写作模板-2025年高中语文学业水平考试备考专题（河北、山东专用）

写作模块原卷版 一、阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动不是生存的壳，而是灵魂的茧。 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 深度解析： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段认为，我们不应该把劳动看作维持肉体生存的、被动且功利性的负担（壳）；相反，应该把劳动看作包裹、磨练并最终能让我们的品格、灵魂得以蜕变和升华的内在过程（茧）。材料第二段认为，尊重劳动，意味着不能将劳动视为低贱、痛苦的负担，而应认识到其崇高的价值。一旦思想上对劳动有这般认知时，劳动就是快乐之源泉。 劳动的本质是生命从被动生存向主动创造的跃迁。它不仅编织着物质世界的经纬，更在精神层面构筑人类文明的根基。劳动彰显着人们在世界上的存在意义，构成认知升级的螺旋阶梯‌，实现个体与宇宙的和解‌。尊重劳动，必然能从劳动中获得成就之乐、创造之乐、充实之乐、合作之乐……劳动既可以改善生活条件，摆脱生活困境，又可以提供专注与秩序，让人从纷乱的思绪转移到具体的行动上，在创造秩序的过程中安顿心灵，重获对生活的掌控感。 写作时，可以首先提出中心论点“唯有通过尊重并投入劳动，才能在创造中实现灵魂的蜕变，获得真正的快乐与解脱”。然后将传统观念中的“劳动=谋生手段”和材料观点“劳动=灵魂塑造”对比，论述劳动的意义应从“生存之壳”升华到“精神之茧”；接下来分析劳动能带来物质成果的喜悦与精神充盈的快乐，使人在创造与奉献中抵达幸福‌。之后简要论述作为时代青年应怎样尊重劳动，最后总结观点：劳动既是自我束缚的茧房，也是破茧成蝶的必经之路，唯有在劳动的砥砺中，人才能剥离生存的桎梏，羽化为精神的自由者，收束全文。 参考立意 （1）劳动能突破困境，解放精神。 （2）劳动能克服苦难，战胜焦虑。 （3）拥抱劳动艰辛，领悟生命真谛。 （4）重视劳动尊严，重建生命价值。 优秀例文 以劳动为镜：照见生命的澄明与丰盈 当流水线上的工人为零件拧紧最后一颗螺丝，当农民在晨曦中弯腰插下稻秧，这些看似重复的动作背后，隐藏着人类最古老的生存密码——劳动。它不仅是肌肉与机械的协作，更是一场灵魂与世界的对话。正如材料所言，劳动不是生存的壳，而是灵魂的茧。在这个物质丰裕却精神焦虑的时代，重新审视劳动的价值，或许能为迷失的现代人提供一剂解药。 古希腊神话中，被诸神惩罚的西西弗斯永无止境地推石上山，加缪却从中读出了“人必须想象西西弗斯是幸福的”的悖论。这种幸福正源于劳动本身赋予的存在感——当双手与泥土、工具、材料产生真实接触时，人得以在客体世界中确认自我边界。敦煌壁画修复师李云鹤六十余年如一日地临摹剥落的颜料，在指尖与千年色彩的对话中，他完成的不仅是技艺传承，更是个体生命与历史长河的连接。这种连接感，正是对抗现代社会原子化生存的良方。劳动的重复性非但不是枷锁，反而是锚定生命坐标的桩基。 心理学家米哈里·契克森米哈伊提出“心流”理论，描述人在全神贯注于某项活动时获得的愉悦体验。这种体验在传统手工业中尤为显著。宜兴紫砂壶艺人周桂珍曾描述，当手指感知到陶土在掌间微妙的变化时，“时间像被施了魔法般静止”。这种愉悦不同于消费主义制造的短暂快感，它来自主体能力与客体难度的精准匹配。当代青年追捧“手作热”“种植潮”，本质上是对这种深层满足的追寻。当程序员调试通过一段代码，当主妇烤出完美的面包，那种“成为造物主”的刹那辉煌，正是“一切乐境，都可由劳动得来”的最佳注脚。 劳动具有转化苦难的炼金术。贵州海雀村支书文朝荣带领村民在石漠化山区植树三十年，将森林覆盖率从5%提升到70%。当被问及何以坚持时，他说：“看见树苗活下来，比吃蜂蜜还甜。”物理学家费曼在妻子病逝后沉浸于研究工作，后来在自传中写道：“那些公式像止痛药一样缓解了我的痛苦。”劳动在此显现出双重救赎，它既是通过改变客观世界来摆脱困境的实践路径，又是重建破碎心灵的内在疗法。那些在汶川地震后参与重建的志愿者，那些疫情期间坚守岗位的配送员，他们的故事共同诠释了一个真理：行动是绝望的解毒剂。 当我们把劳动简化为谋生手段时，它确实是坚硬的壳；但若能视其为自我实现的途径，它便化为柔软的茧。每一个认真对待劳动的人，都在进行着奥德修斯式的精神返乡——通过双手的耕耘，最终抵达生命的澄明与自足。劳动的终极秘密或许就在于：当我们全情投入时，心灵便找到了它的归处。 二、阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 ——柳青 古今有为之士，皆不轻为之士。 ——王永彬 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 深度解析： 这是一道引语类材料作文题。 柳青的名言强调人生关键节点选择的决定性意义，尤其突出“青年时期”这一特殊阶段的重要性，提醒人们要审慎对待人生的关键选择，尤其是青年一代需主动思考、审慎决策，避免因轻率而错失人生机遇或误入歧途。王永彬的名言则从“行动态度”层面切入，核心在于阐释“有为”与“不轻为”的内在关联。“不轻为”并非“不作为”，而是反对盲目冲动、随波逐流、无意义的消耗性行动。 综合可知，柳青的话强调“选对方向”，在人生关键节点（尤其是青年时期）做出正确选择，是走向“有为”的前提；若关键选择失误，后续再审慎的行动也可能偏离目标。王永彬的话强调以“不轻为”的审慎态度对待每一次行动，避免因盲目冲动而偏离选择的轨道，是将“正确选择”转化为“实际作为”的保障。人生的“有为”，既需要在关键处“选准路”，也需要在行动中“走好路”；既反对“关键选择时轻率”，也反对“行动过程中盲目”。 写作可围绕关键抉择需以敬畏心为锚展开。开篇用学生熟悉的场景切入，主体论证分三层：首先可用《流浪地球》编剧龚格尔的创作历程说明，他放弃游戏行业高薪，在地下室用三年打磨剧本，印证“不轻为”是对热爱的坚守；接着以00后非遗传承人杨曦为例，她拒绝直播带货的捷径，坚持传统缂丝工艺的慢工细活，展现慎重背后的文化担当；最后结合自身，写班级辩论赛决胜局主动请缨担任四辩，通过两周查阅三十份论文的准备过程，诠释“慎重不是退缩，而是对责任的郑重承诺”。结尾可化用《论语》“如临深渊，如履薄冰”的警句，呼吁同龄人：当青春的潮水涌向人生的断崖，愿我们都能成为那个系紧安全绳的攀登者，在关键处走出无悔的足迹。 参考立意： （1）择路青年时，笃行不轻为。 （2）在紧要处掌舵，于行动中笃行。 （3）“不轻为”方守初心，“择关键”可致远方。 （4）以“择”定方向，以“慎”筑根基。 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年毛泽东“指点江山，激扬文字”，是胸怀理想的青春模样；闻一多“燃烧自我，照亮他人”，是扛起担当的青春模样；校园里，同学为备战运动会反复练习，是拼搏的青春模样；社区中，少年帮老人整理杂物，是温暖的青春模样。 青春的模样有千万种，你心中最动人的青春模样是什么？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料与自己的生活经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 深度解析： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过列举青年毛泽东“胸怀理想”、闻一多“扛起担当”、同学努力“拼搏”、社区少年传递“温暖”四个案例，为“青春的模样”提供了方向，但这并不意味着“青春的模样”只有材料中这四种。“青春的模样”是多样的，本质是青年身上具有成长意义的品质，如青春朝气、乐观向上等。材料中“你心中最动人的青春模样是什么”，既提示考生以材料中正向的“青春观”为基础进行写作，也允许考生拓展材料之外的其他青春品质，如“为热爱坚守”“用创新突破”“以自律成长”等，能体现青年身上“动人”的价值内核即可。 其次，确定文章的立意和角度。可从材料的四个例子中任选一种品质深入挖掘，如聚焦“拼搏的青春模样”；也可结合两种方向辩证分析，如“以理想为指引，用担当绘就青春模样”；还可结合材料拓展新的青春品质，如“坚守热爱的青春模样最动人”，但需注意：拓展的品质需紧扣“青春”属性与“动人”内核，且必须结合自身经历，不可脱离材料空谈。 在写作过程中，要注意文体明确，议论文需论据充分、逻辑清晰，记叙文需细节生动、情感真挚；语言上可适当引用课文语句（如“‘激扬文字’的豪情”）或运用修辞（比喻、排比），增强文采。 行文构思上，从材料中毛泽东的理想、闻一多的担当、校园拼搏与社区温暖等青春模样切入，提出“最动人的青春是扎根时代土壤，以理想为灯、以担当为犁、以实干为种的模样”这一中心论点。分论点一：以理想为锚，让青春航向与时代需求同频，结合青年毛泽东“指点江山”、闻一多“燃烧自我”、对比钱学森放弃海外优渥条件归国的选择，阐释理想需与时代使命结合。分论点二：以担当为刃，在时代考题中淬炼青春锋芒，以平均年龄33岁的嫦娥五号团队、28岁的港珠澳大桥建设青年突击队为例，展现当代青年在科技攻关、重大工程中的担当。分论点三：以实干为基，用脚下泥土滋养青春成长，个人经历叙述，引出对“青春价值不在空谈而在实干”的思考。最后发出呼吁，时代青年当用理想照亮方向，用担当扛起责任，用实干浇灌幸福，让青春绽放出最动人的时代光彩。 参考立意： （1）以理想为帆，用拼搏划桨，绘就青春航向。 （2）以担当为底色，用温暖作笔触，勾勒青春轮廓。 （3）怀理想之心，承担当之责，彰显青春力量。 （4）拼搏的汗水，浇灌青春最美的花，聚焦“坚持拼搏”。 （5）守一份理想，让青春在坚守中成长。 （6）用创新破局，以担当扛起时代责任。 （7）以自律为尺，丈量青春的拼搏之路。 优秀例文 向阳生长，向深扎根 世人歌咏青春，多言其如“早晨八九点钟的太阳”，光耀万丈；或似“百舸争流”，勇立潮头。从毛泽东“书生意气，挥斥方遒”的壮怀，到今日赛场校园间迸发的拼搏热力，青春似乎总与喷薄向上的姿态紧密相连。然则，历史与现实的深处，另有一种青春，它不追求高度上的卓然独立，而选择向土壤深处扎根，以沉默坚韧的沉潜，孕育更为恒久的大地力量。 此种沉潜的青春模样，首先是一种文化的“向下扎根”。回溯民国烽烟，当无数青年高擎“德先生”“赛先生”旗帜欲重塑山河时，有一群身影却转身面向被遗忘的乡土。梁漱溟毅然辞去北大教席，投身山东邹平，开启那场长达七年的乡村建设实验。他的“山东乡村建设研究院”，非为象牙塔中的玄思，而是挽起裤管，走进田间地头，从改良棉种到兴办乡学，试图从中国最基层的土壤中，找寻民族复兴的命脉。这并非退隐，而是一种战略性的“深潜”，如同大树将吸收养分的触须奋力伸向大地深处——他深信，真正的生命力不在风云际会的表层，而在厚重无言的底层。 此种沉潜，亦是一种精神的“向内耕耘”。史学巨擘陈寅恪晚年目盲体衰，却于岭南一隅，在助手协助下，以口述方式完成《柳如是别传》这部八十万言巨著。当外界喧嚣日甚，他选择“遗世独立”，将学术志业沉入对一段尘封历史的缜密考辨与深刻共情中。这并非消极避世，而是以精神的深度对抗时代的浮躁，以文化的坚守延续学统的命脉。陈寅恪的沉潜，是“独立之精神，自由之思想”的绝佳注脚，他在方寸书斋中开辟的天地，其辽阔深远，远胜于许多表面的喧哗。 无论是梁漱溟走向田野的“下行”，还是陈寅恪坚守书斋的“内转”，其本质皆是对浮泛风潮的自觉疏离，对生命与学问本真的执着回归。他们摒弃了青春易有的轻飘与张扬，选择将生命最旺健的精力，投入一种需要时间沉淀、耐得住寂寞的“深功夫”。恰如汉代王符所言“大鹏之动，非一羽之轻也”，这些沉潜的青春模样，是个体的修行，更是文明得以累积与传承的基石。他们以自身为桩，深深打入文化的底层，使民族精神的土壤不致沙化，为后来的“百花齐放”蓄积了最宝贵的养分。 因此，最动人的青春模样，绝非仅有向上的昂扬。那向下扎根的沉潜，同样动人心魄，甚至孕育着更为深沉的力度。向上的青春如明霞，照亮前路；而沉潜的青春如根脉，默默滋养着整片森林的生机。一个真正健朗的社会，既需要仰望星空的先驱，也离不开深耕大地的脊梁。当万千青年既能向往“指点江山”的豪情，亦能领悟“面朝黄土”的深沉，中华文明才能在喧嚣浮躁中保持一份清醒的厚重，在时代激流下维系一份坚韧的定力，从而行稳致远，生生不息。 三、阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 深度解析： 这是一道引语类材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 参考立意： （1）深耕处，自有花开。 （2）放下焦虑，耕耘当下。 （3）以初心为犁，耕岁月之田。 （4）不计得失，方得始终。 （5）以奉献耕耘，成时代之果。 四、阅读下面的材料，按要求写作。 人生不免遇到各种困难与挑战，作为青少年的我们常常被鼓励要迎难而上，直面挑战；但有时，也经常有人对我们说“不要太勉强，健康快乐就好”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 深度解析： 这是一则引语类材料作文题。 材料围绕青少年面对人生困难与挑战的态度展开，提出了两种看似不同的引导方向：一方面鼓励青少年迎难而上、直面挑战，主动突破困境；另一方面则提醒青少年不必勉强自己，以健康快乐为首要追求。 可见，材料核心是探讨“直面挑战”与“接纳不勉强”两种人生态度的关系，而非简单对立。考生需跳出“非此即彼”的二元思维，挖掘两种态度背后的深层逻辑与适用场景，体现思考的辩证性与深度。首先，“迎难而上”并非盲目硬扛，而是面对成长中必经的考验（如学业突破、能力提升、信念坚守等）时，所需要的勇气与担当，是青少年突破自我边界、实现成长的重要途径，若一味逃避挑战，易陷入安逸的“舒适区”，错失成长机会。其次，“不要太勉强”也不是消极退缩，而是在认清自身能力边界、明确目标本质后，对自我的理性接纳。当挑战超出当前能力且强行坚持会损害身心健康，或目标本身并非自己真正追求（如盲目跟风的竞争、他人强加的期待）时，“不勉强”是保持自我、守护核心幸福（健康与快乐）的智慧，避免陷入“内卷”或“自我消耗”的困境。而我们要做的是“辩证取舍，平衡前行”：青少年需明确“何时该迎难而上”（为成长、为理想的必要挑战），“何时该接纳不勉强”（超出能力、违背本心的消耗），以“直面挑战”突破成长瓶颈，以“不勉强”守护身心根基，二者相辅相成，共同支撑健康且有力量的成长。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过具体事件展现态度的选择，如“备战竞赛时直面难题（迎难而上），但因身体不适及时调整节奏（不勉强）”，以细节描写（动作、心理）体现内心的思考与取舍，结尾升华到对成长态度的感悟。若写议论文，需先明确核心立意（如“守分寸，明取舍，方得成长之道”），再分两个分论点分别论证“迎难而上的价值”与“不勉强的智慧”，最后用一个分论点强调“二者平衡的重要性”，每个分论点可结合名人案例（如苏轼既直面仕途挫折又能随遇而安）、现实场景（如学业中攻克难题与调整心态的平衡）增强说服力。 参考立意： （1）迎必要之挑战，守本真之康乐。 （2）不避成长风雨，不弃身心晴天。 （3）以勇破困局，以智护初心。 （4）直面当直面之事，释怀可释怀之难。 优秀例文 勇进有界，舒展成长 人生如行舟，时而遇浪涛奔涌，时而逢风平浪静。面对前行路上的困难与挑战，“迎难而上”的呐喊与“莫要勉强”的叮嘱常交织耳畔，有人将二者视作对立选择，实则不然。于青少年而言，成长从不是单一态度的坚守，而是在认清方向后勇敢突破，在读懂自我后理性接纳，以“勇进”拓边界，以“适度”守根基，方能走出坚实且舒展的人生之路。 敢于直面挑战，是突破自我、实现价值的必经之路。成长的本质，是不断打破现有边界，而挑战恰是打开新领域大门的钥匙。若因畏惧困难便退缩，不仅会错失成长的契机，更可能让潜力被埋没。滑雪运动员苏翊鸣，曾多次受伤，脚踝、膝盖反复出现劳损，但他从未因疼痛放弃训练，面对高难度动作——三周半跳，他逐帧分析动作失误、调整训练方案，最终在北京冬奥会上完美完成动作，斩获金牌，让世界看到中国青年的拼搏精神。可见，面对有意义、有目标的挑战，唯有迎难而上，才能在拼搏中突破自我，将不可能变为可能。 懂得不勉强自己，并非消极退缩，而是尊重规律、守护自我的智慧。当下，“内卷”风气让不少青少年陷入“勉强自己”的困境：有人为追求“学霸”标签，熬夜刷题、放弃休息，最终因过度劳累而逆水行舟；有人盲目跟风报考热门专业，勉强自己钻研不擅长的领域，最终因天生短板而事倍功半。反观非遗传承人郎佳子彧，在传承面塑技艺的过程中，没有勉强自己追求“创新噱头”，而是深耕传统技法，并结合现代审美创作贴近生活的作品，既守住了非遗的核心魅力，又让面塑艺术走进年轻人的生活。这便是“不勉强”的智慧：不与自身能力较劲，不与客观规律对抗，才能在适合自己的轨道上稳步前行。 真正的成长，是“直面挑战”与“不勉强”的辩证统一，是在二者之间找到平衡的分寸感。面对关乎理想、关乎成长的核心挑战，我们当有“逢山开路、遇水架桥”的勇气；面对超出能力范围、违背本心的消耗性难题，我们亦要有“适时转身、调整方向”的清醒。这种“勇而不莽，退而不怯”的态度，正是青少年成长中最需要具备的品质：以勇气突破成长的阻碍，以理性守护前行的底气，方能在人生的航程中，既行得稳，又走得远。 人生没有固定的脚本，成长也没有唯一的答案。不盲目畏惧挑战，方能在拼搏中绽放光芒；不勉强苛求自我，方能在舒展中积蓄力量。愿每一位青少年，都能读懂“迎难而上”与“不勉强”的深意，在成长的道路上，既有“直挂云帆济沧海”的豪情，也有“行到水穷处，坐看云起时”的从容，走出属于自己的精彩人生。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。 雷锋曾说：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”在青春的赛道上，有人以“力争上游”的姿态突破自我，在学业与热爱中追逐理想；有人以“忘我劳动”的担当践行责任，在服务他人、奉献集体中实现价值；有人以“谦虚”的心态接纳不足，在反思与成长中沉淀力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的生活体验与感悟，以“真正的青春”为话题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 要求：①自拟标题，文体明确；②不得抄袭，不得套作；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 深度解析： 这是一道话题作文题。 材料以雷锋对“真正的青春”的定义为核心，明确了三个关键特质，这是立意的根本依据。 “力争上游”强调主动进取的姿态，体现在学业突破（如攻克难题、竞赛拼搏）、热爱坚守（如坚持艺术创作、体育训练）中，核心是“自我超越”，拒绝躺平与懈怠。“忘我劳动”聚焦“劳动”的广义内涵，既包括体力劳动（如志愿服务、班级事务、家庭劳作），也包括脑力劳动中的责任践行（如团队项目攻坚、帮助同学补习），核心是“利他与集体价值”，反对自私与功利。“谦虚”突出面对不足的态度，体现在接受批评、正视差距、复盘失误中（如考试失利后总结、比赛失败后向他人学习），核心是“清醒成长”，避免骄傲自满与故步自封。 写作话题“真正的青春”意味着考生需紧扣材料中“三个永远”的内核，不能脱离雷锋的定义空谈青春，要区分“虚假的青春”（如沉迷享乐、盲目攀比、逃避责任）与“真正的青春”，形成对比或突出核心特质。 如写记叙文需结合个人经历（如一次竞赛拼搏、一场志愿活动、一次反思成长）；如写议论文需用生活中的案例（自身、他人、社会现象）作为论据，增强真实感。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，“忘我劳动”是真正青春最动人的底色，它让青春从“小我”走向“大我”。主体部分采取分论点形式。分论点一：忘我劳动，是青春对抗“虚无”的武器。对比部分同学沉迷手游的空虚与自己参与校园植树劳动的充实，说明劳动赋予青春实在意义。分论点二：忘我劳动，是青春实现“价值”的路径。举学长加入“三下乡”团队，在乡村支教中获得村民认可的例子，论证奉献中青春更有温度。分论点三：忘我劳动，是青春连接“时代”的桥梁。可联系“00后”志愿者参与抗疫、救灾的社会现象，说明劳动让青春与时代同频。结尾升华：将个人青春与时代结合，当代青年在科技攻关中力争上游，在乡村振兴中忘我劳动，在成就面前保持谦虚，才是对“真正的青春”的最好诠释。 参考立意： （1）三盏灯，照亮真正的青春。 （2）劳动的汗水，才是青春最亮的底色。 （3）不躺平、肯奉献、常自省才是青春该有的模样。 （4）从“小我”到“大我”，真正的青春在担当里闪光。 （5）那束凌晨五点的灯光，照亮了我的青春。 （6）奶奶的围巾，暖了我的青春。 六、阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读必修上册第一单元，那些炽热的身影依然熠熠生辉：毛泽东“指点江山”的家国担当，郭沫若“毁旧立新”的激情呐喊，闻一多“红烛燃尽”的赤诚奉献，昌耀“攀登雪峰”的孤绝坚守；还有《百合花》中小通讯员舍身护民的淳朴勇毅，《哦，香雪》里香雪追火车寻文明的执着渴望……他们以不同的姿态，绘就了一幅跨越时代的青春长卷。 这些文字不仅是历史的回响，更是映照当下的镜与灯。新时代的青春应该怎样度过？请结合材料和自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 深度解析： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以必修上册第一单元的课文为素材，围绕“青春”这一关键词而展开。 毛泽东“指点江山”彰显家国同构的使命意识，将个人理想融入民族命运；郭沫若“毁旧立新”代表突破桎梏的革新精神，以激情推动思想启蒙；闻一多“红烛燃尽”诠释赤诚无悔的奉献品格，用生命践行信念。昌耀“攀登雪峰”象征对抗困境的孤绝坚守，在磨砺中淬炼精神；小通讯员舍身护民体现质朴纯粹的责任担当，于危难中彰显勇毅；香雪追火车暗含拥抱进步的执着追求，以渴望驱动成长。 这些形象共同构成“青春长卷”的核心：青春的价值不在于姿态差异，而在于“炽热”的精神底色——对理想的坚守、对责任的践行、对时代的回应。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，新时代青年当以历史为镜照见初心，以精神为灯指引方向，在担当、坚守与创新中，书写炽热的青春答卷。主体部分可以采取分论点形式。分论点一：以“家国担当”为魂，承历史之志。“90后”科研团队攻坚芯片技术、大学生支教团扎根乡村，论证“担当”在新时代的实践形态。分论点二：以“执着坚守”为基，筑青春之实。可举非遗传承人坚守技艺（如00后传承苏绣）、学子深耕专业（如高中生专注航天模型研发）的案例，体现“坚守”的时代转化。分论点三：以“创新求进”为翼，展时代之新。如用短视频解读《百合花》、开发“非遗文创设计小程序”，论证“创新”如何让青春更具活力。结尾总结，结合“民族复兴”的时代背景，发出行动号召，把青春华章写在祖国大地上便是新时代青春最好的度过方式。 参考立意： （1）红烛未熄，吾辈执灯照山河。 （2）追着火车向未来，携着赤诚赴山海。 （3）以历史为笔，绘青春之“炽热”答卷。 （4）红烛燃信念，雪峰砺初心。 （5）不负“百合花”的纯粹，更赴新时代的山海。 优秀例文： 以先辈为镜，绘就新时代青春长卷 毛泽东“指点江山，激扬文字”的家国豪情，闻一多“莫问收获，但问耕耘”的赤诚奉献，香雪追逐火车的执着渴望，在岁月长河中凝成永不褪色的精神坐标。这些文字既是历史的回响，更是照亮当下的明灯，指引着新时代青年书写青春华章。 新时代的青春，当以“家国大我”为底色，传承先辈的担当基因。毛泽东在橘子洲头发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问，将个人理想与民族命运紧密相连；抗战时期，杨靖宇将军胃里满是草根树皮仍坚守阵地，用生命诠释“家国至上”的信念。这种担当精神在当代从未褪色：脱贫攻坚战场上，年轻干部扎根基层，用汗水浇灌出致富之花；科研实验室里，青年学者耐住寂寞，在“卡脖子”领域勇攀高峰。新时代青年不必人人有惊天动地的壮举，但当我们将个人选择融入国家发展，在学业上精进、在实践中奉献，便已是担当精神的延续。 新时代的青春，当以“赤诚坚守”为脊梁，锤炼不屈的精神品格。闻一多如红烛般“蜡炬成灰泪始干”，用生命捍卫真理；昌耀在雪峰之侧独行，以孤绝坚守书写生命赞歌。这种坚守在今天化作科研工作者“坐得住冷板凳”的定力，化作基层工作者“久久为功”的韧劲。正如李振声院士半个多世纪深耕麦田，用坚韧为国家粮食安全筑牢根基。这种坚守，正是先辈精神在当代青春里的生动注脚。 新时代的青春，当以“执着求索”为羽翼，拥抱时代的文明曙光。《哦，香雪》中，香雪追着火车奔向远方，那是对知识与文明的热切向往；郭沫若在《立在地球边上放号》中呐喊，彰显着对新文明的激情呼唤。今天的我们，身处更广阔的时代舞台，更应保持这份求索的热情。从父辈书信中，我们能读到他们青春里对知识的渴望与对未来的憧憬，而当代青年的求索之路早已延伸得更远：我们通过互联网汲取全球知识，在科创比赛中探索未知，在文化交流中传播中国声音。这种对进步的执着，让青春始终与时代同频共振。 “青春者，人生之王，人生之春，人生之华也。”毛泽东的箴言穿越百年，依然振聋发聩。从橘子洲头的豪情到实验室里的坚守，从革命年代的奉献到新时代的求索，先辈们用不同姿态绘就的青春长卷，如今正交到我们手中。作为新时代青年，我们当以先辈为镜，让家国担当成为青春的底色，让赤诚坚守成为青春的脊梁，让执着求索成为青春的羽翼。如此，方能在时代的画布上，续写属于我们这代人的青春华章，让青春之花在民族复兴的征程中绽放出最美的光彩。 七. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心围绕社交媒体上的“敬自己”之风展开。第一部分列举了“敬自己”的具体多样的表现，之后给出了对于这些表现的两种不同的看法。一方认为这是对自我价值的主动审视，这些表现本质上是人们对自身不同状态的接纳与肯定，涵盖了努力过程、面对挫折的态度以及对自身付出的认可。 这一观点看到了“敬自己”积极的一面。在快节奏、高压力的现代社会，人们往往容易忽视自身的努力与价值，过度关注外界的评价和最终的结果，而“敬自己”正是将目光回归自身，主动发现自己在过程中的付出、面对困境时的勇气，是自我认知提升、自我接纳增强的体现，有助于树立积极的自我形象，提升心理健康水平。另一方则认为这是对现实的无奈妥协，此观点带有一定的批判性。持这种看法的人可能认为，“敬自己”是人们在面对现实挫折、未能达成理想目标时，为了缓解焦虑、逃避现实而采取的一种自我安慰方式。比如，敬三分钟热度的自己，可能被解读为对自身缺乏毅力的妥协；敬没成大器的自己，可能被看作是对平庸现实的默认，而非积极进取改变现状。整体而言，材料通过列举“敬自己”的不同情形和两种对立观点，引导我们思考“敬自己”的本质意义，探讨其在现代社会中的价值，使我们理性看待这种现象。  写作时要先由材料明确提出自己的核心论点，例如‘敬自己’并非单纯的妥协，更是对自我价值的理性认可与积极激励。主体部分从三方面论证：敬自己是对自我过程的尊重，是自我价值审视的起点；“敬自己”是面对挫折的积极心态，为自我成长注入动力；理性看待“敬自己”，避免陷入过度自我安慰的误区，强调“敬自己”之后，更要以理性的态度分析自身的优缺点，明确未来的方向，将“敬自己”转化为改进自我、追求更好的动力。通过对比积极的敬自己与消极的自我安慰的不同结果，突出理性看待“敬自己”的重要性。结尾总结前文的论述，再次强调“敬自己”的积极意义，即它是对自我价值的主动审视与肯定，是面对挫折时的精神支撑。同时，呼吁人们在“敬自己”的基础上，保持进取之心，不断完善自我，让“敬自己”真正成为实现人生价值的助力，而非妥协的借口。最后，可结合时代背景，升华主题，如在当今充满挑战与机遇的时代，“敬自己”能让我们更好地认识自我、接纳自我，以更积极的姿态面对生活。 立意： 1.“敬自己”：在自我接纳中探寻价值之光。 2.“敬自己”：拒绝妥协，以认可促成长。 3.“敬自己”：价值审视与现实考量的平衡。 优秀例文： 敬自己：在接纳与奋进中绽放自我     社交媒体上敬自己之声不绝：有人敬敢试的三分钟热度，有人敬受挫仍倔强的自己，有人敬平凡却尽力的自己。面对自我价值审视与现实妥协的争议，我认为敬自己是对自我的接纳与肯定，更是前行的动力。     敬自己是对过程价值的珍视，是自我认知的觉醒。当下社会常以成功与否定义人生，却忽略了努力过程本身的意义。敬三分钟热度”的自己，并非认可半途而废，而是欣赏那份敢于出发的勇气。就像《热辣滚烫》中，贾玲饰演的主角减肥多次失败，却总能重新穿上运动服；如初入职场的新人，即便项目最终未达预期，也珍视熬夜修改方案时的专注与投入；如街头弹唱的音乐人，哪怕听众寥寥，也尊重自己为音乐坚守的每一个夜晚。不是所有付出都有立竿见影的回报，但那些汗水与坚持，早已成为塑造自我的养分。敬自己正是将目光从遥远的结果拉回当下，主动挖掘自身闪光点，这绝非妥协，而是自我认知的升华。      敬自己是面对挫折的坚韧姿态，为成长注入不竭能量。生活从非坦途，真正的敬意，藏在直面困境的坚持里：篮球运动员王思雨曾因膝盖伤病错过重要赛事，康复期里，她忍着疼痛完成每一次训练，最终在女篮世界杯赛场，用关键抢断助力球队夺冠。赛后她在社交平台写道敬那个带伤奔跑的自己；作家余华创作初期，稿件被数十家出版社退回，却从未放弃书写，在自我肯定中打磨文笔，最终以《活着》穿透时代，打动千万读者；暴雨中的外卖骑手，连人带车摔倒在积水里，爬起来擦去雨水，重新将餐箱绑紧，他敬的，是自己不向生活低头的韧劲。这份对自我的敬意，让我们在挫折中看见自己的勇气，从困境中汲取前行的底气。     当然，我们也需警惕敬自己异化为消极的自我安慰。有人将固执己见包装成坚守自我，将逃避问题解读为接纳平凡：创作者抱怨市场不懂欣赏，却不愿反思作品的不足；学生将考试失利归咎于运气太差，却忽视平日的懈怠；职场人感叹怀才不遇，却拒绝学习新技能提升自己——这样的敬自己，实则是放弃成长的借口。真正的敬自己，会永远带着理性反思，在自我肯定与自我修正中实现价值跃升，让敬自己成为成长的助推器。      当下机遇与挑战交织，敬自己是对抗功利的铠甲，也是拒绝躺平的号角。让我们以敬意对待每一次尝试与坚持，在接纳中汲取勇气，在奋进中绽放光彩，让敬自己成为跨越平庸、抵达理想的桥梁。 八．阅读下面的材料，根据要求写作。 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了现代文明带来的生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 审题： 材料交代了火车开进台儿沟之后，以“香雪”为代表的人们思想和生活的变化情况，突出了现代经济和自然经济、现代文明和传统文明之间的矛盾。材料说明了火车开进台儿沟所带来的积极影响，对此，应当认识到，以火车为象征的现代文明，在拆除贫困壁垒的同时，又是一种文化暴力，它打碎了香雪们平静、淳朴、明净、内敛的精神世界。但是，我们任何人都没有权力让香雪们固守大山，与贫穷落后为伴，剥夺她们拥抱文明与进步的权利。尽管我们不愿意看到香雪们被世俗化，但是谁也不能阻止文明前进的步伐。我们也不能因为害怕淳朴宁静的传统文明被打破，就不让她们跨进现代文明的泥潭，这也是不现实的。对于火车带来喧嚣、打破宁静这一负面影响，我们也应当引起重视、警惕，我们应当肯定，每个人都有权利追求更好的生活。但我们要明白并提倡，在物质生活的巨大泥淖中，每个人都应当保有自己精神的洁净。《哦，香雪》今天读来仍能给我们带来暖意和纯净，原因就在于它提示我们——不管在城市还是在农村——都应该具有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力。 写作时，可以由对“香雪”的“变”与“不变”生发，展开对于“传统文明”（“乡愁”等）是否值得保留，是否还有价值，新的“现代文明”是否全然都是正确的、符合时代需求的这一问题进行思考。比如，结合当下时代现实，可以说，毫无疑问，乡土社会中的闭塞、陈旧等特点确实已经不符合时代需求了，也会给我们的现代生活和时代发展带来阻碍，这是应该被摒弃的。如今落后就代表着贫穷，因此现代化乡村想要发展，也可以适当吸取现代化社会发展的有益经验，改革生产方式、摒弃陈旧陋习，就像火车带着“香雪们”走出台儿沟一样，积极走出去。此后，转换角度，说明随着现代文明的冲击，平静、淳朴、明净、内敛的传统文明正在凋敝。而我们在积极求新求变的同时，也应该保留一些不变的东西，比如传统乡土社会中那些善良淳朴的精神品质和道德的规范值得我们继续传承、发扬。而对于现代文化中的新思潮、新行为，我们应当承认它顺应时代的必然性，但也不能因为追求“快”而丢失了心中最基本的准则。 立意： 1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”。 2.守住“乡土”之心，顺应时代之变 3.让乡土风气与现代文明和谐相处。 九、阅读下面的材料，根据要求写作。 ①一切过往，皆为序章。——莎士比亚 ②能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。——歌德 ③我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄更斯 起点，意味着从零起步；终点，又连接着新的起点。中考是初中阶段学业的终点，又是高中学习的起点，以上材料给立足当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 作文分析： 这道作文题立足中考节点，以三位名人名言为核心材料，聚焦 “起点与终点” 的辩证关系，既贴合考生当下的学业转折体验，又引导其思考人生成长的本质规律。首先需明确材料的核心指向：莎士比亚的 “一切过往，皆为序章” 强调终点的 “奠基性”—— 过往的经历无论成败，都是未来的铺垫；歌德的话凸显 “联结性”—— 唯有将终点与起点贯通，才能获得成长的幸福感，暗含 “传承与延续” 的深意；狄更斯的 “圆圈而行” 则揭示 “循环性”—— 终点并非终结，而是新起点的开端，二者相互依存、相互转化。 题目要求 “立足当下、面向未来”，考生需紧扣 “中考是初中终点，也是高中起点” 这一具体情境，避免空泛谈论哲理。写作时需把握三个关键：一是辩证关系，不能割裂起点与终点，要体现 “终点孕育起点，起点成就新终点” 的逻辑；二是个体体验，结合自身初中学习的经历（如奋斗、挫折、收获），让哲理落地；三是未来指向，通过对高中起点的展望，凸显 “承前启后” 的成长意识。 文体选择上，议论文是最稳妥的方向，便于通过分论点层层剖析辩证关系；记叙文可采用 “成长叙事” 模式，以具体事件串联起点与终点的转化，但需注意主旨明确、扣题紧密。核心立意需围绕 “联结”“传承”“超越”“延续” 等关键词展开，避免单一强调 “起点重要” 或 “终点可贵”。 作文立意： 终点为基，起点为翼：在承续中奔赴新程（核心：强调终点的铺垫作用，起点的突破价值，二者相辅相成） 无终点便无新起点：以闭环思维成就成长（核心：借鉴狄更斯 “圆圈” 理念，将每一次终点转化为起点，形成成长闭环） 怀过往之智，赴未来之约：在起点与终点间沉淀初心（核心：结合歌德 “联结” 观，强调在起点与终点的转换中坚守目标、积累经验） 终点是序章，起点是答卷：以实干回应每一次转折（核心：突出 “行动”，将终点的总结转化为起点的动力，用实干诠释成长） 超越起点，敬畏终点：在辩证统一中实现自我升级（核心：既不畏惧起点的未知，也不轻视终点的意义，在二者的张力中突破自我） 每一次终点，都是为了更好的起点：以复盘赋能新征程（核心：聚焦 “终点的价值”—— 通过总结终点的得失，为起点注入更成熟的力量） 优秀例文 以终为始，在循环中奔赴卓越​ 莎士比亚的 “一切过往，皆为序章” 道尽过往的价值，歌德 “联结生命终点与起点者最幸福” 的箴言点明成长的真谛，狄更斯 “圆圈而行” 的隐喻揭示循环的智慧。起点是扬帆的号角，终点是停靠的港湾，而真正的成长，恰是在终点与起点的交替中不断沉淀、不断突破的过程。唯有以终为始，将每一次终点的落幕化为新起点的序章，才能在人生的征途上奔赴卓越。​ 终点是经验的沉淀场，为新起点积蓄力量。任何一段征程的落幕，都不是简单的结束，而是过往努力的结晶与智慧的凝结。李时珍历时二十七载编撰《本草纲目》，这部巨著的完成为他的医药研究画上了圆满的终点，但书中积累的千万种药材知识、无数次临床试验的经验，却成为后世医药学探索的起点。爱迪生历经千次试验发明电灯，当电流点亮灯泡的那一刻，是一次探索的终点，而试验中总结的失败教训、积累的电路原理认知，却为他后续更多发明创造铺就了道路。正如农民秋收的终点，是颗粒归仓的收获，更是来年春耕播种的底气 —— 没有终点的沉淀，起点便会沦为无本之木、无源之水。每一次终点的复盘与总结，都是在为新起点注入更深厚的力量。​ 起点是希望的播种期，让终点的价值延续。如果说终点是过往的总结，那么起点便是未来的开端，它承载着终点的期许，续写着前行的篇章。敦煌莫高窟的开凿始于前秦，历经十余个朝代的修缮与扩建，每个朝代的工匠都以先辈的成果为终点，以自己的创作为新起点。前秦的洞窟是终点，北魏的彩绘便是起点；唐代的雕塑是终点，宋代的题记便是起点。正是这种 “终点即起点” 的传承，才让莫高窟成为跨越千年的艺术瑰宝。从个人成长来看，童年的懵懂探索是终点，青年的深耕细作便是起点；青年的积累沉淀是终点，中年的开拓创新便是起点。起点的意义，在于将终点的价值不断延伸，在新的征程中实现更高层次的突破。 联结终始成闭环，在循环中实现超越。狄更斯 “越接近终点也就越接近起点” 的感悟，揭示了成长的本质是一场螺旋上升的循环。中国航天事业的发展便是最好的印证：神舟五号载人飞船的成功返回，是中国载人航天工程的第一个终点，却也是神舟六号、七号乃至后续空间站建设的起点；空间站的全面建成是阶段性终点，却又成为深空探测、月球基地建设的新起点。每一次终点的抵达，都不是停滞的理由，而是新起点的坐标。对于个人而言，完成一项工作任务是终点，优化工作方法、开启新的项目便是起点；实现一个阶段性目标是终点，设定更高远的理想、踏上新的征程便是起点。这种 “终点 — 起点 — 新终点 — 新起点” 的闭环，让每一次前行都有坚实的基础，每一次突破都有明确的方向，最终在循环中实现自我的持续超越。​ 人生没有真正的终点，只有不断接续的起点。正如长河奔涌，汇入大海是终点，蒸腾成云、降下甘霖又是新的起点；正如草木枯荣，叶落归根是终点，破土而出、抽枝发芽又是新的起点。愿我们都能以豁达之心接纳每一次终点的落幕，以坚定之志迎接每一次起点的到来，在终与始的联结中沉淀智慧、积蓄力量，在循环往复中奔赴更卓越的人生。​ 十．阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曾言：“仁者无敌。”这句话不仅强调了仁德的重要性，也隐含了道德力量对于个人乃至国家的影响力。然而，在现代社会的复杂性中，仁德是否总是无敌？ 请以“仁德的力量与局限”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【解析】 审题：材料以孟子“仁者无敌”的观点为切入点，引导我们思考在现代社会复杂背景下仁德的力量与局限。“仁者无敌”体现出仁德在道德层面具有强大的影响力，能为个人塑造良好的品格，为国家营造和谐的氛围。但现代社会充满了各种利益冲突、竞争和复杂的人际关系，这使得仁德并非在所有情况下都能发挥绝对的作用，可能会面临诸多挑战和局限。 写作时，可先阐述仁德的力量，比如它能促进人际关系的和谐、提升个人的精神境界、推动社会的文明进步等。接着，分析仁德在现代社会中可能存在的局限，例如在激烈的商业竞争、残酷的权力斗争中，单纯的仁德可能无法解决问题，甚至会让人处于不利地位。最后，探讨如何在现代社会中正确运用仁德，既要发挥其积极作用，又要认识到其局限性，做到刚柔并济、灵活应对。 立意： 1. 守仁德之盾，破局限之围：在坚守仁德的基础上，寻找突破局限的方法，让仁德在现代社会中发挥更大的作用。 2. 明仁德之界，展力量之光：明确仁德适用的范围和界限，在合适的场景中充分展现仁德的力量。 3. 仁德为舟，智行领航：以仁德为指引，用智慧和策略应对局限，在现代社会的浪潮中稳健前行。 4. 扬仁德之帆，避局限之礁：发扬仁德的优势，避开其可能带来的局限，实现个人和社会的良好发展。 5. 仁德固本，应变拓局：以仁德为根本，通过灵活应变来拓展发展的局面，应对现代社会的复杂情况。 优秀例文 守仁德之炬，辨局限之界​ 孟子 “仁者无敌” 的呐喊，穿越千年依然振聋发聩，它道出了仁德作为人类精神瑰宝的强大力量 —— 能滋养个人品格，能消融社会矛盾，能凝聚群体共识。但当我们置身于利益交织、复杂多变的现代社会，却不得不清醒认知：仁德并非无所不能的 “万能钥匙”，它既有照亮前路的光芒，也存在难以触及的幽暗角落。唯有守好仁德之炬，同时辨明其局限之界，才能让道德的力量在现实土壤中真正扎根、生长。​ 仁德是涵养精神的清泉，是维系社会的纽带，彰显着不可替代的正向力量。对个人而言，仁德是内心的定盘星，能在物欲横流中守住本心。古有颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷” 却因仁德修养 “不改其乐”，今有 “燃灯校长” 张桂梅扎根大山二十余载，以仁爱之心托起两千多名女孩的求学梦 —— 正是仁德的滋养，让他们在平凡或困顿中活出了精神的丰盈。对社会而言，仁德是化解矛盾的润滑剂，能在分歧与摩擦中搭建沟通的桥梁。无论是社区里志愿者主动帮扶孤寡老人，还是企业践行 “以人为本” 的理念保障员工权益，亦或是国家在国际交往中坚持 “人类命运共同体” 理念提供人道主义援助，本质上都是仁德力量的延伸。这种力量不依靠强制，却能以共情与善意唤醒人心深处的善念，让社会在包容与互助中趋向和谐，这正是 “仁者无敌” 最真切的体现。​ 然而，仁德并非无坚不摧的 “铠甲”，在面对极端自私、恶意侵犯与现实利益的尖锐冲突时，其局限性也随之显现。当仁德遭遇纯粹的利益算计，往往容易陷入 “善意被利用” 的困境。现实中，有人利用他人的善良实施诈骗，有人借 “道德绑架” 索要超额补偿，若此时仍一味坚守 “无底线的仁德”，不仅无法换来对方的醒悟，反而会纵容恶念滋生，让善良成为被践踏的对象。更严峻的是，当仁德面对暴力与侵犯时，单纯的道德说教往往苍白无力。回顾历史，面对侵略者的铁蹄，一味的妥协与 “仁德” 无法阻止家园的沦陷；在现代社会，面对违法犯罪行为，仅靠道德谴责难以遏制恶势力的蔓延 —— 此时若放弃规则的约束、力量的捍卫，仁德便会沦为 “软弱” 的代名词，失去其应有的价值。正如哲学家黑格尔所言 “存在即合理”，现实的复杂性决定了仁德无法独自解决所有问题，它需要与规则、力量形成互补。​ 正视仁德的局限，并非否定其价值，而是为了让仁德在现实中更好地发挥作用 —— 以规则为盾，以仁德为矛，二者相辅相成。真正的智慧，是在坚守仁德底色的同时，懂得用理性与规则为其划定边界。面对他人的困境，我们应伸出援手，但也要保持基本的警惕，避免善意被滥用；面对社会矛盾，我们应秉持包容与理解，但也要坚守法律与原则的底线，不让 “和稀泥” 式的伪仁德破坏公平正义；面对外部的威胁，我们应传递和平与善意，但也要拥有捍卫自身权益的实力，让仁德的主张有足够的底气支撑。就像国家的发展，既要坚持 “以德服人” 的外交理念，也要建设强大的国防力量保障主权完整；个人的成长，既要修养仁德之心善待他人，也要具备保护自己、明辨是非的能力。唯有如此，仁德才不会沦为空谈，其力量才能在现实的考验中真正 “无敌”。​ 孟子的 “仁者无敌”，从来不是指仁德能独自战胜一切，而是指拥有仁德之人，能以善意凝聚力量，以正义坚守立场，最终赢得人心与未来。在现代社会，我们既要做仁德的践行者，以善意温暖他人、照亮社会；也要做清醒的思考者，认清仁德的局限，不盲目理想化，不陷入教条化。守好仁德之炬，让道德的光芒照亮前行之路；辨明局限之界，让理性的智慧为仁德保驾护航。如此，方能在复杂的现实中，让仁德的力量真正生根、发芽，开出和谐与进步之花。​ 学科网（北京）股份有限公司 $ 写作模块原卷版 一、阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动不是生存的壳，而是灵魂的茧。 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 ——柳青 古今有为之士，皆不轻为之士。 ——王永彬 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、阅读下面的材料，按要求写作。 人生不免遇到各种困难与挑战，作为青少年的我们常常被鼓励要迎难而上，直面挑战；但有时，也经常有人对我们说“不要太勉强，健康快乐就好”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。 雷锋曾说：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”在青春的赛道上，有人以“力争上游”的姿态突破自我，在学业与热爱中追逐理想；有人以“忘我劳动”的担当践行责任，在服务他人、奉献集体中实现价值；有人以“谦虚”的心态接纳不足，在反思与成长中沉淀力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的生活体验与感悟，以“真正的青春”为话题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 要求：①自拟标题，文体明确；②不得抄袭，不得套作；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 六、阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读必修上册第一单元，那些炽热的身影依然熠熠生辉：毛泽东“指点江山”的家国担当，郭沫若“毁旧立新”的激情呐喊，闻一多“红烛燃尽”的赤诚奉献，昌耀“攀登雪峰”的孤绝坚守；还有《百合花》中小通讯员舍身护民的淳朴勇毅，《哦，香雪》里香雪追火车寻文明的执着渴望……他们以不同的姿态，绘就了一幅跨越时代的青春长卷。 这些文字不仅是历史的回响，更是映照当下的镜与灯。新时代的青春应该怎样度过？请结合材料和自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八．阅读下面的材料，根据要求写作。 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了现代文明带来的生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 九、阅读下面的材料，根据要求写作。 ①一切过往，皆为序章。——莎士比亚 ②能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。——歌德 ③我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄更斯 起点，意味着从零起步；终点，又连接着新的起点。中考是初中阶段学业的终点，又是高中学习的起点，以上材料给立足当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十．阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曾言：“仁者无敌。”这句话不仅强调了仁德的重要性，也隐含了道德力量对于个人乃至国家的影响力。然而，在现代社会的复杂性中，仁德是否总是无敌？ 请以“仁德的力量与局限”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $