下列句中加点字词解释不正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣！师道：学习道理。 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣。众人：一般人。 C. 巫医乐师百工之人，君子不齿。不齿：不与同列，意思是看不起。 D. 以为狂人。以为：把……看作。 10. 下列句中加点字的用法完全相同的一项是（ ） A. 其皆出于此乎？ 环顾其中 B. 小学而大遗 又挈挈而东 C. 则群聚而笑之 人之患在好为人师 D. 今其智乃反不能及 乃幸见取 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 仆自卜/固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎 B. 仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢为吾子师乎 C. 仆自卜固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎 D. 仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人/师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎 12. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。 B. 《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。 C. 柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。 D. 柳宗元在文中，说自身条件很差，够不上资格当老师。他那些自谦之词，是对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。 13. 把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （3）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 四、（24-25˙高一上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 瑜长壮有姿貌。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘。建安三年，策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。 十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久，然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草膏油灌其中裹以帷幕上建牙旗先书报曹公欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 （摘编自《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》） 材料二 江表传载：初瑜疾困，与权笺曰：“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，本知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。” （摘编自《三国志·吴书·裴松之注》） 14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说正确的一项是（ ） A. “省”指问候、探望，与《劝学》中“日参省乎已”的“省”意思相同。 B. “下”指攻占、攻克，与《赤壁赋》中“下江陵”的“下”意思相同。 C. “恨”指怨恨，与《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生”的“恨”字意思不同。 D. “苟”指随便，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”字意思相同。 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 从父尚为丹杨太守 为君翻作《琵琶行》 B 以瑜恩信著于庐江 作《师说》以贻之 C. 乃取蒙冲斗舰数十艘 今其智乃反不能及 D. 人之将死 不知东方之既白 16. 下列加点词语与“然观操军船舰首尾相接，可烧而走也”的“走”词类活用现象一致的是（ ） A. 假舟楫者，非能水也 B. 而耻学于师 C. 舞幽壑之潜蛟 D. 泰山之阳，汶水西流 17. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗先书/报曹公欺以欲隆 B. 实以薪草膏油灌其中/裹以帷幕上/建牙旗先书报曹公/欺以欲降 C. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗/先书报曹公/欺以欲降 D. 实以薪草膏油/灌其中裹以帷幕上/建牙旗先书报/曹公欺以欲降 18. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 因为孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好，周瑜还带孙策拜见了自己的母亲。 B. 孙策迎接周瑜，任命他为建威中郎将，周瑜与士兵二千人，骑五十匹马离开了 C. 材料一中记载了《赤壁赋》中的客所回忆的“孟德之困于周郎”的那场战争。 D. 周瑜临终前分析了国家面临的形势并对未来发展趋势作出明确判断，希望孙权重视。 19. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。 20. 请概括材料一与《念奴娇·赤壁怀古》所表现的周瑜形象特点的共同之处以及材料二展现出的周瑜的某种品质。 五、（24-25˙高一上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容央道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄、风起水涌、大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合共出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 21. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 山川相缪 缪：同“缭”，盘绕 B. 吾无遗类矣 遗：留下 C. 能道其事 道：明白 D. 以大军山而考 考：考证 22. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而见事迟 小学而大进 B. 指赤壁者三焉 风雨兴焉 C 竟陵之东 郯子之徒 D. 遇于赤壁 学于余 23. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县予/以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 B. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳/县予以谓/郡之西南者/正曹公所败之地也 C. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 D. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 24. 下列对材料二中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 周瑜，号公瑾，西汉末年军事家、政治家，身材高大、容貌俊美，精音律，时有“曲有误，周郎顾”之语。 C. 江汉中的“江”，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 25. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中描述了曹操败走华容道的故事，当时道路泥泞难行，两边都是芦苇，加上火攻，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 26. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。 六、（24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） ①先子讳序、字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工。然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。 （节选自苏洵《族谱后录下篇》） （二） ①庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：“此好事，卿相以为美观耳。”戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。 ②自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传非独其僻远自放终身亦其子孙不以告人之过也故条录其始终行事大略以告当世之君子。谨状。 （节选自苏轼《苏廷评①行状》） 【注】①苏廷评：苏轼对其祖父苏序的称呼。 27. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以家事属诸子 属：属于 B. 凶年尝鬻其田以济饥者 鬻：卖 C. 所以劝导成就者 劝：劝勉 D. 教其子孙者皆法苏氏 法：效法 28. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 有甚老于我而行者 徘徊于斗牛之间 B. 以求不闻于世 作师说以贻之 C. 吾儿当忧其不学耶？ 其皆出于此乎 D. 然古之贤人君子 惑之不解 29. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 公之无传/非独其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始终行事大略/以告当世之君子 B. 公之无传/非独其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始/终行事大略/以告当世之君子 C. 公之无传非独/其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始终行事大略/以告当世之君子 D. 公之无传非独/其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始/终行事大略/以告当世之君子 30. 结合两段选文，选出体现苏序闻名乡里的原因的一项是（ ） ①薄于为己而厚于为人 ②至族人有事就之谋者，常为尽其心 ③又皆怀慕亲戚乡党 ④自是眉之学者，日益至千余人 ⑤果自愤发力学，卒显于世 ⑥公之精识远量 A. ①③④ B. ②④⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤ 31. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏序不好读书，但晚年爱作诗，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗歌中，后人也能看到他的性格。 B. 苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，表面上看没有不结交的人，但在心中看待人轻重的标准非常严格。 C. 苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代的隐居君子也比不上他。 D. 苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣学有所成，这也影响了眉州人的思想观念。 32. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（《赤壁赋》） 七、（24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）阅读文言文，完成各题。 材料一： 居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏征子孙赎宅。居易谏曰：“征是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。 （节选自《旧唐书·白居易传》，有删改） 材料二： 居易对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。 （选自《新唐书·白居易传》，有删改） 材料三： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之。白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。 （选自辛文房《唐才子传》） 33. 对下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 士君子多之 多：称赞，赞美 B. 尤与诸家第宅不同 第：光景，状况 C. 宪宗深然之 然：认为……正确，肯定 D. 不尚艰难 尚：推崇，崇尚 34. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 箴时之病 越长城之限 B. 而令师道掠美 耳得之而为声 C. 居易累以忠鲠遭摈 余以乾隆三十九年十二月 D. 自可官中为之收赎 因为长句 35. 下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是子我/自拔擢乃敢/尔我叵堪此/必斥之！ B. 是子我自拔擢/乃敢尔/我叵堪此/必斥之！ C. 是子我/自拔擢乃敢尔/我叵堪/此必斥之！ D. 是子我自拔擢/乃敢/尔我叵堪/此必斥之！ 36. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗，能够针砭时弊，章武皇帝渴望听到正直言论，白居易一度得到了章武皇帝的重用。 B. “拜”指授予官职；“迁”指官职调动，“左迁”指降职。白居易终因直言进谏、忠诚耿直而遭到排斥，于是纵情喝酒作诗。 C. 白居易酷爱佛法谈禅。他与香山僧人如满等成立净社，他也常常几个月不吃荤，自称香山居士。 D. 六义，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，都是儒家经典著作，其中《乐》久已失传。白居易诗歌主要因循了现实主义传统。 37. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。 （2）疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 1. （24-25˙高一上˙天津河西区˙期末）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（　　） A. 稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：稍微 B. 正襟危坐 危：端、端正 C. 闻道有先后，术业有专攻 攻：学习、研究 D. 金就砺则利 就：接近、靠近 【答案】A 【解析】本题考查考生理解常见文言词语在文中的含义的能力。 A.错误。稍：逐渐。句意：逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西。 B.正确。句意：整理好衣襟，端正地坐着。 C.正确。句意：懂得的道理有先有后，技能学术各有专门的学习或研究。 D.正确。句意：金属制的刀剑等物品在磨刀石上磨过之后，就会变得更加锋利。 故选A。 2. （24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）下列选项中，全都含通假字的一项是（ ） ①或师焉，或不焉 ②君子曰：学不可以已 ③浩浩乎如冯虚御风 ④则知明而行无过矣 ⑤今其智乃反不能及 ⑥虽有槁暴，不复挺者 ⑦师者，所以传道受业解惑也 ⑧人非生而知之者，孰能无惑 A. ①②⑥⑦ B. ④⑤⑥⑧ C. ②③⑤⑦ D. ①③④⑥ 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言通假字现象的能力。 ①“不”通“否”，表否定。句意：有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习。 ②无通假字。句意：君子说：学习不可以停止。 ③“冯”通“凭”，凭借。句意：浩大啊，好像乘着风在空中遨游。 ④“知”通“智”，智慧。句意：那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。 ⑤无通假字。句意：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 ⑥“有”通“又”，再次。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直 。 ⑦“受”通“授”，教授。句意：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 ⑧无通假字。句意：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？ ①③④⑥⑦有通假字。 故选D。 3. （24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾（听闻） 而闻者彰（清楚） 余嘉其能行古道（赞许） B. 则耻师焉，惑矣（迷惑） 枉用相存（问候、探望） 我欲因之梦吴越（因为） C. 崖限当道者（界限） 金就砺则利（接近，靠近） 师道之不传也久矣（方法） D. 低眉信手续续弹（随手） 而卒莫消长也（终究） 正襟危坐而问客曰（端正） 【答案】D 【解析】本题考查学生理解常见文言词语的意义的能力。 A.“听闻”错误“闻”：懂得。句意：他懂得道理本来就早于我。 正确。句意：但是听的人却能听得很清楚。 正确。句意：我赞许他能够遵行古人从师之道。 B.“迷惑”错误。“惑”：糊涂。句意：却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。 正确。句意：（宾客）屈驾前来探望我（和我互相问候）。 “因为”错误。“因”：凭借、根据。句意：我根据越人说的话梦游到吴越。 C.“界限”错误。“限”：像门槛一样。句意：挡在路上的像门槛一样的山崖。 正确。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。 “方法”错误。“道”：风尚。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 D.均正确。句意：她低眉随手慢慢地连续弹奏。/但这最终也没有增加或减少。/（苏轼）整理衣襟，端正地坐着，并向客人询问。 故选D。 4. （24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）下列选项中句式相同的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然 句读之不知 蚓无爪牙之利 B. 而今安在哉 何为其然也 转徙于江湖间 C. 不拘于时 妆成每被秋娘妒 此非孟德之困于周郎者乎 D. 而耻学于师 月出于东山之上 自言本是京城女 【答案】C 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.定语后置句。正常语序是“凌茫然之万顷”。句意：越过那茫茫的江面。 宾语前置句。正常语序是“不知句读”。句意：不懂得文句知识。 定语后置句。正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.宾语前置句。正常语序是“而今在安哉”。 句意：如今在哪里呢？ 宾语前置句。正常语序是，“为何其然也”。句意：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？ 状语后置句。正常语序是“于江湖间转徙”。句意：在江湖中辗转迁徙。 C.被动句。“于”表被动。句意：不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。 被动句。“被”表被动。句意：每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。 被动句。“于”表被动。句意：这不是孟德被周郎困住的地方吗？ D.状语后置句。正常语序是“而于师学耻”。句意：却以向老师学习为耻。 状语后置句。正常语序是“月于东山之上出”。句意：明月从东山上升起。 判断句。“是”表判断。句意：自称本来是京城的女子。 故选C。 5.（24-25˙高一上˙天津五校联考˙期末）下列句子中没有词类活用的一项是（　　） A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 B. 苍山负雪，明烛天南 C. 积水成渊，蛟龙生焉 D. 上食埃土，下饮黄泉 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“水”，名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 B.“烛”，照亮。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空 。 C．没有词类活用。句意：汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长。 D．“上、下”，名词作状语，向上、向下。句意：向上能吃到泥土，向下能喝到地下泉水。 故选C。 6. （24-25˙高一上˙天津市耀华中学˙期末）下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：而今安在哉 A. 君子博学而日参省乎己 B. 句读之不知 C 渺渺兮予怀 D. 崖限当道者 【答案】B 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句，正常语序为：而今在安。句意：可是现在在哪里呢？ A.状语后置句，正常语序为：君子博学而日乎己参省。句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。 B.宾语前置句，正常语序为：不知句读。句意：不懂得断句。 C.主谓倒装句，正常语序为：予怀渺渺。句意：我的心怀悠远。 D.定语后置句，“限当道”为“崖”的定语。正常语序为：限当道者崖。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 故选B。 7. （24-25˙高一上˙天津市耀华中学˙期末）下列词语的注音、解释全都正确的一项是（ ） A. 吾与子之所共适（享有） 知不可乎骤得（突然） B. 泰山之阳，汶水西流（山的南面） 明烛天南（名词作动词，照亮） C. 熨（yù）帖：舒服，舒适 敛裾（jù）：提着衣襟 D. 蹩（bié）脚：本领不强 蓊（wēng）蓊郁郁：形容树木茂盛的样子 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及词类活用现象，识记现代汉语常用字字音，理解词语含义的能力。 A.正确/错误，骤，一下子，很轻易地。句意：你我尽可以一起享用。/（我）知道这些不可能一下子得到。 B.两个都正确。句意：泰山的南面，汶水向西流去‌。‌/（雪）光照亮了南面的天空。 C.正确/错误，“敛裾”的“裾”应读“jū”。 D.正确/错误，“蓊蓊郁郁”的“蓊”应读“wěng”。 故选B。 8. （24-25˙高一上˙天津市第一中学˙期末）下列各项中，加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 生石罅（缝隙） 凌万顷之茫然 （越过） 余嘉其能行古道（赞许） B. 哀吾生之须臾（片刻） 金就砺则利 （接近） 戊申晦（农历每月初一） C. 半山居雾若带然（居住） 而闻者彰（清楚） 山川相缪（围绕） D. 固一世之雄也（固然） 倚歌而和之（循、依） 师不必贤于弟子（才德优秀） 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.句意：生长在石头的缝隙里。/越过苍茫万顷的江面。/我赞扬他能遵循古代传下来的正道‌。 B.“晦（农历每月初一）”错误。“晦”，农历每月最后一天。句意：哀叹我们的一生只是短暂的片刻。/刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。/戊申这一天是农历每月的最后一天。 C.“居住”错误。“居”，停留。句意：停留在半山腰处的云雾像一条带子一样‌‌。/能听得很清楚。/山与河流相互交错。 D.“才德优秀”错误。“贤”，超过。句意：本来是当世的一位英雄人物。/随着歌声应和（或伴奏、唱和）。/老师不一定超过学生。 故选A。 9. （24-25˙高一上˙天津市第一中学˙期末）下列各项中，加点词的意义和用法全部相同的一项是（ ） A. 崖限当道者 僻不当道者 B. 蚓无爪牙之利 句读之不知 C. 此非孟德之困于周郎者乎 而耻学于师 D. 吾尝终日而思矣 扣舷而歌之 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.定语后置的标志/……的（事物）。句意：挡在路上的像门槛一样的山崖。/那些偏僻的不在道路附近的（石刻）。 B.定语后置的标志/宾语前置的标志。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/不懂得断句。 C.介词，被/介词，向。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？/却以向老师学习为耻。 D.均为连词，表修饰。句意：我曾经整天地思考。/敲着船舷唱歌。 故选D。 10. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）对下列各句中加点词的解释，全部正确的一组是（ ） ①纵一苇之所如 如：往 ②而卒莫消长也 卒：突然 ③予出官二年 出官：离家外出做官 ④山川相缪 缪：盘绕，围绕 ⑤稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：逐渐 ⑥暮去朝来颜色故 故：原来 A. ①④⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑥ D. ①②⑤ 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 ①正确。句意：任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡 ②错误。“卒”，最终。句意：但是最终并没有增加或减少。 ③错误。“出官”，离开京城做官。句意：我从京城外调出来江州作官已经两年了。 ④正确。句意：山河接壤连绵不绝 ⑤正确。句意：逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西。 ⑥错误。“故”，老去。句意：随着时间的流逝，我的容颜逐渐老去。 ②③⑥错误，①④⑤正确。 故选B。 11. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 我欲因之梦吴越/因为长句 B. 安能摧眉折腰事权贵/而今安在哉 C. 客亦知夫水与月乎/岂无山歌与村笛 D. 尝学琶琵于穆、曹二善才/徘徊于斗牛之间 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，依据/于是。句意：我根据越人说的话梦游到吴越。/于是撰写了这首七言歌行。 B.怎么/哪里。句意：我怎么能够低眉弯腰伺候权贵。/如今在哪里呢？ C.都是连词，和。句意：你可也知道这水与月？/难道这里就没有山歌和村笛吗？ D.介词，向/介词，在。句意：曾经向穆、曹两个善才学习琵琶。/在斗宿与牛宿之间来回移动。 故选C。 12. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）下列各句中加点词的用法，相同的一组是（ ） A. 西望夏口，东望武昌/方其破荆州，下江陵 B. 况吾与子渔樵于江渚之上/歌以赠之 C. 栗深林兮惊层巅/侣鱼虾而友麋鹿 D. 熊咆龙吟殷岩泉/苍山负雪，明烛天南 【答案】B 【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作状语，向西；/名词作动词，攻取。句意：向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。/当他夺取荆州，攻下江陵。 B.名词作动词，捕鱼砍柴；/名词作动词，写歌（行体）。句意：何况我与你在江中的小洲上捕鱼砍柴。/作成这首七言诗来赠送给她。 C.使动用法，使……战栗。/意动用法，以……为伴侣。句意：使深林战栗，让高山惊动。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 D.形容词用作动词，震动；/名词作动词，照，照亮。句意：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。/只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 故选B。 13. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）下列各句分类中，文言句式不同的一组是（ ） A. 客有吹洞箫者/稍见云中白若樗蒱数十立者 B. 苏子与客泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上 C 凌万顷之茫然/渺渺兮予怀 D. 造物者之无尽藏也/郦道元所谓环水也 【答案】C 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.都是定语后置句：“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫客”；“白若樗蒱数十立者”即“数十立白若樗蒱”。 句意：有个吹洞箫的客人。/依稀看见云海中隐约浮现出几十个白色的像樗蒱一样东西。 B.都是状语后置句：“游于赤壁之下”即“于赤壁之下游”；“出于东山之上”即“于东山之上出” 。 句意：我与友人在赤壁下泛舟游玩。/明月从东山上升起。 C.定语后置句：“万顷之茫然”即“茫然之万顷”。 句意：越过那茫茫的浩瀚无垠的江面。 主谓倒装句：“渺渺兮予怀”即“予怀渺渺兮” 。 句意：我的情思悠远啊。 D.都是判断句：“也”，表判断。 句意：这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏。/这就是郦道元所说的环水。   故选C。 14. （24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）对下列句子的翻译，有误的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎？ 译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ B. 崖限当道者，世皆谓之天门云。 译：挡在路上的山崖，世上的人都称它为天门。 C. 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 译：远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕就像图画一样，并且半山腰停留的云雾像飘带一样。 D. 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 译：苏子容色改变，整理衣襟端坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？” 【答案】B 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.句意：有像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它们为“天门”‌。‌“限”，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置句，正常语序为“限当道者崖”。 故选B。 15. （23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 古之学者必有师 学者：求学的人 B. 侣鱼虾而友麋鹿 侣：意动用法，以……伴侣 C. 自京师乘风雪 乘：冒着 D. 今之众人 众人：许多人 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.句意：古代求学的人一定有老师。 B.句意：以鱼虾为朋友，以麋鹿为伴侣。 C.句意：从京城冒着风雪。 D.“众人”，一般人，普通人。句意：现在的一般人。 故选D。 16. （23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 而神明自得 亭东自足下皆云漫 B. 筋骨之强 凌万顷之茫然 C. 当其南北分者 其皆出于此乎 D. 吾从而师之 至日观数里内无树，而雪与人膝齐 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“自”，副词，自然；/介词，从。句意：自然会心智澄明。/日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 B.“之”，助词，定语后置的标志。两句中的意义和用法相同。句意：强健的筋骨。/越过苍茫万顷的江面。 C.“其”，代词，那；/副词，大概。句意：在那南北山谷分界的地方。/大概就是出于这个缘故吧。 D.“而”，连词，表顺承，不译；/连词，表并列，不译。句意：我跟随他然后向他学习，以他为师。/日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 故选B。 17. （23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）下列各句的特殊句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解 A. 不拘于时，学于余 B. 客有吹洞箫者 C. 正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” D. 当其南北分者，古长城也。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是宾语前置句，“不知句读，不解惑”，句意：不知道如何断句，不能解答疑难问题。 A.“不拘于时”，被动句，“于”表被动，句意：不被时俗的拘束。 “学于余”，状语后置句，“于余学”，句意：向我学习。 B.定语后置句，“有吹洞箫客”，句意：有一个会吹洞箫的客人。 C.宾语前置句，“为何其然也？”，句意：整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？” D.判断句，“……者，……也”表判断，句意：处在那南北分界处的，是古代的长城。 故选C。 一、（24-25˙高一上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 自京师乘风雪 乘：冒 B. 明烛天南 烛：照 C. 稍见云中白若樗辅数十立者 稍：稍微 D. 须臾成五采 采：同“彩” 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 余以乾隆三十九年十二月/輮以为轮 B. 越长城之限/蚓无爪牙之利 C. 遂至其巅/其可怪也欤 D. 余所不至也/苟非吾之所有 3. 下列各句中和例句加点字的用法一致的一项是（ ） 其阴，济水东流 A. 舞幽壑之潜蛟 B. 浔阳江头夜送客 C. 假舟楫者，非能水也 D. 巫医乐师百工之人，不耻相师 4. 下列文中相关的文学（化）常识有误的一项是（ ） A. 姚鼐，字姬传，桐城人，清代散文家，他和方苞、刘大櫆被称为“桐城三祖”。 B. “阳”指的“山的南面水的北面”，文中“泰山之阳”意为“泰山的南面”。 C. “戊申”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”中的“壬戌”同样都是干支纪年（日）法。 D. “晦”，每月最后一天，“五鼓”即五更，“戊申晦”的意思是戊申日月底这一天。 5. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 《登泰山记》是一篇脍炙人口的游记佳作，文章记叙作者携友人于冬日登泰山观日出的经过。 B. 第二段是作者登泰山的经过，重点写登山的艰难和登上山顶之后所见之景的雄浑开阔。 C. 第三段按时间顺序写待日出、日将出、日正出和日出后，浓墨重彩描绘的是日出前的景象。 D. 本文叙事简洁明快，善用细节描写，作者从自身感受描绘泰山的景象，让读者有身临其境之感。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当其南北分者，古长城也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. D 5. C 6. （1）正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，就是春秋时期齐国所筑长城的遗址。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，有的红有的白，颜色错杂，都像是鞠躬的样子。 【导语】姚鼐的《登泰山记》是一篇脍炙人口的游记佳作。作者通过细腻的细节描写，生动展现了登山途中的艰难险阻及峰顶的壮丽景观。作者观日出的经过更是高潮迭起，笔下的泰山雄伟壮阔，再现了自然之美。文章简洁明快，字里行间充满了作者对泰山的崇敬与喜爱之情。 【解析】 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：从京城冒着风雪。 B.正确。句意：（雪）光照亮了南面的天空。 C.错误。“稍”为“渐渐”的意思。句意：渐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西。 D.正确。句意：一会儿又变成五颜六色的。 故选C。 2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，在/介词，把。句意：我在乾隆三十九年十二月。/用火烤的工艺把它制成车轮。 B.结构助词，的/助词，定语后置标志。句意：越过长城的界限。/蚯蚓没有锋利的爪牙。 C.代词，代指泰山/语气助词，表反问，难道。句意：就到了山顶。/这难道不是很奇怪吗（真是奇怪啊）！ D.均为“所+动词”构成名词性结构。句意：我没有到过那里。/如果不是自己应该拥有的东西。 故选D。 3.本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句中的“东”名词作状语，向东。句意：它的北面，济水向东流。 A.使动用法，使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。 B.名词作状语，在夜里，与例句用法一致。句意：在浔阳江头的夜晚，我送别客人。 C.名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，并不是会游泳。 D.意动用法，以……为耻。句意：巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 故选B。 4.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.错误。“晦”农历每月的最后一天，“戊申晦”的意思是戊申日这一天是月底。 故选D。 5.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“浓墨重彩描绘的是日出前的景象”错误。第三段作者描写了日出整个过程，精彩描绘的是完整日出景象，由待日出至日出后的精彩变化，而不仅限在日出前。 故选C。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，在；“分”，分界处；“者……也”，判断句。 （2）“或”，有的；“绛皓”，红色和白色；“驳”，错杂；“偻”，脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。 参考译文： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 二、（24-25˙高一上˙天津五校联考˙期末）阅读下列文字，回答下列各题。 浣花溪记 钟惺 ①出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 ②行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫①云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 ③人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处缚柴编竹颇有次第桥尽一亭树道左署曰缘江路。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 ④钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整②，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 ⑤时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之，霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 【注】①舁夫[yú fū]：轿夫。②暇整：安闲从容。 7. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 色如鉴、如琅玕 鉴：镜子 B. 人家住溪左，则溪蔽不时见 蔽：（被）遮蔽 C. 像颇清古，不必求肖 肖：肖像 D. 磬折喧溢。迫暮趣归 趣：连忙 8. 下列句中加点字虚词的意思和用法，相同的一项是（ ） A. 则以少陵浣花居在焉耳 积土成山，风雨兴焉 B. 自宫以西，流汇而桥者三 回视日观以西峰 C. 乃睹“浣花溪”题榜 今其智乃反不能及 D. 出城欲雨，顷之，霁 不知东方之既白 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 如是者数处/缚柴编竹颇有次第/桥尽一亭树/道左署曰/缘江路 B. 如是者/数处缚柴编竹/颇有次第/桥尽一亭树/道左署曰/缘江路 C. 如是者/数处缚柴编竹颇有次第/桥尽/一亭树道左/署曰缘江路 D. 如是者数处/缚柴编竹/颇有次第/桥尽/一亭树道左/署曰缘江路 10. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一段写了“浣花溪”流经的地方形态各异：有的像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩。 B. 文章第二段重点写了“浣花溪”尽头远远望去像一片荠菜，在水光树色的映衬之下，显得格外清幽，让人神清气爽。 C. 第三段介绍了“浣花溪的匾额”和题有“百花潭水”字样的亭子，借此来引出“杜工部祠”的所在以及对杜甫祠堂的简介。 D. 作者认为：杜甫的两处居所，环境基本相同，杜甫在艰难潦倒中仍能选择胜地处身，可见杜甫安闲从容的胸襟，颇有当年孔夫子的风范。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。 ②然天遣此翁增夔门一段奇耳 【答案】7. C 8. B 9. D 10. D 11. ①溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行，小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。 ②然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。 【导语】文章通过细腻的描绘展现了浣花溪的自然景观和历史文化韵味。钟惺以古人的足迹串联起了浣花溪的流变，不仅展现了成都的地理风貌，也透视出历史名人在此的生活与心境。通过对杜甫居所的评价，以及行文中隐含的时代变迁和个人命运，作者表达了对历史、自然和文化的深刻思考。文章语言典雅，情感真挚，引人遐想。 【解析】 7.本题考查学生掌握文言实词在文言中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：水色像明镜、像碧玉。 B.正确。句意：溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见。 C.错误。肖：相似。句意：杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖。 D.正确。句意：像石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。 故选C。 8.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.焉：代词，那里/兼词，“于此”。句意：这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。/堆积的土石多了，就会成为高山，风雨自然也会从这高山处兴起。 B.以：都是介词，往，表示方位或范围。句意：从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥。/猛然回头看日观峰以西的山峰。 C.乃：副词，才/副词，竟然。句意：到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 D.之：助词，用在表时间的词后凑足音节/助词，主谓之间，不译。句意：出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。/不知道东方的天已经亮了。 故选B。 9.本题考查学生文言断句的能力。 句意：像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。 “数处”是“如是者”的谓语，故在“数处”后断开，排除BC； “桥尽”标示描写顺序中空间的变化，作状语，故在“尽”后断开，排除A； “一亭树道左”，“一亭”是主语，“树”作动词，是谓语，“道左”是地点状语，修饰亭子，故在“左”后断开，排除AB； 故选D。 10.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“环境基本相同”错误。原文为“钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭”“二居”一指浣花草堂，特点是清丽雅致；一指夔州的居所，特点是险远偏僻，所以作者认为杜甫的两处居所环境不同。 故选D。 11.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“周”，围绕；“非”，没有；“置”，建造。 ②“天”，天意；“遣”，派；“增”，添加。 参考译文： 出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色，在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。 行走三四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。 钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。 其时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。 三、（24-25˙高一上˙天津市第一中学˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 虎丘记 明·袁宏道 ①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜花之晨雪之夕游人往来纷错如织，而中秋为尤胜。 ②每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋①，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 ③布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场。四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 ④剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云②得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客，但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ ⑤吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。余因谓进之曰：“他日去官，有不听曲此石上者，如月③！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ 【注】①蔀屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子，这里代指贫民。②千顷云：地名，位于虎丘最高处。③如月：有月为证。 12. 下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 虎丘去城可七八里 可：大约 B. 无得而状 无得：没有办法 C 属而和者 属：劝请 D. 比至夜深 比：及，等到 13. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 寂然停声 何为其然也 B. 一人缓板而歌 君子博学而日参省乎己 C. 余与江进之谋所以复之 师者，所以传道受业解惑也 D. 余因谓进之 我欲因之梦吴越 14. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 凡月之夜花/之晨雪/之夕游/人往来/纷错如织 B. 凡月之夜花/之晨雪之夕/游人往来纷错/如织 C. 凡月之夜/花之晨/雪之夕游人/往来纷错/如织 D. 凡月之夜/花之晨/雪之夕/游人往来/纷错如织 15. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 虎丘既以其高耸的山峰与幽深的峡谷吸引了作者多次前往，又因为离城比较近而受到众多游人的喜爱。 B. 第三段通过“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”从侧面表现了歌者歌声的动听感人，这与《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”有异曲同工之妙。 C. 虎丘风景秀丽处众多，千顷云、文昌阁等处都能够随时给游览者带来最佳的游览感受。 D. 结尾作者解职后又回到吴县，再次和方子公等友人一起登虎丘，回忆过去的岁月，表达了作者解职后的轻松心情。 16. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。 （2）而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 17. 请结合全文概括，作者从哪些角度展现了虎丘之美？ 【答案】12. C 13. C 14. D 15. B 16. （1）千顷云有天池等山作为几案，山峦和沟壑竞相秀美，是请客饮酒的好地方。 （2）但不久生了病，我已经辞了官，恐怕进之兴致也消尽了。 17. ①自然景观之美，描绘了虎丘的山水风光，如剑泉、千顷云等。 ②人文活动之美，描述了中秋时节游人如织的热闹场景，以及歌者动人的歌声。 ③历史文化之美，提到文昌阁、平远堂等历史遗迹，表达了对历史文化的关注和思考。 【导语】这篇《虎丘记》是明代文学家袁宏道所作，描绘了虎丘风景的独特魅力。文章开头描述虎丘因靠近城镇，常有众多游人造访，尤其在中秋夜间。接着通过生动的细节，突出虎丘的自然与人文魅力。作者详细描写了游人席地而坐，悠扬歌声引人入胜。最后，作者感慨时光流转与个人遭遇，抒发对虎丘美景和人生感悟。文章展现了自然之美与人文情怀的交融。 【解析】 12.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：虎丘离城约七八里路。 B.正确。句意：没有办法描绘它的形状。 C.错误。“属”，连接，跟着。句意：跟随着唱和的人。 D.正确。句意：等到夜深。 故选C。 13.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.词尾，……的样子/代词，这样，如此。句意：不再发出声响。/为什么会这样。 B.连词，表修饰/连词，表递进。句意：一人慢慢地打着歌板唱着。/君子广泛地学习并且每天对自己检查反省。 C.均为“用来……的”。句意：我和江进之商量修复它的办法。/老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 D.连词，于是/介词，依据，凭借。句意：我于是对进之说。/我想依据越人说的话梦游吴越。 故选C。 14.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样。 “月之夜”“花之晨”“雪之夕”是三个并列结构，需各自单独断开，故排除AB； “游人往来”为主谓句，“游人”是主语，“往来”是谓语，句子结构完整，所以其前后断开，排除C。 故选D。 15.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“虎丘既以其高耸的山峰与幽深的峡谷吸引了作者多次前往”错误，根据文中“其山无高岩邃壑”可知，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷。 C.“随时给游览者带来最佳的游览感受”错误，根据文中“千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客，但过午则日光射人，不堪久坐耳”“文昌阁亦佳，晚树尤可观”可知，千顷云虽然最适合请客饮酒，但过了中午就阳光逼人；文昌阁晚上林中的景色尤为迷人，并不是随时都能有最佳游览感受。 D.“再次和方子公等友人一起登虎丘”错误，根据文中“最后与江进之、方子公同登”可知，作者在离职之前与江进之、方子公等一同登山，离职之后并没有再次和方子公等一同登山。 故选B。 16.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作案”，作为几案；“竞”，竞相；“觞”，以酒饮人或自饮。 （2）“寻”，不久；“乞归”，辞官；“阑”，衰落，消尽。 17.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据文中“剑泉深不可测，飞岩如削”“千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀”可知，作者描写了虎丘秀美的自然风光。 ②根据文中“游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”“分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别”可知，作者描写了中秋时百姓们齐聚虎丘热闹非凡的场景和虎丘歌会的场景，体现出人文活动之美。 ③根据文中“文昌阁亦佳”“山川兴废，信有时哉”可知，作者描写了一些人文景观，这些人文建筑有的早已荒废，表达了作者对历史文化的思考，体现了虎丘的历史文化之美。 参考译文： ①虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。 ②每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，没有办法描绘它的形状。 ③刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低，雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的人，只有三四个。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆嘹亮，使听的人深受感动。等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用；一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。 ④剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！ ⑤在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。我于是对进之说：“以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？ 四、（24-25˙高一上˙天津市耀华中学˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 鸭沼观荷 ［清］王韬 余生甫里，即以唐陆天随①而得名。天随子隐居不仕，时与皮日休唱和，自号甫里先生，尝作《江湖散人传》以见志。没后，亮节高风，里人思之不置。以先生在时喜斗鸭，有斗鸭栏，乃凿地为池沼，方塘如鉴，一水潆洄。中央筑一亭，曰“清风亭”，东西通以小桥，四周环植榆柳桃李。盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际，窗棂四敞，凉飙飒然，袭人襟裾。中供天随子像，把卷危坐，须眉如生。去亭百数十武，先生之墓在焉。或云后人葬其衣冠处，将以留古迹而寄遐思者也。亭中楹联颇夥，余师青萝山人一联云： 白酒黄花，九日独高元亮枕； 烟蓑雨笠，十年长泛志和船。 特举二君以比拟先生，当矣。 池种荷花，红白相半。花时清芬远彻，风晨月夕，烟晚露初，领略尤胜。里中诗人夏日设社于此亭，集裙屐之雅流，开壶觞之胜会。余亦获从诸君子后，每至独早。时，余年少嗜酒，量颇宏，辄仿“碧筩杯”佳制，择莲梗之鲜巨者，密刺针孔，反复贯注，自觉酒味香洌异常，一饮可以数斗。又取鲜莲瓣糁以薄粉，炙以香膏，清脆可食，亦能疗饥。社友群顾余而笑曰：“子真可谓吞花卧酒者矣！” 每岁六月二十四日，必折简招邀群彦，为荷花祝生日。闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。丁未顾慧英女史擅场，戊申曹素雯女史压卷。徐淑才高，秦嘉为之退避②，洵③足生闺阁光而为中帼吐气也已。余定莲为君子之花，具有四德：香清，韵远，品洁，色纯；乃不解阿谀者流，以高人静士之容下拟幸臣之貌莲花似六郎④一语不诚千古奇冤哉！ 观荷之约，以花开日为始，三日一会，肴核以四簋为度，但求真率，毋侈华靡。甫里本属水多，多菱芡之属。沉李浮瓜，青红错杂，堆置盘中，亦堪解暑。 诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。红衣翠盖，点缀以白羽翩跹，亦复不俗。池劳环围石阑，阑柱悉凿鸭，其首皆回向先生，以先生固背北面南也。鸭在羽族中，轰然一物耳，自先生有“能言”⑤一语，遂足供园林清玩，洵乎文人之口不可测也如此。 余违甫里几四十年，回首前尘，无殊梦影。每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也。 （选自《漫游随录》） 【注】①陆天随：即陆龟蒙，唐朝文学家，别号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州甫里人。②徐淑才高，秦嘉为之退避：秦嘉与徐淑是东汉的诗人夫（秦嘉）妻（徐淑）。③洵：确实，诚然。④莲花似六郎：唐杨再思阿谀幸臣张昌宗之语。⑤能言：某宦官用弹弓杀死一只鸭子，陆龟蒙曾对他说，“某养此鸭，能人言；方欲上进，君何杀之？” 18. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 里人思之不置 置：放弃，停止 B. 把卷危坐 危：端正 C. 肴核以四簋为度 度：次数 D. 余违甫里几四十年 违：离开 19. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 以先生在时喜斗鸭 因为长句，歌以赠之 B. 择莲梗之鲜巨者 蚓无爪牙之利 C. 洵足生闺阁光而为巾帼吐气也已 化而为鸟，其名为鹏 D. 其首皆回向先生 其可怪也欤 20. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 以高人静士之容下拟/幸臣之貌莲花似六郎/一语不诚/千古奇冤哉 B. 以高人静士之容/下拟幸臣之貌/莲花似六郎一语/不诚千古奇冤哉 C. 以高人静士之容下拟/幸臣之貌/莲花似六郎一语/不诚千古奇冤哉 D. 以高人静士之容/下拟幸臣之貌/莲花似六郎一语不诚/千古奇冤哉 21. 下列四组中，全都展现池沼美景的一组是（ ） ①方塘如鉴，一水潆洄 ②四周环植榆柳桃李 ③池种荷花，红白相半 ④沉李浮瓜，青红错杂 ⑤红衣翠盖间，点缀以白羽翩跹 ⑥每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ④⑤⑥ 22. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 作者写自己老师在对联中以陶渊明、张志和“比拟”陆龟蒙，突出了陆龟蒙的高洁。 B. 作者写为荷花庆祝生日，表达了对荷花的喜爱，也反映了自己雅致的生活情趣。 C. 夏日清风亭设社，与会者不同凡俗，吞花卧酒，赏荷赋诗，席间女子诗才远胜男子。 D. 陆龟蒙喜欢斗鸭，他去世后乡人社友或凿池筑亭，或石阑凿鸭，以寄怀念之情。 23. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。 （2）诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。 【答案】18. C 19. B 20. B 21. B 22. C 23. （1）能写诗的女子也允许加入诗社，只是不亲自到场罢了。 （2）几位诗社友人因陆先生生前一向爱养鸭，于是在池塘边另建鸭舍，养几头白鸭，白鸭美好洁净，模样可爱。 【导语】这篇文言文通过描写鸭沼观荷的景致和活动，表现了清代文人雅士的生活情趣和高洁品格。文章以陆龟蒙为中心，展现了他隐逸生活的理想，并通过荷花和斗鸭等意象，表达了对自然和传统文化的热爱。作者通过细腻的描绘和生动的叙述，传达出对古人的敬仰和对美好生活的向往。 【解析】 18.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：让同乡的人思念不已。 B.正确。句意：先生手持书卷端坐。 C.错误。“度”，标准，限度。句意：酒菜果品以四簋为限度。 D.正确。句意：我离开甫里将近四十年了。 故选C。 19.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“以”，连词，因为/目的连词，来。句意：因为先生在世的时候喜欢斗鸭。/于是我创作了一首长篇的歌辞来赠给她。 B.两个“之”都是定语后置的标志词。句意：选择新鲜并且巨大的莲藕的梗。/蚯蚓没有锋利的爪牙。 C.“为”，介词，替，给/动词，成为。句意：确实足以为女子争光替女子们扬眉吐气。/（鲲）变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。 D.“其”，代词，它的/语气词，难道。句意：它的头都回转朝着先生（的画像）。/难道值得奇怪吗？ 故选B。 20.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用高人静士的容貌，向下比拟被宠幸之臣的容貌，莲花似六郎这一句话，不确实是千古奇冤吗？　　 “下拟”的宾语为“幸臣之貌”，所以应分别在“下”前面“貌”后面断开，排除AC； “莲花似六郎一语”是“不诚千古奇冤哉”的主语，主语之后断开，表强调作用，所以应在“语”后面断开，排除D。 故选B。 21.本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 ④描写的是果品，不是池沼之景； ⑥是作者的想象之景，不是池沼之景。 故选B 22.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“吞花卧酒”“席间女子诗才远胜男子”错误。由原文“社友群顾余而笑曰：‘子真可谓吞花卧酒者矣！’”可知，“吞花卧酒”的是作者，而不是所有与会者；由原文“闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳”可知，女子是不亲自参加的，并且“席间女子诗才远胜男子”于文无据。 故选C。 23.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闺秀能诗者”，定语后置，正常语序是“能诗闺秀者”，能写诗的女子；“但”，只；“亲”，亲自。 （2）“以”，因为；“辟”，建造；“蓄白鸭数头”，养几头白鸭；“修洁”，美好洁净。 参考译文： 鸭沼观荷 ［清］王韬 我出生在甫里，甫里就是因为唐代的陆龟蒙而得名。陆龟蒙隐居不做官，时常和皮日休以诗词相酬答，自号甫里先生，曾经写了《江湖散人传》来表明志向。陆龟蒙去世后，他的高风亮节，让同乡的人思念不已。因为先生在世的时候喜欢斗鸭，设有斗鸭圈，于是同乡的人就将斗鸭圈凿成池塘，方形的池塘像一面镜子，一池水回旋其中。池塘的中央修筑一个亭子，叫“清风亭”，亭的东西两侧用小桥连通到岸，四周环绕种植着榆、柳、桃、李等树木。盛夏时节，新叶茂盛地生长，树阴覆盖屋檐的边沿，窗户四面敞开，凉风袭袭，吹人衣襟。亭中供奉陆龟蒙的画像，先生手持书卷端坐，胡须眉毛栩栩如生。距离亭子一百多步的地方，先生的墓就在那里。有人说这是后人埋葬他的衣冠的处所，是用来保留古迹寄托长远思念的地方。亭中的楹联很多，我的老师青萝山人题有一联为“白酒黄花，九日独高元亮枕；烟蓑雨笠，十年长泛志和船。” 特地拿陶渊明和张志和来比拟先生，真恰当啊。　 池中种着荷花，红色和白色的各一半。荷花绽放时，清香远播，在晨风中，月色下，晚霞间，露水初现时，欣赏荷花尤其美好。同乡的诗人夏天在这个亭子设立诗社，聚集了很多高雅风流的人物，举行盛大的宴会。我也得到机会，跟随在各位君子之后入了诗社，每次诗会我都早早就到。我年轻的时候爱好喝酒，酒量很大，就仿照“碧筩杯”的形式，选择新鲜并且巨大的莲藕的梗，用针孔密密地刺成小孔，反复地向里面贯注酒，自己感觉酒味异常地清香凛冽，一次可以喝数斗。又取来新鲜的莲瓣，掺杂上薄粉，用香膏烤制，莲花清脆爽口可以食用，也能够充饥。社友成群地回头看我并且笑着对我说：“你真可以说是吞花卧酒的人！”　 每年的六月二十四日，一定写信邀请众英才，替荷花庆祝生日。能写诗的女子也允许加入诗社，只是不亲自到场罢了。丁未顾慧英女史技艺高超出众，戊申曹素雯女史更是才华出众。徐淑才华很高，秦嘉也为之退避，确实足以为女子争光替女子们扬眉吐气。我认定荷花是花中的君子，具有四种美德：香气清馨，韵味幽远，品性高洁，花色纯粹；于是不被那些阿谀奉承者理解，用高人静士的容貌，向下比拟被宠幸之臣的容貌，莲花似六郎这一句话，不确实是千古奇冤吗？　 观赏荷花的约定，从花开的那天开始，三天一次聚会，酒菜果品以四簋为限度，只求真心实意，不许奢华浪费。甫里本属水乡，多有菱角和芡实这类东西。冷食的瓜果，青色红色的交错混杂，堆放在盘子中，也很能解暑。 各位社友因为先生平生原本喜欢蓄养鸭子，于是在池边另外建了鸭舍，蓄养了几只白鸭，漂亮洁净讨人喜爱。红花绿叶之中，点缀着白色羽毛的鸭子，白鸭动作飘逸，也算不俗。池边围绕着石栏杆，栏柱上都雕刻着鸭子，它们的头都回转朝着先生（的画像），因为先生（的画像）本来就靠北朝南。鸭子在禽类中，只是一种愚笨的动物罢了；自从先生有了鸭子“能言”这一说，鸭子于是就成了可以放在园林供人赏玩的雅致之物，（由此看来）文人的话确实像这样有着不可估量的影响啊。　　 我离开甫里将近四十年了，回首往事，没有不同的梦影。每当荷花盛开，就仿佛置身于莲亭鸭沼中间。 五、（23-24˙高一上˙天津河东区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 问说 【清代】刘开 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也：自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为咨于心术者大，而蹈之者常十之八九。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故费可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ 24. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 非学无以致疑 致：求得，提出 B. 等于己者 等：同样，齐 C. 审问而明辨之也 审：审查 D. 贤可以问不肖 肖：不成器的人 25. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 好学而不勤问 君子博学而日参省乎己 B. 问焉以破其疑 积土成山，风雨兴焉 C. 问焉以求一得 作《师说》以贻之 D. 自知其陋而谨护其失 其皆出于此乎 26. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 贤于己者忌之/而不愿问/焉不如己者轻之/而不屑问/焉等于己者狎之/而不甘问/焉如是/则天下几无可问之人 B. 贤于己者/忌之而不愿问焉/不如己者/轻之而不屑问焉/等于己者/狎之而不甘问焉/如是/则天下几无可问之人 C. 贤于己者忌之/而不愿问焉不如己者/轻之而不屑问焉等于己者/狎之而不甘问焉如是/则天下几无可问之人 D. 贤于己者/忌之而不愿问焉不如己者/轻之而不屑问焉等于己者/狎之而不甘问焉如是/则天下几无可问之人 27. 下列语句编为四组，全都体现“勤问”重要性的一组是（ ） ①非问无以广识 ②外朝以询万民 ③《书》不云乎？“好问则裕。” ④智者千虑，必有一失 ⑤理无专在，而学无止境也，然则问可少耶 ⑥后之君子反争以问为耻 A. ①②③⑤ B. ②③④⑥ C. ②③④⑤ D. ①③⑤⑥ 28. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点题，提出中心论点；接着辩证地分析学与问的关系，强调“勤问”才能解学习中存在的许多问题。 B. 第2段主要从反面阐明“问”重要作用，提问的三种人都获得收获，“问”是进德修业的首要条件。 C. 作者深入分析了“不问”者的思想根源。这种人师心自用，自视甚高，瞧不起别人，不知道“愚”与“智”是相对的。 D. 在“勤问”的对象上，作者和韩愈《师说》中提出的从师标准如出一辙，即无须考虑外在条件，只看知识学问所在。 29. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是己而非人，俗之同病。 （2）圣人所不知，未必不为愚人之所知也。 【答案】24. C 25. C 26. B 27. A 28. B 29. （1）认为自己对，认为别人不对，(这是)世俗人的共同毛病。 （2）圣人所不了解的事物，不一定不是普通的人了解的。 【解析】 24.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：不“学”就不能提出疑难。 B.句意：同自己水平相等的人。 C.审：详细。句意：详细地考察，明确地分辨它。 D.句意：道德才能高的人可以问不成器的人。 故选C。 25.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.而：连词，表转折；/连词，表递进。句意：喜爱学习却不多问。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 B.焉：代词，他们，指贤于己者；/兼词，相当于“于此”。句意：向他们问，借以破除那疑问。/堆土成山，风雨就在这里兴起。 C.以：都是连词，表目的。句意：向他们问，来得一点正确的见解。/写了这篇《师说》赠送给他。 D.其：代词，自己；/语气词，大概。句意：自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错。/大概都出于这个原因吧？ 故选C。 26.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，(对)同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。 “贤于己者忌之而不愿问焉”“不如己者轻之而不屑问焉”“等于己者狎之而不甘问焉”三句句式结构一致，故分别在三句前后断开，排除ACD。 故选B。 27.本题考查学生理解文章内容、分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ④“智者千虑，必有一失”，意思是聪明的人考虑一千次，(也)一定会出现一次错误。与“勤问”无关。 ⑥“后之君子反争以问为耻”，意思是后代的君子反而争先把“问”当作耻辱。与“勤问”无关。 排除有④⑥的选项。 故选A。 28.本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 B.“从反面阐明”错，由“贤于己者，问焉以破其疑，所谓‘就有道而正’也。不如己者，问焉以求一得，所谓‘以能问于不能，以多问于寡’也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也”等可知，第2段主要从正面阐明“问”的重要作用。 故选B。 29.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，认为……正确；“非”，认为……错误。 （2）“知”，了解；“未必”，不一定；“愚人”，一般人。 参考译文： 问说 【清代】刘开 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际；认识了那些大的(原则、纲领、总体)，可是还可能不了解那些细节，(对于这些问题)除了问，怎么能解决问题呢？ (对于)比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人，向他们问，来得一点正确的见解，(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问，以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，(这就是《中庸》)所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问(的人，学问知识)就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”(的时候)，并提“学问之道”，“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时)，归结到要(好)问(勤)学，(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。 认为自己对，认为别人不对，(这是)世俗人的共同毛病。学习有未贯通(不理解的地方)，(却)偏偏以为理解；(所持的)道理有不稳妥(的地方)，(却)胡乱地凭主观猜测。像这样，就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人，(就)妒忌他，不愿意向他问，(对)不如自己的人，(就)轻视他，(认为)不值得向他问，(对)同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了，(什么)事(都)没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，(也)不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，(错误可就)大了，而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。 聪明的人考虑一千次，(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，不一定不是普通的人了解的；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》(说)，朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见)，国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地(感到)羞耻的(事)，后代人却做着而不以为耻的(就)多了，可悲啊！ 六、（23-24˙高一上˙天津红桥区˙期末）阅读文言文片段，完成下面小题。 续师说 黄宗羲 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有感而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （有删改） 30. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 本无可师 师：学习 B. 张口辄骂欧曾 辄：于是，就 C. 道听未审 审：审问 D. 以为苟无其德 苟：假如 31. 下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是（ ） A 有惑而不能解 人非生而知之 B. 已累幅见于坊书矣 于其身也，则耻师焉 C. 授以艺术者之有其实也 师道之不传也久矣 D. 以待后之学者 圣人之所以为圣 32. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 传道受业/解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也 B. 传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也 C. 传道受业/解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也 D. 传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也 33. 下列分析和概括不正确的一项是（ ） A. “代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时不求甚解、华而不实的学风。 B. 黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 C. 黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为老师之过。 D. 作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。 34. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。 （2）若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 【答案】30. C 31. C 32. D 33. C 34. （1）师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。 （2）如果像这样，那么这种(没有真才实学的)老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。 【解析】 30.本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 C.审：弄清。句意：只是道听途说，没有弄清。 故选C。 31.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表转折，却；连词，表承接，就。句意：有疑惑却不能解答。/人不是生下来就懂得道理的。 B.介词，在；介词，对于。句意：(这样的文字)已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。/对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。 C.都是助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译。句意：传授学生拥有实际的技术、技能。/尊师学习的风尚不流传已经很久了！ D.连词，来；所+以构成所字节构，……的原因。句意：等待后来的有学识之人。/圣人成为圣人的原因。 故选C。 32.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时学生们不关心他，老师死了学生们不为他办丧事，也就不是过错了。 “于”是介词，则“师”是其引出的对象，与“籍”二者不能断开，排除AB； “生不为之怜”和“死不为之丧”句式对称，应在“怜”后断开，排除C。 故选D 33.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“黄宗羲更强调为老师之过”有误，原文“师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳”意思是“师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的”，黄宗羲只是说师道不传既是学生的过错，也是老师的过错，没有更强调是老师还是学生。 故选C。 34.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“岂”，难道；“特”，只是、仅仅；“致”，造成。 （2）“若是”，像这样；“蟊贼”，作动词，变得浅薄暴戾；“恐”，担心。 参考译文： 续师说 黄宗羲 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗，同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生拥有实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮视作高明，代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；浅陋之人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种(没有真才实学的)老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着(老师)的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！ 我年纪大了，很少时间去学习，只想当一个弟子啊。你们盛情推选我作为老师，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 七、（23-24˙高一上˙天津宁河区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 李台州传 【宋】杨万里 李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西。舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。 坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媼喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。观者数十百人，皆叹息泣下。 宗质负其母以归，季思与家人子亦泣。自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。 宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。 后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。 赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？ （选自《杨万里集笺校》） 35. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 生宗质而罹靖康之乱 罹：遭遇 B. 愿霁怒 霁：停止 C. 宗质起敬，谢曰 谢：感谢 D. 终身饮恨 饮：含着 36. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 宗质以父荫 余以乾隆三十九年十二月 B. 感而为之传 此非曹孟德之诗乎 C. 小憩于茗肆 师不必贤于弟子 D. 至暮，哭而归 吾尝终日而思矣 37. 文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤 B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤 C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤 D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤 38. 以下六句话分编为四组，全都直接表现李台州“至孝”的一组是（ ） ①既长，仕所至必求母 ②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼 ③某倒囊钱为阿婆寿 ④右袒示之，于是母子相持而哭 ⑤自奉板舆孝养者十余年 ⑥觌无子，子台州之子 A. ①②⑤ B. ①③④ C. ①⑤⑥ D. ②④⑥ 39. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。 B. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。 C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。 D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。 40. 将下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）季思秩满东下，所经复然，竟不得。 （2）宗质起揖之坐，礼以客主。 （3）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 【答案】35. C 36. D 37. B 38. A 39. B 40. （1）季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。 （2）宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼礼待她。 （3）面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？ 【解析】 35.本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 C.“谢”，道歉。句意：宗质站起来恭敬地道歉说。 故选C。 36.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，介词，因为；/介词，在。句意：宗质因为父亲功勋取得入仕权利。/我在乾隆三十九年十二月。 B.“之”，代词，他；/结构助词，的。句意：内心触动，为他作传。/这不是曹公孟德的诗吗？ C.“于”，介词，在；/ 介词，引出对象。句意：才在茶楼休息一下。/老师不一定超过学生。 D.“而”都是连词，表修饰。句意：到天黑，哭泣着回来。/我曾经整天地思考。 故选D。 37.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们有母亲，未曾失去母亲，有母亲，不用等待寻找母亲，母亲健在有的人却忽视并且不尊敬她，亦或者违背甚而不爱惜（她），他们这是什么心啊？ “未尝”是“失”的状语，中间不可断开，排除CD； “不待求母”为动宾短语，“求母”作“待”的宾语，中间不可断开，排除A。 故选B。 38.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ③李台州说愿倾其所有为老乞婆祝寿，但这时李台州并不知晓老乞婆就是自己的母亲，不能表现李台州“至孝”。 ④写李台州袒露右臂来证明自己，不能体现出“至孝”。 ⑥叙述的是曾觌将李台州的儿子作为自己的儿子，和李台州“至孝”无关。 ①②⑤表现李台州“至孝”。 故选A。 39.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名”错误。文中倒数第二段和第三段内容“屡谒之，不知其母子间也”“予一见不敢再也，亦未知其孝”“台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事”等内容说杨万里是在李台州去世后，在与丞相京公的交谈中才了解李台州至孝之名。 故选B 40.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“秩满”，为官期满；“复”，仍然；“然”，这样；“竟”，最终。 （2）“揖”，作揖；“礼”，礼待；“礼以客主”，状语后置，以客主礼。 （3）“酾酒”，斟酒；“临”，面对；“固”，本来；“安在”，宾语前置，在哪里。 参考译文： 李台州名宗质，字某，是北方人，但不知是哪个郡邑的。母亲姓展，是父亲的妾，生下宗质后，遭遇靖康之乱，母子失散。宗质因为父亲功勋取得入仕权利，长大后，做官所到之处必定寻找母亲，但终无所获。他的姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，找遍东南一带都没有，会不会在蜀地呀？”（于是）跟随司马季思到西面去。船只经过的各州，若是郡 县、村市，他一定登岸，遍地大声呼号，喊“展婆，展婆”。到天黑，哭泣着回来，也不肯吃饭。司马家人也为他哀痛，必设法宽慰劝解他，他才一边抽泣一边勉强吃点东西。季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。到达荆州，又是这样。每天早晚哭号，直至咽喉疼痛，气息虚弱，才在茶楼休息一下，哭泣流泪。 坐了一会儿，一个老年女乞讨者走到他跟前，躬身作揖说：“大人给我一两文钱吧。”宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼礼待她。喝过茶后，问她的居处、姓氏。老人却勃然大怒说：“大人能给我几个钱，何必急忙问我姓名？我并非乞丐。”宗质站起来恭敬地道歉说：“我内心惶恐，触怒了阿婆。希望你平息怒气，不妨说说，有什么害处呢？恐怕是邻里或者亲戚，我愿倾其所有为您祝福。”老人面露喜色说：“我姓氏特别，不可对他人说。”宗质极力恳求，她忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地站起来，抱着她大哭，说：“您是我的母亲啊。”老人说：“大人不要误会，我的儿子有胎记，右边腋下有颗紫痣，大小若杯口。”宗质起身拜了拜说：“对。”袒露右臂让她看，于是母子两人拉着手哭了。观看的有上百人，无不感叹哭泣。 宗质背着他的母亲回来，季思与家人子也哭了。从此边做官边奉养母亲十多年，母亲以高龄寿终，宗质也老了。 宗质在乾道庚寅时在洪州任副职，当时我做奉新县令，多次拜访他，不知道他们母子分离的事。第二年，我在中都做官，宗质到达朝廷，被授予台州知州。朝中大臣说：“李台州，是曾觌的亲家。曾觌没有孩子，就把李台州的孩子当成自己的孩子。”我见了一次不敢见第二次，我也不知道他的孝迹。 十七年后，李台州已经去世，我与丞相京公同朝辅政。谈话间，京公为我说起李台州母子的事。我八岁时，母亲去世，一生饱含遗憾。听到他的事，我哭泣不止，内心触动，为他作传。 评论说：孔子说：“对父母至孝、对兄弟至爱可以与神明相通。”就像李台州，生下来不知有失散的母亲，长大后懂得寻找母亲，寻找而不得，找不到又不停止，走遍大半天下，到老才找到母亲。当年苏东坡颂赞朱寿昌，至今咏叹，传为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？若不是至孝怎能与种明相通，若非与神明相通怎能找到母亲？我每次对士大夫说起这件事，听到的人必定哭泣。谁没有母亲？有母亲的谁没有这个心呢？那不曾失去母亲、有母亲在不必寻找母亲、对母亲的存在疏忽且不孝敬母亲或是悖逆、不关爱母亲的人，又居心何在呢？ 一、（24-25˙高一上˙天津河西区˙期末）阅读下面文言文选段，完成各题。 选文一 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 选文二 劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如昔时十一二。每阅一事，必寻绎数终③，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 节选自秦观《精骑集•序》） 【注】①暗疏：默写。②滑稽（gǔ jī）：巧言善辩，此处指行为放荡、玩世不恭。③寻绎数终：寻绎；数终，多次。 1. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 然负此自放 负：担负，承受 B. 比读《齐史》 比：近，近来 C. 足敌君羸卒数万 卒：士兵 D. 心善其说 善：认为……好，赞同 2. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 喜从滑稽饮酒者游 假舆马者 B. 旬朔之间 蚓无爪牙之利 C. 而常废于不勤 不拘于时 D 庶几以此补之 予以乾隆三十九年十二月 3. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文一第一段为中心论点，即学习不可以停止，选文二秦观自己读书的经历也可以论证这个论点。 B. 选文二秦观以自身为例，阐述了要珍惜光阴、勤奋学习，不应贪图享乐、荒废学业的道理。 C. 选文一最后一段，运用比喻、对比的论证方法，论证了学习应该注重积累；选文二则没有运用这两种论证方法。 D. 选文一语言简洁明快、形象生动，多用对偶、排比句，富于节奏感，情感真挚，易于引发读者的共鸣。 4. 把下面文言文语句翻译成现代汉语。 ①而聪明衰耗，殆不如昔时十一二。 ②败吾业者，常此二物也。 【答案】1. A 2. A 3. C 4. ①然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二。 ②损害我的学业的，常常是这两种情况。 【导语】荀子的《劝学》与秦观的同名作品都强调了学习的重要性。荀子通过生动的比喻和简洁的语言，强调积累与坚持的力量，意在告诫读者任何成就皆来源于不懈的努力和逐步的积累。相较之下，秦观则以自我反思的方式，提醒人们珍惜光阴不要贪图享乐。他用自身的经历警示读者：年轻时的懈怠带来的智慧衰减，是无法弥补的遗憾。 【解析】 1.本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。 A.错误。“负”应解释为“依仗”。句意：依仗这样的本事就放任自流。 B.正确。句意：近来读《齐史》。 C.正确。句意：可以抵你羸弱的士兵几万人。 D.正确。句意：我心中认为他说得好。 故选A。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“者”，……的人。/……的人。句意：喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往。/借助车马的人。 B.“之”，助词，的。/助词，定语后置的标志。句意：十天到一个月的时间。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.“于”，介词，由于。/介词，表示被动。句意：而常常由于不勤奋荒废学业。/不被时俗所局限。 D.“以”，介词，用。/介词，在。句意：差不多可以用这个来补救吧。/我在乾隆三十九年十二月。 故选A。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“选文二则没有运用这两种论证方法”分析错误。选文二中，秦观通过自身经历的对比，说明少时聪明但因不勤奋而荒废学业，长大后虽勤奋却因善忘而难有成效，从而强调了勤奋学习的重要性。这是运用了对比的论证方法。 故选C。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“衰耗”，耗尽；“殆”，大概；“十一二”，十分之一二。 ②“败”，损害；“业”，学业；“常”，常常。 参考译文： 选文一： 君子说：学习是不可以停止的。 …… 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊！ 选文二： 我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。半月或一个月内，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二。每阅读一件事，一定在心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘， 唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙曩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，差不多可以用这个来补救吧。 二、（24-25˙高一上˙天津南开区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？_郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （选自苏轼《石钟山记》） 5. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 盈虚者如彼 盈：满 B. 而卒莫消长也 卒：终究 C. 余自齐安舟行适临汝 适：恰好 D. 空中而多窍 窍：孔洞 66. 下列各句子中加点词，其意义和用法相同的一项是（ ） A. 而未尝往也 徐而察之 B. 不知东方之既白 有窾坎镗鞳之声 C. 是造物者之无尽藏也 周景王之无射也 D. 相与枕藉乎舟中 汝识之乎 7. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者以“江水”和“明月”二物作比，认为从变化的一面看，天地间万物时刻都在变化；从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的。 B. 材料一集中表达了作者豁达的宇宙观和人生观，苏轼赞同从多角度看问题，这也是他身处逆境却仍豁达超脱、随缘自适的原因。 C. 材料二以生动的比喻、形象的拟人、贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘色的描写，创造出独特的意境。 D. 材料二指出“渔工水师虽知而不能言”，“不能言”是说渔工水师不能说话，这是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的原因之一。 8. 把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 【答案】5. C 6. C 7. D 8. （1）再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。 （2）事情不亲眼看见，亲耳听见，却凭主观想象去判断事情的有或没有，可以吗？ 【导语】这篇文言阅读文章选自苏轼的作品，通过对自然景物的描述，展示了苏轼独特的宇宙观和人生观。在《赤壁赋》中，苏轼借“江水”和“明月”展现了他对永恒与瞬变的思考，表达了豁达的生活态度。《石钟山记》则通过精彩的描写和对声音的生动叙述，表现出作者在观察和探求真实中的理性与细致。这两个材料共同展现了苏轼作为一个思想家的哲理思辨和他在艺术上的高超技巧。 【解析】 5.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：时圆时缺的就像这月。 B.正确。句意：但是最终并没有增加或减少。 C.“恰好”错误。“适”，往，到。句意：我从齐安坐船到临汝去。 D.正确。句意：中间是空的，并且有很多孔洞。 故选C。 6.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表转折/连词，表修饰。句意：其实并没有真正逝去。/我慢慢地观察。 B.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：不知道东方的天空已经泛白。/发出窾坎镗鞳的声音。 C.都是助词，用在句末，表判断语气。句意：这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏。/是周景王无射钟的声音。 D.介词，在/语气词，用在句末，表疑问语气。句意：在船里互相枕着垫着睡去。/你知道那些典故吗？ 故选C。 7.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“渔工水师不能说话”错误。由材料二“而渔工水师虽知而不能言”可知，渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。 故选D。 8.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“且夫”，连词，表示进一层，况且，再说；“苟”，如果；“虽”，即使。 （2）“目见耳闻”，“目”“耳”，名词做状语，亲眼看见，亲耳听到；“臆断”，主观推测断；“可乎”，可以吗？ 参考译文： 材料一： 我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。 客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。 材料二： 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！ 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 三、（24-25˙高一上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （节选自韩愈《师说》） 材料二 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师具不敢况敢为吾子师乎？ 孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 注：《答韦中立论师道书》是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，元和十四年进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断对他进行帮助。 9. 下列句中加点字词解释不正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣！师道：学习道理。 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣。众人：一般人。 C. 巫医乐师百工之人，君子不齿。不齿：不与同列，意思是看不起。 D. 以为狂人。以为：把……看作。 10. 下列句中加点字的用法完全相同的一项是（ ） A. 其皆出于此乎？ 环顾其中 B. 小学而大遗 又挈挈而东 C. 则群聚而笑之 人之患在好为人师 D. 今其智乃反不能及 乃幸见取 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 仆自卜/固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎 B. 仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢为吾子师乎 C. 仆自卜固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎 D. 仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人/师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎 12. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。 B. 《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。 C. 柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。 D. 柳宗元在文中，说自身条件很差，够不上资格当老师。他那些自谦之词，是对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。 13. 把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （3）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 【答案】9. A 10. D 11. B 12. C 13. （1）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生。 （2）逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。 （3）借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 【导语】两篇文章结合探讨“师道”，揭示古今学风变化及其影响。韩愈《师说》强调从师的必要性，批评当时社会的耻于从师之风，提倡不拘年龄身份、专攻术业的重要性。柳宗元的《答韦中立论师道书》则借回应之词，进一步表达对韩愈主张的认同，反映韩愈在保守世风中的孤独与坚毅，以及对当时轻视师道现象的反感。两者都旨在振兴师道，推崇学问传承。 【解析】 9.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.师道：尊师学习的风尚。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！ B.正确。句意：现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远。 C.正确。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子看不起他们。 D.正确。句意：把他看作狂人。 故选A。 10.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.副词，表推测，大概/代词，自己。句意：大概都出于这个原因吧？/从各方面审察自己。 B.连词，表转折，却/连词，表修饰，地。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。/又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。 C.代词，他们/结构助词，的。句意：就成群地聚在一起讥笑人家。/人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。 D.都是副词，竟，竟然。句意：现在他们的见识竟反而赶不上这些人。/竟幸运地被您取法。 故选D。 11.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ “固无取”是“自卜”的宾语，不断开，排除A； “不敢为人师”是动宾结构，中间不能断开，排除选项AC； “不敢为人师”中的“人”修饰“师”，作定语，中间不能断开，排除选项D。 故选B。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道”错误，由原文“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”可知，作者是批评当世不事师的现象，用语严肃，同时并非否定师道。 故选C 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“必”，一定；“贤”，超过。 （2）“稍”，逐渐；“白若樗蒱数十立者”，定语后置句，应为“数十白若樗蒱立者”；“……者，……也”，判断句。 （3）“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡。 参考译文： 材料二： 二十一日，宗元写：承蒙您来信说，想要认我做老师，我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ 孟子说：“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师。如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 四、（24-25˙高一上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 瑜长壮有姿貌。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘。建安三年，策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。 十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久，然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草膏油灌其中裹以帷幕上建牙旗先书报曹公欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 （摘编自《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》） 材料二 江表传载：初瑜疾困，与权笺曰：“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，本知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。” （摘编自《三国志·吴书·裴松之注》） 14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说正确的一项是（ ） A. “省”指问候、探望，与《劝学》中“日参省乎已”的“省”意思相同。 B. “下”指攻占、攻克，与《赤壁赋》中“下江陵”的“下”意思相同。 C. “恨”指怨恨，与《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生”的“恨”字意思不同。 D. “苟”指随便，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”字意思相同。 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 从父尚为丹杨太守 为君翻作《琵琶行》 B 以瑜恩信著于庐江 作《师说》以贻之 C. 乃取蒙冲斗舰数十艘 今其智乃反不能及 D. 人之将死 不知东方之既白 16. 下列加点词语与“然观操军船舰首尾相接，可烧而走也”的“走”词类活用现象一致的是（ ） A. 假舟楫者，非能水也 B. 而耻学于师 C. 舞幽壑之潜蛟 D. 泰山之阳，汶水西流 17. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗先书/报曹公欺以欲隆 B. 实以薪草膏油灌其中/裹以帷幕上/建牙旗先书报曹公/欺以欲降 C. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗/先书报曹公/欺以欲降 D. 实以薪草膏油/灌其中裹以帷幕上/建牙旗先书报/曹公欺以欲降 18. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 因为孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好，周瑜还带孙策拜见了自己的母亲。 B. 孙策迎接周瑜，任命他为建威中郎将，周瑜与士兵二千人，骑五十匹马离开了 C. 材料一中记载了《赤壁赋》中的客所回忆的“孟德之困于周郎”的那场战争。 D. 周瑜临终前分析了国家面临的形势并对未来发展趋势作出明确判断，希望孙权重视。 19. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。 20. 请概括材料一与《念奴娇·赤壁怀古》所表现的周瑜形象特点的共同之处以及材料二展现出的周瑜的某种品质。 【答案】14. B 15. D 16. C 17. C 18. C 19. （1）当时曹公军中已有疾病流行，刚一交战，曹军就兵败后退，撤至江北驻扎。 （2）此时正是朝廷文臣武将废寝忘食勤劳政事的时候，也是主公应思虑的日子啊。 20. 材料一与《念奴娇·赤壁怀古》都表现了周瑜的容貌俊朗、有军事才能的形象特点。材料二表现了周瑜的忠诚。 【导语】材料一展现了周瑜的年轻有为和军事才能，在赤壁之战中用火攻大破曹军，体现其精明与勇敢。材料二则展示周瑜临终前的忠诚与远见忧虑，为孙权推荐忠诚之士鲁肃，分析国家形势，对未来提出预警，呈现其智慧与责任感。周瑜不仅是骁勇善战的将领，也是一位忠诚国士。 【解析】 14.本题考查学生理解并掌握文言一词多义的能力。 A.错误，意思不同。问候、探望/省察。句意：周瑜到任所去探望他。/（君子）每天检验反省（省察）自己。 B.正确。句意：转头攻占湖孰、江乘。/（曹操）夺得（攻克）江陵。 C.错误。遗憾/怨恨。句意：只是遗憾平生的志向没能得到施展。/另有一种忧愁和隐藏在内心的怨恨产生。 D.错误。随便/假如。句意：（鲁肃）遇事不会随便苟同。/假如不是自己应该拥有的。 故选B。 15.本题考查学生理解文言虚词在文中意义和用法的能力。 A.不同。动词，担任/介词，替、给。句意：他的叔父周尚担任丹阳太守。/为了你再弹奏一曲《琵琶行》。 B.不同。介词，因为/连词，来。句意：孙策因为周瑜的恩德信义著称于庐江郡。/写作《师说》来赠送给他。 C.不同。连词，于是/副词，竟然。句意：于是周瑜调集蒙冲、斗舰数十艘。/现在他们的智慧竟然反而不如（巫医乐师百工之人）。 D.相同，都是助词，取消句子独立性。句意：人即将死亡的时候。/不知道东方已经发白。 故选D。 16.本题考查学生理解文言词类活用的能力。 “然观操军船舰首尾相接，可烧而走也”中的“走”是使动用法，意为“使……逃跑”或“使……撤退”。 A.名词作动词。句意：借助舟船的人，并不是擅长游泳。 B.意动用法。句意：却以向老师学习为耻。 C.使动用法。句意：使深谷中的蛟龙起舞。 D.名词作状语。句意：泰山的南面，汶水向西流去。 故选C。 17.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用柴草装满船舱，柴草中灌满油脂，外面盖着帐篷，上面竖起牙旗，又让黄盖先写信告诉曹公，欺骗他说要率部下投降。 “实以薪草”，状语后置句，即“以柴草实”，表意完整，可独立成句，排除BD。 “上建牙旗”，主谓宾结构，“上”为主语，“牙旗”作“建”（谓语）的宾语，表意完整，中间不应断开，排除A。 故选C。 18.本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“因为孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好，周瑜还带孙策拜见了自己的母亲”错误。根据材料一“坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共”可知，两人是特别要好的朋友，周瑜登上孙策家的厅堂拜见他（孙策）的母亲。此外“孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好”是强加因果。 B.“周瑜与士兵二千人，骑五十匹马离开了”错误。根据“策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹”可知，孙策亲自迎接周瑜，授予周瑜建威中郎将的官职，并给他配备了二千士兵和五十匹马，并没有说周瑜离开了的情节。 D.“周瑜临终前分析了国家面临的形势并对未来发展趋势作出明确判断”错误。根据材料二“方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，本知终始……”可知，周瑜只是表达了对天下局势的担忧，并没有对未来发展趋势作出明确判断。 故选C。 19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“初一”，起初，刚刚；“引”，带领；“次”，驻扎。 （2）“旰食”，天晚吃饭，指勤于政事；“秋”，时候；“至尊”，指君主。 20.本题考查学生分析概括人物形象的能力。 ①根据材料一“瑜长壮有姿貌”可知，周瑜外貌英俊潇洒；“瑜将兵迎策”“策大喜曰：‘吾得卿，谐也’”“乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼”“瑜为前部大督”“瑜部将黄盖曰……烟炎张天，人马烧溺死者甚众”等可知，周瑜有胆有识，智勇双全，料事如神，指挥若定，展现了其卓越的军事才能。这与《念奴娇·赤壁怀古》中“雄姿英发，羽扇纶巾”的儒将风度和“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的辉煌战绩所展现的形象特点一致。 ②根据材料二“但恨微志未展，不复奉教命耳”“方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎……鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜”等可知，周瑜临终之际，念念不忘的仍是吴国的安危，即使抱病在床，仍不忘分析时局，向孙权提出建议，推荐鲁肃代替自己，充分体现了他对孙吴政权的赤胆忠心和一片忠诚。 参考译文： 材料一 周瑜身材魁梧，容貌俊秀。孙坚的儿子孙策与周瑜同岁，二人的交情特别深厚。周瑜让出路南边的大宅院给孙策居住，登上孙策家的厅堂拜见他的母亲，在生活上与孙策互通有无。周瑜的从父周尚担任丹杨太守，周瑜到任所去探望他。正好赶上孙策将要东渡长江，周瑜率领兵马来迎接孙策。孙策高兴的说：“我得到您，大事就成功了。”周瑜于是跟随孙策渡江进攻秣陵，击溃笮融、薛礼，转头攻占湖孰、江乘。建安三年，孙策亲自去迎接周瑜，任命他为建威中郎将，当即配给他士兵两千名，骑兵五十名。周瑜当时二十四岁，吴郡人都称他为“周郎”。孙策因为周瑜的恩德信义著称于庐江郡，便让他镇守牛渚，后又兼任春谷县长。 建安十三年春天，孙权征讨江夏，周瑜担任前部大都督。当时曹公军中已有疾病流行，刚一交战，曹军就兵败后退，撤至江北驻扎。周瑜等人驻扎长江南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以和他们长久相持。然而我看曹操水军的船舰首尾相接，聚在一处，可以用火攻的办法将他们赶走。”于是周瑜调集蒙冲、斗舰数十艘，装满柴草，柴草中灌满油脂，外面盖着帐篷，上面竖起牙旗，又让黄盖先写信告诉曹公，欺骗他说要率部下投降。又准备好走舸等快船，分别系在大船之后，船队依次向江北前进。曹公军队的将士们都伸着脖子远远观望，指指点点地说黄盖前来投降。黄盖放出众船，同时点起火来。当时风势很猛，大火全部蔓延烧到岸上曹军的营寨。没过多久，曹营烟火冲天，被烧死和落水淹死的曹军将士不计其数。 材料二： 江表传记载：当初周瑜病势沉重，给孙权写信说：“人生必有一死，寿命长或寿命短都是命中注定，这实在不值得叹惜。只是遗憾平生的志向没能得到施展，又不能再受到您的教诲和差遣了。现在曹操在中原称雄，疆场未得平静，刘备寄住在荆州，实在像是养虎为患，天下的事还不知结局如何，此时正是朝廷文臣武将废寝忘食勤劳政事的时候，是主公思考焦虑的日子啊。鲁肃是个忠诚严正的人，遇事不会随便苟同，他是可以代替我的人。人临死时，他的话是善意的忠诚的，倘若对主公说来可以采用的，我死而无憾了。” 五、（24-25˙高一上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容央道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄、风起水涌、大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合共出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 21. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 山川相缪 缪：同“缭”，盘绕 B. 吾无遗类矣 遗：留下 C. 能道其事 道：明白 D. 以大军山而考 考：考证 22. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而见事迟 小学而大进 B. 指赤壁者三焉 风雨兴焉 C 竟陵之东 郯子之徒 D. 遇于赤壁 学于余 23. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县予/以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 B. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳/县予以谓/郡之西南者/正曹公所败之地也 C. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 D. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 24. 下列对材料二中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 周瑜，号公瑾，西汉末年军事家、政治家，身材高大、容貌俊美，精音律，时有“曲有误，周郎顾”之语。 C. 江汉中的“江”，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 25. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中描述了曹操败走华容道的故事，当时道路泥泞难行，两边都是芦苇，加上火攻，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 26. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。 【答案】21. C 22. A 23. D 24. B 25. B 26. （1）在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代英雄，而今又在哪里呢？ （2）江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。 【导语】两则材料皆围绕赤壁展开。材料一借客之口，凭诗句与山川景象怀想曹操当年雄姿及如今消逝，感慨万千。材料二则探讨赤壁所在之处，引诸多记载辨析，既有对赤壁旧事的追忆，又有考证内容。二者结合，既有文学情思，又含历史探究，别具韵味。 【解析】 21.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：山川环绕。 B.正确。句意：我们就没有留下的人了。 C.错误。“道”，叙述、讲述。句意：能够讲述这件事。 D.正确。句意：按照大军山方位来考证。 故选C。 22.本题考查学生对文言虚词中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。均表转折，但、但是。句意：但预见事情迟钝。/小的方面学习但大的方面遗忘。 B.不同。句末语气词，相当于“了”“啊”，也可不译；/兼词，相当于“于之”，从这里。句意：被认定为赤壁的地方有三处。/风雨从这里兴起了。 C.不同。结构助词，可译为“”；/指示代词，这些。句意：竟陵的东面。/郯子这些人。 D.不同。介词，在；/介词，向。句意：在赤壁交战。/向我学习。 故选A。 23.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。 “江夏西南二百里”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“许”表示约数，紧跟数量词之后，也不能断开，可以在“许”后面断开，排除AC。 “今”在古文中作时间状语，“属汉阳县”是动宾短语，语意完整，其后断开，排除AB。 “予”做主语，“以谓”是谓语动词，认为，其后不能断开，“郡之西南”是表示方位的名词短语，“郡之西南者，正曹公所败之地也”在句中表示判断，做“以谓”的宾语，排除AB。 故选D。 24.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。均是名词，朱砂。句意：石壁的颜色像丹砂一样赤红。/太阳出来了，像丹砂一样赤红。 B.错误。周瑜是东汉末年军事家、政治家，而不是“西汉末年”。 C.正确。长江；/江河。句意：然而长江和汉水之间。/就无法形成大江大海。 D.正确。句意：建安十三年七月。 故选B。 25.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“加上火攻，军士伤亡惨重”错误，由材料二第一段“曹公……若使纵火，吾无遗类矣”可知，选项内容是曹操根据地形进行推测，“若”表示在材料中“火烧华容道”事件没有发生。 故选B。 26.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾”，斟酒；“固”，确实、委实；“安”，哪里。 （2）“东”，名词作动词，向东流；“径”，经过；“诈”，诈降、假装投降。“昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也”判断句，“也”表判断。 参考翻译： 材料二： 苏轼写到：“黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，石壁通红如朱砂。某本书中记载，当年曹操战败的地方，就是所说的赤壁。有的人说不是。曹操战败经由华容道北归时，道路多泥泞，他让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去。曹操说：‘刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，我们就没有留下的人了。’现在赤壁西边不远处，对岸就是华容镇，大概是那个地方。然而岳州又有华容县，最终不知道哪个才是真的。今日，李委秀才来辞别，于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。李委擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起波澜，大鱼都出来欣赏着笛声，山上有栖息的鹘，也受惊飞起。坐下来想到曹操、周瑜当年在这里决战，如同昨天发生一样。” 《江夏辨疑》记载：“周瑜在赤壁打败曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的儿童），能够讲述这件事，然而长江、汉水一带，被认定为赤壁的地方有三处：一处在汉水之滨，竟陵的东面；竟陵就是现在的复州。一处在齐安郡的步下；齐安就是现在的黄州。还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。根据《三国志》记载，建安十三年七月，曹操南征刘表，刘表病故，他的儿子刘琮继任，屯兵襄阳，刘备屯兵樊城，不久刘琮投降，刘备败走夏口。冬季，曹操从江陵出发征讨刘备，到达赤壁，作战不利。另外《周瑜传》记载：‘刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。’曹操从江陵顺江而下，刘备与周瑜从夏口前往迎战，那么赤壁明显不是在竟陵的东面与齐安的步下。所以郦道元的《水经注》记载：‘江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。江水又向东流经大军山南。’由此来看，按照大军山方位来考证，合验它流经之处，可以说是没有疑问了。” 六、（24-25˙高一上˙天津四校联考˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） ①先子讳序、字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工。然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。 （节选自苏洵《族谱后录下篇》） （二） ①庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：“此好事，卿相以为美观耳。”戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。 ②自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传非独其僻远自放终身亦其子孙不以告人之过也故条录其始终行事大略以告当世之君子。谨状。 （节选自苏轼《苏廷评①行状》） 【注】①苏廷评：苏轼对其祖父苏序的称呼。 27. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以家事属诸子 属：属于 B. 凶年尝鬻其田以济饥者 鬻：卖 C. 所以劝导成就者 劝：劝勉 D. 教其子孙者皆法苏氏 法：效法 28. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 有甚老于我而行者 徘徊于斗牛之间 B. 以求不闻于世 作师说以贻之 C. 吾儿当忧其不学耶？ 其皆出于此乎 D. 然古之贤人君子 惑之不解 29. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 公之无传/非独其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始终行事大略/以告当世之君子 B. 公之无传/非独其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始/终行事大略/以告当世之君子 C. 公之无传非独/其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始终行事大略/以告当世之君子 D. 公之无传非独/其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始/终行事大略/以告当世之君子 30. 结合两段选文，选出体现苏序闻名乡里的原因的一项是（ ） ①薄于为己而厚于为人 ②至族人有事就之谋者，常为尽其心 ③又皆怀慕亲戚乡党 ④自是眉之学者，日益至千余人 ⑤果自愤发力学，卒显于世 ⑥公之精识远量 A. ①③④ B. ②④⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤ 31. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏序不好读书，但晚年爱作诗，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗歌中，后人也能看到他的性格。 B. 苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，表面上看没有不结交的人，但在心中看待人轻重的标准非常严格。 C. 苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代的隐居君子也比不上他。 D. 苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣学有所成，这也影响了眉州人的思想观念。 32. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（《赤壁赋》） 【答案】27. A 28. B 29. A 30. C 31. D 32. （1）穿破旧的衣服吃不好的食物处于期中不认为是耻辱，一定要让自身居于众人所不喜欢的地方。 （2）（古代的贤人君子）也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他的人啊！ 【解析】 【导语】两则材料分别记述了苏序的品行与其对教育的影响。苏序为人简易精识，轻名利重他人，生活简朴，且善待他人，不求闻达于世。虽不好读书，却最终在晚年创作丰富，并以诗歌传达思想。苏序对子孙教育放任而又不失激励，促使苏涣成才，这种潜移默化的影响催生了日益兴盛的地方学风，并在乡里留下很高的声望。两则材料展示了苏序在家庭教育与个人品德上的深远影响。 27.本题考查学生理解文言实词意义的能力。 A.错误。“属”，嘱托，交托。句意：把家事全都交托给儿子们。 B.正确。句意：年成不好的时候曾卖掉自己的田地来周济挨饿的人。 C.正确。句意：他用来劝勉引导苏涣成材的方法。 D.正确。句意：他们教导他们的子孙的方法都效仿苏氏。 故选A。 28.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，比。句意：有比我年纪大却还走路的人。 介词，在。句意：在斗宿与牛宿之间徘徊。 B.目的连词，来。句意：来求得不被世人闻知。 目的连词，来。句意：写这篇《师说》来赠送他。 C.人称代词，他。句意：我的儿子还要担心他不学习吗？ 语气副词，表推测，大概。句意：大概都出于这吧？ D.结构助词，的。句意：然而古代的贤人君子。 助词，宾语提前的标志。句意：不能解决疑难问题。 故选B。 29.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。 “公之无传”是主谓宾均有的独立完整的句子，且“非独其……，亦其……”译为“不只是……，也是……”，是并列关系的分句，所以应在“非”前断开，据此排除CD。 “始终行事”是定语，修饰中心语“大略”，中间不能断开，排除B。 故选A。 30.本题考查学生理解句子含义鉴赏人物形象的能力。 根据文中内容，①“薄于为己而厚于为人”，②“至族人有事就之谋者，常为尽其心”，⑥“公之精识远量”都体现了苏序的品质和能力，是他闻名乡里的原因。 而③④⑤分别为蜀地风气、自眉州学者增加及其子孙的表现，与苏序闻名乡里无直接关系。 故选C。 31.本题考查学生理解并概括文中内容的能力。 D.“在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导”错误。由原文“公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至”“然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问”可知，是在培养苏涣成才这件事上，他反复劝说教导。 故选D。 32.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敝”，破旧；第一个“恶”，不好的；“耻”，以……为耻；“务”，一定。 （2）“是”，这；“是……也”判断句；“适”，享有。 参考译文： （一） 苏洵亡故的祖父叫苏序，字仲先，在开宝六年出生，死于庆历七年。娶妻史氏夫人， 生子三人，长子叫澹，次子叫涣，最小的儿子叫洵。先祖父年少丧父，喜欢做好事却不喜欢读书。晚年却爱做诗，能直接念出来，作诗很快能立刻完成，数十年间做了几千篇，上自朝廷郡县之事，下到乡间子孙打猎捕鱼经营生计的事情，都能在诗中体现。看他的诗虽然不精巧，但能通过诗歌知道他胸襟开阔磊落，为人坦荡。生性坦率和易，不注重庄重的仪容举止，看淡为自己谋利的事情而看中对别人有利的事情，和别人交往无论富贵贫贱都喜爱赏识。见到士大夫都非常恭顺礼敬，人们认为他谄媚，等到他见到村野老人也这样，这样之后人们就不认为他的行为奇怪。从外表上看没有他不结交的人，但他心中看轻看重的人的标准非常严格。在乡间居住，出入不乘马，说，有比我年纪大却还走路的人，我如果骑马，没有办法见他们。穿破旧的衣服吃不好的食物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身居于众人所不喜欢的地方，不学老子却和他的思想相契合。在家时不管理家中事物，把家事全都交托给儿子们，等到族人有事情来找他谋划的时候，常常为那人尽心竭力，反复谋划不厌恶他，年成不好的时候曾卖掉自己的田地来周济挨饿的人。等到粮食丰收了，人们将要还给他粮食或钱财，他说，我自己有卖田地的原因，不是因为你们。最终也不肯接受。身体力行退隐之事，来求得不被世人闻知，但是做好事时间长了，乡人也就知道了他。认为古代归隐的君子没有谁比得上他。因为苏涣入朝为官，被授予大理评事的官职。 （二） 庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里学习。祖父笑着说：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写诗一并讥刺他们。 （我听说）自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡亲人，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，他们教导他们的子孙的方法都效仿苏氏。从这以后，眉州求学的人，一天天的增加，增到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问祖父，祖父没有回答，过了很长时间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事都像这样。假使（他）稍微能够在世俗中做事情，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，没有被当时的人闻知。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。 七、（24-25˙高一上˙天津南开中学˙期末）阅读文言文，完成各题。 材料一： 居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏征子孙赎宅。居易谏曰：“征是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。 （节选自《旧唐书·白居易传》，有删改） 材料二： 居易对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。 （选自《新唐书·白居易传》，有删改） 材料三： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之。白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。 （选自辛文房《唐才子传》） 33. 对下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 士君子多之 多：称赞，赞美 B. 尤与诸家第宅不同 第：光景，状况 C. 宪宗深然之 然：认为……正确，肯定 D. 不尚艰难 尚：推崇，崇尚 34. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 箴时之病 越长城之限 B. 而令师道掠美 耳得之而为声 C. 居易累以忠鲠遭摈 余以乾隆三十九年十二月 D. 自可官中为之收赎 因为长句 35. 下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是子我/自拔擢乃敢/尔我叵堪此/必斥之！ B. 是子我自拔擢/乃敢尔/我叵堪此/必斥之！ C. 是子我/自拔擢乃敢尔/我叵堪/此必斥之！ D. 是子我自拔擢/乃敢/尔我叵堪/此必斥之！ 36. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗，能够针砭时弊，章武皇帝渴望听到正直言论，白居易一度得到了章武皇帝的重用。 B. “拜”指授予官职；“迁”指官职调动，“左迁”指降职。白居易终因直言进谏、忠诚耿直而遭到排斥，于是纵情喝酒作诗。 C. 白居易酷爱佛法谈禅。他与香山僧人如满等成立净社，他也常常几个月不吃荤，自称香山居士。 D. 六义，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，都是儒家经典著作，其中《乐》久已失传。白居易诗歌主要因循了现实主义传统。 37. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。 （2）疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。 【答案】33. B 34. A 35. B 36. D 37. （1）如果罢黜白居易，这就是钳住他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来发扬君主盛德的办法。 （2）疏通沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。 【导语】这篇文言文通过白居易的言行展现了其忠直品格和政治智慧。他以诗文讽喻时弊，对国事直言不讳，无惧皇帝威严，尽显耿直忠鲠；同时善于权衡关系，能顾全大局，体现了一种辩证智慧。后因忠言不被采纳而淡泊仕途，寄情诗酒及佛道生活，展现其豁达洒脱的性情。作品结构条理清晰，通过对事件层层展开，刻画出多面立体的白居易形象。 【解析】 33.本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.正确。句意：读书人很赞赏他。 B.错误。“第”，宅第。句意：与诸官的宅第大不相同。 C.正确。句意：宪宗认很正确。 D.正确。句意：不推崇艰涩难懂。 故选B。 34.本题考查学生辨析文言文虚词意义和用法的能力。 A.结构助词，的；/结构助词，的。句意：能针砭时俗之弊。/越过长城的界限。 B.连词，表转折；/连词，表承接。句意：而让李师道掠此美名。/耳朵听到就形成了声音。 C.介词，因为；/介词，在。句意：白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥。/我在乾隆三十九年十二月。 D.介词，替；/动词，写。句意：自然可由公家为他赎买。/于是写了这首七言长诗。 故选A。 35.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！ “我自”是复制关系，不能断开，“是子我自拔擢”，判断句，排除AC； “尔”作“敢”的宾语，之间不可断开，“我叵堪此”，“我”主语，其前应断开，排除D。 故选B。 36.本题考查学生识记古代文化常识的能力。 D.“六义，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书”错误。六义指《诗经》中的“风、雅、颂、赋、比、兴”。 故选D。 37.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“黜”，罢黜；“箝”，钳住；“使自为谋”，宾语前置句，正常语序为“使为自谋”；“非……也”，表判断；“所以”，用来……的； （2）“疏”，疏通；“构”，建造；“铛”，锅；“酒杓”，酒杯。 参考译文： 材料一： 白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺失，因而读书人很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士，任命他为左拾遗。淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅。白居易谏奏道：“魏征是陛下先朝宰相，太宗曾赐宫殿建筑用材给他修成正宅，与诸官的宅第大不相同。子孙典押，钱并不多，自然可由公家为他赎买，而让李师道掠此美名，此事的确不合适。”宪宗认为很正确。 材料二： 白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执著，坦率耿介，皇帝还没有发告示，白居易就对皇帝说：“陛下错了。”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失。如果罢黜白居易，就是钳住他们的口，使他们自己谋划，这不是发扬帝王盛德的办法。”皇帝醒悟，对待白居易仍然像过去那样。白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，因此允许他自己选择官职‌。白居易请求像姜公辅一样以学士的身份兼任京兆户曹参军，以便奉养家人，朝廷下诏批准了他的请求。 材料三： 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲等人宴饮集会，这些人都年纪大不肯做官，每天互相招待邀请，当时的人们羡慕他们。白居易的诗以六义为主，不推崇艰涩难懂。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像山东百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $