选择题汇编01 古代亚非文明（期末真题汇编，福建专用）九年级历史上学期

选择题汇编01 古代亚非文明（福建专用） 涉及考点 考点01 古埃及 考点02 古巴比伦 考点03 古印度 古埃及考点01 1．（22-23九上·福建泉州晋江·期末）如图可知，人类早期文明具有（ ） A．多元性 B．神秘性 C．封闭性 D．延续性 【答案】A 【解析】据图片信息可知，图片展示了古代两河流域的楔形文字、古代埃及的象形文字、古代印度的图画文字、中国商朝的甲骨文以及腓尼基文字等不同地区的早期文字成果，这些文字是不同文明的重要标志，反映出早期文明在不同地域独立发展，呈现出多样的文明形态，结合所学可知，多元性意为不同地区（如两河流域、埃及、印度、中国、腓尼基等）孕育了各具特色的文字，体现了早期文明并非单一，而是多样共存的特点，与材料信息相符，A项正确；图片主要聚焦文字的产生与演变，未涉及文明的宗教神秘色彩或未知领域，排除B项；腓尼基文字影响字母文字、阿拉伯字母等，说明文明间存在交流传承，并非封闭隔绝，排除C项；楔形文字、象形文字等多数早期文字已消失，仅部分文字（如汉字）延续，不能代表整体早期文明的普遍特点，排除D项。故选A项。 2．（24-25九上·福建泉州晋江·期末）如图1古埃及出土的纸草文献残片，记录了胡夫在位时修建金字塔的信息；图2为胡夫金字塔。据此可知（ ） A．文字史料价值高于遗迹 B．遗迹价值高于文字史料 C．遗迹更有利于历史保存 D．不同史料可以相互印证 【答案】D 【解析】根据题干“如图1古埃及出土的纸草文献残片，记录了胡夫在位时修建金字塔的信息；图2为胡夫金字塔”及结合所学知识可知，图1纸草文献（文字史料）记录了胡夫修建金字塔的信息，图2胡夫金字塔（实物遗迹）为该历史事件提供了实物证据。两者分别属于文献史料和实物史料，共同指向“胡夫修建金字塔”这一历史事实，体现了不同类型史料之间的相互印证，D项正确；文字史料与遗迹（实物史料）各有价值，无法简单判定谁的价值更高，需结合具体历史情境分析，不存在绝对的“高于”关系，排除AB项；题干未涉及“历史保存”能力的比较，而是强调两者对同一事件的证明作用，排除C项。故选D项。 3．（24-25九上·福建泉州·期末）下表是某校编订的《世界古代文明》校本教材目录，目录内容表明（    ） 目录（部分） 第1课永恒的金字塔 第2课神秘的楔形文字 第3课佛陀的诞生 第4课灿烂的青铜文明 A．人类文明呈现出多元化特点 B．古代文明都对后世产生了深远影响 C．古代文明在起源上相互关联 D．东西方文明之间存在双向交流 【答案】A 【解析】据题干材料“第1课永恒的金字塔；第2课神秘的楔形文字；第3课佛陀的诞生；第4课灿烂的青铜文明”和所学知识可知，不同地区的文明发展出了不同的文明成果，体现出人类文明呈现出多元化，A项正确；题干材料强调的是人类文明多元性，没有体现古代文明对后世的影响情况，排除B项；题干材料只呈现不同的文明成果，没有体现出各个文明在起源上相互关联，排除C项；题干材料只呈现不同的文明成果，没有涉及到东西方文明之间的交流情况，排除D项。故选A项。 4．（24-25九上·福建泉州·期末）在古代文明的研究中，有一个文明被形象地称为“尼罗河的赠礼”，这一文明在诸多方面都展现出与尼罗河紧密的联系。该文明是（ ） A．古代埃及文明 B．古代两河流域文明 C．古代印度文明 D．古代中国文明 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，A项正确；古巴比伦王国文明属于古代两河流域文明，排除B项；古代印度文明地处印度河流域，排除C项；古代中国文明地处黄河流域，排除D项。故选A项。 5．（24-25九上·福建厦门·期末）下图海报中宣传的展览有助于我们了解（ ） A．古代埃及文明 B．古代两河流域文明 C．古代印度文明 D．古代希腊文明 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，海报中明确出现 “Ancient Egypt”（古埃及），并且画面中有金字塔、狮身人面像等典型的古埃及文明代表元素，所以该展览有助于我们了解古代埃及文明，A项正确；海报中没有任何与古代两河流域文明相关的元素，如楔形文字、《汉谟拉比法典》等相关内容，排除B项；海报中没有体现出佛教、种姓制度等古代印度文明的典型元素，排除C项；海报中没有帕特农神庙、《荷马史诗》等古代希腊文明的相关元素，排除D项。故选A项。 6．（24-25九上·福建莆田城厢区·期末）中国有大禹治水的故事，古埃及，古苏美尔人，古巴比伦等地都有着各种版本的关于洪水的传说。据此可推断（ ） A．早期人类文明和大河流域有关 B．这些古老传说都是真实的历史 C．同一时期内自然灾害严重 D．传说对历史研究没有参考价值 【答案】A 【解析】根据题干材料“中国有大禹治水的故事，古埃及，古苏美尔人，古巴比伦等地都有着各种版本的关于洪水的传说”可知，洪水神话在世界各地普遍存在，洪水神话的成因可能是因为早期人类文明大都起源于大河流域，曾经有过的洪水灾害时如此的惨烈，在人类心灵中留下不可磨灭的印记，成为一种集体印象，伴随着神话一代代流传下来，提醒人们对自然灾害保持戒惧态度，因此我们能够推断早期人类文明和大河流域有关，A项正确；洪水神话不属于第一手史料，其真实性有待考证，不能说神话传说都是真实的历史，排除B项；材料内容主要体现了世界大部分古代文明都与洪水有关，但古代各地同一时期内都发生严重自然灾害和可能性较低，排除C项；传说虽然不是历史史实，但对历史研究仍然具有参考价值，排除D项。故选A项。 7．（24-25九上·福建龙岩·期末）某历史学习小组围绕“探寻尼罗河流域文明·领略古老魅力”这一主题，制作手抄报，下图可以作为其素材的是（ ） A． B． C． D． 【答案】D 【解析】结合所学可知，尼罗河流域诞生了古埃及文明，产生了象形文字，同时还有胡夫金字塔，D是金字塔，D项正确；A是《汉谟拉比法典》，属于两河流域文明，排除A项；B是古印度文明，与尼罗河不符，排除B项；C是古希腊文明，与尼罗河不符，排除C项。故选D项。 8．（24-25九上·福建漳州·期末）“啊！尼罗河，我赞美你。你从大地涌流出来，养育着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止呼吸。”该诗句反映出古埃及（ ） A．兴建了大量水利工程 B．农业生产的重要性 C．追求宗教信仰的统一 D．法老拥有无上权力 【答案】B 【解析】根据材料“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流而出，养活着埃及…一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”可知，这里强调的是尼罗河对埃及的重要性，尼罗河是古埃及文明的发源地，为古埃及的农业生产提供了条件，尼罗河孕育了古埃及文明，B项正确；题干赞美尼罗河在于促进农业生产，孕育埃及文明，没有体现兴建了大量水利工程，排除A项；追求宗教信仰的统一与题干赞美尼罗河不符，题干没有涉及宗教信仰信息，排除C项；题干强调尼罗河对古埃及文明的重要性，而不是法老拥有无上权力，排除D项。故选B项。 9．（24-25九上·福建福州·期末）胡夫金字塔周围分布着多座矮小的权贵们的坟墓，它们犹如众星拱月般地围绕在硕大的法老金字塔的脚下。这一现象说明了古埃及（ ） A．官僚制度完备 B．建筑水平高超 C．君臣关系和谐 D．王权至高无上 【答案】D 【解析】根据题干“胡夫金字塔周围分布着多座矮小的权贵们的坟墓，它们犹如众星拱月般地围绕在硕大的法老金字塔的脚下”可知金字塔是古埃及法老的陵墓，是法老权力的象征，金字塔的建造体现了古埃及法老权力至高无上，D项正确，题干没有任何关于官僚制度具体内容，如官员设置、职责划分等方面的信息，无法得出官僚制度完备的结论，排除A项；题干重点强调的是金字塔与权贵坟墓的位置关系，而非建筑本身的技术层面，不符合题意，排除B项；从坟墓围绕金字塔的分布形式，不能推断出君臣之间关系是否和谐，这种位置关系更多反映的是权力和地位的差异，排除C项。故选D项。 10．（24-25九上·福建宁德·期末）古埃及境内尼罗河流域覆盖了1000多公里，给上下游地区的人们以便利的“智慧碰撞”机会。材料意在强调尼罗河（ ） A．推动人口的迅速增长 B．促进文明交流与发展 C．带来民主政治的繁荣 D．奠定楔形文字的基础 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，尼罗河流域覆盖了广泛的地理区域，为上下游地区的人们提供了便利的交通和交流条件。这种交流不仅限于物质层面，更重要的是思想、文化和知识的交流与融合，即“智慧碰撞”。这种交流无疑会促进文明的交流与发展，B项正确；虽然尼罗河为古埃及提供了丰富的水资源和肥沃的农田，有利于农业生产和人口增长，但题目中并未直接提及尼罗河推动人口迅速增长的内容，排除A项；民主政治的繁荣与多种因素有关，如政治制度、经济发展水平、社会文化等。尼罗河虽然对古埃及文明有重要影响，但并未直接带来民主政治的繁荣，排除C项；楔形文字是古代苏美尔人发明的文字体系，与古埃及文明和尼罗河无直接关联，排除D项。故选B项。 11．（24-25九上·福建南平·期末）古埃及的领土面积96%为沙漠，只有尼罗河河谷和少数绿洲适合定居生活。约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。据此可知（ ） A．地理环境影响文明产生 B．耕地不足引发人地矛盾 C．人口增长带来环境压力 D．各国争战加速统一进程 【答案】A 【解析】据题干“古埃及的领土面积96%为沙漠，只有尼罗河河谷和少数绿洲适合定居生活。约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。”可知，古埃及文明诞生于尼罗河下游的河谷和少数绿洲地区。说明地理环境影响文明产生，A项正确；题干信息未涉及人地矛盾，排除B项；题干信息未说明人口增长对环境的影响，排除C项；题干反映的是古埃及文明的出现，与各国争战无关，排除D项。故选A项。 12．（24-25九上·福建泉州惠安县·期末）下表为世界古代史上两个早期国家的统治手段简况。据此可知，两者的共性是（     ） 早期国家 统治手段 古埃及 法老的命令在政治上发挥法律作用，被认为是神意。 美索不达米亚城邦 制定法典；根据神谕举行仪式以帮助统治者决策 A. 城邦体制成熟 B．实行民主政治 C．神权色彩浓厚 D．采用奴隶制度 【答案】C 【解析】依据题干材料“法老的命令在政治上发挥法律作用，被认为是神意”“制定法典；根据神谕举行仪式以帮助统治者决策”等信息分析可知，两者都以神的名义巩固自己的统治，其共性是充满浓厚的神权色彩，C项正确；材料中没有涉及城邦体制的情况，排除A项；材料体现的是两者神权色彩浓厚，没有涉及统治中实行民主政治，排除B项；材料体现的是两者神权色彩浓厚，没有体现其社会制度信息，且与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 13．（23-24九上·福建莆田仙游县·期末）“金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。”材料叙述的文明古国是（ ） A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代希腊 【答案】A 【解析】据题干“金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。”和结合所学可知，古埃及文明发源于尼罗河流域，法老拥有至高无上的权力，法老被认为是神的化身，拥有至高无上的权力，古埃及人崇拜公羊神，将其视为创造力和多产的象征，A项正确；古代印度文明发源于印度河流域，与题干中提到的尼罗河流域无关，排除B项；古巴比伦文明位于两河流域，与题干中提到的尼罗河流域无关，排除C项；希腊最早的文明产生于爱琴海地区，与题干中提到的尼罗河流域无关，排除D项。故选A项。 14．（23-24九上·福建泉州泉港区·期末）图1、图2、图3反映了世界文明具有（ ） A．多样性 B．一致性 C．互鉴性 D．全球性 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，图1金字塔是古代埃及文明的象征，反映了古代埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。图2 《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法治传统源远流长。图3帕特农神庙不仅意味着对神的崇拜，还体现了雅典民主制的萌芽。因此三幅图片体现的是世界古代不同文明所创造的成就，充分说明了世界文明的多样性，A项正确；三幅图片体现的是世界古代不同文明所创造的成就，体现了世界文明的多样性，不能体现一致性，排除B项；图片不能说明三种文明之间存在交流借鉴，不能得出互鉴性的结论，排除C项；题干只有三种文明，不能体现全球性，排除D项。故选A项。 15．（23-24九上·福建宁德·期末）下图所示墓穴壁画描给了古埃及人的社会经济生活。它属于（ ） A．实物史料 B．口述史料 C．文献史料 D．二手史料 【答案】A 【解析】根据所学知识，实物材料是前人活动的场所和人们使用过的有形物品。金字塔是古代埃及国王的陵墓，是古埃及文明的代表，所以“墓穴壁画”指的是实物史料，A项正确；口述材料是通过口述所收集的史料，可以是录音形式，也可以是有录音为依据的文字形式，排除B项；文献材料是人类历史发展过程中被保存或遗留下来的文献资料，排除C项；二手史料是指经过后人运用一手史料粗脊所作的研究及诠释，排除D项。故选A项。 16．（23-24九上·福建泉州南安·期末）据下表可知，世界古代文明具有（ ） 文明古国 文明代表 文化成就 古埃及 金字塔 太阳历 古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号 A．一致性 B．多样性 C．双向性 D．互鉴性 【答案】B 【解析】据表格内容可以看出，在文明成就的内容上，古埃及和古印度之间存在较为明显的不同，说明世界古代文明具有多样性，B项正确；表格展示的是不同地区的不同领域的文化成就，体现不出文明的一致性，排除A项；表格展示的是不同地区的文化成就，体现不出不同文明间的交流，因而，双向性、互鉴性与表格内容不符，排除CD项。故选B项。 17．（23-24九上·福建泉州晋江·期末）据表可知，世界古代文明具有（ ） 地区 表现 埃及 官僚系统、法老制度、金字塔、太阳历 印度 种姓制度、佛教、数学 希腊 民主政治、神话、历史学、哲学 A．多元性 B．一致性 C．共容性 D．互鉴性 【答案】A 【解析】根据题干表格信息可知，同样是古代文明，不同地域的文明制度不同，文化成就不成，这体现出世界古代文明具有多样性，A项正确；法老制度、种姓制度、民主政治反映了不同的制度，不能体现一致性，排除B项；在奴隶社会中，各文明彼此独立，不能体现共容性、互鉴性，排除CD项。故选A项。 18．（23-24九上·福建龙岩·期末）古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。当尼罗河的水量丰富时，古埃及经济发达，政治稳定。反之，古埃及经济受挫，影响政局。由此可知（ ） A．大河流域文明繁荣 B．法老拥有无上的权威 C．埃及农业高度发达 D．文明受自然环境影响 【答案】D 【解析】根据题干可知，从“经济发达，政治稳定”到“经济就会受挫，间接影响政局，导致王权变动频繁”，说明了尼罗河水量多少影响着埃及社会的发展与稳定，表明自然环境影响古埃及文明的发展，D项正确；题干强调尼罗河对埃及经济、政治的影响，不是强调大河流域文明繁荣，排除A项；题干强调尼罗河对埃及经济、政治的影响，没有体现法老拥有无上的权威，排除B项；题干强调尼罗河对埃及经济、政治的影响，由材料无法推断埃及农业高度发达，排除C项。故选D项。 19．（23-24九上·福建南平·期末）某同学撰写历史小论文的关键词：尼罗河、象形文字、狮身人面像。据此判断，该小论文的标题是（    ） A．金字塔的国度 B．凯旋门的荣耀 C．法兰克的兴衰 D．拜占庭的辉煌 【答案】A 【解析】依据题干关键词“尼罗河、象形文字、狮身人面像”判断，该文明是古埃及文明，古埃及发源于尼罗河流域，古埃及人创造了世界上的古老文字之一象形文字，而狮身人面像、金字塔都是古埃及著名的建筑成就，A项正确；凯旋门是古罗马的著名建筑，排除B项；法兰克王国是西罗马帝国灭亡后克洛维在西欧建立起来的国家，排除C项；拜占庭是罗马帝国分裂后的东罗马帝国，排除D项。故选A项。 20．（23-24九上·福建漳州·期末）古代尼罗河流域的埃及文明、古代两河流域文明、古代印度河流域文明，都有一个明显的优势，即有一片极其肥沃的土地。据此可知，影响文明产生的重要因素是（ ） A．交通条件 B．社会习俗 C．经济效益 D．地理环境 【答案】D 【解析】根据题干“古代尼罗河流域的埃及文明、古代两河流域文明、古代印度河流域文明，都有一个明显的优势，即有一片极其肥沃的土地。”可知，地理环境影响着人类文明产生，D项正确；题干反映的是地理环境对文明产生的影响，与交通条件无关，比如道路设置等，排除A项；题干反映的是地理环境对文明产生的影响，社会习俗只是影响的因素之一，而不是重要因素，排除B项；题干反映的是地理环境对文明产生的影响，与经济状况无关，比如农业、手工业、商业等，排除C项。故选D项。 21．（23-24九上·福建三明·期末）古代埃及的象形文字、两河流域的楔形文字、中国的甲骨文等反映了世界文明具有（    ） A．多样性 B．连续性 C．开放性 D．发展性 【答案】A 【解析】根据材料表格可知，表格列举了世界古代文明的文字，各式各样的文字体观了不同文化的多样性，反映了世界文明的多样性，A项正确；文化连续性是指文化的世代延续，材料没有体现文化的连续性，排除B项；材料没有体现各种文明之间的交流，体现不出世界文明的开放性，排除C项；材料只是列举了世界古代文明的文字，没有涉及文字的发展演进，体现不出发展性，排除D项。故选A项。 22．（23-24九上·福建厦门·期末）下图是奥地利发行的纪念金币。该金币的图案设计取材于（ ） A．古代埃及文明 B．两河流域文明 C．古代印度文明 D．中国古代文明 【答案】A 【解析】根据题干图片结合所学可知，题干中左图表现的是古埃及太阳神崇拜，右图为古埃及狮身人面像，故该金币反映的是古埃及文明，A项正确；两河流域文明代表有楔形文字、《汉谟拉比法典》等，排除B项；古代印度文明的代表有种姓制度、佛教等，排除C项；古代中国文明的代表有青铜器、甲骨文等，排除D项。故选A项。 23．（23-24九上·福建泉州鲤城区·期末）埃及人制定的太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季。由此可见，太阳历的制定（    ） A．体现了法老的权威 B．印证了古埃及的神话 C．促进了国家的统一 D．为农业生产提供帮助 【答案】D 【解析】根据材料可知，“分别是泛滥季、播种季和收获季”说明太阳历的制定与农业生产紧密相关，为农业生产提供帮助，D项正确；体现了法老的权威的是金字塔的修建，排除A项；古埃及人根据尼罗河水的涨落制定太阳历，播种季和收获季说明历法的制定与农业生产有关，体现不出太阳历的制定印证了古埃及的神话，排除B项；历法的制定用于指导农业生产，与促进国家统一没有直接关系，排除C项。故选D项。 24．（23-24九上·福建漳浦县·期末） 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化 古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历 古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号 据表可知，世界古代文明具有（    ） A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性 【答案】A 【解析】根据材料可知，古埃及和古印度在国家机器与制度、大型工程、文化方面的发展各有特色，可见世界古代文明具有多样性，A项正确；其他三项均无法体现，排除BCD项。故选A项。 25．（23-24九上·福建泉州南安·期末）某历史兴趣小组在进行研究性学习时，搜集到了金字塔和象形文字的图片，他们研究的主题可能是（ ） A．古代埃及文明 B．古代印度文明 C．古代两河流域文明 D．中国古代文明 【答案】A 【解析】根据所学可知，古代埃及是四大文明古国之一，它的文明代表是金字塔和象形文字，A项正确；古代印度文明代表 是佛教，古代两河流域文明是楔形文字，中国古代文明甲骨文，排除BCD三项。故选A项。 26．（23-24九上·福建龙岩第九中学·期末）古埃及、古印度和古代中国等古代文明呈现出多元发展的格局，这主要是因为（ ） A．地理和历史条件的不同 B．农耕和畜牧经济发展的局限 C．各大文明小国寡民状态 D．大河和高山阻隔了文明交流 【答案】A 【解析】据材料“古埃及、古印度和古代中国等古代文明呈现出多元发展的格局”并结合所学可知，由于地理和历史条件不同（古埃及干旱少雨，但尼罗河流经这一区域为其提供了充足的水源；古印度位于印度河流域，印度河流域拥有茂盛的热带雨林，雨水丰沛；古代中国位于黄河流域和长江流域，五千年悠久历史的华夏文明孕育了无数的智慧结晶），古埃及、古印度和古代中国等古代文明呈现出多元发展的格局，A项正确；据所学可知，古埃及、古印度和古代中国等古代文明呈现出大河文明（农耕文明的特征）的特征，但由于地理和历史条件不同，呈现出多元发展的格局，B项说法错误，排除B项；据所学可知，小国寡民是古希腊文明的特征，与材料古埃及、古印度、古代中国不同，排除C项；古代各文明呈现出多元发展格局，是由于地理环境和各自历史条件不同导致，但与材料“大河和高山阻隔”无关，排除D项。故选A项。 27．（22-23九上·福建莆田第二十五中学·期末）下图是古代亚非地区的文明古国创造的灿烂文明成果，这些成果为世界文明的发展做出了杰出的贡献，据图可知古代世界文明具有（ ） 狮身人面像 《汉谟拉比法典》石柱局部图 释迦牟尼佛像 长城 A．反复性 B．多样性 C．曲折性 D．妥协性 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，古埃及的狮身人面像、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、古印度的释迦牟尼像、古代中国的长城代表了不同地区的文明，体现了世界文明发展的多样性，B项正确；题干信息体现古代世界文明具有多样性，无法体现反复性，排除A项；题干信息体现古代世界文明具有多样性，与曲折性无关，排除C项；题干信息体现古代世界文明具有多样性，无法体现妥协性，排除D项。故选B项。 28．（22-23九上·福建泉州·期末）据下表可知，世界古代文明具有（ ） 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化 古巴比伦 《汉谟拉比法典》、国王 空中花园棵 形文字、阴历、60位进 古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 制太阳历 A．一致性 B．多样性 C．互信性 D．互鉴性 【答案】B 【解析】根据题干表格信息可知，古巴比伦与古埃及相比，国家机器与制度、大型工程、文化各不相同，说明文明具有多样性，B项正确；一致性明显与题干信息不符，排除A项；题干信息未体现互信性、互鉴性，排除CD项。故选B项。 29．（22-23九上·福建莆田第二十五中学·期末）根据下表所示内容，可以得出的合理结论是（ ） 国家或政权 发源地 文明形态 古埃及 尼罗河流域 大河文明 古巴比伦 两河流域 大河文明 古希腊 爱琴海地区 海洋文明 蒙古 蒙古高原 草原文明 A．地理环境深刻的影响了文明形态 B．古代文明具有多样性的重要特征 C．各个文明之间暴力冲突从未间断 D．文明之间交流互鉴推动世界发展 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，古埃及、古巴比伦都地处大河流域，经济特征是农业发达，政治特征是奴隶制中央集权，属于大河文明；古希腊地处爱琴海地区，经济特征是工商业发达，政治特征是奴隶制民主政治发达，属于海洋文明；蒙古地处蒙古草原，属于草原文明，所以说地理环境深刻的影响了文明形态，A项正确；题干没有体现出古代文明具有多样性的重要特征，排除B项；题干材料与各个文明之间暴力冲突从未间断无关，排除C项；题干材料没有涉及文明之间交流互鉴推动世界发展，排除D项。故选A项。 30．（22-23九上·福建厦门·期末）下图所示文物直接反映了（ ）            古埃及墓室壁画 A．尼罗河流域早期城市面貌 B．尼罗河流域早期文明图景 C．印度河流域的农耕情况 D．两河流域文字发展状况 【答案】B 【解析】题干图示展示了古埃及的农业文明，是属于尼罗河流域早期文明图景，B项正确；图示展示的是古埃及的农业文明，没有反映出城市的相关内容，排除A项；题干图示反映的是尼罗河流域早期文明，不是印度河和两河流域的状况，排除CD项。故选B项。 31．（22-23九上·福建福州·期末）据下表可知，人类早期文明具有的特征是（ ） 区域 尼罗河流域 两河流域 印度河流域 黄河长江流域 爱琴海地区 文明代表 古代埃及 古巴比伦王国 古代印度 古代中国 古代希腊 A．多源性 B．互鉴性 C．传承性 D．开放性 【答案】A 【解析】从材料信息可得出，不同地区产生了不同的文明，说明人类文明的起源是多样的，文明是多元的，A项正确；从材料的内容看不出互鉴、传承与开放的特色，排除BCD项。故选A项。 32．（22-23九上·福建漳州·期末）为建造下图建筑，法老胡夫先后组织和调用了至少10万人，花费了近20年时间。这说明古埃及（ ） A．文明逐渐走向衰落 B．封建帝国逐渐强大 C．外部威胁日趋严重 D．国王具有强大王权 【答案】D 【解析】根据所学解读材料可知，金字塔的建造是个浩大的工程，古埃及法老胡夫能够先后组织和调用至少10万人，花费了近20年时间来建造金字塔，说明古埃及的国王具有强大的王权，D项正确；修建金字塔时，古埃及文明正处于鼎盛时期，排除A项；古埃及是奴隶制国家，不是封建帝国，排除B项；金字塔的修建无法反映古埃及的外部威胁，排除C项。故选D项。 33．（22-23九上·福建莆田文献中学·期末）在人类的历史进程中，东方许多古老民族最先告别野蛮与蒙昧，大踏步地迈进文明社会，创造了辉煌的古代东方文明。下列文明成果属于古埃及的是（ ） A．楔形文字 B．佛教 C．象形文字 D．汉谟拉比法典 【答案】C 【解析】根据题意属于古埃及文明的是，结合所学知识可知，象形文字最早由古埃及人发明创造的，C项正确；楔形文字最早由苏美尔人创造，他们生活在两河流域属于两河文明，排除A项；佛教产生于古印度，是古印度文明的代表，排除B项；汉谟拉比法典是古巴比伦王朝的著名成就也属于两河文明成果，排除D项。故选C项。 34．（22-23九上·福建福州平潭第一中学·期末）诞生金字塔文明成果的地区是（ ） A．印度河和恒河流域 B．长江黄河流域 C．尼罗河流域 D．幼发拉底河和底格里斯河流域 【答案】C 【解析】据所学可知，金字塔属于古埃及的成就。古埃及发源于尼罗河流域。C项正确；印度河和恒河流域诞生了古印度文明。排除A项；长江黄河流域诞生了古中国文明。排除B项；幼发拉底河和底格里斯河是两河流域诞生了古巴比伦文明，排除D项。故选C项。 35．（22-23九上·福建泉州南安·期末）旅行社宣传语“沿尼罗河而行，观赏金字塔的壮美，感受法老权威”。游客将领略的是（    ）。 A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古罗马文明 【答案】A 【解析】由材料“尼罗河”“金字塔”“法老”及所学知识可知，题干体现的是古埃及文明，A项正确；古巴比伦文明位于两河流域，而不是尼罗河流域，排除B项；古印度文明位于印度河和恒河流域，而不是尼罗河流域，排除C项；古罗马文明位于地中海沿岸，而不是尼罗河流域，排除D项。故选A项。 36．（22-23九上·福建莆田城厢区·期末）拓片是将刻在不同材质上的文字、符号、图案等拓印下来的纸片，有很高的历史研究价值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（ ） A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．阿拉伯文字 【答案】A 【解析】依据题干的限定信息“埃及”，结合所学知识可知，约5000年前，古埃及人发明了象形文字，A符合题意；楔形文字，是由古苏美尔人所创，不能用于研究埃及文明，B不符合题意；甲骨文是中国古老的文字，不能用于研究埃及文明，C不符合题意；阿拉伯文字是阿拉伯人的文字，不能用于研究埃及文明，D不符合题意；故选A。 37．（22-23九上·福建宁德·期末）下列组图最适合的探究主题是（ ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 【答案】A 【解析】根据所学可知，四大文明中，狮身从面像和金字塔是古埃及文明的代表，故A符合题意。古巴比伦文明是楔形文字，古印度文明是佛教，古希腊文明是民主政治，故BCD均不符合题意。故选A。 古巴比伦考点02 38．（24-25九上·福建三明·期末）《汉谟拉比法典》中涉及最多的是商业合同、财产转让、债务奴隶等方面的条文。据此推知，古巴比伦时期（ ） A．中央集权不断加强 B．商业贸易较为活跃 C．科技文化日益发达 D．手工制品种类繁多 【答案】B 【解析】根据材料“《汉谟拉比法典》中涉及最多的是商业合同、财产转让、债务奴隶等方面的条文”和所学知识可知，商业合同是商业贸易活动的重要保障，财产转让和债务奴隶也与商业经济活动密切相关，这充分说明在古巴比伦时期商业贸易活动较为频繁，商业贸易较为活跃，B项正确；法典中这些内容主要围绕经济活动，与中央集权的加强无关，排除A项；法典中这些内容主要侧重于经济领域的规范，没有涉及科技文化方面的内容，无法从中推知古巴比伦时期科技文化日益发达，排除C项；题干只是提到法典中关于商业合同、财产转让、债务奴隶等方面的条文多，并没有提及手工制品种类的信息，不能由此得出手工制品种类繁多的结论，排除D项。故选B项。 39．（24-25九上·福建厦门·期末）他以铁腕制服两河流域诸邦，同时制定了一部史无前例的法典。“他”是（ ） A．汉谟拉比 B．孝德天皇 C．克伦威尔 D．彼得一世 【答案】A 【解析】根据材料“他以铁腕制服两河流域诸邦，同时制定了一部史无前例的法典”和所学知识可知，古巴比伦王国时期，汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，A项正确；孝德天皇是日本的天皇，其主要事迹是推行大化改新，与两河流域以及制定法典都没有关系，排除B项；克伦威尔是英国资产阶级革命时期的人物，活动范围在英国，与两河流域以及制定相关法典毫无关联，排除C项；彼得一世是俄国沙皇，主要贡献是对俄国进行改革，与两河流域以及制定法典没有关系，排除D项。故选A项。 40．（24-25九上·福建莆田城厢区·期末）下面是《失落的文明》系列丛书的部分目录。你认为最适合第三章内容的第一手史料是（ ） 目录（部分） 前言文明诞生于两河之滨 第三章美索不达米亚沸腾的生活 第四章刻在泥板上的文化 A．象形文字 B．哈拉帕遗址 C．甲骨文 D．《汉谟拉比法典》 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比还制定了一部较为系统和完整的法典，也就是《汉谟拉比法典》。两河流域也被称为美索不达米亚平原，D项正确；象形文字属于古埃及文明，排除A项；哈拉帕遗址是古印度文明的代表，排除B项；甲骨文是古代中国文明的代表，排除C项。故选D项。 41．（24-25九上·福建福州·期末）《汉谟拉比法典》规定：趁灭火之机窃取财物的人将被投入火中。这说明《汉谟拉比法典》（ ） A．重视保护私有财产 B．树立后世法制典范 C．促进商品经济发展 D．传递君权神授理念 【答案】A 【解析】根据材料“《汉谟拉比法典》规定：趁灭火之机窃取财物的人将被投入火中”可知，《汉谟拉比法典》重视保护私有财产，维护奴隶主阶级利益，A项正确；《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完整的成文法典，题干信息没直接反映《汉谟拉比法典》对后世法制影响，排除B项；古巴比伦是农耕国家，且材料没有涉及商品经济活跃的信息，排除C项；题干信息反映《汉谟拉比法典》重视保护私有财产，与传递君权神授理念无关，排除D 项。故选A项。 42．（24-25九上·福建宁德·期末）古代苏美尔人为了掌握播种和收获的时间，制定了历法。据此可知，当时两河流域地区重视（ ） A．农业生产 B．生活质量 C．法制建设 D．商业贸易 【答案】A 【解析】据材料“为了掌握播种和收获的时间，制定了历法”并结合所学可知，当时两河流域地区重视农业生产，从而制定了历法，A项正确；生活质量与材料播种和收获不符，排除B项；法制建设是法律制度方面，与材料播种和收获不符，排除C项；商业贸易属于商业方面，与材料不符，材料涉及农业，排除D项。故选A项。 43．（24-25九上·福建南平·期末）据下图可知，该法典（ ） A．行文流畅 B．内容广泛 C．形式多样 D．影响深远 【答案】B 【解析】根据题干可知，《汉谟拉比法典》涉及内容包括“诉讼程序、租但、商业、婚姻、伤害、债务、奴隶等方面”，说明了法典的内容比较广泛，B项正确；题干只涉及法典包括的内容，没有具体的行文展现，无法得出行文流畅的结论，排除A项；题干仅涉及各种内容的条数，无法看出形式多样，排除C项；单从法典的部分纲要可以明确其内容广泛，条款多，难以得出影响深远的结论，排除D项。故选B项。 44．（24-25九上·福建泉州晋江·期末）《汉谟拉比法典》内容十分广泛，其中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明古巴比伦（ ） A．法律制度特别公平 B．社会关系较为和谐 C．商品经济比较活跃 D．奴隶制度非常发达 【答案】C 【解析】依据题干的“有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定”结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定说明古巴比伦商品经济比较活跃，C项正确；法律制度特别公平与题干材料无关，排除A项；社会关系较为和谐与题干材料无关，排除B项；奴隶制度非常发达在题干材料中不能体现，排除D项。故选C项。 45．（23-24九上·福建漳浦县·期末）“如果一个自由民打掉了另一个与其社会同等相同的自由民的牙齿，那么他的牙齿也应该被打掉；他打掉的一个平民的牙齿，他需要赔偿三分之一迈那的银子”，可见《汉谟拉比法典》（ ） A．宣扬君权神授 B．关注百姓生计 C．强化男性权威 D．维护等级差别 【答案】D 【解析】根据题干信息“如果一个自由民打掉了另一个与其社会同等相同的自由民的牙齿，那么他的牙齿也应该被打掉；他打掉的一个平民的牙齿，他需要赔偿三分之一迈那的银子”并结合所学可知，法典没有把自由民与平民平等对待，而是维护自由民的权益，体现了维护等级差别，D项正确；《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，但题干并未提及君主，排除A项；《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的法律，因此关注百姓生计与史实不符，排除B项；题干反映的自由民，并非只包括男性，因此强化男性权威不符合题意，排除C项。故选D项。 46．（23-24九上·福建莆田仙游县·期末）据下表可知，《汉谟拉比法典》（ ） 《汉谟拉比法典》部分内容 倘自由民损毁其他自由民之眼，则应毁其眼。 倘自由民损毁其他自由民的奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。 A．维护奴隶主阶级的利益 B．彰显自由民的尊贵身份 C．建立了完善的法律体系 D．不断强化中央集权统治 【答案】A 【解析】根据所学和材料可知，同样是被损坏眼睛，自由民受害与奴隶受害，处罚是不同的，这体现奴隶的地位之低，因此，这两项规定从本质上是在维护奴隶主的利益，A项正确；材料没有涉及自由民的尊贵身份等相关信息，排除B项；材料体现的是维护奴隶主阶级的利益，没有涉及法律体系，无法得出是否完善，排除C项；材料不涉及强化中央集权等相关信息，排除D项。故选A项。 47．（23-24九上·福建泉州·期末）下表所示的是《汉谟拉比法典》中关于经济方面的部分法律条文数量，这反映出古巴比伦（ ） 涉及内容 《汉谟拉比法典》中的法律条文数量/条 租赁 22 购买、交换 11 借贷 11 A．法制非常健全 B．商品经济活跃 C．实行重农抑商 D．君主权力集中 【答案】B 【解析】根据题干信息“《汉谟拉比法典》”“涉及内容归类：租赁；雇佣；购买、交换；借贷”，结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃，B项正确；题干描述的是《汉谟拉比法典》中关于经济方面的部分法律条文数量，体现不出古巴比伦法律体系完善，排除A项；“《汉谟拉比法典》中关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定”体现的是商品经济发展，实行重农抑商与题干不符，排除C项；“君主权力集中”属于政治制度问题，题干强调的是经济方面的法律条文，排除D项。故选B项。 48．（23-24九上·福建宁德·期末）“法典的许多部分，特别是有关契约、债权、损害赔偿等方面的规定，是许多早期奴隶制国家的立法文献所不能比拟的。”这体现了《汉谟拉比法典》（ ） A．内容丰富 B．题材多样 C．地位很高 D．体系完备 【答案】C 【解析】根据题干“是许多早期奴隶制国家的立法文献所不能比拟的”并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，所以说题干体现了这体现了《汉谟拉比法典》的地位很高，C项正确；题干只提到了《汉谟拉比法典》有许多关于契约、债权、损害赔偿等方面的规定，不能说明内容丰富，排除A项；《汉谟拉比法典》是一部法典，不能体现题材多样，排除B项；题干只提到了《汉谟拉比法典》有许多关于契约、债权、损害赔偿等方面的规定，不能说明体系完备，排除D项。故选C项。 49．（23-24九上·福建泉州晋江·期末）《汉谟拉比法典》规定：“拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。”据此可知，该法律条文（ ） A．体现了同态复仇法 B．保护奴隶主利益 C．说明商品经济活跃 D．体现“君权神授” 【答案】B 【解析】根据题干“拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。”可知，《汉谟拉比法 典》的规定有利于奴隶主对奴隶进行压迫，B项正确；同态复仇是原始社会中一种复仇的习俗。当氏族部落成员遭受其他氏族部落成员的伤害时，则对后者施以同样的伤害，即所谓“以眼还眼，以牙还牙”，排除A项；题干未涉及商品经济的相关信息，排除C项；虽然《汉谟拉比法典》石柱的顶部浮雕体现了“君权神授”，但题干未体现，排除D项。故选B项。 50．（23-24九上·福建南平·期末）下图是反映《汉谟拉比法典》部分内容的想象画，其内容在一定程度上体现了古巴比伦（    ） A．奴隶制度的发达 B．百姓生活的富裕 C．牲畜买卖的兴盛 D．商业租赁的发展 【答案】D 【解析】根据题干“倘一个人租用另一人的牛，却将牛苛待致死，则应补偿该所有者的牛”，可知题干反映了古巴比伦的租赁制度，特别是商业租赁的发展，D项正确；材料中没有关于奴隶制度的描述，排除A项；材料中只提到了一人租用另一人的牛，无法体现百姓生活富裕，排除B项；材料中提到的是租用而不是买卖，所以不能体现牲畜买卖的兴盛，排除C项。故选D项。 51．（23-24九上·福建厦门·期末）《汉谟拉比法典》提到，“把光明普照苏美尔阿卡德大地的那个国王，使周围世界都屈服的那个国王，伊什塔尔神的宠儿就是我”。这表明法典意在（ ） A．完善法律体系 B．强调契约精神 C．维护君主权威 D．规范等级秩序 【答案】C 【解析】根据题干“把光明普照苏美尔阿卡德大地的那个国王，使周围世界都屈服的那个国王，伊什塔尔神的宠儿就是我”结合所学可知，《汉谟拉比法典》宣扬了君权神授思想，维护了君主权威，是维护奴隶主阶级统治的工具，C项正确；完善法律体系与题干强调维护君主权威不符，排除A项；题干体现了君权神授的思想，目的是为了强化君主统治而非神权统治，排除B项； 题干中没有提及等级秩序，排除D项。故选C项。 52．（23-24九上·福建泉州南安·期末）它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，为研究古巴比伦社会提供了珍贵材料。“它”指（    ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】依据题干“它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，为研究古巴比伦社会提供了珍贵材料”和所学知识，古巴比伦国王汉谟拉比在位时期颁布了著名的《汉谟拉比法典》，它是世界历史上迄今已知的第一部比较完备的成文法典，为研究古巴比伦社会提供了珍贵材料，也证明人类法治建设源远流长，A项正确；《十二铜表法》是古罗马共和国时期颁布的第一部成文法，排除B项；《查士丁尼法典》是东罗马帝国或拜占庭帝国时期颁布的重要法典，排除C项；《拿破仑法典》是拿破仑在法国执政时期颁布的著名法典，确立了资本主义社会的立法规范，排除D项。故选A项。 53．（23-24九上·福建漳浦县·期末）如图是关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。据图判断，古代亚非文明都发祥于（ ） A．沿海地带 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧区 【答案】B 【解析】从地图的中的内容可以看出，古代亚洲的文明都是大河文明，如古巴比伦文明在两河流域，古中国文明在黄河流域等，B项正确；ACD项不符合主旨，排除ACD项。故选B项。 54．（22-23九上·福建泉州南安·期末）它自称编制的目的在于“确立公道”，并声称敢违抗和破坏法典者将受到神的诅咒，严格保护私有财产，竭力维护古巴比伦奴隶主等剥削阶级的利益。材料评价的是（    ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《荷马史诗》 D．《民法典》 【答案】A 【解析】根据题干“严格保护私有财产，竭力维护古巴比伦奴隶主等剥削阶级的利益”结合所学可知，题干材料反映的是《汉谟拉比法典》。古巴比伦王国颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。该法典严格保护私有财产，竭力维护古巴比伦奴隶主等剥削阶级的利益，A项正确；《十二铜表法》 由古罗马颁布，排除B项；《荷马史诗》反映的是古希腊的文明，排除C项；《民法典》与题干内容无关，排除D项。故选A项。 55．（22-23九上·福建南平·期末）下图所示古代区域文明留给人类的宝贵文化遗产是（ ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．甲骨文 D．《摩诃婆罗多》 【答案】B 【解析】观察地图可知，地图中所示地区是两河流域。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。《汉谟拉比法典》是古代两河流域文明留给人类宝贵的文化遗产，B项正确；据所学知识可知，金字塔是古代埃及文明留给人类的宝贵文化遗产，排除A项；甲骨文是古代中国文明留给人类的宝贵文化遗产，排除C项；《摩诃婆罗多》是古代印度文明留给人类的宝贵文化遗产，排除D项。故选B项。 56．（22-23九上·福建莆田荔城区·期末）《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕，呈现的是巴比伦人的太阳神沙玛什向国王授予权杖的情景。雕刻这样内容的浮雕表达了（ ） A．长生不老 B．众生平等 C．君权神授 D．自由民主 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是世界上第一部比较完备的成文法典，是古巴比伦留给世界文明的重要遗产。浮雕显示的是汉谟拉比正在从太阳神的手中接过象征权力的权杖，体现了君权神授的思想，C项正确；题干材料不能体现长生不老，排除A项；题干材料不能体现众生平等，排除B项；题干材料不能体现自由民主，排除D项。故选C项。 57．（22-23九上·福建漳州·期末）据下表可知，世界古代文明（ ） 文明古国 较早培育的农作物 重要工程 文字 古巴比伦 大麦、小麦 楔形文字 中国 水稻、粟 长城 甲骨文 古希腊 油橄榄 帕特农神庙 腓尼基字母 A．丰富多彩 多元发展 B．创立文字 彼此借鉴 C．海洋文明 文化融合 D．大河文明 农耕为主 【答案】A 【解析】根据材料可以看出，各文明培育农作物不同，建筑各具特点，中心文字也不同，即体现了古代文明丰富多彩、多元发展的特点，A项正确；三大文明在创立文字时并没有彼此借鉴，排除B项；古巴比伦位于两河流域，中国位于黄河、长江流域，均属于大河流域，而非海洋文明，排除C项；古希腊地处爱琴海，是海洋文明的典型代表，而非大河文明，排除D项。故选A项。 58．（22-23九上·福建漳州·期末）下图所示《汉谟拉比法典》的规定意在（ ） 第196条若自由民毁坏贵族的眼睛，应将自己的眼睛弄瞎。 第198条若贵族毁坏平民的眼睛，应赔偿-米纳白银。 A．维护奴隶主贵族的利益 B．提高奴隶的政治地位 C．促进古巴比伦经济发展 D．奠定民主政治的基础 【答案】A 【解析】根据材料“若自由民毁坏贵族的眼睛，应将自己的眼睛弄瞎。第198条若贵族毁坏平民的眼睛，应赔偿-米纳白银”可知，该规定强调对奴隶的残酷惩罚，这说明《汉谟拉比法典》是在维护奴隶主阶级的利益，A项正确；材料中的规定是对奴隶的残酷惩罚，旨在维护奴隶主贵族利益，奴隶没有政治地位可言，排除B项；材料中的规定对经济发展影响不大，排除C项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典，古巴比伦王国实行的是奴隶制统治，没有建立民主政治，排除D项。故选A项。 59．（22-23九上·福建莆田城厢区·期末）《汉谟拉比法典》正文包括282条法律，涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。这说明当时古巴比伦王国（ ） A．保护奴隶主的利益 B．商品经济活跃 C．社会等级森严 D．地跨欧亚非三洲 【答案】B 【解析】根据题干《汉谟拉比法典》意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系，结合所学知识，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃，B项正确；保护奴隶主的利益、社会等级森严、地跨欧亚非三洲在题干中都没有体现，排除ACD项。故选B项。 60．（22-23九上·福建莆田擢英中学·期末）“法者，治之端也”。下列关于法律文献的说法正确的是（    ） A．《汉谟拉比法典》——迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 B．《罗马民法大全》——世界上第一部资产阶级成文宪法 C．《查士丁尼法典》——集中了古罗马帝国的全部法律条文 D．《拿破仑法典》——为限制王权提供了法律保障 【答案】A 【解析】根据所学知识可得出古巴比伦颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，A项正确；《1787宪法》是世界上第一部比较完整的资产阶级成文宪法，排除B项；《罗马民法大全》对财产、买卖、债务、契约关系作出规定，被誉为欧洲民法的基础，排除C项；《权利法案》为限制王权提供了法律保障，排除D项。故选A项。 61．（22-23九上·福建宁德·期末）《汉谟拉比法典》内容涉及财产的转让、租赁、抵押，以及借贷等方面。这说明古巴比伦王国（     ） A．商品经济比较活跃 B．维护奴隶主的利益 C．法律体现公平公正 D．实行君主专制制度 【答案】A 【解析】根据材料法典内容“涉及财产的转让、租赁、抵押，以及借贷等方面”说明古巴比伦王国商品经济比较活跃，A项正确；材料没体现维护奴隶主的利益，实行君主专制制度，排除BD项；法典内容不能说明法律体现公平公正，排除C 项。故选A项。 62．（22-23九上·福建厦门·期末）该文件试图明确地、永久地调整一切社会关系，阐明了古巴比伦的法律制度，照亮了当时的社会。该文件是（ ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】根据材料“阐明了古巴比伦的法律制度，照亮了当时的社会”及所学知识可得，《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，A项正确；《十二铜表法》对罗马法系的产生和发展有着极其重要的影响，它规定了极为严酷的债务奴役制，维护贵族的利益。它打破了罗马贵族对法律知识的垄断，在一定程度上保护了罗马平民的利益，是罗马成文法发展史的起点，不符合题意，排除B项；《查士丁尼法典》是世界上第一部完备的奴隶制成文法，它系统地搜集和整理了自罗马共和时期至查士丁尼为止所有的法律和法学著作，不符合题意，排除C项；《拿破仑法典》是法国著名的法典，是资产阶级的榜首部民法典，它对后来许多资本主义国家的立法产生了很大影响，排除D项。故选A项。 63．（22-23九上·福建厦门外国语学校石狮分校永宁校区、石狮永宁中学·期末）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。下列文明古国与文明成果搭配正确的是（  ） A．古埃及一甲骨文 B．古印度一金字塔 C．古巴比伦一（汉谟拉比法典》 D．中国一种姓制度 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明，《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，C符合题意；甲骨文是古中国文明，A排除；金字塔是古埃及文明，B排除；种姓制度是古印度文明，D排除。故选择C。 64．（22-23九上·福建莆田文献中学·期末）《汉谟拉比法典》石柱、殷墟出土的刻有文字的甲骨被历史学家认定为研究古巴比伦历史、中国商朝历史的极其重要的文物。这是因为（ ） A．文献资料比实物资料更具有研究价值 B．文字记载是第一手资料 C．文物兼有实物资料和文献资料的价值 D．实物资料是第二手资料 【答案】C 【解析】《汉谟拉比法典》石柱、殷墟出土的刻有文字的甲骨被历史学家认定为研究古巴比伦历史、中国商朝历史的极其重要的文物。这是因为两者兼有实物资料和文献资料的价值，如《汉谟拉比法典》刻在石柱上，属于实物资料，而法典的内容又具有文献资料的价值，C符合题意；一般来说，实物资料比文献资料更具有研究价值，A排除；后人记载的文字不是第一手资料，B排除；实物资料是第一手资料，D排除。故选择C。 65．（22-23九上·福建莆田第二十五中学·期末）《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是（ ） A．内容全面 B．思想落后 C．传播广泛 D．影响深远 【答案】A 【解析】根据题干并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。法典明显保留了一些原始时代的观念。同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。根据题干“《汉谟拉比法典》……社会情况。”可知，上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是内容全面，选项A符合题意；选项BCD不符合题意。故选A。 古印度考点03 66．（24-25九上·福建泉州晋江·期末）《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：其口化为婆罗门，手臂产生刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此推知，古印度（ ） A．种姓制度等级森严 B．宗教观念影响深远 C．君主专制根深蒂固 D．世袭体系日益僵化 【答案】A 【解析】根据材料“其口化为婆罗门，手臂产生刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗”并结合所学可知，这体现了古印度种姓制度中不同等级的划分，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等级分明，反映出种姓制度等级森严，A项正确；材料主要体现的是种姓制度的等级性，并非宗教观念影响深远，排除B项；君主专制是指国家最高权力集中于君主一人手中，君主拥有至高无上的权力，其意志不受法律或其他机构的有效制约，可独断决定国家政治、经济、军事等重大事务的政治制度，材料未涉及君主专制，排除C项；世袭是指君主、贵族等职位或权力、财产等，按照血缘关系世代传承给家族内部后代的制度，材料没有体现世袭体系日益僵化，排除D项。故选A项。 67．（24-25九上·福建厦门·期末）“婆罗门与刹帝利之间关系紧张，前者拥有宗教权力，后者拥有世俗统治权，相互隔绝，不能混合。”与这一说法相关的是（ ） A．种姓制度 B．民主制度 C．津贴制度 D．工厂制度 【答案】A 【解析】根据材料结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。A项正确；与题干说法相关的是种姓制度，没有涉及民主制度，排除B项；材料反映的是种姓制度，没有提及津贴制度，排除C项；工厂制度是在第一次工业革命后建立，题干没有涉及，排除D项。故选A项。 68．（24-25九上·福建福州·期末）公元前6世纪的印度，贫穷流浪的婆罗门仍然属于最高等级，吠舍等级的人即使成了富翁，其社会地位依旧低下。这说明当时的印度（ ） A．国家统一众望所归 B．佛教势力逐渐壮大 C．贫富分化日益加剧 D．等级制度根深蒂固 【答案】D 【解析】根据题干信息“贫穷流浪的婆罗门仍然属于最高等级，吠舍等级的人即使成了富翁，其社会地位依旧低下”和所学知识可知，在当时的印度，种姓等级制度的影响力极大，人们的社会地位由种姓决定，而非财富等因素，充分说明了等级制度根深蒂固，D项正确；题干中未提及国家统一相关内容，主要围绕不同等级的社会地位状况展开，排除A项；材料没有涉及佛教势力的信息，没有体现佛教势力是否逐渐壮大，排除B项；重点并非强调贫富分化加剧，而是强调无论贫富，等级身份对社会地位的决定性作用，排除C项。故选D项。 69．（24-25九上·福建宁德·期末）下图反映的制度有着悠久的历史传统和社会根基，一定程度上使社会长期处于对立和隔离状态。该制度是（ ） A．印度的种姓制度 B．罗马的奴隶制度 C．日本的部民制度 D．欧洲的庄园制度 【答案】A 【解析】据所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，A项正确；罗马的奴隶制度没有分为四个等级，排除B项；日本的部民制度也没有按照人体部位分为四个等级，排除C项；欧洲的庄园制度有农奴、庄园主等，也没有分为四个等级，排除D项。故选A项。 70．（24-25九上·福建南平·期末）在古印度，医生属于低种姓人从事的职业，他们的社会地位低下，即使发现了新的治病方法也得不到社会的重视与传播。这表明种姓制度（ ） A．阻碍了科技进步 B．加剧了贫富差距 C．抑制了经济发展 D．打压了世俗贵族 【答案】A 【解析】根据材料“在古印度，医生属于低种姓人从事的职业，他们的社会地位低下，即使发现了新的治病方法也得不到社会的重视与传播。”可知，这显然阻碍了医学科技等方面的进步，因为科技的发展需要交流、传播和认可，而种姓制度限制了这些，A项正确；材料主要说的是医生的社会地位和新治病方法的传播问题，没有涉及贫富差距方面的内容，排除B项；题干中没有直接体现种姓制度对经济发展的抑制，主要是关于医学科技方面，排除C项；材料未提及种姓制度对世俗贵族的打压，重点是医生的情况，排除D项。故选A项。 71．（24-25九上·福建莆田城厢区·期末）梨俱吠陀》记载：“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这反映古印度（ ） A．社会等级森严 B．人类产生方式 C．奴隶制度发达 D．佛教传播广泛 【答案】A 【解析】根据材料“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗”和结合所学知识，古代印度实行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、首陀罗、吠舍四个等级，种姓制度反映古印度社会等级森严，A项正确；材料体现的是种姓制度中等级森严，无法体现人类产生方式，排除B项；材料反映的是种姓制度，不是奴隶制度，排除C项；材料反映的是种姓制度，没有体现佛教传播的信息，排除D项。故选A项。 72．（24-25九上·福建莆田第二十五中学·期末）“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则材料从侧面反映了（ ） A．伊斯兰教教义 B．佛教的众生平等 C．印度种姓制度 D．庄园的自给自足 【答案】C 【解析】依据题干材料可知从侧面反映了印度种姓制度，古印度逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，C项正确；伊斯兰教诞生于古阿拉伯半岛，宣扬真主安拉，排除A项；印度种姓制度下等级森严，界限分明，与佛教的众生平等不符，排除B项；庄园是中世纪欧洲的农业经济组织形式，在领主统治下，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位，排除D项。故选C项。 73．（23-24九上·福建宁德·期末）章西女王曾领导印度民族大起义，是印度民族女英雄。按种姓制度的规定，她所属的阶层应是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】结合所学知识，雅利安人进人印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。所以章西女王属于刹帝利阶层，排除B项；婆罗门阶层掌管祭祀，排除A项；吠舍阶层从事农业、畜牧业和商业，排除C项；首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，排除D项。故选B项。 74．（23-24九上·福建漳州·期末）有专家认为，古印度的某项制度“人为地制造以血缘、职业等为基础的藩篱，从而分裂社会与分隔社会群体，以此保证统治阶级的压迫与剥削。”这种制度是（ ） A．法老制度 B．种姓制度 C．元首制度 D．哈里发制度 【答案】B 【解析】据材料“人为地制造以血缘、职业等为基础的藩篱，从而分裂社会与分隔社会群体，以此保证统治阶级的压迫与剥削”可知，材料反映的是古印度的种姓制度，把人分为四等，各个等级间界限森严，不可逾越，B项正确；法老制度是古埃及的文明成就，排除A项；元首制度是罗马帝国时期屋大维创立，排除C项；哈里发制度是古代阿拉伯帝国的文明成就，排除D项。故选B项。 75．（23-24九上·福建厦门·期末）在恒河流域国家形成的过程中，出现了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的等级制度。这一制度是（ ） A．种姓制度 B．武士制度 C．封建制度 D．行会制度 【答案】A 【解析】根据题干“在恒河流域国家形成的过程中，出现了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的等级制度”和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，A项正确；武士制度是日本的，即地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”，排除B项；封建制度是政治上的分封制和世袭制，以及经济上的农耕经济，不符合题意，排除C项；行会制度是中国历史上保持将近三千多年的传统社会形态，它涉及到生产、经济、以及社会组织的问题，以及社会的整体结构发展，不符合题意，排除D项。故选A项。 76．（23-24九上·福建三明·期末）《梨俱吠陀》诗中记载：“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”该诗反映了（ ） A．社会等级森严 B．人类如何产生 C．奴隶制度发达 D．佛教传播广泛 【答案】A 【解析】根据题干“其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗”和所学知识可知，反映的是古印度种姓制度，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，种姓制度下各等级之间贵贱分明，世代相袭，社会等级森严，A正确；材料体现的是种姓制度中等级森严，无法体现人类如何产生，排除B项；题干反映的是种姓制度而不是奴隶制度发达，排除C项；题干反映的是种姓制度，佛教传播广泛在题干中没有得到体现，排除D项。故选A项。 77．（23-24九上·福建泉州泉港区·期末）玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"。这印证 了印度历史上的哪一制度（ ） A．种姓制度 B．庄园制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度 【答案】A 【解析】根据题干“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"结合所学知识，可知这印证了印度历史中的种姓制度。印度的种姓制度等级森严，各等级之间贵贱分明、低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的不能通婚等，A正确；庄园制度是欧洲中世纪封建领主以庄园为财产制度的单位，排除B；城邦制度存在于古希腊时期，排除C；封君封臣制是建立在封土制基础上的西欧封建等级制度，排除D。故选A。 78．（22-23九上·福建三明第十中学·期末）婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌握军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业（ ） A．社会分工相互协作 B．宗教信仰派别众多 C．社会等级贵贱有别 D．风俗习惯仪式繁琐 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，史称“种姓制度”。婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌握军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业反映了当时的印度社会等级贵贱有别，C项正确；种姓制度有着严格的等级之分，不是体现社会分工相互协作，排除A项；宗教信仰派别众多与题干种姓制度社会等级不符，排除B项；材料体现的是种姓制度下社会等级贵贱有别，而不是风俗习惯仪式繁琐，排除D项。故选C项。 79．（22-23九上·福建厦门外国语学校石狮分校永宁校区、石狮永宁中学·期末）玄奘游历印度时记录道：“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……”该记录印证了印度（ ） A．封君封臣制度 B．精美的雕刻技术 C．文明成果丰硕 D．森严的等级制度 【答案】D 【解析】根据题干“屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边"并结合所学知识可知，印度的种姓制度等级森严，各等级之间贵贱分明。低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的不能通婚等，D项正确；封君封臣制度出现在中世纪的欧洲，与印度无关，排除A项；题干未体现出精美的雕刻技术，排除B项；题干仅体现了印度种姓制度的等级性，无法看出成果是否丰硕，排除C项；故选D项。 80．（22-23九上·福建泉州南安·期末）下图反映的是古代印度的（    ） A．封建制度 B．种姓制度 C．福利制度 D．津贴制度 【答案】B 【解析】结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，B项正确；封建制度、福利制度、津贴制度与种姓制度无关，排除ACD项。故选B项。 81．（22-23九上·福建福州·期末）下图是位于古代欧亚要道的中亚大国贵霜帝国金币的正反面。这折射出古代世界（ ） A．文字统一 B．等级森严 C．经济发达 D．文化交融 【答案】D 【解析】据题意可知，古代印度的货币上拥有古希腊字母，同时也有本国的宗教神像，这体现了文化的交融，D项正确；货币上仅有古希腊文字，并不能体现文字统一，排除A项；根据货币上的图案无法体现等级森严和经济发达，排除BC项。故选D项。 82．（22-23九上·福建南平·期末）古印度《摩奴法论》规定了各种姓的职业，但允许高级种姓的人在不得已时从事较低种姓的职业以谋生，而严禁低级种姓的人从事高等种姓的职业。这表明了其社会特点是（ ） A．等级森严 B．小国寡民 C．君权至上 D．以民为本 【答案】A 【解析】根据材料“规定了各种姓的职业，但允许高级种姓的人在不得已时从事较低种姓的职业以谋生，而严禁低级种姓的人从事高等种姓的职业”这体现出在种姓制度下，高种姓与低种姓存在着严格的等级差别，表明了其社会特点是等级森严，C项正确；材料没有体现小国寡民，排除A项；种姓制度下婆罗门祭司为最高等级，排除B项；种姓制度是一种严格的等级制度，没有体现以民为本，排除D项。故选C项。 83．（22-23九上·福建莆田城厢区·期末）假如我国东汉时期某皇帝到印度去旅游，对照当时印度的种姓制度，他应属于（ ） A．第一等级 B．第二等级 C．第三等级 D．第四等级 【答案】B 【解析】结合所学知识，印度种姓制度，第一等级为婆罗门，掌管祭祀；第二等级为刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业、商业；第四等级为首陀罗，主要是被征服居民。所以，假如我国东汉时期某皇帝到印度去旅游，他应属于第二等级，B项正确；第一等级为婆罗门，掌管祭祀，皇帝不属于这一等级，排除A项；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业、商业，皇帝不属于这一等级，排除C项；第四等级为首陀罗，主要是被征服居民，皇帝不属于这一等级，排除D项。故选B项。 84．（22-23九上·福建宁德·期末）吠舍从事农业、畜牧业和商业，要纳税，供养婆罗门和刹帝利。由此可见，古代印度（    ） A．物质文明灿烂 B．外族势力强大 C．社会等级明显 D．佛教主张忍耐 【答案】C 【解析】根据所学知识，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。分析题干，“吠舍从事农业、畜牧业和商业，要纳税，供养婆罗门和刹帝利。”可知，不同等级的人，从事不同的职业，说明古代印度社会等级明显，排除C项；物质文明灿烂、 外族势力强大、佛教主张忍耐都与题意不符，排除ABD项。故选C项。 85．（22-23九上·福建福州平潭第一中学·期末）下图所示内容反映的是某一文明古国的社会状况。这一文明古国是（ ） A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古希腊 【答案】C 【解析】根据所学可知，古印度的种性制度分婆罗门等四级，故C符合题意。古代埃及是金字塔，古巴比伦是楔形文字，古希腊是奴隶制度民主政治，故ABD均不符合题意。故选C。 试卷第1页，共3页 35 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择题汇编01 古代亚非文明（福建专用） 涉及考点 考点01 古埃及 考点02 古巴比伦 考点03 古印度 古埃及考点01 1．（22-23九上·福建泉州晋江·期末）如图可知，人类早期文明具有（ ） A．多元性 B．神秘性 C．封闭性 D．延续性 2．（24-25九上·福建泉州晋江·期末）如图1古埃及出土的纸草文献残片，记录了胡夫在位时修建金字塔的信息；图2为胡夫金字塔。据此可知（ ） A．文字史料价值高于遗迹 B．遗迹价值高于文字史料 C．遗迹更有利于历史保存 D．不同史料可以相互印证 3．（24-25九上·福建泉州·期末）下表是某校编订的《世界古代文明》校本教材目录，目录内容表明（    ） 目录（部分） 第1课永恒的金字塔 第2课神秘的楔形文字 第3课佛陀的诞生 第4课灿烂的青铜文明 A．人类文明呈现出多元化特点 B．古代文明都对后世产生了深远影响 C．古代文明在起源上相互关联 D．东西方文明之间存在双向交流 4．（24-25九上·福建泉州·期末）在古代文明的研究中，有一个文明被形象地称为“尼罗河的赠礼”，这一文明在诸多方面都展现出与尼罗河紧密的联系。该文明是（ ） A．古代埃及文明 B．古代两河流域文明 C．古代印度文明 D．古代中国文明 5．（24-25九上·福建厦门·期末）下图海报中宣传的展览有助于我们了解（ ） A．古代埃及文明 B．古代两河流域文明 C．古代印度文明 D．古代希腊文明 6．（24-25九上·福建莆田城厢区·期末）中国有大禹治水的故事，古埃及，古苏美尔人，古巴比伦等地都有着各种版本的关于洪水的传说。据此可推断（ ） A．早期人类文明和大河流域有关 B．这些古老传说都是真实的历史 C．同一时期内自然灾害严重 D．传说对历史研究没有参考价值 7．（24-25九上·福建龙岩·期末）某历史学习小组围绕“探寻尼罗河流域文明·领略古老魅力”这一主题，制作手抄报，下图可以作为其素材的是（ ） A． B． C． D． 8．（24-25九上·福建漳州·期末）“啊！尼罗河，我赞美你。你从大地涌流出来，养育着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止呼吸。”该诗句反映出古埃及（ ） A．兴建了大量水利工程 B．农业生产的重要性 C．追求宗教信仰的统一 D．法老拥有无上权力 9．（24-25九上·福建福州·期末）胡夫金字塔周围分布着多座矮小的权贵们的坟墓，它们犹如众星拱月般地围绕在硕大的法老金字塔的脚下。这一现象说明了古埃及（ ） A．官僚制度完备 B．建筑水平高超 C．君臣关系和谐 D．王权至高无上 10．（24-25九上·福建宁德·期末）古埃及境内尼罗河流域覆盖了1000多公里，给上下游地区的人们以便利的“智慧碰撞”机会。材料意在强调尼罗河（ ） A．推动人口的迅速增长 B．促进文明交流与发展 C．带来民主政治的繁荣 D．奠定楔形文字的基础 11．（24-25九上·福建南平·期末）古埃及的领土面积96%为沙漠，只有尼罗河河谷和少数绿洲适合定居生活。约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。据此可知（ ） A．地理环境影响文明产生 B．耕地不足引发人地矛盾 C．人口增长带来环境压力 D．各国争战加速统一进程 12．（24-25九上·福建泉州惠安县·期末）下表为世界古代史上两个早期国家的统治手段简况。据此可知，两者的共性是（     ） 早期国家 统治手段 古埃及 法老的命令在政治上发挥法律作用，被认为是神意。 美索不达米亚城邦 制定法典；根据神谕举行仪式以帮助统治者决策 A. 城邦体制成熟 B．实行民主政治 C．神权色彩浓厚 D．采用奴隶制度 13．（23-24九上·福建莆田仙游县·期末）“金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。”材料叙述的文明古国是（ ） A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代希腊 14．（23-24九上·福建泉州泉港区·期末）图1、图2、图3反映了世界文明具有（ ） A．多样性 B．一致性 C．互鉴性 D．全球性 15．（23-24九上·福建宁德·期末）下图所示墓穴壁画描给了古埃及人的社会经济生活。它属于（ ） A．实物史料 B．口述史料 C．文献史料 D．二手史料 16．（23-24九上·福建泉州南安·期末）据下表可知，世界古代文明具有（ ） 文明古国 文明代表 文化成就 古埃及 金字塔 太阳历 古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号 A．一致性 B．多样性 C．双向性 D．互鉴性 17．（23-24九上·福建泉州晋江·期末）据表可知，世界古代文明具有（ ） 地区 表现 埃及 官僚系统、法老制度、金字塔、太阳历 印度 种姓制度、佛教、数学 希腊 民主政治、神话、历史学、哲学 A．多元性 B．一致性 C．共容性 D．互鉴性 18．（23-24九上·福建龙岩·期末）古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。当尼罗河的水量丰富时，古埃及经济发达，政治稳定。反之，古埃及经济受挫，影响政局。由此可知（ ） A．大河流域文明繁荣 B．法老拥有无上的权威 C．埃及农业高度发达 D．文明受自然环境影响 19．（23-24九上·福建南平·期末）某同学撰写历史小论文的关键词：尼罗河、象形文字、狮身人面像。据此判断，该小论文的标题是（    ） A．金字塔的国度 B．凯旋门的荣耀 C．法兰克的兴衰 D．拜占庭的辉煌 20．（23-24九上·福建漳州·期末）古代尼罗河流域的埃及文明、古代两河流域文明、古代印度河流域文明，都有一个明显的优势，即有一片极其肥沃的土地。据此可知，影响文明产生的重要因素是（ ） A．交通条件 B．社会习俗 C．经济效益 D．地理环境 21．（23-24九上·福建三明·期末）古代埃及的象形文字、两河流域的楔形文字、中国的甲骨文等反映了世界文明具有（    ） A．多样性 B．连续性 C．开放性 D．发展性 22．（23-24九上·福建厦门·期末）下图是奥地利发行的纪念金币。该金币的图案设计取材于（ ） A．古代埃及文明 B．两河流域文明 C．古代印度文明 D．中国古代文明 23．（23-24九上·福建泉州鲤城区·期末）埃及人制定的太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季。由此可见，太阳历的制定（    ） A．体现了法老的权威 B．印证了古埃及的神话 C．促进了国家的统一 D．为农业生产提供帮助 24．（23-24九上·福建漳浦县·期末） 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化 古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历 古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号 据表可知，世界古代文明具有（    ） A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性 25．（23-24九上·福建泉州南安·期末）某历史兴趣小组在进行研究性学习时，搜集到了金字塔和象形文字的图片，他们研究的主题可能是（ ） A．古代埃及文明 B．古代印度文明 C．古代两河流域文明 D．中国古代文明 26．（23-24九上·福建龙岩第九中学·期末）古埃及、古印度和古代中国等古代文明呈现出多元发展的格局，这主要是因为（ ） A．地理和历史条件的不同 B．农耕和畜牧经济发展的局限 C．各大文明小国寡民状态 D．大河和高山阻隔了文明交流 27．（22-23九上·福建莆田第二十五中学·期末）下图是古代亚非地区的文明古国创造的灿烂文明成果，这些成果为世界文明的发展做出了杰出的贡献，据图可知古代世界文明具有（ ） 狮身人面像 《汉谟拉比法典》石柱局部图 释迦牟尼佛像 长城 A．反复性 B．多样性 C．曲折性 D．妥协性 28．（22-23九上·福建泉州·期末）据下表可知，世界古代文明具有（ ） 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化 古巴比伦 《汉谟拉比法典》、国王 空中花园棵 形文字、阴历、60位进 古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 制太阳历 A．一致性 B．多样性 C．互信性 D．互鉴性 29．（22-23九上·福建莆田第二十五中学·期末）根据下表所示内容，可以得出的合理结论是（ ） 国家或政权 发源地 文明形态 古埃及 尼罗河流域 大河文明 古巴比伦 两河流域 大河文明 古希腊 爱琴海地区 海洋文明 蒙古 蒙古高原 草原文明 A．地理环境深刻的影响了文明形态 B．古代文明具有多样性的重要特征 C．各个文明之间暴力冲突从未间断 D．文明之间交流互鉴推动世界发展 30．（22-23九上·福建厦门·期末）下图所示文物直接反映了（ ）            古埃及墓室壁画 A．尼罗河流域早期城市面貌 B．尼罗河流域早期文明图景 C．印度河流域的农耕情况 D．两河流域文字发展状况 31．（22-23九上·福建福州·期末）据下表可知，人类早期文明具有的特征是（ ） 区域 尼罗河流域 两河流域 印度河流域 黄河长江流域 爱琴海地区 文明代表 古代埃及 古巴比伦王国 古代印度 古代中国 古代希腊 A．多源性 B．互鉴性 C．传承性 D．开放性 32．（22-23九上·福建漳州·期末）为建造下图建筑，法老胡夫先后组织和调用了至少10万人，花费了近20年时间。这说明古埃及（ ） A．文明逐渐走向衰落 B．封建帝国逐渐强大 C．外部威胁日趋严重 D．国王具有强大王权 33．（22-23九上·福建莆田文献中学·期末）在人类的历史进程中，东方许多古老民族最先告别野蛮与蒙昧，大踏步地迈进文明社会，创造了辉煌的古代东方文明。下列文明成果属于古埃及的是（ ） A．楔形文字 B．佛教 C．象形文字 D．汉谟拉比法典 34．（22-23九上·福建福州平潭第一中学·期末）诞生金字塔文明成果的地区是（ ） A．印度河和恒河流域 B．长江黄河流域 C．尼罗河流域 D．幼发拉底河和底格里斯河流域 35．（22-23九上·福建泉州南安·期末）旅行社宣传语“沿尼罗河而行，观赏金字塔的壮美，感受法老权威”。游客将领略的是（    ）。 A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古罗马文明 36．（22-23九上·福建莆田城厢区·期末）拓片是将刻在不同材质上的文字、符号、图案等拓印下来的纸片，有很高的历史研究价值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（ ） A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．阿拉伯文字 37．（22-23九上·福建宁德·期末）下列组图最适合的探究主题是（ ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 古巴比伦考点02 38．（24-25九上·福建三明·期末）《汉谟拉比法典》中涉及最多的是商业合同、财产转让、债务奴隶等方面的条文。据此推知，古巴比伦时期（ ） A．中央集权不断加强 B．商业贸易较为活跃 C．科技文化日益发达 D．手工制品种类繁多 39．（24-25九上·福建厦门·期末）他以铁腕制服两河流域诸邦，同时制定了一部史无前例的法典。“他”是（ ） A．汉谟拉比 B．孝德天皇 C．克伦威尔 D．彼得一世 40．（24-25九上·福建莆田城厢区·期末）下面是《失落的文明》系列丛书的部分目录。你认为最适合第三章内容的第一手史料是（ ） 目录（部分） 前言文明诞生于两河之滨 第三章美索不达米亚沸腾的生活 第四章刻在泥板上的文化 A．象形文字 B．哈拉帕遗址 C．甲骨文 D．《汉谟拉比法典》 41．（24-25九上·福建福州·期末）《汉谟拉比法典》规定：趁灭火之机窃取财物的人将被投入火中。这说明《汉谟拉比法典》（ ） A．重视保护私有财产 B．树立后世法制典范 C．促进商品经济发展 D．传递君权神授理念 42．（24-25九上·福建宁德·期末）古代苏美尔人为了掌握播种和收获的时间，制定了历法。据此可知，当时两河流域地区重视（ ） A．农业生产 B．生活质量 C．法制建设 D．商业贸易 43．（24-25九上·福建南平·期末）据下图可知，该法典（ ） A．行文流畅 B．内容广泛 C．形式多样 D．影响深远 44．（24-25九上·福建泉州晋江·期末）《汉谟拉比法典》内容十分广泛，其中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明古巴比伦（ ） A．法律制度特别公平 B．社会关系较为和谐 C．商品经济比较活跃 D．奴隶制度非常发达 45．（23-24九上·福建漳浦县·期末）“如果一个自由民打掉了另一个与其社会同等相同的自由民的牙齿，那么他的牙齿也应该被打掉；他打掉的一个平民的牙齿，他需要赔偿三分之一迈那的银子”，可见《汉谟拉比法典》（ ） A．宣扬君权神授 B．关注百姓生计 C．强化男性权威 D．维护等级差别 46．（23-24九上·福建莆田仙游县·期末）据下表可知，《汉谟拉比法典》（ ） 《汉谟拉比法典》部分内容 倘自由民损毁其他自由民之眼，则应毁其眼。 倘自由民损毁其他自由民的奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。 A．维护奴隶主阶级的利益 B．彰显自由民的尊贵身份 C．建立了完善的法律体系 D．不断强化中央集权统治 47．（23-24九上·福建泉州·期末）下表所示的是《汉谟拉比法典》中关于经济方面的部分法律条文数量，这反映出古巴比伦（ ） 涉及内容 《汉谟拉比法典》中的法律条文数量/条 租赁 22 购买、交换 11 借贷 11 A．法制非常健全 B．商品经济活跃 C．实行重农抑商 D．君主权力集中 48．（23-24九上·福建宁德·期末）“法典的许多部分，特别是有关契约、债权、损害赔偿等方面的规定，是许多早期奴隶制国家的立法文献所不能比拟的。”这体现了《汉谟拉比法典》（ ） A．内容丰富 B．题材多样 C．地位很高 D．体系完备 49．（23-24九上·福建泉州晋江·期末）《汉谟拉比法典》规定：“拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。”据此可知，该法律条文（ ） A．体现了同态复仇法 B．保护奴隶主利益 C．说明商品经济活跃 D．体现“君权神授” 50．（23-24九上·福建南平·期末）下图是反映《汉谟拉比法典》部分内容的想象画，其内容在一定程度上体现了古巴比伦（    ） A．奴隶制度的发达 B．百姓生活的富裕 C．牲畜买卖的兴盛 D．商业租赁的发展 51．（23-24九上·福建厦门·期末）《汉谟拉比法典》提到，“把光明普照苏美尔阿卡德大地的那个国王，使周围世界都屈服的那个国王，伊什塔尔神的宠儿就是我”。这表明法典意在（ ） A．完善法律体系 B．强调契约精神 C．维护君主权威 D．规范等级秩序 52．（23-24九上·福建泉州南安·期末）它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，为研究古巴比伦社会提供了珍贵材料。“它”指（    ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 53．（23-24九上·福建漳浦县·期末）如图是关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。据图判断，古代亚非文明都发祥于（ ） A．沿海地带 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧区 54．（22-23九上·福建泉州南安·期末）它自称编制的目的在于“确立公道”，并声称敢违抗和破坏法典者将受到神的诅咒，严格保护私有财产，竭力维护古巴比伦奴隶主等剥削阶级的利益。材料评价的是（    ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《荷马史诗》 D．《民法典》 55．（22-23九上·福建南平·期末）下图所示古代区域文明留给人类的宝贵文化遗产是（ ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．甲骨文 D．《摩诃婆罗多》 56．（22-23九上·福建莆田荔城区·期末）《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕，呈现的是巴比伦人的太阳神沙玛什向国王授予权杖的情景。雕刻这样内容的浮雕表达了（ ） A．长生不老 B．众生平等 C．君权神授 D．自由民主 57．（22-23九上·福建漳州·期末）据下表可知，世界古代文明（ ） 文明古国 较早培育的农作物 重要工程 文字 古巴比伦 大麦、小麦 楔形文字 中国 水稻、粟 长城 甲骨文 古希腊 油橄榄 帕特农神庙 腓尼基字母 A．丰富多彩 多元发展 B．创立文字 彼此借鉴 C．海洋文明 文化融合 D．大河文明 农耕为主 58．（22-23九上·福建漳州·期末）下图所示《汉谟拉比法典》的规定意在（ ） 第196条若自由民毁坏贵族的眼睛，应将自己的眼睛弄瞎。 第198条若贵族毁坏平民的眼睛，应赔偿-米纳白银。 A．维护奴隶主贵族的利益 B．提高奴隶的政治地位 C．促进古巴比伦经济发展 D．奠定民主政治的基础 59．（22-23九上·福建莆田城厢区·期末）《汉谟拉比法典》正文包括282条法律，涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。这说明当时古巴比伦王国（ ） A．保护奴隶主的利益 B．商品经济活跃 C．社会等级森严 D．地跨欧亚非三洲 60．（22-23九上·福建莆田擢英中学·期末）“法者，治之端也”。下列关于法律文献的说法正确的是（    ） A．《汉谟拉比法典》——迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 B．《罗马民法大全》——世界上第一部资产阶级成文宪法 C．《查士丁尼法典》——集中了古罗马帝国的全部法律条文 D．《拿破仑法典》——为限制王权提供了法律保障 61．（22-23九上·福建宁德·期末）《汉谟拉比法典》内容涉及财产的转让、租赁、抵押，以及借贷等方面。这说明古巴比伦王国（     ） A．商品经济比较活跃 B．维护奴隶主的利益 C．法律体现公平公正 D．实行君主专制制度 62．（22-23九上·福建厦门·期末）该文件试图明确地、永久地调整一切社会关系，阐明了古巴比伦的法律制度，照亮了当时的社会。该文件是（ ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 63．（22-23九上·福建厦门外国语学校石狮分校永宁校区、石狮永宁中学·期末）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。下列文明古国与文明成果搭配正确的是（  ） A．古埃及一甲骨文 B．古印度一金字塔 C．古巴比伦一（汉谟拉比法典》 D．中国一种姓制度 64．（22-23九上·福建莆田文献中学·期末）《汉谟拉比法典》石柱、殷墟出土的刻有文字的甲骨被历史学家认定为研究古巴比伦历史、中国商朝历史的极其重要的文物。这是因为（ ） A．文献资料比实物资料更具有研究价值 B．文字记载是第一手资料 C．文物兼有实物资料和文献资料的价值 D．实物资料是第二手资料 65．（22-23九上·福建莆田第二十五中学·期末）《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是（ ） A．内容全面 B．思想落后 C．传播广泛 D．影响深远 古印度考点03 66．（24-25九上·福建泉州晋江·期末）《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：其口化为婆罗门，手臂产生刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此推知，古印度（ ） A．种姓制度等级森严 B．宗教观念影响深远 C．君主专制根深蒂固 D．世袭体系日益僵化 67．（24-25九上·福建厦门·期末）“婆罗门与刹帝利之间关系紧张，前者拥有宗教权力，后者拥有世俗统治权，相互隔绝，不能混合。”与这一说法相关的是（ ） A．种姓制度 B．民主制度 C．津贴制度 D．工厂制度 68．（24-25九上·福建福州·期末）公元前6世纪的印度，贫穷流浪的婆罗门仍然属于最高等级，吠舍等级的人即使成了富翁，其社会地位依旧低下。这说明当时的印度（ ） A．国家统一众望所归 B．佛教势力逐渐壮大 C．贫富分化日益加剧 D．等级制度根深蒂固 69．（24-25九上·福建宁德·期末）下图反映的制度有着悠久的历史传统和社会根基，一定程度上使社会长期处于对立和隔离状态。该制度是（ ） A．印度的种姓制度 B．罗马的奴隶制度 C．日本的部民制度 D．欧洲的庄园制度 70．（24-25九上·福建南平·期末）在古印度，医生属于低种姓人从事的职业，他们的社会地位低下，即使发现了新的治病方法也得不到社会的重视与传播。这表明种姓制度（ ） A．阻碍了科技进步 B．加剧了贫富差距 C．抑制了经济发展 D．打压了世俗贵族 71．（24-25九上·福建莆田城厢区·期末）梨俱吠陀》记载：“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这反映古印度（ ） A．社会等级森严 B．人类产生方式 C．奴隶制度发达 D．佛教传播广泛 72．（24-25九上·福建莆田第二十五中学·期末）“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则材料从侧面反映了（ ） A．伊斯兰教教义 B．佛教的众生平等 C．印度种姓制度 D．庄园的自给自足 73．（23-24九上·福建宁德·期末）章西女王曾领导印度民族大起义，是印度民族女英雄。按种姓制度的规定，她所属的阶层应是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 74．（23-24九上·福建漳州·期末）有专家认为，古印度的某项制度“人为地制造以血缘、职业等为基础的藩篱，从而分裂社会与分隔社会群体，以此保证统治阶级的压迫与剥削。”这种制度是（ ） A．法老制度 B．种姓制度 C．元首制度 D．哈里发制度 75．（23-24九上·福建厦门·期末）在恒河流域国家形成的过程中，出现了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的等级制度。这一制度是（ ） A．种姓制度 B．武士制度 C．封建制度 D．行会制度 76．（23-24九上·福建三明·期末）《梨俱吠陀》诗中记载：“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”该诗反映了（ ） A．社会等级森严 B．人类如何产生 C．奴隶制度发达 D．佛教传播广泛 77．（23-24九上·福建泉州泉港区·期末）玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"。这印证 了印度历史上的哪一制度（ ） A．种姓制度 B．庄园制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度 78．（22-23九上·福建三明第十中学·期末）婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌握军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业（ ） A．社会分工相互协作 B．宗教信仰派别众多 C．社会等级贵贱有别 D．风俗习惯仪式繁琐 79．（22-23九上·福建厦门外国语学校石狮分校永宁校区、石狮永宁中学·期末）玄奘游历印度时记录道：“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……”该记录印证了印度（ ） A．封君封臣制度 B．精美的雕刻技术 C．文明成果丰硕 D．森严的等级制度 80．（22-23九上·福建泉州南安·期末）下图反映的是古代印度的（    ） A．封建制度 B．种姓制度 C．福利制度 D．津贴制度 81．（22-23九上·福建福州·期末）下图是位于古代欧亚要道的中亚大国贵霜帝国金币的正反面。这折射出古代世界（ ） A．文字统一 B．等级森严 C．经济发达 D．文化交融 82．（22-23九上·福建南平·期末）古印度《摩奴法论》规定了各种姓的职业，但允许高级种姓的人在不得已时从事较低种姓的职业以谋生，而严禁低级种姓的人从事高等种姓的职业。这表明了其社会特点是（ ） A．等级森严 B．小国寡民 C．君权至上 D．以民为本 83．（22-23九上·福建莆田城厢区·期末）假如我国东汉时期某皇帝到印度去旅游，对照当时印度的种姓制度，他应属于（ ） A．第一等级 B．第二等级 C．第三等级 D．第四等级 84．（22-23九上·福建宁德·期末）吠舍从事农业、畜牧业和商业，要纳税，供养婆罗门和刹帝利。由此可见，古代印度（    ） A．物质文明灿烂 B．外族势力强大 C．社会等级明显 D．佛教主张忍耐 85．（22-23九上·福建福州平潭第一中学·期末）下图所示内容反映的是某一文明古国的社会状况。这一文明古国是（ ） A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古希腊 试卷第1页，共3页 15 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $