贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

高一上语文期中答案 1、A 【解析】A.“说明古人对‘通感’手法运用的妙处还未能领会”以偏概全，原文有“宋人诗文里常把‘闹’字用来形容无‘声’的景色，不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是‘通感’或‘感觉挪移’的例子”，可见作为古代批评家，李渔与纪昀未能领会“通感”手法，并不能代表所有古人的见解。 2．C 【解析】A.运用了拟人和比喻，“肩并肩”是拟人，“凝碧的波痕”是比喻。B.运用了比喻，“峭楞楞如鬼一般”。C.运用了“通感”的手法，“清香”本应从人的嗅觉的角度来写，但作者用“渺茫的歌声”这种听觉角度加以形容，准确传达出香味的清淡、飘渺、若有若无。可以作为论据来支撑材料二“通感”观点；D.运用了比喻和拟人，“像一团烟雾”是比喻，“杨柳的丰姿”是拟人。 3．B 【解析】B.“就在于作者融情入景，即景抒情”归因片面，原文是“《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情”，即《荷塘月色》无限动人的原因不止“融情入景，即景抒情”。 4．通感是在描写对象时，突破一般经验，使各种感官产生的感觉（如视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等）可以彼此打通或交通，不分界限，从而产生的一种奇特而新颖的艺术手法。 【解析】给“通感”下定义，首先确定其属概念，它是一种“艺术手法”；然后从文中筛选出对“通感”这一概念的解释：结合材料一“视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限”概括出“使各种感官产生的感觉（如视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等）可以彼此打通或交通，不分界限”；结合材料二第二段“由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法”概括出“在描写对象时”“突破 一般经验”“一种奇特而新颖的手法”。最后用“通感是……的艺术手法”的单句形式来表述。注意语言的逻辑性。 5．①首先，引用宋祁《玉楼春》中使用“通感”的名句“红杏枝头春意闹”，说明李渔不解此诗句“通感”奥秘。②然后，引用苏轼《夜行观星》中使用“通感”的诗句“小星闹若沸”，并说明纪昀“不懂”。③最后，总结说明前文所引诗句均是“通感”或“感觉挪移”的例证，表明所持态度。 【解析】首先，“宋祁《玉楼春》有句名句：‘红杏枝头春意闹。’”“李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑……”引用宋祁《玉楼春》中使用“通感”的名句“红杏枝头春意闹”，说明李渔不解此诗句“通感”奥秘。然后，“苏轼少作《夜行观星》有一句‘小星闹若沸’，纪昀《苏文忠公诗集》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：‘似流星。’这表示他不懂苏轼那句……”引用苏轼《夜行观星》中使用“通感”的诗句“小星闹若沸”，并说明纪昀“不懂”。最后，“宋祁的词句和苏轼的诗句都是‘通感’或‘感觉挪移’的例子”总结说明前文所引诗句均是“通感”或“感觉挪移”的例证，表明所持态度。 6.C “白兰花寄寓着她对丈夫……的思念和缅怀”错误，老妇人在述说她对白兰花的记忆和印象时，并未提及自己的丈夫。 7.B “推动了‘我’探究老妇人家境这一情节的发展”错误，小说没有写“我”探究老妇人家境的情节，“我”去老妇人家里的本意是陪老妇人送花去宾馆，只是在无意中发现老妇人的家境很好、生活并不拮据。 8.①老妇人的声音、笑容特别优雅，这不像是街头摆摊者或一般市民所能有的。②两个年轻人喜欢并且想要买白兰花，老妇人就送给他们，这说明老妇人卖花并不刻意赚钱。③“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜，经“我”劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。④老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。（每点2分，答出任意两点、意思相近即可；源于文本且合理的其他答案也可给分） 9.①以美丽的“白兰花”为中心意象。②不以曲折、复杂的情节取胜，只是叙述了一位优雅的老妇人卖花的故事。③语言平淡，但抒情意味浓厚，表达含蓄。（每点2分，意思相近即可。若从其他角度作答，只要能合理分析这篇小说“散文化”“诗化”的特点，也可给分） 10. CEH 句意：天门里积雪更深，凿出冰洞然后向上攀登，走过这里就到平顶，就是人们所说的前海了。 “更深”是“其内积雪”的谓语，主谓句单独成句，在C处断开； “凿冰”“上跻”是两个连动短语，表示两个连续的动作，中间不断开，单独成句，在E处断开； “此”是“过”的宾语，“平顶”是“得”的宾语，从句子结构和语义的完整性来看，“过此得平顶”也是连动短语，中间不能断开，在H处断开。 11.B A.正确。句意：走了几里路，石级更加险峻，积雪也更深。/几口人的家庭就可以不饿肚子了。 B.“意义相同”错。名词作状语，向东；/名词，东方（之地）。句意：向东转就是莲花洞的路了。/《诗》《书》《礼》《乐》等文化典籍都在东方啊。C.正确。句意：我急于观赏光明顶、石笋矼的美景。/我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。D.正确。句意：凿开冰层向上攀登。/逆流而上去追寻她，道路险阻而且难攀登。 12. B B.“作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门”游踪概括错误，结合文章第二节游踪可知，作者“循莲花峰而北。上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也”。 13. （1）（我们）从左面往上攀登，石峰环绕相夹，那里的石级被积雪铺平，满眼望去就像白玉一般。（“上”，方位名词作动词，往上攀登；“一”，满、全。“为积雪所平”，被动句式。） （2）您如果还有力气，可以先登上光明顶，然后再吃中饭，那今天还可以抵达石笋矼，在这位禅师（师傅）处住宿。 （“中食”，吃中饭；“宿”，住宿；“宿是师处矣”省略句、状语后置句，正常语序是“（于）是师处宿矣”。） 14. ①客观上：天气好，有帮助，有工具。 ②主观上：心态积极（意愿强烈），体力充沛，讲究方法。 【14题详解】①客观上：文中提到“初六日，天色甚朗”，良好的天气为登山提供了便利条件，根据“觅导者各携筇上山”可知，徐霞客有帮助，他寻找了向导一同上山，向导对山路熟悉，能够帮助他找到正确的路线，并且在登山过程中可能也会提供一些必要的帮助和建议。根据“持杖凿冰”可知徐霞客手持拐杖，在积雪成冰的道路上凿孔前行，拐杖成了他登山工具，帮助他在艰难的路况下保持平衡和前进。 ②主观上：“余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北”，表明徐霞客对黄山的美景充满向往和急切想要观赏的心情。“公有余力，可先登光明顶而后中食”，从他人对徐霞客“有余力”的判断以及他自己在已经行走了一段路程后仍有继续攀登的能力来看，表明他拥有良好的身体素质和充沛的体力。“余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度”，当遇到“其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾”的恶劣路况时，徐霞客没有盲目行事，而是冷静思考，想出了用拐杖凿冰，一步一步前进的巧妙方法。 参考译文： 初六日，天色很晴朗。寻觅到一位向导，各自拿着竹杖上山，经过慈光寺。（我们）从左面往上攀登，石峰环绕相夹，那里的石级被积雪铺平，满眼望去就像白玉一般。透过稀疏的（覆盖着雪的）茸茸树枝，仰望黄山群峰盘绕，唯独天都峰巍然向上挺立。走数里路后，石级更加险峻，积雪更加深厚，那些背阴的地方积雪已冻结成冰，坚硬光滑，不容脚踩稳。我独自一人上前，拿着竹杖凿冰，凿出一个孔放置前脚，再凿一个孔，来移动后脚。跟从我的人都依循这一方法得以通过。往上走到平冈，看见莲花峰、云门峰等山竞相奇秀，就像是天都峰的簇拥护卫者。从这里进去，全都是怪异的松树悬空盘结，高的不满一丈，矮的仅有几寸，平平的树冠短短的松针，树根盘绕，树干弯曲如虬龙，越是短粗的越是苍老，越是矮小的越是奇特，没想到这神奇的山里还有这样神奇的品种啊！ 在奇松怪石交相辉映之间，一群僧人仿佛是从天缓缓而降，向我们慢慢走来，都合起掌说：“我们被雪阻隔在山中已三个月，现在为了寻觅粮食才勉力走到这里。各位是从哪里上来的?”又说：“我们前海各庵的僧人，都已下山；后海的山路尚未通行，只有莲花洞的路可以走了。”后来从天都峰侧面攀援上去，穿过山峰缝隙下来，向东转就是去莲花洞的路了。我急切地想游览光明顶、石笋矼的胜景，于是顺着莲花峰向北走，上上下下好几次，到达天门。天门两边有刀削般陡直的石壁相夹，中间宽仅能摩肩而行，高达数十丈，仰着脸向上攀登，阴森得令人毛骨悚然。天门里积雪更深，凿出冰洞然后向上攀登，走过这里就到平顶，就是人们所说的前海了。从这里再登上一峰，到达平天矼。平天矼上独耸而突兀的地方，是光明顶。从平天矼向下走，就是所谓的后海了。大约平天矼的南面是前海，北面是后海，就是最高的地方，四面都是险峻的凹地，唯独这里有如平地。前海的前面，天都、莲花两座山峰最高峻，它南面属于徽州府的歙县，北面属于宁国府的太平县。 我到平天矼时，很想朝光明顶攀登上去。已走了三十里山路，肚子很饿，于是走进平天矼后面的一座庵里。庵里的僧人都坐在石头上晒太阳。主持名叫智空，看见我们饥饿的脸色，先拿粥给我们吃，并且说：“刚出来的太阳太明亮，恐怕不会是长久的晴天。”于是指着一位僧人对我说：“您如果还有力气，可以先登上光明顶，然后再吃中饭，那今天还可以抵达石笋矼，在这位禅师处住宿。”我照他所说的登上光明顶，只见天都、莲花两峰在前方并肩而立，翠微、三海门在后面环绕，向下鸟瞰，极陡峭的山崖峰岭，罗列于大山坞中，那就是丞相原了。光明顶前有一巨石，低伏一段后又重新峙立，那情势就像中断一样，孤立地悬在山坞里，石上有怪异的松树盘绕覆盖着。 15.B  B．“个人荣辱得失的忧”错，“便怀千里长人忧”中的“忧”指担忧、忧心、忧虑。此句表达了诗人作为一个官员的责任感，他担忧国计民生。 16. ①蚕食桑叶，开始结茧；麦子成熟，农人挥镰收割，这丰收的场景令诗人喜悦。 ②风雷涌动，时雨突降，这场利于庄稼生长的甘霖令诗人喜悦。 ③时雨润泽，庄稼定能获得丰收，这丰果满田地的愿景也令诗人喜悦。 【解析】①颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”，描绘了蚕农和麦农的丰收场景。诗人看到桑树间蚕农们举着箔子，蚕已经开始结茧，这是蚕农辛勤付出后的收获；同时，麦田里麦子已经成熟，农人挥动镰刀收割，这丰收的场景表明百姓生活安定、农业丰收，令诗人喜悦。②颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”，描写风雷从北方涌起，云雨从灵湫（神话中的龙居之渊，代指水源）中被驱赶而出，带来了一场及时雨。风雷和云雨的出现对庄稼的生长极为有利，诗人用“更喜”二字，直接表达了对这场雨的欣喜之情。③尾联“从今菽粟非虚祷，会见瓯窭果满篝”，诗人认为，从今以后，百姓对庄稼丰收的祈愿将不再是徒劳的祈祷。他展望未来，相信在时雨的滋润下，庄稼一定会获得丰收，狭小的高地上也将果实累累，装满篝笼。诗人通过对未来的美好展望，表达了对丰收的期待和喜悦。 17. （1）霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下 （2）户庭无尘杂 虚室有余闲 （3）示例一：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（唐·杜甫《登高》） 示例二：落木千山天远大，澄江一道月分明（宋·黄庭坚《登快阁》） 18.D 【解析】A.夸夸其谈：指说话浮夸不切实际，侧重说话方式，强调的是内容空洞、言辞浮夸，与文中“讨好”用词不当的情况不契合。B.莫名其妙：指事情奇怪，让人无法理解，不符合语境。C.过犹不及：指做事过头与不够一样不合适，侧重“做”的程度，而非对评价的描述。D.夸大其词：指把事情说得超过实际程度，准确对应“说‘讨好’”对原现象的过度解读，符合语境。 19. ①. 表示着重强调 ②. “文字讨好症” ③. “外挂” ④. 表示直接引用 【解析】①表示着重强调：“文字讨好”在文中被引号标出，是为了强调这一概念，使其更加突出。 ②表示特定称谓：“文字讨好症”是一个特定的称谓，是一个概念（名称），用来描述一种特定的社交现象。 ③表示特殊含义：“外挂”在文中并不是指其原本的含义（如游戏中的外挂），而是指对语言的修饰，因此表示特殊含义。 ④表示直接引用：“哈哈”是直接引用的网络用语，表示笑声。 20. 序号⑤，修改为“不论是和朋友还是和素未谋面的网友”。 序号⑥，修改为“许多交流都以文字形式在线上进行”。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号⑤，介词残缺。“不论是和朋友还是素未谋面的网友”成分残缺，导致并列结构失衡。“朋友”前有“和”，与之并列的“网友”前也应有“和”，可改为“不论是和朋友还是和素未谋面的网友”。序号⑥，主谓搭配不当。“许多交流都以文字形式在线上产生”搭配不当，“产生”与“交流”不搭配。可把“产生”改为“进行”，可改为“许多交流都以文字形式在线上进行”。 21. （1）“训”改为“驯”；（2）“闰”改为“润”；（3）“辍”改为“缀” 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“训化”的“训”错误，应为“驯”；“驯化”指人类将野生动植物培育为家养或栽培状态的过程，“驯”有使顺从之意，“训”多与教导相关，不契合语义。“肥闰”的“闰”错误，应为“润”；“肥润”形容肥壮润泽，“润”表滋润，“闰”与历法相关，不契合语义。“辍满”的“辍”错误，应为“缀”；“缀满”指挂满，“缀”有连接、装饰之意，“辍”指停止，不符合“布满花朵”的语境。 22. ①运用通感修辞。将嗅觉的“花香”转化为视觉的“白光”“光雾”，使无形香气具象化，表现高原梨树花香的浓烈。②运用典型动词。如“逸出”“飘荡”等，化静为动，生动地描绘了花香弥漫、升腾的动态过程，营造出一种迷离朦胧、无处不在的香氛氛围。 【解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①香气本是无形无状、难以具象描绘的，而通过通感修辞展现的“白光飘逸”“光雾隐约”的视觉画面，让读者能直观感知到高原梨花香的浓烈因花团上的白过于浓重，连香气都像能“飘出光来”，把无形的香变得可触可感。②“逸出”写出香从花团里缓缓透出的轻盈感，“飘荡”则写出香在空气中扩散、萦绕的状态，将静态的香气写得鲜活灵动，营造出一种迷离朦胧、无处不在的香氛氛围，让读者仿佛能身临其境，感受到花香包裹周身的感觉。另，拟人修辞，“阳光来帮忙”则不可，因为拟人的修辞是写“阳光”的，不是写“梨花香”的。【探究】“花香”本身就具有动态的特征。所以说“化静为动”不够准确。因此，可以突出动词的生动形象的描绘，只需要把“化静为动”删去。 23．这是一道引语式材料作文题。 材料密切牵连教材，前两段选了两句诗歌，第三段是写作提示。第一段出自昌耀的《峨日朵雪峰之侧》，这里的“血”是肉体层面的奋斗印记。它具象化了攀登者在追求目标（如“雪峰之巅”象征的理想、成就）时，所承受的物理痛苦与身体损耗。“血”的出现并非为了渲染悲情，而是通过极致的细节，凸显奋斗过程的艰辛与执着——即便付出鲜血的代价，依然坚守向上的姿态，让“血”成为“坚持”与“韧性”的象征。 材料二出自闻一多的《红烛》，此处的“泪”是精神层面的情感投射。“泪”源于灰心，是面对困境时的失落、迷茫，却并非终点；因为“泪”的本质是创造光明的因——它既是对现实挫折的回应，更是对未来光明的渴望与铺垫。“泪”不再是软弱的代名词，而是转化为驱动行动的力量，暗含在困境中积蓄能量，于失意中孕育希望的深意。第三段写作提示将“血”“泪”意象从诗拓展到人生。两位诗人笔下的“血”与“泪”，最终指向生命之旅与人生之峰的奋斗主题。二者虽形态不同（一为肉体付出，一为精神共情），却共同构成奋斗的完整图景：“血”是行动的勋章，见证“咬牙坚持”的付出；“泪”是心灵的星光，照亮永不放弃的前路。二者统一于在挫折中成长，在奋斗中成就人生的核心立意。 写作时避免泛谈奋斗，可从“血”或“泪”的具体场景切入（如学习中的瓶颈、运动中的伤病、生活中的困境），再关联到成长、理想、价值等深层主题。例如：从练琴指尖磨出的茧（暗合血的付出），写坚持背后的热爱与成长；从考试失利后的眼泪，写从失意中汲取力量，最终逆袭。主体可以采用“引—议—联—结”四层架构。引：引用材料中诗人的语句，简要阐释“血”与“泪”的象征意义，提出中心论点（如血与泪不是奋斗的终点，而是人生攀登的基石）。议：结合道理分析——可引用名人名言（如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来），或从肉体付出与精神成长的关系、挫折与成功的辩证统一等角度，论证血、泪的价值。联：联系现实或自身经历（列举古今中外的事例，或讲述自己的奋斗故事）让论证更具说服力与感染力。结：总结升华，呼应开头，强调血与泪对人生的意义，呼吁以血为盾，以泪为灯，勇敢攀登人生之峰。 立意： 1.“血”与“泪”是奋斗的勋章，见证成长的蜕变。 2.化“泪”为“因”，以“血”为力，书写理想的答卷。 3.“血”“泪”交织的人生，才是有温度的奋斗。 例文： 以血为墨，以泪为灯 昌耀笔下，攀登者的血滴渗入雪峰罅隙，那是向上的姿态；闻一多诗中，红烛的眼泪化作光明之因，那是希望的微光。“血”与“泪”，从来不是奋斗的悲歌，而是人生攀登路上，最厚重的勋章与最明亮的灯盏。 “血”是奋斗的勋章，刻下执着的印记。它或许是指尖磨破的伤口，是脚踝渗出的血痕，却在每一次疼痛中，见证着不放弃的坚守。王羲之临池学书，池水尽墨，指尖的薄茧里藏着无数次笔锋起落的血痕，终成书圣；苏炳添在田径场上奔跑二十余年，脚踝的旧伤曾渗出血迹，却在一次次康复与训练中，突破黄种人的速度极限，站上奥运领奖台。这些“血”的印记，不是痛苦的证明，而是为理想拼尽全力的勋章——它们让坚持不再是抽象的词语，而是触手可及的成长。 “泪”是前行的灯盏，照亮失意的前路。它或许是失败后的灰心，是困境中的迷茫，却在每一次滑落时，孕育着再出发的力量。屠呦呦发现青蒿素时，经历了上千次失败，曾在实验室里流下失望的眼泪，却转身将泪化为更精细研究的动力，最终造福人类；高考失利的学子，曾在成绩公布的夜晚痛哭，却在擦干眼泪后，制定新的学习计划，最终在复读一年后考上理想的大学。闻一多曾说灰心流泪你的果，创造光明你的因，泪从来不是软弱的投降，而是心灵在困境中积蓄的能量——它像一盏灯，在黑暗的时刻，照亮 再试一次的勇气。 “血”与“泪”交织，才构成最真实的奋斗人生。没有血的付出，奋斗会沦为空喊的口号；没有泪的共情，奋斗会变成冰冷的机械。就像攀登峨日朵雪峰的人，既要用指关节揳入巨石的“血”去对抗重力，也要用面对陡峭山路的“泪”去安抚内心的恐惧，二者结合，才能最终站上山顶，看见鹰击长空的壮阔。我们的人生亦是如此：在学习中，既要用能利用一分一秒的时间学习的“血”去攻克难题，也要用“考试失利”的“泪”去反思不足；在生活中，既要用咬牙坚持的“血”去对抗挫折，也要用偶尔失落的“泪”去温暖自己。 当我们回望人生之路，那些曾经的血痕会化作勋章，那些流过的眼泪会变成星光。以血为墨，我们能书写拼尽全力的故事；以泪为灯，我们能照亮永不放弃的前路。愿我们都能在“血”与“泪”的陪伴中，勇敢攀登人生的雪峰，最终遇见属于自己的光明。 9 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵阳市观山湖区第一高级中学2025-2026学年度第一学期 期中考试 高一语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李“争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《苏文忠公诗集》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字用来形容无“声”的景色，不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。 在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说：“音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹。”这算得哲学家对通感的巧妙解释。 （摘编自钱锺书《通感》） 材料二： 阅读《荷塘月色》，我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观察，而且严辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。 作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。这样的描写，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。 描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”（《关于“月下蝉声”》）。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗……仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”（《诗与感觉》）。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。 除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地（《诵读教学与“文学的国语”》）。 《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。 （摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读<荷塘月色>》） 材料三： 1927年7月，在清华大学任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解，犹豫不决。这样的心情表露在《荷塘月色》中，就是开头的一句话：“这几天心里颇不宁静。”而这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。朱自清自己曾说：“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然。”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家，都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避’”“这几天似乎有些异样，像一个猎人在无尽的森林里……是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”。这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能绝对地作政治的抉择。 （摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．李渔与纪昀两位大家对“闹”字的认识，说明古人对“通感”手法运用的妙处还未能领会。 B．“通财之谊”原指交情深的朋友间钱财往来，文中指眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。 C．《荷塘月色》中描写层次丰富，动静结合，虚实相生，浓淡相宜，疏密有致，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。 D．孙绍振对《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”的解读，比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。 2．下列语句中，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是（    ）（3分） A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 B．高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。 C．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 D．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。 3．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．《荷塘月色》之所以富有诗意，是朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗”。 B．《荷塘月色》之无限动人，就在于作者融情入景，即景抒情，那荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。 C．朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》确实做到了。 D．对《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能仅从政治的角度，也要从伦理的角度。 4．请结合材料一、材料二给“通感”下一个定义。（4分） 5．请简要梳理材料一第①段的行文脉络。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 白兰花 戴涛 每次我走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 那是大约在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（它旧名霞飞路）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽。还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一个六十来岁的妇人，她坐在一个小板凳上，她的跟前放着一只竹子编织的篮子，篮子里铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 阿婆，这是什么花？ 白兰花。 哦，白兰花，这花真好闻。 嗯，这可是最迷人的花香。 老妇人说话的声音还有她的笑容都显得特别的优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象，我被她所吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 这时走过一对青年男女，女的问男的：老公，这是什么花？这么香。 男的说：我也不知道。 于是他们蹲下来问老妇人，当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“栀子花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影这声音还在我脑子里转。 老妇人微笑地看着他们俩：嗯，白兰花在这个城市里被人欢喜的时间啊，已经超过了我的年龄。 女青年对男青年说：老公，我要买。 好的。阿婆，这花多少钱一朵？ 难得你们年轻人欢喜，就送给你们啦。 说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们俩像白兰花一样美好。 眼前的这一幕也让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样卖法，一天又能挣几个钱。 我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家体现这个城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间里放上一朵白兰花。并且告诉客人。这是这个城市的味道。朋友听了说，好像有点道理，可以试试。我说花由我来提供吧，朋友笑，这点小生意你也做。 我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、平静，说：这样好吗？ 这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 老妇人终于同意了。 明天您先准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 不麻烦你了，我自己去吧。第一次我还是陪您去吧，我坚持道。老妇人见我这样的态度也就只好答应了，我们说好了第二天中午我去她家接她。 第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了，推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式。 她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水。充满歉意地对我说：真对不起了，我先生走了以后。家里已经不备咖啡、茶叶了。 为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ 她沉默了片刻，说：记得小时候我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学读书到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ 我是想叫更多的人能够欢喜。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学小孩儿，要比拿其他的钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A.“我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻，至今难忘。 B.精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致地描写勾勒出温馨的场景，这一场景令“我”深受感动。 C.老妇人对两三厘米长、体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D.老妇人虽然没有豪言壮语，没有英勇的壮举，但人们从她身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.小说精于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B.小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象，又推动了“我”探究老妇人家境这一情节的发展。 C.小说以“我”为视角，讲述了“我”的所见所感，增添了文章真实性。 D.小说运用倒叙的手法，先写现在，然后叙述往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 8.老妇人并不是因为生活拮据而卖花，小说结尾在揭开这一谜底之前，前文已作了多层铺垫，请概括说明。（4分） 9.茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析本文的这一特点。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10～14题。 游黄山日记 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其主石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！ 松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深凿冰上跻过此得平顶即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。 余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。 （选自《徐霞客游记》 ，有删节） 【注】髲，毛发。矼，石桥。枵，肚子饿。 10. 材料中划线句子需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其内A积雪B更深C凿冰D上跻E过F此G得平顶H即I所谓J前K海也。 11. 对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（3分）（ ） A. “数”表示“几”的意思，是一个概数，与“数口之家可以无饥矣”的“数”意义相同。 B. “东”表示“向东”“向东边”，与“诗书礼乐，皆在东矣”中“东”的意义相同。 C. “胜”表示“美景”，与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。中的“胜”意义相同 D. “跻”表示“攀登”，与“溯洄从之，道阻且跻”中的“跻”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 黄山松树特点鲜明，树身不高，树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。 B. 作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门。 C. 智空招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。 D. 光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着松树。 13. 把文中划线句子翻译成现代汉语（8分） （1）从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。 （2）公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。 14. 徐霞客凭借什么成功登上黄山？请简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 喜雨 曾巩 偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。 桑间举箔②蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。 更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。 从今菽粟非虚祷，会见瓯窭③果满篝。 【注】①长人：指居上位者，做百姓的官长。②箔：养蚕的器具，多用竹制成，像箭子或席子。亦称“蚕帘”。③瓯窭（jù）：狭小的高地。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （3分）（ ） A. 诗人自谦说自己偶然间做了一个偷食朝廷俸禄的官员，心中就牵挂百姓。 B. 诗人情感从个人荣辱得失的忧到为国为民的喜，是有一个升华过程的。 C. 诗中不仅描述了自然现象，还透露出诗人对民生的关怀，可谓由表及里。 D. 本诗语言平实质朴，没有华丽的辞藻，却能清晰地勾勒出一幅生动的画面。 16. 本诗题目为“喜雨”，全诗也是围绕“喜”字展开，请分析诗中哪些内容表现了诗人之“喜”。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中李白描绘梦中仙境的壮丽景象时，用“ ， ”想象仙人们衣袂飘飞、驾风而来的超凡之美。 （2）老陈参观朋友的新房，看到庭院洁净，室内整齐空旷，只有闲书几架的情形，非常羡慕，于是用陶渊明《归园田居·其一》中的“ ， ”两句大加赞赏。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够友善热情，要膨胀到“OKKKKK”——“文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传播媒介的变化息息相关。在互联网没有出现之前，①人与人的交流常常是面对面进行的，②我们的语气、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分。③可以精准而直观地向对方传递情感。④到了数字时代，⑤不论是和朋友还是素未谋面的网友，⑥许多交流都以文字形式在线上产生。在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表达友善的关键方式，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。 也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体，表情语言的欠缺，说“讨好”就（ ）了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合。在互联网场域内，除了字与词之外，符号、表情、网图等元素也都成了要考量和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢？ 18. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分）（ ） A. 夸夸其谈 B. 莫名其妙 C. 过犹不及 D. 夸大其词 19. 请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法。（4分） 引号的作用 举例 一 ①_______ “文字讨好” 二 表示特定称谓 ②_______ 三 表示特殊含义 ③_______ 四 ④_______ “哈哈” 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 梨也属于蔷薇科这个被人类训化，为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特征：五出的花瓣，但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此，花瓣质地厚实，便有了如象牙或玉石般的肥闰感。梨树都很高大，不像在内地看过的梨园。这些梨树几乎没有修剪。树干粗大苍老，分枝遒劲，生机勃勃，每一条枝上，都辍满繁密的花朵。 深入研究过植物演化的科学家说，人工诱导了进化的植物，当它们开出比野生原种更多的花朵时，也有损失，那就是香气不再那么浓烈。我没见过野梨树，却知道，梨花香也是淡的。但现在，因为树大花繁，加上强烈的日光下，气温上升蒸腾，梨花香也变得浓烈，仿佛有一层雾气萦绕在身边。这花香又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了。现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。 21. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分） 22. 文中画线句对梨花香的描写很有表现力，请简要赏析。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。” ————昌耀《峨日朵雪峰之侧》 “灰心流泪你的果，创造光明你的因。” ————闻一多《红烛》 “血”与“泪”，不仅出现在诗人的篇章里，也出现在我们跋涉生命之旅，攀登人生之峰的奋斗历程中。 这引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷第1页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 $