专题03 文言文阅读（期末真题汇编，广东专用）高三语文上学期

专题03 文言文阅读 一、（24-25高三上·广东省惠州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 知其事而不度其时则败，附其时而不失其称则成。自禄山构乱，肃宗始撤边备，以靖中邦，借外威，宁内难，于是吐蕃乘衅，吞噬无厌，回纥矜功，中国不振，四十余年。西输贿缯，北偿马资，尚不足满其意。于是调敛四方，以屯疆陲，又不能遏其侵。夫势有难易，事有先后。守要害，列屯营，谨禁防，务农以足食，练卒以蓄威。 （陆贽《论缘边守备事宜状》，有删改） 材料二： 会马燧讨贼河北，久不决，请济师；李希烈寇襄城。诏问策安出，贽言：“今幽、燕之势缓而祸轻，汝、洛之势急而祸重。今若还李芃河阳以援东都，李怀光解襄城之围，专以太原、泽、潞兵抗山东，则梁、宋安。”又言：“方世承平久，武备微，故禄山乘外重之势，一举而覆两京。陛下为之辍边军，缺环卫，竭内厩之马、武库之兵。万有一如朱滔、李希烈负固边垒，何以备之？夫关中，王业根本在焉。一朝有急，可取也。陛下幸听臣计，使芃还军援洛，怀光救襄城，希烈必走。”帝不纳。后泾师急变，贽言皆效。帝播迁①，府藏委弃，卫兵无褚衣。天下贡奉稍至，乃署琼林、大盈二库，别藏贡物。贽谏曰：“今师旅方殷疮痛呻吟之声未息遽以珍贡私别库恐群下有所觖望。请悉出以赐有功。”帝悟，即撤其署。时凤翔节度使李楚琳②杀张镒得位，虽数贡奉，议者颇言其挟两端。帝亦不能容，其使至，皆不得召。贽谏曰：“楚琳之罪旧矣，今议者乃始纷纭，不亦晚哉？且勤王之师在畿内者，急宣亟告，景刻不可差。商岭③既回远，而骆谷又为贼所扼，通王命者唯褒斜④尔。若复阻，则诸镇之向背者，我胜则来，贼胜遂往，此焉几会，不容差跌。使楚琳逞憾，敢为猖狂，南塞要冲，东与贼合，则我咽喉梗而心膂分矣，岂不病哉！今顾望两端，是乃天诱其衷，通归涂，济大业也。”帝释然，尽召见其使，优诏劳安之。 （《新唐书·陆贽传》，有删改） [注]①播迁：皇帝因战乱等突发事件逃离京城。②李楚琳：曾是叛军朱泚的部下。当时德宗皇帝逃离京城，驻扎在奉天，而此地位于凤翔和长安的中间位置。③商岭：地名。后文“骆谷”亦为地名。④褒斜：连通秦岭南北的要道。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今师旅A方殷B疮痛C呻吟之声D未息E遽F以珍贡私别库G恐群下H有所觖望 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“厌”与《烛之武退秦师》“夫晋何厌之有”的“厌”意思相同。 B．“要害”与《过秦论》“良将劲弩守要害之处”的“要害”意思相同。 C．“而骆谷又为贼所扼”与《六国论》“洎牧以谗诛”句式不一致。 D．“今若还李芃河阳以援东都”“请悉出以赐有功”的“以”意思和用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．安禄山叛乱让肃宗改变之前的边防守备政策，以致叛乱势力有恃无恐，陆贽对此很忧心，提出了一些有针对性的措施。 B．河北和襄城均面临敌情，陆贽善于抓住主要矛盾，认为让李芃回师驰援洛阳，让李怀光解救襄城，问题就能迎刃而解。 C．唐朝为应对安禄山叛乱显得捉襟见肘，边防事务与京城防务顾此失彼，陆贽认为关中是帝王基业的根本，要守住此地。 D．皇帝不召见李楚琳派往朝廷的使者，只是因为皇帝一直不能容忍李楚琳用不正当手段夺取凤翔节度使之位的行为。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下贡奉稍至，乃署琼林、大盈二库，别藏贡物。 （2）今顾望两端，是乃天诱其衷，通归涂，济大业也。 5．材料一提到“附其时而不失其称则成”，两则材料有哪些事实可以支持“附其时”？请简要概括。 二、（23-24高三上·广东省茂名市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一：（文）诏：“群臣悉思朕之过失及知见之所不及，丐以启告联。及举贤良、方正、能直言极谏者，以匡朕之不逮。”因各敕以职任，务省繇费以便民，罢卫将军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。 颍阴侯骑贾山上书言治乱之道曰：“开道而求谅，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽；又况于纵欲恣暴、恶闻其过乎！震之以威，压之以重，虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！如此，则人主不得闻其过，社稷危矣。今陛下使天下举贤良方正之士，天下皆欣欣焉曰‘将兴尧舜之道、三王之功矣’。天下之士，莫不精白以承休德，今方正之士皆在朝廷矣；又选其贤者，使为常侍、诸吏，与之驰驱射猎一日再三出臣恐朝廷之解弛百官之堕于事也。陛下即位，亲自勉以厚天下，节用爱民，平狱缓刑；天下莫不说喜。臣闻山东吏布诏令，民虽老羸癃疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方向风而从：豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之！古者大臣不得与宴游，使皆务其方而高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼，夫士，修之于家而坏之于天子之廷，臣窃愍之，陛下与众臣宴游，与大臣、方正朝廷论议，游不失乐,朝不失礼，轨事之大者也。”上嘉纳其言。 （节选自《资治通鉴·汉纪五》） 文本二：赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金，上曰：“百全，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷怅无文绣，以示敦朴，为天下先，治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。呜呼，仁哉！ （节选自《汉书·文帝纪》） 6．文一中画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与之驰A驱B射猎C一日D再三出E臣恐朝廷之解F弛G百官之H堕于事也。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．太仆，始置于春秋时期，秦、汉沿袭，为九卿之一，掌管皇帝的舆马和畜牧。 B．狱，案件，与《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”的“狱”词义相同。 C．绝，断绝，与李白诗歌《蜀道难》“枯松倒挂倚绝壁”中的“绝”词义不同。 D．治，修造，与《屈原列传》“而圣君治国累世而不见者”的“治”词义相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文帝请群臣荐举贤良方正、以正直的言论谏诤的人，主要目的是纠正他的过失和未知未见的问题，以弥补他的不足。 B．贾山认为有严威的震慑和权势的重压，君主就没必要知晓别人对他过失的评价了，这样下去，国家不会再有危险的。 C．贾山感到惋惜的是，“贤良、方正、能直言极谏者”在自己家中养成的良好品行，却在天子的朝廷之上被破坏掉了。 D．汉文帝曾想造一座露天台榭，招工匠预算，造价颇高。文帝因已受先帝留下的宫室而感到惭愧，最终取消修筑露台。 9．把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽。 （2）虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！ 10．文本二赞扬汉文帝“仁哉”，汉文帝的“仁”主要体现在哪些方面？请结合文本一的内容作简要概括。 三、（24-25高三上·广东省东莞、揭阳、韶关市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知陈州司马光上疏乞罢保甲①，曰：自唐开元以来，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵？国家承平百有余年，戴白之老，不识兵革，一旦畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。事既草创，调发无法，比户骚扰，不遗一家。又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。而乡村之民，但苦劳役，不感恩泽。农民之劳既如彼，国家之费又如此，终何所用哉？若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？使之戍边境，事征伐，则彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗，自幼及长，更无他务。中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败可以前料，决无疑也，岂不误国事乎？ （节选自《宋史·卷一百九十二》） 材料二 温公②之所以难保甲法者，其所持之理由，不过如此而已。吾今试得取而辨之：其谓民不知兵者已百余年，故民兵势不可复。夫人之所以贵于万物者，以其学焉而能也，就令前此未尝经见之事，苟国家有以奖教之，则无不可以驯致，而况于百年前之遗迹，湮没未尽者耶？如温公言，则国家之一切教养大政，皆可不举，宁独保甲也？其言“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”。大臣为国家谋百年大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣。如温公言，举国讳兵，而执冰以嬉，其于歌舞太平良得矣，而后此胡骑长驱，百城尽靡，吾又不知其何祥也？其言“草创之初，调度无法，比户骚扰”。夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行，则虽累挫失，犹不当戛然止也。况温公建言之时，距熙宁草创十七年矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，宁得谓平？而况乎昔以民所未习之而兴举之固为骚扰今以民所已安者而废坏之宁得曰非骚扰乎？其言“犒设赏赉，糜费国用”，似矣，独不思保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文乎？夫为保持国家起见，虽费亦不可以已。今世各国，不惜掷数亿万以造舰队是也，而况乎其有省于前也？至其最后所论，谓中国之民，虽教之以武事，亦无所用。如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，而中国之民，在理宜永为被征服者也。 （节选自梁启超《王安石传》） ［注］①保甲：王安石变法的主要内容之一。②温公：司马光。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 而况乎昔［A］以民所未［B］习之而兴［C］举之［D］固为骚扰［E］今以民所［F］已安者而废坏之［G］宁得曰非骚扰乎 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．苦，意动用法，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”用法相同。 B．“填然鼓之”与《曹刿论战》“公将鼓之”中的“鼓”用法相同。 C．难，排斥，与《答司马谏议书》“难壬人”的“难”意思不相同。 D．“以其学焉而能也”与成语“心不在焉”的“焉”意思不相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光认为自从唐开元时开始，征调农民当兵的法度已废弛，战争之事都交给了招募的长于征战的士兵来承担。 B．司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里，认为农民在耕作之余，还要进行军事训练，劳民伤财。 C．梁启超认为大臣应为国家作长远考虑，不能只从耆老的感受出发制定政策，不应为了享受歌舞升平而讳言战争。 D．梁启超认为要想保家卫国就不能吝惜费用，更何况保甲法施行过程中虽产生了一些费用却未加重国家财政负担。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。 （2）夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。 15．驳论文一般会针对对方的论点、论据或论证展开反驳，请结合材料分析梁启超的驳论如何体现上述策略。 三、（24-25高三上·广东省潮州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒，秦吏卒多怨。于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。已而项羽至函谷关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”二月，羽自立为西楚霸王，而三分关中，王秦降将，以距塞汉路。 楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力！”项王三令壮士出挑战，汉有善骑射者楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王嗔目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。十二月，项王至垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。项王引兵而东，至乌江，乃刎而死。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。至于项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。 彼项羽以百战百胜之气，盖于一时，手裂天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，外恃其众之劲。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚而甚荣。此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！ 后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之是得计也惟其知夺而不知其有此所以亡耳。 （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 如其有意A于王而夺之B是得C计也D惟其知E夺而不知F其有G此所以亡耳。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．奴虏，把……当作奴隶和俘虏，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“轻”用法相同。 B．“卒举而遗之二三降虏”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩”的“而”用法相同。 C．区区，指小、少，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思不同。 D．数，责备，列举罪状，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”意思不同。 18．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽攻破函谷关后，洗劫屠戳咸阳城，杀死秦王子婴，放火焚烧秦国宫室。何去非认为这表现了项羽的凶恶残暴。 B．项羽攻占咸阳后心思东归，把返回故乡视为莫大的荣耀。何去非据此认为项羽无意称王不值得被有志于天下的人称道。 C．项羽与楼烦交战，只用眼神和声音就使楼烦因害怕而不敢应战。何去非却认为这只是个人勇力，不足以“保王业”。 D．有人认为项羽自刎乌江政权灭亡，是因为他夺取了刘邦的关中，背信弃义于天下，何去非对此持有不同的观点。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ （2）手裂天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。 20．材料二认为项羽“其于智、力之资又皆两亡焉”，材料一有哪些事实支持这一观点？请简要概括。 五、（24-25高三上·广东省深圳市龙岗区·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也，少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄𫄸中，遣使聘之，三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领①绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急，帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。 （节选自范晔《后汉书•严光传》） 材料二： 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆②，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《盅》③之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》④之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复其为后者四家以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” （范仲淹《严先生祠堂记》） 【注】①要领：腰与颈。②臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。③《蛊》：《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。④《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。 21．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仲淹[A]来守是邦[B]始构堂[C]而奠焉[D]乃复[E]其为后者[F]四家[G]以奉祠事。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“愿因日暮”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”用法不相同。 B．幸，指皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思相同。 C．下，使动用法，与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”的“下”用法相同。 D．除，指任命官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．严光年轻时就有很高的名声，曾与光武帝刘秀一同游学，但光武帝即位后，严光选择隐居。范仲淹认为严光达到了圣人的境界。 B．严光在面对司徒侯霸的邀请时，指责对方阿谀奉承，并警告说如果继续这种行为将会身首异处，表达了他对故友的失望和批评。 C．严光和光武帝关系融洽，严光将脚放在光武帝的肚子上，太史上奏说有客星冒犯帝座。范仲淹也提到二人的交谊感应星象异动。 D．范仲淹在《严先生祠堂记》中认为，严光和光武帝彼此相互成就，为后世树立了榜样，表达了他对理想政治和人格的美好向往。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 ②而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 25．范仲淹盛赞“光武之大”“先生之高”，材料一有哪些事实可以支持范仲淹的看法？请简要概括。 一、（23-24高三上·广东省汕头市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君在薛。招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食有一人蔽火光客怒以饭不等。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 齐王封田婴于薛，号日靖郭君。靖郭君言于齐王曰：“五官之计，不可不日听而数览也。”王从之。已而厌之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。靖郭君有子四十余人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君之名重天下。臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗。其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴·周纪二》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读<孟尝君传>》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君A曾待客B夜食C有一人蔽D火光E客F怒G以饭H不等 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．存，此处意为“问候、探望”，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”字意义不同。 B．“太史公曰”引出司马迁对历史人物和事件的评价，与《资治通鉴》中的“臣光曰”、《左传》中的“君子曰”、《汉书》中的“赞曰”用法相同。 C．其，在本处是代词，与《五代史伶官传序》中“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法不同。 D．南面，古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此古人把称王称帝叫做“南面”，此处也是这个意义。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孟尝君善待宾客，甚至将礼物送到宾客亲戚的住处，并且能平等对待宾客，不少宾客慕名而来，情愿归服孟尝君。 B．孟尝君受到宾客的赞誉，最终继承父亲的爵位，后来又凭借宾客的力量得以从秦国逃脱，可见养士对孟尝君意义重大。 C．司马光引用《易》当中的内容，论述君子养士应该为国为民的观点，他认为贤能之士，可以匡正风俗，能够高瞻远瞩。 D．王安石认为孟尝君可以凭借齐国的力量和真正的人才制服秦国，他却让鸡鸣狗恣者滥竽充数，导致真正的人才无法为齐国效力。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。 （2）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 5．三则材料对孟尝君养士的看法有所不同，请简要说明。 二、（23-24高三上·广东省潮州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉。青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突铦锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！” 贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。 （节选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改） 材料二： 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师；论深切于事情，言不离于道德；智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜忌为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉数可谓进苦口之药石针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 （节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》） 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如此[A]之流[B]未易[C]悉数[D]可谓[E]进苦口之药[F]石[G]针[H]害身之膏肓。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“访于陆贽”与“径造庐访成”（《促织》）两句中的“访”字词义不同。 B．“副之以实”在文中与“济之以虚”相对，其中的“副”是辅助、补助。 C．“上虽貌从”与“貌恭而不心服”（《谏太宗十思疏》）两句中的“貌”字活用情况相同。 D．“深切”指的是“真挚恳切”，与现在说的“深切怀念”意思是一样的。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．陆贽认为授给爵位应该慎重、珍惜，因为事情的发端虽然微小，以后的流弊肯定严重。不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人。 B．唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，但是陆贽多次直言谏诤，德宗心里也不高兴。 C．苏轼赞赏陆贽才能本来就能担当帝王的辅佐之任，学问足可成为帝王的老师。他进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。 D．苏轼认为如果陆贽能改变向德宗进谏的方式，那么德宗也许就能按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况可能会再现。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。 （2）上以格君心之非，下以通天下之志。 10．对于材料二提到的“用人听言之法”，材料一中陆贽有怎样的观点？请简要分析。 三、（24-25高三上·广东省雷州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元宗明道崇德文宣孝皇帝名璟，字伯玉，烈祖李昇长子。初名景通，风度高秀，幼工属文。升元四年，立为皇太子；七年，烈祖崩，即皇帝位。大赦，改元，蠲民逋负租税，赐鳏寡孤独粟帛。 保大十四年，周帝亲征，战于正阳、滁州，破城，俘将以归。帝遣牙将王承朗奉书求成于周，愿以兄事，岁献方物。太弟景遂亦移书周将帅，皆不报。遣钟谟使周奉表，贡金器五千两、锦帛两千匹，又奉牛五百、酒二千石犒军，请罢兵。遣司空孙晟使周削去帝号奉表请为外臣犹不许。十五年春，周帝亲征，周师尽破诸寨。是役也，所丧四万人。周帝北还。冬十一月，复亲征，濠州、泗州刺史皆举城降。帝知东都必不守。周师如扬州，丁丑，攻陷泰州。交泰元年，周帝次扬州，帝惧，遣枢密使陈觉奉表贡方物，以国为附庸。周帝答帝玺书，称“皇帝致书敬问江南国主”。帝遣阁门承旨刘承遇上表，称唐国主，尽献江北郡县之未陷者。周帝赐书，许帝奉正朔，罢兵。下令去帝号，称国主，去交泰年号。凡帝者仪制，皆从贬损。 建隆二年，国主迁于南都，群下皆思归，国主亦悔。复议东迁，未及行，寝疾，不复进膳，惟啜蔗浆，六月，殂于长春殿。后主请追复帝号，许之。 （选自陆游《南唐书·元宗本纪》，有删改） 材料二： 周主南伐江南，躬亲三驾，数十战以极兵力，必得江北而后止。盖周主之志，不在江南而在契丹也，当时中原之所急者，莫有大于契丹也。契丹不北走，天下终不可得而宁。而欲勤外略，必靖内讧。唯江南之立国也固矣，杨、徐、李阅三姓，而保境息民之谋不改。李璟虽庸，人心尚固，求以胜之也较难。唯其难也，是以胜其兵而足以取威，得其众而足以效用，有其土而足以阜财，受其降而足以息乱。割地画江，无南顾之忧。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遣司空孙晟使A周B削去C帝号D奉E表请F为外臣G犹H不许。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“愿以兄事”与“作《师说》以贻之”（《师说》）两句中的“以”意思和用法不同。 B．“皆不报”与“卿但暂还家，吾今且报府”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“报”意思相同。 C．“周师如扬州”与“坐须臾，沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中的“如”意思相同。 D．“契丹不北走”与“追亡逐北”（《过秦论》）两句中的“北”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．南唐皇帝李璟庙号元宗，他是烈祖李昪的长子，幼时就显示出文学才能，即位时免去百姓拖欠的租税，关心百姓疾苦。 B．周帝于保大十四年征讨南方，南唐皇帝派遣牙将王承朗向周求和，表示愿意恭敬地对待周，每年向周贡献地方特产作为礼物。 C．周帝多次亲自南征，直到南唐皇帝派遣刘承遇上表并自称国主，把江北没有沦陷的土地全献给周，周帝才第一次给南唐皇帝回信。 D．王夫之认为，江南的国家是稳固的，虽然统治者经历了多次改变，但保卫国家边疆、使人民得以安宁的治国谋略一直不变。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周帝次扬州，帝惧，遣枢密使陈觉奉表贡方物，以国为附庸。 （2）未及行，寝疾，不复进膳，惟啜蔗浆，六月，殂于长春殿。 15．王夫之认为，周帝三次亲征南伐，想要达到哪些目的？请结合材料二简要分析。 四、（23-24高三上·广东省汕尾市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，则不如违君以避难。有御楚之术，而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，闻季武子④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃归。 （节选自《国语·鲁语下》） 材料二： 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？” （节选自《国语·鲁语下》） [注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，楚恭王之子，芈姓，名昭。③嗣：接续，继承。④季武子：鲁国正卿，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君 17．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。 B．“苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”不同。 C．“说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法一样。 D．“逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，说服了君臣，最后仍然前往楚国。 B．鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，之所以出行楚国，是对楚国的畏惧；从人情世故来说，听说别人有丧事，也不能断然回去。 C．正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，遭到了荣成伯的反对，最后还是返回了鲁国。 D．荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，实际上可以由季武子裁夺。只要对国家有利，就由其做主，区区一个卞邑，还用得着来禀告吗？ 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不惮勤远而听于楚，非义楚也。 （2）使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？ 20．荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。 五、（23-24高三上·广东省深圳市罗湖区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 B．“所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《五代史伶官传序》）的“所立”结构不同。 C．“绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。 D．“人杰”与现在所说的“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B．苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C．文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 D．材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他取代。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？ 25．请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。 一、（23-24高三上·广东省东莞市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而久之。略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。 （节选自《韩非子·说难》） 材料二： 太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身。非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也自信其是而矜物以莫及物莫能移者也。其气胜，则其情浮；自矜而物莫能移，则其理窒。上以事君，下以莅众，中以交于僚友，可其所可，而否其所否，坚于独行，而不乐物之我违。唯如是也，乃以轻宠辱、忘死生，而言之无忌。其贤者，有察理未精、达情未适之过，而执之也坚；其次则气动而不收，言发而不止，攻异己而不遗余力，以堕于媚忮，而伤物已甚；则人主且窥其中藏，谓是哓哓者之但求利己也。其言不可夺，而心固不为之感，奚望转石移山于片语乎？惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动。能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志者，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） ［注］媢忮：妒忌，忌恨。 1．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大抵其气［A］胜者也［B］自信［C］其是［D］而矜［E］物［F］以莫及［G］物［H］莫能移者也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．渥，意为深厚，优厚。与《陈情表》中“宠命优渥”的“渥”意义相同。 B．米盐，“米盐”为日常生活中必备品，文中借以突出进言内容的重要性。 C．洵，意为实在，确实。与《静女》中“洵美且异”的“洵”意义相同。 D．我违，违背我，与成语“时不我待”中的“我待”，两者在结构上相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臣子想让统治者纳谏，就应善于把握统治者的心理，注意进言的恰当说法，韩非认为这并不容易。 B．唐太宗认为“受谏”和“谏人”同等重要，不善于接受进谏，也难以劝谏他人，王夫之深以为然。 C．王夫之认为气胜能让进谏者舍生忘死、直言不讳，统治者却也可能因谏者坚持己见，而产生不满。 D．韩非侧重分析纳谏者的心态对进谏成败的影响，王夫之侧重分析进谏者的心态对进谏成败的影响。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。 （2）其言不可夺，而心固不为之感，奚望转石移山于片语乎？ 5．成为优秀的谏臣需要注意哪些方面？请结合材料二分点概述。 二、（23-24高三上·广东省深圳市龙岗区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰：“寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国常何以？”由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人何也？”由余对曰：“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏。其地南至交趾，北至幽都，东西至日月所出入者，莫不宾服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而殊画书其内，缦帛为茵，蒋席颇缘①，觞酌有采，而樽俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大辂②，而建九旒③，食器雕琢，觞酌刻镂，白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者弥少。臣故曰：俭其道也。” （节选自《韩非子·十过》） 材料二： 十二月，丁未，朗陵公何曾卒。曾厚自奉养，过于人主。司隶校尉东莱刘毅数劾奏曾侈汰无度，帝以其重臣，不问。绥，曾之孙也。初，何曾侍武帝宴，退谓诸子曰：“主上开创大业，吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事非贻厥孙谋之道也及身而已后嗣其殆乎。汝辈犹可以免。”曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚，与人书疏，词礼简傲。河内王尼见绥书，谓人曰：“伯蔚居乱世而矜豪乃尔，其能免乎！”及永嘉之末，何氏无遗种。 臣光曰：何曾讥武帝偷惰，取过目前，不为远虑，知天下将乱，子孙必与其忧，何其明也！然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣也。 （节选自司马光《资治通鉴》） 【注】①蒋席颇缘：蒋，一种草。颇，偏，指斜纹。②大辂，天子乘坐的车子。③九旒（liú）：旗子下面悬垂的九条饰物，古代天子用的旗。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟说平生常事A非B贻C厥孙谋之D道也E及身F而已G后嗣H其殆乎 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“莫不宾服”和“强国请服，弱国入朝”（《过秦论》）两句中的“服”字含义相同。 B．文章，有“错杂的花纹”“独立成篇的文字”等意思，文中的“文章”指的是前者，与“大块假我以文章”不同。 C．丁未，干支之一，其前后分别是戊申和丙午，用法与《登泰山记》的“是月丁未”用法相同。 D．矜，指骄傲，与《<老子>四章》中的“自伐者无功，自矜者不长”的“矜”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦穆公对由余用“俭朴”回答自己的问话不满意，由余用殷人的例子成功解释。 B．由余通过分析尧舜禹所用器物的简奢与国家盛衰关系总结出节俭是治国的基本原则。 C．何曾生前生活奢侈无度，河内王尼对何绥德行有亏必定命不长久的断言未得以印证。 D．司马光认为何曾缺乏真正的智慧，同时私德不检，缺乏作为一个臣子的忠正品格。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国常何以？” （2）然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！ 10．司马光在《资治通鉴》与《韩非子·十过》中的由余均对“侈”发表议论，请简要分析他们的论述方法。 三、（24-25高三上·广东省深圳市南山区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避之，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。西湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植笑蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。 (节选自《宋史·苏轼传》，有改动) 材料二： 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳；去雕墙之美而庇采掾之居；背湖山之观而行桑麻之野。人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。撷园蔬，取池鱼，酿林酒，渝①脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” (节选自苏轼《超然台记》，有改动) [注]①渝：煮。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人之所欲A无穷B而物之C可以足吾欲者D有尽E美恶之辨F战乎中G而去取之H择交乎前 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“吾谁与守”的句式与《六国论》“后秦击赵者再”句式不同。 B．逮，逮捕，与《陈情表》“逮奉圣朝”的“逮”意思不相同。 C．释，放弃，与《促织》“临视，则虫集冠上，力叮不释”的“释”意思相同。 D．“人固疑余之不乐也”与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“之”用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼卓有才华，写的《刑赏忠厚论》没有延续以往文章晦涩怪异的弊习，得到了欧阳修的赞赏，想定他为进士第一名，但又因误会把苏轼放在了第二名。 B．苏轼为官有法。在徐州时不避水患，坚持守城，与士兵患难与共，一起拿着畚锸修筑东南方向的长堤，经过家门也不进去，最终保全了徐州城。 C．苏轼认为事物往往被现象掩盖着本来的面目，祸福不辨，取舍难定。这些假象令人看不清楚，如果不超然于物外，是非常悲哀的。 D．苏轼以“乐”字贯穿《超然台记》全文，从正反两面论证了知足常乐、超然达观的观点，其中蕴含的人生态度和思辨视角与《赤壁赋》有诸多相通之处。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 (2)夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。 15．余秋雨在《苏东坡突围》中说“成熟是一种无须声张的厚实，一种看得很远却又并不陡峭的高度”，文中两则材料有哪些地方可以体现这句话的内涵？请依据事实进行简要概括。 四、（24-25高三上·广东省四校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论藏三耳①，龙甚辨析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令藏三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也谓两耳甚易而实是也不知君将从易而是者乎其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。” 齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，让人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 儿说②，宋人，善辩者也，持“白马非马也③”服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。 夫新砥砺杀矢，毂弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也，然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也。设五寸之的，引十步之远，非羿、逄蒙不能必全者，有常仪的也。有度难而无度易也。有常仪的，则羿、逄蒙以五寸为巧；无常仪的，则以妄发而中秋毫为拙。故无度而应之，则辩士繁说；设度而持之，虽知者犹畏失也，不敢妄言。今人主听说，不应之以度而说其辩；不度以功，誉其行而不入关。此人主所以长欺，而说者所以长养也。 （节选自《韩非子·外储说左上》） 【注】①藏三耳，奴隶有三只耳朵。②儿说，人名。③白马非马，《公孙龙子·白马论》中记载：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。” 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑 今谓三耳甚难A而实非也B谓两耳甚易C而实是也D不知君将从易E而是者乎F其亦从难G而非者乎？ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．序，有序排列，与《过秦论》“序八州而朝同列”中的“序”用法相同。 B．服，使信服，与现代成语“以理服人”“心悦诚服”中的“服”用法相同。 C．冥，闭着眼，与《阿房宫赋》“高低冥迷，不知西东”中的“冥”意思不同。 D．所以，表原因，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”中的“所以”意思用法不同。 18．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．公孙龙原是平原君的门客，擅长论辩之术，他与孔穿辩论奴隶有三只耳朵的问题，辩词十分精微，孔穿最终没有应对。 B．平原君询问了孔穿对于公孙龙辩论的看法，又听取了邹衍关于辩论的观点，认为他们说得都有道理，就贬退了公孙龙。 C．宋国人虽然善辩，能证明“白马非马”，但在骑白马经过关隘时，依旧要交纳白马的税，这说明言辞的胜利没有意义。 D．韩非子认为，比试射箭必须设立固定的箭靶，否则，射中“秋毫”目标的人并不比射中“五寸”箭靶的人技术更精妙。 19．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。 （2）故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。 20．韩非子和邹衍都谈及“辩论”，两者的侧重点有何不同？请简要概括。 五、（23-24高三上·广东省兴化市五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记·卷二十四》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 B．顷，指往昔、当时，与《促织》中“食顷，帘动”的“顷”意思不同。 C．新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 D．举，指全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 B．赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 C．赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 D．宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图。 25．《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25高三上·广东省惠州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 知其事而不度其时则败，附其时而不失其称则成。自禄山构乱，肃宗始撤边备，以靖中邦，借外威，宁内难，于是吐蕃乘衅，吞噬无厌，回纥矜功，中国不振，四十余年。西输贿缯，北偿马资，尚不足满其意。于是调敛四方，以屯疆陲，又不能遏其侵。夫势有难易，事有先后。守要害，列屯营，谨禁防，务农以足食，练卒以蓄威。 （陆贽《论缘边守备事宜状》，有删改） 材料二： 会马燧讨贼河北，久不决，请济师；李希烈寇襄城。诏问策安出，贽言：“今幽、燕之势缓而祸轻，汝、洛之势急而祸重。今若还李芃河阳以援东都，李怀光解襄城之围，专以太原、泽、潞兵抗山东，则梁、宋安。”又言：“方世承平久，武备微，故禄山乘外重之势，一举而覆两京。陛下为之辍边军，缺环卫，竭内厩之马、武库之兵。万有一如朱滔、李希烈负固边垒，何以备之？夫关中，王业根本在焉。一朝有急，可取也。陛下幸听臣计，使芃还军援洛，怀光救襄城，希烈必走。”帝不纳。后泾师急变，贽言皆效。帝播迁①，府藏委弃，卫兵无褚衣。天下贡奉稍至，乃署琼林、大盈二库，别藏贡物。贽谏曰：“今师旅方殷疮痛呻吟之声未息遽以珍贡私别库恐群下有所觖望。请悉出以赐有功。”帝悟，即撤其署。时凤翔节度使李楚琳②杀张镒得位，虽数贡奉，议者颇言其挟两端。帝亦不能容，其使至，皆不得召。贽谏曰：“楚琳之罪旧矣，今议者乃始纷纭，不亦晚哉？且勤王之师在畿内者，急宣亟告，景刻不可差。商岭③既回远，而骆谷又为贼所扼，通王命者唯褒斜④尔。若复阻，则诸镇之向背者，我胜则来，贼胜遂往，此焉几会，不容差跌。使楚琳逞憾，敢为猖狂，南塞要冲，东与贼合，则我咽喉梗而心膂分矣，岂不病哉！今顾望两端，是乃天诱其衷，通归涂，济大业也。”帝释然，尽召见其使，优诏劳安之。 （《新唐书·陆贽传》，有删改） [注]①播迁：皇帝因战乱等突发事件逃离京城。②李楚琳：曾是叛军朱泚的部下。当时德宗皇帝逃离京城，驻扎在奉天，而此地位于凤翔和长安的中间位置。③商岭：地名。后文“骆谷”亦为地名。④褒斜：连通秦岭南北的要道。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今师旅A方殷B疮痛C呻吟之声D未息E遽F以珍贡私别库G恐群下H有所觖望 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“厌”与《烛之武退秦师》“夫晋何厌之有”的“厌”意思相同。 B．“要害”与《过秦论》“良将劲弩守要害之处”的“要害”意思相同。 C．“而骆谷又为贼所扼”与《六国论》“洎牧以谗诛”句式不一致。 D．“今若还李芃河阳以援东都”“请悉出以赐有功”的“以”意思和用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．安禄山叛乱让肃宗改变之前的边防守备政策，以致叛乱势力有恃无恐，陆贽对此很忧心，提出了一些有针对性的措施。 B．河北和襄城均面临敌情，陆贽善于抓住主要矛盾，认为让李芃回师驰援洛阳，让李怀光解救襄城，问题就能迎刃而解。 C．唐朝为应对安禄山叛乱显得捉襟见肘，边防事务与京城防务顾此失彼，陆贽认为关中是帝王基业的根本，要守住此地。 D．皇帝不召见李楚琳派往朝廷的使者，只是因为皇帝一直不能容忍李楚琳用不正当手段夺取凤翔节度使之位的行为。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下贡奉稍至，乃署琼林、大盈二库，别藏贡物。 （2）今顾望两端，是乃天诱其衷，通归涂，济大业也。 5．材料一提到“附其时而不失其称则成”，两则材料有哪些事实可以支持“附其时”？请简要概括。 【答案】1．BEG 2．C 3．D 4．（1）各地贡奉的物品逐渐运来，（皇帝）竟然部署（安排）琼林、大盈两个御库，用于另外收藏贡品。 （2）如今他在两方势力间犹豫观望（持观望摇摆的态度），这正是开导其心意，使我们的归路畅通，成就国家大业的良机（时候）。 5．①输送物资难以满足叛乱势力的欲望，应该巩固国防。 ②守住关中，巩固边防，才能解眼前的危急。 ③看到将士们护国有功，朝廷要给予将士赏赐。 ④凤翔所处的位置重要，接纳李楚琳有利于巩固地盘。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在军旅正疲苦，伤病员呻吟声不绝，急忙把珍宝贡品私藏在另外的仓库，恐怕众臣民会失望。 “今师旅方殷”为主谓结构，语意完整，其后停顿；“疮痛呻吟之声”是下句主语，其前停顿，故B处断开； “疮痛呻吟之声未息”为主谓结构句，语意完整，其后E处断开； “遽以珍贡私别库”是动宾结构，语意完整，其后G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都指“满足”。句意：侵吞土地没有满足。/晋国有什么满足的？ B.正确。都指“要塞”。句意：那么现在就要守住要塞。/好的将领手执强弩守卫着要塞。 C.错误。句式一致，都是被动句。为……所，表被动/诛，被杀。句意：而骆谷的通道又被贼军遏阻。/等到李牧因谗言被诛杀。 D.正确。都是连词，表目的，来。句意：如果让（召回）李芃驻扎河阳来援助洛阳。/请陛下全部拿出来赏赐有功的人。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只是”错误。指代不全，除了对其行为不容忍，还有李楚琳在朝廷与叛乱势力之间犹豫徘徊。因为李楚琳的凤翔是南边要塞，与东边的叛贼地盘相连。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稍”，渐渐，逐渐；“署”，部署（安排）；“别藏”，另外收藏。 （2）“乃”，是；“通”，使……畅通；“涂”，同“途”，路。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 “附其时而不失其称则成”意思是，能够顺应时势并采取针对性的行动才能取得成功。“附其时”指顺应时势。 ①材料一中，“输贿缯，北偿马资，尚不足满其意”，唐王朝向西边的少数民族政权输送丝织品物资，向北边势力给付马匹价钱，仍不能满足他们的欲望；因此“守要害，列屯营，谨禁防，务农以足食，练卒以蓄威”应该巩固国防，守住要塞，列置屯营，谨慎禁防，发展农业生产以使粮食富足，训练士兵以蓄养军威实力。 ②材料二，在李希烈侵犯襄城时，陆贽认为“关中，王业根本在焉。一朝有急，可取也”，建议守住关中，巩固边防，才能解眼前的危急。 ③材料二，面对皇帝离京流亡，皇宫仓库里财物都丢掉了，卫兵没有冬衣，陆贽劝谏“请悉出以赐有功”，看到将士们护国有功，朝廷要给予将士赏赐。 ④材料二，当时凤翔节度使李楚琳杀张镒夺得节度使的位子，虽然多次上贡（请求和解），但议论的朝中官员大都说李楚琳在两方势力间观望，皇帝对此也不能容忍时，陆贽劝谏“若复阻，则诸镇之向背者……则我咽喉梗而心膂分矣，岂不病哉”，强调凤翔所处的位置重要，接纳李楚琳有利于巩固地盘。 参考译文： 材料一： （虽然）了解事情本身但却不懂得审时度势办事还是会失败，能够顺应时势并采取针对性的行动才能取得成功。自从安禄山叛乱以来，肃宗撤除边防的守备（西北边军）来安定中原，借助外兵平息内乱，在这个时候吐蕃有了可乘之机，侵吞土地没有满足，回纥自恃救援有功而夸耀功劳（以获得更多土地），而中原地区不振兴长达四十多年。唐王朝向西边的少数民族政权输送丝织品物资，向北边势力给付马匹价钱，仍不能满足他们的欲望。于是唐王朝征调天下的财赋，派兵守住边疆，但又不能遏制他们的进攻。事情发展的形势有难易，处理事情也有先后之分。那么现在就要守住要塞，列置屯营，谨慎禁防，发展农业生产以使粮食富足，训练士兵以蓄养军威实力。 材料二： 正逢马燧在河北征讨叛军，长期不能取胜，请求增援；（淮西节度使）李希烈又侵犯襄城。皇帝下诏书询问用什么策略应敌，陆贽说：“如今幽州、燕云的情势缓和，祸患轻微；而汝州、洛阳的情势急，灾祸严重。如果让（召回）李芃驻扎河阳来援助洛阳，（使）李怀光解救襄城之围，专一让太原、泽、潞的兵力去抵抗山东，那么梁、宋就安定。”又说：“如今国家承平日久，武备放松，所以安禄山凭借在外驻军获得的兵力优势轻而易举攻占了长安和洛阳。陛下您为此撤除防边军队，缺了环守京城的卫士，您又耗费皇宫内厩的马匹和国家武库里的兵器（来驰援某地）。一旦有朱滔、李希烈这样在边地负隅顽抗（突然在京城和周围地区发动事变），那怎么应对？关中是帝王基业的根本。一旦急需，就能取用。敬望陛下听取我的计谋，让李芃回师驰援洛阳，李怀光就能救襄城之急，李希烈就会逃走。”皇帝不采纳。后来泾州的部队很快叛变，陆贽的话都应验了。皇帝离京流亡，皇宫仓库里财物都丢掉了，卫兵没有冬衣。各地贡奉的物品逐渐运来，（皇帝）竟然设立琼林、大盈两个库署，用于另外收藏贡品。陆贽劝谏道：“现在军旅正疲苦，伤病员呻吟声不绝，急忙把珍宝贡品私藏在另外的仓库，恐怕众臣民会失望。请陛下全部拿出来赏赐有功的人。”皇帝醒悟，立即撤销了那两个御库。当时凤翔节度使李楚琳杀张镒夺得节度使的位子，虽然多次上贡（请求和解），但议论的朝中官员大都说李楚琳在两方势力间观望。皇帝对此也不能容忍，他的使者到了，都不能被皇帝召见。陆贽劝谏道：“李楚琳的罪已是旧罪，如今人们议论纷纷，不也是晚了吗？况且救援朝廷的大军在京城周围地方的，应该尽快宣谕（帝王命令宣召）救援，片刻都不能误差。商岭这条路既曲回迂远，而骆谷的通道又被贼军遏阻，传递朝廷命令可通行的只有褒斜一条道路了。如果再阻断了，那么各方镇（藩镇）反复不定，我军胜他们就前来归顺，贼军胜就投奔他人，在这种微妙时刻，不许有一点差错耽误。若使李楚琳生出怨恨，敢做猖狂之事，南面堵塞交通要道，东面与叛贼联合，那么我们的咽喉梗塞而心膂分散了，岂不是大患啊！如今他在两方势力间犹豫观望（持观望摇摆的态度），这正是开导其心意，使我们的归路畅通，成就国家大业的良机（时候）。”皇帝立即明白了，对李楚琳的使者全部予以召见，还下内容宽厚的诏书慰劳安抚他。 二、（23-24高三上·广东省茂名市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一：（文）诏：“群臣悉思朕之过失及知见之所不及，丐以启告联。及举贤良、方正、能直言极谏者，以匡朕之不逮。”因各敕以职任，务省繇费以便民，罢卫将军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。 颍阴侯骑贾山上书言治乱之道曰：“开道而求谅，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽；又况于纵欲恣暴、恶闻其过乎！震之以威，压之以重，虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！如此，则人主不得闻其过，社稷危矣。今陛下使天下举贤良方正之士，天下皆欣欣焉曰‘将兴尧舜之道、三王之功矣’。天下之士，莫不精白以承休德，今方正之士皆在朝廷矣；又选其贤者，使为常侍、诸吏，与之驰驱射猎一日再三出臣恐朝廷之解弛百官之堕于事也。陛下即位，亲自勉以厚天下，节用爱民，平狱缓刑；天下莫不说喜。臣闻山东吏布诏令，民虽老羸癃疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方向风而从：豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之！古者大臣不得与宴游，使皆务其方而高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼，夫士，修之于家而坏之于天子之廷，臣窃愍之，陛下与众臣宴游，与大臣、方正朝廷论议，游不失乐,朝不失礼，轨事之大者也。”上嘉纳其言。 （节选自《资治通鉴·汉纪五》） 文本二：赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金，上曰：“百全，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷怅无文绣，以示敦朴，为天下先，治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。呜呼，仁哉！ （节选自《汉书·文帝纪》） 6．文一中画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与之驰A驱B射猎C一日D再三出E臣恐朝廷之解F弛G百官之H堕于事也。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．太仆，始置于春秋时期，秦、汉沿袭，为九卿之一，掌管皇帝的舆马和畜牧。 B．狱，案件，与《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”的“狱”词义相同。 C．绝，断绝，与李白诗歌《蜀道难》“枯松倒挂倚绝壁”中的“绝”词义不同。 D．治，修造，与《屈原列传》“而圣君治国累世而不见者”的“治”词义相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文帝请群臣荐举贤良方正、以正直的言论谏诤的人，主要目的是纠正他的过失和未知未见的问题，以弥补他的不足。 B．贾山认为有严威的震慑和权势的重压，君主就没必要知晓别人对他过失的评价了，这样下去，国家不会再有危险的。 C．贾山感到惋惜的是，“贤良、方正、能直言极谏者”在自己家中养成的良好品行，却在天子的朝廷之上被破坏掉了。 D．汉文帝曾想造一座露天台榭，招工匠预算，造价颇高。文帝因已受先帝留下的宫室而感到惭愧，最终取消修筑露台。 9．把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽。 （2）虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！ 10．文本二赞扬汉文帝“仁哉”，汉文帝的“仁”主要体现在哪些方面？请结合文本一的内容作简要概括。 【答案】6．CEG 7．D 8．B 9．（1）（君主）和颜悦色地接受臣下的建议，采纳他们的意见并给以重用，臣子仍然惧怕而不敢将自己的意见和盘托出。 （2）人即使有尧和舜那样的智谋，有孟贲那样的勇力，难道就能不被摧毁吗！ 10．①“上嘉纳其言”表现他善于纳谏，②“今陛下使天下举贤良方正之士”表现他善于招揽人才，③“因各敕以职任，务省繇费以便民”体现他的勤政爱民（“陛下即位，亲自勉以厚天下，节用爱民，平狱缓刑”体现他的节用爱民）。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（陛下）与他们共同驰驱射猎，一天之内多次出猎。我担忧朝政由此而松弛，百官因此而玩忽职守。 “驰驱射猎”整体是谓语，A处B处不能断开，C处断开； “一日”是修饰“再三出”的，所以D处不需断开；“臣”是“恐朝廷之解弛”的主语，所以E处需断开； “解弛”是一个词，所以F处不需断开；“百官”是“堕于事”的主语，所以G处需要断开。 故CEG三处需要断句。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。句意：断案公平，刑罚宽缓。/大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。 C.正确。断绝。/陡峭。句意：断绝天下人的期望。/枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。 D.错误。词义不同。修造。/安定太平。句意：修造霸陵陵墓。/而圣明的君主、安定太平的国家多少世代也没有出现。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“贾山认为……”错误，对应的内容是文本一第二段中“震之以威，压之以重，虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！如此，则人主不得闻其过，社稷危矣”，意思是说“在严威的震慑和权势的重压之下，人即使有尧和舜那样的智谋，有孟贲那样的勇力，难道就能不被摧毁吗！若这样，君主就不知晓别人对他过失的评价了，国家就危险了”，选项曲解文意。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“和颜色”，和颜悦色；“显”，使……显贵，此处引申为“重用”；“自尽”，将自己的意见和盘托出。 （2）“虽”，即使；“摧折”，摧毁；“岂……哉”，反问句，难道……吗？ 10．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 文本一的第二段是贾山上书文帝，谈论治乱的方法的，文末说“上嘉纳其言”说明贾山的纳谏，文帝接受了，可以看出文帝善于纳谏的一面； 文本一的第一段中“群臣悉思朕之过失及知见之所不及，丐以启告朕。及举贤良、方正、能直言极谏者，以匡朕之不逮”，第二段中“今陛下使天下举贤良方正之士”等语句，都可以看出文帝善于招揽人才的一面； 文本第一段中的句子“因各敕以职任，务省繇费以便民”可以看出文帝是一个勤政爱民的人； 文本一的第二段中的句子“陛下即位，亲自勉以厚天下，节用爱民，平狱缓刑”，通过贾山的口吻，侧面表现出文帝是一个节用爱民的人。 参考译文： 文本一： 文帝下诏书说：“群臣都要认真思考我的过失和我所未知、未见的问题，并请大家告诉我。还请大家向朝廷荐举贤良、方正，能以正直的言论谏诤的人，以便纠正我的不足。”于是下诏他们分别任职，并命令务必降低徭役赋税以减轻百姓负担，罢免卫将军。太仆将现有马匹仅留下够朝廷使用的，其余的全部拨给驿站使用。 颍阴侯的骑从贾山上书文帝，谈论治乱的方法：“君主即便打开言路主动地请求大家进谏，和颜悦色地接受臣下的建议，采纳他们的意见并给以重用，臣子仍然惧怕而不敢将自己的意见和盘托出；更何况君主纵欲残暴，又厌恶听到别人议论他的过失呢！在严威的震慑和权势的重压之下，人即使有尧和舜那样的智谋，有孟贲那样的勇力，难道就能不被摧毁吗！若这样，君主就不知晓别人对他过失（的评价）了，国家就危险了。现在，陛下命令天下人荐举贤良方正的人士，天下人都欢欣鼓舞地说：‘皇上将复兴尧舜治理天下之道，成就三王的功业了。’天下的人才，无不努力自我完善以求能被皇帝选用。现在方正人士，都已被选入朝廷了；又从中选择贤能者，让他们做常侍、诸吏，陛下与他们共同驰驱射猎，一天之内多次出猎。我担心朝政由此而松弛，百官因此而玩忽职守。陛下自即位以来，自我勉励，厚养天下，节省开支，慈爱百姓，断案公平，刑罚宽缓；对此，天下人无不喜悦。我听说崤山以东官吏宣告诏令时，百姓即使是老弱病残的，也都拄着手杖前去聆听，希望暂时不死，想看到仁德教化的成功。现在功业刚刚建立，好名声刚刚显扬，四方仰慕跟从；（在此关键时刻）陛下却只与豪杰才俊、忠正贤良的人，天天射猎，击兔捉狐，从而伤害国家大业，断绝天下人的期望，我私下为陛下痛惜！古代规定大臣不得参与宴饮游乐，为的是让他们都追求方正的品格和提高自身的节操，这样，群臣就无人敢不端正自身，约束自己，尽心事君按君臣大礼办事。士的品行，养成于自己家中，却在天子的朝廷之上被破坏，我私下为之惋惜。陛下与群臣宴饮游乐，与大臣、忠正贤良的人在朝廷之上议论国事，游娱不失乐，朝会不失礼，这是极为重大的法则。”文帝赞许并采纳了他的意见。 文本二： 评论说：孝文皇帝在位二十三年，宫殿、御苑、车骑、服御无所增加。当百姓感到不便时，常放开禁令以利百姓。他曾想造一座露天台榭，招工匠预算，造价达百金。文帝说：“百金是中等人家十户的产业。我继守先帝的宫室，常常担心（自己不配继守）而感到惭愧，又怎么可以再修建露台呢！”身穿黑色绨衣，所宠爱的慎夫人衣服不拖地，帷帐不绣花，以表示自己的俭朴，做天下的表率。修造霸陵陵墓，都用瓦器，不准以金、银，铜、锡装饰，因山起陵，不另选坟。唉，仁德之帝啊！ 三、（24-25高三上·广东省东莞、揭阳、韶关市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知陈州司马光上疏乞罢保甲①，曰：自唐开元以来，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵？国家承平百有余年，戴白之老，不识兵革，一旦畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。事既草创，调发无法，比户骚扰，不遗一家。又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。而乡村之民，但苦劳役，不感恩泽。农民之劳既如彼，国家之费又如此，终何所用哉？若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？使之戍边境，事征伐，则彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗，自幼及长，更无他务。中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败可以前料，决无疑也，岂不误国事乎？ （节选自《宋史·卷一百九十二》） 材料二 温公②之所以难保甲法者，其所持之理由，不过如此而已。吾今试得取而辨之：其谓民不知兵者已百余年，故民兵势不可复。夫人之所以贵于万物者，以其学焉而能也，就令前此未尝经见之事，苟国家有以奖教之，则无不可以驯致，而况于百年前之遗迹，湮没未尽者耶？如温公言，则国家之一切教养大政，皆可不举，宁独保甲也？其言“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”。大臣为国家谋百年大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣。如温公言，举国讳兵，而执冰以嬉，其于歌舞太平良得矣，而后此胡骑长驱，百城尽靡，吾又不知其何祥也？其言“草创之初，调度无法，比户骚扰”。夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行，则虽累挫失，犹不当戛然止也。况温公建言之时，距熙宁草创十七年矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，宁得谓平？而况乎昔以民所未习之而兴举之固为骚扰今以民所已安者而废坏之宁得曰非骚扰乎？其言“犒设赏赉，糜费国用”，似矣，独不思保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文乎？夫为保持国家起见，虽费亦不可以已。今世各国，不惜掷数亿万以造舰队是也，而况乎其有省于前也？至其最后所论，谓中国之民，虽教之以武事，亦无所用。如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，而中国之民，在理宜永为被征服者也。 （节选自梁启超《王安石传》） ［注］①保甲：王安石变法的主要内容之一。②温公：司马光。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 而况乎昔［A］以民所未［B］习之而兴［C］举之［D］固为骚扰［E］今以民所［F］已安者而废坏之［G］宁得曰非骚扰乎 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．苦，意动用法，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”用法相同。 B．“填然鼓之”与《曹刿论战》“公将鼓之”中的“鼓”用法相同。 C．难，排斥，与《答司马谏议书》“难壬人”的“难”意思不相同。 D．“以其学焉而能也”与成语“心不在焉”的“焉”意思不相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光认为自从唐开元时开始，征调农民当兵的法度已废弛，战争之事都交给了招募的长于征战的士兵来承担。 B．司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里，认为农民在耕作之余，还要进行军事训练，劳民伤财。 C．梁启超认为大臣应为国家作长远考虑，不能只从耆老的感受出发制定政策，不应为了享受歌舞升平而讳言战争。 D．梁启超认为要想保家卫国就不能吝惜费用，更何况保甲法施行过程中虽产生了一些费用却未加重国家财政负担。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。 （2）夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。 15．驳论文一般会针对对方的论点、论据或论证展开反驳，请结合材料分析梁启超的驳论如何体现上述策略。 【答案】11．DEG 12．C 13．B 14．（1）朝廷又时常派遣督查的人，到处巡视检阅，所到之处就安排犒劳赏赐，浪费的财物可以用巨万来计算。 （2） 任何属于开始实行的事情，（由于）没有积累经验，举措有失当之处，料想在所难免，但也要看它是否值得去做。 15．①驳论点：司马光认为“中国之民，虽教之以武事，亦无所用”，梁启超通过归谬法，对其观点的合理性进行了反驳。②驳论证：司马光以保甲法“事既草创，调发无法，比户骚扰”来否定保甲法，梁启超认为其无视变法成效而“追罪往昔”，对其论证的逻辑性进行了反驳。③驳论据：司马光以“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”来证明保甲法的不合理，梁启超认为国家政策不能取决于部分见识短浅的老人，对其论据的有效性进行了反驳。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且，过去因为百姓不熟悉军事才要兴办这样的民团进行教练，也许骚扰了百姓，但今天要把百姓已经熟悉的生活完全改变，难道不是另一种骚扰吗？ “昔”是时间状语，不能与后面断开；“民所未习之”是“以”的宾语，不断开；“兴举之”是动宾结构，不断开；“而”字连接“以民所未习之”和“兴举之”，两句是因果关系，语意紧密，中间不断开，D处断开； “为骚扰”是动宾结构，其后E处断开； “宁得……乎”是固定结构，表反问，其前G处断开。 故选DEG。 12．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。都是意动用法，认为辛苦/以……为耻。句意：只会觉得劳役很辛苦。/却以向老师学习为耻辱。 B.正确。都是名词作动词，击鼓。句意：刚一击鼓鸣镝交战。/鲁庄公将要击鼓进军。 C.错误。都是排斥，意思相同。句意：司马光排斥保甲法的原因。/排斥奸佞小人。 D.正确。代词，代指学习的东西/兼词，相当于“于此”。句意：其原因就在于人是善于学习的。/心思不在这里。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里”错，从“若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？”可知，司马光并非完全反对让平民百姓参与军事。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“按”，巡视；“阅”，检阅；“赏赉”，赏赐。 （2）“事之属草创者”，定语后置，正常语序是“属草创事”；“乖方”，违背法度，失当；“谅”，料想。 15．本题考查学生分析写作思路和论证技巧的能力。 ①驳论点：司马光认为“中国之民，虽教之以武事，亦无所用”，梁启超批驳说“如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，而中国之民，在理宜永为被征服者也”，通过归谬法，对其观点的合理性进行了反驳。 ②驳论证：司马光以保甲法“事既草创，调发无法，比户骚扰”来否定保甲法，梁启超认为“夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行，则虽累挫失，犹不当戛然止也”，并认为“温公建言之时，距熙宁草创十七年矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，宁得谓平？”，梁启超认为其无视变法成效而“追罪往昔”，对其论证的逻辑性进行了反驳。 ③驳论据：司马光以“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”来证明保甲法的不合理，梁启超批驳说“大臣为国家谋百年大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣”梁启超认为国家政策不能取决于部分见识短浅的老人，对其论据的有效性进行了反驳。 参考译文： 材料一： 时任陈州知州的司马光上疏要求停止实行保甲法，他写道：自从唐朝开元年间以来，征调农民当兵的法度已经废弛，戍守攻战都靠招募的长于征战的士兵，民间哪有懂得打仗的人？我大宋建国已经一百多年，天下太平，四方无事，头发花白的老人都不认识兵器。一旦在田间务农的人都穿起军服拿起武器，在田野里奔跑驰骋，那些德高望重的老人都叹息不已，认为是不祥之兆。这件事从一开始调度就很混乱，挨家挨户地骚扰，一户都没有遗漏。朝廷又时常派遣督查的人，到处巡视检阅，所到之处就安排犒劳赏赐，浪费的钱财可以用巨万来计算。这些钱财都是很残忍地从老百姓手里一分一尺收敛来的，使用时却像对待粪土一样（毫不珍惜）。那些乡民百姓，只会觉得劳役很辛苦，不会（因为给他奖赏）就感恩戴德。农民这样辛劳，国家的花费又是如此之大，而这些民兵最终能发挥什么作用呢？如果让他们捕捉盗贼护卫乡里，则用不了这么多人。如果让他们戍守边境，从事征伐，则那些生活在边远地区的外族民众，平时就靠骑马射箭为生，攻伐作战是他们的风俗，从小到大，没有别的事情。而中原的老百姓大多数从事农业，在田间劳作，即使再把兵器发给他们，教他们武艺，在练兵场上按照阵法或进或退，看上去很整齐，很有章法，但如果派遣他们和敌军遭遇，刚一击鼓鸣镝交战，就可以预料到他们会溃败，这一点不用怀疑，这难道不是耽误了国家大事吗？ 材料二： 司马光排斥保甲法的原因，根据他所秉持的理由也不过如此罢了。我今天就试着选取（一些内容）和他讨论一下。他说百姓不知道打仗是怎么回事已经有上百年了，所以不能恢复民兵制度是形势所迫。但是，人为万物之首，最为尊贵，其原因就在于人是善于学习的，就算以前没有见过或亲身经历过这样的事，如果国家用奖赏来鼓励他们学习，那么没有不能训练成功的，更何况百年之前的遗迹并没有完全湮没呀。如果按照司马光的说法，国家一切教育训练的事业都可以不做了，为什么只说保甲呢？他还说，那些德高望重的老人都不熟悉战争了，见到身穿军服、手拿武器的人，会叹息并认为是不祥之兆”。大臣应该为国家谋划百年大计，但是他的政策却取决于边远乡村那些年事已高的老人，天下的事就可以想见了。如果像司马光说的那样做，举国讳言打仗，执冰以嬉，对于歌舞升平来说是很好了，但此后北方外族长驱直入，百座城池都望风披靡，我却不知道它这又是什么祥兆呢？他还说，“保甲法刚开始实行的时候，调度很混乱，每家每户都受到骚扰”。任何属于开始实行的事情，（由于）没有积累经验，举措有失当之处，料想在所难免，但也要看它是否值得去做。如果值得做，即使遇到一些困难，发生一些问题，也应该坚持下去，不能戛然而止。何况司马光说这番话的时候距离熙宁初年开始实行保甲法已经过去十七年了，官吏已经熟悉了此法，而且法令也已经有了成效，这时却翻出老账，难道公平吗？况且，过去因为百姓不熟悉军事才要兴办这样的民团进行教练，也许骚扰了百姓，但今天要把百姓已经熟悉的生活完全改变，难道不是另一种骚扰吗？他还说，“用于奖励和赏赐的钱财浪费了国家财政”，表面上好像是这样。但为什么不想一想，保甲的经费其实来自封椿和禁军缺额所节省下来的军费，并没有动用国家财政一文钱。实际上，为了保持国家的实力，这些钱有时是不能省的。如今世界各国，不惜花费数以亿计的资金来发展海军，就是这个道理，何况它在前面已经节省很多了。至于他最后的论调，以为中原的老百姓虽然加以军事技能的训练，也是毫无用处的。按照他的说法，似乎外国人就永远适合充当征服者，而中国人就永远适合充当被征服者。 三、（24-25高三上·广东省潮州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒，秦吏卒多怨。于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。已而项羽至函谷关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”二月，羽自立为西楚霸王，而三分关中，王秦降将，以距塞汉路。 楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力！”项王三令壮士出挑战，汉有善骑射者楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王嗔目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。十二月，项王至垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。项王引兵而东，至乌江，乃刎而死。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。至于项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。 彼项羽以百战百胜之气，盖于一时，手裂天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，外恃其众之劲。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚而甚荣。此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！ 后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之是得计也惟其知夺而不知其有此所以亡耳。 （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 如其有意A于王而夺之B是得C计也D惟其知E夺而不知F其有G此所以亡耳。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．奴虏，把……当作奴隶和俘虏，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“轻”用法相同。 B．“卒举而遗之二三降虏”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩”的“而”用法相同。 C．区区，指小、少，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思不同。 D．数，责备，列举罪状，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”意思不同。 18．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽攻破函谷关后，洗劫屠戳咸阳城，杀死秦王子婴，放火焚烧秦国宫室。何去非认为这表现了项羽的凶恶残暴。 B．项羽攻占咸阳后心思东归，把返回故乡视为莫大的荣耀。何去非据此认为项羽无意称王不值得被有志于天下的人称道。 C．项羽与楼烦交战，只用眼神和声音就使楼烦因害怕而不敢应战。何去非却认为这只是个人勇力，不足以“保王业”。 D．有人认为项羽自刎乌江政权灭亡，是因为他夺取了刘邦的关中，背信弃义于天下，何去非对此持有不同的观点。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ （2）手裂天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。 20．材料二认为项羽“其于智、力之资又皆两亡焉”，材料一有哪些事实支持这一观点？请简要概括。 【答案】16．BDG 17．B 18．B 19．（1）功成名就了不回故乡，就如同身穿锦绣华服在夜间行走，谁会知道这件事啊！ （2）亲手割裂天下的土地来使英雄豪杰称王进而控制他们，他自认为天下无人能同他抗衡了。 20．①坑杀投降的二十余万秦兵，②拒绝韩生定都关中的建议，③楚汉对峙时欲与刘邦直接对决。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如他本来就有意于称王天下而夺取了关中，这是应该这样做的；只是他只知道夺取关中却不知道保有关中，这才是他灭亡的原因。 “于王”是“有意”的后置状语，中间不应断开；“夺”的宾语为“之”，所以应在“之”后面B处断开。 “是得计也”判断句，“也”为句末语气词，所以应在“也”后面D处断开； “知”的宾语为“夺”，“不知”的宾语为“其有”，中间不应断开，且“此”是下一句主语，即在G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是意动用法，把……当作奴隶和俘虏/把……看轻。句意：侯军的官兵便凭借胜势多把秦军官兵当作奴隶和俘虏来使唤。/把死生同等看待，不把职务上的升降看得很重。 B.错误。二者用法不同。连词，表顺承/代词，通“尔”，你们的。句意：最后又把关中地区拿出来送给秦朝投降的几个俘虏。/养育你们的孩子。 C.正确。小、少/愚拙。句意：反而怀念那小小的楚国故土。/你怎么这么愚拙。 D.正确。责备，列举罪状/屡次，多次。句意：后世数落项羽过错的人。/范增多次用眼光示意项羽。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“何去非据此认为项羽无意称王”错，此项为无中生有。根据原文表述，何去非认为“此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉”，这是项羽见识短浅的表现，并没有认为他无意称王。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“富贵”，富裕而显贵；“衣”，穿着；“绣”，锦绣华服；“夜”，名词作状语，在夜里。 （2）“手”，亲手；“王”，使……称王；“宰制”，控制；“以”，认为。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 材料二“其于智、力之资又皆两亡焉”意思是，项羽在智谋和力量两方面的条件都不具备。 ①由原文“于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”可知，当秦军官兵大多生出怨恨的情绪的时候，项羽就让楚军于夜晚在新安城南面袭击活埋了秦兵二十余万人。 ②由原文“韩生说项羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。’项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”可知，韩生劝说项羽“关中靠山环河，是四面都有险要可守的地方，土地肥沃，可以在此建都来称霸天下”，项羽看到秦王朝的宫室都已焚烧得残破不堪，又惦记着返回东方的家乡，便说：“财多位尊了不回故乡，就如同身穿锦绣华服在夜间行走，谁会知道这件事啊！”项羽拒绝了韩生定都关中的建议。 ③由原文“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！’”可知，楚、汉长期相持未决胜负，士兵们认为行军作战十分辛苦，项羽欲与刘邦直接对决。 参考译文： 材料一： 项羽已经平定了黄河以北的地区，就想率领各路诸侯军向西进入关中。等到章邯率领秦军投降了诸侯军，诸侯军的官兵便凭借胜势多把秦军官兵当作奴隶和俘虏来使唤，随意侮辱秦军官兵秦军官兵大多因此生出怨恨的情绪。于是项羽就让楚军于夜晚在新安城南面袭击活埋了秦兵二十余万人，而只和章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。不久，项羽到达函谷关，关门紧闭。项羽听说刘邦已经平定了关中，勃然大怒，派黥布等人攻破了函谷关。隔了几天，项羽领兵西进，屠戮咸阳城，杀了已投降的秦王子婴，放火焚烧秦朝宫室，大火燃烧三个月不熄。韩生劝说项羽道：“关中靠山环河，是四面都有险要可守的地方，土地肥沃，可以在此建都来称霸天下。”项羽看到秦王朝的宫室都已焚烧得残破不堪，又惦记着返回东方的家乡，便说：“功成名就了不回故乡，就如同身穿锦绣华服在夜间行走，谁会知道这件事啊！”二月，项羽自立为西楚霸王，接着又把关中分割为三部分，将秦朝的降将封在那里作王，借以抵御阻挡汉王进军的道路。 楚、汉长期相持未决胜负，士兵们苦于长期行军作战，项羽对汉王说：“天下动荡纷乱了好几年，只是由于我们两个人相持不下的缘故。现在我愿意向你挑战一决雌雄，不要再让天下的百姓老少白白地受苦了！”汉王笑着推辞道：“我宁肯斗智，不肯斗力。”项羽便接连三次命令楚军壮士出阵挑战，但每次都被汉营中善于骑射的楼烦射杀。项羽勃然大怒，就亲自穿上铠甲手持战戟上阵挑战。楼烦又想要射项羽，项羽这时愤怒地瞪大眼睛厉声喝斥，楼烦双眼不敢直视项羽的目光，双手不敢张弓发箭，随即逃回营垒，不敢再露面。十二月，项羽到了垓下，兵少粮尽，汉军和诸侯的军队将项羽包围了好几重。项羽领兵向东奔走，到了乌江，于是自刎而死。 材料二： 称王天下的人，他们凭借的条件有三种：有的依靠德行得到天下，有的倚仗力量兼并天下，有的凭借智谋夺取天下。至于项羽争夺天下，他所具有的又是什么凭借呢？德行不是项羽能谈得上的，他在智谋和力量两方面的条件又都不具备。 那时项羽以百战百胜的气概，盖世一时，亲手割裂天下的土地来使英雄豪杰称王进而控制他们，他自认为天下无人能同他抗衡了。看看他倚仗的条件，似乎是力量强大。虽然这样，但是他自己所说的力量，不过是在内倚仗他自身的勇猛，在外倚仗部众的强悍。至于说到倚仗河山，占据有利的地形，低下头向东看，监临控制天下，保持霸业的稳固，这才是所说的真正的力量，他本来就一无所知，因此轻率地（把锋芒）指向具有重要战略地位的关中地区，在那里焚烧阿房宫居杀秦国百姓来显示他的凶恶残暴，最后又把关中地区拿出来送给秦朝投降的几个俘虏，反而怀念那小小的楚国故土，把返回故乡视为莫大的荣耀。这只是见识短浅的人的度量，哪里值得被有志于天下的人称道呢！ 后世数落项羽过错的人，说：项羽夺取了汉王的关中，背信弃义于天下，这是他灭亡的原因。唉！假使项羽无意称王天下，而仅仅是为了夺取汉王的关中，那么说他背弃了小小的信义，倒是可以的。假如他本来就有意于称王天下而夺取了关中，那正是实现了自己的计划；只是他只知道夺取关中却不知道保有它，这才是他灭亡的原因啊。 五、（24-25高三上·广东省深圳市龙岗区·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也，少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄𫄸中，遣使聘之，三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领①绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急，帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。 （节选自范晔《后汉书•严光传》） 材料二： 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆②，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《盅》③之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》④之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复其为后者四家以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” （范仲淹《严先生祠堂记》） 【注】①要领：腰与颈。②臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。③《蛊》：《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。④《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。 21．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仲淹[A]来守是邦[B]始构堂[C]而奠焉[D]乃复[E]其为后者[F]四家[G]以奉祠事。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“愿因日暮”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”用法不相同。 B．幸，指皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思相同。 C．下，使动用法，与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”的“下”用法相同。 D．除，指任命官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．严光年轻时就有很高的名声，曾与光武帝刘秀一同游学，但光武帝即位后，严光选择隐居。范仲淹认为严光达到了圣人的境界。 B．严光在面对司徒侯霸的邀请时，指责对方阿谀奉承，并警告说如果继续这种行为将会身首异处，表达了他对故友的失望和批评。 C．严光和光武帝关系融洽，严光将脚放在光武帝的肚子上，太史上奏说有客星冒犯帝座。范仲淹也提到二人的交谊感应星象异动。 D．范仲淹在《严先生祠堂记》中认为，严光和光武帝彼此相互成就，为后世树立了榜样，表达了他对理想政治和人格的美好向往。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 ②而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 25．范仲淹盛赞“光武之大”“先生之高”，材料一有哪些事实可以支持范仲淹的看法？请简要概括。 【答案】21．BDG 22．C 23．B 24．①（先生）视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。 ②（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。 25．①光武之大：多次邀请严光出山，亲自拜访并以礼相待。②先生之高：隐居避世，拒绝高官厚禄，保持独立人格和高洁品质。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。 “仲淹来守是邦”是句首状语，其后B处断开； “始构堂而奠焉”中“而”是目的连词，连接“构堂”和“奠”，“焉”是代词，作“奠”的宾语，其后D处断开； “乃复其为后者四家”中“复”是动词谓语，“其为后者四家”为宾语，其后G处断开。 故选BDG。 22．本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。介词，趁着/动词，沿袭。句意：希望趁着天黑。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 B.正确。句意：光武帝当天就来到严光住处。/盼望着皇帝来临。 C.错误。用法不同。使动，使……顺服。/名词作动词，攻下。句意：我竟然无法使你顺从吗？/攻陷荆州，攻下江陵。 D.正确。句意：严光被任命为谏议大夫。/任命我为洗马。 故选C。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“表达了他对故友的失望和批评”有误，严光对侯霸的回复是“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。通过回信的方式，隐晦地表达了对阿谀奉承行为的批评，并没有明确表达对司徒侯霸的失望和批评。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“泥涂”，意动用法，把……看作泥土；“孰加”，谁比得上；“下”，甘居其下。 ②“廉”，清廉；“立”，勇敢；“是”，这。 25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 光武之大：根据“光又眠不应，良久”“因共偃卧，光以足加帝腹上”，光武帝笑着说“朕故人严子陵共卧耳”可知，光武帝多次邀请严光出山，严光对光武帝不敬，他依然以礼相待，可见光武宽宏大量。 先生之高：“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山”“建武十七年，复特征，不至”可知，光武帝即位后，严光就隐居避世富春山，拒绝高官厚禄。可见，他人格高洁，清高自守。 参考译文： 材料一： 严光，字子陵，又名严遵，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。皇帝想着他有才德，就派人按他的形貌特征访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车以及黑色和浅红色的布帛，派使者礼聘严光。使者三次往返以后严光才来。光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太官朝夕进餐。司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人趁机对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，就身首异处。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。光武又见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。”光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食(给其家人)。 材料二： 严先生是光武帝的老朋友。他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机，那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来二人的交谊感应星象异动，先生退隐江湖，达到了圣人超逸清高的境界。（先生）视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。 在《盅》卦的“上九”爻辞中说，大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚”，先生正是这样做的‌‌。在《屯》卦“初九”一爻的象辞讲道，阳刚之气正在发扬，因而能“以尊贵之身礼敬卑贱之人，大得民心”，这就是光武帝立身的依据。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大，如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，使胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。 我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：“云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长！” 一、（23-24高三上·广东省汕头市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君在薛。招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食有一人蔽火光客怒以饭不等。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 齐王封田婴于薛，号日靖郭君。靖郭君言于齐王曰：“五官之计，不可不日听而数览也。”王从之。已而厌之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。靖郭君有子四十余人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君之名重天下。臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗。其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴·周纪二》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读<孟尝君传>》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君A曾待客B夜食C有一人蔽D火光E客F怒G以饭H不等 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．存，此处意为“问候、探望”，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”字意义不同。 B．“太史公曰”引出司马迁对历史人物和事件的评价，与《资治通鉴》中的“臣光曰”、《左传》中的“君子曰”、《汉书》中的“赞曰”用法相同。 C．其，在本处是代词，与《五代史伶官传序》中“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法不同。 D．南面，古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此古人把称王称帝叫做“南面”，此处也是这个意义。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孟尝君善待宾客，甚至将礼物送到宾客亲戚的住处，并且能平等对待宾客，不少宾客慕名而来，情愿归服孟尝君。 B．孟尝君受到宾客的赞誉，最终继承父亲的爵位，后来又凭借宾客的力量得以从秦国逃脱，可见养士对孟尝君意义重大。 C．司马光引用《易》当中的内容，论述君子养士应该为国为民的观点，他认为贤能之士，可以匡正风俗，能够高瞻远瞩。 D．王安石认为孟尝君可以凭借齐国的力量和真正的人才制服秦国，他却让鸡鸣狗恣者滥竽充数，导致真正的人才无法为齐国效力。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。 （2）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 5．三则材料对孟尝君养士的看法有所不同，请简要说明。 【答案】1．CEG 2．A 3．D 4．（1）因此，君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。 （2）世人都称赞孟尝君善于得到人才，人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。 5．司马迁认为孟尝君喜好养客，以此沾沾自喜；司马光认为孟尝君养士是结党营私，沽名钓誉（答“危害国家和百姓”也可得分）；王安石认为孟尝君养的士不是真正的人才。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客发怒，认为饭食的质量肯定不相等。 “孟尝君曾待客夜食”为兼语结构，“客”为前面宾语，后面主语，C处断开； “有一人蔽火光”，主谓结构，句意完整，且后文的主语变为了“客”，E处断开； “客怒”，主谓结构，句意完整，单独成句，G处断开。 故CEG三处需要断句。 2．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。都是“问候、探望”之意。句意：还慰问救济他们的亲戚。/远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来慰问我。 B.正确。 C.正确。代词，他/副词，表示祈使语气。句意：宾客都在靖郭君面前争相称赞田文。/给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向。 D.正确。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“真正的人才无法为齐国效力”分析有误，原有“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”，应该是孟尝君招收士人的标准、行为与做法，不被真正的人才认同，所以他们才不去。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“丰禄”，用丰厚的俸禄；“隆爵”，用尊崇的地位；后两个“以”，来。 （2）“能得士”，能够招贤纳士、善于得到人才；“以故”，因为这个缘故、因此；“赖”，依靠、借助。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）由原文“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣”可知，司马迁认为孟尝君喜好养客，以此沾沾自喜。 （2）由原文“今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉”可知，司马光认为孟尝君养士的是结党营私，沽名钓誉，欺瞒国君，盘剥百姓。 （3）由原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”可知，王安石认为孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的头目，招揽的门客都称不上贤士。 参考译文： 材料一： 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客发怒，认为饭食的质量肯定不相等。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。 太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 材料二： 齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君。靖郭君对齐王说：“各主管大臣的报告，您应该每天亲自听取并反复审核。”齐王照此做去，不久就厌烦了，全部委托给靖郭君代办。于是，齐国的大权全部落到田婴手中。靖郭君有四十个儿子，其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋，他建议靖郭君广散钱财，蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。孟尝君的美名传遍天下。臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。《易经》说：“圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓。”士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人志士；用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。因此，君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留；他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，哪里值得颂扬啊！ 材料三： 世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 二、（23-24高三上·广东省潮州市·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉。青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突铦锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！” 贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。 （节选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改） 材料二： 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师；论深切于事情，言不离于道德；智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜忌为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉数可谓进苦口之药石针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 （节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》） 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如此[A]之流[B]未易[C]悉数[D]可谓[E]进苦口之药[F]石[G]针[H]害身之膏肓。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“访于陆贽”与“径造庐访成”（《促织》）两句中的“访”字词义不同。 B．“副之以实”在文中与“济之以虚”相对，其中的“副”是辅助、补助。 C．“上虽貌从”与“貌恭而不心服”（《谏太宗十思疏》）两句中的“貌”字活用情况相同。 D．“深切”指的是“真挚恳切”，与现在说的“深切怀念”意思是一样的。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．陆贽认为授给爵位应该慎重、珍惜，因为事情的发端虽然微小，以后的流弊肯定严重。不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人。 B．唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，但是陆贽多次直言谏诤，德宗心里也不高兴。 C．苏轼赞赏陆贽才能本来就能担当帝王的辅佐之任，学问足可成为帝王的老师。他进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。 D．苏轼认为如果陆贽能改变向德宗进谏的方式，那么德宗也许就能按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况可能会再现。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。 （2）上以格君心之非，下以通天下之志。 10．对于材料二提到的“用人听言之法”，材料一中陆贽有怎样的观点？请简要分析。 【答案】6．BDG 7．D 8．D 9．（1）身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。 （2）上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。 10．材料二中“用人听言之法”属于官职任用这一方面；材料一相关观点为，陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：像这些合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。 “如此之流”，偏正短语作主语，主语较长，需强调，后面B处断开； “未易悉数”，是谓语部分，句意完整，D处断开； “进苦口之药石”“针害身之膏肓”句式对称，句意相关，中间G处断开。 故BDG三处需要断句。 7．本题考查学生理解各类文言现象的能力。 A.正确。询问；访问、拜访。句意：向陆贽询问。/（少年）直接上门来找成名。 B.正确。句意：只给人虚无的名誉而不以实际利益相配。/只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益。 C.正确。两处的“貌”都是名词作状语，“在表面上”的意思。句意：德宗虽然表面上认同。/表面恭敬，但内心不服从。 D.错误。非常切合；真挚恳切。句意：他的议论深刻而切合事理人情。/真挚恳切地怀念。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏轼认为如果陆贽能改变向德宗进谏的方式”错误，原文有“使德宗尽用其言，则贞观可得而复”，假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。关键是在德宗能不能不全听陆贽的进言，选项于文无据。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“青朱”，身着青、绯色朝服的人；“杂沓”，混杂；“舆皂”，地位微贱的人们。 （2）“格”，纠正；“非”，错误；“通”，通晓。 10．本题考查学生理解分析文章观点的能力。 材料二“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”可见这属于“用人听言之法”这个方面的奏议，属于“惜名器以待有功”，是官职任用这一方面。 相关内容材料一中表述为“夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋……今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”大意是，名誉与利益是用来引领人向上的，只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给；只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。所以要慎重、恰当地给予相关的奖励，这样人们行事才会有所依凭。也会激励人们建功立业。可见其具体观点是，陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。 参考译文： 文本一： 德宗在路途中行进，百姓中有进献瓜果的，德宗准备授给他散试官的头衔，向陆贽询问。陆贽呈上奏章，认为：“授给爵位通常应该慎重珍惜，不能轻易封赐。事情的发端虽然微小，但相沿下来的弊端必定很大。对于进献瓜果的人，只能赐给钱帛，不应该用官位来酬报。”德宗说：“试官只是个虚名，对事情没有损害。”陆贽又呈上奏章，奏章大致是说：“自从战事兴起以来，财货与赋税不足以供给对将士的赏赐，于是以职官为赏赐的办法便兴起了；身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给；只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。如今的员外、试官，与勋官、散官、爵号很类似，虽然授给这种官衔不用消耗薪俸，也不占去名额，但是对于那些冲锋陷阵、排忧解难的人，是用这种官衔来奖赏他们的，对于那些竭尽全力、做出功绩的人，也是用这种官衔来酬报他们的。倘若进献瓜果的人也被授予试官的官衔，那么他们必然会相互谈论说：‘我们舍生忘死才得到官衔，这些人因进献瓜果而得到官衔，这是国家把我们的性命看得同瓜果一样了。’把人看得如同草木，谁还能为国家效力呢！现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。那么，对以后立下功劳的人，将用什么作为奖赏呢！” 陆贽供职翰林院，受到德宗的亲近信任，在艰难的日子里，虽然有宰相，但是无论大事小事，德宗必定要与陆贽商量，所以当时人们把他叫作内相，德宗无论到哪里一定要有陆贽陪同。然而陆贽常常直言劝谏，违逆德宗的意旨，卢杞虽被贬官，但德宗内心仍庇护他。陆贽极力陈述卢杞奸诈邪恶导致变乱，德宗虽然表面上认同，其实心中很不高兴。 （节选自《资治通鉴》第二百三十卷） 文本二： 臣听说唐朝的宰相陆贽，才能本来能担当帝王的辅佐之任，学问可以成为帝王的老师。他的议论深刻而切合事理人情，言语不偏离圣贤的道德规范；智慧与子房（张良）相当而文才却要胜过他，辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏；上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。但他很不幸，做官没能赶上良好的时机。德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去劝谏；德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做的；德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，排斥小人以消除百姓的祸患，珍惜名誉、宝器以授予有功之人，像这些合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 （节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》 三、（24-25高三上·广东省雷州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元宗明道崇德文宣孝皇帝名璟，字伯玉，烈祖李昇长子。初名景通，风度高秀，幼工属文。升元四年，立为皇太子；七年，烈祖崩，即皇帝位。大赦，改元，蠲民逋负租税，赐鳏寡孤独粟帛。 保大十四年，周帝亲征，战于正阳、滁州，破城，俘将以归。帝遣牙将王承朗奉书求成于周，愿以兄事，岁献方物。太弟景遂亦移书周将帅，皆不报。遣钟谟使周奉表，贡金器五千两、锦帛两千匹，又奉牛五百、酒二千石犒军，请罢兵。遣司空孙晟使周削去帝号奉表请为外臣犹不许。十五年春，周帝亲征，周师尽破诸寨。是役也，所丧四万人。周帝北还。冬十一月，复亲征，濠州、泗州刺史皆举城降。帝知东都必不守。周师如扬州，丁丑，攻陷泰州。交泰元年，周帝次扬州，帝惧，遣枢密使陈觉奉表贡方物，以国为附庸。周帝答帝玺书，称“皇帝致书敬问江南国主”。帝遣阁门承旨刘承遇上表，称唐国主，尽献江北郡县之未陷者。周帝赐书，许帝奉正朔，罢兵。下令去帝号，称国主，去交泰年号。凡帝者仪制，皆从贬损。 建隆二年，国主迁于南都，群下皆思归，国主亦悔。复议东迁，未及行，寝疾，不复进膳，惟啜蔗浆，六月，殂于长春殿。后主请追复帝号，许之。 （选自陆游《南唐书·元宗本纪》，有删改） 材料二： 周主南伐江南，躬亲三驾，数十战以极兵力，必得江北而后止。盖周主之志，不在江南而在契丹也，当时中原之所急者，莫有大于契丹也。契丹不北走，天下终不可得而宁。而欲勤外略，必靖内讧。唯江南之立国也固矣，杨、徐、李阅三姓，而保境息民之谋不改。李璟虽庸，人心尚固，求以胜之也较难。唯其难也，是以胜其兵而足以取威，得其众而足以效用，有其土而足以阜财，受其降而足以息乱。割地画江，无南顾之忧。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遣司空孙晟使A周B削去C帝号D奉E表请F为外臣G犹H不许。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“愿以兄事”与“作《师说》以贻之”（《师说》）两句中的“以”意思和用法不同。 B．“皆不报”与“卿但暂还家，吾今且报府”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“报”意思相同。 C．“周师如扬州”与“坐须臾，沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中的“如”意思相同。 D．“契丹不北走”与“追亡逐北”（《过秦论》）两句中的“北”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．南唐皇帝李璟庙号元宗，他是烈祖李昪的长子，幼时就显示出文学才能，即位时免去百姓拖欠的租税，关心百姓疾苦。 B．周帝于保大十四年征讨南方，南唐皇帝派遣牙将王承朗向周求和，表示愿意恭敬地对待周，每年向周贡献地方特产作为礼物。 C．周帝多次亲自南征，直到南唐皇帝派遣刘承遇上表并自称国主，把江北没有沦陷的土地全献给周，周帝才第一次给南唐皇帝回信。 D．王夫之认为，江南的国家是稳固的，虽然统治者经历了多次改变，但保卫国家边疆、使人民得以安宁的治国谋略一直不变。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周帝次扬州，帝惧，遣枢密使陈觉奉表贡方物，以国为附庸。 （2）未及行，寝疾，不复进膳，惟啜蔗浆，六月，殂于长春殿。 15．王夫之认为，周帝三次亲征南伐，想要达到哪些目的？请结合材料二简要分析。 【答案】11．BDG 12．B 13．C 14．（1）周帝驻扎在扬州，南唐皇帝惧怕，派遣枢密使陈觉上表并进贡地方特产，表示愿意以附庸国的身份依附于周。 （2）还没来得及行动，南唐皇帝卧病不起，不能再进膳食，只能喝点甘蔗的汁液，六月，南唐皇帝在长春殿去世。 15．①得到江北的土地，增加财富。②取得威望，平息战乱。③为讨伐契丹消除对南方的后顾之忧。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：派遣司空孙晟出使到周，（请求周允许南唐）削去皇帝的称号，献上表章请求成为（周的）外臣，（周）仍然没有答应。 “遣司空孙晟使周”是兼语句，“司空孙晟”既是“遣”的宾语，又是“使周”的主语。故在B处断开； “削去”是谓语，“帝号”是宾语，故在D处断开； “奉表”是动宾结构，其目的是“请为外臣”，语意紧密，故在G处断开。 故选BDG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“以”，介词，用、拿/连词，表目的，来。句意：愿意用对待兄长的礼节侍奉您。/写了《师说》来赠送给他。 B.错误。“报”，动词，回复/动词，到……去。句意：都没有回复。/你只是暂时回娘家去，我现在暂且到府里去。 C.正确。“如”，均为动词，到、往。句意：周的军队到扬州去。/坐了一会儿，沛公站起来到厕所去。 D.正确。“北”，名词作状语，向北/名词，败逃的军队。句意：契丹不向北逃跑。/追逐败逃的敌军。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“周帝才第一次给南唐皇帝回信”错误。材料一“交泰元年，周帝次扬州，帝惧，遣枢密使陈觉奉表贡方物，以国为附庸。周帝答帝玺书，称‘皇帝致书敬问江南国主’”，说明在此之前周帝就已经给李璟回过信，并非到刘承遇上表时才第一次回信。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“次”，驻扎；“贡”，进献；“方物”，地方特产；“以”，把；“附庸”，附属国。 （2）“寝疾”，卧病；“啜”，喝；“殂”，死亡。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料二中提到“周主南伐江南……必得江北而后止”，表明周帝南伐江南的目标之一是获取江北的土地。因为“有其土而足以阜财”，得到江北的土地能够使国家财富增多，所以周帝亲征南伐有得到江北土地以增加财富的目的。 ②从“唯江南之立国也固矣……求以胜之也较难。唯其难也，是以胜其兵而足以取威，得其众而足以效用，有其土而足以阜财，受其降而足以息乱”可知，江南立国稳固，战胜江南有一定难度。但正因为战胜江南困难，一旦战胜其军队就能获取威望，得到江南民众可以为己所用，接受其投降就能平息战乱，所以周帝亲征有取得威望、平息战乱的目的。 ③文中指出“盖周主之志，不在江南而在契丹也……而欲勤外略，必靖内讧”，周帝的志向在于契丹，要对外征伐契丹，就必须先平定内部纷争。而江南相对稳固，周帝通过南伐江南，让其“割地画江”，从而消除南方的隐患，即没有了南顾之忧，为讨伐契丹做好准备，所以周帝亲征南伐有为讨伐契丹消除对南方后顾之忧的目的。 参考译文： 材料一： 元宗明道崇德文宣孝皇帝名叫李璟，字伯玉，是烈祖李昪的长子。起初名叫景通，风度高雅，从小就擅长写文章。升元四年，被立为皇太子；升元七年，烈祖去世，李璟登上皇帝之位。他实行大赦，更改年号，免除百姓拖欠的租税，赐给鳏夫、寡妇、孤儿、老人粮食和布帛。 保大十四年，周帝亲自出征，在正阳、滁州交战，攻破城池，俘虏将领后返回。李璟派遣牙将王承朗带着书信向周请求讲和，愿意以兄长之礼侍奉周，每年进献地方特产。太弟李景遂也写信给周的将帅，都没有得到回复。李璟又派遣钟谟出使周进奉表章，进贡金器五千两、锦帛两千匹，又献上五百头牛、两千石酒犒劳军队，请求停战。还派遣司空孙晟出使周，请求削去皇帝称号，进奉表章，请求成为藩臣，周仍然不答应。十五年春天，周帝再次亲自出征，周军将各个营寨全部攻破。这场战役，南唐损失四万人。周帝向北返回。冬季十一月，周帝又一次亲自出征，濠州、泗州刺史都献城投降。李璟知道东都必定守不住。周军到达扬州，丁丑日，攻陷泰州。交泰元年，周帝驻扎在扬州，李璟害怕，派遣枢密使陈觉进奉表章、进贡地方特产，将国家作为周的附属国。周帝回复李璟盖有玉玺的书信，称“皇帝致信恭敬问候江南国主”。李璟派遣阁门承旨刘承遇献上表章，自称为唐国主，将江北还未沦陷的郡县全部献出。周帝赐信，允许李璟奉行周朝历法，停止战争。李璟下令去掉皇帝称号，改称国主，废除交泰年号。凡是皇帝的礼仪制度，都予以贬损降低。 建隆二年，国主迁都到南都，大臣们都思念故都想回去，国主也后悔迁都。又商议迁回东边，还没来得及行动，就卧病在床，不再进食，只喝甘蔗汁，六月，在长春殿去世。后主请求恢复他的皇帝称号，得到允许。 材料二： 周主向南讨伐江南，亲自三次率军出征，历经数十次战斗，用尽兵力，一定要得到江北地区才罢休。周主的志向，其实不在江南而在契丹。当时中原地区最急需解决的事情，没有比契丹问题更大的了。契丹不向北退走，天下终究不能安宁。而想要致力于对外征伐，必须先平定内部纷争。江南立国根基稳固，历经杨、徐、李三个姓氏，保境安民的策略没有改变。李璟虽然平庸，但人心还算稳固，想要战胜他比较困难。正因为困难，所以战胜他的军队就足以树立威望，得到他的民众就足以加以任用，占有他的土地就足以增加财富，接受他的归降就足以平息战乱。割让土地以长江为界，就没有南方的后顾之忧了。 四、（23-24高三上·广东省汕尾市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，则不如违君以避难。有御楚之术，而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，闻季武子④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃归。 （节选自《国语·鲁语下》） 材料二： 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？” （节选自《国语·鲁语下》） [注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，楚恭王之子，芈姓，名昭。③嗣：接续，继承。④季武子：鲁国正卿，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君 17．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。 B．“苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”不同。 C．“说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法一样。 D．“逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，说服了君臣，最后仍然前往楚国。 B．鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，之所以出行楚国，是对楚国的畏惧；从人情世故来说，听说别人有丧事，也不能断然回去。 C．正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，遭到了荣成伯的反对，最后还是返回了鲁国。 D．荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，实际上可以由季武子裁夺。只要对国家有利，就由其做主，区区一个卞邑，还用得着来禀告吗？ 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不惮勤远而听于楚，非义楚也。 （2）使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？ 20．荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。 【答案】16．ADF 17．B 18．D 19． （1）所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的。（2）（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能。贤能却欺骗自己的国君，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？ 20．①作为一国之君，不能依靠其他诸侯国的力量；②若搬楚国救兵，鲁国人一定会听从季武子的命令，牢固防守；③无论楚国是否战胜季武子，对于鲁襄公而言都没有任何好处。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：楚国的掌权者尚未变动，我们为先君而来，他死了我们就回去，谁能确保新君的德行不如先君呢？ “执政”在文中指楚国的掌权者，“未改”是谓语，“执政未改”意思表达完整，故A处断句； “予”作下一句话的主语，“为先君”作状语，“来”是谓语，意思表达完整，故D处断句； 根据前文“闻康王卒，欲还”可知，“死而去之”的意思是楚君去世了就离开楚国，“之”是“去”的宾语，句意完整，故F处断句。 故应在ADF处断开。 17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A正确。 B.“不同”错误。均为“如果”；句意：如果楚国芈姓有子孙继承王位。/如果不是我们所拥有的，即使是一丝一毫也不索取。 C.正确。均“同‘脱’”；句意：楚国的君臣想要除掉那些轻侮自己的国家。/男子沉溺于爱情，还可以脱身。 D.正确。“迎接/违背”；句意：（他）派季冶去迎鲁裹公回国。/违背我的心意让我心中煎熬。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对着季武子说”错误，由材料二可知，季武子是派季冶前去迎接鲁襄公的，所以荣成伯所说的话是让季冶转告给季武子，不是他对着季武子说的。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“勤远”，辛苦地远道而来；“义”，认为……是正义的。“非义楚也”，判断句，并不是认为楚国是正义的。 （2）“使”，派遣；“谓”，认为；“敢……乎”，表反问。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？”可知，作为一国之君，不能依靠其他诸侯国的力量。 由原文“若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣”可知，若搬楚国救兵，鲁国人一定会听从季武子的命令，牢固防守。 由原文“若楚之克鲁，诸姬不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也”可知，无论楚国是否战胜季武子，对于鲁襄公而言都没有任何好处。 参考译文： 材料一： 鲁襄公去楚国（朝贡），到达汉水时，听说楚康王去世，便想返回（鲁国）。（大夫）叔仲昭伯说：“国君这次来楚国，不是为了楚康王一个人，而是因为它大国的名分和众多的甲兵。如今楚康王虽然已死，但它大国的名分没有改变，它众多的甲兵没有衰败，为什么要返回呢？”众大夫还是想要回国。（大夫）子服惠伯说：“既然不知如何是好，就姑且听从国君的吧？”叔仲说：“你们这次来访楚国，不是为了个人安身立命，（而是）为了鲁国的利益，所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的，而是畏惧它大国的名分和众多的甲兵。认为别人是正义的，固然要庆贺其喜而忧虑其忧，何况是畏惧而慑服于人呢？听到他的可怕之处前往，听说楚君死了又要返回，如果楚国芈姓有子孙继承王位，又会有谁代替他主办丧事呢？楚王太子现已成年，楚国的掌权者尚未变动，我们为先君而来，他死了我们就回去，谁能确保新君的德行不如先君呢？即使在国内听到楚国有丧也应前去吊慰，现在听到有丧反而回去，谁能说这不是对楚国的轻侮呢？楚国大臣侍奉新君承担政事，谁能说他们对新君已有二心呢？楚国的君臣想要除掉那些轻侮自己的国家，比他们前人的动作还要快，这样楚国对我国的仇恨不就更大了吗？倘若听从国君的话中途回国而遭致祸患，倒不如违背国君的意见以避免灾难。如果有抵御楚国的战术和守护鲁国的防备设施，就可以回去；如果没有，不如到楚国去吊丧。”于是大家继续前行。（鲁襄公从楚国）返回，到方城山时，听说季武子袭占了卞城，鲁襄公打算返回（楚国），请求楚国出兵讨伐季武子。（大夫）荣成伯说：“不可以！国君对于臣子来说，他的权威是极大的。如果国君的命令不能在本国执行，却要依靠别国诸侯的力量，那么其他诸侯谁还会亲近他呢？倘若请到楚国的军队攻打季武子，而鲁国人之前并未反对季武子夺取卞城的举动，他们一定会听从他的命令，防守必然会牢固。倘若楚国战胜鲁国的季武子，我们尚且不知道姬姓诸侯的态度如何，又怎么知道楚君将如何对待您呢？楚国也会安置他们的同姓来镇服东夷，排除华夏诸侯国，这样楚国就会称王天下，他们对您能有什么恩德，难道会（把卞邑）还给您吗？倘若（楚国）没有打败鲁国的季武子，那么您用蛮夷的军队讨伐了季武子，又再想返回鲁国的话，一定达不到目的了，不如把卞邑赐给季武子。季武子出于感恩侍奉国君，也不敢不改过，国君还是回国吧！”于是（鲁襄公）回到了鲁国。 材料二： 鲁襄公出访楚国时，季武子（乘机）抢取了卞邑，（他）派季冶去迎鲁裹公回国，（刚走不久，）随后又追赶上季冶交给他一封盖了官印的信，让他转交给鲁襄公。信上说：“卞邑的人将要叛变，我讨伐他们，已经占领了卞邑。”鲁襄公阅信后还未说话，荣成伯（就让季冶转告季武子）说：“你是辅弼鲁国的重臣，国家的事务，实际上可以由你裁夺。只要你认为是对国家有利的事就由你做主，何况区区一个卞邑呢？卞邑（的人）有罪过，你去讨伐他们，这是你权限之内的事，又何须来禀告呢？”季冶回去后，交还俸禄而辞官不出，说：“（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能。贤能却欺骗自己的国君，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？” 五、（23-24高三上·广东省深圳市罗湖区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 B．“所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《五代史伶官传序》）的“所立”结构不同。 C．“绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。 D．“人杰”与现在所说的“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B．苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C．文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 D．材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他取代。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？ 25．请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。 【答案】21．C E G 22．B 23．C 24．（1）范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只是遗憾他没有早早离开而已。 （2）（义帝）在众多人中识别出有才华的卿子冠军，并且提拔他做上将军，如果不是贤明之君能做到这些吗？ 25．①智谋角度：审时度势，能提预测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦。 ②忠义角度：恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝。（或：苏轼认为义帝是贤主，范增劝项梁拥立义帝，是忠臣。） ③史实角度：范增离开项羽的历史结果。（或：项羽的失败与范增的离开有紧密关系。） 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽。 “羽既矫杀卿子冠军”，主谓宾齐全，“羽”是主语，“杀”是谓语，“卿子冠军”是宾语，前后断开，即C处。 “义帝必不能堪”，主谓结构，“义帝”是主语，“必不能堪”是谓语，其后断开，即E处。 “非羽弑帝”，“帝”作“弑”宾语，其后断开，即G处。 故在CEG三处断开。 22．本题考查学生掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义的能力。 A.正确。 B.“结构不同”错误。结构相同，都是所字结构，表名词性。句意：而杀死他所拥立之人。/燕王，是我扶持建立起来的。 C.正确。断绝。/横渡。句意：不断绝运粮食的道路。/借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。 D.正确。句意：这三个人都是人中豪杰。/人物俊杰，地方灵秀。 故选B。 23．本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 C.“范增见识浅陋”错误。原文为“不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣”，陋指的是范增弄不清去、留的分寸，想依靠项羽而成就功名。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，好；“独”，唯独，只是；“恨”，遗憾。 （2）“识卿子冠军于稠人之中”，省略句，省略主语“义帝”，状语后置句，应为“于稠人之中识卿子冠军”；“稠”，多，密；“擢”，提拔。 25．本题考查学生分析概括信息的能力。 由“增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下”可知，智谋角度：审时度势，能提预测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦。 由“增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也”可知，忠义角度恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝。（或：苏轼认为义帝是贤主，范增劝项梁拥立义帝，是忠臣。） 由“增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！”可知，史实角度：范增离开项羽的历史结果。（或：项羽的失败与范增的离开有紧密关系。） 参考译文： 材料一： 刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因疾病而死。 苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只是遗憾他没有早早离开而已。”既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说：“不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。”项羽杀卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？ 我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是（义帝）派遣沛公入关而不派遣项羽，在众多人中识别出有才华的卿子冠军，并且提拔他做上将军，这两件事情，如果不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。 在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧；范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！ 材料二： 汉高祖刘邦说：“在大帐内出谋划策，在千里以外决一胜负，我不如张良。平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何。联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得（胜利），我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不任用他，这就是他被我取代的原因呀。” 一、（23-24高三上·广东省东莞市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而久之。略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。 （节选自《韩非子·说难》） 材料二： 太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身。非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也自信其是而矜物以莫及物莫能移者也。其气胜，则其情浮；自矜而物莫能移，则其理窒。上以事君，下以莅众，中以交于僚友，可其所可，而否其所否，坚于独行，而不乐物之我违。唯如是也，乃以轻宠辱、忘死生，而言之无忌。其贤者，有察理未精、达情未适之过，而执之也坚；其次则气动而不收，言发而不止，攻异己而不遗余力，以堕于媚忮，而伤物已甚；则人主且窥其中藏，谓是哓哓者之但求利己也。其言不可夺，而心固不为之感，奚望转石移山于片语乎？惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动。能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志者，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） ［注］媢忮：妒忌，忌恨。 1．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大抵其气［A］胜者也［B］自信［C］其是［D］而矜［E］物［F］以莫及［G］物［H］莫能移者也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．渥，意为深厚，优厚。与《陈情表》中“宠命优渥”的“渥”意义相同。 B．米盐，“米盐”为日常生活中必备品，文中借以突出进言内容的重要性。 C．洵，意为实在，确实。与《静女》中“洵美且异”的“洵”意义相同。 D．我违，违背我，与成语“时不我待”中的“我待”，两者在结构上相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臣子想让统治者纳谏，就应善于把握统治者的心理，注意进言的恰当说法，韩非认为这并不容易。 B．唐太宗认为“受谏”和“谏人”同等重要，不善于接受进谏，也难以劝谏他人，王夫之深以为然。 C．王夫之认为气胜能让进谏者舍生忘死、直言不讳，统治者却也可能因谏者坚持己见，而产生不满。 D．韩非侧重分析纳谏者的心态对进谏成败的影响，王夫之侧重分析进谏者的心态对进谏成败的影响。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。 （2）其言不可夺，而心固不为之感，奚望转石移山于片语乎？ 5．成为优秀的谏臣需要注意哪些方面？请结合材料二分点概述。 【答案】1．BDG 2．B 3．C 4．（1）（劝谏的人）省略其事陈述意见，就会被视为胆小怯懦而不敢尽言之人；考虑事情空泛而放任，就会被视为粗野而无礼。 （2）（所以尽管）进谏者的言辞不容改变，但君王的心一定不会被他们的言辞打动，怎么能够指望在只言片语中移山转石呢？ 5．①要善于听取别人的意见；②应有一颗公正明达之心；③不能任气好辩，以理压人。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大抵都是以气势取胜，相信自己的意见是正确的，而以为别人都比不上自己，别人也无法使自己改变主张。 “气胜”是偏正短语，语意连贯，中间不能断开，“也”为句末语气助词，可在B处面断开。 “信其是”是动宾短语，中间不能断开，可在D处断开。 “物”做“莫能移者也”主语，中间不能断开，所以在“物莫能移者也”前G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：君主对进说者的恩惠还不深厚。/恩宠优厚。 B.“米盐”比喻“繁杂琐碎的事物”，“米盐博辩”指“进言繁杂琐碎”。 C.正确。句意：确实是失德的表现。/荑草实在美好又珍异。 D.正确。都是宾语前置句。句意：而不乐意别人的意见与自己相背。/时间不等待人，要抓紧时间，不要虚度光阴. 故选B。 3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“因谏者坚持己见”错，由材料二“其次则气动而不收，言发而不止，攻异己而不遗余力，以堕于媢忮，而伤物已甚；则人主且窥其中藏，谓是哓哓者之但求利己也”可知，统治者是因为从中窥见进谏者只求利己的心思而对进谏者产生不满，并非是因为进谏者坚持己见。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“陈”，陈述；“广肆”，远大而无所收束；“草野”，粗俗鄙陋；“倨侮”，傲慢。 （2）“夺”，改变；“固”，一定；“为”，被；“奚”，怎么，哪里。 5．本题考查学生筛选信息，归纳概括的能力。 由材料二“其气胜，则其情浮”“气动而不收，言发而不止，攻异己而不遗余力，以堕于媚忮，而伤物已甚”“哓哓者之但求利己”可知，优秀的谏臣不能咄咄逼人，在气势上压倒对方，而应该晓之以理，动之以情。 由材料二“惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动。能自受谏者，所以虚其心而广其明也”可知，谏臣首先持心要正，做到虚心、明达、真诚。 由材料二“臣不受谏，则言焉而天子不信”可知，善于劝谏的人，也要善于听谏。 参考译文：    材料一：    大凡游说的困难，在于如何了解游说对象的心理，然后用我的说词去适合他的口味。君主对进说者的恩惠还不深厚，而进说者就把自己知道的都说出来，如果他的主张得以实行而有功效，那么功德就会被君主忘记；如果他的主张难以实行而遭到失败，那么自己就会被君主怀疑，这样的情况进说者就会身遭危险。尊贵的人有了过错，而进说者毫不掩饰地谈论礼义来挑出他的毛病，这样的情况进说者就会身遭危险。尊贵的人有时计谋得当而且想要把这计谋作为自己的功绩，但进说者也参与了这个计谋，这样的情况进说者就会身遭危险。勉强君主做他不能做的事情，强迫君主停下它不愿停止的事情，这样的情况进说者就会身遭危险。所以，进说者和君主谈论大臣，就会被认为挑拨离间君臣关系；和君主谈论小人，就会被认为是卖弄权势。进说者如果和君主谈论君主所喜爱的，就会被认为是寻找靠山；进说者如果和君主谈论君主所憎恶的，就会被认为是试探自己。进说者陈述的直截了当简明扼要，就会被认为是不聪明而被看成是笨拙；进说者谈论类似柴米油盐等琐碎详尽的事情，就会被认为是啰嗦而杂乱。（劝谏的人）省略其事陈述意见，就会被视为胆小怯懦而不敢尽言之人；考虑事情空泛而放任，就会被视为粗野而无礼。这些进说的难处，不能不知道啊。 （节选自《韩非子·说难》）    材料二：       唐太宗说：“自己不能接受劝谏，怎么能够劝谏别人呢？”这是懂得根本的说法。只有在遇到穷凶极恶的君主，他们荒淫残暴而不能择取善言时，即使以虚心乐善的君子，向他们陈述大公无私的谏言，也只会危及自身。如果不是这种情况，那么君王拒绝纳谏而远离君子，确实是失德的表现。但进谏的人反躬自省，自己就没有过错吗？凡是能够极力直言进谏的人，大抵都是以气势取胜，相信自己的意见是正确的，而以为别人都比不上自己，别人也无法使自己改变主张。他们以气势取胜，则其性情浮华不实；自命不凡（自我夸耀）且拒绝改变主意，则其在道理上就会陷于阻塞。以这种方式上事奉君王，下治理百姓，中与同僚友人相处，认可自己所认同的事情，否定自己不认同的事情，坚持特立独行，而不乐意别人的意见与自己相背。正因如此，他们才能够轻视宠辱，忘记死生，无所顾忌地发表言论。其中的贤者，有体察道理不够精审、揣摩情理不够贴切的过失，却坚持己见而不肯改变。比他们更差的则是气势浮动而不知收敛，一味发表言论而不懂得停止，不遗余力地攻击异己，堕落到记恨他人的地步，对其他人造成了严重的损害。如此则君王从中窥见这些进谏者的心思，认为他们喋喋不休地进谏只是为了利于自己。所以尽管进谏者的言辞不容改变，但君王的心一定不会被他们的言辞打动，怎么能够指望以只言片语起到移山转石的功效呢？只有虚心才能够公正，公正才能理直；只有明达才能做到真诚，真诚才能打动人。自己能够接受劝谏的人，都是因为虚心而广泛增进自己的明达，进谏的人能够做到这一点的是很少的。侍奉君上与接受臣下谏言，其道理是一致的。君王不接受劝谏，则他下达的命令臣民不会听从；臣下不接受劝谏，则他的谏言皇帝不会相信。不能凭恃地位，不能意气用事，不能依赖辨才，不能裹挟道理压迫别人。心情平和、乐善好施、坦荡谦逊的人，本来就有办法打动君王，赢得其敬爱，消除同僚的嫉妒，圣明则像周公那样的臣子，忠诚则像诸葛孔明那样的臣子，都是采用这样的办法。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 二、（23-24高三上·广东省深圳市龙岗区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰：“寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国常何以？”由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人何也？”由余对曰：“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏。其地南至交趾，北至幽都，东西至日月所出入者，莫不宾服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而殊画书其内，缦帛为茵，蒋席颇缘①，觞酌有采，而樽俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大辂②，而建九旒③，食器雕琢，觞酌刻镂，白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者弥少。臣故曰：俭其道也。” （节选自《韩非子·十过》） 材料二： 十二月，丁未，朗陵公何曾卒。曾厚自奉养，过于人主。司隶校尉东莱刘毅数劾奏曾侈汰无度，帝以其重臣，不问。绥，曾之孙也。初，何曾侍武帝宴，退谓诸子曰：“主上开创大业，吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事非贻厥孙谋之道也及身而已后嗣其殆乎。汝辈犹可以免。”曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚，与人书疏，词礼简傲。河内王尼见绥书，谓人曰：“伯蔚居乱世而矜豪乃尔，其能免乎！”及永嘉之末，何氏无遗种。 臣光曰：何曾讥武帝偷惰，取过目前，不为远虑，知天下将乱，子孙必与其忧，何其明也！然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣也。 （节选自司马光《资治通鉴》） 【注】①蒋席颇缘：蒋，一种草。颇，偏，指斜纹。②大辂，天子乘坐的车子。③九旒（liú）：旗子下面悬垂的九条饰物，古代天子用的旗。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟说平生常事A非B贻C厥孙谋之D道也E及身F而已G后嗣H其殆乎 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“莫不宾服”和“强国请服，弱国入朝”（《过秦论》）两句中的“服”字含义相同。 B．文章，有“错杂的花纹”“独立成篇的文字”等意思，文中的“文章”指的是前者，与“大块假我以文章”不同。 C．丁未，干支之一，其前后分别是戊申和丙午，用法与《登泰山记》的“是月丁未”用法相同。 D．矜，指骄傲，与《<老子>四章》中的“自伐者无功，自矜者不长”的“矜”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦穆公对由余用“俭朴”回答自己的问话不满意，由余用殷人的例子成功解释。 B．由余通过分析尧舜禹所用器物的简奢与国家盛衰关系总结出节俭是治国的基本原则。 C．何曾生前生活奢侈无度，河内王尼对何绥德行有亏必定命不长久的断言未得以印证。 D．司马光认为何曾缺乏真正的智慧，同时私德不检，缺乏作为一个臣子的忠正品格。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国常何以？” （2）然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！ 10．司马光在《资治通鉴》与《韩非子·十过》中的由余均对“侈”发表议论，请简要分析他们的论述方法。 【答案】6．AEG 7．C 8．C 9．（1）我曾听说治国之道而未能亲眼看见，希望听听古代君主得国失国常常因为什么？ （2）但是自己超越本分奢侈无度，使子孙继承这坏毛病，最后因为骄傲奢侈而亡族，这英明又在哪里呢！ 10．运用了举例论证，①在《韩非子》中“舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器……夏后氏没，殷人受之……”为举例论证，通过列举尧舜禹殷人的事例来论证论点。②在《资治通鉴》中“曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚，与人书疏，词礼简傲”“及永嘉之末，何氏无遗种”举何曾侈奢亡族之事来说明何曾“不明”。 运用了对比论证，在《韩非子》中“禹作为祭器，墨染其外，而殊画书其内，绶帛为茵……夏后氏没，殷人受之，作为大辂，而建九旒，食器雕琢……”为对比论证，用器具的装饰程度和国家政权巩固程度成反比作对比来阐明自己的观点。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只是听他说平生的日常事情，这不是为子孙后代作考虑的方式。他只考虑自己，他的后代继承人危险呀。 “非贻厥孙谋之道也”为否定判断句，前后AE处断开； “后嗣”为后句主语，其前G处断开。 故综上应在AEG三处断开。 7．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。都是“臣服、降服”的意思。句意：没有不臣服的。/较强的国家就请求臣服，较弱的国就如同朝见皇帝一样来朝拜。 B.正确。“大块假我以文章”的“文章”指的是大自然中的美好的形象、色彩、声音。句意：君主都注重文采华丽了。/大自然把各种美好的形象、色彩、声音赐予我。 C.“其前一位是戊申，后一位是丙午”错误。应是“前后分别是丙午和戊申”。 D.正确。句意：伯蔚身居乱世还这样骄傲豪奢。/自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“断言未得以印证”有误，断言得到了印证，原文为“及永嘉之末，何氏无遗种”，意思是“等到永嘉末年，何氏一家已经没有子孙留存在世了”。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“道”，治国之道；“目见”，亲眼看见；“何以”，宾语前置，以何，因为什么。 （2）“僭侈”，超越本分奢侈无度；“承流”，继承这坏毛病；“安在”，宾语前置，在安，在哪里。 10．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 文中运用了举例论证的手法。文中材料一说到“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋……白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三”。通过列举尧舜禹殷人的事例来论证论点；材料二说到“曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚”“及永嘉之末，何氏无遗种”。这里列举何曾侈奢亡族之事来说明何曾“不明”。 还运用了对比论证的手法。材料一种说到“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏……白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三”。尧拥有天下，用陶器吃饭，用陶器喝水，没有不臣服的；舜砍伐山上树木制作成食器，削锯成器，修整痕迹，在上面涂上漆和墨，送到宫里作为食器。诸侯认为太奢侈，不臣服的方国有十三个；夏禹所做的祭器，在外面染墨，里面绘上红色等，生活更加奢侈，不臣服的方国有三十三个；殷商更加奢侈，不臣服的方国有五十三个。用器具的装饰程度和国家政权巩固程度成反比作对比来阐明自己的观点。 参考译文： 材料一： 过去戎王派由余对秦国进行国事访问，穆公问他说：“我曾听说治国之道而未能亲眼看见，希望听听古代君主得国失国常常因为什么？”由余回答说：“我曾经听说过了，常常因为俭朴得国，因为奢侈失国。”穆公说：“我不感到耻辱而向你打听治国之道，你用俭朴来回答我，为什么？”由余回答说：“我听说过去尧拥有天下，用陶器吃饭，用陶器喝水。他的领土南到交趾，北到幽都，东西到达日月升落的地方，没有不臣服的。尧禅让天下，虞舜接受下来，所做的食具，都是砍伐山上树木制作成的，削锯成器，修整痕迹，在上面涂上漆和墨，送到宫里作为食器。诸侯认为太奢侈，不臣服的方国有十三个。虞舜禅让天下，传给夏禹，夏禹所做的祭器，在外面染墨，里面绘上红色，缦帛做车垫，草席饰有斜纹边缘，杯勺有花纹，酒器有装饰。这就更加奢侈了，而不臣服的方国有三十三个。夏王朝灭亡，殷商接受天下，所做的大辂，旗子上装有九条飘带，食器雕琢，杯勺刻镂，白色的墙壁和台阶，垫席织成花纹。这就更加奢侈了，而不臣服的方国有五十三个。君主都注重文采华丽了，而愿意服从的越来越少。所以我说，节俭是治国的原则。” 材料二： 十二月丁未(十三日)，晋朗陵公何曾去世。何曾自己生活豪华奢侈，超过了君主。司隶校尉东莱人刘毅，多次弹劾何曾奢侈无度，晋武帝因为何曾是大臣，不加过问。何绥是何曾的孙子。当初，何曾曾在武帝司马炎的宴会上侍奉，离开宴会后对儿子们说：“皇上开创伟大的基业，我每次在宴会上见他，从没有听到治理国家的长远打算，只是听他说平生的日常事情，这不是为子孙后代作考虑的方式。他只考虑自己，他的后代继承人危险呀。你们还能够免祸。”何曾生活奢侈，吃饭一天要耗费万钱，还说没有下筷子的地方。儿子何劭，一天吃掉二万钱。何绥和弟弟何机、何羡，更加奢侈，给人写信，用词傲慢。河内人王尼看到何绥写的信，对人说:“伯蔚(何绥字伯蔚，译者注)身居乱世还这样骄傲豪奢，难道能免于灾祸吗！”等到永嘉末年，何氏一家已经没有子孙留存在世了。 臣司马光曰：何曾议论晋武帝苟且懒惰，只顾眼前利益，不为长远考虑，而预知天下将要发生变乱，子孙一定会卷入这忧虑当中，多么英明！但是自己超越本分奢侈无度，使子孙继承这坏毛病，最后因为骄傲奢侈而亡族，这英明又在哪里呢！再说身为宰相，知道自己君主的过错，不忠告君主却在家私下议论，不是忠臣。 三、（24-25高三上·广东省深圳市南山区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避之，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。西湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植笑蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。 (节选自《宋史·苏轼传》，有改动) 材料二： 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳；去雕墙之美而庇采掾之居；背湖山之观而行桑麻之野。人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。撷园蔬，取池鱼，酿林酒，渝①脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” (节选自苏轼《超然台记》，有改动) [注]①渝：煮。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人之所欲A无穷B而物之C可以足吾欲者D有尽E美恶之辨F战乎中G而去取之H择交乎前 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“吾谁与守”的句式与《六国论》“后秦击赵者再”句式不同。 B．逮，逮捕，与《陈情表》“逮奉圣朝”的“逮”意思不相同。 C．释，放弃，与《促织》“临视，则虫集冠上，力叮不释”的“释”意思相同。 D．“人固疑余之不乐也”与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“之”用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼卓有才华，写的《刑赏忠厚论》没有延续以往文章晦涩怪异的弊习，得到了欧阳修的赞赏，想定他为进士第一名，但又因误会把苏轼放在了第二名。 B．苏轼为官有法。在徐州时不避水患，坚持守城，与士兵患难与共，一起拿着畚锸修筑东南方向的长堤，经过家门也不进去，最终保全了徐州城。 C．苏轼认为事物往往被现象掩盖着本来的面目，祸福不辨，取舍难定。这些假象令人看不清楚，如果不超然于物外，是非常悲哀的。 D．苏轼以“乐”字贯穿《超然台记》全文，从正反两面论证了知足常乐、超然达观的观点，其中蕴含的人生态度和思辨视角与《赤壁赋》有诸多相通之处。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 (2)夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。 15．余秋雨在《苏东坡突围》中说“成熟是一种无须声张的厚实，一种看得很远却又并不陡峭的高度”，文中两则材料有哪些地方可以体现这句话的内涵？请依据事实进行简要概括。 【答案】11．BEG 12．C 13．B 14．（1）又因为有一些不便于民的事情不敢明说，就写诗暗示（或：规劝），希望对国家有所帮助。 （2）追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀。 15．（1）任职徐州时，为官尽职，亲率军民抗击洪灾，英勇而智慧； （2）面对被诬陷，不自怨自艾，态度达观，超然物外，快乐生活； （3）苏轼多次被贬仍不忘百姓，不计个人得失，心怀天下，以民生为重； （4）生命境界高远，用思辨观来看待福祸、美恶、乐悲。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的，如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织。 “人之所欲”作主语，“无穷”作谓语，该句是完整的主谓结构，不能断开，所以第一处断在B处； “物之可以足吾欲者”是定语后置句，“可以足吾欲者”是“物”的定语，整体作主语；“有尽”是谓语部分，主谓结构完整，所以第二处断在E处； “美恶之辨”作主语，“战乎中”是谓语部分，“乎中”是“战”的后置状语，主谓结构完整，所以第三处断在G处。 故选BEG。 12．本题考查学生理解文言词语一词多义和文言特殊句式的能力。 A.正确。宾语前置句，正确语序为“吾与谁守”/状语后置句，正确语序为“后秦再击赵者”。句意：我和谁一起守城呢？/后来秦国两次攻打赵国。 B.正确。逮捕/等到。句意：把他逮捕押赴台狱。/等到晋朝建立。 C.“意思相同”说法错误，意思不同。放弃/放开。句意：放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累。/走近一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。 D. 正确。均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：人们一定都怀疑我会不快乐。/哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？ 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一起拿着畚锸修筑东南方向的长堤”说法错误，依据材料一“卒长曰：‘太守犹不避之，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤”可知，是卒长率其徒持畚锸以出，不是苏轼。 故选B。 14．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“事不便民者”，定语后置句，正确语序为“不便民者事”；“讽”，暗示或规劝；“庶”，希望。 （2）“辞”，躲避；“岂”，难道；“盖”，蒙蔽。 15．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 （1）由材料一“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’……轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在徐州遇洪灾时，积极动员军民筑堤抗洪，坚守岗位，尽显尽职担当，凭借智慧与英勇应对危机，体现出成熟的厚实与长远眼光。 （2）由材料一“神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’”可知，苏轼深陷囹圄，后被贬黄州。但他没有陷入痛苦自怜，而是超脱于冤屈，以达观心态面对生活，展现出成熟者超然物外、内心厚实的境界。 （3）由材料一“西湖水多葑，自唐及钱氏……轼取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者”可知，苏轼多次被贬却心系百姓，如在杭州整治西湖，筑苏公堤便利众人，不计个人仕途得失，心怀天下，彰显成熟的厚实为民情怀。 （4）由材料二“人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽，……物有以盖之矣。彼游于物之外，而不游于物之内”可知，苏轼以思辨看待福祸等，主张超脱物外，站在更高角度平和看待世事，体现成熟之人深邃又平和的高度。 参考译文： 材料一： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的文集。嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼的《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门生曾巩写的，便放在了第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来苏轼凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开此人，让他出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营去，把卒长叫出来说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我辈小人，应当效命。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。 调任湖州，上表谢恩。又因为有一些不便于民的事情不敢明说，就写诗暗示，希望对国家有所帮助。御史李定、舒亶、何正臣等从他的诗中有意挑出表上的一些词语，并借端诬陷说苏轼的诗是在诽谤朝廷，把他逮捕押赴台狱，想置他于死地。案件审问了很久也没有判决。惟独神宗爱惜苏轼的才学，安排他担任黄州团练副使。苏轼与黄州的乡里父老，结伴生活在溪旁山间，在东坡修筑房舍，自号“东坡居士”。 元佑四年苏轼任杭州知州。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。苏轼把茭白根堆积在湖中，南北长三十里，筑成长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样。杭州人称之为“苏公堤”。 材料二： 任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果、蔬菜、草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的，如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织。那么能使人快活的东西就很少，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外。事物本无大小之别，如果从事物内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶，忧愁也就由此产生了，难道不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 四、（24-25高三上·广东省四校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论藏三耳①，龙甚辨析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令藏三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也谓两耳甚易而实是也不知君将从易而是者乎其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。” 齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，让人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 儿说②，宋人，善辩者也，持“白马非马也③”服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。 夫新砥砺杀矢，毂弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也，然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也。设五寸之的，引十步之远，非羿、逄蒙不能必全者，有常仪的也。有度难而无度易也。有常仪的，则羿、逄蒙以五寸为巧；无常仪的，则以妄发而中秋毫为拙。故无度而应之，则辩士繁说；设度而持之，虽知者犹畏失也，不敢妄言。今人主听说，不应之以度而说其辩；不度以功，誉其行而不入关。此人主所以长欺，而说者所以长养也。 （节选自《韩非子·外储说左上》） 【注】①藏三耳，奴隶有三只耳朵。②儿说，人名。③白马非马，《公孙龙子·白马论》中记载：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。” 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑 今谓三耳甚难A而实非也B谓两耳甚易C而实是也D不知君将从易E而是者乎F其亦从难G而非者乎？ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．序，有序排列，与《过秦论》“序八州而朝同列”中的“序”用法相同。 B．服，使信服，与现代成语“以理服人”“心悦诚服”中的“服”用法相同。 C．冥，闭着眼，与《阿房宫赋》“高低冥迷，不知西东”中的“冥”意思不同。 D．所以，表原因，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”中的“所以”意思用法不同。 18．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．公孙龙原是平原君的门客，擅长论辩之术，他与孔穿辩论奴隶有三只耳朵的问题，辩词十分精微，孔穿最终没有应对。 B．平原君询问了孔穿对于公孙龙辩论的看法，又听取了邹衍关于辩论的观点，认为他们说得都有道理，就贬退了公孙龙。 C．宋国人虽然善辩，能证明“白马非马”，但在骑白马经过关隘时，依旧要交纳白马的税，这说明言辞的胜利没有意义。 D．韩非子认为，比试射箭必须设立固定的箭靶，否则，射中“秋毫”目标的人并不比射中“五寸”箭靶的人技术更精妙。 19．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。 （2）故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。 20．韩非子和邹衍都谈及“辩论”，两者的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】16．BDF 17．B 18．C 19．（1）纠缠纷乱争论不休，争得胜利（直到别人认输）后才停止，有损君子的风度，我不做这样的事。 （2）所以凭借浮虚的言辞，能胜过一国的辩者；考察实情并对照具体情况，连一个人也骗不了。 20．①韩非子针对现实中善辩者长期被供养、君主长期被欺骗的的现象，提出辩论的胜负好坏要有明确的标准，目的在于讽谏君王。②邹衍则认为辩论的意义和价值在于追求真理，而非巧言诡辩，因而自己不屑与公孙龙辩论。 【解析】16．本题考查学生 文言文断句的能力。 句意：现在说三耳很难，但实际上不是；说两耳很容易，但实际上是对的。不知道您是赞同容易的正确说法，还是赞同困难的错误说法？ “谓三耳甚难而实非也”和“谓两耳甚易而实是也”结构一致，中间断开，应在BD处断开。 “而是者乎”“其亦从难而非者乎”是一个选择疑问句，中间应断开，且“乎”为句末语气词，应在F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。有序排列。句意：有序排列不同的观点，使它们互不混乱/有序排列了八州的事务，使六国诸侯都来朝见。 B.“用法相同”错误。使……信服/使……信服/信服。句意：使齐国稷下学宫的辩者信服/用道理使别人信服/内心喜悦，真诚地信服。 C.正确。闭着眼/昏暗不明。句意：即使闭着眼睛随意发射/楼阁高低错落，幽深迷离，使人分辨不清东西方向。 D.正确。……的原因，表原因/用来……的，表凭借。句意：这就是君主长期被欺骗的原因/用来纵目四望，开阔心胸 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“言辞的胜利没有意义”错误。根据材料二“故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人”可知，原文中并没有说“言辞的胜利没有意义”，而是强调辩论需要有明确的标准和实际意义。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“缴纷”，纠缠纷乱；“害”，损害。 （2）“籍”，凭借；“谩”，欺骗。 20．本题考查学生分析和概括文中重要信息的能力。 ①根据“故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人”分析可知，韩非子认为，善辩者凭借虚辞可以迷惑众人，但在实际应用中却无法欺骗一个人。这说明言辞的胜利如果没有实际标准的约束，是毫无意义的。 根据“无度而应之，则辩士繁说；设度而持之，虽知者犹畏失也，不敢妄言”分析可知， 韩非子强调，如果没有明确的标准（“无度”），辩论者就会巧言令色，而有了明确的标准（“设度”），即使是智者也会谨慎对待，不敢妄言。 根据“今人主听说，不应之以度而说其辩；不度以功，誉其行而不入关。此人主所以长欺，而说者所以长养也”分析可知， 韩非子批评君主只听从言辞而不考察实际效果，导致君主被欺骗，而善辩者则因此得以长期被供养。 因此韩非子的侧重点在于提出辩论需要明确的标准，以防止君主被虚辞所迷惑，其目的是讽谏君主不要被言辞所欺骗，而要注重实际效果。 ②根据“夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也”分析可知， 邹衍认为，辩论的目的是区分不同的概念，使其不相互混淆，明确表达自己的观点，让他人理解，而不是故意迷惑对方。 根据“及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，让人使不得及其意，如此害大道”分析可知， 邹衍批评公孙龙等人的辩论方式，认为他们通过复杂的言辞和巧妙的比喻来迷惑对方，这种行为违背了辩论的真正意义，会损害大道。 根据“夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也”分析可知， 邹衍明确表示，他不愿意参与这种为了胜利而不择手段的辩论，因为这种行为不符合君子的风度。 因此邹衍的侧重点在于强调辩论的意义和价值在于追求真理，而不是通过巧言诡辩取胜。他拒绝与公孙龙辩论，正是因为他认为公孙龙的辩论方式违背了这一原则。 参考译文：      材料一：      赵王封弟弟赵胜为平原君。平原君好养士，门下的食客常有几千人。其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”平原君也哑口无言。第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理。（最后肯定占不了上风。）凡言辞胜于义理的，最后必被别人折服。”　　     邹衍路过赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点。邹衍说：“不行。所谓辩论，应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆。发挥意义，疏通宗旨，使人明白所说的事实和道理，而不专门做迷惑人的事。如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。那种纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度，我邹衍是绝不参加的。”在座的人听罢都齐声叫好。从此，公孙龙便受到了冷落。      材料二：      儿说，宋国人，是善于巧辩的，他持“白马非马”的观点说服了齐国稷下的善辩者。但他乘坐白马过关的时候，还是交了白马的税。所以凭借浮虚的言辞，能胜过一国的辩者；考察实际而对照具体情况，连一个人也骗不了。      那新磨利的箭尖，拉满弓发射，即使闭着眼睛乱射，其箭尖未尝不能射中非常小的东西，然而不能再次射中原来的地方，这不能称之为善于射箭，因为没有固定的箭靶子作为目标。设立五寸大的目标，在十步远的地方射箭，除后羿、逄蒙外其他人不能完全射中，是因为有固定的箭靶子作为目标。有一定的目标就困难而没有目标就容易。有固定的箭靶子，那么后羿、逄蒙以射中五寸的靶心为巧；没有固定的箭靶子乱射而射中秋天鸟兽细毛那样小的东西也是笨拙。所以没有标准而对应，那么辩者就会吹得天花乱坠；设立标准而把握它，即使有智慧的人也会怕说话有失误，而不敢乱说。如今君主听人言说，不用一定的标准来对照而任由他们辩说；不用实际功绩来衡量，却赞誉他们的行为而不问是否合乎准则。这就是君主长期被欺骗，而辩说的人长期被供养的缘由。 【注】③问者：可以说白马不是马吗？公孙龙：可以。问者：为什么？公孙龙：“‘马’这个名称是命名形体的，‘白’这个名称是命名颜色的，而命名‘颜色和形体’的名称，不能等于命名“形体”的名称，所以说“白马”这个名称不等同于‘马’这个名称”。 五、（23-24高三上·广东省兴化市五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记·卷二十四》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 B．顷，指往昔、当时，与《促织》中“食顷，帘动”的“顷”意思不同。 C．新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 D．举，指全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 B．赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 C．赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 D．宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图。 25．《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。 【答案】21．BDF 22．A 23．C 24．（1）等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。 （2）假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图。 25．赵翼不认同。他认为赵良嗣多次出使，尽心尽力为宋朝办事，与金国争议；且在收留张觉的事情上，他也为宋朝考虑，反复恳切地劝阻，故不应将其归入《奸臣传》。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。 “童贯与语”，“童贯”是主语，“语”是谓语，意思是童贯和（他）交谈，所以B处断开； “大奇之”，“大”表示程度，修饰“奇”；“奇”是意动用法，认为……奇特；“之”，作“奇”的宾语，所以D处断开； “载与归”，和他一起坐车回来的意思，中间不能断开，所以F处断开； “易姓名曰李良嗣”，改姓名叫李良嗣的意思，中间不能断开。 故BDF处断开。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。“道”都指取道、经过，意思相同。句意：取道卢沟。/取道芷阳，抄小路走。 B.正确。“顷”，往昔、当时；/表示时间极短，片刻的意思。句意：以前在北国。/吃饭的短暂时间，帘子动了。 C.正确。句意：国家刚与金国结盟。/刀刃如刚从磨刀石上出来的一样 D.正确。句意：整个朝廷糊里糊涂。/全天下的豪杰。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“请求皇帝顾念以前与自己的约定”错误,从材料一可知,赵良嗣所说的“前日之约”是指与刘范、李奭、柔吉等人的约定，皇帝与赵良嗣没有约定。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俟”，等到；“谢事”，辞去官职；“本心”，自己的初衷；“初非”，根本不是。“徼”，寻求。 （2）“使”，假使；“遽”，立即。“起兵端”，发动战争；“复归版图”，回归原属土地。 25．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 赵翼不认同。 ①材料二中“使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中”这句话可以看出，如果没有收纳张觉这件事，赵良嗣是有可能被列入《功臣传》的，这表明赵翼对赵良嗣的整体评价并非负面，不认为他是奸臣。 ②材料二中提到“往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议”，说明赵良嗣多次出使金国，尽心尽力为宋朝办事，在与金国的争议中也为宋朝争取利益，这体现了他的忠诚和尽责，与奸臣的形象不符。 ③在收留张觉的事情上，“良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔”，他为宋朝的长远利益考虑，反复恳切地劝阻朝廷不要收留张觉，这进一步说明他有远见卓识，并非奸臣所为。 参考译文： 材料一: 赵良嗣，本是燕人马植，世代是辽国的大族。政和初年，童贯出使，经过卢沟，马植在晚上去见童贯的侍史，自称有灭燕的计策，因而得以拜见(童贯)。童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。(童贯)把他推荐给朝廷。宋徽宗召见他，询问他来的原因，他回答说：“辽国一定会灭亡，陛下挂念旧民遭受涂炭的痛苦，恢复中国从前的疆域，代替上天斥责他们，来整治伐乱，天子的军队一发出，(身陷辽境的旧民)一定会以茶酒相迎。万一金人得志，先发者控制人，后发者被人控制，事情就不能谋取了。”皇上赞许并采纳他的话，赐他姓赵，让他做秘书丞，图谋燕的计议从此开始。赵良嗣升为直龙图阁。 宣和二年二月，(赵良嗣)出使金国，见到金主阿骨打，商讨攻取燕、云。出使回来，(赵良嗣)升任徽猷阁待制。从此(他)出使传命达六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议，升为龙图阁直学士。(宋朝)得到燕山后，（赵良嗣)又被加授延康殿学士，官至光禄大夫。 赵良嗣说：“我从前在北国，和燕中豪杰刘范、李奭以及族兄马柔吉三人结义同心，想攻取幽、蓟后归于朝廷，在北极祠下洒酒，祈祷上天立下誓约，等到将来功业成就，(我们)就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。仰仗陛下的威势，现今的事情幸好成功了，回顾从前的誓言怎么能欺骗呢？希望准许我辞官，使我得以买田回家种地。”总共三次上书，(皇上)下诏不批准。不久朝廷接纳张觉，赵良嗣争辩说：“国家刚与金国结盟，这样做一定会失去金国的欢心，以后后悔都来不及。”(皇上)没有听从。 材料二: 因此《宋史》本传中也说，(赵良嗣出使金国)往返六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议。假使没有(宋朝)收留张觉的事情，金人也很难立即发起(与宋朝的)战事，(那样的话)中华疆土就会恢复到以前的版图，赵良嗣也将放在《功臣传》中。可是张觉背叛金国来降之际，掌管国家大计的人贪图眼前利益而不了解长远计划，就轻易地招纳了他。赵良嗣反复恳切地争论这件事，认为失去强大邻国的欢心，以后后悔都来不及。然而整个朝廷糊里糊涂，最终没有听从，果然导致金兵得到借口，不只新得到的土地全部失去了，还导致皇帝被掳到北方去，国土沦丧。于是事后追究灾祸的开端，(赵良嗣)被判为极刑，已经算得上量刑不当，编修史书的人又把他归入《奸臣传》中与蔡京等人同列，绝对不是公允的评定了。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $