精品解析：天津市第一0二中学2025-2026学年高一11月月考语文试题

语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段_______，周而复始。当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。（ ）很多人更喜欢急功近利，愿意_______的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的_______之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神_______，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 1. 依次填入文中横线的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 承前启后 饮鸩止渴 赴汤蹈火 蔚然成风 B. 承前启后 竭泽而渔 粉身碎骨 蔚然成风 C. 承上启下 饮鸩止渴 赴汤蹈火 风靡一时 D. 承上启下 竭泽而渔 粉身碎骨 风靡一时 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 但是，这更是一个十分艰难的选择。 B. 因而，这又是一个十分艰难的选择。 C. 因而，这更是一个十分艰难的选择。 D. 但是，这又是一个十分艰难的选择。 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（ ） A. 每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流 B. 当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流 C. 当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流 D. 每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流 【答案】1. B 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解词语含义并正确运用的能力。 “承前启后”指继承前人事业，为后人开辟道路。“承上启下”意思是承接上面的，引出下面的内容。语境中指人类劳动，创新开拓需要一代接一代，应该用“承前启后”。 “饮鸩止渴”比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。“竭泽而渔”意思是排尽湖中或池中的水来捕鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。语境中有“急功近利”“短平快”的目光短浅含义，应该用“竭泽而渔”。 “赴汤蹈火”比喻不避艰险，奋勇向前，意思是为某事付出全部的勇气，不留余力地前进。“粉身碎骨”意思是身体粉碎而死，比喻为了某种目的或遭到危险而丧失生命。前语境中有无数水滴“前仆后继”的牺牲精神，用“粉身碎骨”更贴切。水滴与“赴汤蹈火”的语境不合。 “风靡一时”形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样，中性词。“蔚然成风”也说蔚成风气。形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的），褒义词。语境中写钟扬精神的创造力，含褒义，应该用“蔚然成风”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之补写句子的能力。 前语境为“当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，‘春种’具有创新开拓的关键意义”，应该在强调目光要长远。后语境为“很多人更喜欢急功近利，愿意竭泽而渔的‘短平快’，愿意出现在‘秋收’时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的‘春种’人”，可见在说现实生活中的人目光短浅，前后语境是转折关系，排除用“因而”连接的BC。再根据A项中有表示递进关系“更”字，与上下文逻辑上不相符，排除。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子“当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流”存在两处语病。其一为“成就历史的成功契机”，“成就”与“成功”成分赘余导致表意重复，据此排除AB；其二“民族复兴、国家发展”语序不当，因为后语境即结尾落在了“我们的民族也将释放出更澎湃的创造力”中，应该把“民族复兴”放在后面，据此排除D。 故选C。 4. 下列对《沁园春·长沙》这首词的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 词人用“独立”起笔，一方面是实写，另一方面也同下阕的“百侣”相呼应，以便触景生情，从容地展开下阕的回忆。另外也奠定了这首词深远、广阔、深沉的基调。 B. 词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。 C. “谁主沉浮”由上文的俯观游鱼，仰看飞鹰，思考究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。这句话在这里可以理解为：在军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运？ D. “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，刻画了一批奋发有为的青年知识分子激流勇进的精神，直接地回答了上阕的“谁主沉浮”的问题。 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对诗词思想内容和艺术手法的分析鉴赏能力。 D.因为作者提问完后就结束了全文，可见作者并没有正面直接回答，而是通过含蓄的手法来表现，让读者自然地产生联想，得到答案。 故选D。 5. 一首好的现代诗，它的描写、比喻、形容，必然是前后呼应的。请依诗意，仔细推敲下面三节现代诗，选出最适合填入空格处的选项 （甲）归巢的鸟儿/尽管是倦了/还驮着斜阳回去/双翅一翻/把斜阳掉在江上/头白的芦苇/也妆成一瞬的 了 （刘大白《秋晚的江上》） （乙）躲开相思/披上裘儿/走出灯明人静的屋子/小径里明月相窥/枯枝——/在雪地上/ 又 的写遍了相思 （冰心《相思》） （丙）开落在幽谷里的花最香/无人记忆的朝露最有光/我说你是幸福的，小玲玲/没有照过 的小溪最清亮 （何其芳《花环》） A. 红颜/纵横/影子 B. 红颜/悄悄/镜子 C. 青丝/纵横/镜子 D. 青丝/悄悄/影子 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：（甲）“红颜”呼应“斜阳”，（乙）既然是“写遍”，宜用“纵横”，（丙）由“开落在幽谷”的花、“无人记忆的朝露”可推测出小溪也应是无人知晓的，即没有被人“照过影子”。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。 6. 为括号内选择恰当的句子，并按顺序将序号填入下面的横线中。 每一个人的人格都应受到尊重。自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人的自由权利。我们常常发现，标榜（ ）者与（ ）者发生在一个人身上，唯命是听的人往往不负责任。与（ ）完全相反，宽以待己者往往严以对人。这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人，他们懂得（ ）。 ①摧眉折腰事权贵 ②己所不欲，勿施予人 ③不为五斗米折腰 ④躬自厚而薄责于人 【答案】 ①. ③ ②. ① ③. ④ ④. ② 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前两个空，根据上句“自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人自由权利”的内容可知，先说的“自尊、自重”，后讲“尊重他人”，所以前两空中的第一空应该体现“自尊、自重”，第二个体现“尊重他人”。分析这四个句子，③句“不为五斗米折腰”讲的是自尊、自重；①句“摧眉折腰事权贵”讲的是尊重他人。所以前两空应该是③①； 第三空，根据下文“宽以待己者往往严以对人”可知，此处要填的内容与此句的意思完全相反，也就是对自己严格，对别人宽容，所以此处应该填④“躬自厚而薄责于人”； 第四空，由上文“这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人”理解，是在讲自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。而②句“己所不欲，勿施予人”的意思是：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。所以②句应该填在第四空处。 所以正确的顺序为：③①④②。 7. 下列句子中，加点的“而”字用法归类正确的一项是（ ） ①蟹六跪而二螯 ②青，取之于蓝，而青于蓝 ③君子博学而日参省乎己 ④顺风而呼 ⑤吾尝终日而思矣 ⑥则知明而行无过矣 A. ①⑥/②③/④/⑤ B. ①⑥/②/③/④⑤ C. ①②/③/④⑤/⑥ D. ①③/②④/⑤/⑥ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对一词多义的辨析能力。 ①⑥表并列关系；②表转折关系；③表递进关系；④⑤表修饰关系。 故选B。 8. 下列各项中，句式与例句句式相同的一项是 （ ） 例：句读之不知，惑之不解 A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 马之千里者 D. 何陋之有 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不明白如何断句，无法解决疑惑。 A.状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青，是从蓝草当中提取的，但比蓝草颜色更青。 B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨。 C.定语后置句，正常语序为“千里马”。句意：能跑千里的马。 D.宾语前置句，正常语序是“有何陋”。句意：有什么简陋的呢？ D项与例句相同，都是宾语前置句。 故选D。 9. 下列选项中加点虚词含义完全不相同的一项是（ ） A. 蟹六跪而二螯 顺风而呼 吾尝终日而思矣 B. 其皆出于此乎 余嘉其能行古道 其下圣人也亦远矣 C. 郯子之徒 句读之不知 巫医乐师百工之人 D. 青，取之于蓝 不拘于时 善假于物也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿和两只蟹钳。 连词，表修饰。句意：顺着风的方向呼喊。 连词，表修饰。句意：我曾经整体地思考。 B.语气副词，表揣测。句意：大概都是出于这个原因吧。 代词，他，指李蟠。句意：我赞赏他能遵行古人从师的途径。 代词，他们，指一般人句意：他们低于圣人也很远。 C.代词，这类人。句意：郯子这类人。 结构助词，起到提前宾语的作用。句意：不懂得文句知识。 代词，这类人。句意：巫医乐师各种工匠这类人。 D.介词，从。句意：靛青，是从蓝草当中取得的。 介词，表被动。句意：不被时俗所局限。 介词，引出对象。句意：善于借助外物罢了。 含义完全不同的是D项。 故选D。 阅读下面文言文，完成下面小题。 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。 甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言绾有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关敬乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采相，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！ ”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。 （节选自《旧唐书·杜甫传》） 10. 下列加点字的解释不正确的一项是 （ ） A. 明年春，琯罢相 明年：第二年。 B. 武虽急暴，不以为忤 忤：忤逆。 C. 无能刺谒 谒：拜见。 D. 自棹舟迎甫而还 棹：船桨。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 天宝，是唐玄宗李隆基的年号。古代帝王使用年号是从汉武帝刘彻开始的，一般帝王在位时都要取年号，皇帝在位时只取一个年号。 B. 进士不第，指科举考试应试未中选，也叫落第、下第。进士是科举考试的最高功名。 C. 布衣，顾名思义是布做的衣服，借指平民，后也以布衣称没有做官的读书人。 D. 刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。秦朝时候是没有太守和刺史这些职位的，那时候叫郡守，监御史。 12. 下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 杜甫生于官宦之家，虽没考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到赏识。 B. 杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军，兵败陈涛斜被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 C. 严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。 D. 由于郭英乂对待杜甫不好，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。 【答案】10. D 11. A 12. B 【解析】 【导语】这篇选自《旧唐书·杜甫传》的文章，简要介绍了杜甫的家世、仕途与生活变迁。杜甫出生于官宦之家，但仕途并不顺利，经历了名闻不显和生活困苦。文章详尽记述了杜甫与名士严武、房琯、高适等的交往以及对中原和蜀地的颠沛流离。展示了他在政治动荡中的困境和生存状态，以及他的人际交往与才华，被当世人敬仰但也因性情耿直而常遇冷遇。这段历史反映了杜甫不仅是伟大的诗人，也是时代变迁的亲历者。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确句意：第二年春，房琯被罢去宰相一职。 B.正确。句意：严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆。 C.正确。句意：杜甫不能探望拜见。 D.错误。“棹”：动词，用桨划。句意：亲自划着船去迎接杜甫回来。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识的能力。 A.“皇帝在位时只取一个年号”错误，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“自幼同房琯就有深交”错误。原文是“房琯布衣时与甫善”，意思是他们没有获取功名，只是平民时关系就很好，没说自幼同房琯就有深交。 故选B。 参考译文： 杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。曾祖父杜依艺，官位最终到巩县县令。祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记。父亲杜闲，官位最终到奉天县县令。 杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考写文章，并授给他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯平民时和杜甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，帝准许他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，房琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气，贬房琯当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，只得自己背柴火采集橡栗，饿死的儿女有几个人。一段时间之后，被召回补任京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯鱼袋。严武与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁，没什么气量，凭着恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛看着严武说：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆。杜甫在成都的浣花村种竹子，枕靠着长江建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些山野父老一起亲昵地游逛，没什么拘束检点。严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢荒诞。永泰元年夏天，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。等到郭英乂代替严武镇守成都，郭英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜见，就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。这一年，崔宁杀死郭英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着小船下三峡，但是还没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。杜甫曾游览耒阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒阳的聂令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一个晚上就死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁。 杜甫的儿子宗武，流落在湖、湘过世。元和年间，宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，回葬在偃师县西北首阳山前。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻和陶渊明诗集引 [宋]苏辙 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖蒣芋①，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹。至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之以遗后之君子子为我志之然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗患，黾俛辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子其必有以处之矣。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。 绍圣四年十二月十九日海康城南东斋引。 （有删改） 注：①蒣芋，苦菜和芋头。 13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之/然吾于渊明岂独好/其诗也哉如其为人/实有感焉/ B. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之然/吾于渊明/岂独好其诗也哉/如其为人/实有感焉/ C. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之/然吾于渊明/岂独好其诗也哉/如其为人/实有感焉/ D. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之然/吾于渊明岂独好/其诗也哉如其为人/实有感焉/ 14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。“谪”特指封建时代官吏降职，调往边外地方。 B. “子瞻”，苏轼的字。古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。 C. “冠”指冠礼，亦称结发、加冠，是男子十八岁时举行的成年礼。行此礼后，表示男子已经成年，可以结婚成家了。 D. “绍圣”是宋哲宗赵煦的第二个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。 15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明并立志学陶的原因。 B. 苏辙对苏轼的情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 C. 苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。 D. 这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于拉近读者与苏轼之间的距离，让人感到亲切可信。 【答案】13. C 14. C 15. C 【解析】 【导语】苏辙在《子瞻和陶渊明诗集引》中描述了苏轼晚年谪居儋耳的遭遇及其对陶渊明的仰慕，反映苏轼在逆境中追求精神解脱的心境。文中通过引用苏轼的自述，展示了他对陶渊明作品及人格的欣赏，并表露出对自己出仕生涯的反思和晚年立志学陶的决心。苏辙暗含对兄长苏轼遭遇的不平之感，文章整体表现出对苏轼诗歌才华和个人品德的赞美。这种情感真实而感人。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子瞻平日里没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，看不出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。 “子为我志之”主谓宾完整，应在宾语“之”后断开；且“然”是表转折的连词，一般放在句首，其前断开，排除BD； “也哉”是句末语气词，其后断开，排除A。 故选C。 14题详解】 本题考查学生识记古代文化常识的能力。 C.“是男子十八岁时举行的成年礼”错误，“加冠”是男子二十岁时举行的成年礼。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏轼……认为陶渊明‘性刚才拙’”错，“性刚才拙”非苏轼的评价，是陶渊明自己的说法，原文是“渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤……”。 故选C。 参考译文： 子瞻和陶渊明诗集引 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只与幼子苏过挑着东西过海，用茅草、竹子修建房屋来居住。每天吃的是苦菜芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日里没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了。只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，看不出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来的诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗表面上质朴，实际上却华丽；表面上清瘦，实际上却丰满，自有曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自己以为不会非常自愧觉得不如他的，现在我要把它们编成集子一并抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，请你替我把这些记下来。但是我对渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给儿子陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷而东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和外界环境多有抵触，必然留下世俗的祸患，于是尽力避世(或隐居)，使你们很小就挨饿受冻。’渊明这些话，大概说的是实际情况。如今我现在真有这些毛病但没有及早发现。做了半辈子官，触犯了世俗的祸患。这正是我深深地为他折服的原因，并且决心在晚年把他当作效法的榜样，哪怕学到他的万分之一也好。” 唉！陶渊明不愿为了五斗米的微薄俸禄整衣束带去拜见一个无德无才的人，而子瞻做了三十多年的官，被狱卒折磨困辱，最终不悔改，以致陷入大难之中，才想在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？尽管如此，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因，还是能够考究出来的，后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。 我年轻时没有老师，子瞻成年以后学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为赶不上。然而子瞻自从被贬谪居住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大。他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是拿他和陶渊明相提并论。我虽然疾驰着追随子瞻，但常常落在他的后面，他追和陶渊明的诗，我也跟着写了一些和诗。 绍圣四年十二月十九日在海康县城南的东斋里特作这篇序文。 16. 阅读文字，完成下面小题。 赋得暮雨送李胄 书应物 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。 【注释】赋得，分题赋，分到的什么题目，称为“赋得”。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 （ ） A. 这是一首雨中送别友人远行的诗，全诗紧扣暮雨，描写暮雨中的景象，手法妙绝，读后如见一幅薄暮烟雨送客图。 B. 首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。 “暮钟时”，即傍晚时分。 C. 第三联对“深”和“远”的描绘，渲染了一种微雨中迷濛之景。 D. 前三联营造氛围，后一联抒发送别之情，全诗句句含蓄而内敛。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“全诗句句含蓄而内敛”错，最后一联“相送情无限，沾襟比散丝”抒情方式是直截了当，直抒胸臆的，而不是“含蓄而内敛的”。 故选D。 阅读下面的文字，完成各题。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不是要事事费心思，那是因为我们托祖宗的福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易簀是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实自动的说法是不正确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治了。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通人所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 (节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 17. 下列对文中加点词语理解不符合文章内容的一项是( ) A. 安土重迁：重，不轻易。意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。用在文中揭示了乡土社会中人们的生存与生活方式。 B. 言必尧舜：尧舜，古代的圣主明君，文中指代乡土社会长期形成的传统。言必尧舜，突出了乡土社会 对传统的否定。 C. 从豊从示：《说文解字》对“礼”的解释是“从示从豊豊亦声”，从造字法上讲，“礼”是会意字，示是指一种仪式，豊是一种祭器。 D. 十目所视，十手所指：表示监督的人很多，不允许做坏事，做了也隐瞒不住。这个成语所在的句子是说，当人们形成守礼的习惯后，即使在没有人监督的地方，也能守礼。 18. 下列对文中有关概念的理解不符合文章内容的一项是( ) A. 传统：传统存在于所有的社会形态中，也存在于衣食住行之中。在乡土社会中，传统的效力比现代社会更大。 B. 礼治：礼治并不是人本能地、自动地服从于成规而构成的秩序，经过教化的过程主动地服于成规才是礼治的体现。 C. 法治：法治跟法律是本是两个不同的概念。但在本文段中作者是把这两个词当作同一个意思来看待的。 D. 人治：人治一词容易被误解为社会秩序是可以由个人好恶来维持的，所以文中选择礼治一词来对应法治，以此来解说乡土社会的特色。 19. 下列对文意的理解与推断不正确的一项是( ) A. 时代的变更对恪守传统的乡土社会影响不大，在乡土社会中，越是经过前代生活中证明有效的传统，越是值得保有与守护。 B. 道德的作用基于社会舆论的力量，可以用好与不好来评价，而礼不止于此，它还可以用对不对，合不合，成不成来衡量。 C. 礼治的社会不是由个人好恶来维持的，而是整个社会历史在维持秩序。法治的社会也完全剔除了个人好恶的因素，靠国家权力来推行行为规范。 D. 礼治社会并不等同于文明社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。 【答案】17. B 18. C 19. C 【解析】 【分析】 【17题详解】 本题考查学生对文中词语及文章内容的理解能力。 B.“突出了乡土社会对传统的否定”错误，依据原文第二段“于是‘言必尧舜’，好古是生活的保障了”可知，“言必尧舜”应是突出了乡土社会对传统的保守。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文中概念含义的能力。 C.“但在本文段中作者是把这两个词当作同一个意思来看待的”错误，原文第五段的表述是“法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的”，可见“法律”是从外限制人的规定，而不守法则由特定的权力来惩罚个人属于“法治”，作者并未把这两个词当作同一个意思来看待。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容并进行正确推理的能力。 C.“法治的社会也完全剔除了个人好恶的因素”错误，原文最后一段只是说“礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序”，并不能因此而得出“法治的社会也完全剔除了个人好恶的因素”的推理。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了一样，弯不下，直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来。顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的做派。 还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盏亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。 六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 (选自《小小说月刊》2021年8月) 文本二： 土地是乡土小说中最重要的意象，费孝通的《乡土中国》同样离不开对土地的描述，“乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法”，直接陈述了乡下人为什么离不开土地，乡土社会的地缘与血缘关系，使定居成为常态，迁移成为变态。土地之所以能够成为农民谋生的手段，是因为土地上可以种植庄稼，生产粮食，而粮食才是养育人类的根本。《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。”自古以来，中国就是农业大国，农业一直是国之根本，伟大的农民多是善于耕种的形象，守护土地与庄稼成为他们引以为傲的职责。 (选自李如彬《新世纪乡土小说中的“庄稼”书写》) 20. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以栀子花香引出麦香并将二者进行对比，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B. 顺爷和六哥“还活着”等针锋相对、极不礼貌的回话，凸显了乡土社会中相熟的人们，即使厌恶对方，生活中也无法避而不见。 C. 顺爷和六哥曾为了一拃宽的土地打架，一方面，在一定程度上折射出当时生活的窘迫；另一方面，也表现了他们依附土地、重视土地的态度。 D. 顺爷、六哥对望时不约而同地冒出一句“该回了”，一语双关，既表达了割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 21. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。 B. 小说中使用了借代、拟人以及整散结合的错落句式，生动地写出了宁静优美的乡村景色，寓情于景。 C. 小说以小见大，通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话，反映出部分农民把农业当成立国之本，仍然坚守在土地上。 D. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，既自然和谐，充满意趣，又隐约闪现着伤逝之情。 22. 文本一最后一段颇具意味，作者以此结尾有何用意？ 23. 请结合文本，评析小说中塑造的顺爷、六哥这类形象的现实意义。 【答案】20. B 21. D 22. (1)增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷。(2)深化小说主题。作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。 23. ①顺爷和六哥是传统意义上的农民代表，他们热爱家乡、珍视土地、勤于劳作、乐于助人，具有值得传承发扬的可贵品质；②他们的思想相对保守，安于现状，对进城务工、土地流转等现象存有偏见，这可以理解，但也需要科学引领和合理指导；③顺爷和六哥的形象极具真实性和典型性，折射出社会转型时期必然产生的矛盾冲突，能够引发人们对农村改革的思考。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“即使厌恶对方，生活中也无法避而不见”错误。“还活着”等话语看似针锋相对、极不礼貌，其实是老人家们日常“亲切”互动的表现，说明他们的关系好。而由文中“六哥歇会儿吧，也没多少活儿”等句子可知，二老互相之间非常关心。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析文本的主要表现手法和艺术特色的能力。 A.“表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判”错。入城青壮年不回乡收麦不是因为好逸恶劳，而是因为种地收入比不上在城里务工。 B.“借代”错，文中没有借代手法。有拟人，如“一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头”；句式整散结合，如“麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了”，但文中没有借代手法。 C.“反映出部分农民把农业当成立国之本，仍然坚守在土地上”错，农民不离开土地是因为舍不得，而不是把土地当做“立国之本”，选项拔高了。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 最后一段是麦地里的环境描写，“一浪浪地腾着涟漪”写出了麦地里生机勃勃的景色，而这一切，是顺爷和六哥通过辛勤劳作换来的，除了小麦，“留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿”更是两人辛勤劳作的证明，是两人的劳动，带来了如此美丽的景象。由此可概括：增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷。 “而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿”，绿色是希望的颜色，象征着新生，正好承接了上文“告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”这一情节。新生代年轻人又重新重视乡村土地，愿意回到乡村，耕作土地，暗示着将有下一代新人继承顺爷和六哥的衣钵，农村土地不会荒芜，深化了主题。由此可概括：深化小说主题。作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。 【23题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象，并对文章进行有创意的解读的能力。 文章中顺爷和六哥一个七十二岁，一个七十四岁，“都是村中老人了”，他们是传统意义上的农民代表；“顺爷起得很早，他要乘着星露割麦”“还有比顺爷更早的人呢”，他们勤劳，大早上就起床割麦；“留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”“这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”，他们热爱家乡和土地，在村里青壮年都出城务工时，还能坚守土地，坚持种田；“六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了”，他们热情淳朴，互相帮衬，乐于助人。 但他们虽然坚守土地，但对进城务工的看法是保守的，总认为到麦收时节了就得回家割麦——“顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来”“顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来”。同时，他们对农村土地流转抱有偏见——“顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”，认为土地就是他们的根。 现实意义：由文本二“乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法”“土地之所以能够成为农民谋生的手段，是因为土地上可以种植庄稼，生产粮食，而粮食才是养育人类的根本”可知，对于传统意义上的农民来说，土地就是根。但是，随着现代化社会的发展，土地流动是必然趋势。因此，对于这些传统意义上的农民，需要科学引领和合理指导，让他们明白土地流动，农村人口流动的必然趋势，消除他们的偏见。而在农村土地从“定居成为常态”，到大量农村人口往城市流动；从“守护土地与庄稼成为他们引以为傲的职责”到进行土地流转的过程中，涌现出一大批反对派和顽固派是正常趋势，而文中的顺爷和六哥就是典型代表，他们身上折射出的是社会转型时期必然产生的矛盾冲突，能够引发人们对农村改革的思考。 24. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）骐骥一跃，不能十步；__________，__________。 （2）故木受绳则直，__________，__________，则知明而行无过矣。 （3）__________，无以至千里。 （4）《师说》中指出教师作用的句子是“__________”。 （5）携来百侣曾游，__________。（毛泽东《沁园春•长沙》） （6）__________，问苍茫大地，谁主沉浮？ （7）故不积跬步，__________。 （8）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 金就砺则利 ④. 君子博学而日参省乎己 ⑤. 故不积跬步 ⑥. 传道受业解惑也 ⑦. 忆往昔峥嵘岁月稠 ⑧. 怅寥廓 ⑨. 无以至千里 ⑩. 吾尝终日而思矣 ⑪. 不如须臾之所学也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：驽、砺、省、受、稠、寥、至、须。 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 北大钱理群教授说：“真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”作为每一个行业里的佼佼者，自带名人效应，身上肩负着比普通人更大的责任，他们的一言一行应该传递给社会更多的正能量，鼓励人们努力追求美好生活，而不应该用“钻法律空子”“违背道德”的行为形成负面新闻占据舆论场，将错乱的世界观、价值观、人生观，置于众目睽睽之下，贻害世风！ 语文老师计划在课堂上举行“社会精英与社会承担”主题交流会，请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心系家国勇担责，无愧精英无愧心 各位同学： 大家好！我今天发言的题目是“心系家国勇担责，无愧精英无愧心”。 各位同学，现代社会早已打破阶层固化，各行业、各领域的佼佼者凭借能力、机遇，赢得了财富，也赢得了普遍关注。伴随网络传播的一日千里，自带名人效应的精英们，无论是传播正能量，还是爆出负面新闻，其影响力都是巨大的，远非常人可及。 这就需要精英们拥有足够的自觉意识和承担精神。 正如钱理群教授所言：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”忆往昔，新中国成立之初，钱学森先生作为精英中的杰出代表，决然放弃国外优厚待遇，毅然投身祖国建设；看今朝疫情之下，钟南山院士等医疗工作者逆行驰援武汉，为拯救他人生命而不计个人生死。耶鲁大学的双料高材生秦玥飞，放弃百万高薪待遇，选择回祖国农村服务。黄文秀北京师范大学硕士毕业，毅然选择放弃城市的工作机会，重回家乡攻坚扶贫。他们用行动诠释着鲁迅先生所言“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，他们用行动向我们昭示了对人生价值的思考。他们践行了勇担社会责任的使命，他们是真正的时代精英。 遗憾的是，现在一些“精英”在赢得成功之后，呈献给社会的却是错乱的三观。 有的人纸醉金迷开启奢华模式，从四千元一把的雨伞，到几十万元的水晶吊灯，再到几个亿的豪宅，炫耀不止，乐此不疲。有人“钻法律空子”，瞒天过海、偷税漏税，甚至为牟取高额利润，不惜铤而走险、以身试法。还有人，为博得关注度，不惜违背道德，挑战公序良俗。这些人的种种举止言行，形成负面新闻占据舆论场，将错乱的世界观、价值观、人生观，置于众目睽睽之下，贻害世风，令人大跌眼镜。这些精英随心所欲的行为，不但是对自身的不负责任，也容易误导青少年的人生观、价值观。真的想问一声，你们可曾想过你们丰厚资源的取得得益于社会的发展？可曾想过自身的责任与担当？ 作家路遥说过：“只要不丧失远大的使命感，或者说还保持较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船，长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。” 同学们，我们应向勇担家国责任的真正精英学习，把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国家建设紧密结合，勇担当，为家国，从而实现真正的成功！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则任务驱动型材料作文。 1.审材料。 材料由两个部分组成。材料第一部分，“真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担”，钱理群教授的观点告诉我们真正的精英应该要有担当精神；第二部分，“作为每一个行业里的佼佼者，自带名人效应，身上肩负着比普通人更大的责任”同样强调了行业精英的社会责任与担当。综合两则材料，本次作文的核心话题即“社会精英与社会承担”，引导考生去关注、去认识、去思考社会精英与社会承担之间的关系，意识到个人“小我”与社会“大我”之间的关系，通过理性思考，引导考生树立正确的人生观、价值观，引导学子勇担责任与使命。考生可以结合当前社会现象，思考在当今社会大背景之下，作为未来栋梁的青年学子应该学习有社会担当的精英的言行，对价值观错乱的所谓“精英”应持有批判态度。考生可以回眸往昔，追忆新中国成立之初、改革开放之初为国为民无私奉献的感人事迹，同时批判当下的一些所谓“精英”贻害世风的行为；可以立足当下，由驻村干部倾尽心血带领贫困地区广大干部群众顽强奋斗、攻坚克难的事例入手，来表达自己作为青年学子对人生观、价值观的理性思考，以及对责任与使命的认识；更可以谈青年学子面对人生选择时，该如何处理关注个人小我与甘于奉献大我之间的关系，对自己肩上的责任做出思考。 2.审材料。 语文老师计划在课堂上举行“社会精英与社会承担”主题交流会，请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 情境任务：“社会精英与社会承担”主题交流会，限定了主题； 文体任务：发言稿，要注意发言稿的格式，发言者的身份是学生，面对的也是本班级的同学，所以要注意行文过程中的用语。 【立意】1. 心系家国勇担当，无愧精英无愧心。 2.勇担社会责任，才是真正的精英。 3.精英应传递正能量。 3. 精英应主动担当社会责任感，传播社会正能量。 【素材】1. “我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。 ”——北大教授钱理群 2. 刘慈欣说，“无知不是生存的障碍，傲慢才是。”多少自视精英的人，因为物质条件的优渥，就心生优越感，态度傲慢，乃至狂妄。最后，又毁在了自己的傲慢之上。 如那位精英作家，自认活成了TOP5，高人一等了，最后却被人扒出写作涉嫌抄袭。她精英生活的基础，面临崩塌。又如重庆保时捷女车主，自视官太太高高在上，瞧不起开“破车”的人，随意掌掴他人，最后被一巴掌扇掉了两个帽子。又如炒学霸人设的翟天临，自视甚高，最后因为一句“不知知网”，前程尽毁。 这些事件最后会发酵到如此地步，恐怕是那些精英们万万没想到的。但说到底，这些一戳就崩的精英，不过是伪精英。精英可以跟创新、勇气、担当、责任很多词联系在一起，但绝对不会跟抱怨、牢骚、排斥、歧视联系在一起。 3. 《曾国藩家书》中也有这样一句话：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”傲慢，是一个人衰败的开始。划分伪精英和真精英，其实有一个简单的方法，就看他是否傲慢。 在台风来临之际，伪精英因为自己一时的不顺，在网上借自嘲炫耀自己的优越。而真正的精英，却朴实而低调地为社会做贡献。此次台风过境，皮划艇世界冠军许亚萍，和4名志愿者一起组队自行携带设备进入临海区域救援。一共救出30几位受困群众，一伙人30几个小时未合眼。但面对镜头采访时，只简单表示，“有技能的人就该冲在前头”。 4.俞敏洪曾给“精英”下过一个定义：一个自私的只关注自己利益的人，不管你多么成功都不能叫做精英。在中国社会，真正的新精英的定义是，既能够自我成长，又同时能够帮助这个社会进步的人。是啊，身居高位，仍不忘谦卑，满怀慈悲，这才能被称为真正的精英。 5.看过任正非的一封写给华为员工的内部信，他这样说：我无能、傻，才如此放权，使各路诸侯的聪明才智大发挥，成就了华为。真的，如果不是公司的骨干们在茫茫黑暗中，点燃自己的心，来照亮前进的路程，现在公司早已没有了。我的知识底蕴不够，也并不够聪明，但我容得了优秀的员工与我一起工作，与他们在一起，我也被熏陶得优秀了。他们出类拔萃，夹着我前进，我不得不被“绑”着“架”着往前走，不小心就让他们抬到了峨眉山顶…… 我想，这样的人，才真正能被称之为精英。 谦虚不仅仅是态度，更是能力。水平不高，无法做到真正的谦虚，最多只能做出形式上的谦虚。所有充满傲慢，缺了谦虚的所谓精英，不过是精致的利己主义者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段_______，周而复始。当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。（ ）很多人更喜欢急功近利，愿意_______的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的_______之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神_______，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 1. 依次填入文中横线的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 承前启后 饮鸩止渴 赴汤蹈火 蔚然成风 B. 承前启后 竭泽而渔 粉身碎骨 蔚然成风 C. 承上启下 饮鸩止渴 赴汤蹈火 风靡一时 D. 承上启下 竭泽而渔 粉身碎骨 风靡一时 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 但是，这更是一个十分艰难的选择。 B. 因而，这又是一个十分艰难的选择。 C. 因而，这更是一个十分艰难的选择。 D. 但是，这又是一个十分艰难的选择。 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（ ） A. 每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流 B. 当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流 C. 当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流 D. 每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流 4. 下列对《沁园春·长沙》这首词的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 词人用“独立”起笔，一方面是实写，另一方面也同下阕“百侣”相呼应，以便触景生情，从容地展开下阕的回忆。另外也奠定了这首词深远、广阔、深沉的基调。 B. 词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。 C. “谁主沉浮”由上文的俯观游鱼，仰看飞鹰，思考究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。这句话在这里可以理解为：在军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运？ D. “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，刻画了一批奋发有为的青年知识分子激流勇进的精神，直接地回答了上阕的“谁主沉浮”的问题。 5. 一首好的现代诗，它的描写、比喻、形容，必然是前后呼应的。请依诗意，仔细推敲下面三节现代诗，选出最适合填入空格处的选项 （甲）归巢鸟儿/尽管是倦了/还驮着斜阳回去/双翅一翻/把斜阳掉在江上/头白的芦苇/也妆成一瞬的 了 （刘大白《秋晚的江上》） （乙）躲开相思/披上裘儿/走出灯明人静的屋子/小径里明月相窥/枯枝——/在雪地上/ 又 的写遍了相思 （冰心《相思》） （丙）开落在幽谷里的花最香/无人记忆的朝露最有光/我说你是幸福的，小玲玲/没有照过 的小溪最清亮 （何其芳《花环》） A. 红颜/纵横/影子 B. 红颜/悄悄/镜子 C. 青丝/纵横/镜子 D. 青丝/悄悄/影子 6. 为括号内选择恰当的句子，并按顺序将序号填入下面的横线中。 每一个人的人格都应受到尊重。自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人的自由权利。我们常常发现，标榜（ ）者与（ ）者发生在一个人身上，唯命是听的人往往不负责任。与（ ）完全相反，宽以待己者往往严以对人。这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人，他们懂得（ ）。 ①摧眉折腰事权贵 ②己所不欲，勿施予人 ③不为五斗米折腰 ④躬自厚而薄责于人 7. 下列句子中，加点“而”字用法归类正确的一项是（ ） ①蟹六跪而二螯 ②青，取之于蓝，而青于蓝 ③君子博学而日参省乎己 ④顺风而呼 ⑤吾尝终日而思矣 ⑥则知明而行无过矣 A. ①⑥/②③/④/⑤ B. ①⑥/②/③/④⑤ C ①②/③/④⑤/⑥ D. ①③/②④/⑤/⑥ 8. 下列各项中，句式与例句句式相同的一项是 （ ） 例：句读之不知，惑之不解 A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 马之千里者 D. 何陋之有 9. 下列选项中加点虚词含义完全不相同的一项是（ ） A. 蟹六跪而二螯 顺风而呼 吾尝终日而思矣 B. 其皆出于此乎 余嘉其能行古道 其下圣人也亦远矣 C. 郯子之徒 句读之不知 巫医乐师百工之人 D. 青，取之于蓝 不拘于时 善假于物也 阅读下面文言文，完成下面小题。 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。 甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言绾有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关敬乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采相，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！ ”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。 （节选自《旧唐书·杜甫传》） 10. 下列加点字的解释不正确的一项是 （ ） A. 明年春，琯罢相 明年：第二年。 B. 武虽急暴，不以为忤 忤：忤逆。 C. 无能刺谒 谒：拜见。 D. 自棹舟迎甫而还 棹：船桨。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 天宝，是唐玄宗李隆基的年号。古代帝王使用年号是从汉武帝刘彻开始的，一般帝王在位时都要取年号，皇帝在位时只取一个年号。 B. 进士不第，指科举考试应试未中选，也叫落第、下第。进士是科举考试的最高功名。 C. 布衣，顾名思义是布做的衣服，借指平民，后也以布衣称没有做官的读书人。 D. 刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。秦朝时候是没有太守和刺史这些职位的，那时候叫郡守，监御史。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 杜甫生于官宦之家，虽没考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到赏识。 B. 杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军，兵败陈涛斜被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 C. 严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫放肆行为。 D. 由于郭英乂对待杜甫不好，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻和陶渊明诗集引 [宋]苏辙 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖蒣芋①，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹。至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之以遗后之君子子为我志之然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗患，黾俛辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子其必有以处之矣。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。 绍圣四年十二月十九日海康城南东斋引。 （有删改） 注：①蒣芋，苦菜和芋头。 13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之/然吾于渊明岂独好/其诗也哉如其为人/实有感焉/ B. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之然/吾于渊明/岂独好其诗也哉/如其为人/实有感焉/ C. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之/然吾于渊明/岂独好其诗也哉/如其为人/实有感焉/ D. 今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之然/吾于渊明岂独好/其诗也哉如其为人/实有感焉/ 14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。“谪”特指封建时代官吏降职，调往边外地方。 B. “子瞻”，苏轼的字。古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。 C. “冠”指冠礼，亦称结发、加冠，是男子十八岁时举行的成年礼。行此礼后，表示男子已经成年，可以结婚成家了。 D. “绍圣”是宋哲宗赵煦的第二个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。 15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明并立志学陶的原因。 B. 苏辙对苏轼的情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 C. 苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。 D. 这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于拉近读者与苏轼之间的距离，让人感到亲切可信。 16. 阅读文字，完成下面小题。 赋得暮雨送李胄 书应物 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。 【注释】赋得，分题赋，分到的什么题目，称为“赋得”。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 （ ） A. 这是一首雨中送别友人远行的诗，全诗紧扣暮雨，描写暮雨中的景象，手法妙绝，读后如见一幅薄暮烟雨送客图。 B. 首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。 “暮钟时”，即傍晚时分。 C. 第三联对“深”和“远”的描绘，渲染了一种微雨中迷濛之景。 D. 前三联营造氛围，后一联抒发送别之情，全诗句句含蓄而内敛。 阅读下面的文字，完成各题。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不是要事事费心思，那是因为我们托祖宗的福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易簀是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实自动的说法是不正确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治了。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通人所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 (节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 17. 下列对文中加点词语理解不符合文章内容的一项是( ) A. 安土重迁：重，不轻易。意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。用在文中揭示了乡土社会中人们的生存与生活方式。 B. 言必尧舜：尧舜，古代的圣主明君，文中指代乡土社会长期形成的传统。言必尧舜，突出了乡土社会 对传统的否定。 C. 从豊从示：《说文解字》对“礼”的解释是“从示从豊豊亦声”，从造字法上讲，“礼”是会意字，示是指一种仪式，豊是一种祭器。 D. 十目所视，十手所指：表示监督的人很多，不允许做坏事，做了也隐瞒不住。这个成语所在的句子是说，当人们形成守礼的习惯后，即使在没有人监督的地方，也能守礼。 18. 下列对文中有关概念的理解不符合文章内容的一项是( ) A. 传统：传统存在于所有的社会形态中，也存在于衣食住行之中。在乡土社会中，传统的效力比现代社会更大。 B. 礼治：礼治并不是人本能地、自动地服从于成规而构成的秩序，经过教化的过程主动地服于成规才是礼治的体现。 C. 法治：法治跟法律是本是两个不同的概念。但在本文段中作者是把这两个词当作同一个意思来看待的。 D. 人治：人治一词容易被误解为社会秩序是可以由个人好恶来维持的，所以文中选择礼治一词来对应法治，以此来解说乡土社会的特色。 19. 下列对文意的理解与推断不正确的一项是( ) A. 时代的变更对恪守传统的乡土社会影响不大，在乡土社会中，越是经过前代生活中证明有效的传统，越是值得保有与守护。 B. 道德的作用基于社会舆论的力量，可以用好与不好来评价，而礼不止于此，它还可以用对不对，合不合，成不成来衡量。 C. 礼治的社会不是由个人好恶来维持的，而是整个社会历史在维持秩序。法治的社会也完全剔除了个人好恶的因素，靠国家权力来推行行为规范。 D. 礼治社会并不等同于文明社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了一样，弯不下，直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来。顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的做派。 还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盏亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。 六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 (选自《小小说月刊》2021年8月) 文本二： 土地是乡土小说中最重要的意象，费孝通的《乡土中国》同样离不开对土地的描述，“乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法”，直接陈述了乡下人为什么离不开土地，乡土社会的地缘与血缘关系，使定居成为常态，迁移成为变态。土地之所以能够成为农民谋生的手段，是因为土地上可以种植庄稼，生产粮食，而粮食才是养育人类的根本。《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。”自古以来，中国就是农业大国，农业一直是国之根本，伟大的农民多是善于耕种的形象，守护土地与庄稼成为他们引以为傲的职责。 (选自李如彬《新世纪乡土小说中的“庄稼”书写》) 20. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以栀子花香引出麦香并将二者进行对比，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B. 顺爷和六哥“还活着”等针锋相对、极不礼貌的回话，凸显了乡土社会中相熟的人们，即使厌恶对方，生活中也无法避而不见。 C. 顺爷和六哥曾为了一拃宽的土地打架，一方面，在一定程度上折射出当时生活的窘迫；另一方面，也表现了他们依附土地、重视土地的态度。 D. 顺爷、六哥对望时不约而同地冒出一句“该回了”，一语双关，既表达了割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 21. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。 B. 小说中使用了借代、拟人以及整散结合的错落句式，生动地写出了宁静优美的乡村景色，寓情于景。 C. 小说以小见大，通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话，反映出部分农民把农业当成立国之本，仍然坚守在土地上。 D. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，既自然和谐，充满意趣，又隐约闪现着伤逝之情。 22. 文本一最后一段颇具意味，作者以此结尾有何用意？ 23. 请结合文本，评析小说中塑造的顺爷、六哥这类形象的现实意义。 24. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）骐骥一跃，不能十步；__________，__________。 （2）故木受绳则直，__________，__________，则知明而行无过矣。 （3）__________，无以至千里。 （4）《师说》中指出教师作用的句子是“__________”。 （5）携来百侣曾游，__________。（毛泽东《沁园春•长沙》） （6）__________，问苍茫大地，谁主沉浮？ （7）故不积跬步，__________。 （8）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：“__________，__________。” 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 北大钱理群教授说：“真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”作为每一个行业里的佼佼者，自带名人效应，身上肩负着比普通人更大的责任，他们的一言一行应该传递给社会更多的正能量，鼓励人们努力追求美好生活，而不应该用“钻法律空子”“违背道德”的行为形成负面新闻占据舆论场，将错乱的世界观、价值观、人生观，置于众目睽睽之下，贻害世风！ 语文老师计划在课堂上举行“社会精英与社会承担”主题交流会，请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $