专题01（选择题）先秦-秦汉（期末真题汇编，北京专用）高一历史上学期

专题01 先秦-秦汉 选择题汇编 （北京专用） 涉及考点 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 诸侯纷争与变法运动 考点03 秦统一多民族封建国家的建立 考点04 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 中华文明的起源与早期国家考点01 1．（24-25高一上·北京昌平·期末）新石器时代晚期，中华文明逐渐形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构。研究中华文明起源的主要依据是（   ） A．考古发掘 B．神话传说 C．史书记载 D．文学著作 2．（24-25高一上·北京密云·期末）下图出土文物可用于研究（   ） 河姆渡遗址出土的稻谷        河姆渡遗址出土的骨耜         河姆渡遗址出土的猪纹陶钵 A．打制石器的基本特征 B．原始农业的基本特征 C．原始部落联盟的形成 D．早期国家的初步形成 3．（24-25高一上·北京石景山·期末）考古人员在距今5300－4600年的湖北屈家岭遗址发现多组规模庞大、因势而建的水利系统，还在很多红烧土残块中发现稻谷、稻壳痕迹及数量巨大的红陶杯。该遗址出土的生产工具以磨制石器为主，农业生产工具最多。以上考古发现（   ） ①为研究原始社会的水利设施提供资料 ②反映新石器时代长江流域的农业发展 ③证明屈家岭是古代最早的水稻种植地 ④反映新石器时代晚期阶级矛盾的激化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．（24-25高一上·北京顺义·期末）考古学家在良渚文化遗址发现了古城、超大型的水利工程、复杂的用玉制度、大量炭化稻米、分等级的基地。据此可知，良渚文化（   ） ①位于长江流域  ②是旧石器时代的遗址 ③阶级分化明显  ④具备国家的初始形态 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．（24-25高一上·北京房山·期末）玉璋是我国古代的重要礼器，始见于新石器时代晚期，在陕西、河南、四川、山东、湖南、广东等地都有发现。以下是不同遗址出土的玉璋及细节特写图片，由此可以推断（   ） 石峁遗址 二里头遗址 三星堆遗址 A．远古人类的起源 B．早期国家的产生 C．礼乐制度的诞生 D．各地文化的交流 6．（24-25高一上·北京西城·期末）下列红山文化遗址考古发现能够体现“中华文明多元一体”特点的是（   ） A．遗址分布密集，人口激增，生产力水平显著提高 B．等级确立，出现高等级社区，社会分层更加明显 C．吸收了仰韶文化等因素，同时自身影响力也不断扩大 D．祖先崇拜、龙图腾崇拜等成为红山文化先民共同信仰 7．（24-25高一上·北京东城·期末）大约从新石器时代晚期起，出现两个制玉技术发达、制品数量众多且十分精美的玉文化系统。一个是红山文化为代表的东北玉文化系统，一个是良渚文化为代表的玉文化系统。与此同时，黄河下游的大汶口文化、长江中游的大溪至屈家岭文化，以及中原地区的仰韶文化中，都有自己的玉器制造。这反映了（   ） A．中国境内的远古人类起源具有相似性 B．国家的初始形态此时已经具备 C．中华文明起源及发展的多元一体格局 D．中国即将迈入阶级社会的门槛 8．（24-25高一上·北京朝阳·期末）有学者指出：“从仰韶晚期至龙山时代，中华大地正在经历人群迁徙、文化互动的一次高峰，而中原则是人群迁徙的中心地域。这种大规模的人群迁徙……加强了史前中国各区域人群之间的交流互动，使海岱、江汉、北方等多种区域文化在中原地区攻防、进退、互融、互渗。”这一论述反映了中华文明起源（   ） A．具有多元一体的发展特征 B．以区域间的战争为基础 C．是各地区独立发展的结果 D．基于中原文化向外扩展 9．（24-25高一上·北京东城·期末）源于约8000年前的龙形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。下面一组有关龙的图像反映了（   ） A．文字演变的长期性 B．图腾的产生源于自然灾害 C．中华文明的连续性 D．考古发掘验证了古史传说 10．（24-25高一上·北京丰台·期末）某位同学在学习“国家的产生”这一知识时，画出了以下结构示意图，下列选项可以填入①处的是（   ） A．共同劳动，成果共享 B．贫富分化，阶级出现 C．母系氏族，女性为尊 D．禅让首领，民主选举 11．（24-25高一上·北京海淀·期末）商朝时，商王直接控制王畿之地，方国首领统治王畿以外地区，同时臣服于商，接受商王赐予的封号，并承担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。这种政治制度被称为（   ） A．禅让制 B．内外服制 C．井田制 D．郡县制 12．（24-25高一上·北京密云·期末）2024年12月4日“春节”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节不仅是“中国时间”，也成为“世界时刻”。每个中国人都是春节的传承者，除夕夜阖家团圆、共享年夜饭，体现的是中国人对家族、血缘、亲情的重视。追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于（   ） A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制 13．（24-25高一上·北京石景山·期末）《史记》记载：“周武王之灭纣，封召公於北燕。”2021年，北京琉璃河西周燕国墓葬遗址新出土了刻有“太保（召公）墉（筑城）燕”的青铜卣（如图）。由此可知（   ） ①青铜卣铭文与《史记》记载相印证 ②青铜卣铭文有助于了解北京建城史 ③召公想通过修建城墙来对抗商纣王 ④燕国是周武王时分封的诸侯国之一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 14．（24-25高一上·北京昌平·期末）《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这则材料涉及的制度有（   ） ①禅让制  ②分封制  ③宗法制  ④察举制 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 15．（24-25高一上·北京西城·期末）有学者认为，西周社会表面上是“分”，实质上是“合”，即通过分封，达到将点连成线，进而扩充至面，以维护其政治统治。这反映出西周地方管理制度是（   ） A．混沌初开，文明曙光 B．聚族而居，贫富分化 C．九州共融，万邦时代 D．封建亲戚，以蕃屏周 诸侯纷争与变法运动考点02 16．（24-25高一上·北京房山·期末）《史记》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”；“静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀”。材料反映了（   ） A．封建土地私有制度完全确立 B．变法图强推动了社会转型 C．周朝传统政治秩序走向瓦解 D．兼并战争使国家完成统一 17．（24-25高一上·北京西城·期末）春秋战国时期是中国社会大变革时期。下列各项能反映这一时期历史特征的是（   ） ①普天之下，莫非王土    ②反古者不可非，而循礼者不足多 ③田氏取齐，六卿分晋    ④礼乐征伐自天子出 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 18．（24-25高一上·北京丰台·期末）成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬（削去，铲平），不得休息。”这一主张（   ） A．加剧了诸侯争霸混战 B．产生了华夏认同观念 C．有利于统一国家建立 D．促成了百家争鸣局面 19．（24-25高一上·北京海淀·期末）《国语·齐语》记载，春秋时期“美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄、夷、斤、厮（大锄头），试诸土壤。”该史料可以说明春秋时期（   ） A．农业进步促进了工商业繁荣 B．齐国的金属冶炼技术最为领先 C．铁制农具在生产中得到使用 D．各国为实现富国强兵开始变法 20．（24-25高一上·北京东城·期末）《商君书·垦（垦荒）令》规定：商人必须向官府登记各种奴隶的名字和数目，以便官府摊派徭役；提高市场酒肉税额，让税额比成本高十倍；加重关卡和市场上的商品税，不准私自贩卖粮食，牟取暴利。这些政策的制定是为了（   ） A．剥夺限制贵族特权 B．扶助小农经济发展 C．防止商人不事生产 D．严厉打击地方豪强 21．（24-25高一上·北京丰台·期末）战国时期的《商君书》记载：“治国能抟（集中）民力而壹（统一）民务者，强；能事本而禁末者，富。”此主张在当时的推行（   ） A．有利于商品经济发展 B．增强了秦国的实力 C．确立了中央集权制度 D．减轻了人民的负担 22．（24-25高一上·北京朝阳·期末）下图是战国商鞅铜方升。方升左壁刻：“十八年……大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”底部刻秦始皇二十六年（公元前221年）诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯……法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”对其史料价值判断正确的是（   ） ①属于商鞅变法的第一手实物史料    ②能印证秦朝统一度量衡的举措 ③可用于研究战国时期的冶炼技术    ④直观展示了秦统一的标准字体 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 23．（24-25高一上·北京西城·期末）孔子是儒家学派的创始人，其思想和言论主要记载在《论语》当中。下列观点可能出现在其中的是（   ） A．“为政以德” B．“尚贤” C．“相生相胜” D．小国寡民 24．（24-25高一上·北京石景山·期末）春秋战国时期礼崩乐坏、社会动荡，知识分子著书立说表达自己的政治主张。以下选项体现儒家主张的是（   ） A．人法地，地法天，天法道，道法自然。 B．一日克己复礼，天下归仁焉。 C．虽在农与工肆之人，有能则举之。 D．故明主之国无书简之文，以法为教。 25．（24-25高一上·北京顺义·期末）春秋战国时期，某学派从人性论的高度探讨国家治理，明确主张治国“不务德而务法”，反复强调“明法者强，慢法者弱"。这一学派是（   ） A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 26．（24-25高一上·北京海淀·期末）战国时期，某位思想家针对国家贫困提出“节用”；针对诸侯国相互征伐，提出“兼爱”“非攻”；针对礼崩乐坏，提出“尚贤”。该思想家是（   ） A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 27．（24-25高一上·北京房山·期末）以下是中国古代四位思想家的言论，按出现时间排序正确的是（   ） ①“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。” ②“保天下者；匹夫之贱与有责焉耳矣。” ③“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” ④“是非之心，不待虑而知；不待学而能，是故谓之良知。” A．①②③④ B．①③④② C．②①③④ D．②③①④ 秦统一多民族封建国家的建立考点03 28．（24-25高一上·北京昌平·期末）下面是某同学整理的历史学习笔记。笔记内容反映的朝代是（   ） ◆实现统一、定都咸阳 ◆废除分封，推广郡县 ◆统一车轨，统一文字 ◆颁行法律，编制户籍 A．西周 B．秦朝 C．东汉 D．西晋 29．（24-25高一上·北京丰台·期末）下图为山东威海出土的秦朝铁权，权上铸有铭文“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”该权可用来研究秦朝（   ） ①巩固统一局面  ②确立皇帝制度 ③推广铁器牛耕  ④推行严刑峻法 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 30．（24-25高一上·北京密云·期末）秦朝“以地域划分为基础来进行统治和管理，较之以血缘划分管理为基础更具稳定性，也更符合统治管理的精神”。材料中的“精神”指（   ） A．君主专制的不断强化 B．厉行法治，严刑酷法 C．强化中央对地方的统治 D．赋予地方政府自主权 31．（24-25高一上·北京西城·期末）《汉书》记载，“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封。”为此，秦朝（   ） A．全国推行郡县制 B．确立皇帝制度 C．实行三公九卿制 D．创立察举制度 32．（24-25高一上·北京东城·期末）1975年湖北云梦睡虎地出土的《秦法律文书》竹简内容十分广泛，举凡农田水利、徭役征发、刑徒赋役、工商业管理、官吏任免、军爵赏赐以及军官任免、战后奖惩等，都有具体规定，其中以刑法最为成熟。该法律文书（   ） ①反映了秦代以法家思想治国、法律条文细化 ②表明秦代实现了中央对地方的一体化管理 ③为研究中国从诸侯割据到中央集权制度转变提供珍贵史料 ④反映了科举选官的实行使得秦代吏治清明 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 33．（24-25高一上·北京海淀·期末）公元前214年，秦始皇征纳内地“逋（逃）亡人、赘婿、贾人”至陆梁地（今两广等地区），“为桂林、象郡、南海”。这一措施的实施（   ） A．强化了东方六国的统治 B．增加了防范匈奴的力量 C．打击了豪强等社会势力 D．促进了岭南地区的开发 34．（24-25高一上·北京西城·期末）下侧示意图描绘的历史事件是（   ） A．武王伐纣灭商 B．陈胜吴广起义 C．淝水之战 D．安史之乱 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固考点04 35．（24-25高一上·北京西城·期末）通过建立历史现象和结论之间的逻辑关系能够促进历史学科素养的提升。下列逻辑关系正确的是（   ） A．秦暴政速亡——汉初“与民休息”——出现“文景之治” B．汉初采取郡国并行——颁布“推恩令”——削弱相权 C．士族没落——九品中正制创立——官员选拔更加公开公平 D．北宋崇文抑武——王安石强兵之法——解决了边防危机 36．（24-25高一上·北京朝阳·期末）《史记·平准书》记载：“汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷（四匹毛色相同的马），而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”对此，汉初统治者采取的措施是（   ） A．“察茂才尤异孝廉之吏” B．“剖裂疆土，立二等之爵” C．“扫除烦苛，与民休息” D．“冶铸煮盐，财或累万金” 37．（24-25高一上·北京密云·期末）读如图，判断下列各项表述正确的是（   ） A．周平王迁都①，中国进入东周时期 B．汉武帝在②推行推恩令，强干弱枝 C．《清明上河图》反映了③的繁华景象 D．明太祖在④废丞相，强化专制皇权 38．（24-25高一上·北京昌平·期末）元封五年（公元前106年），汉武帝将全国划分为13个监察区，称为十三州部。每州部设刺史一人，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。这一措施有利于（   ） A．拓展汉朝疆域 B．增强诸侯势力 C．促进中外交往 D．加强中央集权 39．（24-25高一上·北京房山·期末）汉朝宫廷“鼓吹”按使用场合分为两类：一是殿廷鼓吹，用于宴享与典仪，招待外邦君主，确认君臣关系；二是卤簿鼓吹，用于出行车驾仪仗，“天子出，车驾次第谓之卤簿。”据此可知汉朝宫廷“鼓吹”（   ） A．兴起于“文景之治”时期 B．体现分封诸侯的重要仪式 C．标志着儒学成为主流意识 D．成为专制皇权独尊的象征 40．（24-25高一上·北京西城·期末）人名的命名习惯受到社会、历史等多种因素的影响，在一定程度上能反映社会状况。在《汉书》和《后汉书》“王子侯表”中，记录了东汉有“刘义”“刘仁”“刘忠”“刘奉义”等一些体现伦理道德的名字。这可以说明东汉时（   ） A．中央集权制度趋于完善 B．命名受到主流意识形态的影响 C．文学形式开创了新局面 D．造纸术的改进促进了文化传播 41．（24-25高一上·北京西城·期末）张骞两次出使西域，开辟中西交通道路；郑和七次远洋航海，留下千古佳话。这些事业开拓依靠的是驼队和善意、宝船和友谊。亲邻善仁、协和万邦是中华文明的处世之道。以下内容与此相一致的是（   ） ①“汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。” ②“超……不动中国、不烦戎土，得远夷之和，同异俗之心。” ③“不可欺寡，不可凌弱。”“庶几共享太平之福。” ④“耀兵异域，示中国富强。” A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 42．（24-25高一上·北京东城·期末）据《汉书》记载：自徐闻、合浦沿今印度支那半岛近海南行，可达半岛南部及马来半岛各国；又经今马六甲海峡，西过印度洋，可达黄支国（今印度东南）。汉人远航到这些国家或地区，采购明珠、宝石等，带去的则是黄金和丝织品。东汉和帝时，天竺几次遣使前来赠送方物。桓帝时，大秦国王安敦遣使送来象牙、犀角等。据此可推断（   ） A．两汉时期在地方行政管理上实行郡县和分封并行制度 B．西汉对东南沿海和西南少数民族地区的治理更加有效 C．双向交流的海上丝绸之路大约在东汉时期就已经畅通 D．西南丝绸之路的开通推动了东西方的贸易和文化交流 43．（24-25高一上·北京房山·期末）下表是汉朝至唐朝通过“丝绸之路”交流的相关史实。据此可知这一时期的中外交流（   ） 时期 外国输入中国 中国输往外国 汉朝 印度的香料、中亚的芝麻、西亚的黄瓜等 丝绸、漆器、铁器经由西域传入安息、罗马等地 魏晋南北朝 埃及的玻璃、波斯的雕塑和金银器等 养蚕和丝织技术传入波斯、拜占庭等地 唐朝 印度制糖法、波斯的缝合木船法等 造纸术传入阿拉伯，典章制度传到新罗和日本 ①丰富了人们的物质生活②最远已到达非洲东海岸 ③扩大中华文化的影响力④形成了全球性贸易网络 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 44．（24-25高一上·北京密云·期末）两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然，下列文化成就说法正确的是（   ） A．西汉司马迁撰写的《汉书》首创纪传体断代史体裁 B．东汉蔡伦发明造纸术后纸张成为主要的书写材料 C．汉赋讲究排比铺陈、辞藻华丽，代表作品《离骚》 D．东汉张仲景著《伤寒杂病论》奠定中医临床学基础 45．（24-25高一上·北京海淀·期末）下表为我国东汉时期一部科技著作的内容摘录，该书最可能是（   ） 今有田广十五步，从十六步。问为田几何？ 答曰：一亩。 又有田广十二步，从十四步。问为田几何？ 答曰：一百六十八步。 方田术曰：广从步数相乘得积步。 A．《神农本草经》 B．《九章算术》 C．《伤寒杂病论》 D．《农政全书》 46．（24-25高一上·北京昌平·期末）东汉张仲景博采众方，著《伤寒杂病论》，被后世誉为“医圣”。下列事件也发生在这一朝代的是（   ） A．张骞两次出使西域 B．霍去病北击匈奴 C．司马迁撰写《史记》 D．蔡伦改进造纸术 10 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 先秦-秦汉 选择题汇编 （北京专用） 涉及考点 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 诸侯纷争与变法运动 考点03 秦统一多民族封建国家的建立 考点04 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 中华文明的起源与早期国家考点01 1．（24-25高一上·北京昌平·期末）新石器时代晚期，中华文明逐渐形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构。研究中华文明起源的主要依据是（   ） A．考古发掘 B．神话传说 C．史书记载 D．文学著作 【答案】A 【解析】据本题设问词是原因题。据本题时间信息可知准确时空：新石器时期时代的中国。据题干及所学可知，通过考古发掘，在中国境内发掘出大量的文化遗址，逐渐形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式文化结构，A项正确；神话传说、史书记载、文学著作都是研究中华文明起源的依据，但从史料价值的角度看，都不是主要依据，排除B项、C项、D项。故选A项。 2．（24-25高一上·北京密云·期末）下图出土文物可用于研究（   ） 河姆渡遗址出土的稻谷        河姆渡遗址出土的骨耜         河姆渡遗址出土的猪纹陶钵 A．打制石器的基本特征 B．原始农业的基本特征 C．原始部落联盟的形成 D．早期国家的初步形成 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料可知，出土文物来来源于河姆渡遗址，结合所学可知，河姆渡遗址是新石器时代的重要遗址。图中的骨耜是原始的农业生产工具，用于翻土；稻谷表明当时已有农作物种植；陶钵可用于烹饪农产品等。这些出土文物能够用来研究原始农业的生产工具、农作物种类等基本特征，B项正确；图中的稻谷、陶钵、骨耜都不是打制石器。骨耜是磨制的生产工具，稻谷是农作物，陶钵是生活器具，排除A项；图中出土文物没有涉及部落联盟形成的相关信息，排除C项；早期国家形成有城市、文字、军队等标志。这些出土文物主要围绕农业生产和生活，没有体现早期国家形成的关键要素，排除D项。故选B项。 3．（24-25高一上·北京石景山·期末）考古人员在距今5300－4600年的湖北屈家岭遗址发现多组规模庞大、因势而建的水利系统，还在很多红烧土残块中发现稻谷、稻壳痕迹及数量巨大的红陶杯。该遗址出土的生产工具以磨制石器为主，农业生产工具最多。以上考古发现（   ） ①为研究原始社会的水利设施提供资料 ②反映新石器时代长江流域的农业发展 ③证明屈家岭是古代最早的水稻种植地 ④反映新石器时代晚期阶级矛盾的激化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是新石器时期（中国）。根据材料“因势而建的水利系统”“在很多红烧土残块中发现稻谷、稻壳痕迹及数量巨大的红陶杯。该遗址出土的生产工具以磨制石器为主，农业生产工具最多”可知，屈家岭遗址发现为研究原始社会时期的水利设施建设情况提供了非常重要的实物资料；遗址位于湖北，属于长江流域，发现了稻谷、稻壳痕迹，且生产工具以农业生产工具最多，说明当时农业有了一定发展，能反映出新石器时代长江流域的农业发展状况，①②符合题意，A项正确；虽然在屈家岭遗址发现了稻谷、稻壳痕迹，但不能就此证明它是古代最早的水稻种植地，不符合题意，③错误。排除BD项；题干中所给的考古发现主要是关于水利系统、农业生产等方面的内容，没有任何信息表明存在阶级矛盾激化的情况，不符合题意，④错误，排除C项。故选A项。 4．（24-25高一上·北京顺义·期末）考古学家在良渚文化遗址发现了古城、超大型的水利工程、复杂的用玉制度、大量炭化稻米、分等级的基地。据此可知，良渚文化（   ） ①位于长江流域  ②是旧石器时代的遗址 ③阶级分化明显  ④具备国家的初始形态 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是新石器时代（中国）。根据所学可知，良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，属于长江流域，①正确；良渚文化是新石器时代晚期的文化，并非旧石器时代，②错误；良渚文化遗址发现的分等级的墓地可以看出，当时已经出现了明显的社会阶层分化，不同等级的墓葬在规模、随葬品等方面存在巨大差异，体现了阶级的分化，③正确；古城的出现表明当时有了大规模的聚居和一定的社会组织形式，超大型的水利工程说明有强大的组织动员能力和公共管理能力，复杂的用玉制度是社会规范和礼仪制度的体现，大量炭化稻米反映了农业的发展和粮食储备的需求，这些都表明良渚文化已经具备了国家的初始形态，④正确。ABD三项排除，故本题选C项。 5．（24-25高一上·北京房山·期末）玉璋是我国古代的重要礼器，始见于新石器时代晚期，在陕西、河南、四川、山东、湖南、广东等地都有发现。以下是不同遗址出土的玉璋及细节特写图片，由此可以推断（   ） 石峁遗址 二里头遗址 三星堆遗址 A．远古人类的起源 B．早期国家的产生 C．礼乐制度的诞生 D．各地文化的交流 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的中国。根据材料可知，玉璋在不同地区的遗址中都有发现，而且形制类似，这说明不同地区之间可能存在文化上的交流，才使得玉璋这种礼器在多地出现，D项正确；远古人类起源主要涉及人类最初的诞生地、进化等方面，远在上百万年前，而玉璋最早见于新石器时代晚期，时间不符，排除A项；早期国家产生的标志有城市、文字、国家机构等，玉璋的分布情况无法直接体现早期国家的产生，排除B项；礼乐制度诞生通常强调的是一套完整的礼仪规范和音乐制度体系，题干仅表明玉璋在多地出现，不能直接得出礼乐制度诞生，排除C项。故选D项。 6．（24-25高一上·北京西城·期末）下列红山文化遗址考古发现能够体现“中华文明多元一体”特点的是（   ） A．遗址分布密集，人口激增，生产力水平显著提高 B．等级确立，出现高等级社区，社会分层更加明显 C．吸收了仰韶文化等因素，同时自身影响力也不断扩大 D．祖先崇拜、龙图腾崇拜等成为红山文化先民共同信仰 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。“中华文明多元一体”是指中华文明在形成过程中，吸收了多种文化因素，并在此基础上形成了统一的文化特征。红山文化吸收了仰韶文化等因素，同时自身影响力也不断扩大，体现了这种多元文化的交融与统一，符合“多元一体”的特点，C项正确；A项、B项、D项都是红山文化自身的特点，没有涉及其与其他文化的交流和对比，不能体现“中华文明多元一体”的特点，排除ABD项。故选C项。 7．（24-25高一上·北京东城·期末）大约从新石器时代晚期起，出现两个制玉技术发达、制品数量众多且十分精美的玉文化系统。一个是红山文化为代表的东北玉文化系统，一个是良渚文化为代表的玉文化系统。与此同时，黄河下游的大汶口文化、长江中游的大溪至屈家岭文化，以及中原地区的仰韶文化中，都有自己的玉器制造。这反映了（   ） A．中国境内的远古人类起源具有相似性 B．国家的初始形态此时已经具备 C．中华文明起源及发展的多元一体格局 D．中国即将迈入阶级社会的门槛 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，新石器时代晚期，不仅有红山、良渚两个突出的玉文化系统，黄河下游、长江中游以及中原地区等不同区域文化也都有玉器制造。这表明多个地区都有自己的文化发展成果，体现了文明起源的多元性。这些不同地区的玉文化共同构成了当时中华大地上玉文化的整体格局，是中华文明的组成部分，体现了文明发展的一体性。C项正确；题干主要强调的是不同地区的玉文化系统和玉器制造情况，并没有涉及远古人类起源的相似性内容，排除A项；国家的初始形态通常具有一些基本特征，如政治结构的形成、阶级分化的出现、强制力机构的建立以及礼乐制度等。仅仅从各地区有自己的玉器制造这一现象，不能直接推断出国家的初始形态已经具备，排除B项；材料未体现私有制和贫富差异的内容，无法直接得出“中国即将迈入阶级社会”的结论，排除D项。故选C项。 8．（24-25高一上·北京朝阳·期末）有学者指出：“从仰韶晚期至龙山时代，中华大地正在经历人群迁徙、文化互动的一次高峰，而中原则是人群迁徙的中心地域。这种大规模的人群迁徙……加强了史前中国各区域人群之间的交流互动，使海岱、江汉、北方等多种区域文化在中原地区攻防、进退、互融、互渗。”这一论述反映了中华文明起源（   ） A．具有多元一体的发展特征 B．以区域间的战争为基础 C．是各地区独立发展的结果 D．基于中原文化向外扩展 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，大规模的人群迁徙促进了史前中国各区域文化的交流和互渗，最后集中于中原地区，反映了中华文明起源具有多元一体的发展特征，A项正确；材料仅体现了人群迁徙促进了史前中国各区域文化的交流，但未涉及人口迁徙的原因，“以区域间的战争为基础”无法体现，排除B项；中华文明起源是各地区交流发展的结果，并不是独立发展，排除C项；中华文明起源是基于各地文化向中原地区汇合而成的，排除D项。故选A项。 9．（24-25高一上·北京东城·期末）源于约8000年前的龙形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。下面一组有关龙的图像反映了（   ） A．文字演变的长期性 B．图腾的产生源于自然灾害 C．中华文明的连续性 D．考古发掘验证了古史传说 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代至现代（中国）。从题干中描述可知，龙形图腾作为中华民族的共有图腾，渊源可追溯到约8000年前，并且贯穿整个新石器时代至今，显示了在中国文化中的连续性。而图片中所展示的不同时代的龙形 （玉龙、石龙以及甲骨文“龙”字），进一步证明了中华文明的连续性，这些文化元素在时间和空间上的连续表现反映了中华文明的延续和发展，C项正确；材料涉及的是龙作为图腾的演变发展，而非文字的演变历程，排除A项；材料未探究图腾起源的原因，不能得出图腾的产生源于自然灾害，排除B项；材料未论述传说与历史考古之间的关系，不能得出考古发掘验证了古史传说，排除D项。故选C项。 10．（24-25高一上·北京丰台·期末）某位同学在学习“国家的产生”这一知识时，画出了以下结构示意图，下列选项可以填入①处的是（   ） A．共同劳动，成果共享 B．贫富分化，阶级出现 C．母系氏族，女性为尊 D．禅让首领，民主选举 【答案】B 【解析】据本题提示词可知，这是正向题，时空是：早期国家产生时期。据材料中 “生产力进步→私有制产生” 的逻辑链条和所学知识可知，私有制产生后，社会出现贫富分化，进而导致阶级出现，统治阶级掌握公共权力，被统治阶级处于被统治地位，最终国家产生，所以①处应填贫富分化，阶级出现，B项正确；“共同劳动，成果共享” 是原始社会公有制时期的特征，在私有制产生后这种情况被打破，排除A项；“母系氏族，女性为尊” 属于原始社会的社会组织形态，早于私有制产生和国家产生阶段，排除C项；“禅让首领，民主选举” 主要存在于原始社会部落联盟时期，与私有制产生后导致阶级分化进而国家产生的逻辑不符，排除D项。故选B项。 11．（24-25高一上·北京海淀·期末）商朝时，商王直接控制王畿之地，方国首领统治王畿以外地区，同时臣服于商，接受商王赐予的封号，并承担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。这种政治制度被称为（   ） A．禅让制 B．内外服制 C．井田制 D．郡县制 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料和所学可知，“商王直接控制王畿之地”是内服，“方国首领统治王畿以外地区”是外服，方国首领接受商王赐予的封号，并承担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务，这是商朝的内外服制度，B项正确；禅让制是中国上古时期推举部落首领的一种方式，不符合题意，排除A项；井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟，排除C项；郡县制出现于春秋战国时期，中央垂直管理地方，地方官员由皇帝直接任免，排除D项。故选B项。 12．（24-25高一上·北京密云·期末）2024年12月4日“春节”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节不仅是“中国时间”，也成为“世界时刻”。每个中国人都是春节的传承者，除夕夜阖家团圆、共享年夜饭，体现的是中国人对家族、血缘、亲情的重视。追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于（   ） A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料“亲情是缘，相聚是缘”并结合所学知识可知，这反映了血缘关系为纽带的特征，与宗法制密切相关，C项正确；禅让制是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家，与题意不符，排除A项；分封制主要是一种政治制度，侧重于国家的政治统治和权力分配，虽然在一定程度上也会影响家族关系，但不是这种珍惜亲情、渴望相聚情结的根源，排除B项；郡县制是一种地方行政制度，主要是为了加强中央集权，与家族亲情的联系不紧密，不是这种情结的来源，排除D项。故选C项。 13．（24-25高一上·北京石景山·期末）《史记》记载：“周武王之灭纣，封召公於北燕。”2021年，北京琉璃河西周燕国墓葬遗址新出土了刻有“太保（召公）墉（筑城）燕”的青铜卣（如图）。由此可知（   ） ①青铜卣铭文与《史记》记载相印证 ②青铜卣铭文有助于了解北京建城史 ③召公想通过修建城墙来对抗商纣王 ④燕国是周武王时分封的诸侯国之一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是周朝（中国）。根据材料“《史记》记载”“北京琉璃河西周燕国墓葬遗址新出土了刻有”“太保（召公）墉（筑城）燕”可知，青铜卣铭文与《史记》都提及了召公与燕的关系，燕国是周武王时分封的诸侯国之一，相互印证；青铜卣铭文显示召公在燕地筑城，这为研究北京地区的早期城市建设和发展提供了重要的实物资料，有助于了解北京建城史，①②④符合题意，B项正确；周武王灭纣后才分封召公于燕，此时商纣王已死，不存在召公修建城墙对抗商纣王的情况，符合题意，③错误。排除ACD项。故选B项。 14．（24-25高一上·北京昌平·期末）《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这则材料涉及的制度有（   ） ①禅让制  ②分封制  ③宗法制  ④察举制 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。据题干时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料并结合所学可知，禅让制是原始社会民主推选部落联盟首领的方式，与材料无关，①错误；西周统治者为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近（ ③宗法制）和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地 （②分封制 ），授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制；诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵；受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而建立了森严的社会等级制度，②、③正确；察举制是汉朝时期自下而上推选人才为官的制度，与材料无关，④错误。C项正确。排除A、B、D项。故选C项。 15．（24-25高一上·北京西城·期末）有学者认为，西周社会表面上是“分”，实质上是“合”，即通过分封，达到将点连成线，进而扩充至面，以维护其政治统治。这反映出西周地方管理制度是（   ） A．混沌初开，文明曙光 B．聚族而居，贫富分化 C．九州共融，万邦时代 D．封建亲戚，以蕃屏周 【答案】D 【解析】据本题提示词可知，这是本质题，时空是：西周（中国）。据材料 “西周社会表面上是‘分’，实质上是‘合’，即通过分封，达到将点连成线，进而扩充至面，以维护其政治统治” 和所学知识可知，西周的分封制是将土地和人民分封给诸侯，诸侯拱卫周王室，“封建亲戚，以蕃屏周” 体现了这一特点，D 项正确；据所学知识可知，“混沌初开，文明曙光” 描述的是人类早期文明萌发阶段，与西周分封制特点不符，排除 A 项；“聚族而居，贫富分化” 更多反映的是原始社会后期氏族聚落的特征，并非西周地方管理制度的特点，排除 B 项；“九州共融，万邦时代”强调的是众多邦国相互交融的状态，没有突出西周分封制通过分封宗亲等维护统治的核心，排除C项。故选D项。 诸侯纷争与变法运动考点02 16．（24-25高一上·北京房山·期末）《史记》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”；“静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀”。材料反映了（   ） A．封建土地私有制度完全确立 B．变法图强推动了社会转型 C．周朝传统政治秩序走向瓦解 D．兼并战争使国家完成统一 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：周朝时期的中国。根据材料“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”可知周平王迁都洛邑后，周王室地位下降，诸侯国以强吞弱，出现了齐、楚、秦、晋等大的诸侯国，国家政权开始由诸侯国掌握；根据材料“静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀”可知，晋国被三家瓜分，这些都体现了周朝分封制、宗法制等传统政治秩序受到严重冲击，逐渐走向瓦解，C项正确；战国时期商鞅变法是封建土地私有制正式确立的标志，排除A项；材料信息只涉及了各诸侯国恃强凌弱，并未提及各诸侯国变法图强的相关信息，排除B项；兼并战争使国家完成统一以秦朝的建立为标志，材料信息并未涉及，排除D项。故选C项。 17．（24-25高一上·北京西城·期末）春秋战国时期是中国社会大变革时期。下列各项能反映这一时期历史特征的是（   ） ①普天之下，莫非王土    ②反古者不可非，而循礼者不足多 ③田氏取齐，六卿分晋    ④礼乐征伐自天子出 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据所学知识可知，“普天之下，莫非王土”是西周井田制下的土地国有制体现，①错误；“反古者不可非，而循礼者不足多”体现了变革思想，②正确；“田氏取齐，六卿分晋”反映了春秋战国时期的政治变革，③正确；“礼乐征伐自天子出”是西周礼乐制度下的政治秩序，在春秋战国时期已被破坏，④错误。C项正确，排除ABD项。故选C项。 18．（24-25高一上·北京丰台·期末）成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬（削去，铲平），不得休息。”这一主张（   ） A．加剧了诸侯争霸混战 B．产生了华夏认同观念 C．有利于统一国家建立 D．促成了百家争鸣局面 【答案】C 【解析】据本题提示词可知，这是影响题，时空是战国末年（中国）。据材料 “乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息” 可知，其强调了缺乏天子权威会导致战乱不止，由此可知建立统一的权威至关重要，这有利于统一国家的建立，C项正确；该主张是期望结束混乱局面，并非加剧诸侯争霸混战，排除A项；华夏认同观念在之前就已逐步发展，并非此主张产生的结果，排除B项；百家争鸣局面在战国前已兴起，并非该主张促成，排除D项。故选C项。 19．（24-25高一上·北京海淀·期末）《国语·齐语》记载，春秋时期“美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄、夷、斤、厮（大锄头），试诸土壤。”该史料可以说明春秋时期（   ） A．农业进步促进了工商业繁荣 B．齐国的金属冶炼技术最为领先 C．铁制农具在生产中得到使用 D．各国为实现富国强兵开始变法 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。材料信息“恶金（铁）以铸锄、夷、斤、厮（大锄头），试诸土壤”说明春秋时期铁被铸成锄头等用于耕种，即铁制农具已经在农业中使用，C项正确；材料没有工商业发展状况的信息，排除A项；材料没有对比信息，不能得出“齐国金属冶炼技术最为领先”的结论，排除B项；材料只涉及青铜剑戟、铁制农具，没有诸侯国变法的信息，排除D项。故选C项。 20．（24-25高一上·北京东城·期末）《商君书·垦（垦荒）令》规定：商人必须向官府登记各种奴隶的名字和数目，以便官府摊派徭役；提高市场酒肉税额，让税额比成本高十倍；加重关卡和市场上的商品税，不准私自贩卖粮食，牟取暴利。这些政策的制定是为了（   ） A．剥夺限制贵族特权 B．扶助小农经济发展 C．防止商人不事生产 D．严厉打击地方豪强 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的秦国。根据材料可知，《商君书·垦令》中的这些政策旨在抑制商业活动。让商人登记奴隶以便摊派徭役、提高酒肉税额、加重商税、禁止私贩粮食等，使得人们从事商业无利可图，将更多的人力投入到农业生产，进而扶助小农经济发展，B项正确；奖励军功的举措起到了剥夺限制贵族特权的作用，排除A项；商鞅的目的是减少商业对农业劳动力的吸引，推动农业发展，并不是为了防止商人不事生产，排除C项；地方豪强是指在某个地区内，拥有极大财富与政治影响力的家族集团。商鞅此举并未直接涉及打击地方豪强的意图，排除D项。故选B项。 21．（24-25高一上·北京丰台·期末）战国时期的《商君书》记载：“治国能抟（集中）民力而壹（统一）民务者，强；能事本而禁末者，富。”此主张在当时的推行（   ） A．有利于商品经济发展 B．增强了秦国的实力 C．确立了中央集权制度 D．减轻了人民的负担 【答案】B 【解析】据本题提示词可知，这是影响题，时空是战国时期（中国）。据材料 “治国能抟（集中）民力而壹（统一）民务者，强；能事本而禁末者，富” 可知，该主张强调集中民力从事农业（本业），抑制商业（末业）。结合所学，商鞅在秦国推行类似主张，推动了秦国农业发展，增强了秦国的经济和军事实力，B项正确；“禁末” 是抑制商业发展，不利于商品经济发展，排除A项；秦朝建立后才确立中央集权制度，战国时期尚未确立，排除C项；集中民力从事农业等活动，在当时不一定减轻人民负担，排除D项。故选B项。 22．（24-25高一上·北京朝阳·期末）下图是战国商鞅铜方升。方升左壁刻：“十八年……大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”底部刻秦始皇二十六年（公元前221年）诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯……法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”对其史料价值判断正确的是（   ） ①属于商鞅变法的第一手实物史料    ②能印证秦朝统一度量衡的举措 ③可用于研究战国时期的冶炼技术    ④直观展示了秦统一的标准字体 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料中方升的刻字“十八年……大良造鞅”得出方升是商鞅任“大良造”时所颁发的标准量器，属于商鞅变法的第一手实物史料，①正确；根据材料“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯……法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”得出秦统一后仍用商鞅规定的度量标准统一全国的度量，因此能印证秦朝统一度量衡的举措，②正确；方升本身是铜制品，可以用来研究战国时期的冶炼技术，③正确；左壁铭文为篆刻文字，直观展示了秦统一的标准字体，④正确，因此对其史料价值判断正确的是①②③④，D项正确；排除A、B、C项，故选D项。 23．（24-25高一上·北京西城·期末）孔子是儒家学派的创始人，其思想和言论主要记载在《论语》当中。下列观点可能出现在其中的是（   ） A．“为政以德” B．“尚贤” C．“相生相胜” D．小国寡民 【答案】A 【解析】据本题提示词可知，这是正向题，时空是：春秋战国（中国）。据材料“孔子是儒家学派的创始人，其思想和言论主要记载在《论语》当中”和所学知识可知，“为政以德”是孔子的主张，可能出现在《论语》中，A项正确；据所学知识可知，“尚贤”是墨家学派主张，不会出现在记载孔子思想言论的《论语》中，排除B项；“相生相胜”是阴阳家观点，与儒家孔子的思想言论无关，排除C项，“小国寡民”是道家思想，并非孔子的观点，排除D项。故选A项。 24．（24-25高一上·北京石景山·期末）春秋战国时期礼崩乐坏、社会动荡，知识分子著书立说表达自己的政治主张。以下选项体现儒家主张的是（   ） A．人法地，地法天，天法道，道法自然。 B．一日克己复礼，天下归仁焉。 C．虽在农与工肆之人，有能则举之。 D．故明主之国无书简之文，以法为教。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，“克己复礼”，意思是人们通过自我约束，使自己的言行符合礼的要求，即合于礼。礼和仁是儒家创始人孔子的主张，B项正确；“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《道德经》，是道家老子的主张，排除A项；“虽在农与工肆之人，有能则举之”，这是墨家的尚贤观点。排除C项；“故明主之国无书简之文，以法为教”，这是法家的思想，排除D项。故选B项。 25．（24-25高一上·北京顺义·期末）春秋战国时期，某学派从人性论的高度探讨国家治理，明确主张治国“不务德而务法”，反复强调“明法者强，慢法者弱"。这一学派是（   ） A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，题干中提到的“不务德而务法”“明法者强，慢法者弱”等观点强调了法律在国家治理中的重要性，这正是法家的核心主张之一。法家认为，通过严格的法律制度可以有效地管理国家和社会，实现国家的强大和稳定，D项正确；墨家主张兼爱、非攻、尚同、尚贤，并未将法治作为其核心思想，排除A项；道家倡导无为而治、顺应自然，与题干中强调法制的观点不符，排除B项；儒家更加强调道德教化和个人修养的作用，这与题目中突出法律作用的观点相悖，排除C项。故选D项。 26．（24-25高一上·北京海淀·期末）战国时期，某位思想家针对国家贫困提出“节用”；针对诸侯国相互征伐，提出“兼爱”“非攻”；针对礼崩乐坏，提出“尚贤”。该思想家是（   ） A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据所学可知，战国时期，墨子提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”思想，C项正确；春秋时期，孔子创立儒学，主张“仁”“礼”，核心观念是仁，提出为政以德，与题意不符，排除A项；老子是道家学派创始人，主张顺应自然、无为而治，与题意不符，排除B项；韩非子是法家思想的代表，主张法治、中央集权，与题意不符，排除D项。故选C项。 27．（24-25高一上·北京房山·期末）以下是中国古代四位思想家的言论，按出现时间排序正确的是（   ） ①“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。” ②“保天下者；匹夫之贱与有责焉耳矣。” ③“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” ④“是非之心，不待虑而知；不待学而能，是故谓之良知。” A．①②③④ B．①③④② C．②①③④ D．②③①④ 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是组合选择题。本题时间信息涉及中国古代。“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉”出自《论语》，是春秋时期孔子的言论，孔子是儒家学派的创始人，其思想核心是“仁”和“礼”，强调通过克制自己、恢复周礼来实现仁的境界，所以①出现时间最早；“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”是明末清初思想家顾炎武的言论，后来被概括为“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武针对当时社会动荡、明朝灭亡的现实，强调每个人都对国家和社会负有责任，所以②出现时间最晚；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋思想家张载的名言，体现了他的儒家理想和社会责任感，张载是理学的重要代表人物，这句话表达了他对儒家学说传承和对社会发展的远大抱负，其出现时间晚于孔子，早于明代的思想家；“是非之心，不待虑而知；不待学而能，是故谓之良知”是明代思想家王阳明的言论，他是心学的集大成者，提出“致良知”的学说，认为良知是天生就有的判断是非善恶的能力，其出现时间晚于北宋张载，早于明末清初的顾炎武。按照时间先后顺序排列为①③④②，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 秦统一多民族封建国家的建立考点03 28．（24-25高一上·北京昌平·期末）下面是某同学整理的历史学习笔记。笔记内容反映的朝代是（   ） ◆实现统一、定都咸阳 ◆废除分封，推广郡县 ◆统一车轨，统一文字 ◆颁行法律，编制户籍 A．西周 B．秦朝 C．东汉 D．西晋 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦朝在公元前221年实现统一，定都咸阳，全国推行郡县制，车同轨，书同文，颁行法律，编制户籍，巩固统治，B项正确；西周定都镐京，实行分封制，排除A项；东汉定都洛阳，排除C项；西晋定都洛阳，排除D项。故选B项。 29．（24-25高一上·北京丰台·期末）下图为山东威海出土的秦朝铁权，权上铸有铭文“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”该权可用来研究秦朝（   ） ①巩固统一局面  ②确立皇帝制度 ③推广铁器牛耕  ④推行严刑峻法 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】A 【解析】本题是组合题，时空是秦朝（中国）。据材料 “皇帝尽并兼天下诸侯” 和所学知识可知，秦始皇统一六国后采取统一度量衡等措施巩固统一，铁权作为度量衡工具可体现巩固统一局面，①正确；据材料 “立号为皇帝” 可知，秦朝确立了皇帝制度，②正确。A项正确；据所学知识可知，材料中未涉及与推广铁器牛耕相关的任何线索，所以③不符合题意，排除BC项；据所学知识可知，材料中没有关于秦朝推行严刑峻法的任何表述，所以④不符合题意，排除D项。故选A项。 30．（24-25高一上·北京密云·期末）秦朝“以地域划分为基础来进行统治和管理，较之以血缘划分管理为基础更具稳定性，也更符合统治管理的精神”。材料中的“精神”指（   ） A．君主专制的不断强化 B．厉行法治，严刑酷法 C．强化中央对地方的统治 D．赋予地方政府自主权 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。秦朝推行郡县制，以地域划分为基础管理地方，取代了之前以血缘为基础的分封制。郡县的长官由中央直接任免，这样大大加强了中央对地方的控制，相较于以血缘划分管理，更能实现统治的稳定性，符合材料中 “统治管理的精神”，C项正确；君主专制强调的是君主权力至高无上，核心围绕的是皇权与相权的关系等内容，而材料强调的是以地域划分进行统治管理更稳定，重点在地方管理，并非君主专制的强化，排除A项；材料中并没有涉及秦朝法律相关的内容，主要说的是统治和管理的划分基础，与厉行法治、严刑酷法没有关联，排除B项；秦朝的郡县制下，地方长官由中央任命，地方权力集中于中央，地方政府自主权受到严格限制，材料也没有体现赋予地方自主权的意思，排除D项。故选C项。 31．（24-25高一上·北京西城·期末）《汉书》记载，“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封。”为此，秦朝（   ） A．全国推行郡县制 B．确立皇帝制度 C．实行三公九卿制 D．创立察举制度 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封。”可知，秦始皇认为西周灭亡的原因在于分封诸侯国，因而秦废除了分封制，在全国推行郡县制，加强了中央集权，A项正确；嬴政创立了皇帝制度，其核心是皇权至高无上，与题意无关，排除B项；三公九卿制属于秦朝的中央行政制度，与题意无关，排除C项；察举制是汉朝创立的选官制度，以“孝廉”为选官依据，排除D项。故选A项。 32．（24-25高一上·北京东城·期末）1975年湖北云梦睡虎地出土的《秦法律文书》竹简内容十分广泛，举凡农田水利、徭役征发、刑徒赋役、工商业管理、官吏任免、军爵赏赐以及军官任免、战后奖惩等，都有具体规定，其中以刑法最为成熟。该法律文书（   ） ①反映了秦代以法家思想治国、法律条文细化 ②表明秦代实现了中央对地方的一体化管理 ③为研究中国从诸侯割据到中央集权制度转变提供珍贵史料 ④反映了科举选官的实行使得秦代吏治清明 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：秦（中国）。根据材料概括可知：1975年湖北云梦睡虎地出土的《秦法律文书》竹简内容广泛涉及政治、经济等方面的内容揭示了秦始皇时期法治以及行政管理的详细情况；材料中秦竹简涉及了秦朝的官员任免、军爵赏赐以及军官任免、战后奖惩等内容，法律条文相当细化，体现了秦朝法家思想的治国理念，这为研究中国从诸侯割据到中央集权制度转变提供珍贵史料，①③符合题意；B项正确；②错在该法律文书本身不能直接表明秦代实现了中央对地方全面的一体化管理，未涉及地方的政治制度内容的论述；④错在科举制产生于唐代，不存在于秦代，与材料时间信息不符，排除ACD项。故选B项。 33．（24-25高一上·北京海淀·期末）公元前214年，秦始皇征纳内地“逋（逃）亡人、赘婿、贾人”至陆梁地（今两广等地区），“为桂林、象郡、南海”。这一措施的实施（   ） A．强化了东方六国的统治 B．增加了防范匈奴的力量 C．打击了豪强等社会势力 D．促进了岭南地区的开发 【答案】D 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干材料可知，秦朝统一全国后，秦始皇迁移大量人口到两广等地区，并设立郡县，加强了对岭南地区的管理，促进了岭南地区的开发，D项正确；公元前221年秦始皇已经灭了六国，统一了全国，排除A项；秦始皇迁移大量人口到南方两广等地区，而匈奴是秦朝北方的少数民族，排除B项；秦始皇征纳内地“逋（逃）亡人、赘婿、贾人”到两广等地区，并非打击豪强的措施，排除C项。故选D项。 34．（24-25高一上·北京西城·期末）下侧示意图描绘的历史事件是（   ） A．武王伐纣灭商 B．陈胜吴广起义 C．淝水之战 D．安史之乱 【答案】B 【解析】据本题提示词可知，这是正向题，时空是：古代中国。据图片中 “从渔阳出发，目的地咸阳，途经大泽乡” 和所学知识可知，陈胜吴广在大泽乡起义，大泽乡在渔阳到咸阳的途中，B 项正确；据所学知识可知，武王伐纣是从周地出发攻打朝歌，排除 A 项；据所学知识可知，淝水之战是东晋与前秦在淝水交战，与图中路线不符，排除 C 项；据所学知识可知，安史之乱是安禄山、史思明从范阳起兵反叛唐朝，与图中路线不一致，排除 D 项。故选 B 项。 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固考点04 35．（24-25高一上·北京西城·期末）通过建立历史现象和结论之间的逻辑关系能够促进历史学科素养的提升。下列逻辑关系正确的是（   ） A．秦暴政速亡——汉初“与民休息”——出现“文景之治” B．汉初采取郡国并行——颁布“推恩令”——削弱相权 C．士族没落——九品中正制创立——官员选拔更加公开公平 D．北宋崇文抑武——王安石强兵之法——解决了边防危机 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。秦朝因暴政而迅速灭亡，汉初吸取教训，采取“与民休息”的政策，减轻赋税徭役，恢复和发展生产，最终出现了经济繁荣、政治稳定的“文景之治”，A项正确；汉初郡国并行导致地方势力坐大，颁布“推恩令”是削弱地方诸侯势力而非相权，排除B项；九品中正制在魏晋时期逐渐成为士族垄断选官的工具，不利于官员选拔公开公平，排除C项；王安石强兵之法未解决边防危机，排除D项。故选A项。 36．（24-25高一上·北京朝阳·期末）《史记·平准书》记载：“汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷（四匹毛色相同的马），而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”对此，汉初统治者采取的措施是（   ） A．“察茂才尤异孝廉之吏” B．“剖裂疆土，立二等之爵” C．“扫除烦苛，与民休息” D．“冶铸煮盐，财或累万金” 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据“汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷（四匹毛色相同的马），而将相或乘牛车，齐民无藏盖”可知，材料反映了汉初经济凋敝的景象，结合所学知识可知，汉初统治者鉴于秦朝的暴政和汉初的社会经济凋敝，采取了休养生息的政策，减轻百姓的负担，以恢复经济，“扫除烦苛，与民休息”符合休养生息的政策，C项正确；“察茂才尤异孝廉之吏”是汉武帝时期实行的选官制度——察举制，与汉初的情况不符，排除A项；“剖裂疆土，立二等之爵”指汉初吸取秦朝灭亡的教训，分封同姓诸侯王，这与解决汉初社会经济凋敝无关，排除B项；汉武帝初年民间富商“冶铸煮盐，财或累万金”，但是不帮助解决国家急难，黎民百姓陷于重困之中，因此汉武帝时期采取打击大商人的政策，这与汉初的情况不符，排除D项。故选C项。 37．（24-25高一上·北京密云·期末）读如图，判断下列各项表述正确的是（   ） A．周平王迁都①，中国进入东周时期 B．汉武帝在②推行推恩令，强干弱枝 C．《清明上河图》反映了③的繁华景象 D．明太祖在④废丞相，强化专制皇权 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，①是开封，②是西安（长安），③是杭州，④是北京。结合所学知识可知，汉武帝时期，在长安推行推恩令，削弱了王国势力，加强了中央集权，起到了强干弱枝的效果，B项正确；周平王迁都洛阳，中国进入东周时期，排除A项；《清明上河图》反映了东京（开封）的繁华景象，排除C项；明太祖在南京废除了宰相制度，强化了专制皇权，排除D项。故选B项。 38．（24-25高一上·北京昌平·期末）元封五年（公元前106年），汉武帝将全国划分为13个监察区，称为十三州部。每州部设刺史一人，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。这一措施有利于（   ） A．拓展汉朝疆域 B．增强诸侯势力 C．促进中外交往 D．加强中央集权 【答案】D 【解析】据本题主题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据所学知识可知，汉武帝为加强对地方的控制，将全国分为13个州部，分设刺史一人，刺史虽然级别不高，但是巡查代表中央，强化了对地方的控制，加强了中央集权，D项正确；刺史的职责是对地方的监察，无法扩展疆域，排除A项；刺史负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，一定程度上削弱了地方势力，排除B项；刺史的职责是对地方的监察，与对外交往无关，排除C项。故选D项。 39．（24-25高一上·北京房山·期末）汉朝宫廷“鼓吹”按使用场合分为两类：一是殿廷鼓吹，用于宴享与典仪，招待外邦君主，确认君臣关系；二是卤簿鼓吹，用于出行车驾仪仗，“天子出，车驾次第谓之卤簿。”据此可知汉朝宫廷“鼓吹”（   ） A．兴起于“文景之治”时期 B．体现分封诸侯的重要仪式 C．标志着儒学成为主流意识 D．成为专制皇权独尊的象征 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，汉朝的“卤簿”是天子出行仪仗的专属称谓，其核心功能不仅是护卫，更通过严整的车马队列和礼制规范彰显皇权的至高无上性，体现了皇权的独尊地位，D项正确；材料未提及“鼓吹”制度起源的具体时期，无法确认与文景之治的直接关联，排除A项；卤簿鼓吹专属于天子仪仗，与诸侯分封无关，排除B项；儒学成为主流始于汉武帝“独尊儒术”后，题干中的“鼓吹”属于礼制范畴，与儒学主流化无直接联系，排除C项。故选D项。 40．（24-25高一上·北京西城·期末）人名的命名习惯受到社会、历史等多种因素的影响，在一定程度上能反映社会状况。在《汉书》和《后汉书》“王子侯表”中，记录了东汉有“刘义”“刘仁”“刘忠”“刘奉义”等一些体现伦理道德的名字。这可以说明东汉时（   ） A．中央集权制度趋于完善 B．命名受到主流意识形态的影响 C．文学形式开创了新局面 D．造纸术的改进促进了文化传播 【答案】B 【解析】据本题提示词可知，这是本质题，时空是：东汉（中国）。据材料 “《汉书》和《后汉书》‘王子侯表’中记录了东汉‘刘义’‘刘仁’‘刘忠’‘刘奉义’等一些体现伦理道德的名字” 和所学知识可知，儒家思想是东汉主流意识形态，“仁、义、忠” 是其倡导的道德观念，反映出命名受主流意识形态影响，B 项正确；据所学知识可知，中央集权制度完善涉及中央与地方权力关系等，材料仅提及人名，从人名体现的伦理道德无法得出中央集权制度趋于完善，排除 A 项；据材料可知，材料围绕人名及伦理道德，未提及文学形式相关内容，命名习惯与文学形式开创新局面无逻辑联系，排除 C 项；据材料可知，造纸术改进促进文化传播主要体现在书写材料等方面，与材料中人名受伦理道德影响的命名习惯无逻辑推导关系，排除 D 项。故选 B 项。 41．（24-25高一上·北京西城·期末）张骞两次出使西域，开辟中西交通道路；郑和七次远洋航海，留下千古佳话。这些事业开拓依靠的是驼队和善意、宝船和友谊。亲邻善仁、协和万邦是中华文明的处世之道。以下内容与此相一致的是（   ） ①“汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。” ②“超……不动中国、不烦戎土，得远夷之和，同异俗之心。” ③“不可欺寡，不可凌弱。”“庶几共享太平之福。” ④“耀兵异域，示中国富强。” A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：古代（中国）。题干中提到的“亲邻善仁、协和万邦”是中华文明的处世之道，强调的是和谐、友好、和平的外交理念。选项①提到的是汉朝为了通使西域而需要经过匈奴，强调的是通使的困难，与题干强调的和谐理念不完全一致。选项②提到“不动中国、不烦戎土，得远夷之和，同异俗之心”，强调的是和平交往，与题干一致。选项③提到“不可欺寡，不可凌弱”“庶几共享太平之福”，强调的是和平与共享，与题干一致。选项④提到“耀兵异域，示中国富强”，强调的是武力展示，与题干的和谐理念不一致。②③符合题意，C项正确；①④不符合题意，排除ABD项。故选C项。 42．（24-25高一上·北京东城·期末）据《汉书》记载：自徐闻、合浦沿今印度支那半岛近海南行，可达半岛南部及马来半岛各国；又经今马六甲海峡，西过印度洋，可达黄支国（今印度东南）。汉人远航到这些国家或地区，采购明珠、宝石等，带去的则是黄金和丝织品。东汉和帝时，天竺几次遣使前来赠送方物。桓帝时，大秦国王安敦遣使送来象牙、犀角等。据此可推断（   ） A．两汉时期在地方行政管理上实行郡县和分封并行制度 B．西汉对东南沿海和西南少数民族地区的治理更加有效 C．双向交流的海上丝绸之路大约在东汉时期就已经畅通 D．西南丝绸之路的开通推动了东西方的贸易和文化交流 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉代的中国。根据材料“自徐闻、合浦沿今印度支那半岛近海南行，可达半岛南部及马来半岛各国；又经今马六甲海峡，西过印度洋，可达黄支国（今印度东南）。汉人远航到这些国家或地区，采购明珠、宝石等，带去的则是黄金和丝织品。东汉和帝时，天竺几次遣使前来赠送方物。桓帝时，大秦国王安敦遣使送来象牙、犀角等”并结合所学可知，东汉时期，不但有汉人远航到达南亚及东南亚地区进行采购，同时也有天竺和大秦等国遣使来到汉朝，可见在东汉时中外之间就已通过海上丝绸之路进行双向交流往来，C项正确；西汉建立之初在地方上实行郡县和分封并行制度，并不是整个两汉时期，排除A项；材料只是强调通过丝绸之路加强了中外之间的双向交流，并不是西汉对东南沿海和西南少数民族地区的治理问题，排除B项；材料不仅涉及了西南丝绸之路，还有东南沿海的海上丝绸之路，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 43．（24-25高一上·北京房山·期末）下表是汉朝至唐朝通过“丝绸之路”交流的相关史实。据此可知这一时期的中外交流（   ） 时期 外国输入中国 中国输往外国 汉朝 印度的香料、中亚的芝麻、西亚的黄瓜等 丝绸、漆器、铁器经由西域传入安息、罗马等地 魏晋南北朝 埃及的玻璃、波斯的雕塑和金银器等 养蚕和丝织技术传入波斯、拜占庭等地 唐朝 印度制糖法、波斯的缝合木船法等 造纸术传入阿拉伯，典章制度传到新罗和日本 ①丰富了人们的物质生活②最远已到达非洲东海岸 ③扩大中华文化的影响力④形成了全球性贸易网络 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是汉朝至唐朝时期的中国。根据材料可知，印度的香料、西亚的黄瓜、埃及的玻璃、波斯的金银器等通过丝绸之路进入中国，均为日常生活用品或奢侈品，这有助于丰富人们的物质生活。中国的丝绸、漆器、铁器被西域和罗马接受，同样改善了其他地区的物质条件，①正确；养蚕丝织技术传入波斯和拜占庭，造纸术传入阿拉伯，体现中国技术的辐射。唐朝典章制度影响新罗和日本，如日本“大化改新”仿唐制。由此可见，这一时期中华文化的影响力得到扩大，③正确。综上分析可知，①③符合题意，B项正确；明朝时期，郑和下西洋，最远到达非洲东海岸，②错误；“全球性”需涵盖美洲、非洲、欧洲、亚洲等多大陆，而丝绸之路以亚欧大陆为核心，美洲尚未被纳入。全球性网络是地理大发现后的产物，④错误。②④不符合题意，排除ACD项。故选B项。 44．（24-25高一上·北京密云·期末）两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然，下列文化成就说法正确的是（   ） A．西汉司马迁撰写的《汉书》首创纪传体断代史体裁 B．东汉蔡伦发明造纸术后纸张成为主要的书写材料 C．汉赋讲究排比铺陈、辞藻华丽，代表作品《离骚》 D．东汉张仲景著《伤寒杂病论》奠定中医临床学基础 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。根据所学知识可知，张仲景的《伤寒杂病论》系统论述中医辨证施治原则，他被后世誉为“医圣”，其著作是中医临床学奠基之作，D项正确；《汉书》是东汉班固所著，首创纪传体断代史体裁；司马迁的《史记》是纪传体通史，记载从黄帝到汉武帝的史事，排除A项；东汉蔡伦改进了造纸术，并不是发明造纸术，西汉时期已经有纸。纸张普及为“主要书写材料”是在魏晋南北朝时期，排除B项；汉赋的代表作是司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》等，《离骚》是战国屈原的楚辞作品，排除C项。故选D项。 45．（24-25高一上·北京海淀·期末）下表为我国东汉时期一部科技著作的内容摘录，该书最可能是（   ） 今有田广十五步，从十六步。问为田几何？ 答曰：一亩。 又有田广十二步，从十四步。问为田几何？ 答曰：一百六十八步。 方田术曰：广从步数相乘得积步。 A．《神农本草经》 B．《九章算术》 C．《伤寒杂病论》 D．《农政全书》 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉时期（中国）。根据材料“今有田广十五步，从十六步。问为田几何？”“方田术曰：广从步数相乘得积步”可知，该科技著作属于数学方面的成就，结合所学可知，《九章算术》是西汉的数学专著，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，体现了其实用性的特点，B项正确；东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著，排除A项；东汉张仲景著有医学著作——《伤寒杂病论》，被后世誉为“医圣”，排除C项；《农政全书》是明代徐光启创作的农书，排除D项。故选B项。 46．（24-25高一上·北京昌平·期末）东汉张仲景博采众方，著《伤寒杂病论》，被后世誉为“医圣”。下列事件也发生在这一朝代的是（   ） A．张骞两次出使西域 B．霍去病北击匈奴 C．司马迁撰写《史记》 D．蔡伦改进造纸术 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：东汉（中国）。据题干及结合所学可知，东汉蔡伦改进了造纸术，D项正确；汉武帝时期张骞出使西域，排除A项；汉武帝时期霍去病北击匈奴，排除B项；汉武帝时期司马迁撰写《史记》，排除C项。故选D项。 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $