第20卷 现代文阅读I（议论文阅读）-2026年河北省对口升学一轮复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年河北省对口升学《语文考点双析卷》，包含最新题型，依据25年河北对口升学高考真题和《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）进行编写。“考点双析”即围绕每个核心题型板块中的多个考点或一个考点，设置两份试卷，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年河北省对口升学《语文考点双析卷》的第20卷，主要考查现代文阅读中议论文阅读的相关考点。 2026年河北省对口升学《语文考点双析卷》 第20卷 现代文阅读I（议论文阅读） 学生练习卷 一、现代文阅读I（40分） 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 语感的培养需要长期的积累和实践，它贯穿于我们学习语文的整个过程。在日常学习和生活中，我们可以通过多种方式来培养自己的语感。 首先，要养成阅读的习惯。阅读是接触语言的主要渠道，我们可以选择自己感兴趣的书籍、文章来读。无论是文学作品还是科普文章，都能为我们提供丰富的语言素材。在阅读时，我们要注意积累优美的词汇和精彩的句子，体会作者的写作手法和语言风格。 其次，要多进行口语表达。口语表达是语言运用的重要形式，我们可以在课堂上积极发言，在课后和同学、老师交流。在表达时，我们要注意用词准确、句子通顺，尽量使用自己积累的优美词汇和句式。同时，我们还要注意倾听别人的表达，学习别人的优点，发现自己的不足。 另外，要坚持写作练习。写作是语言运用的综合体现，通过写作，我们可以将自己的思想和情感用语言表达出来。在写作时，我们要注意文章的结构和逻辑，用词要准确、生动，句子要连贯、得体。写完后，我们还要认真修改，不断完善自己的文章。 最后，要注重积累生活中的语言素材。生活是语言的源泉，我们可以留意身边的人和事，记录下自己的所见所闻所感。同时，我们还要多关注社会热点，了解最新的语言动态，让自己的语言更加鲜活、生动。 总之，语感的培养需要我们在日常生活中不断积累、不断实践。只有这样，我们才能提高自己的语言感受能力和运用能力，真正学好语文。 1．下列对培养语感的方式理解不正确的一项是（   ） A．要养成阅读的习惯 B．要多进行口语表达 C．要坚持写作练习 D．不需要积累生活中的语言素材 2．阅读时，我们不应该（   ） A．选择自己感兴趣的书籍。 B．积累优美的词汇和句子。 C．体会作者的写作手法。 D．只关注故事情节，不注意语言。 3．口语表达时，我们要注意（   ） A．用词准确、句子通顺。 B．尽量使用复杂的句式。 C．只说自己想说的话，不用在意别人的感受。 D．不需要倾听别人的表达。 4．为什么说写作是语言运用的综合体现？ 【答案】1．D 2．D 3．A 4．写作需要将自己的思想和情感用语言表达出来，涉及文章的结构、逻辑、用词、句子等多个方面，能够全面反映一个人的语言运用能力。 【导语】这篇阅读围绕“语感培养”展开，层次清晰，从阅读、口语、写作、生活积累四个维度提出具体建议，逻辑严谨。语言平实但富有指导性，强调实践与积累的重要性，符合语文学习规律。结构上采用总分总模式，首尾呼应，具有较强的说服力和可操作性，适合学生借鉴。 1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“不需要积累生活中的语言素材”错误。由“首先，要养成阅读的习惯”“其次，要多进行口语表达”“另外，要坚持写作练习”“最后，要注重积累生活中的语言素材”可知，“不需要”完全否定了文本中提出的一个重要方法。文本强调“生活是语言的源泉”，并鼓励我们积累生活中的素材。 故选D。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“只关注故事情节，不注意语言”错误。文章在“首先，要养成阅读的习惯”一段中指出：“在阅读时，我们要注意积累优美的词汇和精彩的句子，体会作者的写作手法和语言风格。”据此可知选项恰恰忽略了文本强调的重点，是阅读时应该避免的行为。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 文章在“其次，要多进行口语表达”一段中明确指出：“在表达时，我们要注意用词准确、句子通顺，尽量使用自己积累的优美词汇和句式。”B“尽量使用复杂的句式”是对原文“尽量使用自己积累的优美词汇和句式”的曲解，原文强调“准确、通顺、得体”，而非一味追求复杂。CD与文本强调的“注意倾听”相悖。 故选A。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由第四段“写作是语言运用的综合体现，通过写作，我们可以将自己的思想和情感用语言表达出来。在写作时，我们要注意文章的结构和逻辑，用词要准确、生动，句子要连贯、得体”可知，写作不仅仅是写字，它综合运用了多种语言能力：组织结构（结构和逻辑）、词汇选择（用词准确、生动）、句子构建（句子连贯、得体），最终是为了表达思想和情感。正是这种多方面的要求，使得写作成为检验语言运用能力的综合平台。 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 文学作为语言艺术的独特地位（节选） 文学是一种语言艺术，它以语言为媒介来塑造艺术形象，反映社会生活，表达作家的思想感情。与其他艺术门类相比，文学具有独特的地位和魅力，这种独特性主要体现在以下几个方面。 首先，文学的形象塑造具有间接性。绘画、雕塑、戏剧、电影等艺术形式，都能通过直观的形象直接作用于观众的感官，让观众直接看到或听到艺术形象。而文学则不同，它不能直接呈现形象，只能通过语言文字的描述，让读者在脑海中进行想象和再创造，从而构建出相应的艺术形象。比如，我们读《红楼梦》，无法直接看到林黛玉的容貌、贾宝玉的神态，但通过曹雪芹对人物的语言、动作、心理的细腻描写，我们能在心中勾勒出鲜活的人物形象。这种间接性，让文学形象具有了更强的可塑性和想象空间，不同读者对同一文学形象的理解和感受可能存在差异，这也正是文学的魅力所在。 其次，文学的表现范围具有广阔性。其他艺术形式在表现内容和范围上往往受到媒介的限制。例如，绘画受限于画面的空间，只能表现瞬间的场景；音乐受限于声音的特质，主要表达情感而难以展现复杂的叙事。而文学以语言为媒介，语言的丰富性和灵活性使得文学能够突破时间和空间的限制，自由地展现不同时代、不同地域的社会生活，描绘复杂的人物关系和漫长的历史进程。无论是远古的神话传说，还是未来的科幻世界；无论是宏大的战争场面，还是细微的心理活动，文学都能凭借语言的力量生动地展现出来。如《三国演义》，从东汉末年到西晋初年的百年历史，众多的人物、复杂的战争和政治斗争，都在文学的笔下得到了全面而细致的呈现。 最后，文学的思想内涵具有深刻性。语言不仅是交流的工具，更是思维的载体，能够精准地表达复杂的思想和情感。文学通过对社会生活的细致描绘和对人物内心世界的深入挖掘，能够揭示社会现象背后的本质规律，传达深刻的思想内涵，引发读者的思考和共鸣。比如，鲁迅的作品，通过对旧中国社会百态和底层人物命运的描写，深刻批判了封建礼教的腐朽和社会的黑暗，唤醒了民众的觉醒意识，具有强烈的思想冲击力和现实意义。 文学作为语言艺术，其间接性、广阔性和深刻性相互关联、相互促进，共同构成了它独特的艺术魅力，也让它在众多艺术门类中占据了不可替代的地位。 5．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文学以语言为媒介塑造艺术形象，与绘画、雕塑等艺术形式的媒介不同。 B．文学形象的间接性，使得不同读者对同一文学形象的理解可能存在差异。 C．绘画受空间限制只能表现瞬间场景，文学则可突破时空限制展现内容。 D．文学的思想内涵仅通过对社会生活的描绘就能实现深刻性，无需挖掘内心。 6．选文第二段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证、对比论证 B．比喻论证、道理论证 C．举例论证、引用论证 D．对比论证、比喻论证 7．下列对“文学的表现范围具有广阔性”的理解，正确的一项是（   ） A．文学的广阔性仅体现在能展现不同时代的社会生活，无法表现未来世界。 B．文学因语言的丰富灵活，可不受时空限制，展现多样内容和复杂叙事。 C．文学的广阔性意味着它能比其他艺术形式更真实地反映社会生活本质。 D．文学只能通过描绘宏大场面体现广阔性，无法展现细微的心理活动。 8．选文从哪三个方面阐述了文学作为语言艺术的独特性？请简要概括。 【答案】5．D 6．A 7．B 8．一是文学形象塑造具有间接性，需读者通过语言想象构建形象；二是文学表现范围具有广阔性，可突破时空限制展现多样内容；三是文学思想内涵具有深刻性，能揭示本质规律、传达深刻思想。 【导语】这篇选文结构清晰，从间接性、广阔性、深刻性三个维度系统论述了文学作为语言艺术的独特性。论证层次分明，既有理论阐述又辅以《红楼梦》《三国演义》等经典例证，对比论证与举例论证相结合，突出了文学在形象塑造、表现范围和思想深度上的优势，展现了语言艺术的不可替代性。 5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“仅通过对社会生活的描绘就能实现深刻性，无需挖掘内心”错误，由第四段“文学通过对社会生活的细致描绘和对人物内心世界的深入挖掘，能够揭示社会现象背后的本质规律，传达深刻的思想内涵，引发读者的思考和共鸣”可知，文学思想内涵的深刻性既需要对社会生活的描绘，也需要对人物内心世界的挖掘，并非仅通过对社会生活的描绘就能实现。 故选D。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 举例论证：以读《红楼梦》为例，“比如，我们读《红楼梦》，无法直接看到林黛玉的容貌、贾宝玉的神态，但通过曹雪芹对人物的语言、动作、心理的细腻描写，我们能在心中勾勒出鲜活的人物形象”。 对比论证：将文学与绘画、雕塑、戏剧、电影等艺术形式对比，“绘画、雕塑、戏剧、电影等艺术形式，都能通过直观的形象直接作用于观众的感官，让观众直接看到或听到艺术形象。而文学则不同，它不能直接呈现形象，只能通过语言文字的描述，让读者在脑海中进行想象和再创造”。 故选A。 7．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 A.“无法表现未来世界”错误。由第三段“无论是远古的神话传说，还是未来的科幻世界；无论是宏大的战争场面，还是细微的心理活动，文学都能凭借语言的力量生动地展现出来”可知，文学可以表现未来世界。 B.正确。由第三段“而文学以语言为媒介，语言的丰富性和灵活性使得文学能够突破时间和空间的限制，自由地展现不同时代、不同地域的社会生活，描绘复杂的人物关系和漫长的历史进程”可知，该选项理解正确。 C.“更真实地反映社会生活本质”错误，“更真实地反映社会生活本质”并非“广阔性”的体现，而是思想内涵深刻性的体现。 D.“无法展现细微的心理活动”错误。第三段明确指出“无论是远古的神话传说，还是未来的科幻世界；无论是宏大的战争场面，还是细微的心理活动，文学都能凭借语言的力量生动地展现出来”，说明文学可以展现细微的心理活动。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 文章从三个方面阐述了文学作为语言艺术的独特性： 形象塑造的间接性：“文学的形象塑造具有间接性。绘画、雕塑、戏剧、电影等艺术形式，都能通过直观的形象直接作用于观众的感官，让观众直接看到或听到艺术形象。而文学则不同，它不能直接呈现形象，只能通过语言文字的描述，让读者在脑海中进行想象和再创造，从而构建出相应的艺术形象”。 表现范围的广阔性：“文学的表现范围具有广阔性。其他艺术形式在表现内容和范围上往往受到媒介的限制。而文学以语言为媒介，语言的丰富性和灵活性使得文学能够突破时间和空间的限制，自由地展现不同时代、不同地域的社会生活，描绘复杂的人物关系和漫长的历史进程”。 思想内涵的深刻性：“文学的思想内涵具有深刻性。语言不仅是交流的工具，更是思维的载体，能够精准地表达复杂的思想和情感。文学通过对社会生活的细致描绘和对人物内心世界的深入挖掘，能够揭示社会现象背后的本质规律，传达深刻的思想内涵，引发读者的思考和共鸣”。 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 东方和西方的科学（节选） 乔治·萨顿 从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢？我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年！和人类经验的整体相比是何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病蔓延起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它。实现这项任务的最好办法之一是发展不谋私利的科学；热爱真理——像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。 新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会产生两种局限，则是愚蠢的。第一，这种方法不能永远使用。有许多思想领域（艺术、宗教、道德）不能使用它，也许永远不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 9．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．从实验科学现阶段发展角度看，东方和西方是极端对立的，但作者认为需客观看待二者关系。 B．作者认为实验科学的种子来自东方，东方是母亲，西方是父亲，体现了对东方科学的重视。 C．作者提醒不要重蹈希腊人的覆辙，是因为希腊人忽视犹太精神，轻视外国人，最终走向衰亡。 D．作者认为美国文明历史短暂，有许多不健康因素，所以美国文明一定无法长久延续。 10．选文第三段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证 B．对比论证 C．比喻论证 D．引用论证 11．下列对“科学全部形式的种子是来自东方的”一句的理解，正确的一项是（   ） A．所有科学形式都直接诞生于东方，西方没有参与科学的起源。 B．东方为科学全部形式的产生奠定了基础，西方在其基础上发展了科学。 C．东方的科学种子在西方无法生长，只能在东方才能发展为完整科学形式。 D．科学全部形式的发展与东方无关，是西方独自培育了科学的种子。 12．作者认为西方仍然需要东方的原因有哪些？请简要概括。 【答案】9．D 10．A 11．B 12．历史上东西方文明曾有协调，西方灵感多次来自东方；东方若被实验精神鼓舞，可能为西方带来新贡献；科学方法并非十全十美，东方可能为西方提供新的鼓舞。 【导语】这篇选文展现了乔治·萨顿对东西方科学关系的深刻思考。作者以历史视角指出东方是科学种子的发源地，强调东西方文明的互补性，批判了西方中心主义倾向。文中运用比喻（如“东方是母亲”）、历史例证（希腊衰亡）等手法，呼吁以谦逊态度对待文明发展。特别值得注意的是，作者在肯定科学方法价值的同时，也清醒指出其局限性，体现了一位科学史家的辩证思维。文本语言平实却富有哲理性，在文明对话日益重要的今天仍具启示意义。 9．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“一定无法长久延续”错误。由“我们的文明中有许多不健康的因素……我们的文明寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定”可知，只是说美国文明存在不健康因素且延续与否不确定，但不能得出“一定无法长久延续”的绝对结论。 故选D。 10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第三段以希腊人为例，“不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它”，通过希腊人忽视其他文明而衰亡的例子，来提醒人们不要重蹈覆辙，应重视东方的思想和贡献，属于举例论证。 故选A。 11．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 A.“所有科学形式都直接诞生于东方，西方没有参与科学的起源”错误。原文只是说科学种子的来源，并非所有科学形式都直接诞生于东方，西方也在科学发展中起到重要作用，选项说法过于绝对。 B.正确。“东方为科学全部形式的产生奠定了基础，西方在其基础上发展了科学”，与“科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲”意思相符，说明东方是科学的基础，西方在此基础上进一步发展，该选项理解正确。 C.“东方的科学种子在西方无法生长，只能在东方才能发展为完整科学形式”错误。原文强调了东西方在科学发展中的共同作用，西方也在科学发展中有着重要贡献，选项理解错误。 D.“科学全部形式的发展与东方无关，是西方独自培育了科学的种子”错误。与原文“科学全部形式的种子是来自东方的”相悖，理解错误。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 从选文“不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方”“当东方人民……一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么”“新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方”等内容，可概括出原因。 历史层面：东西方之间曾经有过协调，西方的灵感多次来自东方，如历史上东方对西方科学等发展有过贡献，这种历史情况可能会再次发生。 东方潜力层面：当东方人民真正被实验精神所鼓舞的时候，他们可能为西方做出贡献，伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到西方。 科学方法局限层面：科学方法并非十全十美，它有不能应用的领域且易被错误应用，而东方可能为西方提供新的鼓舞和思路。 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 人生的境界（节选） 冯友兰 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 …… 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理哲学的任务正是给予他这种觉解。 …… 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 …… 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需镭寮要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国的哲学可能有所贡献。 [选自《中国哲学简史》第二十八章（中华书局2017年版），有删改] 13．下列对“人生境界”的理解，不符合选文意思的一项是（　　） A．人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B．每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都完全不相同。 C．如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D．做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。 14．根据选文内容，对下面的境界判断不正确的一项是（　　） A．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。（自然境界） B．书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。（功利境界） C．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（道德境界） D．乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。（自然境界） 15．根据选文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　） A．按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。 B．为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只需要高度觉解自己做的平常小事即可。 C．禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。 D．中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。 16．作者所说的人生境界是指哪四种？写出人生四种境界的内涵。 【答案】13．B 14．D 15．D 16．自然境界：一个人他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。功利境界：一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。其动机是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。 道德境界：一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。 天地境界：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 【导语】这篇选文以冯友兰的哲学思想为核心，系统阐述了人生四重境界理论。作者通过清晰的层次划分（自然→功利→道德→天地），揭示了人类精神成长的阶梯性特征。文中特别强调“觉解”这一核心概念，指出人生意义源于主体认知的深度。文章融合儒家传统与哲学思辨，提出中国哲学“既入世又出世”的特质，并赋予哲学以“成圣”的崇高使命。语言平实而富有思辨性，体现了冯氏将抽象哲学通俗化的叙述特色。 13．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“与其他任何个人的都完全不相同”错误。由第一段“每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同”可知，强调的是“不完全相同”。 故选B。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“自然境界”错误。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名”体现的是一种超越了社会、个体，达到顺应自然、逍遥自在，与天地融为一体的境界，这符合“天地境界”的特点，即了解到超乎社会整体之上还有一个更大的整体——宇宙，为宇宙的利益而做各种事。A“日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食”是顺着本能做事，无觉解或甚觉解，属于自然境界；B“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是为自己获取利益，有功利意义，属于功利境界；C“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”体现了为国家利益做事，为社会的利益做各种事，属于道德境界。 故选D。 15．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献”错误。“所以”前后不能构成因果关系。并且原文仅围绕“人生境界”展开，未提及“中国哲学既入世而出世”“圣人既入世又出世”“对世界的贡献”等内容，于文无据。 故选D。 16．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 第一段明确指出人生境界划分的四个等级“从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界”。 ①根据原文“顺着本能或风俗习惯，无或不甚觉解，做事无或很少意义”可概括自然境界的内涵。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界就是自然境界。 ②根据原文“为自己做事，动机利己，事有功利意义”可概括功利境界的内涵。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是功利境界。 ③根据原文“为社会利益做事，符合道德，动机为‘正其义’”可概括道德境界的内涵。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是道德境界。 ④根据原文“为宇宙利益做事，觉解超乎社会，达最高境界”可概括天地境界的内涵。一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是天地境界。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年河北省对口升学《语文考点双析卷》，包含最新题型，依据25年河北对口升学高考真题和《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）进行编写。“考点双析”即围绕每个核心题型板块中的多个考点或一个考点，设置两份试卷，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年河北省对口升学《语文考点双析卷》的第20卷，主要考查现代文阅读中议论文阅读的相关考点。 2026年河北省对口升学《语文考点双析卷》 第20卷 现代文阅读I（议论文阅读） 学生练习卷 一、现代文阅读I（40分） 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 语感的培养需要长期的积累和实践，它贯穿于我们学习语文的整个过程。在日常学习和生活中，我们可以通过多种方式来培养自己的语感。 首先，要养成阅读的习惯。阅读是接触语言的主要渠道，我们可以选择自己感兴趣的书籍、文章来读。无论是文学作品还是科普文章，都能为我们提供丰富的语言素材。在阅读时，我们要注意积累优美的词汇和精彩的句子，体会作者的写作手法和语言风格。 其次，要多进行口语表达。口语表达是语言运用的重要形式，我们可以在课堂上积极发言，在课后和同学、老师交流。在表达时，我们要注意用词准确、句子通顺，尽量使用自己积累的优美词汇和句式。同时，我们还要注意倾听别人的表达，学习别人的优点，发现自己的不足。 另外，要坚持写作练习。写作是语言运用的综合体现，通过写作，我们可以将自己的思想和情感用语言表达出来。在写作时，我们要注意文章的结构和逻辑，用词要准确、生动，句子要连贯、得体。写完后，我们还要认真修改，不断完善自己的文章。 最后，要注重积累生活中的语言素材。生活是语言的源泉，我们可以留意身边的人和事，记录下自己的所见所闻所感。同时，我们还要多关注社会热点，了解最新的语言动态，让自己的语言更加鲜活、生动。 总之，语感的培养需要我们在日常生活中不断积累、不断实践。只有这样，我们才能提高自己的语言感受能力和运用能力，真正学好语文。 1．下列对培养语感的方式理解不正确的一项是（   ） A．要养成阅读的习惯 B．要多进行口语表达 C．要坚持写作练习 D．不需要积累生活中的语言素材 2．阅读时，我们不应该（   ） A．选择自己感兴趣的书籍。 B．积累优美的词汇和句子。 C．体会作者的写作手法。 D．只关注故事情节，不注意语言。 3．口语表达时，我们要注意（   ） A．用词准确、句子通顺。 B．尽量使用复杂的句式。 C．只说自己想说的话，不用在意别人的感受。 D．不需要倾听别人的表达。 4．为什么说写作是语言运用的综合体现？ 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 文学作为语言艺术的独特地位（节选） 文学是一种语言艺术，它以语言为媒介来塑造艺术形象，反映社会生活，表达作家的思想感情。与其他艺术门类相比，文学具有独特的地位和魅力，这种独特性主要体现在以下几个方面。 首先，文学的形象塑造具有间接性。绘画、雕塑、戏剧、电影等艺术形式，都能通过直观的形象直接作用于观众的感官，让观众直接看到或听到艺术形象。而文学则不同，它不能直接呈现形象，只能通过语言文字的描述，让读者在脑海中进行想象和再创造，从而构建出相应的艺术形象。比如，我们读《红楼梦》，无法直接看到林黛玉的容貌、贾宝玉的神态，但通过曹雪芹对人物的语言、动作、心理的细腻描写，我们能在心中勾勒出鲜活的人物形象。这种间接性，让文学形象具有了更强的可塑性和想象空间，不同读者对同一文学形象的理解和感受可能存在差异，这也正是文学的魅力所在。 其次，文学的表现范围具有广阔性。其他艺术形式在表现内容和范围上往往受到媒介的限制。例如，绘画受限于画面的空间，只能表现瞬间的场景；音乐受限于声音的特质，主要表达情感而难以展现复杂的叙事。而文学以语言为媒介，语言的丰富性和灵活性使得文学能够突破时间和空间的限制，自由地展现不同时代、不同地域的社会生活，描绘复杂的人物关系和漫长的历史进程。无论是远古的神话传说，还是未来的科幻世界；无论是宏大的战争场面，还是细微的心理活动，文学都能凭借语言的力量生动地展现出来。如《三国演义》，从东汉末年到西晋初年的百年历史，众多的人物、复杂的战争和政治斗争，都在文学的笔下得到了全面而细致的呈现。 最后，文学的思想内涵具有深刻性。语言不仅是交流的工具，更是思维的载体，能够精准地表达复杂的思想和情感。文学通过对社会生活的细致描绘和对人物内心世界的深入挖掘，能够揭示社会现象背后的本质规律，传达深刻的思想内涵，引发读者的思考和共鸣。比如，鲁迅的作品，通过对旧中国社会百态和底层人物命运的描写，深刻批判了封建礼教的腐朽和社会的黑暗，唤醒了民众的觉醒意识，具有强烈的思想冲击力和现实意义。 文学作为语言艺术，其间接性、广阔性和深刻性相互关联、相互促进，共同构成了它独特的艺术魅力，也让它在众多艺术门类中占据了不可替代的地位。 5．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文学以语言为媒介塑造艺术形象，与绘画、雕塑等艺术形式的媒介不同。 B．文学形象的间接性，使得不同读者对同一文学形象的理解可能存在差异。 C．绘画受空间限制只能表现瞬间场景，文学则可突破时空限制展现内容。 D．文学的思想内涵仅通过对社会生活的描绘就能实现深刻性，无需挖掘内心。 6．选文第二段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证、对比论证 B．比喻论证、道理论证 C．举例论证、引用论证 D．对比论证、比喻论证 7．下列对“文学的表现范围具有广阔性”的理解，正确的一项是（   ） A．文学的广阔性仅体现在能展现不同时代的社会生活，无法表现未来世界。 B．文学因语言的丰富灵活，可不受时空限制，展现多样内容和复杂叙事。 C．文学的广阔性意味着它能比其他艺术形式更真实地反映社会生活本质。 D．文学只能通过描绘宏大场面体现广阔性，无法展现细微的心理活动。 8．选文从哪三个方面阐述了文学作为语言艺术的独特性？请简要概括。 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 东方和西方的科学（节选） 乔治·萨顿 从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢？我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年！和人类经验的整体相比是何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病蔓延起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它。实现这项任务的最好办法之一是发展不谋私利的科学；热爱真理——像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。 新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会产生两种局限，则是愚蠢的。第一，这种方法不能永远使用。有许多思想领域（艺术、宗教、道德）不能使用它，也许永远不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 9．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．从实验科学现阶段发展角度看，东方和西方是极端对立的，但作者认为需客观看待二者关系。 B．作者认为实验科学的种子来自东方，东方是母亲，西方是父亲，体现了对东方科学的重视。 C．作者提醒不要重蹈希腊人的覆辙，是因为希腊人忽视犹太精神，轻视外国人，最终走向衰亡。 D．作者认为美国文明历史短暂，有许多不健康因素，所以美国文明一定无法长久延续。 10．选文第三段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证 B．对比论证 C．比喻论证 D．引用论证 11．下列对“科学全部形式的种子是来自东方的”一句的理解，正确的一项是（   ） A．所有科学形式都直接诞生于东方，西方没有参与科学的起源。 B．东方为科学全部形式的产生奠定了基础，西方在其基础上发展了科学。 C．东方的科学种子在西方无法生长，只能在东方才能发展为完整科学形式。 D．科学全部形式的发展与东方无关，是西方独自培育了科学的种子。 12．作者认为西方仍然需要东方的原因有哪些？请简要概括。 阅读下面的文段，完成下面小题。（本题共4小题，10分） 人生的境界（节选） 冯友兰 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 …… 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理哲学的任务正是给予他这种觉解。 …… 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 …… 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需镭寮要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国的哲学可能有所贡献。 [选自《中国哲学简史》第二十八章（中华书局2017年版），有删改] 13．下列对“人生境界”的理解，不符合选文意思的一项是（　　） A．人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B．每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都完全不相同。 C．如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D．做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。 14．根据选文内容，对下面的境界判断不正确的一项是（　　） A．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。（自然境界） B．书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。（功利境界） C．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（道德境界） D．乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。（自然境界） 15．根据选文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　） A．按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。 B．为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只需要高度觉解自己做的平常小事即可。 C．禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。 D．中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。 16．作者所说的人生境界是指哪四种？写出人生四种境界的内涵。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $