精品解析：吉林省通化市梅河口市五中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

高一语文期中考试 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代山水诗的成就被确认为是中国山水诗发展历程中的第一个高峰期，与山水诗的艺术生命力之持久旺盛有关。而山水诗的艺术生命力，乃诗人之山水诗心的生命力。山水诗心，就其要者而言，不外是对自然山水本身的喜好和“窥情风景之上”从而构想风景诗语的喜好。雅意林壑，性爱丘山，作为一种诗意化的人格风范，已形成超越时代的价值内容。雅意林壑的精神指向的诗意化——对景语诗美的追求，遂亦形成跨越时代而承传的诗学传统。因此，“第一个高峰”绝不是平原拔地而起的突兀奇观，而是层层登攀而渐近壮伟。 而在我看来，有必要把“艺术高峰”同时理解作静态观照意义上的“峰群”和动态分析意义上的“峰势”。唐代山水诗的成就，就体现在它是对此前山水诗传统的第一次集大成和对此后山水诗传统的第一次新开拓。所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的。 总体看来，由山水诗所体现的盛唐气象，既是王夫之所谓“以写景之心理言情”而至于“兴象玲珑，无迹可求”者，又是陆机“恒患文不逮意，意不称物”之终于无所遗憾者，还是南朝“巧构形似”之终于巧得无一点迹象者。如果说上述这些都属于艺术表现之造诣，那么在美学风格上只有“浑朴精粹”四字才得以状其体势。盛唐山水诗人以一种最朴素自然的语言实现了曲尽物态与妙写心境兼得而美的诗学目的，以一种最平和坦然的风度体现出兼容并蓄而高瞻远瞩的时代精神。“平常”与“非常”实现了有机合一，在充满世间人情味与现实生活感的山水意境之中，不着痕迹地蕴含着诗人对自然景观的敏锐把握和精确描绘，在仿佛是无所拣选的自然叙写中，诗人以高度的安闲从容举重若轻地寄托着自信自足的文化意识。 论唐诗者，“四唐”之说历久弥新。初唐是盛唐之准备，但中唐却并非盛唐之余响。无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈的创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位。实际上，从偏向于“青山”“白云”之山水意象类型的大历山水景观开始，就已然开始了对山水“逸品”的定位。虽然后人习惯于以“王、孟、韦、柳”来概括山水田园诗派的基本特征，并以为这一特征即在清淡风格，实际上这种看法是并不准确的。即以清淡风格而言，王、孟之作，并无有意为此的迹象，而韦、柳之作，则是在自觉地追求清而幽的境界。有鉴于此，那以主体意志的萧散淡远和山水意象的清冷幽深为主要内涵的“逸品”格调，在盛唐王、孟那里只是溶解在从容安详中的活性因素，而在韦、柳那里便凝定为明确的范式。 山水创意，主要表现在对曲尽山水物态的不满足上，盛唐山水诗境中那天然物态与诗人意态的自然融合，至此而被冲破，诗人意态的纵恣注入自然物态，从而山水意象亦为之而重新被组合安排，重新被形容刻画。于是，就真正有了风景依旧而诗意常新的可能，也正是在这个意义上，中唐山水诗美具有下开宋一代风貌的意义。如果说宋代山水诗是山水诗史上的“第二个高峰”的话，那么，中唐之际，便已然云气暗通，故而唐宋两个高峰之间，自有一种双峰互倚、借重而美的微妙关系。 （摘编自陶文鹏、韦凤娟主编《灵境诗心——中国古代山水诗史》） 材料二： 老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣。 “两个黄鹂鸣翠柳”[《绝句四首（其三）》]一绝，真是高尚伟大。首两句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。清洁，由清洁即可得高尚。后两句：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。诗中有人，虽未明写，而曰窗、曰门，岂非人在其中矣？后两句代表心扉。在心扉关闭时，不容纳，或不发现高尚的情趣、伟大的力量。诗人将心扉打开，可自大自然中得到高尚伟大的情趣与力量。“窗含”“门泊”，则是其心扉开矣。窗虽小，而含西岭千秋雪；船泊门前，常人看船皆是蠢然无灵性之一物，老杜则看船成一有人性之物，船中人即船主，由西蜀到东吴，由东吴到西蜀。“窗含”一句是高尚的情趣，“门泊”一句是伟大的力量。后人皆以写实视此诗，实为象征，且为老杜人格表现。 老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。有的蛮横乃其病。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩。曰生之“色彩”而不曰形状者，色彩虽是外表，而此外表乃内外交融而透出的，色彩是活色，如花之红、柳之绿，是内在生命力之放射，不是从外涂上的。且其范围不是盆景、园林，而是大自然的山水。 （摘编自《顾随诗词讲记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 唐代山水诗人在诗意化人格风范的影响下，不断追求景语诗美，拾级而上，步步高升，逐渐缔造了所谓的“第一个高峰”。 B. 取得了辉煌成就的唐代山水诗，对此前山水诗传统的第一次整合以及对此后山水诗传统的第一次创变主要指向于审美质量。 C. 顾随认为，后人把《绝句四首（其三）》归于写实是不恰当的，“黄鹂”“白鹭”使用了象征手法，所以此绝“实为象征”。 D. 顾随盛赞杜甫诗作情趣高尚，同时对诗作中伟大的力量也予以了充分的肯定，并进一步阐述了自己对“好诗有力”的理解。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A. 有了对自然山水的喜好和“窥情风景之上”构想风景诗语的喜好，便可成就山水诗的艺术生命力。 B. 盛唐到中唐国家局势突变，此间山水诗的发展也出现了很明显的变化，由幻想、夸饰转向写实。 C. “王、孟、韦、柳”指的是盛唐王维和孟浩然、中唐韦应物和柳宗元，“清淡”是其基本风格。 D. 盆景、园林并非不美，但与自然山水相比，它的美是“从外涂上的”，缺乏内在生命力的放射。 3. 根据材料内容，下列对有关诗句的赏析不正确的一项是（　　） A. “池塘生春草，园柳变鸣禽”，表明诗人在对自然山水喜爱之情的基础上形成了诗意化的人格风范。 B. “海日生残夜，江春入旧年”，曲尽物态，妙写心境，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之妙。 C. 杜甫诗作并非都“力量”十足，如“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，便不是“力量”型作品。 D. “白水明田外，碧峰出山后”“淑气催黄鸟，晴光转绿获”都从色彩角度写出了自然的内在生命力。 4. 请结合材料一的内容，简要概括“盛唐气象”的特点。 5. 班级组织编写一本山水诗选，你负责对中唐山水诗进行挑选，阅读材料一、二后，你将制定怎样的标准来遴选诗作？ 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①在艺术表现上，盛唐气象不着痕迹地敏锐把握、精确描绘自然景观（兴象玲珑，无迹可求），在山水意境中充满了世间人情味与现实生活感（文逮意，意称物），能以高度的安闲从容地寄托着自信自足的文化意识（巧得无一点迹象）。 ②在美学风格上，盛唐气象可概括为“浑朴精粹”。 5. ①作者富有山水诗心。 ②作者具有高尚情趣。 ③诗作对象富含生命力。 ④诗作彰显审美探险和逸品定位。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度探讨了中国山水诗的美学特质。材料一以唐代山水诗为切入点，系统论述了其“集大成”与“新开拓”的双重价值，揭示了盛唐气象“浑朴精粹”的美学品格，并敏锐捕捉到中唐山水诗“审美的探险”这一创变特征。材料二则通过个案分析，展现杜甫山水诗中“高尚伟大”的情趣力量，提出“活色”这一重要概念，强调诗歌生命力源自内外交融的审美体验。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“‘黄鹂’‘白鹭’使用了象征手法，所以此绝‘实为象征’”错误。材料二明确提到“后人皆以写实视此诗，实为象征”，但“象征”指的是整首诗（尤其是后两句“窗含”“门泊”）是老杜人格的象征，而非单独指“黄鹂”“白鹭”使用象征手法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“有了……便可……”错误。材料一指出山水诗的艺术生命力“乃诗人之山水诗心的生命力”，“山水诗心”包括“对自然山水的喜好”和“构想风景诗语的喜好”，但“有了……便可成就”表述绝对，忽略其他创作条件（如艺术技巧、时代语境等）。 B.“由幻想、夸饰转向写实”错误。材料一仅说中唐山水诗“呈现强烈的创变色彩”（审美的探险与逸品的定位），未提及“由幻想、夸饰转向写实”。 C.“‘清淡’是其基本风格”错误。根据材料一第四段，虽然后人常以“清淡”概括这一诗派风格，但原文明确指出“这种看法是并不准确的”，并强调王、孟的清淡是无意为之，而韦、柳则是自觉追求“清而幽”的境界。因此选项以偏概全。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 C.“便不是‘力量’型作品”错误。材料二说杜甫诗的力“非一时蛮力横劲”“如水之拍堤，乃生之力”，并非仅指豪放雄浑的“力量”。“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”看似轻柔，却暗含自然生长、荣枯有序的“生之力”，是含蓄的力量，不能说“不是‘力量’型作品”，选项曲解“力量”的内涵。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选和概括材料相关信息的能力。 ①艺术表现层面：据材料一，盛唐气象是“王夫之所谓‘以写景之心理言情’而至于‘兴象玲珑，无迹可求’”，是“陆机‘恒患文不逮意，意不称物’之终于无所遗憾”，也是“南朝‘巧构形似’之终于巧得无一点迹象”；且能“在充满世间人情味与现实生活感的山水意境中，不着痕迹地蕴含对自然的敏锐把握与精确描绘”，并“以高度安闲从容寄托自信自足的文化意识”。 ②美学风格层面：材料一明确提出，盛唐气象的美学风格“只有‘浑朴精粹’四字才得以状其体势”，这是对其整体风格的核心概括。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①由材料一“山水诗的艺术生命力。乃诗人之山水诗心的生命力”可知，山水诗的作者要富有山水诗心。 ②由材料一“所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的”可知，山水诗要富有审美质量，这就需要作者具有高尚情趣。 ③由材料二“老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。有的蛮横乃其病。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩”可知，山水诗诗作要像杜甫的诗作一样富含生命力。 ④由材料一“无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位”可知，诗作要彰显审美探险和逸品定位。 阅读下面的文字，完成下面小题。 里程 茹志鹃 王三娘卸下茶馆店里的排门板，烧滚了一大壶水，天才刚刚透亮。昨晚下了一夜的暴雨。 以前，阿贞老是说母亲不关心集体。近两年，三娘确实关心了，特别是对阿贞领导的这个四大队。对此，阿贞也曾对三娘说过：“大家都在向前走，妈，你也在走。” 现在她一听女儿队里的黄瓜能卖很高的价钱，心里十分高兴，她急着要把这个消息告诉住在丰桥的阿贞。 先进门的是阿贞队里的陈老茂，接着进来的是前村一大队的老刘头，他今天好像有些疲乏。 三娘照例冲了一壶红茶，放到老刘头面前，招呼道：“你们队里的麦子登场了吧！”没想到一提到麦子，老刘头大声叹了口气说：“不提了，昨天那场雷暴雨，起码，十股当中要损失一股。” “损失一股！”三娘吃惊了，“损失一股你还来坐茶馆呀！” 老刘头一偏头说道：“哼！昨天晚上我车水①出大汗的时候，你还在做梦呢！今天早上不是别人赶我回来休息，我才不来呢！” “我说人的思想呀，就像开公共汽车似的，一站一站往前进。”三娘说着，就走到门口，朝丰桥那边望。三娘又急了。外面太阳已经升起了，知了在树上烦人地叫着，“一定是阿贞还不晓得牌价呢！我得去走一趟。” “我到了哪一站了呢……绝不是先进站。”三娘望着丰桥，在心里肯定了这一点。 在旧社会那十多年独力挣扎的生活里，三娘学会了一些钻营的本领。 那一年冬天，公路局来修公路，连带着把那座破石桥也拆了重建。这一修桥，三娘就想到了一个赚钱的好主意。她弄来了一块大石头搭脚，搭起了一条便桥，弄好以后，三娘就在桥边，一边做生意，一边向过桥的人收一分钱的过桥费。 如今三娘走上桥，不自禁地偷偷朝桥下看了一眼，那块搭脚的大石头，仍歪在那里。 三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来，要是没有这块石头，三娘会不相信自己曾走过那样一条剥削过人的道路。 从丰桥到三娘的店里，只不过三里路，可是三娘觉得累极了，她好像整整走了半辈子的路。 “做人，像走路一样，一站一站地过来，一站是一站的想法，我现在到了哪一站了呢？……”三娘刚坐在树荫下歇歇脚，她发现旁边的小路上、田坎上，都是一队一队的人。三娘认识，这都是阿贞那个四大队里的。 三娘急急地问道：“你们到哪里去？” “到一大队去！他们的小麦倒了，我们整个大队都去支援。” 店堂里，陈老茂、老刘头这些人仍在谈论雷暴雨以及一大队的麦子，一见三娘回来，都欢喜地说道：“啊！先进站回来了！” “我要是先进，那大家都变成先先进了。” 三娘一进门就径直走到老茂面前，郑重地说：“老茂，今天你们队里的黄瓜不上市了。” “怎么啦？！”老茂惊讶地问。 “你们四大队的人，全去支援一大队割麦了！”老茂听完后，半天才慢吞吞地说：“支援就支援吧！一队的麦子倒在水里也是要命的事。” 三娘说道：“原是我多事，多多少少，都是你们队里的。我才不管这种闲事。”三娘下决心再不问这事了。可是越想越觉得可惜，心里又痛惜又懊恼，便大声地说道：“我是看不惯，大方得忒过头了……”三娘的一股气正没个出处，忽然一眼看见老刘头在瞅着自己笑，便大声说道：“我要管！老刘头你不要开心，人家支援你们，你也可以支援支援人家……”“对，我们这屋里的十几个人也来个支援队。”自己就背起一个空箩筐，对大家说道：“走，我带头，去帮四队摘黄瓜。今天四队支援一队，我们也应该帮四队想一想。” 这事来得那么突然，那么意外，大家都呆住了。一会儿，有一个人站起来说：“三娘，我，我，我今天有点事……” “不要我我我，我知道今天你轮休。”三娘接着又对大家说道：“今天我们大家都要向四大队学习，思想上都要向前走一站，一个都不许请假。”说完，自己先朝门口一站，要带大家走了。 出发了，一直走到黄瓜地里。 大家正摘得起劲的时候，忽然远处传来一阵长长的哨声，这不知是哪个大队在地里展开竞赛了。三娘一抬头，见河对面正是一片黄透了的小麦。听见声音从那里传来，却看不到人影。 “现在阿贞大概也在田里搞竞赛吧！她一定不会想到，有人在帮她摘黄瓜吧。”本来，三娘带了这些人来帮她摘黄瓜，自己心里也很满意，可是一想到阿贞，事情好像立即变得又不够好了。就像前几年那一次丰河涨水，围堤发生危险。三娘把所有用得上的东西都拿来做了防汛用具，三娘觉得尽了自己的责任，很愉快。可是这时候，她看见在倾盆大雨中，阿贞戴了一顶笠帽，上下衣服都淋得贴在身上，提了一盏风灯，在堤上走，一直到深夜。 不知怎的，这灯破坏了三娘愉悦平静的心情，三娘心里又惴惴不安起来，一直等到天亮，她也打起了雨伞，到堤上去巡视。 现在三娘的心又被搞乱了。 “还是跟阿贞在一起收麦吧！”三娘从过去的事情里得出一条经验：和阿贞在一起做事情，自己就比较安心。但她又不甘心承认自己不如女儿，心里又想道：“我这可不是跟了她走，她算什么，到底还是我的女儿，我这是跟共产党走，跟党走不会错。” “事情真的不大对头。”三娘想着，走到老茂身边，悄悄地说道：“老茂，我看，我们还得往前走一站！” 老茂眨着眼说道：“这不是黄瓜地吗？还往哪里走？” “不是，我是说党现在要我们去的不是黄瓜地，是那边的麦田，我们思想上还得往前走一走。”接着，她就对大家说道：“好钢用在刀刃上，我们应该帮一队割麦去！”说着，就干脆掮起箩筐要走了。 这一下，大家纷纷说道：“党指到哪里，我们干到哪里。三娘这句话总算说对了，真正上了大路了。” “对，我们不是为了自己，是为了麦子，为了……为了社会主义。”三娘理直气壮地说道。她带着大家走过丰桥，这一次，她泰然地看着桥下的大石头，也泰然地看着大家的眼睛。三娘走上公路回头看看自己整整齐齐的小队伍，每个人都精神抖擞。三娘笑了。这时候，太阳升得更高了，大概正是上午九点钟的光景。 一九五九年九月十四日夜 （选自小说集《百合花》，有删改） 注：①车水，用水车排灌。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 根据小说的内容分析，这篇小说所讲的故事发生的时代应该在《百合花》所讲的故事发生的时代之后。 B. “知了在树上烦人地叫着”是人物当时心境的真实写照，形象地表现了三娘急于要把黄瓜能卖高价的消息告诉阿贞。 C. “三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来”这一细节描写，表明三娘现在很后悔自己曾经做过收过桥费剥削他人的事情。 D. “三娘心里又惴惴不安起来”，一方面是因为自己没有像阿贞一样在大堤上，另一方面是因为不满意自己带人摘黄瓜。 7. 下列对文中人物形象的分析，说法正确的一项是（ ） A. 阿贞热心集体。她一直都对三娘不关心集体心存不满，这也让三娘耿耿于怀。 B. 陈老茂思想不够进步。他只想为自己队里摘黄瓜，却不肯支援一队抢收麦子。 C. 老刘头忘我无私。为了抢收队里倒在水里的麦子，他牺牲休息忙碌整个晚上。 D. 队员乐于助人。四大队支援割麦子，店里的人受到影响全都主动帮忙摘黄瓜。 8. 标题“里程”含义丰富，请结合文本简要分析。 9. 茅盾曾说：“《百合花》可以说是在结构上最细致严密。”其实这篇小说也很好地体现了《百合花》式的“在结构上最细致严密”的特点，请结合文本，从线索、前后照应、物象重复运用中任选两个角度谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. 表层含义：①既可以指三娘从店里到丰桥，然后再回到店里的这一段路程；②也可以指从店里到黄瓜地，再由黄瓜地到麦田这一段路程。 深层含义（象征义）：指三娘由原来的不关心集体到越来越关心集体，完成了思想上一站一站的前进的过程。 9. ①从线索上看，小说按照时间顺序自然展开，情节发展脉络清晰分明。②从前后照应上看，小说前后情节相互照应。例如前面交代老刘头进店时有些疲乏，在下文才通过对话告诉我们老刘头昨晚一整夜车水这件事，结构严谨，表达清楚。③在物象的重复运用上，小说多次使用“大石头”。第一次是说三娘以前用“大石头”搭脚，向路人收过桥费，“大石头”成为三娘剥削他人的工具；第二次是说三娘在前进的路上偷偷看那块大石头，“大石头”成为三娘过去自私自利的象征物；第三次是说三娘带着大家过桥支援一大队割麦，泰然地看着“大石头”，这时的“大石头”成为三娘思想进步的象征。“大石头”的重复运用，使得行文前后呼应，层层渲染。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“另一方面是因为不满意自己带人摘黄瓜”错误。“心里又惴惴不安起来”不是因为不满意自己带人摘黄瓜。对于带人摘黄瓜这件事，三娘“自己心里也很满意”。 故选D。 7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“她一直对三娘不关心集体心存不满”说法错误。根据原文“阿贞也曾对三娘说过：‘大家都在向前走，妈，你也在走’”，阿贞对三娘的进步还是满意的； B.“他只想为自己队里摘黄瓜，却不肯支援一队抢收麦子”说法错误。根据原文“老茂眨着眼说道：‘这不是黄瓜地吗，还往哪里走？’”“‘不是，我是说党现在要我们去的不是黄瓜地，是那边的麦田，我们思想上还得往前走一走。’”可知，相对于三娘，在割麦子这件事上，陈老茂只是没有三娘想得远，没认识到现在割麦子更重要； D.“店里的人受影响都主动帮忙摘黄瓜”说法错误。根据原文“有一个人站起来说：‘三娘，我，我，我今天有点事……”’可知，有人这是打退堂鼓，不是主动的表现。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从表层看，结合“三娘望着丰桥，在心里肯定了这一点”“如今三娘走上桥，不自禁地偷偷朝桥下看了一眼那里”“从丰桥到三娘的店里”可知，三娘因为着急女儿队里卖黄瓜的事情，就急着从店里赶往丰桥，把黄瓜能卖高价的消息告诉阿贞，“里程”实指三娘从店里到丰桥，然后再回来的这一段路程； 结合“三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来，要是没有这块石头，三娘会不相信自己曾走过这样一条剥削过人的道路”“从丰桥到三娘的店里，只不过三里路，可是三娘觉得累极了，她好像整整走了半辈子的路”可知，三娘在赶往丰桥的路上想到自己曾经做过的事情，走过的剥削人的道路，“里程”又指三娘半辈子走的路；结合“出发了，一直走到黄瓜地里”“我是说党现在要我们去的不是黄瓜地，是那边的麦田”可知，三娘带人先帮四队抢摘黄瓜，又把这些人带过去帮一队抢收小麦，“里程”还指从店里到黄瓜地，再由黄瓜地到麦田一步一步往前走的路。 从深层（象征义）看，结合“大家都在向前走，妈，你也在走”“我说人的思想呀，就像开公共汽车似的，一站一站往前进”“我到了哪一站了呢……绝不是先进站”“思想上都要向前走一站”“我看，我们还得往前走一站吧”可知，小说反复强调“向前走”“思想上向前走一站”，三娘也由原来只关心自己家的事，到关心自己女儿队里的事，再到关心其它队里的事，三娘的思想也有一个变化的过程，“里程”的象征义指三娘由原来的不关心集体到近两年关心集体，完成了思想上一站一站的前进。 【9题详解】 本题考查学生分析文章结构特点、进行有创意地解读的能力。 从线索上看，小说按照时间顺序自然展开。由一开始的“天才刚刚透亮”，王三娘茶馆开始营业；再到“外面太阳已经升起了”，三娘决定到丰桥亲自走一趟；最后“太阳升得更高了，大概正是上午九点钟的光景”，三娘领着人去帮一队抢手小麦。按照时间先后顺叙展开故事情节，叙述清晰，情节发展脉络分明。 从前后照应上看，小说前后情节相互照应，例如前面“接着进来的是前村一大队的老刘头，他今天好像有些疲乏”交代老刘头进店时有些疲乏，在下文“昨天晚上我车水出大汗的时候，你还在做梦呢！今天早上不是别人赶我回来休息，我才不来呢！”通过对话告诉我们老刘头昨晚一整夜车水这件事，结构严谨、表达清楚；前面交代三娘曾经搭起了一条便桥，向过桥的人收一分钱的过桥费的那块大石头，结尾处“她带着大家走过丰桥，这一次，她泰然地看着桥下的大石头”与前文呼应。 在物象的重复运用上，小说多次使用“大石头”，“她弄来了一块大石头搭脚，搭起了一条便桥，弄好以后，三娘就在桥边，一边做生意，一边向过桥的人收一分钱的过桥费”先是用“大石头”搭脚，“大石头”成为三娘剥削他人的工具；再次出现，“三娘走上桥，不自禁地偷偷朝桥下看了一眼那里，那块搭脚的大石头，仍歪在那里”“大石头”成为三娘过去道路的一个自私自利的象征物（剥削他人）；到结尾的时候，“大石头”第三次出现，“这一次，她泰然地看着桥下的大石头，也泰然地看着大家的眼睛”“大石头”最终成为三娘“一站一站地前进”的象征。“大石头”的重复运用，使得行文前后呼应，层层渲染。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。百僚皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马狼狈步走死者相继于道路。梁武帝及简文帝被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨②所围，帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。” （节选自《贞观政要·慎所好》，有删改） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君奉必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机③，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大事乎？魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。” （选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，故其垂拱岩廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成冶；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 （选自《贞观政要·论慎终》，有删改） [注]①苦空：佛教语，谓人世间一切皆空，凡事俱空。②万纽于谨：北宋名将。③枢机：比喻事物的关键。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加以断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尚书郎A以下B多C不解D乘马E狼狈F步走G死者H相继I于道路 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太宗，文中指唐太宗李世民，是他的庙号。文中的孝元帝、隋炀帝、梁武帝，则都是以其谥号。 B. “君举必书，言存左史”的“举”与《孟子》“傅说举于版筑之间”的“举”意义用法不相同。 C. “凡在众庶”的“庶”指“众民、百姓”，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”意义用法相同。 D. 文中“况是万乘之主”“岂不以居万乘之尊”两句中的“万乘”，都是指“帝王、帝位”的意思。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子崇尚浮华，一心喜好佛教、道教，臣下也纷纷效仿，最终被侯景幽逼而死，国家破败，就是典型的例子。 B. 给事中杜正伦就“慎言语”议题，给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗，不要随意言语，以免造成更大的损害，唐太宗悦纳其观点并对他大加赏赐。 C. 魏征认为如果君主言行有所亏失，就像古人所说的日食和月食那样，人人都能看见。他这样说的目的是劝诫唐太宗，作为位居四海之尊的人君，更要谨言慎行。 D. 魏征认为很多开国的帝王天子，在国家安定后违背初心，往往不能做到善始善终。《论语》也说，知道并不难，难的是做出来，做出来也不是最难的，难的是善始善终。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听，俄而城陷，君臣俱被囚絷。 （2）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德。 14. 唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”请结合三则文本简要分析他从历史兴替中汲取了哪些为君治国的智慧。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣都被囚禁。 （2）陛下如果有一句话违背了道理（常理），那么，（即使）在千年之后也会损害陛下的圣德。 14. ①慎所好：国君要谨慎对待自己的爱好。 ②慎言语：作为位居四海之尊高位的国君，更要谨言慎行。 ③慎终：国君治国要慎终如初。 【解析】 【导语】这三则文言文共同探讨的是为君治国之道。唐太宗通过反思历史，强调了君主的喜好、言语和俭约对国家的影响，指出不谨慎将导致国家衰亡。第一则指出君主喜好的影响；第二则以隋炀帝为例，强调君主言语的重要性；第三则魏征谏言，提醒君主坚持俭约并善始善终。文中通过历史教训，体现唐太宗的治国智慧和谨慎态度，以警示在权力中易犯的错误。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尚书郎以下的官员，多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。 “尚书郎以下”作句子主语，为表强调，其后B处断开； “多”为状语修饰“不解乘马”，“不解乘马”为动宾结构，其后E处断开； “死者”是下句主语，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言实词意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。名词，举动，一举一动/动词，被起用。句意：君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。/傅说从筑墙的劳作之中被起用。 C.错误。意义不同。众民、百姓/希望。句意：庶民百姓。/希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。 D.正确。句意：更何况是作为万乘之主的君主呢？/难道不是因为身处天子的尊位？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“杜正伦就‘慎言语’议题，给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗”错误，张冠李戴。由“太宗谓侍臣曰……隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火”可知，举例的是唐太宗。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“戎服”，名词作状语，穿着军服；“俄而”，不久；“囚絷”，囚禁。 （2）“一言”，一句话；“乖”，违背；“累”，损害。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①慎所好：由原文“下之所行，皆从上之所好”可知，国君要谨慎对待自己的爱好。 ②慎言语：由原文“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎”可知，作为位居四海之尊高位的国君，更要谨言慎行。 ③慎终：由原文“语曰：‘非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。’所言信矣”可知，国君治国要慎终如初。 参考译文： 材料一： 贞观二年，唐太宗对左右侍臣说：“古人说：‘国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。’所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只喜欢佛教、道教。官僚们也都整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京师时，尚书郎以下的官员，多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。梁武帝和儿子简文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵被西魏万纽于谨包围时，孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲。不久城被攻陷，君臣都被囚禁。庾信也感叹他们的如此作为，等到写《哀江南赋》时，就道：‘宰相把战争当作儿戏，官吏把清谈当作国家的谋略。’我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则，和周公、孔子的礼教，我认为就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻没有啊！” （节选自《贞观政要·慎所好》，有删改） 材料二：贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要讲一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽忠职守。陛下如果有一句话违背了道理，那么（即使）在千年之后也会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害，希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他一百段彩色绢帛。 贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的，（君主）岂能和普通人相比？我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那里秀丽的山水泉石让他称心如意，他却责怪没有萤火虫，便下令说：‘捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照明用。’于是主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫殿两侧，小事尚且如此，更何况大事？”魏征回答说：“人君位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，人人都能看见，陛下的确应该有所警戒啊。” （选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，魏征担心唐太宗不能始终坚持勤俭朴素，上疏进谏说：下臣看自古以来的那些开国的帝王天子，夺得天下之后（受河图，定九鼎意指得到天下），都想把他的帝国传给后世子孙千万代，所以他们能够无为而治，布政天下。但是（这些帝王在）刚开始（成为帝王）承受天命的时候，都是遵守（上面）所说的以使国家长治久安；等到国家稍微稳定之后，大多数却违背那些原则，败坏原有的制度。这是什么原因呢？难道不是因为身处天子的尊位，说出的话没人违背自己，所做的事别人一定会听从，公道被私情淹没，礼节被欲望损毁的缘故吗？论语上说：“知道理解并不难，难的是做出来；做出来也不是最难的，要始终坚持着做下去才是最难的。”这话说得真的很正确啊。 （选自《贞观政要·论慎终》，有删改） （二）诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 九日五首（其一） 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。 殊方②日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 【注】①竹叶：即竹叶青，指代酒。②殊方，异地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“独”字写出了诗人孤独的境况，为整首诗奠定了哀伤的感情基调。 B. “竹叶”句与《登高》“潦倒新停浊酒杯”，都交代了诗人因病戒酒的事实。 C. 菊花盛开，诗人却用命令的口吻让它“不须开”，反映了诗人对菊花的厌恶。 D. 弟妹流落他方，自己衰老，国家动乱，诗人将个人与国家的命运交织在一起。 16. 本诗的颈联和《登高》的颔联（“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”）都是写景，两联在写景角度上有何相同之处？请简要分析。 【答案】15. C 16. 都采用了视听结合的手法。 本诗“日落”“白雁”是从视觉角度写景，“玄猿哭”是从听觉角度写景。《登高》中“落木萧萧”是从听觉角度写树叶飘零之景，“长江滚滚”是从视觉和听觉角度来写长江奔流之景。 【解析】 【导语】杜甫的《九日五首（其一）》通过重阳节的孤独登高，抒发了对家国的深沉忧虑和个人境遇的无奈。诗中描绘了秋景萧瑟及内心郁结，通过对弟妹的思念和国家动乱的感慨，将个人遭遇与国家命运交织，表达了诗人忧国忧民的情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“反映了诗人对菊花的厌恶”错，对“菊花”一句的理解，应结合前一句“竹叶于人既无分”，既然在重阳节不能喝酒，那么菊花也没有必要开放，在诗人看来酒与菊花都不可少，缺一不可，诗人不能喝酒，感到菊花也是多余的，并非诗人厌恶菊花，而是表现诗人内心的孤独和无奈。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生把握诗歌表现手法的能力。 本诗颈联写日落时传来黑猿的啼哭声，久久不住，南来的白雁带来长安的霜讯。“日落”“白雁”是从视觉角度写景，“玄猿哭”是从听觉角度写景，视听结合，体现诗人瞩目遐思，因景伤情，牵动了万千愁绪。 《登高》颈联，‌“无边落木萧萧下”‌是从听觉角度写树叶飘零之景，通过“无边”和“萧萧”两个词，诗人放大了落叶的阵势和飘落的速度，传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤之情‌；“不尽长江滚滚来”‌是从视觉和听觉角度来写长江奔流之景，通过“不尽”和“滚滚”两个词，诗人展现了长江的壮阔和奔腾不息的气势，视听结合，生动形象地描绘了一幅秋景图。 因此，都采用了视听结合的手法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“________，________。” （2）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“________”，但由于行事草率，最终却“________”。 （3）《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“________，________。” （4）《归园田居》中“________，________”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （5）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“________，________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 （6）杜甫《登高》一诗道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是“________，________”。 【答案】 ①. 谢公宿处今尚在 ②. 渌水荡漾清猿啼 ③. 封狼居胥 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心 ⑦. 少无适俗韵 ⑧. 性本爱丘山 ⑨. 江山如画 ⑩. 一时多少豪杰 ⑪. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑫. 潦倒新停浊酒杯 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“渌”“胥”“仓皇”“哺”“鬓”“潦”。 二、语言文字运用（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 真正的豁达不在于改变世界，而在于与世界对话的姿态。前不久王毅外长面对国际风云时引用的“清风拂山岗，他强任他强”，正是这种文化定力的现代回响。 北宋元丰年间，苏轼乏舟赤璧，面对“乱石穿空，惊涛拍岸”的江景，却道出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的洞见。这位五次遭砭却始终旷达的文人，最终选择长眠于中原大地，恰如黄河九曲终入海的人生隐喻。在“只有河南”剧场里重现的东坡形象，正是中华民族精神图谱中最重要的底色——将人生际遇的跌宕，酿成“一蓑烟雨任平生”的豁达。这种精神基因，让中国文人在遭受流放的路上依然能种下荔枝林，依然不忘治水安民。 井底之蛙的寓言在当代社会有了新的注解。当现代人困在信息的茧房，算法编织的“井口”比竹编的井栏更难突破。但北宋程颢早已给出答案：“万物静观皆自得”。就像小学课文《怎么样都很好》中的智者，晴天观日，雨天听荷，这种“境随心转”的智慧，在敦煌壁画千年不褪的色彩里，在紫禁城琉璃瓦上流转的光影中，始终 A 。 豁达不是消极的 B ，而是“知止而后有定”的生命自觉。郑和下西洋时九死一生的船队，带着“怀远柔人”的信念破浪前行；茶马古道上，马帮在雪山垭口刻下的“山高人为峰”，至今仍在诉说着超越困境的勇气。这种豁达，是看清生活真相后依然热爱生活的英雄主义，是经沧海却依然珍惜眼前星光的通透， ， 。 千年银杏树下，飘落的每一片金叶都镌刻着时光的密码。当我们以清风拂山岗的姿态面对人生，那些看似 C 的困境，终将成为滋养生命的沃土。在这个充满不确定性的时代，这份豁达传承千年的东方智慧，恰似暗夜中的北斗，指引我们在纷扰中守住内心的明月清泉，在沧海横流中走出属于自己的通途。 18. 下列词语中的“风云”与文中加点的“风云”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 风云人物 C. 风云际会 D. 叱咤风云 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中A、B、C处的横线上填入恰当的成语。 21. 请仿照文中划线的句子，续写两个分句，使之形成一组排比句。要求语意相承，结构相同，字数相当。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“这份豁达传承的智慧，指引我们走出自己的通途，守住属于我们内心的纯净。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. A 19. “乏”改为“泛”； “璧”改为“壁”； “砭”改为“贬”。 20. A．熠熠生辉 B．随波逐流 C．荆棘丛生 21. 示例一：是踏破荆棘仍愿为后来者铺就坦途的温柔，是历霜雪却始终向人间播撒暖意的赤诚。 示例二：是阅尽千帆还葆有纯粹本真的初心，是尝遍百味仍执着守护美好的坚定。 22. ①强调的重点不同：原句中的修饰语“千年的东方”“在纷扰中”“在沧海横流中”，强调这种豁达智慧的意义和价值。②适用的位置不同：原句把“指引我们走出自己的通途”放在“守住内心的纯净”之后，适合做段落的结尾，更符合原文的逻辑，语意更顺畅，语气也舒缓些。③语体风格不同：改句比较普通；原句语言更加生动形象，如“明月清泉”形容内心纯净，与整个文段的文风更和谐。④修辞不同：原句运用比喻，把这个古老的东方智慧比喻成“暗夜中的北斗”，让我们的人生不迷路，形象生动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语语境含义的能力。 “国际风云”中“风云”的含义是比喻国际局势的变幻莫测、复杂多变以及充满各种不确定因素和动态变化。 A.风云变幻：像风云那样变化不定，比喻时局变化迅速，动向难以预料。 B.风云人物：指在社会上很活跃，很有影响的人。 C.风云际会：比喻有能力的人遇上好机会。 D.叱咤风云：形容轰动一时的人物。今多指将帅或左右世局者的威风气势。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “乏舟”改为“泛舟”：“泛”指漂浮，“乏”意为缺少； “赤璧”改为“赤壁”：“壁”指山崖，“璧”是玉器； “遭砭”改为“遭贬”：“贬”指降职，“砭”是医疗工具。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A．文中指“境随心转”智慧在敦煌壁画、紫禁城光影等文化载体中，始终闪耀着夺目的光彩，体现其生命力与影响力。可用“熠熠生辉”。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。 B．文中用于否定语境，强调豁达并非消极地盲目跟从，而是主动的生命自觉。可用“随波逐流”。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。 C．文中形容看似难以克服的困境，与后文“滋养生命的沃土”形成对比，突出豁达能转化困境的意义。可用“荆棘丛生”。荆棘丛生：指长满了荆棘，比喻前进道路上充满了困难和阻碍。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 紧扣“豁达”的内涵：原文划线句强调“豁达”是历经困境后的积极坚守与通透。续写需延续这一内核，体现“经历磨难仍保有美好品质”的逻辑。 保持结构一致：句式为“是……却（仍、还）……的……”，前半部分描述“经历的困境”，后半部分突出“坚守的品质”，中间用“仍”“还”等词连接转折关系。 语意相承且意象统一：选择与“人生历练”相关的意象，如“荆棘”“霜雪”“千帆”“百味”，搭配体现正向价值的词汇，如“铺就坦途”“播撒暖意”“纯粹本真”“守护美好”，与前文“郑和下西洋”“茶马古道”等案例传递的“超越困境的勇气”相呼应。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①修饰语强化内涵：“千年的东方”突出智慧的历史厚度，“在纷扰中”“在沧海横流中”强调其在困境中的价值，比改句更具体。 ②语序契合逻辑：原文先“守住内心”再“走出……通途”，符合“内修而后外行”逻辑，结尾更有力。 ③语体风格统一：“明月清泉”用意象代指纯净，语言典雅，与全文的文化底蕴协调，改句过于直白。 ④比喻增强形象：将智慧比作“暗夜中的北斗”，生动具象，改句缺乏修辞，感染力弱。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 装有吸铁石的自动铅笔盒搅乱了香雪内心的宁静，她付出很大努力换取了自动铅笔盒；陶渊明因厌恶官场而“不宁静”，最终在《归园田居》中以“久在樊笼里，复得返自然”的豁达回归内心的平静。 同学们，你曾因何而“不宁静”？你又如何回归“宁静”？请结合自己的经历就此写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心驻澄澈 那方砚台，是我所有不宁的起始与归处。 它静卧在祖父书案一隅，色如沉墨，质若凝脂。我总觉它像一只沉睡的眼，一旦睁开，便会泻出千年星河。可每当祖父枯槁的手握住那锭徽墨，在砚堂上悠悠画着圆圈时，那“沙沙”的微响，于我却不啻一种古老的酷刑——它太缓，太沉，像时间的跫音滞留在某个被遗忘的世纪。我的世界被课业、排名与屏幕上瞬息万变的光斑切割填满，这研墨的过程，无异于一种对现代灵魂的凌迟。我的不宁，是血液里奔涌着整个时代的焦灼，无法安放于这近乎凝滞的圆周运动。 直到那个被我视为“决战”的竞赛前夜。 资料的打印件在我桌上溃不成军，光标在屏幕苍白的脸上抽搐跳动，像一颗濒死的心。我的神经已被拉伸至透明，任何一丝微响都可能引发崩裂。万念俱灰中，我逃也似地撞进了祖父的书房。 他无言，只示意我坐下，随后将一方新砚推至我面前。依旧是那令人心慌的从容，他注水，执墨，开始那场仪式般的研磨。起初，我如坐针毡，感觉每一个细胞都在尖啸着反抗这时间的酷刑。可渐渐地，那“沙沙”声变了——它不再是与我对抗的异响，而像夜潮，一遍遍淘洗着我内心的沙岸，将那些狂乱的砾石抚平。 祖父的声音苍老而澄明：“孩子，你看，这水是动的，墨是静的，可没有这静在动中千万次的循环，哪来这一池乌玉？” 我怔住了。我一直以为，宁静是真空的绝对零度，是万籁的死寂。可在那一圈圈墨迹中，我蓦然窥见了真相：宁静，是纷繁万象在心灵之砚上，被耐心研磨后沉淀下的那一片深不可测的澄澈。它不是逃避喧嚣，而是在喧嚣的中心，为自己找到那枚能转动整个混沌的“北辰”。 我伸出手，接过他手中那锭沉甸甸的光阴。当指尖触到微润的砚面，当那圆周的轨迹在我手下缓缓延伸，我仿佛不是在研磨墨锭，而是在转动一个微缩的宇宙。所有的焦灼、渴望与恐惧，都在这圆周运动中，被一点点驯服，安抚，最终与那清水交融，化作一泓幽深静穆的玄色。 那一刻，世界并未寂静。窗外仍有车马喧嚣，我心中明日之役依旧悬而未决。可我不再与之对抗。我欣然发现，自己既渴望凤台的烟华，也沉醉于这砚中的乾坤。那由我亲手磨出的墨汁，在灯下泛着青紫的玄光。 它是我内心的风暴与宁静最终和解的盟书，是“动”与“静”签下的永恒契约。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中给出了两个典型事例。一是香雪，装有吸铁石的自动铅笔盒搅乱了她内心的宁静，她付出很大努力去换取这个自动铅笔盒。这体现出香雪内心对某种新事物、新追求的渴望，这种渴望打破了原本的平静状态，促使她去行动、去争取。二是陶渊明，他因厌恶官场的种种，内心“不宁静”，最终在《归园田居》里以“久在樊笼里，复得返自然”的豁达回归内心平静。这表明当外界环境与自身追求、价值观相悖时，内心会产生波澜，而回归本真、符合自我意愿的生活才能让内心重归宁静。两个事例从不同角度展现了“不宁静”与“回归宁静”的原因和过程，为考生提供了思考的方向，即生活中会有各种因素打破内心的宁静，而找到适合自己的方式或状态能让内心恢复平静。 本题要求结合自身经历写一篇记叙文，阐述自己曾因何而“不宁静”以及如何回归“宁静”。这就需要考生从自身生活中挖掘素材，回忆那些让自己内心不再平静的事件，比如可能是面对学习上的压力、与朋友间的矛盾、对未来的迷茫等。然后详细叙述自己是如何从这种不平静的状态中走出来，重新获得内心宁静的，可能是通过一次深入的自我反思、一场与他人的真诚交流、一项兴趣爱好的投入等。重点在于真实地展现自己的情感变化和成长过程。 立意： 1.在学习压力中寻得宁静，以平和心态逐梦前行。（写自己在学习上因成绩不理想、竞争激烈等原因而内心“不宁静”，通过调整学习心态、找到适合自己的学习方法，如制定合理的学习计划、向老师和同学请教等，最终回归“宁静”。） 2.在人际矛盾的波澜中，以沟通理解回归宁静港湾。（讲述自己与朋友、家人之间发生矛盾，导致内心“不宁静”，通过主动沟通、理解包容对方，化解矛盾，从而回归“宁静”。） 3.于未来迷茫迷雾中，探寻方向回归宁静。（写自己在面对未来职业选择、人生方向时感到迷茫，内心“不宁静”，通过参加社会实践、与长辈交流等方式，逐渐明确自己的目标，回归“宁静”。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文期中考试 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代山水诗的成就被确认为是中国山水诗发展历程中的第一个高峰期，与山水诗的艺术生命力之持久旺盛有关。而山水诗的艺术生命力，乃诗人之山水诗心的生命力。山水诗心，就其要者而言，不外是对自然山水本身的喜好和“窥情风景之上”从而构想风景诗语的喜好。雅意林壑，性爱丘山，作为一种诗意化的人格风范，已形成超越时代的价值内容。雅意林壑的精神指向的诗意化——对景语诗美的追求，遂亦形成跨越时代而承传的诗学传统。因此，“第一个高峰”绝不是平原拔地而起的突兀奇观，而是层层登攀而渐近壮伟。 而在我看来，有必要把“艺术高峰”同时理解作静态观照意义上的“峰群”和动态分析意义上的“峰势”。唐代山水诗的成就，就体现在它是对此前山水诗传统的第一次集大成和对此后山水诗传统的第一次新开拓。所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的。 总体看来，由山水诗所体现的盛唐气象，既是王夫之所谓“以写景之心理言情”而至于“兴象玲珑，无迹可求”者，又是陆机“恒患文不逮意，意不称物”之终于无所遗憾者，还是南朝“巧构形似”之终于巧得无一点迹象者。如果说上述这些都属于艺术表现之造诣，那么在美学风格上只有“浑朴精粹”四字才得以状其体势。盛唐山水诗人以一种最朴素自然的语言实现了曲尽物态与妙写心境兼得而美的诗学目的，以一种最平和坦然的风度体现出兼容并蓄而高瞻远瞩的时代精神。“平常”与“非常”实现了有机合一，在充满世间人情味与现实生活感的山水意境之中，不着痕迹地蕴含着诗人对自然景观的敏锐把握和精确描绘，在仿佛是无所拣选的自然叙写中，诗人以高度的安闲从容举重若轻地寄托着自信自足的文化意识。 论唐诗者，“四唐”之说历久弥新。初唐是盛唐之准备，但中唐却并非盛唐之余响。无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈的创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位。实际上，从偏向于“青山”“白云”之山水意象类型的大历山水景观开始，就已然开始了对山水“逸品”的定位。虽然后人习惯于以“王、孟、韦、柳”来概括山水田园诗派的基本特征，并以为这一特征即在清淡风格，实际上这种看法是并不准确的。即以清淡风格而言，王、孟之作，并无有意为此的迹象，而韦、柳之作，则是在自觉地追求清而幽的境界。有鉴于此，那以主体意志的萧散淡远和山水意象的清冷幽深为主要内涵的“逸品”格调，在盛唐王、孟那里只是溶解在从容安详中的活性因素，而在韦、柳那里便凝定为明确的范式。 山水创意，主要表现在对曲尽山水物态的不满足上，盛唐山水诗境中那天然物态与诗人意态的自然融合，至此而被冲破，诗人意态的纵恣注入自然物态，从而山水意象亦为之而重新被组合安排，重新被形容刻画。于是，就真正有了风景依旧而诗意常新的可能，也正是在这个意义上，中唐山水诗美具有下开宋一代风貌的意义。如果说宋代山水诗是山水诗史上的“第二个高峰”的话，那么，中唐之际，便已然云气暗通，故而唐宋两个高峰之间，自有一种双峰互倚、借重而美的微妙关系。 （摘编自陶文鹏、韦凤娟主编《灵境诗心——中国古代山水诗史》） 材料二： 老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣。 “两个黄鹂鸣翠柳”[《绝句四首（其三）》]一绝，真是高尚伟大。首两句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。清洁，由清洁即可得高尚。后两句：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。诗中有人，虽未明写，而曰窗、曰门，岂非人在其中矣？后两句代表心扉。在心扉关闭时，不容纳，或不发现高尚的情趣、伟大的力量。诗人将心扉打开，可自大自然中得到高尚伟大的情趣与力量。“窗含”“门泊”，则是其心扉开矣。窗虽小，而含西岭千秋雪；船泊门前，常人看船皆是蠢然无灵性之一物，老杜则看船成一有人性之物，船中人即船主，由西蜀到东吴，由东吴到西蜀。“窗含”一句是高尚的情趣，“门泊”一句是伟大的力量。后人皆以写实视此诗，实为象征，且为老杜人格表现。 老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。有的蛮横乃其病。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩。曰生之“色彩”而不曰形状者，色彩虽是外表，而此外表乃内外交融而透出的，色彩是活色，如花之红、柳之绿，是内在生命力之放射，不是从外涂上的。且其范围不是盆景、园林，而是大自然的山水。 （摘编自《顾随诗词讲记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 唐代山水诗人在诗意化人格风范的影响下，不断追求景语诗美，拾级而上，步步高升，逐渐缔造了所谓的“第一个高峰”。 B. 取得了辉煌成就的唐代山水诗，对此前山水诗传统的第一次整合以及对此后山水诗传统的第一次创变主要指向于审美质量。 C. 顾随认为，后人把《绝句四首（其三）》归于写实是不恰当的，“黄鹂”“白鹭”使用了象征手法，所以此绝“实为象征”。 D. 顾随盛赞杜甫诗作情趣高尚，同时对诗作中伟大的力量也予以了充分的肯定，并进一步阐述了自己对“好诗有力”的理解。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A. 有了对自然山水的喜好和“窥情风景之上”构想风景诗语的喜好，便可成就山水诗的艺术生命力。 B. 盛唐到中唐国家局势突变，此间山水诗发展也出现了很明显的变化，由幻想、夸饰转向写实。 C. “王、孟、韦、柳”指是盛唐王维和孟浩然、中唐韦应物和柳宗元，“清淡”是其基本风格。 D. 盆景、园林并非不美，但与自然山水相比，它的美是“从外涂上的”，缺乏内在生命力的放射。 3. 根据材料内容，下列对有关诗句的赏析不正确的一项是（　　） A. “池塘生春草，园柳变鸣禽”，表明诗人在对自然山水喜爱之情的基础上形成了诗意化的人格风范。 B. “海日生残夜，江春入旧年”，曲尽物态，妙写心境，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之妙。 C. 杜甫诗作并非都“力量”十足，如“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，便不是“力量”型作品。 D. “白水明田外，碧峰出山后”“淑气催黄鸟，晴光转绿获”都从色彩角度写出了自然的内在生命力。 4. 请结合材料一的内容，简要概括“盛唐气象”的特点。 5. 班级组织编写一本山水诗选，你负责对中唐山水诗进行挑选，阅读材料一、二后，你将制定怎样的标准来遴选诗作？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 里程 茹志鹃 王三娘卸下茶馆店里的排门板，烧滚了一大壶水，天才刚刚透亮。昨晚下了一夜的暴雨。 以前，阿贞老是说母亲不关心集体。近两年，三娘确实关心了，特别是对阿贞领导的这个四大队。对此，阿贞也曾对三娘说过：“大家都在向前走，妈，你也在走。” 现在她一听女儿队里的黄瓜能卖很高的价钱，心里十分高兴，她急着要把这个消息告诉住在丰桥的阿贞。 先进门的是阿贞队里的陈老茂，接着进来的是前村一大队的老刘头，他今天好像有些疲乏。 三娘照例冲了一壶红茶，放到老刘头面前，招呼道：“你们队里的麦子登场了吧！”没想到一提到麦子，老刘头大声叹了口气说：“不提了，昨天那场雷暴雨，起码，十股当中要损失一股。” “损失一股！”三娘吃惊了，“损失一股你还来坐茶馆呀！” 老刘头一偏头说道：“哼！昨天晚上我车水①出大汗的时候，你还在做梦呢！今天早上不是别人赶我回来休息，我才不来呢！” “我说人的思想呀，就像开公共汽车似的，一站一站往前进。”三娘说着，就走到门口，朝丰桥那边望。三娘又急了。外面太阳已经升起了，知了在树上烦人地叫着，“一定是阿贞还不晓得牌价呢！我得去走一趟。” “我到了哪一站了呢……绝不是先进站。”三娘望着丰桥，在心里肯定了这一点。 在旧社会那十多年独力挣扎的生活里，三娘学会了一些钻营的本领。 那一年冬天，公路局来修公路，连带着把那座破石桥也拆了重建。这一修桥，三娘就想到了一个赚钱的好主意。她弄来了一块大石头搭脚，搭起了一条便桥，弄好以后，三娘就在桥边，一边做生意，一边向过桥的人收一分钱的过桥费。 如今三娘走上桥，不自禁地偷偷朝桥下看了一眼，那块搭脚的大石头，仍歪在那里。 三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来，要是没有这块石头，三娘会不相信自己曾走过那样一条剥削过人的道路。 从丰桥到三娘的店里，只不过三里路，可是三娘觉得累极了，她好像整整走了半辈子的路。 “做人，像走路一样，一站一站地过来，一站是一站的想法，我现在到了哪一站了呢？……”三娘刚坐在树荫下歇歇脚，她发现旁边的小路上、田坎上，都是一队一队的人。三娘认识，这都是阿贞那个四大队里的。 三娘急急地问道：“你们到哪里去？” “到一大队去！他们的小麦倒了，我们整个大队都去支援。” 店堂里，陈老茂、老刘头这些人仍在谈论雷暴雨以及一大队的麦子，一见三娘回来，都欢喜地说道：“啊！先进站回来了！” “我要是先进，那大家都变成先先进了。” 三娘一进门就径直走到老茂面前，郑重地说：“老茂，今天你们队里的黄瓜不上市了。” “怎么啦？！”老茂惊讶地问。 “你们四大队的人，全去支援一大队割麦了！”老茂听完后，半天才慢吞吞地说：“支援就支援吧！一队的麦子倒在水里也是要命的事。” 三娘说道：“原是我多事，多多少少，都是你们队里的。我才不管这种闲事。”三娘下决心再不问这事了。可是越想越觉得可惜，心里又痛惜又懊恼，便大声地说道：“我是看不惯，大方得忒过头了……”三娘的一股气正没个出处，忽然一眼看见老刘头在瞅着自己笑，便大声说道：“我要管！老刘头你不要开心，人家支援你们，你也可以支援支援人家……”“对，我们这屋里的十几个人也来个支援队。”自己就背起一个空箩筐，对大家说道：“走，我带头，去帮四队摘黄瓜。今天四队支援一队，我们也应该帮四队想一想。” 这事来得那么突然，那么意外，大家都呆住了。一会儿，有一个人站起来说：“三娘，我，我，我今天有点事……” “不要我我我，我知道今天你轮休。”三娘接着又对大家说道：“今天我们大家都要向四大队学习，思想上都要向前走一站，一个都不许请假。”说完，自己先朝门口一站，要带大家走了。 出发了，一直走到黄瓜地里。 大家正摘得起劲的时候，忽然远处传来一阵长长的哨声，这不知是哪个大队在地里展开竞赛了。三娘一抬头，见河对面正是一片黄透了的小麦。听见声音从那里传来，却看不到人影。 “现在阿贞大概也在田里搞竞赛吧！她一定不会想到，有人在帮她摘黄瓜吧。”本来，三娘带了这些人来帮她摘黄瓜，自己心里也很满意，可是一想到阿贞，事情好像立即变得又不够好了。就像前几年那一次丰河涨水，围堤发生危险。三娘把所有用得上的东西都拿来做了防汛用具，三娘觉得尽了自己的责任，很愉快。可是这时候，她看见在倾盆大雨中，阿贞戴了一顶笠帽，上下衣服都淋得贴在身上，提了一盏风灯，在堤上走，一直到深夜。 不知怎的，这灯破坏了三娘愉悦平静的心情，三娘心里又惴惴不安起来，一直等到天亮，她也打起了雨伞，到堤上去巡视。 现在三娘的心又被搞乱了。 “还是跟阿贞在一起收麦吧！”三娘从过去的事情里得出一条经验：和阿贞在一起做事情，自己就比较安心。但她又不甘心承认自己不如女儿，心里又想道：“我这可不是跟了她走，她算什么，到底还是我的女儿，我这是跟共产党走，跟党走不会错。” “事情真的不大对头。”三娘想着，走到老茂身边，悄悄地说道：“老茂，我看，我们还得往前走一站！” 老茂眨着眼说道：“这不是黄瓜地吗？还往哪里走？” “不是，我是说党现在要我们去的不是黄瓜地，是那边的麦田，我们思想上还得往前走一走。”接着，她就对大家说道：“好钢用在刀刃上，我们应该帮一队割麦去！”说着，就干脆掮起箩筐要走了。 这一下，大家纷纷说道：“党指到哪里，我们干到哪里。三娘这句话总算说对了，真正上了大路了。” “对，我们不是为了自己，是为了麦子，为了……为了社会主义。”三娘理直气壮地说道。她带着大家走过丰桥，这一次，她泰然地看着桥下的大石头，也泰然地看着大家的眼睛。三娘走上公路回头看看自己整整齐齐的小队伍，每个人都精神抖擞。三娘笑了。这时候，太阳升得更高了，大概正是上午九点钟的光景。 一九五九年九月十四日夜 （选自小说集《百合花》，有删改） 注：①车水，用水车排灌。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 根据小说的内容分析，这篇小说所讲的故事发生的时代应该在《百合花》所讲的故事发生的时代之后。 B. “知了在树上烦人地叫着”是人物当时心境真实写照，形象地表现了三娘急于要把黄瓜能卖高价的消息告诉阿贞。 C. “三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来”这一细节描写，表明三娘现在很后悔自己曾经做过收过桥费剥削他人的事情。 D. “三娘心里又惴惴不安起来”，一方面是因为自己没有像阿贞一样在大堤上，另一方面是因为不满意自己带人摘黄瓜。 7. 下列对文中人物形象的分析，说法正确的一项是（ ） A. 阿贞热心集体。她一直都对三娘不关心集体心存不满，这也让三娘耿耿于怀。 B. 陈老茂思想不够进步。他只想为自己队里摘黄瓜，却不肯支援一队抢收麦子。 C. 老刘头忘我无私。为了抢收队里倒在水里麦子，他牺牲休息忙碌整个晚上。 D. 队员乐于助人。四大队支援割麦子，店里的人受到影响全都主动帮忙摘黄瓜。 8. 标题“里程”含义丰富，请结合文本简要分析。 9. 茅盾曾说：“《百合花》可以说是在结构上最细致严密。”其实这篇小说也很好地体现了《百合花》式的“在结构上最细致严密”的特点，请结合文本，从线索、前后照应、物象重复运用中任选两个角度谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。百僚皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马狼狈步走死者相继于道路。梁武帝及简文帝被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨②所围，帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。” （节选自《贞观政要·慎所好》，有删改） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君奉必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机③，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大事乎？魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。” （选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，故其垂拱岩廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成冶；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 （选自《贞观政要·论慎终》，有删改） [注]①苦空：佛教语，谓人世间一切皆空，凡事俱空。②万纽于谨：北宋名将。③枢机：比喻事物的关键。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加以断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尚书郎A以下B多C不解D乘马E狼狈F步走G死者H相继I于道路 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太宗，文中指唐太宗李世民，是他的庙号。文中的孝元帝、隋炀帝、梁武帝，则都是以其谥号。 B. “君举必书，言存左史”的“举”与《孟子》“傅说举于版筑之间”的“举”意义用法不相同。 C. “凡在众庶”的“庶”指“众民、百姓”，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”意义用法相同。 D. 文中“况是万乘之主”“岂不以居万乘之尊”两句中的“万乘”，都是指“帝王、帝位”的意思。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子崇尚浮华，一心喜好佛教、道教，臣下也纷纷效仿，最终被侯景幽逼而死，国家破败，就是典型的例子。 B. 给事中杜正伦就“慎言语”议题，给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗，不要随意言语，以免造成更大的损害，唐太宗悦纳其观点并对他大加赏赐。 C. 魏征认为如果君主言行有所亏失，就像古人所说的日食和月食那样，人人都能看见。他这样说的目的是劝诫唐太宗，作为位居四海之尊的人君，更要谨言慎行。 D. 魏征认为很多开国的帝王天子，在国家安定后违背初心，往往不能做到善始善终。《论语》也说，知道并不难，难的是做出来，做出来也不是最难的，难的是善始善终。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听，俄而城陷，君臣俱被囚絷。 （2）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德。 14. 唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”请结合三则文本简要分析他从历史兴替中汲取了哪些为君治国的智慧。 （二）诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 九日五首（其一） 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。 殊方②日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 【注】①竹叶：即竹叶青，指代酒。②殊方，异地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“独”字写出了诗人孤独的境况，为整首诗奠定了哀伤的感情基调。 B. “竹叶”句与《登高》“潦倒新停浊酒杯”，都交代了诗人因病戒酒的事实。 C. 菊花盛开，诗人却用命令的口吻让它“不须开”，反映了诗人对菊花的厌恶。 D. 弟妹流落他方，自己衰老，国家动乱，诗人将个人与国家的命运交织在一起。 16. 本诗的颈联和《登高》的颔联（“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”）都是写景，两联在写景角度上有何相同之处？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“________，________。” （2）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“________”，但由于行事草率，最终却“________”。 （3）《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“________，________。” （4）《归园田居》中“________，________”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （5）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“________，________”两句，收束了对赤壁雄奇景物描写，引起后面对历史的缅怀。 （6）杜甫《登高》一诗道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 真正的豁达不在于改变世界，而在于与世界对话的姿态。前不久王毅外长面对国际风云时引用的“清风拂山岗，他强任他强”，正是这种文化定力的现代回响。 北宋元丰年间，苏轼乏舟赤璧，面对“乱石穿空，惊涛拍岸”的江景，却道出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的洞见。这位五次遭砭却始终旷达的文人，最终选择长眠于中原大地，恰如黄河九曲终入海的人生隐喻。在“只有河南”剧场里重现的东坡形象，正是中华民族精神图谱中最重要的底色——将人生际遇的跌宕，酿成“一蓑烟雨任平生”的豁达。这种精神基因，让中国文人在遭受流放的路上依然能种下荔枝林，依然不忘治水安民。 井底之蛙的寓言在当代社会有了新的注解。当现代人困在信息的茧房，算法编织的“井口”比竹编的井栏更难突破。但北宋程颢早已给出答案：“万物静观皆自得”。就像小学课文《怎么样都很好》中的智者，晴天观日，雨天听荷，这种“境随心转”的智慧，在敦煌壁画千年不褪的色彩里，在紫禁城琉璃瓦上流转的光影中，始终 A 。 豁达不是消极的 B ，而是“知止而后有定”的生命自觉。郑和下西洋时九死一生的船队，带着“怀远柔人”的信念破浪前行；茶马古道上，马帮在雪山垭口刻下的“山高人为峰”，至今仍在诉说着超越困境的勇气。这种豁达，是看清生活真相后依然热爱生活的英雄主义，是经沧海却依然珍惜眼前星光的通透， ， 。 千年银杏树下，飘落的每一片金叶都镌刻着时光的密码。当我们以清风拂山岗的姿态面对人生，那些看似 C 的困境，终将成为滋养生命的沃土。在这个充满不确定性的时代，这份豁达传承千年的东方智慧，恰似暗夜中的北斗，指引我们在纷扰中守住内心的明月清泉，在沧海横流中走出属于自己的通途。 18. 下列词语中的“风云”与文中加点的“风云”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 风云人物 C. 风云际会 D. 叱咤风云 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中A、B、C处的横线上填入恰当的成语。 21. 请仿照文中划线的句子，续写两个分句，使之形成一组排比句。要求语意相承，结构相同，字数相当。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“这份豁达传承的智慧，指引我们走出自己的通途，守住属于我们内心的纯净。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 装有吸铁石的自动铅笔盒搅乱了香雪内心的宁静，她付出很大努力换取了自动铅笔盒；陶渊明因厌恶官场而“不宁静”，最终在《归园田居》中以“久在樊笼里，复得返自然”的豁达回归内心的平静。 同学们，你曾因何而“不宁静”？你又如何回归“宁静”？请结合自己的经历就此写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $