专题01 选择题汇编·九上第一单元 古代亚非文明（期末真题汇编，广东专用）九年级历史上学期

专题01 九上第一单元 古代亚非文明 （广东专用） 涉及考点 01 古代埃及 02 古代两河流域 03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九上·广东惠州惠阳区永湖中学·期末）古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定了太阳历；由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，古埃及人发展了数学。以上表述说明了（   ） A．古埃及文明与尼罗河密切相关 B．太阳历仅与尼罗河河水上涨有关 C．通过对天狼星的观察发展了数学 D．金字塔是古埃及最具代表性的文明 【答案】A 【解析】依据材料“古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定了太阳历”“由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，古埃及人发展了数学”可知，古代埃及太阳历的制定和数学的发展，都与尼罗河密切相关，可见古埃及文明的发展（如历法、数学）直接依赖尼罗河的特性，体现其与尼罗河的紧密联系，A项正确；“太阳历仅与尼罗河河水上涨有关”中“仅”字片面，题干提到太阳历还与天狼星观察有关，排除B项；数学发展源于测量尼罗河水位和土地，而非观察天狼星，排除C项；“金字塔是古埃及最具代表性的文明”虽正确描述金字塔的地位，但与题干内容无关，排除D项。故选A项。 2．（24-25九上·广东佛山部分·期末）如图为公元前20世纪竖立在埃及太阳城神庙前的方尖碑，高20．7米，重121吨。工匠先在山体上划线、打孔，再插入木楔并浇水使其膨胀，利用张力崩开石头，反复操作直至整块采出。据此可知，方尖碑建造（    ） A．体现了王权衰落 B．蕴含了古埃及人的智慧 C．缓和了社会矛盾 D．代表了天文历法的发展 【答案】B 【解析】根据题干“公元前20世纪竖立在埃及太阳城神庙前的方尖碑，高20．7米，重121吨。工匠先在山体上划线、打孔，再插入木楔并浇水使其膨胀，利用张力崩开石头，反复操作直至整块采出”可知，方尖碑建造的过程蕴含了古埃及人的智慧，B项正确；古埃及方尖碑的建造，体现的是古埃及人高超的建筑技术，与王权衰落无关，排除A项；“缓和了社会矛盾”是指通过一系列措施，使社会中存在的紧张、对立或冲突性的关系得到缓解，与题干材料无关，排除C项；古埃及方尖碑的建造属于建筑技术，与天文历法无关，排除D项；故选B项。 3．（24-25九上·广东广州天河区·期末）下图为古代亚非某文明成就之一，该文明大约在公元前4000年出现了从图画文字演变而来的，具有表音和表意的文字（左下）。该文明位于（   ） 象形文字铭文 A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 【答案】A 【解析】据图片和材料“大约在公元前4000年出现”“象形文字铭文”并结合所学可知，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，古埃及位于尼罗河流域，A项正确；两河流域是楔形文字，排除B项；印度河流域的印章文字不完全是象形文字，与材料象形文字不符，排除C项；黄河流域中国文明是表意文字，排除D项。故选A项。 4．（24-25九上·广东江门·期末）古老的非洲东北部气候干旱少雨，但尼罗河两岸却是生机盎然，人们在这里发展农耕，安居乐业。古代埃及农业的蓬勃发展主要得益于尼罗河（   ） A．定期泛滥留下淤泥 B．定期调节区域气候 C．引发生物的多样性 D．促进各地贸易往来 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，尼罗河每年定期泛滥，洪水退后，会在两岸留下一层厚厚的淤泥，这些淤泥富含养分，非常肥沃，为农业生产提供了理想的土壤条件。古埃及人利用这一特点，在肥沃的土地上种植小麦、大麦等农作物，使得农业蓬勃发展。所以尼罗河定期泛滥留下淤泥是古代埃及农业蓬勃发展的主要原因，A项正确；气候调节对于农业发展的影响相对间接，而肥沃的土壤是农业生产更为关键的条件，尼罗河定期泛滥带来的肥沃淤泥对农业的影响更为直接和重要，排除B项；生物多样性并不直接等同于能够为农业提供适宜的种植条件或促进农作物的生长，而肥沃的土壤才是农业生产的基础，排除C项；贸易往来主要涉及商品的流通和经济交流，而不是农作物生长和农业发展的直接影响因素，排除D项。故选A项。 5．（24-25九上·广东惠州惠城区·期末）考古发现，距今约5000年-3000年间，产于阿富汗的青金石（一种蓝宝石），运至两河流域，并转运埃及，最后出现在古埃及图坦卡蒙的面具、苏美尔人的神庙装饰及祭品等处。这可用于说明，当时（   ） A．古代文明的多元 B．百姓生活的富足 C．区域经济的联系 D．罗马帝国的扩张 【答案】C 【解析】根据题干“产于阿富汗的青金石（一种蓝宝石），运至两河流域，并转运埃及，最后出现在古埃及图坦卡蒙的面具、苏美尔人的神庙装饰及祭品等处”反映了中亚、西亚与非洲之间存在一定的经济联系，C项正确；材料只是反映中亚、西亚和北非地区的经济往来，而不涉及古代文明的多元一体趋向，排除A项；材料反映了统治者对青金石的使用，而不是百姓日常生活，排除B项；材料只提到古埃及和苏美尔国家，而没有涉及罗马帝国的扩展，排除D项。故选C项。 6．（24-25九上·广东中山·期末）考古学家在古埃及的希拉孔波利斯城发现一幅壁画，经考证该壁画采用的是一种常见于美索不达米亚的“纹章式”构图。据此可推测，古埃及文明（   ） A．与周边文明存在交流 B．起源于美索不达米亚 C．呈现出多元一体特征 D．领先于其他地区文明 【答案】A 题 【解析】根据题干“考古学家在古埃及的希拉孔波利斯城发现一幅壁画，经考证该壁画采用的是一种常见于美索不达米亚的‘纹章式’构图。”可知，题干提到古埃及壁画采用了美索不达米亚常见的“纹章式”构图，这表明古埃及文明可能受到了美索不达米亚文明的影响。由此可以推测，古埃及文明与周边文明之间存在一定的文化交流，A项正确；古埃及文明起源于尼罗河流域，“起源于美索不达米亚”不符史实，排除B项；题干反映的是古埃及壁画采用了美索不达米亚常见的“纹章式”构图，并未提供相关证据证明古埃及文明“呈现出多元一体特征”和“领先于其他地区文明”，排除CD项。故选A项。 7．（24-25九上·广东江门蓬江区·期末）古代埃及文字同苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文一样，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的，以下属于古埃及文明的是（   ） A．象形文字 B．楔形文字 C．图画文字 D．甲骨文 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】据题干“属于古埃及文明的是”和所学知识可知，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A项正确；楔形文字是古代两河流域的文字，排除B项；图画文字是一种用记号表达思想和记录事实的方式，起初只是对自然界和人造物体的描摹，不是古埃及发明的，排除C项；甲骨文是中国商朝时发明的文字，排除D项。故选A项。 8．（24-25九上·广东江门开平·期末）下列图片所示的遗址或文物均出自古代埃及。据此可知，古代埃及（   ） 金字塔 象形文字 太阳历 狮身人面像 A．农业经济发达 B．建筑技术高超 C．文明成就辉煌 D．雕刻艺术完美 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，象形文字、太阳历以及金字塔和狮身人面像都是古代埃及文明成就的体现，它们不仅包括了建筑技术、雕刻艺术，还涵盖了文字和历法等其他文明成就，全面反映了古代埃及文明的辉煌，C项正确；古代埃及的农业对其文明的发展至关重要，但图片中所示的遗址和文物并不直接反映农业经济的发达程度，排除A项；金字塔和狮身人面像展示了古代埃及在建筑和工程方面的卓越技术，但象形文字和太阳历无法反映建筑技术，排除B项；狮身人面像作为雕刻艺术的代表，展示了古代埃及在雕刻方面的高超技艺，但这个选项没有涵盖图片中所有文物的共同特点，排除D项。故选C项。 9．（24-25九上·广东肇庆·期末）有一种说法认为，埃及的农民建造金字塔时热情很高，他们相信自己是在为一位能决定他们共同幸福的神建造宅邸。从这个说法里不能得出（   ） A．古埃及人对死亡有着独特认识 B．古埃及农民将幸福寄托于法老 C．农民参与创造古埃及伟大文明 D．古埃及国王拥有最高宗教权威 【答案】D 【解析】本题是逆向选择题。根据题干材料和所学可知，D项说法错误，“最高宗教权威”需法老在宗教体系中地位最高，但题干仅说明法老影响幸福，未明确其与其他神的权威比较，“最高”无法直接得出，D项符合题意，选择D项；从金字塔作为陵墓可推断出古埃及人对死亡的独特认识，A说法正确，但不符合题意，排除A项；在宗教上，古埃及法老被认为是“神之子”，受到人民崇拜。所以农民在建造金字塔时，“相信自己是在为一位能决定他们共同幸福的神建造宅邸”，B说法正确，但不符合题意，排除B项；因农民参与建造金字塔，而金字塔是古埃及文明的象征，C说法正确，但不符合题意，排除C项。故选D项。 10．（24-25九上·广东深圳南山区·期末）古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于约公元前2600年，原塔高约146米，用石约230万块，石块之间严丝合缝，建造耗时数十年，花费了大量人力、物力，这反映了（   ） A．古埃及民众的劳动热情 B．古埃及农业的发展成就 C．国王强大的调动组织能力 D．应对入侵的防御工事建设 【答案】C 【解析】根据材料关键信息“原塔高约146米，用石约230万块，石块之间严丝合缝，建造耗时数十年，花费了大量人力、物力”并结合所学知识可知，古埃及金字塔规模宏大，工艺水平极高，所需极大的人力物力，体现了古埃及社会经济发展的较高水平，国王强大的调动组织能力，C项正确；金字塔的修建是通过强制劳役制度来实现的，不能反映古埃及民众的劳动热情，排除A项；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，但不是古埃及农业发展成就，排除B项；金字塔是古埃及法老为自己修建的陵墓，不是应对入侵的防御工事建设，排除D项。故选C项。 11．（23-24九上·广东佛山南海区、三水区·期末）公元前2500年左右，古埃及已能塑造出与真人样貌非常接近，面部线条贴近真实细节，身躯栩栩如生的人物塑像。这表明，古埃及（   ） A．技艺水平高超 B．科学成就突出 C．文明领先世界 D．专制权力强大 【答案】A 【解析】据题干中提到的古埃及能够塑造出与真人样貌非常接近的人物塑像，并结合所学知识可知，这表明古埃及的技艺水平非常高超，A项正确；题干主要强调的是雕塑技艺，而非科学成就，排除B项；虽然古埃及文明非常先进，但题干中并未将古埃及与其他文明进行比较，因此不能得出古埃及文明领先世界的结论，排除C项；题干中提到的是雕塑技术，没有提及专制权力，排除D项。故选A项。 12．（23-24九上·广东茂名崇文学校·期末）尼罗河是古埃及主要的灌溉水源。尼罗河的定期泛滥为古埃及带来了肥沃的土壤，而且还使土地得到了充足的灌溉水源，从而给尼罗河流域和三角洲地带的人们生存和经济发展创造了一切自然的前提。由此可推知（   ） A．古埃及农业发展水源充足 B．古埃及人已成功利用自然 C．尼罗河孕育了古埃及文明 D．古埃及发展完全依赖农业 【答案】C 【解析】根据题干“肥沃的土壤”“充足的灌溉水源”“给尼罗河流域和三角洲地带的人们生存和经济发展创造了一切自然的前提”可知，尼罗河孕育了古埃及文明，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，C项正确；题干不仅提到尼罗河为埃及农业发展提供充足的水源，还带来了肥沃的土壤，排除A项；题干强调的是尼罗河对古埃及文明产生的作用，体现不出古埃及人已成功利用自然，排除B项；古埃及文明属于农耕文明，但无法推知古埃及发展完全依赖农业，排除D项。故选C项。 13．（23-24九上·广东河源和平县·期末）历史遗迹是我们感知历史的重要途径。如果想了解古埃及的历史，应选择的遗迹是（   ） A．《汉谟拉比法典》 B．古长城遗址 C．金字塔 D．释迦牟尼佛像 【答案】C 【解析】依据所学可知，亚非四大文明古国是古埃及、古巴比伦王国、古代印度和古代中国。古埃及位于尼罗河流域，金字塔和象形文字是古埃及的文明象征，C项正确；古巴比伦位于两河流域，《汉谟拉比法典》是该文明的象征，排除A项；古长城遗址是古代中国文明的象征之一，排除B项；佛教发源于古印度，相传佛教的创始人是释迦牟尼，排除D项。故选C项。 14．（23-24九上·广东河源龙川县老隆学校·期末）据考古发现，一份古埃及纸草书上记载了若干个数学问题，如怎样搬运木头会更有效率，用多少谷物才可以酿造出一定量的啤酒，或制造出一定量的面包，等等。据此可知，古埃及文明早期数学（   ） A．理论领先世界 B．联系生活情境 C．承载道德价值 D．指导农业生产 【答案】B 【解析】根据材料“如怎样搬运木头会更有效率，用多少谷物才可以酿造出一定量的啤酒，或制造出一定量的面包，等等”可知，材料反映的是联系生活情境，B项正确；材料只涉及古埃及，没有同其他国家的对比，排除A项；承载道德价值在材料中没有涉及，排除C项；材料反映的是早期数学联系生活情境，指导农业生产过于片面，排除D项。故选B项。 15．（23-24九上·广东中山·期末）据史学家记载，古埃及的农夫“只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后把种子撒在土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。”这说明古埃及人（   ） A．受益于尼罗河 B．农民十分懒惰 C．自然环境恶劣 D．种植技术先进 【答案】A 【解析】据题干“只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后把种子撒在土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了”和结合所学知识可知，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，这说明尼罗河促进了埃及农业发展，古埃及人受益于尼罗河，A项正确；农民十分懒惰，不符合题干叙述，排除B项；自然环境恶劣不符合史实，与题干也不相符，排除C项；题干强调的是尼罗河促进农业发展，不能说明古埃及人掌握先进种植技术，排除D项。故选A项。 古代两河流域考点02 16．（24-25九上·广东广州白云区·期末）古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，这说明（   ） A．商品经济在古巴比伦比较活跃 B．古巴比伦的社会矛盾得到解决 C．该法典主要维护奴隶主的利益 D．两河流域出现了世界最早文字 【答案】A 【解析】据题干“古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、借贷等方面的规定，这些规定都是围绕商品经济活动展开的。说明当时商品经济在古巴比伦比较活跃，需要通过法律来规范和保障相关活动，A项正确；虽然《汉谟拉比法典》是古巴比伦的重要法律，但它并不能完全解决社会矛盾。社会矛盾是复杂多样的，排除B项；《汉谟拉比法典》确实主要维护奴隶主的利益，这是法典的阶级属性，但题干强调的是法典中关于租赁、雇佣等经济方面的规定所反映的内容，排除C项；两河流域出现了世界最早文字之一的楔形文字，但这与《汉谟拉比法典》中关于租赁、雇佣等方面的规定并无直接关联，排除D项。故选A项。 17．（24-25九上·广东广州天河区·期末）古巴比伦国王汉谟拉比大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。据此可知，汉谟拉比（   ） A．注重法律建设 B．完成统一事业 C．强化君主专制 D．重视农业生产 【答案】D 【解析】根据题干信息“他在位的好几个年份都作为‘开凿河渠之年’而载入史册”并结合所学知识可知，古巴比伦文明属于农耕文明，国王汉谟拉比重视水利工程建设，体现了其对农业生产的重视，D项正确；汉谟拉比是古巴比伦著名的国王，在位时期对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。 汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统 和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期，因此注重法律建设、完成统一事业、强化君主专制均与史实相符，但与题干强调的是重视农业生产不符，排除ABC项。故选D项。 18．（24-25九上·广东汕尾·期末）《汉谟拉比法典》规定，如果有人收留了不堪被主人虐待的奴隶，就要被判处死刑。这说明该法典（   ） A．维护了奴隶主的利益 B．是第一部较为完整的成文法典 C．激化了国内矛盾 D．体现了法律面前人人平等 【答案】A 【解析】据题干“《汉谟拉比法典》规定，如果有人收留了不堪被主人虐待的奴隶，就要被判处死刑”和所学知识可知，法典通过严苛的刑罚（如死刑）禁止他人收留受虐待的奴隶，表明奴隶被完全视为奴隶主的私有财产。这种规定剥夺了奴隶作为“人”的基本权利，强化了奴隶主对奴隶的绝对控制权，凸显了法律对奴隶主阶级利益的极端保护，A项正确；材料中只涉及了保护私有私有财产的内容，不能说明法典“较为完整”，排除B项；材料中没有关于矛盾的描述，不能说明激化了国内矛盾，排除C项；《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益，不可能做到法律面前人人平等，排除D项。故选A项。 19．（24-25九上·广东佛山南海区·期末）公元前3000年左右，两河流域的苏美尔人对楔形文字进行了改造，增加了符号的意义，如“足”的符号除表示“足”外，还能表示“行走”的意思。这一改造（   ） A．维护了奴隶制度 B．推动了农业进步 C．丰富了文字内涵 D．固化了社会等级 【答案】C 【解析】据题干“公元前3000年左右，两河流域的苏美尔人对楔形文字进行了改造，增加了符号的意义，如‘足’的符号除表示‘足’外，还能表示“行走”的意思。”可知，苏美尔人对楔形文字进行了改造，增加了符号的意义，丰富了文字内涵，C项正确；“增加了符号的意义”不能体现其维护了奴隶制度，排除A项；“增加了符号的意义”属于文化方面的内容，与农业方面关联不大，排除B项；社会等级是由社会制度决定的，与符号的意义的增加无关，排除D项。故选C项。 20．（24-25九上·广东江门·期末）在古代世界，两河流域孕育了高度发达的文明：苏美尔人很早就发明了楔形文字，数学与天文知识在这片土地上持续积累并发展，农业生产方面展现出独特的灌溉技术，建筑领域则拥有不同的风格与精湛的技艺，并对希腊罗马文明以及伊斯兰文明产生了深远影响。两河流域的文明（   ） A．文字体系被直接沿用 B．数学知识领先世界 C．影响了希腊罗马文明 D．改变了农业的格局 【答案】C 【解析】根据材料“美尔人很早就发明了楔形文字，数学与天文知识在这片土地上持续积累并发展，农业生产方面展现出独特的灌溉技术，建筑领域则拥有不同的风格与精湛的技艺，并对希腊罗马文明以及伊斯兰文明产生了深远影响”和结合所学知识可知，两河流域文明成果通过各种途径向外传播，希腊罗马文明在诸多方面都吸收借鉴了两河流域文明成果，C项正确；楔形文字并未被直接沿用，随着时间的推移和文明的变迁，楔形文字逐渐不再被使用，后来的文明有自己独立发展的文字体系，排除A项；没有涉及世界其他地区的数学知识的对比，无法得出领先世界的结论，排除B项；题干只是提到两河流域在农业生产方面有独特的灌溉技术，没有说改变了农业的格局，排除D项。故选C项。 21．（24-25九上·广东惠州惠城区·期末）《汉谟拉比法典》确定了商品的价格，保证度量衡的信誉，要求城市负责对未侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿。这些规定反映了法典（   ） A．内容广泛和程序繁琐 B．全面沿袭古老的习俗 C．重在维护商人的利益 D．维护社会秩序的稳定 【答案】D 【解析】根据材料“确定了基本商品的价格，保证度量衡的信誉，要求城市负责对未侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿”可知，《汉谟拉比法典》中的规定，有助于维护社会的经济和秩序的稳定，实际是通过政权对社会保障的关注，稳定社会秩序，巩固统治，D项正确；法典的内容规定内容相对广泛，但流程简洁，程序并不繁琐，排除A项；材料并没有说明法典的规定是全面沿袭古老的习俗，排除B项；《汉谟拉比法典》重在维护奴隶主的利益，排除C项。故选D项。 22．（24-25九上·广东潮州湘桥区城西中学·期末）下图是《汉谟拉比法典》部分内容的想象画，由此可推测，古巴比（   ） A．商品经济活跃 B．奴隶制度发达 C．法律体系完善 D．保护私有财产 【答案】B 【解析】据材料内容并结合所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦法典，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。法典严格保护奴隶主的利益，B项正确；商品经济活跃是关于商品交换方面的，材料与此无关，排除A项；仅据材料内容无法得出法律体系完善，只是部分关于人身权受到损害的惩罚，排除C项；法典保护私有财产，但材料未体现土地、牛、羊等私有财产，排除D项。故选B项。 23．（24-25九上·广东江门蓬江区·期末）《汉谟拉比法典》的基本原则是“自我约束”，即一个人自身的行为应当符合社会的习俗和道德原则。它规定了各种道德准则和行为规范，如对国王的忠诚、对长辈的尊重、对邻里的友善等。据此可知，该法典（   ） A．奠定了欧洲民法基础 B．旨在维护地主阶级利益 C．反映商品经济较活跃 D．利用法律规范人们行为 【答案】D 【解析】据题干“《汉谟拉比法典》的基本原则是‘自我约束’，即一个人自身的行为应当符合社会的习俗和道德原则。它规定了各种道德准则和行为规范，如对国王的忠诚、对长辈的尊重、对邻里的友善等”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》规定了各种道德准则和行为规范，这表明该法典是利用法律来规范人们的行为，它通过法律条文的形式，将社会所期望的行为准则明确下来，让人们遵守这些规定，以维护社会秩序，D项正确；《汉谟拉比法典》是古代两河流域的法典，与欧洲民法基础没有直接关联，奠定欧洲民法基础的是罗马法，排除A项；法典的内容更多是关于道德和社会行为规范，并未直接提及地主阶级的利益，且《汉谟拉比法典》作为古代巴比伦的法律，与地主阶级利益无直接关联，排除B项；题干描述并未涉及商品经济或经济活动的内容，而是侧重于道德和社会行为规范，排除C项。故选D项。 24．（24-25九上·广东肇庆·期末）历史真相一般要经过考古发现来还原，找到第一手史料。一个考古队从中国出发，自东向西去考察亚洲文明古国的发源地，最后一站是（   ） A．黄河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．尼罗河流域 【答案】C 【解析】依据学过的知识可知，古代东亚的黄河流域是中国的发源地。古代西亚两河流域是古巴比伦王国的发源地。古代南亚印度河和恒河流域是古代印度的发源地。非洲的尼罗河流域是古代埃及的发源地。自东向西去考察亚洲文明古国的发源地，最后一站应该是两河流域，C项正确；题干要求自东向西考察亚洲文明古国的发源地，黄河流域位于中国，属于东亚，是起点，排除A项；印度河流域位于南亚，不是亚洲的最后一站，排除B项；尼罗河流域位于非洲，不属于亚洲，排除D项。故选C项。 25．（24-25九上·广东深圳·期末）在《汉谟拉比法典》正文的282条中，涉及借贷和租赁的有100余条；另外，法典中有关“塔木卡”（大商人）的条款多达35条。这反映了古巴比伦（   ） A．商品经济活跃 B．奴隶买卖发达 C．法律等级森严 D．宣扬君权神授 【答案】A 【解析】据题干“在《汉谟拉比法典》正文的282条中，涉及借贷和租赁的有100余条；另外，法典中有关‘塔木卡’（大商人）的条款多达35条。”可知，《汉谟拉比法典》中涉及借贷、租赁、商人的条款较多，这说明古巴比伦商品经济十分活跃，A项正确；题干信息未涉及奴隶买卖，排除B项；商品经济的活跃无法体现法律等级森严，排除C项；宣扬君权神授属于思想领域，与题干反映的经济条款无关，排除D项。故选A项。 26．（24-25九上·广东深圳南山区·期末）《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业、高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等。上述材料反映出其特点是（   ） A．内容全面 B．存在局限 C．传播广泛 D．影响深远 【答案】A 【解析】根据题干信息“包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等”并结合所学知识可知，法典内容十分全面，从中可以清晰地了解古巴比伦社会，因此选项“内容全面”符合题意，A项正确；法典内容涉及方面广泛，无法体现存在局限，排除B项；题干反映的是法典的内容，并未体现出对外传播，排除C项；题干反映的是《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长，影响深远，但与题干强调的内容不符，排除D项。故选A项。 27．（23-24九上·广东广州南沙区·期末）一个奴隶反驳不让他吃饱饭、只逼他拼命劳动的奴隶主说：“牛马还要吃草睡觉，你这样对待我，简直不是我的主人！”结果，按该国的法律，这个奴隶的两只耳朵被割掉了。这部法律是（   ） A．《查士丁尼法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《十二铜表法》 D．《婆罗门法典》 【答案】B 【解析】据题干“一个奴隶反驳不让他吃饱饭、只逼他拼命劳动的奴隶主说：‘牛马还要吃草睡觉，你这样对待我，简直不是我的主人！’结果，按该国的法律，这个奴隶的两只耳朵被割掉了”和所学知识可知，由于奴隶驳斥了奴隶主就被割去了双耳，说明这部法律极力维护奴隶主的利益，因此这部法律应该是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，B项正确；529年，委员会把自2世纪初以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例，编成《查士丁尼法典》。其核心内容是财产神圣不可侵犯，法律面前人人平等的原则，不符合题意，排除A项；《十二铜表法》在一定程度上维护平民的利益，没有如此残暴的规定，排除C项；《婆罗门法典》规定的是有关种姓等级的内容，与题干材料描述不符，排除D项。故选B项。 28．（23-24九上·广东广州荔湾区·期末）《汉谟拉比法典》中，第215至240条是关于劳动、报酬、工具和责任事故追究的内容，第241至277条是关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬的内容。这反映出古巴比伦（    ） A．注重保护奴隶利益 B．商品经济活跃 C．金融信贷业很繁荣 D．农业生产发达 【答案】B 【解析】根据材料“关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究有27条；关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的有36条”可知，材料所述这些都与财产和商业活动有关，由此可知《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，说明当时古巴比伦商业贸易繁荣，商品经济活跃，B项正确；材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，没有涉及维护奴隶主阶级利益方面的论述，排除A项；材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，没有银行、借贷等金融信贷业相关信息，排除C项。材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，材料内容无关农业生产发达，排除D项；故选B项。 29．（23-24九上·广东广州白云区·期末）“在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定得清清楚楚……”材料中的“泥板文件”最有可能是（   ） A．埃及太阳历 B．《汉谟拉比法典》 C．《十二铜表法》 D．《罗马民法大全》 【答案】B 【解析】根据“在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定得清清楚楚……”可知是古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布的《汉谟拉比法典》，B项正确；埃及太阳历是天文历法，排除A项；《十二铜表法》是古罗马法典，排除C项；《罗马民法大全》是东罗马帝国法典，排除D项。 故选B项。 30．（23-24九上·广东江门鹤山·期末）历史文物和历史遗迹最能体现一个国家或地区的古代文明，下列可以代表古代西亚文明成就的是（   ） A．雅典卫城遗址 B．《汉谟拉比法典》 C．释迦牟尼佛像 D．金字塔 【答案】B 【解析】根据所学可知，《汉谟拉比法典》是西亚的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，成为了解和研究古巴比伦乃至整个西亚法制文明的进化过程不可缺少的权威资料，B项正确； 雅典卫城遗址是欧洲文明成就，排除A项；释迦牟尼佛像代表的是佛教，这是古印度文明的象征，排除C项；金字塔是非洲尼罗河流古埃及劳动人民智慧的结晶，是古代非洲的文明成就，排除D项。故选B项。 古代印度考点03 31．（24-25九上·广东汕尾·期末）雅利安人进入印度后，建立了种姓制度。雅利安人垄断了祭祀、军事、行政以及征收赋税的权力，而被征服的土著居民则从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。这表明（   ） A．印度社会的宗教矛盾非常尖锐 B．种姓制度是一种社会等级制度 C．雅利安人占印度人口的大多数 D．印度文明是由雅利安人创造的 【答案】B 【解析】据材料“雅利安人垄断了祭祀、军事、行政以及征收赋税的权力，而被征服的土著居民则从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。”可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，B项正确；印度社会的宗教矛盾非常尖锐与材料不符，材料只涉及种姓制度，排除A项；雅利安人占印度人口的大多数不符合题意，材料强调等级，并非人数占比，排除C项；印度文明是在雅利安人进入印度之前就存在，排除D项。故选B项。 32．（24-25九上·广东珠海斗门区·期末）在古代印度，不同种姓之间存在着严格的界限和规定，其中有一种姓专门负责宗教仪式和教育，被称为“净行者”。这个种姓是（      ） A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】根据题干信息“在古代印度”“其中有一种姓专门负责宗教仪式和教育”和所学知识可知，在“种姓制度”中，第一等级是婆罗门，学管祭祀，B项正确；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，排除A项；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，排除C项；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除D项。故选B项。 33．（24-25九上·广东珠海斗门区·期末）史料是认识历史的主要依据。文物是历史研究的第一手史料，下列文物可用于研究哪个区域的历史（      ） 金字塔 《汉谟拉比法典》 古印度佛像 刻有文字的甲骨 A．古代亚非文明 B．古代希腊文明 C．古代欧洲文明 D．古代罗马文明 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，金字塔是非洲古代埃及文明的象征，《汉谟拉比法典》是亚洲两河流域古巴比伦文明的代表，古印度佛像是亚洲古代印度文明的代表，刻有文字的甲骨是亚洲古代中国文明的代表，因此题干反映的是古代亚非文明，A项正确；古代希腊文明的代表有古代雅典帕特农神庙等，排除B项；题干反映的是古代亚非文明，非古代欧洲文明，排除C项；题干反映的是古代亚非文明，而古代罗马文明是古代欧洲文明的代表，排除D项。故选A项。 34．（24-25九上·广东江门·期末）以下是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图，由该图可推知（   ） A．文明呈现多元性 B．文明走向一体化 C．文明已高度融合 D．文明只存在地域差别 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，从地图中可以看到，公元前 2500 年左右，在亚非地区存在多个不同的文明区域，如两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的古埃及文明、印度河流域的文明以及黄河 - 长江流域的中华文明等。这些文明在不同的地理环境中发展，有着各自独特的政治、经济、文化和社会生活等方面的特征，例如古埃及的金字塔文化、两河流域的楔形文字、印度的种姓制度以及中国的早期青铜文明等，体现了文明的多元性，A项正确；地图中显示的各个文明区域相对独立，有着各自明确的地理范围，并且在当时的交通和交流条件下，不同文明之间虽然可能存在一定的交流，但远未达到走向一体化的程度，排除B项；地图上看，各文明区域界限分明，并没有明显的迹象表明它们已经高度融合，排除C项；文明之间不仅存在地域差别，还在政治制度、宗教信仰、文化艺术、生产方式等诸多方面存在差异，排除D项。故选A项。 35．（24-25九上·广东江门·期末）观察下图，图片内容展现的主题是（   ） A．古埃及法老统治 B．印度种姓制度 C．雅典民主政治 D．罗马共和制 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，古代印度实行种姓制度，它把印度社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，且不同等级有严格的社会地位和职业规定，B项正确；法老作为古埃及最高统治者，拥有政治、宗教等多方面权力，其统治体系包括金字塔等建筑的建造、宗教祭祀等活动，图中展示的与古埃及法老统治无关，排除A项；图中所呈现的是社会等级划分，与雅典民主政治的核心内容和特点无关，排除C项；图中内容是关于社会等级分类，与罗马共和制的政治体制、权力分配等方面无关，排除D项。故选B项。 36．（24-25九上·广东肇庆·期末）每一处文物古迹都承载了一段文明记忆，都在无声诉说着一段历史。金字塔、《汉谟拉比法典》的黑色石柱、释迦牟尼佛像，这些文物古迹共同诉说了（   ） A．西方早期文明的发展 B．古代亚非文明成果 C．大河流域的封建时代 D．东西方文化的交融 【答案】B 【解析】根据题干信息“金字塔、《汉谟拉比法典》的黑色石柱、释迦牟尼佛像”和所学知识可知，古埃及文明（金字塔）位于非洲尼罗河流域，古巴比伦文明（《汉谟拉比法典》）位于西亚两河流域，古印度文明（释迦牟尼佛像）位于亚洲印度河流域，都属于古代亚非地区，所以这些文物古迹共同诉说了古代亚非文明成果，B项正确；西方早期文明主要指古代希腊和罗马文明，不符合题意，排除A项；古埃及、古巴比伦时期处于奴隶制社会，并非封建时代，排除C项；题干中这三个文物古迹分别代表不同地区的古代文明，主要体现的是各自文明的特点，并非东西方文化的交融，且看不出三个文明之间的互相借鉴的成分，排除D项。故选B项。 37．（24-25九上·广东茂名高州·期末）古印度《摩奴法典》规定，如果一个婆罗门分别娶了四个种姓的妻子，对于其财产的继承权，各个妻子所生的孩子应占有不同的比例。其中婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子占两份，首陀罗妇女之子占一份。这一规定（   ） A．打破了种姓制度的隔阂 B．承认了自由通婚的权利 C．强化了贵贱分明的原则 D．改变了财产世袭的传统 【答案】C 【解析】根据材料“如果一个婆罗门分别娶了四个种姓的妻子，对于其财产的继承权，各个妻子所生的孩子应占有不同的比例。其中婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子占两份，首陀罗妇女之子占一份”和所学知识可知，不同种姓妇女所生孩子的财产继承权与种姓等级相对应，婆罗门种姓的孩子继承权最多，首陀罗种姓的孩子继承权最少，这进一步强化了种姓制度中贵贱分明的原则，以财产继承的方式巩固了种姓之间的等级差异，C项正确；材料中明确规定不同种姓妻子所生孩子对财产的继承权不同，婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份等，这依然是按照种姓的高低来划分权利，并没有打破种姓制度的隔阂，反而强化了种姓之间的差异和不平等，排除A项；虽然一个婆罗门可以分别娶四个种姓的妻子，但这并不意味着承认了自由通婚的权利。在古印度种姓制度下，种姓之间有严格的界限和规定，不同种姓之间的通婚是受到诸多限制和歧视的，这种现象只是婆罗门种姓在一定程度上的特权表现，并非普遍意义上的自由通婚，排除B项；材料只是规定了不同种姓妻子所生孩子的财产继承比例，依然是按照世袭的原则来分配财产，并没有改变财产世袭的传统，排除D项。故选C项。 38．（24-25九上·广东肇庆·期末）古代某法典规定：当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。这说明了种姓制度（   ） A．职业的世袭化 B．影响根深蒂固 C．等级制度森严 D．体现佛教思想 【答案】C 【解析】由材料“当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押”可知，种姓高的人和种姓低的人地位不平等，这说明了种姓制度等级制度森严，C项正确；材料没有体现种姓制度职业的世袭化，比如父传子，排除A项；材料主要强调种姓制度的等级森严，没有体现种姓制度对印度的影响根深蒂固，排除B项；材料没有体现佛教思想，比如众生平等，忍耐顺从等，排除D项。故选C项。 39．（24-25九上·广东江门开平·期末）下面是印度种姓制度的图文解释。据此可知，古代印度统治者所宣扬的内容（   ） 这是一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴所化成的，刹帝利是原人的双臂所化成的，吠舍是原人的大腿所化成的，首陀罗是原人的脚所化成的。至于贱民，则与原人的身体无关。 A．体现众生平等 B．维护等级制度 C．体现社会公平 D．摒弃私有制度 【答案】B 【解析】根据题干“婆罗门是原人的嘴所化成的，刹帝利是原人的双臂所化成的，吠舍是原人的大腿所化成的，首陀罗是原人的脚所化成的”可知，这是古印度的种姓制度，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，B项正确；种姓制度维护了等级制度，与众生平等无关，排除A项；种姓制度加剧社会的不公平，排除C项；种姓制度与摒弃私有制度无关，排除D项。故选B项。 40．（24-25九上·广东肇庆·期末）假如你穿越到古代印度，有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，但是你发现你居然属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】C 【解析】据题干“古代印度，有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服”和所学知识可知，古代印度种姓制度中，吠舍属于第三等级，主要由农民、商人和手工业者构成，负责生产与贸易，C项正确；婆罗门是第一等级，掌管宗教祭祀，排除A项；刹帝利是第二等级，主要是国王、武士等，排除B项；首陀罗是第四等级，主要是被征服者、贫困者等，排除D项。故选C项。 41．（24-25九上·广东肇庆·期末）人类早期文明主要是大河文明与海洋文明这两种类型。下列属于大河文明的有（   ） ①古印度 ②古巴比伦 ③古埃及 ④古中国 ⑤希腊雅典 ⑥古罗马 A．①②③⑤⑥ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤ 【答案】B 【解析】据所学知识可知，古印度文明发源于印度河流域，古巴比伦文明发源于两河流域，古埃及文明发源于尼罗河流域，古中国文明发源于黄河、长江流域，它们都属于大河文明。而希腊雅典和古罗马属于海洋文明，所以属于大河文明的是①②③④，B项正确；希腊雅典和古罗马属于海洋文明，⑤⑥错误，排除ACD项。故选B项。 42．（23-24九上·广东惠州惠城区·期末）据调查，印度莫达尔、普贾尔地和班各西尔三个村子举行了祭祀蛇神的仪式。仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己的碟子吃东西的人。对这种现象解释合理的是（   ） A．印度始终有贫富分化现象 B．社会生活受种姓制度影响 C．佛教神权思想中等级严格 D．贵贱分明不利于形成国家 【答案】B 【解析】根据题干“仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己的碟子吃东西的人”和所学可知，这反映了社会等级差异，结合所学知识可知，种姓制度将印度社会分为不同等级，各等级在饮食、社交等方面有严格规定，高种姓与低种姓之间界限分明，B项正确；“始终”表述太过绝对，排除A项；印度佛教强调众生平等，不符合史实，材料中种姓制度应该涉及的是婆罗门教，排除C项；印度在国家形成过程中形成种姓制度，说法错误，排除D项。故选B项。 43．（24-25九上·广东深圳南山区·期末）九年级某班同学准备编写以《文明的起源》为主题的历史小报，其中《古代亚非文明》一章的目录如下，该括号内填入的标题内容，契合主题的是（    ） 《古代亚非文明》 第一节 探讨金字塔之迷 第二节 古代两河流域的文明 第三节 （   ） 第四节 青铜器与甲骨文 A．中世纪庄园的生产生活 B．拜占庭帝国的千年伟绩 C．查理大帝对外征伐 D．释迦牟尼创立佛教 【答案】D 【解析】根据题干“古代亚非文明”及结合所学可知，古代埃及文明、古代印度文明和古代两河流域文明都符合“古代亚非文明”这一主题。公元前6世纪古印度的释迦牟尼创立佛教，D项正确；中世纪庄园的生产生活是中世纪欧洲的主要生产生活方式，排除A项；拜占庭帝国是欧洲文明，与古代亚非文明无关，排除B项；查理大帝对外征发是法兰克王国的史实，与题干无关，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 第 18 页 共 19 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 九上第一单元 古代亚非文明 （广东专用） 涉及考点 01 古代埃及 02 古代两河流域 03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九上·广东惠州惠阳区永湖中学·期末）古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定了太阳历；由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，古埃及人发展了数学。以上表述说明了（   ） A．古埃及文明与尼罗河密切相关 B．太阳历仅与尼罗河河水上涨有关 C．通过对天狼星的观察发展了数学 D．金字塔是古埃及最具代表性的文明 2．（24-25九上·广东佛山部分·期末）如图为公元前20世纪竖立在埃及太阳城神庙前的方尖碑，高20．7米，重121吨。工匠先在山体上划线、打孔，再插入木楔并浇水使其膨胀，利用张力崩开石头，反复操作直至整块采出。据此可知，方尖碑建造（    ） A．体现了王权衰落 B．蕴含了古埃及人的智慧 C．缓和了社会矛盾 D．代表了天文历法的发展 3．（24-25九上·广东广州天河区·期末）下图为古代亚非某文明成就之一，该文明大约在公元前4000年出现了从图画文字演变而来的，具有表音和表意的文字（左下）。该文明位于（   ） 象形文字铭文 A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 4．（24-25九上·广东江门·期末）古老的非洲东北部气候干旱少雨，但尼罗河两岸却是生机盎然，人们在这里发展农耕，安居乐业。古代埃及农业的蓬勃发展主要得益于尼罗河（   ） A．定期泛滥留下淤泥 B．定期调节区域气候 C．引发生物的多样性 D．促进各地贸易往来 5．（24-25九上·广东惠州惠城区·期末）考古发现，距今约5000年-3000年间，产于阿富汗的青金石（一种蓝宝石），运至两河流域，并转运埃及，最后出现在古埃及图坦卡蒙的面具、苏美尔人的神庙装饰及祭品等处。这可用于说明，当时（   ） A．古代文明的多元 B．百姓生活的富足 C．区域经济的联系 D．罗马帝国的扩张 6．（24-25九上·广东中山·期末）考古学家在古埃及的希拉孔波利斯城发现一幅壁画，经考证该壁画采用的是一种常见于美索不达米亚的“纹章式”构图。据此可推测，古埃及文明（   ） A．与周边文明存在交流 B．起源于美索不达米亚 C．呈现出多元一体特征 D．领先于其他地区文明 7．（24-25九上·广东江门蓬江区·期末）古代埃及文字同苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文一样，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的，以下属于古埃及文明的是（   ） A．象形文字 B．楔形文字 C．图画文字 D．甲骨文 A．A B．B C．C D．D 8．（24-25九上·广东江门开平·期末）下列图片所示的遗址或文物均出自古代埃及。据此可知，古代埃及（   ） 金字塔 象形文字 太阳历 狮身人面像 A．农业经济发达 B．建筑技术高超 C．文明成就辉煌 D．雕刻艺术完美 9．（24-25九上·广东肇庆·期末）有一种说法认为，埃及的农民建造金字塔时热情很高，他们相信自己是在为一位能决定他们共同幸福的神建造宅邸。从这个说法里不能得出（   ） A．古埃及人对死亡有着独特认识 B．古埃及农民将幸福寄托于法老 C．农民参与创造古埃及伟大文明 D．古埃及国王拥有最高宗教权威 10．（24-25九上·广东深圳南山区·期末）古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于约公元前2600年，原塔高约146米，用石约230万块，石块之间严丝合缝，建造耗时数十年，花费了大量人力、物力，这反映了（   ） A．古埃及民众的劳动热情 B．古埃及农业的发展成就 C．国王强大的调动组织能力 D．应对入侵的防御工事建设 11．（23-24九上·广东佛山南海区、三水区·期末）公元前2500年左右，古埃及已能塑造出与真人样貌非常接近，面部线条贴近真实细节，身躯栩栩如生的人物塑像。这表明，古埃及（   ） A．技艺水平高超 B．科学成就突出 C．文明领先世界 D．专制权力强大 12．（23-24九上·广东茂名崇文学校·期末）尼罗河是古埃及主要的灌溉水源。尼罗河的定期泛滥为古埃及带来了肥沃的土壤，而且还使土地得到了充足的灌溉水源，从而给尼罗河流域和三角洲地带的人们生存和经济发展创造了一切自然的前提。由此可推知（   ） A．古埃及农业发展水源充足 B．古埃及人已成功利用自然 C．尼罗河孕育了古埃及文明 D．古埃及发展完全依赖农业 13．（23-24九上·广东河源和平县·期末）历史遗迹是我们感知历史的重要途径。如果想了解古埃及的历史，应选择的遗迹是（   ） A．《汉谟拉比法典》 B．古长城遗址 C．金字塔 D．释迦牟尼佛像 14．（23-24九上·广东河源龙川县老隆学校·期末）据考古发现，一份古埃及纸草书上记载了若干个数学问题，如怎样搬运木头会更有效率，用多少谷物才可以酿造出一定量的啤酒，或制造出一定量的面包，等等。据此可知，古埃及文明早期数学（   ） A．理论领先世界 B．联系生活情境 C．承载道德价值 D．指导农业生产 15．（23-24九上·广东中山·期末）据史学家记载，古埃及的农夫“只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后把种子撒在土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。”这说明古埃及人（   ） A．受益于尼罗河 B．农民十分懒惰 C．自然环境恶劣 D．种植技术先进 古代两河流域考点02 16．（24-25九上·广东广州白云区·期末）古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，这说明（   ） A．商品经济在古巴比伦比较活跃 B．古巴比伦的社会矛盾得到解决 C．该法典主要维护奴隶主的利益 D．两河流域出现了世界最早文字 17．（24-25九上·广东广州天河区·期末）古巴比伦国王汉谟拉比大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。据此可知，汉谟拉比（   ） A．注重法律建设 B．完成统一事业 C．强化君主专制 D．重视农业生产 18．（24-25九上·广东汕尾·期末）《汉谟拉比法典》规定，如果有人收留了不堪被主人虐待的奴隶，就要被判处死刑。这说明该法典（   ） A．维护了奴隶主的利益 B．是第一部较为完整的成文法典 C．激化了国内矛盾 D．体现了法律面前人人平等 19．（24-25九上·广东佛山南海区·期末）公元前3000年左右，两河流域的苏美尔人对楔形文字进行了改造，增加了符号的意义，如“足”的符号除表示“足”外，还能表示“行走”的意思。这一改造（   ） A．维护了奴隶制度 B．推动了农业进步 C．丰富了文字内涵 D．固化了社会等级 20．（24-25九上·广东江门·期末）在古代世界，两河流域孕育了高度发达的文明：苏美尔人很早就发明了楔形文字，数学与天文知识在这片土地上持续积累并发展，农业生产方面展现出独特的灌溉技术，建筑领域则拥有不同的风格与精湛的技艺，并对希腊罗马文明以及伊斯兰文明产生了深远影响。两河流域的文明（   ） A．文字体系被直接沿用 B．数学知识领先世界 C．影响了希腊罗马文明 D．改变了农业的格局 21．（24-25九上·广东惠州惠城区·期末）《汉谟拉比法典》确定了商品的价格，保证度量衡的信誉，要求城市负责对未侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿。这些规定反映了法典（   ） A．内容广泛和程序繁琐 B．全面沿袭古老的习俗 C．重在维护商人的利益 D．维护社会秩序的稳定 22．（24-25九上·广东潮州湘桥区城西中学·期末）下图是《汉谟拉比法典》部分内容的想象画，由此可推测，古巴比（   ） A．商品经济活跃 B．奴隶制度发达 C．法律体系完善 D．保护私有财产 23．（24-25九上·广东江门蓬江区·期末）《汉谟拉比法典》的基本原则是“自我约束”，即一个人自身的行为应当符合社会的习俗和道德原则。它规定了各种道德准则和行为规范，如对国王的忠诚、对长辈的尊重、对邻里的友善等。据此可知，该法典（   ） A．奠定了欧洲民法基础 B．旨在维护地主阶级利益 C．反映商品经济较活跃 D．利用法律规范人们行为 24．（24-25九上·广东肇庆·期末）历史真相一般要经过考古发现来还原，找到第一手史料。一个考古队从中国出发，自东向西去考察亚洲文明古国的发源地，最后一站是（   ） A．黄河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．尼罗河流域 25．（24-25九上·广东深圳·期末）在《汉谟拉比法典》正文的282条中，涉及借贷和租赁的有100余条；另外，法典中有关“塔木卡”（大商人）的条款多达35条。这反映了古巴比伦（   ） A．商品经济活跃 B．奴隶买卖发达 C．法律等级森严 D．宣扬君权神授 26．（24-25九上·广东深圳南山区·期末）《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业、高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等。上述材料反映出其特点是（   ） A．内容全面 B．存在局限 C．传播广泛 D．影响深远 27．（23-24九上·广东广州南沙区·期末）一个奴隶反驳不让他吃饱饭、只逼他拼命劳动的奴隶主说：“牛马还要吃草睡觉，你这样对待我，简直不是我的主人！”结果，按该国的法律，这个奴隶的两只耳朵被割掉了。这部法律是（   ） A．《查士丁尼法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《十二铜表法》 D．《婆罗门法典》 28．（23-24九上·广东广州荔湾区·期末）《汉谟拉比法典》中，第215至240条是关于劳动、报酬、工具和责任事故追究的内容，第241至277条是关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬的内容。这反映出古巴比伦（    ） A．注重保护奴隶利益 B．商品经济活跃 C．金融信贷业很繁荣 D．农业生产发达 29．（23-24九上·广东广州白云区·期末）“在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定得清清楚楚……”材料中的“泥板文件”最有可能是（   ） A．埃及太阳历 B．《汉谟拉比法典》 C．《十二铜表法》 D．《罗马民法大全》 30．（23-24九上·广东江门鹤山·期末）历史文物和历史遗迹最能体现一个国家或地区的古代文明，下列可以代表古代西亚文明成就的是（   ） A．雅典卫城遗址 B．《汉谟拉比法典》 C．释迦牟尼佛像 D．金字塔 古代印度考点03 31．（24-25九上·广东汕尾·期末）雅利安人进入印度后，建立了种姓制度。雅利安人垄断了祭祀、军事、行政以及征收赋税的权力，而被征服的土著居民则从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。这表明（   ） A．印度社会的宗教矛盾非常尖锐 B．种姓制度是一种社会等级制度 C．雅利安人占印度人口的大多数 D．印度文明是由雅利安人创造的 32．（24-25九上·广东珠海斗门区·期末）在古代印度，不同种姓之间存在着严格的界限和规定，其中有一种姓专门负责宗教仪式和教育，被称为“净行者”。这个种姓是（      ） A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗 33．（24-25九上·广东珠海斗门区·期末）史料是认识历史的主要依据。文物是历史研究的第一手史料，下列文物可用于研究哪个区域的历史（      ） 金字塔 《汉谟拉比法典》 古印度佛像 刻有文字的甲骨 A．古代亚非文明 B．古代希腊文明 C．古代欧洲文明 D．古代罗马文明 34．（24-25九上·广东江门·期末）以下是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图，由该图可推知（   ） A．文明呈现多元性 B．文明走向一体化 C．文明已高度融合 D．文明只存在地域差别 35．（24-25九上·广东江门·期末）观察下图，图片内容展现的主题是（   ） A．古埃及法老统治 B．印度种姓制度 C．雅典民主政治 D．罗马共和制 36．（24-25九上·广东肇庆·期末）每一处文物古迹都承载了一段文明记忆，都在无声诉说着一段历史。金字塔、《汉谟拉比法典》的黑色石柱、释迦牟尼佛像，这些文物古迹共同诉说了（   ） A．西方早期文明的发展 B．古代亚非文明成果 C．大河流域的封建时代 D．东西方文化的交融 37．（24-25九上·广东茂名高州·期末）古印度《摩奴法典》规定，如果一个婆罗门分别娶了四个种姓的妻子，对于其财产的继承权，各个妻子所生的孩子应占有不同的比例。其中婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子占两份，首陀罗妇女之子占一份。这一规定（   ） A．打破了种姓制度的隔阂 B．承认了自由通婚的权利 C．强化了贵贱分明的原则 D．改变了财产世袭的传统 38．（24-25九上·广东肇庆·期末）古代某法典规定：当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。这说明了种姓制度（   ） A．职业的世袭化 B．影响根深蒂固 C．等级制度森严 D．体现佛教思想 39．（24-25九上·广东江门开平·期末）下面是印度种姓制度的图文解释。据此可知，古代印度统治者所宣扬的内容（   ） 这是一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴所化成的，刹帝利是原人的双臂所化成的，吠舍是原人的大腿所化成的，首陀罗是原人的脚所化成的。至于贱民，则与原人的身体无关。 A．体现众生平等 B．维护等级制度 C．体现社会公平 D．摒弃私有制度 40．（24-25九上·广东肇庆·期末）假如你穿越到古代印度，有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，但是你发现你居然属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 41．（24-25九上·广东肇庆·期末）人类早期文明主要是大河文明与海洋文明这两种类型。下列属于大河文明的有（   ） ①古印度 ②古巴比伦 ③古埃及 ④古中国 ⑤希腊雅典 ⑥古罗马 A．①②③⑤⑥ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤ 42．（23-24九上·广东惠州惠城区·期末）据调查，印度莫达尔、普贾尔地和班各西尔三个村子举行了祭祀蛇神的仪式。仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己的碟子吃东西的人。对这种现象解释合理的是（   ） A．印度始终有贫富分化现象 B．社会生活受种姓制度影响 C．佛教神权思想中等级严格 D．贵贱分明不利于形成国家 43．（24-25九上·广东深圳南山区·期末）九年级某班同学准备编写以《文明的起源》为主题的历史小报，其中《古代亚非文明》一章的目录如下，该括号内填入的标题内容，契合主题的是（    ） 《古代亚非文明》 第一节 探讨金字塔之迷 第二节 古代两河流域的文明 第三节 （   ） 第四节 青铜器与甲骨文 A．中世纪庄园的生产生活 B．拜占庭帝国的千年伟绩 C．查理大帝对外征伐 D．释迦牟尼创立佛教 试卷第1页，共3页 第 18 页 共 19 页 学科网（北京）股份有限公司 $