河南省许昌市长葛市第三实验高级中学2025-2026学年高二上学期11月月考语文试题

( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○……………… 外 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ) 绝密★启用前 CGSG2025-2026学年第一学期11月教学质量评估试卷 高二语文 注意事项： 1．本试卷共12页，四个大题，满分150分，考试时间为150分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案无效。 1、 现代文阅读(共9题，共35分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国传统思想体系中，“天下”是具有中华文明独特性，同时也将会对人类文明作出贡献的重要理念。挖掘“天下”理念蕴含的丰富思想意义，不仅能够让现代中国人理解它在中华文明的延续发展中的重要作用，还可以让现代世界思考它可能对现代人类多元文明共存的重要意义。 在中华历史上，“天下”一词除了地理空间的字面意义之外，还包含着两个方面的重要意义。 其一，政治秩序的“天下”制度。上古华夏经历了从单一氏族方国的“五帝”到“协和万邦”的夏商周王朝，在此过程中逐渐形成了多元一体的国家。特别是西周王朝通过分封制，将不同地域纳入一个“九服”制度的政治共同体，形成以周天子为核心的天下政治体系。秦汉帝国的“天下”政治秩序又发生变化，实行中央王朝直接统治地方的郡县制，加上中央王朝通过朝贡、册封的藩属，以及遥远的蛮荒之地，构成后世中国政治秩序的“天下”空间。无论是西周王室通过分封制主导的天下，还是秦汉帝国通过郡县制统辖的天下，均是建立在亲疏尊卑基础上的一种政治制度。 其二，人文价值的“天下”理念。当西周的天下体系解体后，为了重建天下秩序，春秋战国诸子纷纷推出未来天下的不同构想，而此时诸子开始思考并倡导新的“天下”意义。开创民间讲学的孔子及其儒家学派，建构了仁义价值的天下有道理念。早期儒家具有强烈的现实关怀，希望在礼崩乐坏的东周重建礼治秩序的天下，但是他们普遍具有“天下有道”的超越精神。所以，孔子开创的“天下有道”理念，完全是一个不断提升、超越的价值序列，他从和谐的礼治秩序提升出普遍性的仁义价值，又不断将人间仁义与超越天道融通起来，与“天下”相关的价值理念进一步获得超越的永恒性。 中国天下理念标榜一种王道精神，批判霸道政治手段。王道是要建立一个平等互爱的人文世界，而霸道却是用暴力强化等级差别的政治秩序。中国传统天下理念孟子区别了“得国”与“得天下”的不同，他说：“不仁而得国者，有之矣：不仁而得天下者，未之有也。”孟子认为不仁的霸道者虽然可以获得一时的政治权势，但是绝不能够获得长久的天下，因为得天下者必须首先能够得天下民心，即所谓“得民心者得天下”。而一切政治家希望能够得天下民心，必须首先坚持以仁义得天下、治天下，也就是以王道而得天下。 显然，仁义、王道的天下理念都是理想化的，而儒家的天下理念在追求理想的同时，又是从西周、两汉的政治现实出发，并且希望兼顾现实可能的。早期儒家提出天下理念的同时，又提出区分小康与大同的不同历史阶段。中国人既向往最高的大同理想，同时又承认自己所处的时代是“小康”时期，“小康”之世是从现实出发的不得已的主张。但是，人类不能满足于小康，而应该在“天下为家”的时代想到还有一个“天下为公”的理想，这恰恰是天下理念中包含“天下大同”的人类理想。所以，“选贤与能，讲信修睦”“人不独亲其亲，不独子其子”的大同理想，既是我们批判小康时代不足与缺陷的参照，也是我们奋斗前行的长远目标。因而，仁义的天下，也是王道的天下，最终目标是大同的天下。 （摘编自朱汉民《天下、天下为公及其现代意义》） 材料二： 从中国的大国地位与各国全球责任的关系看，中国推动构建人类命运共同体是积极担当国际责任的行为，为推动国际治理体系变革贡献了重要方案。构建人类命运共同体是对国强必霸和冷战思维等固有逻辑的破解和重构，着眼于缓解世界难题的需求与理论供给不足之间的矛盾。当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文明多样化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深，国际力量对比更趋平衡，和平发展大势不可逆转。同时，世界面临的不稳定性不确定性突出，世界经济增长动能不足，贫富分化日益严重，地区热点问题此起彼伏，恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，人类面临许多共同挑战。国际上蕴含着迫切要求深刻变革世界旧秩序的巨大需求与动力。构建人类命运共同体就是要重塑国与国之间、民族与民族之间、制度与制度之间以及文明与文明之间的关系，就是要以心系人类共同命运的立场去构建未来世界。推动构建人类命运共同体是帮助各国之间实现持续对话协商、相互尊重、同舟共济的重要途径，通过推动全球治理体系朝着更加公正合理方向发展，实现共商共建共享，凝聚全人类的共同心愿与期待，合力建设更加美好的世界。 （摘编自申森《全人类共同价值对人类命运共同体的意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国传统思想体系中具有中华文明独特性的“天下”理念蕴含着丰富的思想内涵，挖掘其丰富思想意义有助于现代人类多元文明共存。 B. 春秋战国诸子为了重建天下秩序推出了未来天下的不同构想，其中孔子及其儒家学派建构的仁义价值的“天下有道”理念最受欢迎。 C. 儒家的天下理念虽然是理想化的，但也希望兼顾现实，提出区分“小康”与“大同”的不同历史阶段，其中“大同”是中国人追求的最高的社会理想。 D. 在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文明多样化深入发展的今天，国强必霸和冷战思维的固有逻辑不利于世界发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一论述了“天下”理念的丰富内涵，材料二重点论述了构建人类命运共同体的意义。 B. 材料一介绍中国“天下”收治体系的形成和发展，并指出分封制和郡县制的天下都建立在亲疏尊卑基础上。 C. 中国天下理念推崇“王道”，批评“霸道”，《齐桓晋文之事》中孟子和齐宣王的对话就是很好的例子。 D. “构建人类命运共同体”的提出，旨在彻底解决世界面临的各种问题，建设更加美好的世界。 3. 下列选项中的“天下”与材料一中政治秩序的“天下”含义最接近的一项是（ ） A. 遂令天下父母心，不重生男重生女。（白居易《长恨歌》） B. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋秋风所破歌》） C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） D. 为天下理财，不为征利。（王安石《答司马谏议书》） 4. 材料一谈到的“天下大同”理想与材料二构建“人类命运共同体”有何联系？请简要概括。（4分） 5.构建“人类命运共同体”是在怎样的背景下提出的？中国发挥了怎样的作用？请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 战袍（节选） 何骑鳌 半夜突然狂风骤雨，干田里码着哥哥们利用假期制成的两三千块土砖，父亲嚷要赶快去盖砖，二哥三哥累了一天像两头长了膘的肥猪酣睡不醒，何小成翻身滚下床忙跟着跑……好一番鏖战之后，阵线终于固若金汤了。 “快，快去竹林里躲雨！”父亲大手一挥，不由分说把母亲与何小成赶进竹林里。父亲站在田坎上还要盯防一番。风吹过来，蓑衣做出鹰翅羽翼的状态，像战袍…… 回到家里时风雨都已经停了，但雷声没停，在老屋的床上山响。 父亲对母亲说，蓑衣漏水厉害了，空了想办法补一下。 蓑衣是棕树皮串扎麻线做成的，整个村庄就只有明娃子家地边长有一棵棕树，还长得特别慢，边长边褪皮。母亲去明娃子家求块棕树皮，结果空手而归。母亲叨念，实在不行，等两天去圈地山岩上割点蓑草来代替。蓑草也是可以做蓑衣的，但不耐用，与棕树皮比较起来那是天壤之别。蓑草怎么可以补在棕树皮做的蓑衣上呢？那不行！ 瞅着一个周日的下午，何小成邀明娃子去河沟里捉鱼。何小成晓得明娃子怕水，就让他只负责在岸上用狗尾巴草把鱼儿串起来。看看有两串了，何小成说不捉了，水凉，怕感冒，还累人得很。明娃子说再捉点，这些不够分。何小成嘿嘿笑，说我不要，这些鱼全给你，但你要给我两块你家长得像头发的东西。明娃子睁大眼说什么，何小成说棕树皮，做蓑衣的。成交。明娃子带何小成爬他家楼上，指着压在装小麦的釉缸上的棕树皮说你自己挑。 晚饭后明娃子家父母找上门来了。 “明娃子答应了的，君子一言驷马难追，不得反悔！”何小成双手背在身后，昂首挺胸地说。母亲说小成把棕树皮拿出来还给人家。何小成急了，嚷嚷着：“不给不给就不给！我用劳动果实换来的，凭什么要还？不讲信用！” 母亲先笑了，对明娃子父母说好像是哦，人都是讲信用的，我们大人反而不如娃儿们。正说着，父亲给人做木工活赶夜路回来了，问了经过也笑，对明娃子父母说，这方法嘛有些人小鬼大，也没啥不妥，梁山好汉还智取生辰纲不是？无奈明娃子父母不干，叫来生产队长评理。虽然责任田地到户好几年了，生产队长的威严还在，连劝带裁决：没偷没抢，娃儿们的交易，大人恐怕没道理强迫退还，就认了，缓一年，等棕树皮长出来再做蓑衣吧！ 明娃子父母悻悻而归，把房门关得山响。明娃子“吃坐墩肉”（遭打屁股）了，哭声传遍了何家大院。父亲与母亲对看了一眼。管他呢，一阵风就过去了，父亲说。可是明娃子的哭喊声越来越响亮，越来越凄惨。何小成终是没忍住，征求父母意见说我去看看。去吧！父亲拍了两下何小成的头说，去给明娃子父母赔个不是。 何小成便觉得在父亲一拍二拍中英雄气概来了，要跑去跟明娃子一同跪下，还要朝他父母喊：“你们别打明娃子了，都是我的错，打我吧！”但是何小成人小鬼大，一出房门就感觉出来“吃坐墩肉”的声音不对。躲开月亮，何小成在阶沿暗处悄悄前行，摸到明娃子家门前，推了一下门没推开。何小成趋到明娃子家窗前，踮起脚，撩起窗帘一角往里看————明娃子跪在中间，向着睡椅上的他爸，他妈拿着根黄荆棍，朝挂在篱壁上的簸箕抽打，打两下停一下，他爸不时低声吼明娃子，哭，使劲哭！ 德性！何小成噔噔噔跑回家，从床笆下翻出那两匹棕皮来去了明娃子家。 秋水凉意浓。周六下午村小放假，吃过午饭，何小成屁股后吊着鱼篓，又下到河里捉鱼。到天快黑时，就提着鱼篓回家，把鱼倒进灶屋旁边的石水盆里，转身就去找明娃子。 鱼儿们在石水盆里游动，青幽幽的鳞光诱人眼目，明娃子叫了一声“哇”，立马明白过来，说你不是又想跟我换棕皮子吧，不得行，爸妈又要给我“吃坐墩肉”的。何小成说我明天拿仁和镇上去卖，跟那家卖蓑衣的店子买两块棕皮子。用淘篼盖好鱼后，何小成跟明娃子跑村外晒场里与小伙伴们玩老鹰捉小鸡去了。 卖了鱼，那家卖雨具的店老板说棕皮子卖完了，得等下次逢集才有。 何小成到了家，明娃子却在门前等着。 “刚才你哥给我们送去好多鱼。”明娃子又嗫嚅道，“我妈叫你一定要去我们家一趟。” 明娃妈把两颗糖硬塞进何小成手里，又从旁边睡椅上拿起两匹棕皮子递过来，“我们家不急着做蓑衣了，这两块送给你们家吧！” “不要。”何小成背过双手，小脑袋里紧张思索，马上又改变了主意，伸手从裤兜里掏出那两元五角钱递过去说，“这是刚刚卖鱼准备买棕皮子的。” 何小成知道不能白要别人贵重的东西，把钱拍在板凳上，伸手抢了明娃娘手里的棕皮子转身就走。 “啷格里格啷、啷格里格啷……”何小成蹦跳着，一手拿着一匹棕皮子，两只小胳膊像鹰翅一样伸展起来，感觉自己穿上了战袍，跨上了战马，正在往前方驰骋。 （有删改） 文本二： 成长小说往往是从主人公“心智”上的幼年时代写起，直至有成熟表征出现，性格变化发展大都体现在其人际交往和生活变故中。引路人作为成长小说特有的人物形象，告诉读者人的成长都不是孤立的。主人公往往是在不断与他人接触的过程中，在他人的关照下审视自身而成长的。引路人有助于我们从新的视角解读主人公。除了导师型、伙伴型的引路人，还有反面型引路人。关注故事中的其他重要人物，辩证地认识一个人的成长不但有个体的主观努力，还有来自外力的影响，这也是成长小说的意义所在。 （摘编自林燕《穿越成长小说的“三重门”》） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．开头交代父亲身披战袍与风雨鏖战，让母亲缝补战袍，母亲寻棕皮未果，使何小成一心求“皮”的强烈动机清晰而合理。 B．何小成安排怕水的明娃子只干轻活，自己则下河冒险受累并将全部劳动成果给明娃子，顺利达成了属于儿童之间的契约。 C．何小成反应灵敏、心思细腻，轻易识破明娃假装的“吃坐墩肉”，这种聪明劲和鲁迅《社戏》中的少年双喜非常相似。 D．何小成卖鱼有钱后，明娃妈喊他来自家作客，又是拿糖招待，又是让出棕皮，其见财忘义、处事圆滑的市侩嘴脸跃然纸上。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说善用留白，没有描写小成听到明娃挨打时的心理变化和还棕皮的具体情形，这反而能增强代入感，激发读者的想象力。 B．让比较有威望的“生产队长”来裁决棕皮子的归属问题，这一情节暗示了本文的时代背景，也侧面反映了棕皮的珍贵和稀缺。 C．结尾以明娃的视角来写何小成“拍钱”“伸手抢棕皮”“转身就走”等细节，富有童趣，也可看出何小成既自豪又急切的心理。 D．小说明线是何小成获取棕皮的过程，暗线是明娃子一家让出棕皮的过程，双线巧妙交织，在“夺皮之战”中引发人们对人际关系的思考。 8．听到明娃子遭打屁股，人小鬼大的何小成生出了英雄气概，请结合文本简要分析这种“英雄气概”的具体内涵。（5分） 9．文本二指出，不同类型的引路人对小说主人公的成长有重要作用，谈谈文本一是如何体现这一主张的。（5分） 二、古代诗文阅读 阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B. 怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C. 为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D. 式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B. 汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久四位贤人，将会对太子有利。 C. 四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D. 王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也 14. 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋① 辛弃疾 山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂②，儒冠多误身③。 【注】①这首词大约作于淳熙六年或淳熙七年，作词前几年，词人调任频繁、到处漂泊。②憔悴：指衰老。招魂：楚辞中有宋玉的《招魂》，词人用此典表示其要为那些抗金主战派将士招魂。③儒冠多误身：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有“纨绔不饿死，儒冠多误身”。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕开头两句通过昏暗的夜色，山头飘来飘去的云，衬托了词人飘然不定的心理状态。 B．上阕第三句“鹧鸪声”“村”两个意象营造了一种凄清的氛围，为下面的抒情写意作铺垫。 C．“潇湘逢故人”紧扣词题，蕴含了词人面对故人内心痛苦却无法言说的无奈和惆怅之情。 D．下阕词人认为自己弄到如此丧魂落魄、疲惫不堪的境地，应该是自己是个儒生的缘故。 16．这首词下阕是如何表现人物形象的？请从艺术手法角度，结合诗句简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》每章开头都采用问答式的句法，一句“岂曰无衣”，似自责反问，以强烈情感在人们的心灵上点燃火把，于是得到无数战士同声应和“_______”“_______”“与子同裳”。 (2）小明在为人处事、待人接物上很随心所欲，好友小文用《<论语>十二章》中的“_____________，_____________”提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习来匡正提高自己。 (3）“月”这个意象一直为世人所称赞，面对天空高悬的明月，你不禁发出感概"_____________,_____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我想文学确实是没有用的东西。这也是当年我在瑞典（诺贝尔奖颁奖）晚宴上演讲时讲的。我说文学和科学相比确实是没有用处：科学可以造飞机，可以做军舰，可以生产各种各样的机器，生产各种各样的物品，满足人们的生活的需要。但似乎不读小说，也不妨碍我们吃饭，也不妨碍我们睡觉，不看电影，也不妨碍我们恋爱结婚。从这个角度来看，艺术也是一样，（ 甲 ）。但是，我说文学和艺术的无用，也许就是他们最大的用处。这听起来好像是狡辩，但我觉得这里面还是有一点辩证法的。 不久前，我跟我的朋友王振先生一块儿参观了中国考古博物馆，在那里看到了几千年前的陶器。先民们在陶器上按上绳纹，刻上鱼一样的符号。如果他们不在这个陶器上刻这些符号，丝毫不影响这个陶器的使用价值，依然可以盛水，依然可以盛酒。（ 乙 ）？ 我想原因是人们不但需要满足吃饭、穿衣的需要，还要满足审美的需要。文学可能就提供给人一种审美的功能，艺术也是这样，这种审美的功能渗透到了我们各行各业中。也就是说，人类不应该只是纯粹物质的动物，而是物质和审美并存的。即使我们的生活中只有物质而没有审美，没有情感，没有人的情感的微妙变化，没有那些只可意会不可言传的细微方面，我们的生活就会很粗糙。我想这也是文学艺术和各行各业间的密切关系。 当然，好的文学是________的，我还是要继续努力。在短期内我相信自己不会被AI陶汰，也希望大家在短期内只利用AI而不被它俘掳，不要被它把你的创造性和智慧给抹杀掉。文学艺术强调个性，从事金融、从事管理、从事一切工作也都要有个性惯注其中。甚至做领导的、当官的也要当出个性来，这才能使社会，使生活变得丰富多彩。 18. 填入文中第四段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 百年不遇 B. 空前绝后 C. 凤毛麟角 D. 千载难求 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（4分） 20.文中第四段有多处错别字，请任意找出两处并加以改正。（4分） 21.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22.同学小查认为“文学没用，不如多学理科”，请你结合材料内容，写一段劝说词。要求观点明确、能结合材料关键内容说明理由、语言流畅得体，不超过50个字。（3分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 2400多年前，孔子的弟子曾子承老师之思想，对读书人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 1200多年前，儒生杜甫虽身处困顿却仍大声歌唱：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！” 而前些年，北大中文系教授钱理群先生却对当代大学生的现状忧心忡忡。他说：我们的知识青年们正越来越多地成为“绝对的、精致的利己主义者”，他们“有很高的智商和学识”，但“一己利益却逐渐成为他们言行的唯一、绝对的直接驱动力，为他人做事，全部是一种投资。” 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题 第7页（共8页） 语文试题 第8页（共8页） 语文试题 第5页（共8页） 语文试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $