第六单元 情操与志趣（知识清单）语文统编版五四学制2024八年级上册

第六单元 情操与志趣 知识清单（答案版） 基础知识积累 字词句积累 （一）字音 1.《孟子》三章 郭（ɡuō） 夫（fú） 粟（sù） 域（yù） 畔（pàn） 衍（yǎn）  女（rǔ） 冠（ɡuàn）  淫（yín） 舜（shùn） 畎（quǎn） 傅（fù） 说（yuè） 鬲（ɡé） 空（kònɡ）乏 曾（zēnɡ）益 拂（bì）士 2.《愚公移山》 仞（rèn） 冀（jì） 惩（chénɡ） 塞（sè） 迂（yū） 魁父（kuí fǔ） 荷（hè）担 龀（chèn） 孀（shuānɡ） 河曲（qū） 汝(rŭ) 箕畚（jī  běn） 智叟（sǒu） 匮（kuì） 亡（wú）以应 厝（cuò） 雍（yōnɡ） 3.《周亚夫军细柳》 祝兹（zī）侯 棘（jí）门  彀（ɡòu）  弓弩（nǔ）  按辔（pèi） 诏（zhào） 揖（yī)     嗟（jiē）  胄（zhòu）  轼（shì）   曩（nǎnɡ） 4.《古代诗词五首》 车马喧（xuān）  东篱（lí）   搔更短（sāo）  不胜簪（zān） 折戟（jǐ）    燕脂（yān）  嗟日暮（jiē）  谩（màn） （二）通假字 1.亲戚畔之（“畔”通“叛”，背叛。） 2.曾益其所不能（曾同“增” 增加。） 3.衡于虑（衡同“横” 梗塞，不顺） 4.入则无法家拂士（拂：通“弼”读bì，辅佐） 5.往之女家（女，同“汝”，你。） 6.天下息（熄，同“息”，平息。） 7.戒之曰（同“诫”，告诫。） 8.河曲智叟亡以应。（“亡”通“无”，没有。） 9.甚矣，汝之不惠。（“惠”通“慧”，聪慧。）  10.始一反焉。（“反”通“返”，往返。）  11.一厝朔东。（“厝”通“措”，放置。）   12.指通豫南，达于汉阴。（“指”通“直”，直达。） 13.无陇断焉。（“陇”通“垄”，高地。） 14.军士吏被甲（“被”同“披”，穿着） 15.改容式车（“式”同“轼”，车前横木，指扶轼） （三）词类活用 1.【域】域民不以封疆之界 (名词用作动词，限制) 2.【固】固国不以山溪之险 (形容词用作动词，巩固) 3.【威】威天下不以兵革之利 (形容词用作动词，威慑) 4.【居】居天下之广居 (本意：居住。文中意思为居所、住宅。) 5.【淫】富贵不能淫 (本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。) 6.【移】贫贱不能移 (本意：改变、动摇，文中意思：使……改变、动摇。) 7.【屈】威武不能屈(本意：屈服。文中意思：使……屈服。) 8.【冠】丈夫之冠也(本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。) 9.【苦】必先苦其心志（苦：使……痛苦） 10.【劳】劳其筋骨（劳：使……劳累） 11.【饿】饿其体肤（饿：使……饥饿） 12.【空乏】空乏其身（空乏：使……经受贫困之苦） 13.【忍】动心忍性（忍：使……坚韧） 14.【乱】行拂乱其所为。（乱：使……受到阻扰） 15.【入】入则无法家拂士（入：在国内） 16.【出】出则无敌国外患者（出：在国外） 17.【过】人恒过（过：犯错） 18【险】毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）　　 19【箕畚】箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚装。） 20【面】面山而居（名词用为动词，面向着。） 21.【军】周亚夫军细柳（名词做动词，驻军。） 22.【介胄】介胄之士不拜（名词做动词，穿着铠甲。） 23.【锐】锐兵刃（形容词的使动用法，使……锋利。） 24.【诏】于是上乃使使持节诏将军（名词做动词，下诏，下命令。） 25.【式】改容式车（名词做动词，扶轼，扶着车前横木。） （四）古今异义 1.【城】城非不高也（古义：城墙；今义：城市） 2.【池】池非不深也（古义：护城河；今义：水池） 3.【委】委而去之（古义：放弃；今义：委屈、不甘心） 4.【国】固国不以山溪之险（古义：国防；今义：国家） 5.【亲戚】亲戚畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。） 6.【去】委而去之（古义：离开：今义：往、到） 7.【域】域民不以封疆之界（古义：界限，限制；今义：地域） 8.【是】故天将降大任于是人也。（古为代词“这”；今为判断词。） 9.【发】舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出，交付。) 10.【筑】傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。) 11.【士】管夷吾举于士（古义：狱官。今义：士兵。） 12.【色】征于色（古义：颜面，面色。今义：颜色。） 13.【阳】河阳之北（古义：山之南，水之北；今义：太阳。） 14.【阴】达于汉阴（古义：山之北，水之南；今义：阴天。） 15.【曾】曾不能毁山之一毛（古义：乃，并；今义：曾经。） 16.【诸】投诸渤海之尾（古义：之于；今义；各个、许多。） 17.【毛】曾不能毁山之一毛（古义：草木；今义：毛发。） 18.【息】北山愚公长息曰（古义：叹气；今义：休息。） 19.【虽】虽我之死，有子存焉（古义：即使；今义：虽然。） 20.【已】惧其不已也（古义：止；今义：已经。） 21.【惩】惩山北之塞。（古义：苦于；今义：处罚。） 22.【上】上自劳军（古义：特指皇帝；今义：方位名词，上面。） 23.【闻】不闻天子诏（古义听、听从；今义，嗅觉，闻到气味。） 24.【兵】持兵揖曰（古义指兵器；今义指士兵。） 25.【节】持节诏将军（古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证；今义：节日） 26.【壁】亚夫乃传言开壁门（古义：指营垒；今义：指墙。） 27.【驰】军中不得驱驰（古义：指赶着马快跑；今义：指跑得快。） 28.【谢】使人称谢（古义：宣布、宣告；今义：感谢。） 29.【约】将军约。（古义：规定；今义：大约,表估计;或条约、邀请等。） 30.【固】其将固可袭而虏也。（古义：必定；今义：坚固，顽固） （五）一词多义 1.【诚】 ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实） ②帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 （诚心） 2.【焉】 ①是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）②寒暑易节，始一反焉（语气词）③且焉置土石？(疑问代词，哪里) ④始一反焉(加强语气) 3.【命】①丈夫之冠也，父命之（训导）②命夸娥氏二子负二山。（指派；发号） 4.【戒】①戒之曰（动词，告诫）②必敬必戒（形容词，谨慎） 5.【得】 ①是焉得为大丈夫乎（助动词，能够）②得志（动词，实现） 6.【之】①丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义)②父命之（代词，指“丈夫”）③往送之门（动词，往，到）④居天下之广居（助词，的）⑤以君之力(的) ⑥虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性) ⑦告之于帝(代词，这件事)⑧已而之细柳军（动词，往，到……去）⑨称善者久之（音节助词，舒缓语气。） 7.【发】①舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）②发于声（显露、流露） 8.【而】①而后作（而：表承接）②然后知生于忧患而死于安乐也（而：表并列）③环而攻之而不胜（表转折，却、但是）①面山而居(表修饰)  ②聚室而谋(表承接) 9.【曾】①曾不若孀妻弱子(竟) ②曾益其所不能(通“增”，增加)   10.【且】①年且九十（将近） ②且焉置土石（况且）    11.【其】①惧其不已也(代词，他) ②其如土石何(助词，加强反问语气) ③帝感其诚(他) ④其妻献疑(他的)  12.【使】①于是上乃使使持节诏将军（使者、使臣）②使人称谢（派遣） 13.【军】①军细柳（驻军、驻扎）②上自劳军（军队）③至霸上及棘门军（军营） 14.【诏】①不闻天子之诏（皇帝发布的命令）②使使持节诏将军（宣告、告诉） 15.【为】①乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）②天子为动（介词，被） 16.【以】①以河内守亚夫为将军（介词，把）②以备胡（介词，用来、来）③将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）④请以军礼见（动词，用、行） （六）特殊句式 1. 判断句： ①　判断句：以顺为正者，妾妇之道也。（以顺从为做人原则的，是妾妇之道。） ②　此真将军矣！（这是真正的将军啊！） ③　其将固可袭而虏也。（那里的将军一定是可以通过偷袭而俘虏的。） 2. 省略句： 戒之曰。（省去主语“母亲”） 杂然相许。（承前者省去主语“室人”。） 已而之细柳军。（不久（皇帝）来到了细柳军营。） 乃以宗正刘礼为将军。（于是，（朝廷）委派宗正官刘礼为将军。） 3. 倒装句： 舜发于畎亩之中。（介宾短语后置，正常语序为“舜于畎亩之中发”） 甚矣，汝之不惠。（即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置表示强调。） 且焉置土石？（疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。） 何苦而不平？（疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。） 遂率子孙荷担者三夫。（定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。） 4.被动句： 帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思） 天子为动 （皇帝被感动了。） （七）成语 【生于忧患，死于安乐】处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。 【富贵不能淫】淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正。 【威武不屈】强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。 【贫贱不移】不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。 【残年余力】指年老体衰。 【愚公移山】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 （八）译文 1.《孟子》三章 《得道多助  失道寡助》 有利于作战的天气时令，比不上优越的地理条件；优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。能包围着攻打它，一定是得到好的天气时令，可是不能取胜，是因为好的天气时令比不上优越的地理条件。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食补给也不是不充足，守城一方却弃城而逃，这是因为优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。 所以说：使人民定居下来（不迁到别处)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助他的人就多，不能施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 《富贵不能淫》 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 《生于忧患，死于安乐》 舜从田野耕作之中被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。 所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原本）不具备的才能。 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家）内部如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。 2.《愚公移山》 太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在汉水南岸到达，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。 河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”河湾上的智老头没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。 3.《周亚夫军细柳》 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，来防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，把弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动了，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 4.《古代诗词六首》 （1）《饮酒（其五）》居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 （2）《春望》国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。 （3）《雁门太守行》敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。 满天秋色里，响亮军号震天动地；辽远边塞上,将士的血迹在寒夜中凝为紫色。 红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。 为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。 （4）《赤壁》一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉， 磨洗掉铁锈以后辨认出这是三国时期赤壁之战的遗物。 假如东风不给周瑜以方便， 结局恐怕是曹操取胜，大乔、小乔被关进铜雀台了。 （5）《渔家傲》天上云海茫茫，白云似波涛连接着蒙蒙晨雾。银河好像也在流转，河中似乎有千帆随云涛起伏。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。 （6）《浣溪沙》我独自填一曲新词品尝一杯美酒，时令、气候、亭台池榭依旧像去年，可是西下的夕阳几时才能回来？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又翩翩归来，我一人在弥漫着花香的园中小路上徘徊。 名句名篇积累 （一）《得道多助 失道寡助》 1.《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。 2.《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：委而去之。 3.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果：故君子有不战，战必胜矣。 4.《得道多助 失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。 5.《得道多助 失道寡助》的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。 6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话：寡助之至，亲戚畔之。 7.《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。 8.《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 9.《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 10.《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。 11.《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。 12.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 13.《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。 （二）《富贵不能淫》 1.孟子指出大丈夫的做法是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2.孟子指出大丈夫的处世态度是：得志，与民由之；不得志，独行其道。 3.孟子指出大丈夫的操守是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4.《富贵不能淫》中，“得志，与民由之；不得志，独行其道”与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近。 5.《富贵不能淫》中，点明了景春心中的大丈夫形象是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 6.孟子指出公孙衍、张仪所奉行的所谓“妾妇之道”是：以顺为正者。 7.孟子对景春的观点连用两个问句，直接进行否定的句子是：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 8.孟子通过“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出以顺为正者，妾妇之道也的结论。 9，儒家经典让我们受益匪浅，孟子在《富贵不能淫》抒发了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。 10.《富贵不能淫》中，孟子指出女子出嫁时，母亲总叮嘱的句子是：往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 12.《富贵不能淫》中，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”对塑造中华民族的精神起到了不可估量的作用，对中国历代知识分子品质的形成产生了深远的影响。 （三）《生于忧患，死于安乐》 1. 全文的中心句是：生于忧患，死于安乐。 2. 由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国恒亡。 3.孟子认为造就人才的客观条件是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。造就人才的主观条件是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 4.孟子在《生于忧患，死于安乐》中，用“动心忍性，曾益其所不能”阐述了磨难的意义。 5. “不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”目的是让其经受磨练，增长才干。 6.《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患。 （四）《愚公移山》 1.愚公移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也。 2.愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。 3.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，始一反焉。 4.智叟阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 5.愚公认为两座山可以移走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 6.表明移山的决定得到大家拥护的句子是：杂然相许。 7.表明愚公移山的结果的句子是:冀之南,汉之阴,无陇断焉。 （五）《周亚夫军细柳》 1.文中点明故事背景的句子是：文帝之后六年，匈奴大入边。 2.皇帝来到三军驻地遇到的情形不同，霸上及棘门军：直驰入，将以下骑送迎 。细柳军：不得入 、按辔徐行。 3.皇帝“使人称谢”的原因是：天子为动。 （六）《饮酒（其五）》（陶渊明） 1.表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。 2.表达了诗人不与世俗同流合污（本文的主旨句）的诗句：问君何能尔？心远地自偏。 3.表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。 4.在陶渊明《饮酒》组诗第五首（结庐在人境）中与“可意会，不可言传” 意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。 5.富含哲理，写出人生际遇实际只是人的一种感受的句子是：问君何能尔？心远地自偏。 6.描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。 （七）《春望》（杜甫） 1．写出望中之所见，表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。 2．承上启下，表明诗人作者移情于物，感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 3．写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。 4．诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。 5.杜甫的《春望》中，春天的花开、鸟鸣无疑引发了诗人的忧国和思亲之情：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 6.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。 7.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 8.在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。  （八）《雁门太守行》（李贺） 1.诗中写战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 2.诗中描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 3.诗中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 4.抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 5.“角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”把激战中的边塞风光写得很壮美。 6.“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”显然是潜师夜袭，一场苦战。“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 7.“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台相传是战国时燕昭王所筑，渴望贤才，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概的称颂。  （九）《赤壁》 (杜牧) 1.借古物兴感慨的诗句是：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 2.运用议论手法诗中隐含作者独特的见解，表达自己怀才不遇、生不逢时的情绪以小见大，借二乔的命运反映赤壁之战重大影响的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 3.在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。  4.杜牧在《赤壁》中写设想中的东吴败亡，不从山河破碎、生灵涂炭着笔，仅以二乔命运代表东吴命运的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 5.杜牧在《赤壁》中借物兴感，评论赤壁之战胜负的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 6.杜牧的《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理的诗句（作者夸大东风‛的作用，借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸）是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 7.《赤壁》中表现杜牧一反传统的看法，抒发奇想，引发读者的联想和想像的两句诗是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。  （十）《渔家傲》（天接云涛连晓雾）(李清照) 1.词中展现了一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，形成一种浑茫无际的境界，并为全篇的奇情壮采奠定了基调的句子：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 2.词人在天帝面前倾诉自己晚年孤独无依的痛苦以及空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷不满的句子：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 3.词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。 4.李清照在《渔家傲》中，“我报路长嗟日暮”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。 5.李清照的《渔家傲》中“ 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”表达了词人决心像大鹏一样乘风高飞，乐观地寻求幸福的理想与愿望，也是本诗的主旨句。  6.词中运用屈原《离骚》诗句典故，词中意境壮阔、想象丰富、充满浓厚的浪漫主义色彩的句子是九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去 （十一）《浣溪沙》(晏殊) 1.词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 2.诗中着重写今日感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 3.说明季节的变换，年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 4.抒发惜春伤时之情并给人以哲理性启迪的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 5.晏殊《浣溪沙》词上片“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”两句构成“新”“旧”的对比，下片构成“来”“去”对比的词句是： 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 6.追忆难忘欢聚，感叹流光易逝的句子是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 7.表现诗人沉思形象的句子：小园香径独徘徊。 8.时光流逝，不能倒流，人们无力挽回，经常用晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这两句诗表示慨叹。 （十二）《采桑子》 (轻舟短棹西湖好) (欧阳修) 1.从视觉和听觉两方面描绘西湖清丽、恬静、淡远的春景的句子是：绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 2.词中写船动惊禽，划破了湖面的平静，为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点的句子是：微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 3.把水面比作明净平滑的琉璃，写出风平浪静的句子是：无风水面琉璃滑。 （十三）《相见欢》 (朱敦儒) 1.象征南宋的国势日渐衰微，并为全词奠定苍凉感伤的情感基调的句子是：万里夕阳垂地大江流。 2.回忆中原沦陷，士族南逃往事，抒发了国土恐难收复的担忧、无奈、沉痛之情的句子是：中原乱，簪樱散，几时收？ 3.朱敦儒的《相见欢》表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议的诗句是：试倩悲风吹泪过扬州 。 （十四）《如梦令》（常记溪亭日暮）(李清照) 1.《如梦令》中景色迷人，乐不思“宿”的句子是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 2.李清照的《如梦令》：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 3.翠绿的荷花和旭日中，嫣红的荷花，给人以凉爽幽静，清香扑鼻的感觉，诗人杨万里赞其是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，而词人李清照却在《如梦令》中嗟叹：兴尽晚回舟，误入藕花深处。 4.写回舟迷路的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 文学常识积累 （一）作家 1.孟子，名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 2.列子，名御寇，相传是战国时期的道家人物。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利。 3.司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，西汉历史学家和文学家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 4.陶渊明，一名潜，字元亮，私谥靖节，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。他的诗主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活的热爱，他是田园诗派的鼻祖，被称为“田园诗人”。代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。 5.杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐代伟大的现实主义诗人。他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”，他也被后人尊为“诗圣”。他的诗作《登高》《茅屋为秋风所破歌》以及“三吏”和“三别”等都是脍炙人口的名作。 6.李贺，字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代诗人。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，有“诗鬼”之称，世称李长吉、李昌谷等。代表作有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等，有《昌谷集》传世。 7.杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。与李商隐并称“小李杜”。晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。代表作有《过华清宫》《江南春》《泊秦淮》，有《樊川文集》传世。 8.李清照，号易安居士，章丘（今属山东）人，宋代女词人，婉约词派代表。其词以南渡为界，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。代表作有《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》《武陵春》等。 9.晏殊，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧” 。存世有《珠玉词》。 10.欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。 11.朱敦儒， 字希真，号岩壑老人，洛阳人。南宋著名词人。朱敦儒有"词俊"之名，与"诗俊"陈与义等并称为"洛中八俊"。 （二）作品 1.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。 2.《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如《纪昌学射》《歧路亡羊》《杞人忧天》等都很有教育意义。 3.《史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。 （三）文体知识 1.诸子散文:诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。 2.寓言:是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以劝诫、教育或讽刺为目的。寓言大多短小精悍，语言凝练、形象;往往采用拟人、夸张等手法讲故事，以突出强调其中的寓意。我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《庄子》《韩非子》等著作中。 3.史书体例: ⑴ 纪传体：史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实。皇帝的传记称“本纪”，诸侯的传记称“世家”，一般人的称“列传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书。 ⑵ 编年体：以时间为中心，按年、月、日的顺序记载史事。如《左传》《资治通鉴》。 ⑶ 国别体：以国（诸侯国）为单位，分别记叙历史事件。如《国语》《战国策》。 4.乐府旧题诗：沿用汉魏南北朝乐府诗的旧有题目进行创作的诗歌，属于古体诗的重要类别。 核心特点：⑴ 题目固定，内容灵活：题目多源自前代乐府，如《从军行》《关山月》《雁门太守行》等。但诗人可根据自身需求，在旧题下写入新内容，不必受原题原意限制。 ⑵ 格式自由，不拘格律：不严格遵守律诗的平仄、对仗、押韵规则。句式可长可短，押韵也更灵活，能更好地承载叙事、抒情等多样表达。 ⑶ 题材贴近现实或传统：内容多围绕边塞、战争、民生、爱情等传统主题，继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，同时也融入了诗人的个人情感与时代特色。 5.词：是宋代最具代表性的文学体裁，起源于隋唐，兴盛于两宋，又称“长短句”“诗余”，最初为配合音乐演唱而作。 核心特点：⑴ 句式灵活：句子长短不一，依词牌规定字数与节奏，打破律诗整齐句式； ⑵ 分段结构：多分为上下两片（或称“上下阕”），可换韵，便于情感层次递进； ⑶ 风格多样：分婉约、豪放两派，婉约词侧重抒情写景，如李清照作品；豪放词则气势开阔，如苏轼、辛弃疾之作。 ⑷ 词注重音律与意境融合，题材涵盖爱情、家国、身世等，是古典文学中与诗并立的重要体裁。 文言文阅读 《得道多助，失道寡助》 （一）主要内容 1.提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 2.以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （1）从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜） （2）从防守方论证：地利不如人和（委而去之） 3.类比推论：由战争到政治，从反面强调人和的重要。 4.正反对比：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 （二）论证 1.论证方法 （1）举例论证：以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜）； 从防守方论证：地利不如人和（委而去之）。 （2）道理论证：类比推论，由战争到治国，从反面强调人和的重要。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）对比论证：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2.论证过程 （1）文章首先提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 （2）然后以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （3）接着类比推论，由战争到治国，从反面强调治国需要“人和”。 （4）最后正反对比 ，把“多助之君”与“寡助之君”进行对比，强调施行“仁政”的重要性。 （三）主题思想： 1.中心：本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是“人和”，而决定“人和”的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明了施行“仁政”的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 2.补充论据 （1）正面：周文王为西伯候时，施行仁政，敬老慈少，礼贤下士，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。 （2）反面：商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，民酷刑残害臣民，最终众叛亲离，身死国灭。 3.“人和”与“得道”关系 （1）“人和”指人心一致，内部团结，“得道”指行仁政。 （2）统治者施行仁政才能得到人民的支持，人民支持才能赢得战争的胜利。 （3）因此，“得道”是“人和”的先决条件。 （四）语言特点：语言简练，善用排比，骈散结合，节奏感强。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）双重否定排比句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 （2）否定排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2.整句（骈句）：句式整齐，音韵和谐，富有节奏感。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭。 得道者多助，失道者寡助……天下顺之。 《富贵不能淫》 （一）内容理解 1.景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫。 （1）原因：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）感情:羡慕崇拜。 2.孟子反驳，阐述何为真正的“大丈夫”。 （1）直接反驳：以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 （2）正面提出“大丈夫”的标准。 ①讲仁德，守礼法，合道义。 ②坚持原则。 ③不迷乱，不动摇，不屈服。 （二）论证 1.类比论证：以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 2.孟子反驳的思路 （1）首先连用两个反问句，直接否定景春的观点。 （2）接着以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 （3）然后从正面提出自己心目中大丈夫的标准。 （三）主题思想： 1.中心：本文以景春与孟子的论辩为核心，明确“大丈夫”的标准：不为富贵迷惑、不为贫贱动摇、不为威武屈服。强调真正的“大丈夫”应坚守仁义道德与礼义准则，秉持独立人格与坚定操守，不因外界境遇改变本心。 2.中心句 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。……富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.“大丈夫“的标准 ①讲仁德，守礼法，合道义。 ②无论得志与否，都能坚持原则。 ③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 4.比较“妾妇之道”“ 公孙衍、张仪之道”与“大丈夫之道”的各自特点。 （1）妾妇之道：完全顺从丈夫的意志。 （2）公孙衍、张仪之道：完全顺从君主的意志。 （3）大丈夫之道：①讲仁德，守礼法，合道义。②无论得志与否，都能坚持原则。③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 （四）语言特点：长于修辞，气势磅礴，逻辑严谨。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.反问句：增强气势、语气，说服力。 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（景春对公孙衍、张仪的羡慕、崇拜。） （2）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（孟子对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。） 3.对举句：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 “一怒”对“安居”“诸侯惧”对“天下熄”，突出公孙衍、张仪的巨大威力，增强语言的气势和说服力。 对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。 《生于忧患，死于安乐》 （一）内容理解 1.举例论证人才是在艰苦环境中造就的。 （1）列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 出身卑微，经历磨难，走上高位。 （2）论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。（外因） 思想（苦其心志）、生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）、行为（行拂乱其所为） 2.论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理，点明中心论点。 （1）从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。（内因） （2）由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨炼的必要性。 （3）点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 （二）中心思想 1.本文通过列举古代贤才历经磨难而成事的事例，阐明“生于忧患，死于安乐”的道理。强调人需在困境中磨砺心性、增长才干，国家亦需居安思危，唯有经受艰难考验，才能避免衰败，始终保持生机。 2.人才观：人才是在艰苦的环境中造就的。 （1）外因：外部客观环境的磨炼。 （2）内因：内心主观忧困的磨炼。 3.治国：国家要有危机感和忧患意识，居安思危。 入则有法家拂士，出则有敌国外患。 4.论点及理解 （1）论点：生于忧患，死于安乐。 （2）理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 （三）论证 1.论证方法 （1）举例论证：列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 （2）道理论证：由前面六个特殊的事例，归纳出带有普遍意义的结论，从外因方面论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。 （3）对比论证：将忧困产生的积极作用和安乐带来的弊端进行对比，从个人到国家，突出了“生于忧患，死于安乐”的观点。 2.论证思路 （1）首先列举六位历史人物的事例，归纳出带有普遍意义的结论，从外因方面论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。 （2）接着从个人到国家，将忧困产生的积极作用和安乐带来的弊端进行对比，论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。 （3）最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 （四）难点探究： 1.用简洁的语言分析第二段的论证思路 （1）先从正面、个人和主观因素角度，阐明困境能使人奋起的道理； （2）然后从反面、国家和客观因素角度，阐述享受安乐必将造成国家灭亡的道理； （3）最后得出中心论点：生于忧患，死于安乐。 2.如何看待孟子的观点 （1）人在生活、行动方面受到多重磨炼，会使性格更为坚韧并不断增长才干，因此艰苦环境的磨炼是造就人才的客观因素。 （2）一个人的成才还需要主观因素的作用，人在经历磨难困苦过程上常常犯很多错误，并因此而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，只有战胜了内心，才能真正成长。 （3）因此，人要经历主客观因素的双重磨炼才会成才。 3.补充论据证明观点 （1）越王勾践：春秋时，吴越交战，越国战败，越王勾践立场发愤图强、卧薪尝胆，亲自到田间与农夫一起劳作，其妻也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国一举打败吴国。 （2）吴王夫差：吴王在最初战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死国灭。 （五）语言特点：长于修辞，气势磅礴，逻辑严谨。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了说服力。 （2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.对举句：表达全面完整，增强说服力。 （1）生于忧患，死于安乐。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患 对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。 《愚公移山》 （一）主要内容 １.故事背景：交代二山的面积、高度及地理位置。 为下文移山、负山等情节做铺垫。 ２.移山过程（开端） （1）移山原因：出入不便。 （2）移山态度：杂然相许，其妻献疑。 （3）讨论方案：投诸渤海之尾，隐土之北。 （4）开始移山：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 3.智叟辩驳（发展） （１）智叟反对移山；（2）愚公坚决移山 4.神话结尾（高潮、结局） 感动天帝，助其移山。 5.详略安排 重点写移山前的讨论和愚公驳斥智叟，略写移山过程，突出了愚公的远大眼光和坚持不懈的精神，有利于突出主题。 6.移山困难 （1）二山高大：方七百里，高万仞 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。孀妻弱子。 （3）工具简陋：荷担、箕畚 （4）运土路程远：运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 （二）思想感情 1.本文通过讲述愚公率家人移山的故事，颂扬了持之以恒、不畏艰难的毅力与决心。强调只要目标坚定、众人协力，再大的困难也能克服，传递出直面挑战、坚持不懈便能成功的信念，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 ２.寓意： （1）从愚公角度来看：要懂得人与自然的正确关系，懂得人力的无穷，有远大的抱负，克服困难，坚持不懈地奋斗，终将能实现我们的愿望。 （2）从主观与客观的角度来看：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界（或要用发展的、长远的眼光去看待事物）。 3.神话式结尾的作用。 采用神话结尾，借用神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满了浪漫主义的艺术想象，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念，也突出了故事的主题。 （三）人物描写 1.人物形象 （１）愚公：胸怀大志，敢想敢干；目标坚定，坚忍不拔；远见卓识，必胜信念；团结奋斗的精神。 （２）智叟：目光短浅，知难而退，自以为是，自作聪明。 2.描写方法 （1）正面语言描写： ①其妻献疑与智叟阻止： 态度：愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。 智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。 作用：前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 ②愚公驳斥智叟： 运用顶真和反问，顶真句式突出子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持不懈，终能将山铲平的道理，气势宏大；反问句表现了愚公迎难而上的精神，使反驳更加有力。 （2）侧面衬托：其他人对移山的态度 ①大部分家人支持移山，并主动献计献策，解决问题； ②其妻对移山有疑虑，担心愚公的力量，担心无处放置土石； ③孀妻弱子，不顾力量弱小，支持移山的举动； ④智叟轻视、嘲讽愚公，认为移山不可能成功； ⑤操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧； ⑥天帝被愚公的行动及精神感动。 更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的形象。 （四）艺术手法 1.对比。 （1）二山高大与人少力微、工具简陋：突出愚公无所畏惧，态度坚决。 （2）智叟与愚公：突出愚公不愚，智叟不智，讽刺效果更强烈。 （3）愚公之妻、孀妻弱子与智叟：表现愚公移山得到大家支持，突出智叟的自以为是、自作聪明。 2.衬托 （1）山神惊惧、天帝感动正面衬托愚公坚强的意志和必胜的信念； （2）二山高大、路程遥远，一年往返一次反面衬托愚公的伟大气魄。 《周亚夫军细柳》 （一）主要内容 1.事件背景：匈奴入侵，边关吃紧，三位将军奉命备战戍边。 （1）交代了边境紧张的形势，将人物置于外敌入侵的矛盾冲突中。 （2）为展示人物性格特点提供了广阔的背景。 2.事件过程：汉文帝到三座军营巡视。 （1）霸上和棘门军，直接进入。 （2）细柳军。 ①先驱不得入。 ②天子不得入。 ③奉诏开壁门。 ④天子按辔徐行。 3.事件尾声: 汉文帝赞叹周亚夫是真将军。 （二）人物描写 1.人物形象 （1）周亚夫：治军严明，令行禁止，恪尽职守，刚正不阿。 ①军士戒备不懈，严阵以待； ②营中军纪严明，文帝到细柳军营两次不得入，入营后须按辔徐行； ③面对天子，持兵以军礼见。 （2）汉文帝：以国家利益为重，胸怀宽广，深明大义。 在细柳军营被挡驾，周亚夫以军礼见，他不以为怒，反而大为感动，赞叹有加。 2.表现手法 （1）对比： ①情势对比：汉文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，表现出周亚夫治军严明。 ②性格对比：霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，表现周亚夫刚正不阿、恪尽职守。 （2）正面描写：具体描写汉文帝进入细柳军营的过程，表现周亚夫治军严明。 ①天子先驱至，不得入 ②上至，又不得入 ③使使持节诏将军 ④亚夫乃传言开壁门 ⑤天子乃按辔徐行。 （3）侧面描写：提供了更多观察人物的视角，也使得人物形象更加丰满、立体。 细柳军士吏全副武装，军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，汉文帝及群臣的反应，都从侧面衬托了周亚夫的形象。 ①天子为动，改容式车，使人称谢； ②此真将军矣！ ③群臣皆惊。 3.《史记》写人艺术： （1）抓住主要特征，突出人物形象。 （2）用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎情感和自己的主观认识。 （3）用对比烘托手法揭示人物命运，丰富人物形象。 （三）主题思想： 本文通过描写汉文帝劳军时细柳营的严明军纪与周亚夫的治军风范，颂扬了将领恪尽职守、刚正不阿的品格。同时借文帝的赞赏，凸显了治军严明对国家安全的重要性，传递出对规则与担当的推崇。 古代诗歌鉴赏 《饮酒（其五）》 （一）主要内容 1.记结庐之事 （1）记述自己生活状况：身居尘世，没有喧嚣。 （2）自问自答，揭示原因：精神超脱，心灵宁静。 2.写田园之景 （1）东篱采菊，闲适自在； （2）飞鸟投林，怡然自得。 3.抒隐居之情：对隐居生活的由衷喜爱。 真意：自然之趣和人生真谛。 （二）艺术手法 1.设问：问君何能尔？心远地自偏。 在一问一答中，揭示了诗人能远离俗世，不受世俗事物干扰的原因：只要心情闲适、心志高远，即使身居闹市也能获得内心的宁静，给读者以深远的思考。 2.寓情于景：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 用简淡的语言描写了诗人在东篱采菊，看飞鸟归林的画面，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境，表达了对田园隐居生活的由衷喜爱之情。 （三）思想感情： 1.这首诗描写诗人闲适自在的隐居生活，表现了诗人归隐田园后怡然自得的心境以及对自然（田园）风光的喜爱和超脱世俗的人生追求。 （1）怡然自得的心境：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 （2）对自然（田园）风光的喜爱：此中有真意，欲辨已忘言。 （3）超脱世俗的人生追求：问君何能尔？心远地自偏。 2.哲理：问君何能尔？心远地自偏。 揭示了感觉与处境之间的辩证关系：隐居主要是寻求一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。启示人们只有思想上远离世俗的喧嚣，才能保持内心的宁静。 （四）语言赏析 1.采菊东篱下，悠然见南山。 （1）炼字角度： “悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。 “见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了诗人心灵的自由和惬意；写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围相吻合。 （2）运用手法：寓情于景，用简淡的语言描写了诗人在东篱采菊，见南山美景的画面，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境，表达了对田园隐居生活的由衷喜爱之情。 2.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （1）描绘画面：傍晚时分，山林中云气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴回巢，飞归山林。 （2）运用手法：寓情于景，用简淡的语言描写了诗人望云气升腾，看飞鸟归林的画面，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境，表达了对田园隐居生活的由衷喜爱之情。 （五）语言风格：淡而有味 1.语言角度：“采”“见”等词，用词平淡，但经诗人锤炼，充满了生活情味，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境。 2.选材角度：诗中描写的东篱、南山、菊花、飞鸟等景物，寻常可见，但经诗人组合，营造了一种闲远散淡的氛围，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境。 《春望》 （一）主要内容 1.首联：起笔写景，望中所见巨大反差→山河依旧，春天来临；国都残破，乱草丛生。 2.颔联：承上启下，感时恨别，移情于物，看花溅泪，听鸟惊心。 3.颈联：转写家人，战火持续，思念亲人。 4.尾联：落笔自身，白发稀疏，苍老之态，忧国伤时念家悲已。 （二）艺术手法 1.反衬：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 以乐景反衬哀情，花本美丽，但因伤心国事，诗人见花反而落泪；鸟鸣悦耳，但因思念亲人，诗人听后反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 2.寓情于景（融情于景、移情于物）：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （1）首联：通过描写春天长安城中荒芜破败，人烟稀少，乱草丛生的景象，抒发了诗人忧伤国事的深沉感情。 （2）颔联：因伤心国事，诗人见花盛开反而落泪；因思念亲人，诗人听鸟鸣叫反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 3.借代、夸张：烽火连三月，家书抵万金。 “烽火”代指战争，表现战争给人们带来的巨大痛苦；“抵万金”突出了战乱时家书的珍贵，表达了对妻子儿女的强烈思念。表达了忧国伤时，思念亲人的感情。 （三）思想感情： 1.全诗围绕“望”字，描写了诗人在国破之时的所见、所闻、所感，表达了忧国伤时、念家悲已的感情。 2.忧国伤时：（1）国破山河在，城春草木深。（2）感时花溅泪（3）烽火连三月 3.念家：（1）恨别鸟惊心 （2）家书抵万金。 4.悲已：白头搔更短，浑欲不胜簪。 （四）语言赏析 1.国破山河在，城春草木深。 （1）炼字角度： “破”形象地写出了国都沦陷、城池残破的景象，使人触目惊心。 “深”写出了城市里人烟稀少、乱草遍地的景象，令人满目凄然。 （2）运用手法：寓情于景，通过描写春天长安城中荒芜破败，人烟稀少，乱草丛生的景象，抒发了诗人忧伤国事的深沉感情。 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 寓情于景，运用反衬手法，以乐景反衬哀情，花本美丽，但因伤心国事，诗人见花反而落泪；鸟鸣悦耳，但因思念亲人，诗人听后反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 3.白头搔更短，浑欲不胜簪。 （1）描绘画面：面对沦陷的山河，破败不堪的国都，满头白发的诗人因焦虑忧愁而不停地挠头叹息。昔日那长长的头发如今已经稀疏得无法插簪了。 （2）运用手法：运用动作、外貌的细节描写，借搔头的细节，表现了诗人忧愁万分、憔悴不堪的情状，刻画出诗人忧愁苍老的形象，表达了诗人忧国、思亲、悲己的心情。 （五）语言风格：沉郁顿挫 1.沉郁：感情的悲慨、浓郁、深厚。 《春望》表达了对国家衰乱、人民流离失所的悲痛，对亲人的思念、牵挂以及对自己日渐衰老的感伤，感情深沉悲慨。 2.顿挫：感情表达的波澜起伏、反复低回。 《春望》中反复以迂回的方式来表达自己的情感，主要是融情于景，从起笔写远景的山河草木，到近景的花鸟，一直到自身的白发，步步推进，将宏大的家国之悲、身世之痛，融入到景物描写之中。 《雁门太守行》 （一）主要内容 1.首联：白天，写兵临城下，戒备森严，渲染战前紧张氛围，表现将士临危不惧的气概。 2.颔联：黄昏，从听觉、视觉角度描写秋色之美丽，反衬战争之惨烈。 3.颈联：夜晚，写援军乘夜奔袭，渲染悲壮气氛。 4.尾联：抒情，用黄金台、玉龙剑的典故，抒发将士们誓死奋战、报效朝廷的决心，含蓄点明主旨。 （二）艺术手法 1.比喻、夸张、对比：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 用“黑云”比喻敌军气焰嚣张，借阳光下铠甲的金光显示守城将士的英姿，色彩对比鲜明，运用夸张，把敌军的来势凶猛与守城将士的严阵以待进行对比，渲染了战前敌军压境，我军英勇应战的危急、紧张气氛；暗示了战斗的残酷，为下文描写战斗的惨烈做铺垫。 2.用典： （1）半卷红旗临易水：借用荆轲《易水歌》的典故，既交代了作战的地点，又增添了战争的悲壮色彩，表现了诗人对无所畏惧、紧急驰援前线的将士们的敬佩、关切、担忧之情。 （2）报君黄金台上意：借用燕昭王黄金台上招揽天下之士的典故，写出将士们报效朝廷的决心，含蓄地点出诗作的主旨。 （三）思想感情： 1.全诗描写了一场悲壮惨烈的边关战争，高度赞扬了将士们艰苦卓绝的斗争精神，抒发了守边将士浴血奋战、视死如归、誓死报国的情怀。 2.主旨句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 （四）语言赏析 1.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 （1）炼字角度： “压”“摧”形象地写出了敌军的人马众多、来势凶猛和守城将士的处境艰难，表现了战争的紧张气氛。 “开” 借阳光下铠甲的金光显示守城将士的英姿，展示了我军将士严阵以待、英勇应战的画面。 （2）运用手法：用“黑云”比喻敌军气焰嚣张，借阳光下铠甲的金光显示守城将士的英姿，色彩对比鲜明，运用夸张，把敌军的来势凶猛与守城将士的严阵以待进行对比，渲染了战前敌军压境，我军英勇应战的危急、紧张气氛；暗示了战斗的残酷，为下文描写战斗的惨烈做铺垫。 （3）描绘画面：城头上弥漫着乌云，似乎淹没了一切，但偶尔大风吹过，云中透出日光，照在守城将士的铁甲上，金光闪闪，显出了不可侵犯的气概，给人以无比威严的感觉。 2.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 （1）描绘画面：战斗的号角声在这秋色里响彻天空，边塞上将士的血迹在暮色中凝为紫色。 （2）运用手法：视觉与听觉结合，从听觉角度表现战争的规模，从视觉角度表现战争的惨烈。用黯然凝重的氛围，衬托战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的形势，为下面写友军的援救做铺垫。 3.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 （1）描绘画面：夜寒风大，驰援的将士们半卷着红旗，长途奔袭，轻兵夜进，悄悄临近易水；秋霜浓重，战鼓声音低咽，将士们士气高昂，伺机突袭。 （2）运用手法：用荆轲《易水歌》的典故，既交代了作战的地点，又增添了战争的悲壮色彩，表现了诗人对无所畏惧、紧急驰援前线的将士们的敬佩、关切、担忧之情。 （3）炼字角度：“半卷红旗”细节描写连夜奔袭之状；“鼓寒”声音的细节描写，表现天气的寒冷，渲染悲壮的气氛。 4.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 借用燕昭王黄金台上招揽天下之士的典故，写出将士们报效朝廷的决心，含蓄地点出诗作的主旨。 （五）语言风格：工于设色 李贺作诗，工于设色，陆游就曾说他的诗“五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视”。 黑云、金鳞、燕脂、夜紫、红旗、黄金、玉龙。 浓墨重彩地描绘战争场面，构成了奇特的意境，渲染了战争的悲壮气氛，衬托了将士们视死如归、誓死报国的爱国情怀。 《赤壁》 （一）主要内容 1.记叙：凭吊古迹，发现折戟未销，辨认前朝遗物。借物起兴，自然引起后文对历史的咏叹。 2.议论：托古讽今，怀古伤今。感慨周瑜的胜利不过是“东风”之力，表达自己怀才不遇的不平之气。 （二）艺术手法 1.借物起兴：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 借一件折戟，引起后文对历史的咏叹。 起兴：先言他物，以引出所吟咏的对象。 2.以小见大：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 用两个美女的命运来表现战争的胜败，以小见大，含蓄、形象地表达了对周瑜的不屑与嘲讽，表明历史上英雄的成功都有某种机遇，抒发了诗人怀才不遇的抑郁不平之情。 （三）思想感情： 1.诗歌借对三国史事的遐想，慨叹历史上英雄成名的机遇，曲折表达了自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。 2.“东风”含义：（1）实指自然界的东风；（2）特指周瑜取胜的天时、地利、人和各方面的条件，特别是孙权对他的信任。 3.哲理：时势造就英雄。（历史上英雄的成功都有某种机遇。） （四）语言赏析 1.描绘画面：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 沙里沉埋着一支铁戟，历经岁月，铁还没有完全销蚀，诗人把它拿起来磨洗一番，仔细辨认发现它原来是三国赤壁之战时的遗物。 2.人物描写：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 运用动作描写，诗人“自将磨洗”和“认”的动作，显示出他对这一前朝故物的兴趣和对历史的思索，形象描写出一个在江畔凭吊古迹的诗人形象。 3.易考名句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 以小见大，用两个美女的命运来表现战争的胜败，含蓄、形象地表达了对周瑜的不屑与嘲讽，表明历史上英雄的成功都有某种机遇，抒发了诗人怀才不遇的抑郁不平之情。 赏析格式、要点：手法+情感+哲理 （五）语言风格：于寻常处见深刻（看似平淡实则不平淡） 折戟沉沙铁未销：折戟，点出了此地曾是战场，有过历史风云变幻；折戟沉沙未被销蚀，暗含着岁月流逝而物存人非。用语平实却引发了诗人对历史的追思，为后文的“认前朝”和抒怀做铺垫。 《渔家傲》 （一）主要内容 1.上片写景：描写似梦似幻、美妙神奇的浪漫境界。 （1）梦中所见：海天相接的壮阔景象 星海茫茫、天河流转、风帆舞动。 （2）梦中所闻：美好归宿的愿望。 回到帝所，天帝垂问。 2.下片抒情：对现实生活的苦闷，对理想生活的向往和追求。 （1）词人对答：日暮途远，感叹作诗无用。 感叹自己空有才华，但战乱年代，身为女子，诗文无用， （2）词人愿望：厌弃现实，追求理想境界。大鹏展翅飞往三山。 （二）艺术手法 1.想象：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 云海茫茫，晓雾弥漫，星河流转，风帆舞动，作者用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。既有生活的真实感，又有梦境的虚幻性，虚实结合，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 2.用典：九万里风鹏正举。 借用庄子《逍遥游》中大鹏鸟的形象，表达了词人希望自己能够像大鹏鸟一样乘风高飞，奔向海外仙山，寻找幸福的愿望。表现了词人对现实的厌弃和对美好境界的追求。 （三）思想感情： 1.这首词通过记梦，描绘了一个似梦似幻、美妙神奇的浪漫境界，抒发了对现实的苦闷和厌弃，也表达了对理想生活的向往和追求。 2.现实的苦闷：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 （1）感慨自己空有才华，但毕竟是个弱女子，能有什么作为呢？ （2）正值战乱年代，国难当头，诗词文章又有何用？ （3）有怨嗟，有感慨，有对现实的厌弃，只有把希望寄托于虚幻的想象。 3.对理想生活的向往和追求：九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 （四）语言赏析 1.炼字角度： （1）接、连：把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的晓雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。 （2）转、舞：将词人在风浪中颠簸的感受，逼真地传递给读者，既有生活的真实感，又有梦境的虚幻性，虚实结合，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 （3）嗟、谩、报： “嗟”传达出词人对日暮途远的叹息，显现出彷徨忧虑的神态，表明词人对人生茫然不知所措的叹惋。 “谩”流露出词人内心的哀怨惆怅，表达了词人对现实的强烈不满。 “报”是对上文中“问”字的回应，给人以笔断意连、一气呵成之感。 （4）归：好像词人原来是从天上宫阙来到人间，经历了千辛万苦又回到天帝身旁；表达词人经历人生道路的流徙奔波之苦后，希望得到一个美好归宿的愿望。 2.想象：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 云海茫茫，晓雾弥漫，星河流转，风帆舞动，作者用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。既有生活的真实感，又有梦境的虚幻性，虚实结合，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 3.用典：九万里风鹏正举。 借用庄子《逍遥游》中大鹏鸟的形象，表达了词人希望自己能够像大鹏鸟一样乘风高飞，奔向海外仙山，寻找幸福的愿望。表现了词人对现实的厌弃和对美好境界的追求。 4.描绘画面： （1）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 天上云海茫茫，层层叠叠的白云就像奔涌的波涛，和漫漫的晨雾连接在一起，越发显得迷蒙。透过云雾远远望去，空中的银河好像也在流转，河中似乎漂浮着许多船，风帆舞动，随着云涛起伏。 （2）九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 看，大风刮起来了，那搏击长空的大鹏正乘着风振翅高飞。作者希望自己也能像大鹏一样高飞远走。她大声疾呼：大风啊，你不停地吹吧，把我的小船吹到海外的仙山去吧! 5.天帝形象：慈爱温和、关心民生的天帝形象。 作用：反映了遭逢国破家亡、颠沛流离、孤独无依的词人对国家安定、百姓安康以及人生美好归宿的渴望与追求，自然地引出下片内容。 （五）语言风格：气魄雄壮的豪放风格，想象丰富，意境壮阔，具有浪漫主义色彩。 这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。 【名家点评】 黄苏评此词：浑成大雅，无一毫钗粉气。 梁启超评此词：此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。 《浣溪沙》 （一）主要内容 1.上片因今思昔： （1）描写景物：新曲、杯酒、旧亭台、夕阳西下。 （2）感情变化： ①惜春伤时的惆怅和寂寞， ②对年华将逝的伤感， ③对美好事物能够重现的期望。 2.下片借景伤今： （1）描写景物：落花、归燕、香径。 （2）感情变化：①对春花消逝的怜惜和无奈，②对燕子归来的喜悦，③物是人非，独自徘徊的孤寂伤感 （二）艺术手法 1.对比： （1）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 “新”是唱新词，“旧”是旧亭台，新词旧景的对比，抒发了物是人非的怅惘情思。 （2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 “去”的是落花，“来”的是新燕，在来去的对比中，突出了词人对时光易逝的感伤之情。 2.寓情于景：词中通过对夕阳、落花、归燕等自然景物的描写，抒发了作者对时光易逝的感伤和对美好生活的眷恋. 注意格式：选取了……景物，描绘了……景象，表达了……情感。 （三）思想感情： 1.全词寓情于景，描写了词人填词饮酒的闲适生活和对暮春残景的叹惋，抒发了词人对世事变迁、聚散无定的惆怅，对春意衰残、时光流逝的感慨。 2.全词的感情变化： 上片：①惜春伤时的惆怅和寂寞； ②对年华将逝的伤感； ③对美好事物能够重现的期望。 下片：①对春花消逝的怜惜无奈；②对燕子归来的喜悦；③物是人非，独自徘徊的孤寂伤感。 3.哲理：美好的事物终会消逝，同时会伴随着其他美好事物的出现，生活不会因消逝而虚无。 （四）语言赏析 1.炼字角度： （1）独：独自，写出了词人独处时的孤寂伤感，伴随着萧条的春色及光阴流转，生出无限的悲凉，突出词人的孤独寂寞与凄凉之感。 （2）徘徊：动作描写，反映了词人心绪不宁，表达了词人对时光流逝的感慨，以及对美好时光的留恋。 2.意象角度： （1）落花：暮春之景，表达惜春的伤感和无奈。 （2）归燕：表达时光易逝，物是人非之感。 （3）酒、旧亭台、夕阳：点明地点时令，描绘出暮春时节傍晚时分独自饮酒的景象，营造出伤感的气氛，寓情于景，抒发了对时光易逝、物是人非的惆怅之感。 3.易考名句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 寓情于景，“花落去”“燕归来”对比鲜明，描绘了暮春时分的景象，表达了诗人对春意衰残、时光流逝的感慨。对仗工整，音调和谐，具有音乐美。同时给人哲理的启示：美好的事物终会消逝，同时会伴随着其他美好事物的出现，生活不会因消逝而虚无。 写作：表达要得体 1.概念：语言表达得体，就是能根据语境使用语言，理解不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的等要素，能选用恰当的语句来表情达意。 2.应用：我们有时需要以书面的形式与人交流，或表感谢，或发邀请，或提号召。这些涉及人与人交际的应用文要特别注意表达得体。 3.方法： ⑴ 明确写作目的，有的放矢； 【技法】写作目的是表达的“指南针”，需先明确写作是为了“告知信息”“请求协助”“说服他人”还是“表达感谢”，再围绕目的聚焦内容：无关信息果断删减，关键信息突出强化，避免因目的模糊导致表达混乱。 ⑵ 看准写作对象，掌握分寸； 【技法】写作对象决定表达的“语气与内容深度”：对长辈/上级/陌生对象，需用尊重、正式的语气，内容侧重清晰、简洁；对同辈/朋友/熟悉对象，可适当用亲切、轻松的语气，内容可增加个性化表达，但需避免过度随意。 ⑶ 适应应用场合，巧妙用语； 【技法】场合决定表达的“氛围与正式程度”：正式场合（如会议发言、邀请函、倡议书）需用规范、庄重的语言，避免口语化；非正式场合（如朋友聚会通知、家庭留言）可多用生活化语言，增强亲切感；特殊场合（如慰问信、道歉信）需用共情、诚恳的语言，传递情感温度。 ⑷ 注意礼貌用语，敬辞谦辞。 【技法】敬辞（对他人）和谦辞（对自己）是得体表达的“礼仪符号”：使用敬辞时，需对应对象的身份（如对长辈用“您”“令尊”，对上级用“您”“贵单位”）；使用谦辞时，需避免过度贬低自己（如用“鄙人”“拙作”，不用“我这破东西”），同时避免滥用敬辞导致生分。 品对比，悟文言智慧 得道者“天下顺之”，失道者“亲戚畔之”；“大丈夫”刚正不屈，纵横家“以顺为正”；愚公移山不止，智叟“固不可彻”；“真将军”“介胄不拜”，领兵者忙于迎送…… 本单元所选的文言文以丰富而鲜明的对比，表达思想，表现人物，带给我们很多启发。重读课文，从以下任务中选择一项完成。 1.课文中那些可贵的思想、观念、品行，既可以属于贤者名人，也可以来自凡夫俗子，正如孟子所肯定的那样——“人皆可以为尧舜”“非独贤者有是心也”。结合课文内容，思考当代青少年应该如何砥砺德行，继承这些在古代就已经被广泛认可，今天依然有着积极意义的宝贵财富。组织一次课堂研讨，同学之间互相交流。 2.以图表方式梳理课文中的对比，简要分析：文章对比了什么？为什么作对比？对比效果怎样？结合自己读书、作文的经验，归纳对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。 【学习文言智慧】 【示例1】《得道多助，失道寡助》：坚守道义，以正立身 当代青少年可汲取“行事依道义”的核心思想，明白“道义是人际交往与自我立足的根基”。在生活中，践行可从细节入手：比如小组合作时，不因个人便利抢占他人成果，坚持公平分配任务；遇到同学间的矛盾，不偏袒熟人、不跟风站队，而是依据事实公正劝解；网络发言时，不传播谣言、不发表恶意言论，以理性和善意维护虚拟空间的“道义”，让“得道者多助”成为自身人际关系的写照。 【示例2】《富贵不能淫》：坚守本心，拒绝盲从 从文中可汲取“不被外物动摇人格”的信念，学会在诱惑与压力前保持清醒。践行时，面对考试作弊的“捷径”，坚定拒绝并提醒同学诚信应考，守住“贫贱不能移”的底线；遇到他人因追星、攀比而过度消费时，不盲目跟风，根据自身需求理性选择，践行“富贵不能淫”的克制；面对校园里的不良风气（如孤立同学），不随波逐流，主动伸出援手，用行动诠释“威武不能屈”的勇气，守护独立人格。 【示例3】《生于忧患，死于安乐》：正视磨砺，居安思危 青少年可汲取“在磨砺中成长、不耽于安逸”的意识。面对学习中的挫折（如考试失利），不气馁，而是分析错题、查漏补缺，将“失利”转化为提升的契机，践行“苦其心志”的成长观；假期里，不沉迷游戏、刷短视频的安逸，而是主动规划时间，学习一项新技能或阅读课外书籍，避免“安乐”带来的懈怠；关注社会与国家发展，了解科技、环保等领域的挑战，树立“居安思危”的意识，激励自己努力学习以应对未来挑战。 【分析对比手法】 【示例1】《得道多助，失道寡助》 ⑴ 对比对象：得道者与失道者 ⑵ 对比内容：支持力量：“多助之至，天下顺之”与“寡助之至，亲戚畔之”；最终结果：“战必胜矣”与“畔之”。 ⑶ 对比目的：突出“道义”对个人立身、国家治理的决定性作用。 ⑷ 对比效果：让“得道则昌，失道则亡”的观点更鲜明，增强说理说服力。 【示例2】《富贵不能淫》 ⑴ 对比对象：大丈夫与纵横家 ⑵ 对比内容：人格准则：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”与“以顺为正”（无原则妥协）。 ⑶ 对比目的：明确“大丈夫”的标准，批判无底线顺从的价值观。 ⑷ 对比效果：凸显大丈夫的刚正品格，让读者清晰区分两种人格境界。 【示例3】《生于忧患，死于安乐》 ⑴ 对比对象：忧患中成长者与安乐中衰败者 ⑵ 对比内容：个人：“苦其心志→曾益其所不能”与“耽于安乐→心智懈怠”；国家：“有法家拂士→存”与“无→亡”。 ⑶ 对比目的：论证“生于忧患，死于安乐”的核心观点。 ⑷ 对比效果：让“逆境促成长、安逸致衰败”的道理更具说服力，避免单方面说理单薄。 【示例4】《愚公移山》 ⑴ 对比对象：愚公与智叟 ⑵ 对比内容：态度：“移山不止，子子孙孙无穷匮”（坚定进取）与“固不可彻，笑而止之”（消极保守）。 ⑶ 对比目的：肯定坚韧不拔、务实行动的价值，否定消极逃避心态。 ⑷ 对比效果：人物形象更立体，“人定胜天” 的信念更具感染力。 【示例5】《周亚夫军细柳》 ⑴ 对比对象：周亚夫军队与霸上、棘门军队 ⑵ 对比内容：军纪：“介胄不拜，按军礼见”（严明）与“直驰入，将以下骑送迎”（松散）；备战状态：“军士吏被甲，锐兵刃”与懈怠松弛。 ⑶ 对比目的：凸显周亚夫“真将军”的特质，批判形式主义治军作风。 ⑷ 对比效果：周亚夫的尽职、严于律己形象更突出，故事更有张力。 【归纳对比作用】 探古今，明词义变迁 语言是不断发展的，古今汉语的词义自然会有变化。语言学家王力说：“在学习古代汉语时，我们必须特别注意古今词义的异同。” 回顾学过的文言文，利用注释和工具书，完成下面的学习活动。 1.比较下列加点词的句中含义与它们在现代汉语中的常用义，说说古今词义之间的区别和联系。 ①池非不深也； ②兵革非不坚利也； ③委而去之； ④征于色，发于声，而后喻； ⑤亚夫乃传言开壁门。 2.这些加点词的含义仍然保留在一些成语或现代汉语双音节词语中，请写出相应的词语。从以前学过的文言文中再找出几个这样的文言单音节词，作些积累。 【辨析古今异义】 1.【池】池非不深也； ⑴ 句中含义：名词，指“护城河”，是古代城池外围用于防御的人工水道。 ⑵ 现代汉语常用义：名词，主要指“池塘”（如 “荷花池”“养鱼池”）、“人工挖的蓄水坑”（如“水池”“泳池”），也可泛指“像池的地方”（如“花池”“砚池”），“护城河”义仅在历史、建筑相关语境（如 “古城池遗址”）中出现，非日常常用义。 ⑶ 区别与联系： 联系：均与“水域、人工挖建的凹陷蓄水空间”相关，核心都指向“具有特定功能的封闭/半封闭水域”，“古城池”等表述仍保留古义，体现词义的渊源关联。 区别：文言中“池” 特指 “护城河”，功能是军事防御，与“城池安全” 强相关；现代汉语中“池”泛指“蓄水的小型空间”，功能多为养殖、观赏、休闲（如泳池），范围扩大且脱离军事属性，日常使用中与“防御”无关。 2.【兵】兵革非不坚利也； ⑴ 句中含义：名词，指“兵器”“武器”，“兵革”即“兵器和铠甲”，代指军事装备。 ⑵ 现代汉语常用义：名词，主要指“士兵”（如“士兵”“兵力”）、“军队”（如“出兵”“兵临城下”），也可指“战争”（如“兵荒马乱”），极少指“兵器”（仅在“短兵相接”“兵戎相见”等成语中保留古义）。 ⑶ 区别与联系： 联系：均围绕“军事、武力”语义场，古义是“兵器”（军事工具），今义是“士兵 / 军队”（使用工具的主体），属于同一语义场的延伸，成语是古今义关联的重要载体。 区别：文言中“兵”聚焦“器物”，是具体的作战工具；现代汉语中“兵” 聚焦“人/组织”，是军事行动的执行者，词义重心从“物”转向“人”，适用场景更宽泛。 3.【去】委而去之； ⑴ 句中含义：动词，指“离开”“离去”，“委而去之”即“放弃城池并离开”，强调从当前所在的城池主动脱离，方向是“脱离原地点”。 ⑵ 现代汉语常用义：动词，主要指“前往”（如“去学校”“去超市”），方向是“向目标地点移动”；也可指“去除”（如“去杂质”）、作助词（如“上去”），“离开”义需结合语境（如“他去国外了”隐含“离开本土”），但非最常用义。 ⑶ 区别与联系： 联系：“离开”是古今共有的基础义，现代汉语中“去远方”“去外地”等表述仍隐含“脱离原环境”的意味，是词义的核心延续。 区别：文言中“去”方向单一（仅“离开”），无其他引申义；现代汉语中“去”方向反转（主要 “前往”），且新增“去除”“助词”等义项，用法更灵活，需结合语境判断含义。 4.【喻】征于色，发于声，而后喻； ⑴ 句中含义：动词，指“明白、知晓”“被理解”，句意为“（内心的情绪）表现在脸色上，流露在声音中，之后才能被他人明白”，强调“理解、知晓”的结果，主语多为“道理、情绪”等抽象事物。 ⑵ 现代汉语常用义：动词，主要指“比喻”，是修辞手法；也可指“明白”（如“家喻户晓”“不言而喻”），但“明白”义多在成语或书面语中使用，日常口语中“比喻”更常用，且可作名词（如“这个喻体很形象”）。 ⑶ 区别与联系： 联系：“明白、知晓”是古今共有的核心义，成语是保留古义的重要形式，体现词义的传承性。 区别：文言中“喻”仅作动词，义项单一（仅“明白”）；现代汉语中“喻”新增“比喻”义（动词 + 名词），且“比喻”成为主要义项，适用场景从“理解抽象事物”扩展到“修辞手法运用”。两者并无高下之分，只是因其不同的功能定位，而采用了截然不同但各得其宜的写法和内容侧重。 4.【壁】亚夫乃传言开壁门 ⑴ 句中含义：名词，指“营垒、军营的围墙”，“壁门”即“营垒的大门”，是古代军队驻扎时修建的防御性墙体，与军事防御、军队管理强相关。 ⑵ 现代汉语常用义：名词，主要指“墙壁”、“像墙的物体”（如“岩壁”），“营垒”义仅在“壁垒”“坚壁清野”等成语或军事题材内容中出现，日常语境中多指向“建筑墙体”，与军事无关。 ⑶ 区别与联系： 联系：均与“具有分隔、屏障作用的实体”相关，核心是“墙体类结构”，古义通过成语得以保留，体现古今词义的关联性。 区别：文言中“壁” 范围窄（仅“军营营垒”），功能是军事防御；现代汉语中“壁”范围宽（泛指墙体/类似墙体的物体），功能是建筑分隔、装饰，脱离军事属性，日常使用场景更生活化。 学翻译，通文言精髓 学习文言文，要在反复诵读中增进对文章的理解，也要学习借助注释、工具书进行翻译。参考链接材料，完成下面的活动。 1.翻译下列语句，看看在翻译时使用了哪些方法。 ①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ③过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ⑤蒙辞以军中多务。 2.以小组为单位，选择一篇课外的文言文，运用这些方法，尝试翻译，并互相交流：翻译文言文要注意些什么？ 【常见翻译方法】 【翻译文言文的核心原则】 ①“信”：忠实原文，不增删语义​ 关键：译文贴合原文含义，不随意添加无依据内容，不遗漏核心信息；遇到多义词，需结合上下文判断准确含义。​ ②“达”：通顺自然，符合现代汉语表达习惯​ 关键：避免直译导致的生硬晦涩，保留原文语气（疑问、感叹、陈述等），使译文符合现代中文表达逻辑。​ ③“雅”：兼顾文采，保留文化内涵​ 关键：对古代文化、礼仪、特定称谓等内容，译文需体现其内涵，不丢失文化信息；借助注释或常识，准确传达文化符号意义。 【翻译文言文的具体技巧】 ①关注省略成分，及时补充完整：常见省略类型：主语、宾语、介词等；补充需基于原文语境，不凭空添加语义，确保指代清晰、句子完整。​ ②辨析古今异义、一词多义，避免“以今解古”：区分古今词义差异，不套用现代汉语含义解读文言词；借助注释、工具书或已学课文例句，判断一词多义的具体含义。​ ③调整特殊语序，符合现代汉语习惯：针对状语后置、宾语前置、定语后置等文言特殊语序，按现代汉语语序规则调整，确保表达自然，不直译特殊句式。 【翻译文言文易忽略的细节】 ①保留专有名词，不随意翻译：人名、地名、官职名、特定称谓等专有名词直接保留，不随意替换或简化，避免丢失专有属性。​ ②注意语气词，还原原文语气：识别 “也”“耳”“矣” 等语气词的作用，译文需体现原文的疑问、感叹、陈述等语气，保持对话感或表达张力。​ ③结合注释和上下文，化解理解难点：依赖注释解读陌生内容，不主观猜测；通过上下文逻辑关系，推断疑难词语含义，确保理解准确。 考点一·词语积累 【示例】根据语境，参考提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 提示 解释 （1）域民不以封疆之界 词类活用：动词的使动用法 （2）三里之城 古今异义：①内城；②城市。 （填序号） （3）亲戚畔之 通假字 【答案】（1） 使……定居下来 （2） ① （3）通“叛”，背叛。​ 【解析】本题考查实词含义。 ①注意提示“词类活用：动词的使动用法”。句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域：使……定居下来。 ②注意“城”为“古今异义”，古义“内城”，今义“城市”。句意：方圆三里的内城。城：内城。故选①； ③注意“畔”为通假字。句意：内外亲属都会背叛他。畔：通“叛”，背叛。 【策略】 1.先强化课内积累，牢记课下注释中实词（如古今异义、一词多义）与虚词（之、其、以等）含义，整理成笔记反复记忆。答题时联系上下文推断，如通过对称句式、语境逻辑猜测词义，或用组词法将单字转化为双音节词。 2.注意词类活用（名词作动词、形容词意动用法等）和通假字现象，结合语法结构分析。 3.多做真题归纳高频考点，总结错题规律，考试时冷静联想课内知识，规范书写答案，避免错别字。 考点二·名句默写 【示例】请在下面横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。 主题 古诗文名句 家国情怀 家国情怀，是一种朴素而感人的情愫。忧国伤怀使杜甫“① ，浑欲不胜簪”（《春望》），苍老之态毕现；使朱敦儒涕泗横流，“② ”〔《相见欢（金陵城上西楼）》〕，悲慨之意难平。 妙语哲思 “③ ，④ ”（《赤壁》）中，杜牧以小见大，以二女之命运暗指孙、曹之运势，道破机遇之玄机；“⑤ ？⑥ ”〔《饮酒》（其五）〕中，陶渊明只言片语，于自问自答中揭示“此心安处是吾乡”的道理。 品格志趣 人应该有怎样的品格与志趣？孟子在《富贵不能淫》中提出“富贵不能淫，⑦ ，⑧ ”的“大丈夫”品格；李贺在《雁门太守行》中以“⑨ ，⑩ ”表现出将士们的忘身报国之志。 【答案】白头搔更短 试倩悲风吹泪过扬州 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔 问君何能尔 心远地自偏 贫贱不能移 威武不能屈 报君黄金台上意 提携玉龙为君死​ 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“掠、倩、郎、乔、偏、提携”等字词容易写错。 【策略】 “名句默写”考点，需从记背与细节两方面发力。 1.首先扎实记背，分主题归类记忆（如边塞、送别、哲理句），结合注释理解诗意避免机械背诵，利用早晚碎片化时间反复诵读强化记忆。 2.其次注重细节，默写时警惕通假字、生僻难写字及同音易错字，尤其关注关键字形。 3.还要留意语境提示，审题时圈画出题中的提示性信息（如主题、情感、作者等），默写完逐字核对，避免漏字、添字或语序错误，确保书写规范工整。 考点三·文学常识 【示例】下列文学文化常识中，表述不正确的一项是（   ） A．词，又称“长短句”“曲子词”，是一种配乐而唱的诗体，词牌是词的调子的名称，例如《渔家傲》是词牌名。 B．孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 C．古时以阴阳作为山水方位的代称，山南水北为阳，山北水南为阴。 D．《史记》是我国第一部编年体通史，由西汉史学家、文学家司马迁所著，《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【答案】D​ 【解析】本题考查文学文化常识。 D.有误，《史记》是我国第一部纪传体通史，以人物传记为核心来记载历史，并非编年体通史；故选D。 【策略】 应对文学文化常识题，核心在于构建系统的知识框架而非零散记忆。 1.需按体裁（诗词、散文、史书等）、领域（称谓、历法、地理、思想流派等）梳理脉络，明确核心知识点的本质属性与关联逻辑。 2.答题时先审题抓关键信息，通过分析选项表述的严谨性判断正误，关注时间、人物、作品、概念的对应关系，警惕绝对化表述或混淆类信息。 3.日常积累要注重溯源与辨析，理解常识背后的文化成因，而非机械背诵；同时归纳高频易错点，建立错题反馈机制，强化对易混淆知识点的区分度。 4.解题时保持客观审慎，不被似是而非的表述误导，结合知识体系进行逻辑推演，确保判断基于扎实的常识储备与理性分析。 考点四·文言文阅读 【示例】阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 1．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 2．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 4．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ 【答案】1．其身正/不令而行/其身不正/虽令不从 2．驻军； C 调动官职 小路 3．（1）之前霸上、棘门军营，好像儿戏罢了，他们的将领一定可以被袭击然后被俘虏。 （2）这话说的虽是小事，却可以说明大道理。 4．甲：通过正面描写和侧面描写（对比）的方式刻画周亚夫，通过对周亚夫语言、动作的描写正面展现他刚正不阿、严守军纪的形象，通过对其他两个军营士兵的状态对比细柳军营的军纪严明，通过汉文帝的语言评价其为“真将军”等侧面体现周亚夫治军有方、刚正不阿。 乙：通过侧面描写公孙对李广的评价，体现他的才气英勇，与世无双；通过引用《论语》评价李广，体现李广以身作则，不善言辞却又是军中典范的一面。（言之有理即可） 【导语】甲文《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军的经过，以霸上、棘门军作对比，凸显周亚夫治军严明、刚正不阿，被文帝赞为“真将军”。乙文《李将军列传》片段，借公孙昆邪之语、太史公引用《论语》评价，展现李广才气无双、以身作则，虽不善言辞却得众人敬重，两篇皆刻画了令人敬仰的将军形象 。 1．本题考查断句。 “其身正不令而行其身不正虽令不从” 这句话的意思是“自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。“其身正”和“其身不正”是两种相反的情况，各自独立表意，应断开；“不令而行”和“虽令不从”分别对应前面两种情况的结果，也应断开。所以断句为“其身正 / 不令而行 / 其身不正 / 虽令不从”。 2．本题考查文言实词。 （1）“周亚夫军细柳”：“军”在句中作谓语，结合语境，此处应是动词。“周亚夫军细柳”意思是周亚夫在细柳驻军，所以“军”的意思是 “驻军”。 （2）“天子且至”：“天子且至”意思是天子将要到来，查阅字典，“且”在这里表示“将要”，所以选 C。 （3）“徙为骑郎将”：根据前文“广为陇西都尉，徙为骑郎将”，李广原本是陇西都尉，后来变为骑郎将，可知“徙”是“调动官职”的意思。 （4）“下自成蹊”：“独辟蹊径”中“径”是“小路”的意思，“下自成蹊”中“蹊”与“径” 意思相近，结合语境，“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路，所以“蹊”是“小路”的意思。 3．本题考查文言语句的翻译。注意关键词： （1）曩者：先前，之前；若：好像；固：表示 “一定”；袭：袭击；虏：俘虏。 （2）虽：虽然；谕：说明，表明。 4．本题考查分析刻画人物形象的方法。 甲文刻画周亚夫： 正面描写：第二段“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’” 通过周亚夫的语言和动作描写，他手持兵器行礼，表明自己因身着铠甲不能行跪拜之礼，体现出他刚正不阿、严守军纪的性格特点。 侧面描写（对比）：第二段“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”，将霸上、棘门军的松懈，将士随意迎送天子，与细柳军的军纪严明，士兵披甲执锐，天子先驱不得入进行对比，突出细柳军的严整，侧面烘托出周亚夫治军有方。第三段“文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’” 通过汉文帝的评价，从侧面体现周亚夫是真正的将军，治军严谨，刚正不阿，不可侵犯。 乙文刻画李广： 侧面描写：第二段“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。’” 通过公孙昆邪为皇上哭泣并评价李广才气天下无双，多次与敌人作战，担心他会战死，侧面体现李广的英勇善战，才气非凡。第三段“太史公曰：《传》曰‘其身正不令而行其身不正虽令不从’。其李将军之谓也？” 引用《论语》中的话来评价李广，表明李广以身作则，自身行为端正，虽然不善言辞，却能得到士兵的敬重，是军中典范，从侧面刻画了李广的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】李将军李广，是陇西郡成纪县人。等到汉景帝刚刚即位的时候，李广担任陇西都尉，后来又调任为骑郎将。 吴楚七国叛乱的时候，李广担任骁骑都尉，跟随太尉周亚夫反击吴楚叛军，夺取了敌人的军旗，在昌邑城下立功扬名。但因为接受了梁王授予他的将军印，回朝后，朝廷没有给予他奖赏。（后来）他被调任为上谷太守。匈奴每天都来交战，典属国公孙昆邪对皇上哭着说：“李广的才能气概，天下没有第二个人可以相比，他自己仗恃有本领，屡次和匈奴正面作战，恐怕会失去他。”于是，朝廷就把他调任为上郡太守。后来李广转任边境各郡太守，又调任上郡太守，（他）曾经担任过陇西、北地等郡的太守，都因为奋力作战而闻名。 太史公说：《论语》上说 “自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。大概说的就是李将军这样的人吧？我所看到的李将军，老实厚道得像个乡下人，不善言辞。到他死的那天，天下认识他的和不认识他的人，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖吧？谚语说 “桃树李树不会说话，树下却自然被人踩出一条小路”。这话说的虽是小事，却可以用来比喻大道理啊。 【策略】 初中语文文言文阅读应对，核心是搭建 “读文→解题” 的连贯逻辑，兼顾基础积累与灵活运用。 1.先通览全文，不纠结生僻字词，重点梳理人物、事件、情感脉络，把握文本核心大意，建立对文章整体的感知，为后续解题铺垫语境基础。 2.字词层面，依托课内积累的实词虚词常用义，结合词性推断、语境关联、成语溯源等方法，精准释义；特殊句式如判断句、倒装句等，需熟练掌握结构特点，避免翻译时语序混乱。 3.断句题紧扣语义逻辑与语法规则，关注语气词、对仗结构，依据语义完整度划分，不盲目割裂句意。翻译题坚持 “字字落实、通顺达意”，优先直译，难译处结合语境合理意译，同时注意保留原文语气与情感。 4.理解分析题（如人物形象、主旨探究），需立足文本细节，整合人物言行、环境描写、作者评价等信息，提炼核心要点，答题时紧扣文本，不脱离原文空谈。 5.日常积累要注重课内知识迁移，归纳高频考点与易错点，培养文言语感；解题时审题要细，明确题干要求，精准对接文本信息，确保答案规范且贴合题意。 考点五·诗歌鉴赏 【示例】古诗文阅读，完成下面小题。 春望（杜甫） 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 1．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（   ） A．首联“破”“深”等字，传神地写出了沦陷后的长安残破不堪、乱草丛生的景象。 B．“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句诗通对“花”“鸟”的描写，运用触景生情的艺术手法，淋漓尽致地表达了诗人忧伤国事、思念家人的深沉感情。 C．颈联中“抵万金”是运用借代的修辞手法表现家书的珍贵，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。 D．整首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂。全诗沉着蕴藉，真挚自然。 2．白居易在《钱塘湖春行》中，“几处早莺争暖树”“谁家新燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼”也写到春天的花、鸟，抒发思想感情，两者是否相同？请你结合两诗中的花、鸟，说说他们以此表达的思想感情。 【答案】1．C 2．示例：两首诗所要表达的思想感情是不一样的。白居易笔下的花、鸟是生机勃勃、动态十足的，作者借此表达对春天西湖的喜爱之情；杜甫笔下的花和鸟给人伤感，诗人也由物及人，表达忧国伤时之情。【解析】1．本题考查诗歌内容的理解。 C.“家书抵万金”的意思是：家人书信珍贵能值万金。“抵万金”运用夸张手法，强调战乱中家书的珍贵与音讯隔绝的焦灼，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情；选项中“‘抵万金’是运用借代的修辞手法表现家书的珍贵”表述错误。故选C。 2．本题考查把握思想情感。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意思是：忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。诗人将花鸟拟人化，借凄凉景象暗含对国家动荡的悲痛与对百姓流离的忧虑。 白居易的《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的意思是：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。这两句诗描绘了早春生机勃勃；“乱花渐欲迷人眼”的意思是：野花竞相开放就要让人眼花缭乱。诗人以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“渐欲”状写花草向荣的趋势，这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，象征春天的美好。 杜甫的《春望》创作于安史之乱后，诗人以“花”和“鸟”的景象，表达了对国家动荡、人民流离失所的忧虑和悲痛，展现出诗人对时局的敏感和对离散亲人的思念。而白居易的《钱塘湖春行》则描绘了生机勃勃的春日景象，以“花”和“鸟”象征着春天的美好，表达了诗人对生活的热爱和对自然美的欣赏。两首诗都以“花”和“鸟”为意象，却因诗人所处环境和心境不同，表达了截然不同的情感。 【策略】 初中语文古代诗歌鉴赏，核心是搭建 “感知→解析→提炼” 的思维链条，兼顾文本细读与审美体悟。 1.先通读诗歌，结合标题、作者、注释把握创作背景与核心情境，通过节奏停顿感受诗歌韵律与情感基调，不急于纠结个别字词，先建立整体认知。 2.解析层面，聚焦意象选择、炼字炼句、表现手法三大核心。关注意象的象征意义与组合逻辑，理解语言的凝练特质与表达效果，辨识常见手法的表达作用，不机械套用术语，而是结合语境分析其服务于情感或主旨的内在关联。 3.提炼主旨时，整合景、情、理的内在联系，抓住诗眼、尾联等关键处，挖掘诗人的情感态度、价值判断或人生感悟。答题时需紧扣文本细节，将鉴赏角度与情感主旨对应，表述条理清晰，不脱离诗歌本身空谈理论。 4.日常积累要注重归类梳理，总结不同题材诗歌的常见情感与表达范式，培养语感；解题时审题精准，明确题干要求的鉴赏维度，避免答非所问。始终以“景语皆情语”为核心逻辑，从文本出发，由表及里地完成鉴赏，既体现对诗歌的理解，也展现审美思考。 考点六·写作实践 【示例】互联网时代，“微信”是一种即时通讯工具，具有强大的功能，与传统的短信沟通方式相比更灵活、更智能。请以“微信”为话题，从下面三个任务中任选一个，写一篇文章。 任务一：写一篇介绍“微信”的说明文。写作标准：（1）选取反映物品主要特征的内容做重点说明：（2）按照一定的顺序来说明：（3）恰当运用各种说明方法，适当运用文学手法，增强说明的效果。 任务二：写一则微信送给2028年的自己，并写写这则微信背后的故事。（1）围绕材料。合理选材，中心明确；（2）叙事要写清楚事情的过程，细节真实，详略得当：（3）思路清晰，语言连贯。 任务三：请你写一份合理使用微信的倡议书。写作标准：（1）倡议要让人理解和信服；（2）倡议的内容和要求要具体：（3）表达要得体。 要求：①自拟题目：②文体自定：③全文不少于600字，但不要超出所给字格；④文中如出现校名，请用育英学校代替：如出现人名，请用小语、小文代替。 【答案】例文一： 微信是一种生活方式 不管是亲戚吃饭还是朋友聚会，常常是几个人围坐在一张桌子旁，彼此之间不说话，只自顾自低着头摆弄手机，不停地微信、语音、自拍、刷屏。 微信就像一块吸引力巨大的免费蛋糕，吸引了众多的勤劳的“低头族”。 微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的一款通过网络快递发送语音短信、视频图片和文字，支持多人群聊的手机聊天软件。截至2015年6月5日，微信注册用户约有9亿之多。 对于喜欢交友的朋友来说，微信都拥有哪些独特的交友方式呢？ 首先，它可以查看附近的人。微信将会根据用户的地理位置找到附近同样开启这项功能的人，使用户轻松找到身边正在使用微信的他们。这个距离在 100-1000 米之内，只要是开启了查看附近的人的微信用户，都能在列表中看到。也许，就是因为这个功能，你就找到了志同道合的朋友。其次，可以摇一摇。摇一摇是微信最独特也是最强大的交友方式。支持通过摇一摇手机找到同时也在摇手机的朋友。只要是在同一时间摇动手机的微信用户，不论你在地球哪一个角落，都可以通过这个功能认识彼此，非常强大。而且，我们还可以把微信当做漂流瓶。微信支持扔漂流瓶匿名交友。相信大家可对于漂流瓶都不会陌生，就是将自己想说的话写在纸上，然后放入瓶子中，将它扔进水里，等待有缘人拾取。而微信同样有这样的功能，它支持将语音放入漂流瓶，非常给力。基本上，微信的交友方式就是这三大类别了。当然，你也可以通过搜索对方的微信号进行添加。 除了这几个给力的交友方式，微信还拥有很多辅助功能，比如QQ离线助手，微博私信助手等。 微信在交友上给人们提供了极大的方便，但是，任何事物都有其两面性。过度依赖微信，在一定程度上会削弱人们在现实生活中的人际交往能力，成为现实社交的“低能儿”。另外，经常长时间盯着手机屏幕，对视力也会造成伤害。据调查显示，青少年出现近视的原因中85%到90%是因为用眼过度，还会出现干眼症，甚至会出现颈椎椎间盘突出、后颈部肌筋膜炎等病症。据统计，青少年中患颈椎椎间盘突出的比例已高达12%，其中87%的人还伴有脑血管痊孪。 对微信这种新兴的生活方式，不少有识之士坦言“又爱又恨”，那么，亲爱的同学们，你又如何看待它呢？ 例文二： 青春需要奋斗 打开微信朋友圈，我写下这样一段话送给2028年的自己自己：“生命之舟面对险滩,面对激流,弱者会选择逃避和放弃,而强者则会选择面对和挑战。人生中无限的乐趣都在于对人生的挑战之中迸出不衰的光芒。青春需要奋斗！” 理化试验操作考试刚完，就有人欢喜有人愁了。看看那些愉悦交谈的同学，一般都是平时成绩好的，他们为了能考出好成绩，努力刻苦的学，就连休息时间都不松懈。当别的同学在操场挥洒汗水的时候，他们在背理论知识；当其她女生在夸夸其谈美容服饰的时候，她们在摆弄操作器材；当别人还在为青春迷茫时，她们却找到了方向并在为之奋斗。正是平时的努力，才让他们轻松面对考试，付出的是努力，收获的是成绩。这些同学以后可以毫不惭愧地说：我不后悔，我努力了！ 再看看那些唉声叹气的同学，准时平时没认真，现在不是抱怨题难就是怪运气不好，他们忘了自己以前的偷懒和投机取巧，他们也忘了自己来学校的初心。真是没对比就没伤害啊。 玲是我的同桌，成绩普通，就连长相也普通，平时说话细声细气的，很文弱。课、间的时候很少看到她出去玩，总是拿着书认真看着，我劝她别这么努力，付出和获得不成正比，她却说“我还不努力的话会变得连现在都不如”。 谁说努力了就一定要有好成绩？我们现在的奋斗只是为了不给自己留下后悔的机会。我们正值青春年华，我们有梦想，斗志昂扬，如果想要让我们的青春更精彩，那就要为之奋斗。 只有奋斗过，我们的青春才不会白过，只有奋斗过，我们的人生才会更加精彩。同学们，奋斗吧，中考在等待着我们；朋友们，奋斗吧，青春才不会枉过。我们充满激情的人生才开始，我们的奋斗之路才启程，奋斗的青春更热血，奋斗的青春才更精彩！ 例文三： 合理使用微信的倡议书 亲爱的青少年朋友们： 同学们，随着社会的进步，移动网络的发展，手机已深入到我们的生活当中。手机作为科技进步带给人类的新工具，本身并无利弊对错。同学们携带手机给我们带来便利的同时，其负面影响也不可忽视。如今“手机依赖症”的同学越来越多，很多人养成了“睡前最后一件事和醒来第一件事都在玩手机”的坏习惯。移动网络技术的飞跃发展，确实方便我们通过手机快捷查询资料，但也让我们失去了思考的乐趣与思维能力的锻炼。不知何时，我们不再追随前辈思想的深度，而是热衷于网络上粗俗浅薄的段子。在网课中，刷一刷微博，摇一摇微信，玩网络游戏来打发时间，殊不知身边同学老师们真情实意的关心，远比网上漂浮浅薄的友谊更真实、更有意义。昔日是“风声，雨声，读书声，声声入耳”，如今是“QQ声，短信声，游戏声，声声不息”。此外，从健康角度讲，长时间连续使用，手机辐射会对脑部神经造成损害，引起头痛、记忆力减退和睡眠失调，减少玩手机的时间有利无害。从礼貌上讲，上课不玩手机，安静听课也是对老师最起码的尊重。 亲爱的同学们，我们是充满朝气的一代，我们是不断向上的一代。为了我们的理想，为了我们的未来，请大家行动起来，从今天做起，从自我做起，合理使用手机，认真学习，不断提升自己的专业素养和综合能力。在此学校向广大同学发出如下倡议： 1.请在学习时间内不玩手机微信，不做与学习无关的事情。 2.请在晚上10点以后不要使用手机，主动将手机交给家长。 3.假期里合理使用手机（时间控制在一小时以内），少聊微信，少打游戏，少浏览无用信息。使用手机时要注意网络健康，提高警惕意识，防止上当受骗。 4.玩手机会对视力产生很大的影响，一天的学习中长期用眼不要忘记开窗眺望远方放松眼睛。 5.在户外使用手机注意安全，过马路时不低头玩手机聊微信，以免发生意外。 6.使用手机辐射危害青少年健康。有关专家指出，青少年的免疫系统较成人脆弱，因而特别容易受到手机辐射的影响。手机辐射会对脑部神经造成损害，引起头痛、记忆力减退和睡眠失调。 同学们，让手机搁置一旁冷遇它50分钟，专心的投入学习50分钟，你会惊奇发现有限课堂的无限意蕴，我们一起“远离手机聚焦课堂”吧! 倡议人：××× ×年×月×日 【解析】本题考查话题作文。 一、审题可知，本题共三个写作任务。任务一要求学生写一篇以“微信”为说明对象的说明文。要按一定的顺序来说明，恰当运用说明方法，适当运用文学手法，增强其趣味性与说明效果。任务二要求学生写一则微信送给2023年的自己，还要写一写这则微信背后的故事。应创作一篇记叙文，用具体的事件来交代自己写这样一则微信给自己的原因。任务三要求学生写一份合理使用微信的倡议书。要做到倡议书格式正确，内容充实，要有发出倡议的原因和目的，倡议的具体内容，对受众的呼吁和号召等内容。 二、选材构思：任务一：说明对象是“微信”，可按逻辑顺序来进行说明。先介绍什么是微信，然后介绍微信的功能，接着介绍微信给人们的生活带来便利与弊端。最后展望微信发展的前景。行文中，可运用下定义的方法来介绍什么是微信，运用分类别的方法介绍微信的功能。运用举例子的说明方法介绍微信的利与弊。 任务二：文体应为记叙文。首先要交代给自己写的微信的具体内容。然后写人记事，用具体的事件来交代写这则微信给自己的原因。因为获得了某种成功，所以写一则微信表达对自己的肯定与祝贺。因为遭受了某种挫折，所以写一则微信给自己以鼓励和鞭策……以记叙和描写为主要表达方式，以议论或抒情来点明主旨，抒发真情。 任务三：要求学生拟写倡议书。首先居中写“倡议书”三个字，第二行写称呼“亲爱的青少年朋友们”，第三行空两格写正文。首段交代自己发出倡议的原因与目的，然后围绕着“合理使用微信”分条表述自己发出的具体倡议。末段向大家发出热情的呼吁与号召。最后右对齐写落款和日期，落款在上，日期在下。 【策略】 初中语文考场作文应对，核心是在有限时间内实现“审题准、结构清、表达实”。 1.先花5-8分钟审题，抓题干核心词与限制条件，明确立意方向，避免偏题。立意无需刻意求深，要贴合自身生活体验或认知，确保有话可写、言之有物。 2.接着搭建清晰结构，可采用“总→分→总”或片段式布局，提前规划开头、中间主体、结尾的核心内容，标注关键衔接点，让行文逻辑连贯。主体部分需有明确的中心句，围绕立意分层展开，避免内容散乱。 3.表达上以简洁流畅为要，用准确的词汇传递情感与观点，适当运用细节描写、修辞增强感染力，避免空洞抒情或堆砌辞藻。优先选择熟悉的素材，挖掘日常小事中的深意，让文章有真实温度。 4.预留 3-5 分钟修改，重点检查审题是否准确、结构是否完整、语句是否通顺，修正错别字与语病，优化开头结尾的表达，确保文章首尾呼应、主旨鲜明。 5.全程保持从容心态，不被时间压力打乱节奏，聚焦“扣题、真实、有条理”三个关键点，让作文既符合考场要求，又能展现自身表达特色。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 情操与志趣 知识清单（挖空版） 基础知识积累 字词句积累 （一）字音 1.《孟子》三章 郭（ ） 夫（ ） 粟（ ） 域（ ） 畔（ ） 衍（ ） 女（ ） 冠（ ）  淫（ ） 舜（ ） 畎（ ） 傅（ ） 说（ ） 鬲（ ） 空（ ）乏 曾（ ）益 拂（ ）士 2.《愚公移山》 仞（ ） 冀（ ） 惩（ ） 塞（ ） 迂（ ） 魁父（ ） 荷（ ）担 龀（ ） 孀（ ） 河曲（ ） 汝( ) 箕畚（ ） 智叟（ ） 匮（ ） 亡（ ）以应 厝（ ） 雍（ ） 3.《周亚夫军细柳》 祝兹（ ）侯 棘（ ）门  彀（ ）  弓弩（ ）  按辔（ ） 诏（ ） 揖（ )    嗟（ ）  胄（ ）  轼（ ）   曩（ ） 4.《古代诗词五首》 车马喧（ ）  东篱（ ）   搔更短（ ）  不胜簪（ ） 折戟（ ）   燕脂（ ）  嗟日暮（ ）  谩（ ） （二）通假字 1.亲戚畔之（ ） 2.曾益其所不能（ ） 3.衡于虑（ ） 4.入则无法家拂士（ ） 5.往之女家（ ） 6.天下息（ ） 7.戒之曰（ ） 8.河曲智叟亡以应。（ ） 9.甚矣，汝之不惠。（ ）  10.始一反焉。（ ）  11.一厝朔东。（ ）   12.指通豫南，达于汉阴。（ ） 13.无陇断焉。（ ） 14.军士吏被甲（ ） 15.改容式车（ ） （三）词类活用 1.【域】域民不以封疆之界 ( ) 2.【固】固国不以山溪之险 ( ) 3.【威】威天下不以兵革之利 ( ) 4.【居】居天下之广居 ( ) 5.【淫】富贵不能淫 ( ) 6.【移】贫贱不能移 ( ) 7.【屈】威武不能屈( ) 8.【冠】丈夫之冠也( ) 9.【苦】必先苦其心志（ ） 10.【劳】劳其筋骨（ ） 11.【饿】饿其体肤（ ） 12.【空乏】空乏其身（ ） 13.【忍】动心忍性（ ） 14.【乱】行拂乱其所为。（ ） 15.【入】入则无法家拂士（ ） 16.【出】出则无敌国外患者（ ） 17.【过】人恒过（ ） 18【险】毕力平险（ ）　　 19【箕畚】箕畚运于渤海之尾（ ） 20【面】面山而居（ ） 21.【军】周亚夫军细柳（ ） 22.【介胄】介胄之士不拜（ ） 23.【锐】锐兵刃（ ） 24.【诏】于是上乃使使持节诏将军（ ） 25.【式】改容式车（ ） （四）古今异义 1.【城】城非不高也（ ） 2.【池】池非不深也（ ） 3.【委】委而去之（ ） 4.【国】固国不以山溪之险（ ） 5.【亲戚】亲戚畔之（ ） 6.【去】委而去之（ ） 7.【域】域民不以封疆之界（ ） 8.【是】故天将降大任于是人也。（ ） 9.【发】舜发于畎亩之中（ ) 10.【筑】傅说举于版筑之间（ ) 11.【士】管夷吾举于士（ ） 12.【色】征于色（ ） 13.【阳】河阳之北（ ） 14.【阴】达于汉阴（ ） 15.【曾】曾不能毁山之一毛（ ） 16.【诸】投诸渤海之尾（ ） 17.【毛】曾不能毁山之一毛（ ） 18.【息】北山愚公长息曰（ ） 19.【虽】虽我之死，有子存焉（ ） 20.【已】惧其不已也（ ） 21.【惩】惩山北之塞。（ ） 22.【上】上自劳军（ ） 23.【闻】不闻天子诏（ ） 24.【兵】持兵揖曰（ ） 25.【节】持节诏将军（ ） 26.【壁】亚夫乃传言开壁门（ ） 27.【驰】军中不得驱驰（ ） 28.【谢】使人称谢（ ） 29.【约】将军约。（ ） 30.【固】其将固可袭而虏也。（ ） （五）一词多义 1.【诚】 ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（ ） ②帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 （ ） 2.【焉】 ①是焉得为大丈夫乎?（ ）②寒暑易节，始一反焉（ ）③且焉置土石？( ) ④始一反焉( ) 3.【命】①丈夫之冠也，父命之（ ）②命夸娥氏二子负二山。（ ） 4.【戒】①戒之曰（ ）②必敬必戒（ ） 5.【得】 ①是焉得为大丈夫乎（ ）②得志（ ） 6.【之】①丈夫之冠也（ )②父命之（ ）③往送之门（ ）④居天下之广居（ ）⑤以君之力( ) ⑥虽我之死( ) ⑦告之于帝( )⑧已而之细柳军（ ）⑨称善者久之（ ） 7.【发】①舜发于畎亩之中（ ）②发于声（ ） 8.【而】①而后作（ ）②然后知生于忧患而死于安乐也（ ）③环而攻之而不胜（ ）①面山而居( )  ②聚室而谋( ) 9.【曾】①曾不若孀妻弱子( ) ②曾益其所不能( )   10.【且】①年且九十（ ） ②且焉置土石（ ）    11.【其】①惧其不已也( ) ②其如土石何( ) ③帝感其诚( ) ④其妻献疑( )  12.【使】①于是上乃使使持节诏将军（ ）②使人称谢（ ） 13.【军】①军细柳（ ）②上自劳军（ ）③至霸上及棘门军（ ） 14.【诏】①不闻天子之诏（ ）②使使持节诏将军（ ） 15.【为】①乃以宗正刘礼为将军（ ）②天子为动（ ） 16.【以】①以河内守亚夫为将军（ ）②以备胡（ ）③将以下骑送迎（ ）④请以军礼见（ ） （六）特殊句式 1. 判断句： ①　判断句：以顺为正者，妾妇之道也。（ ） ②　此真将军矣！（ ） ③　其将固可袭而虏也。（ ） 2. 省略句： 戒之曰。（ ） 杂然相许。（ ） 已而之细柳军。（ ） 乃以宗正刘礼为将军。（ ） 3. 倒装句： 舜发于畎亩之中。（ ） 甚矣，汝之不惠。（ ） 且焉置土石？（ ） 何苦而不平？（ ） 遂率子孙荷担者三夫。（ ） 4.被动句： 帝感其诚（ ） 天子为动 （ ） （七）成语 【生于忧患，死于安乐】处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。 【富贵不能淫】淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正。 【威武不屈】强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。 【贫贱不移】不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。 【残年余力】指年老体衰。 【愚公移山】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 （八）译文 1.《孟子》三章 《得道多助  失道寡助》 有利于作战的天气时令，比不上优越的地理条件；优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。能包围着攻打它，一定是得到好的天气时令，可是不能取胜，是因为好的天气时令比不上优越的地理条件。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食补给也不是不充足，守城一方却弃城而逃，这是因为优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。 所以说：使人民定居下来（不迁到别处)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助他的人就多，不能施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 《富贵不能淫》 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 《生于忧患，死于安乐》 舜从田野耕作之中被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。 所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原本）不具备的才能。 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家）内部如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。 2.《愚公移山》 太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在汉水南岸到达，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。 河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”河湾上的智老头没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。 3.《周亚夫军细柳》 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，来防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，把弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动了，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 4.《古代诗词六首》 （1）《饮酒（其五）》居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 （2）《春望》国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。 （3）《雁门太守行》敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。 满天秋色里，响亮军号震天动地；辽远边塞上,将士的血迹在寒夜中凝为紫色。 红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。 为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。 （4）《赤壁》一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉， 磨洗掉铁锈以后辨认出这是三国时期赤壁之战的遗物。 假如东风不给周瑜以方便， 结局恐怕是曹操取胜，大乔、小乔被关进铜雀台了。 （5）《渔家傲》天上云海茫茫，白云似波涛连接着蒙蒙晨雾。银河好像也在流转，河中似乎有千帆随云涛起伏。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。 （6）《浣溪沙》我独自填一曲新词品尝一杯美酒，时令、气候、亭台池榭依旧像去年，可是西下的夕阳几时才能回来？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又翩翩归来，我一人在弥漫着花香的园中小路上徘徊。 名句名篇积累 （一）《得道多助 失道寡助》 1.《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是： 。 2.《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是： 。 3.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果： 。 4.《得道多助 失道寡助》的中心论点是： 。 5.《得道多助 失道寡助》的主旨句是： 。 6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话： 。 7.《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是： 。 8.《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是： 。 9.《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是： 。 10.《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是： 。 11.《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是： 。 12.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是： 。 。 13.《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是： 。 （二）《富贵不能淫》 1.孟子指出大丈夫的做法是： 。 2.孟子指出大丈夫的处世态度是： 。 3.孟子指出大丈夫的操守是 。 4.《富贵不能淫》中，“ ”与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近。 5.《富贵不能淫》中，点明了景春心中的大丈夫形象是： 。 6.孟子指出公孙衍、张仪所奉行的所谓“妾妇之道”是： 。 7.孟子对景春的观点连用两个问句，直接进行否定的句子是： ？ 8.孟子通过“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出 的结论。 9，儒家经典让我们受益匪浅，孟子在《富贵不能淫》抒发了“ ”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。 10.《富贵不能淫》中，孟子指出女子出嫁时，母亲总叮嘱的句子是： 11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是： 。 12.《富贵不能淫》中，“ ”对塑造中华民族的精神起到了不可估量的作用，对中国历代知识分子品质的形成产生了深远的影响。 （三）《生于忧患，死于安乐》 1. 全文的中心句是： 。 2. 由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是： 。 3.孟子认为造就人才的客观条件是： 。造就人才的主观条件是： 。 4.孟子在《生于忧患，死于安乐》中，用“ ”阐述了磨难的意义。 5. “不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说：“ 。”目的是让其经受磨练，增长才干。 6.《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是： 。 （四）《愚公移山》 1.愚公移山的原因： 。 2.愚公移山的目标是： 。 3.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： 。 4.智叟阻止愚公移山的理由是： 5.愚公认为两座山可以移走的理由是： 6.表明移山的决定得到大家拥护的句子是： 7.表明愚公移山的结果的句子是: （五）《周亚夫军细柳》 1.文中点明故事背景的句子是： 。 2.皇帝来到三军驻地遇到的情形不同，霸上及棘门军： 。细柳军： 。 3.皇帝“使人称谢”的原因是： 。 （六）《饮酒（其五）》（陶渊明） 1.表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是： 。 2.表达了诗人不与世俗同流合污（本文的主旨句）的诗句： 。 3.表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是： 。 4.在陶渊明《饮酒》组诗第五首（结庐在人境）中与“可意会，不可言传” 意境相似的句子是： 。 5.富含哲理，写出人生际遇实际只是人的一种感受的句子是： 。 6.描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是： 。 （七）《春望》（杜甫） 1．写出望中之所见，表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句： 。 2．承上启下，表明诗人作者移情于物，感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句： 。 3．写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句： 。 4．诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的： 。 5.杜甫的《春望》中，春天的花开、鸟鸣无疑引发了诗人的忧国和思亲之情： 。 6.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是： 。 7.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是： 。 8.在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“ ”。  （八）《雁门太守行》（李贺） 1.诗中写战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是： 。 2.诗中描写白天戒备森严，无比威严的诗句是： 。 3.诗中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形： 。 4.抒发誓死报国忠心的诗句是： 。 5.“ ”把激战中的边塞风光写得很壮美。 6.“ ”显然是潜师夜袭，一场苦战。“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 7.“ ”黄金台相传是战国时燕昭王所筑，渴望贤才，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概的称颂。  （九）《赤壁》 (杜牧) 1.借古物兴感慨的诗句是： 。 2.运用议论手法诗中隐含作者独特的见解，表达自己怀才不遇、生不逢时的情绪以小见大，借二乔的命运反映赤壁之战重大影响的诗句： 。 3.在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是： 。  4.杜牧在《赤壁》中写设想中的东吴败亡，不从山河破碎、生灵涂炭着笔，仅以二乔命运代表东吴命运的诗句是： 。 5.杜牧在《赤壁》中借物兴感，评论赤壁之战胜负的诗句是： 。 6.杜牧的《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理的诗句（作者夸大东风‛的作用，借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸）是： 。 7.《赤壁》中表现杜牧一反传统的看法，抒发奇想，引发读者的联想和想像的两句诗是： 。  （十）《渔家傲》（天接云涛连晓雾）(李清照) 1.词中展现了一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，形成一种浑茫无际的境界，并为全篇的奇情壮采奠定了基调的句子： 。 2.词人在天帝面前倾诉自己晚年孤独无依的痛苦以及空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷不满的句子： 。 3.词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“ ”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。 4.李清照在《渔家傲》中，“ ”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。 5.李清照的《渔家傲》中“ ”表达了词人决心像大鹏一样乘风高飞，乐观地寻求幸福的理想与愿望，也是本诗的主旨句。  6.词中运用屈原《离骚》诗句典故，词中意境壮阔、想象丰富、充满浓厚的浪漫主义色彩的句子是： （十一）《浣溪沙》(晏殊) 1.词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是： 。 2.诗中着重写今日感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是： 。 3.说明季节的变换，年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是： 。 4.抒发惜春伤时之情并给人以哲理性启迪的名句是： 。 5.晏殊《浣溪沙》词上片“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”两句构成“新”“旧”的对比，下片构成“来”“去”对比的词句是： 。 6.追忆难忘欢聚，感叹流光易逝的句子是： 。 7.表现诗人沉思形象的句子： 。 8.时光流逝，不能倒流，人们无力挽回，经常用晏殊的“ ”这两句诗表示慨叹。 （十二）《采桑子》 (轻舟短棹西湖好) (欧阳修) 1.从视觉和听觉两方面描绘西湖清丽、恬静、淡远的春景的句子是： 。 2.词中写船动惊禽，划破了湖面的平静，为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点的句子是： 。 3.把水面比作明净平滑的琉璃，写出风平浪静的句子是： 。 （十三）《相见欢》 (朱敦儒) 1.象征南宋的国势日渐衰微，并为全词奠定苍凉感伤的情感基调的句子是： 。 2.回忆中原沦陷，士族南逃往事，抒发了国土恐难收复的担忧、无奈、沉痛之情的句子是： 3.朱敦儒的《相见欢》表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议的诗句是： 。 （十四）《如梦令》（常记溪亭日暮）(李清照) 1.《如梦令》中景色迷人，乐不思“宿”的句子是： 。 2.李清照的《如梦令》：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是： 。 3.翠绿的荷花和旭日中，嫣红的荷花，给人以凉爽幽静，清香扑鼻的感觉，诗人杨万里赞其是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，而词人李清照却在《如梦令》中嗟叹： 。 4.写回舟迷路的句子是： 。 文学常识积累 （一）作家 1.孟子，名轲，邹（今山东邹城东南）人， 时期思想家， 学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的 思想。 2.列子，名御寇，相传是战国时期的 家人物。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利。 3.司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城)人， 历史学家和文学家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 4.陶渊明，一名潜，字元亮，私谥靖节，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人， 诗人。他的诗主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活的热爱，他是 诗派的鼻祖，被称为“田园诗人”。代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。 5.杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐代伟大的 主义诗人。他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“ ”，他也被后人尊为“ ”。他的诗作《登高》《茅屋为秋风所破歌》以及“三吏”和“三别”等都是脍炙人口的名作。 6.李贺，字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代诗人。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，有 “ ”之称，世称李长吉、李昌谷等。代表作有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等，有《昌谷集》传世。 7.杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。与李商隐并称“ ”。晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。代表作有《过华清宫》《江南春》《泊秦淮》，有《樊川文集》传世。 8.李清照，号 居士，章丘（今属山东）人，宋代女词人， 词派代表。其词以南渡为界，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。代表作有《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》《武陵春》等。 9.晏殊，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧” 。存世有《 》。 10.欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号 、六一居士，是北宋 运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“ ”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。 11.朱敦儒， 字希真，号岩壑老人，洛阳人。 著名词人。朱敦儒有"词俊"之名，与"诗俊"陈与义等并称为"洛中八俊"。 （二）作品 1.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是 共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“ ”。其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。 2.《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为 、 和神话传说。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如《纪昌学射》《歧路亡羊》《 》等都很有教育意义。 3.《史记》我国第一部 体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。鲁迅称它是“ ”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。 （三）文体知识 1.诸子散文:诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。 2.寓言:是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以劝诫、教育或讽刺为目的。寓言大多短小精悍，语言凝练、形象;往往采用 等手法讲故事，以突出强调其中的寓意。我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在 《韩非子》等著作中。 3.史书体例: ⑴ 纪传体：史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实。皇帝的传记称“本纪”，诸侯的传记称“世家”，一般人的称“列传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”。司马迁的 是中国第一部纪传体史书。 ⑵ 编年体：以时间为中心，按年、月、日的顺序记载史事。如 。 ⑶ 国别体：以国（诸侯国）为单位，分别记叙历史事件。如《国语》 。 4.乐府旧题诗：沿用汉魏南北朝乐府诗的旧有题目进行创作的诗歌，属于古体诗的重要类别。 核心特点：⑴ 题目固定，内容灵活：题目多源自前代乐府，如《从军行》《关山月》《雁门太守行》等。但诗人可根据自身需求，在旧题下写入新内容，不必受原题原意限制。 ⑵ 格式自由，不拘格律：不严格遵守律诗的平仄、对仗、押韵规则。句式可长可短，押韵也更灵活，能更好地承载叙事、抒情等多样表达。 ⑶ 题材贴近现实或传统：内容多围绕边塞、战争、民生、爱情等传统主题，继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，同时也融入了诗人的个人情感与时代特色。 5.词：是宋代最具代表性的文学体裁，起源于隋唐，兴盛于两宋，又称“ ”“诗余”，最初为配合音乐演唱而作。 核心特点：⑴ 句式灵活：句子长短不一，依词牌规定字数与节奏，打破律诗整齐句式； ⑵ 分段结构：多分为上下两片（或称“上下阕”），可换韵，便于情感层次递进； ⑶ 风格多样：分婉约、豪放两派，婉约词侧重抒情写景，如 作品；豪放词则气势开阔，如 之作。 ⑷ 词注重音律与意境融合，题材涵盖爱情、家国、身世等，是古典文学中与诗并立的重要体裁。 文言文阅读 《得道多助，失道寡助》 （一）主要内容 1.提出论点： 。 2.以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （1）从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜） （2）从防守方论证：地利不如人和（委而去之） 3.类比推论：由战争到政治，从反面强调人和的重要。 4.正反对比：“多助”与“寡助”，强调施行“ ”的重要性。 （二）论证 1.论证方法 （1）举例论证：以 为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 从进攻方论证： ； 从防守方论证： 。 （2）道理论证：类比推论，由战争到 ，从反面强调人和的重要。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）对比论证：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2.论证过程 （1）文章首先提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 （2）然后以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （3）接着类比推论，由战争到治国，从反面强调治国需要“人和”。 （4）最后正反对比 ，把“多助之君”与“寡助之君”进行对比，强调施行“仁政”的重要性。 （三）主题思想： 1.中心：本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是“人和”，而决定“人和”的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明了施行“仁政”的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 2.补充论据 （1）正面： 。 （2）反面： 。 3.“人和”与“得道”关系 （1）“人和”指人心一致，内部团结，“得道”指行仁政。 （2）统治者施行仁政才能得到人民的支持，人民支持才能赢得战争的胜利。 （3）因此，“得道”是“人和”的先决条件。 （四）语言特点：语言简练，善用排比，骈散结合，节奏感强。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1） 排比句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 （2） 排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2.整句（骈句）：句式整齐，音韵和谐，富有节奏感。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭。 得道者多助，失道者寡助……天下顺之。 《富贵不能淫》 （一）内容理解 1.景春观点： 。 （1）原因：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）感情:羡慕崇拜。 2.孟子反驳，阐述何为真正的“大丈夫”。 （1）直接反驳：以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 （2）正面提出“大丈夫”的标准。 ① 。 ② 。 ③ 。 （二）论证 1.类比论证：以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 2.孟子反驳的思路 （1） 。 （2） 。 （3） 。 （三）主题思想： 1.中心：本文以景春与孟子的论辩为核心，明确“大丈夫”的标准：不为富贵迷惑、不为贫贱动摇、不为威武屈服。强调真正的“大丈夫”应坚守仁义道德与礼义准则，秉持独立人格与坚定操守，不因外界境遇改变本心。 2.中心句 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。……富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.“大丈夫“的标准 ①讲仁德，守礼法，合道义。 ②无论得志与否，都能坚持原则。 ③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 4.比较“妾妇之道”“ 公孙衍、张仪之道”与“大丈夫之道”的各自特点。 （1）妾妇之道： 。 （2）公孙衍、张仪之道： 。 （3）大丈夫之道： 。 （四）语言特点：长于修辞，气势磅礴，逻辑严谨。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.反问句：增强气势、语气，说服力。 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（景春对公孙衍、张仪的 。） （2）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（孟子对公孙衍、张仪的 。） 3.对举句：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 “一怒”对“安居”“诸侯惧”对“天下熄”，突出公孙衍、张仪的巨大威力，增强语言的气势和说服力。 对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。 《生于忧患，死于安乐》 （一）内容理解 1.举例论证人才是在艰苦环境中造就的。 （1）列举六位历史人物的事例，说明 。 出身卑微，经历磨难，走上高位。 （2）论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。（外因） 思想（ ）、生活（ ）、行为（ ） 2.论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理，点明中心论点。 （1）从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。（内因） （2）由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨炼的必要性。 （3）点明中心论点： 。 （二）中心思想 1.本文通过列举古代贤才历经磨难而成事的事例，阐明“生于忧患，死于安乐”的道理。强调人需在困境中磨砺心性、增长才干，国家亦需居安思危，唯有经受艰难考验，才能避免衰败，始终保持生机。 2.人才观：人才是在艰苦的环境中造就的。 （1）外因： 。 （2）内因： 。 3.治国：国家要有危机感和忧患意识，居安思危。 入则有法家拂士，出则有敌国外患。 4.论点及理解 （1）论点：生于忧患，死于安乐。 （2）理解： 。 （三）论证 1.论证方法 （1）举例论证：列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 （2）道理论证：由前面六个特殊的事例，归纳出带有普遍意义的结论，从外因方面论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。 （3）对比论证：将忧困产生的积极作用和安乐带来的弊端进行对比，从个人到国家，突出了“生于忧患，死于安乐”的观点。 2.论证思路 （1） 。 （2） 。 （3） 。 （四）难点探究： 1.用简洁的语言分析第二段的论证思路 （1）先从正面、个人和主观因素角度，阐明困境能使人奋起的道理； （2）然后从反面、国家和客观因素角度，阐述享受安乐必将造成国家灭亡的道理； （3）最后得出中心论点：生于忧患，死于安乐。 2.如何看待孟子的观点 （1）人在生活、行动方面受到多重磨炼，会使性格更为坚韧并不断增长才干，因此艰苦环境的磨炼是造就人才的客观因素。 （2）一个人的成才还需要主观因素的作用，人在经历磨难困苦过程上常常犯很多错误，并因此而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，只有战胜了内心，才能真正成长。 （3）因此，人要经历主客观因素的双重磨炼才会成才。 3.补充论据证明观点 （1）越王勾践： 。 （2）吴王夫差： 。 （五）语言特点：长于修辞，气势磅礴，逻辑严谨。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了说服力。 （2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.对举句：表达全面完整，增强说服力。 （1）生于忧患，死于安乐。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患 对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。 《愚公移山》 （一）主要内容 １.故事背景：交代二山的面积、高度及地理位置。为下文移山、负山等情节做铺垫。 ２.移山过程（开端） （1）移山原因： 。 （2）移山态度： 。 （3）讨论方案： 。 （4）开始移山： 。 3.智叟辩驳（发展）：（１）智叟反对移山；（2）愚公坚决移山 4.神话结尾（高潮、结局）：感动天帝，助其移山。 5.详略安排：重点写移山前的讨论和愚公驳斥智叟，略写移山过程，突出了愚公的远大眼光和坚持不懈的精神，有利于突出主题。 6.移山困难 （1）二山高大： （2）年老力衰，人员少： 。 （3）工具简陋： （4）运土路程远： 。 （二）思想感情 1.本文通过讲述愚公率家人移山的故事，颂扬了持之以恒、不畏艰难的毅力与决心。强调只要目标坚定、众人协力，再大的困难也能克服，传递出直面挑战、坚持不懈便能成功的信念，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 ２.寓意： （1）从愚公角度来看：要懂得人与自然的正确关系，懂得人力的无穷，有远大的抱负，克服困难，坚持不懈地奋斗，终将能实现我们的愿望。 （2）从主观与客观的角度来看：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界（或要用发展的、长远的眼光去看待事物）。 3.神话式结尾的作用。 采用神话结尾，借用神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满了浪漫主义的艺术想象，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念，也突出了故事的主题。 （三）人物描写 1.人物形象 （１）愚公： 。 （２）智叟： 。 2.描写方法 （1）正面语言描写： ①其妻献疑与智叟阻止： 态度：愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。 智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。 作用：前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 ②愚公驳斥智叟：运用顶真和反问，顶真句式突出子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持不懈，终能将山铲平的道理，气势宏大；反问句表现了愚公迎难而上的精神，使反驳更加有力。 （2）侧面衬托：其他人对移山的态度 ①大部分家人支持移山，并主动献计献策，解决问题； ②其妻对移山有疑虑，担心愚公的力量，担心无处放置土石； ③孀妻弱子，不顾力量弱小，支持移山的举动； ④智叟轻视、嘲讽愚公，认为移山不可能成功； ⑤操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧； ⑥天帝被愚公的行动及精神感动。 更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的形象。 （四）艺术手法 1.对比。 （1）二山高大与人少力微、工具简陋：突出愚公无所畏惧，态度坚决。 （2）智叟与愚公：突出愚公不愚，智叟不智，讽刺效果更强烈。 （3）愚公之妻、孀妻弱子与智叟：表现愚公移山得到大家支持，突出智叟的自以为是、自作聪明。 2.衬托 （1）山神惊惧、天帝感动正面衬托愚公坚强的意志和必胜的信念； （2）二山高大、路程遥远，一年往返一次反面衬托愚公的伟大气魄。 《周亚夫军细柳》 （一）主要内容 1.事件背景：匈奴入侵，边关吃紧，三位将军奉命备战戍边。 （1）交代了边境紧张的形势，将人物置于外敌入侵的矛盾冲突中。 （2）为展示人物性格特点提供了广阔的背景。 2.事件过程：汉文帝到三座军营巡视。 （1）霸上和棘门军，直接进入。 （2）细柳军。 ① 。 ② 。 ③ 。 ④ 。 3.事件尾声: 汉文帝赞叹周亚夫是真将军。 （二）人物描写 1.人物形象 （1）周亚夫： 。 ①军士戒备不懈，严阵以待； ②营中军纪严明，文帝到细柳军营两次不得入，入营后须按辔徐行； ③面对天子，持兵以军礼见。 （2）汉文帝： 。 在细柳军营被挡驾，周亚夫以军礼见，他不以为怒，反而大为感动，赞叹有加。 2.表现手法 （1）对比： ①情势对比：汉文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，表现出周亚夫治军严明。 ②性格对比：霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，表现周亚夫刚正不阿、恪尽职守。 （2）正面描写：具体描写汉文帝进入细柳军营的过程，表现周亚夫治军严明。 ①天子先驱至，不得入 ②上至，又不得入 ③使使持节诏将军 ④亚夫乃传言开壁门 ⑤天子乃按辔徐行。 （3）侧面描写：细柳军士吏全副武装，军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，汉文帝及群臣的反应，都从侧面衬托了周亚夫的形象。 ①天子为动，改容式车，使人称谢； ②此真将军矣！ ③群臣皆惊。 3.《史记》写人艺术： （1）抓住主要特征，突出人物形象。 （2）用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎情感和自己的主观认识。 （3）用对比烘托手法揭示人物命运，丰富人物形象。 （三）主题思想： 本文通过描写汉文帝劳军时细柳营的严明军纪与周亚夫的治军风范，颂扬了将领恪尽职守、刚正不阿的品格。同时借文帝的赞赏，凸显了治军严明对国家安全的重要性，传递出对规则与担当的推崇。 古代诗歌鉴赏 《饮酒（其五）》 （一）主要内容 1.记结庐之事 （1）记述自己生活状况：身居尘世，没有喧嚣。 （2）自问自答，揭示原因：精神超脱，心灵宁静。 2.写田园之景：（1） ； （2） 。 3.抒隐居之情：对隐居生活的由衷喜爱。真意→自然之趣和人生真谛。 （二）艺术手法 1.设问：问君何能尔？心远地自偏。 在一问一答中，揭示了诗人能远离俗世，不受世俗事物干扰的原因：只要心情闲适、心志高远，即使身居闹市也能获得内心的宁静，给读者以深远的思考。 2.寓情于景：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 用简淡的语言描写了诗人在东篱采菊，看飞鸟归林的画面，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境，表达了对田园隐居生活的由衷喜爱之情。 （三）思想感情： 1.这首诗描写诗人闲适自在的隐居生活，表现了诗人归隐田园后怡然自得的心境以及对自然（田园）风光的喜爱和超脱世俗的人生追求。 （1）怡然自得的心境：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 （2）对自然（田园）风光的喜爱：此中有真意，欲辨已忘言。 （3）超脱世俗的人生追求：问君何能尔？心远地自偏。 2.哲理：问君何能尔？心远地自偏。 揭示了感觉与处境之间的辩证关系：隐居主要是寻求一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。启示人们 。 （四）语言赏析 1.采菊东篱下，悠然见南山。 （1）炼字角度： “悠然” 。 “见” 。 （2）运用手法： 。 2.山气日夕佳，飞鸟相与还。 ⑴描绘画面： 。 ⑵运用手法： 。 （五）语言风格：淡而有味 1.语言角度：“采”“见”等词，用词平淡，但经诗人锤炼，充满了生活情味，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境。 2.选材角度：诗中描写的东篱、南山、菊花、飞鸟等景物，寻常可见，但经诗人组合，营造了一种闲远散淡的氛围，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境。 《春望》 （一）主要内容 1.首联：起笔写景，望中所见巨大反差→山河依旧，春天来临；国都残破，乱草丛生。 2.颔联：承上启下，感时恨别，移情于物，看花溅泪，听鸟惊心。 3.颈联：转写家人，战火持续，思念亲人。 4.尾联：落笔自身，白发稀疏，苍老之态，忧国伤时念家悲已。 （二）艺术手法 1.反衬：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 以乐景反衬哀情，花本美丽，但因伤心国事，诗人见花反而落泪；鸟鸣悦耳，但因思念亲人，诗人听后反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 2.寓情于景（融情于景、移情于物）：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （1）首联：通过描写春天长安城中荒芜破败，人烟稀少，乱草丛生的景象，抒发了诗人忧伤国事的深沉感情。 （2）颔联：因伤心国事，诗人见花盛开反而落泪；因思念亲人，诗人听鸟鸣叫反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 3.借代、夸张：烽火连三月，家书抵万金。 “烽火”代指战争，表现战争给人们带来的巨大痛苦；“抵万金”突出了战乱时家书的珍贵，表达了对妻子儿女的强烈思念。表达了忧国伤时，思念亲人的感情。 （三）思想感情： 1.全诗围绕“望”字，描写了诗人在国破之时的所见、所闻、所感，表达了忧国伤时、念家悲已的感情。 2.忧国伤时：（1）国破山河在，城春草木深。（2）感时花溅泪（3）烽火连三月 3.念家：（1）恨别鸟惊心 （2）家书抵万金。 4.悲已：白头搔更短，浑欲不胜簪。 （四）语言赏析 1.国破山河在，城春草木深。 （1）炼字角度： “破” 。 “深” 。 （2）运用手法： 。 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 。 3.白头搔更短，浑欲不胜簪。 （1）描绘画面： 。 （2）运用手法： 。 （五）语言风格：沉郁顿挫 1.沉郁：感情的悲慨、浓郁、深厚。 《春望》表达了对国家衰乱、人民流离失所的悲痛，对亲人的思念、牵挂以及对自己日渐衰老的感伤，感情深沉悲慨。 2.顿挫：感情表达的波澜起伏、反复低回。 《春望》中反复以迂回的方式来表达自己的情感，主要是融情于景，从起笔写远景的山河草木，到近景的花鸟，一直到自身的白发，步步推进，将宏大的家国之悲、身世之痛，融入到景物描写之中。 《雁门太守行》 （一）主要内容 1.首联：白天，写兵临城下，戒备森严，渲染战前紧张氛围，表现将士临危不惧的气概。 2.颔联：黄昏，从听觉、视觉角度描写秋色之美丽，反衬战争之惨烈。 3.颈联：夜晚，写援军乘夜奔袭，渲染悲壮气氛。 4.尾联：抒情，用黄金台、玉龙剑的典故，抒发将士们誓死奋战、报效朝廷的决心，含蓄点明主旨。 （二）艺术手法 1.比喻、夸张、对比：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 用“黑云”比喻敌军气焰嚣张，借阳光下铠甲的金光显示守城将士的英姿，色彩对比鲜明，运用夸张，把敌军的来势凶猛与守城将士的严阵以待进行对比，渲染了战前敌军压境，我军英勇应战的危急、紧张气氛；暗示了战斗的残酷，为下文描写战斗的惨烈做铺垫。 2.用典： （1）半卷红旗临易水：借用荆轲《易水歌》的典故，既交代了作战的地点，又增添了战争的悲壮色彩，表现了诗人对无所畏惧、紧急驰援前线的将士们的敬佩、关切、担忧之情。 （2）报君黄金台上意：借用燕昭王黄金台上招揽天下之士的典故，写出将士们报效朝廷的决心，含蓄地点出诗作的主旨。 （三）思想感情： 1.全诗描写了一场悲壮惨烈的边关战争，高度赞扬了将士们艰苦卓绝的斗争精神，抒发了守边将士浴血奋战、视死如归、誓死报国的情怀。 2.主旨句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 （四）语言赏析 1.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 （1）炼字角度： “压”“摧” 。 “开” 。 （2）运用手法： 。 （3）描绘画面： 。 2.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 （1）描绘画面： 。 （2）运用手法： 。 3.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 （1）描绘画面： 。 （2）运用手法： 。 （3）炼字角度： 。 4.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 。 （五）语言风格：工于设色 李贺作诗，工于设色，陆游就曾说他的诗“五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视”。 黑云、金鳞、燕脂、夜紫、红旗、黄金、玉龙。 浓墨重彩地描绘战争场面，构成了奇特的意境，渲染了战争的悲壮气氛，衬托了将士们视死如归、誓死报国的爱国情怀。 《赤壁》 （一）主要内容 1.记叙：凭吊古迹，发现折戟未销，辨认前朝遗物。借物起兴，自然引起后文对历史的咏叹。 2.议论：托古讽今，怀古伤今。感慨周瑜的胜利不过是“东风”之力，表达自己怀才不遇的不平之气。 （二）艺术手法 1.借物起兴：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 借一件折戟，引起后文对历史的咏叹。 起兴：先言他物，以引出所吟咏的对象。 2.以小见大：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 用两个美女的命运来表现战争的胜败，以小见大，含蓄、形象地表达了对周瑜的不屑与嘲讽，表明历史上英雄的成功都有某种机遇，抒发了诗人怀才不遇的抑郁不平之情。 （三）思想感情： 1.诗歌借对三国史事的遐想，慨叹历史上英雄成名的机遇，曲折表达了自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。 2.“东风”含义：（1）实指自然界的东风；（2）特指周瑜取胜的天时、地利、人和各方面的条件，特别是孙权对他的信任。 3.哲理：时势造就英雄。（历史上英雄的成功都有某种机遇。） （四）语言赏析 1.描绘画面：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 。 2.人物描写：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 。 3.易考名句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 。 赏析格式、要点：手法+情感+哲理 （五）语言风格：于寻常处见深刻（看似平淡实则不平淡） 折戟沉沙铁未销：折戟，点出了此地曾是战场，有过历史风云变幻；折戟沉沙未被销蚀，暗含着岁月流逝而物存人非。用语平实却引发了诗人对历史的追思，为后文的“认前朝”和抒怀做铺垫。 《渔家傲》 （一）主要内容 1.上片写景：描写似梦似幻、美妙神奇的浪漫境界。 （1）梦中所见：海天相接的壮阔景象 星海茫茫、天河流转、风帆舞动。 （2）梦中所闻：美好归宿的愿望。 回到帝所，天帝垂问。 2.下片抒情：对现实生活的苦闷，对理想生活的向往和追求。 （1）词人对答：日暮途远，感叹作诗无用。 感叹自己空有才华，但战乱年代，身为女子，诗文无用， （2）词人愿望：厌弃现实，追求理想境界。大鹏展翅飞往三山。 （二）艺术手法 1.想象：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 云海茫茫，晓雾弥漫，星河流转，风帆舞动，作者用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。既有生活的真实感，又有梦境的虚幻性，虚实结合，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 2.用典：九万里风鹏正举。 借用庄子《逍遥游》中大鹏鸟的形象，表达了词人希望自己能够像大鹏鸟一样乘风高飞，奔向海外仙山，寻找幸福的愿望。表现了词人对现实的厌弃和对美好境界的追求。 （三）思想感情： 1.这首词通过记梦，描绘了一个似梦似幻、美妙神奇的浪漫境界，抒发了对现实的苦闷和厌弃，也表达了对理想生活的向往和追求。 2.现实的苦闷：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 （1）感慨自己空有才华，但毕竟是个弱女子，能有什么作为呢？ （2）正值战乱年代，国难当头，诗词文章又有何用？ （3）有怨嗟，有感慨，有对现实的厌弃，只有把希望寄托于虚幻的想象。 3.对理想生活的向往和追求：九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 （四）语言赏析 1.炼字角度： （1）接、连： 。 （2）转、舞： 。 （3）嗟、谩、报： “嗟” 。 “谩” 。 “报” 。 （4）归： 。 2.想象：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 。 3.用典：九万里风鹏正举。 。 4.描绘画面： （1）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 。 （2）九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 。 5.天帝形象：慈爱温和、关心民生的天帝形象。 作用：反映了遭逢国破家亡、颠沛流离、孤独无依的词人对国家安定、百姓安康以及人生美好归宿的渴望与追求，自然地引出下片内容。 （五）语言风格：气魄雄壮的豪放风格，想象丰富，意境壮阔，具有浪漫主义色彩。 这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。 【名家点评】 黄苏评此词：浑成大雅，无一毫钗粉气。 梁启超评此词：此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。 《浣溪沙》 （一）主要内容 1.上片因今思昔： （1）描写景物：新曲、杯酒、旧亭台、夕阳西下。 （2）感情变化： ①惜春伤时的惆怅和寂寞， ②对年华将逝的伤感， ③对美好事物能够重现的期望。 2.下片借景伤今： （1）描写景物：落花、归燕、香径。 （2）感情变化：①对春花消逝的怜惜和无奈，②对燕子归来的喜悦，③物是人非，独自徘徊的孤寂伤感 （二）艺术手法 1.对比： （1）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 “新”是唱新词，“旧”是旧亭台，新词旧景的对比，抒发了物是人非的怅惘情思。 （2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 “去”的是落花，“来”的是新燕，在来去的对比中，突出了词人对时光易逝的感伤之情。 2.寓情于景：词中通过对夕阳、落花、归燕等自然景物的描写，抒发了作者对时光易逝的感伤和对美好生活的眷恋. 注意格式：选取了……景物，描绘了……景象，表达了……情感。 （三）思想感情： 1.全词寓情于景，描写了词人填词饮酒的闲适生活和对暮春残景的叹惋，抒发了词人对世事变迁、聚散无定的惆怅，对春意衰残、时光流逝的感慨。 2.全词的感情变化： 上片：①惜春伤时的惆怅和寂寞； ②对年华将逝的伤感； ③对美好事物能够重现的期望。 下片：①对春花消逝的怜惜无奈；②对燕子归来的喜悦；③物是人非，独自徘徊的孤寂伤感。 3.哲理：美好的事物终会消逝，同时会伴随着其他美好事物的出现，生活不会因消逝而虚无。 （四）语言赏析 1.炼字角度： （1）独： 。 （2）徘徊： 。 2.意象角度： （1）落花： 。 （2）归燕： 。 （3）酒、旧亭台、夕阳： 。 3.易考名句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 写作：表达要得体 1.概念：语言表达得体，就是能根据语境使用语言，理解不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的等要素，能选用恰当的语句来表情达意。 2.应用：我们有时需要以书面的形式与人交流，或表感谢，或发邀请，或提号召。这些涉及人与人交际的应用文要特别注意表达得体。 3.方法： ⑴ 明确写作目的，有的放矢； 【技法】写作目的是表达的“指南针”，需先明确写作是为了“告知信息”“请求协助”“说服他人”还是“表达感谢”，再围绕目的聚焦内容：无关信息果断删减，关键信息突出强化，避免因目的模糊导致表达混乱。 ⑵ 看准写作对象，掌握分寸； 【技法】写作对象决定表达的“语气与内容深度”：对长辈/上级/陌生对象，需用尊重、正式的语气，内容侧重清晰、简洁；对同辈/朋友/熟悉对象，可适当用亲切、轻松的语气，内容可增加个性化表达，但需避免过度随意。 ⑶ 适应应用场合，巧妙用语； 【技法】场合决定表达的“氛围与正式程度”：正式场合（如会议发言、邀请函、倡议书）需用规范、庄重的语言，避免口语化；非正式场合（如朋友聚会通知、家庭留言）可多用生活化语言，增强亲切感；特殊场合（如慰问信、道歉信）需用共情、诚恳的语言，传递情感温度。 ⑷ 注意礼貌用语，敬辞谦辞。 【技法】敬辞（对他人）和谦辞（对自己）是得体表达的“礼仪符号”：使用敬辞时，需对应对象的身份（如对长辈用“您”“令尊”，对上级用“您”“贵单位”）；使用谦辞时，需避免过度贬低自己（如用“鄙人”“拙作”，不用“我这破东西”），同时避免滥用敬辞导致生分。 品对比，悟文言智慧 得道者“天下顺之”，失道者“亲戚畔之”；“大丈夫”刚正不屈，纵横家“以顺为正”；愚公移山不止，智叟“固不可彻”；“真将军”“介胄不拜”，领兵者忙于迎送…… 本单元所选的文言文以丰富而鲜明的对比，表达思想，表现人物，带给我们很多启发。重读课文，从以下任务中选择一项完成。 1.课文中那些可贵的思想、观念、品行，既可以属于贤者名人，也可以来自凡夫俗子，正如孟子所肯定的那样——“人皆可以为尧舜”“非独贤者有是心也”。结合课文内容，思考当代青少年应该如何砥砺德行，继承这些在古代就已经被广泛认可，今天依然有着积极意义的宝贵财富。组织一次课堂研讨，同学之间互相交流。 2.以图表方式梳理课文中的对比，简要分析：文章对比了什么？为什么作对比？对比效果怎样？结合自己读书、作文的经验，归纳对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。 【学习文言智慧】 【示例1】《得道多助，失道寡助》：坚守道义，以正立身 当代青少年可汲取“行事依道义”的核心思想，明白“道义是人际交往与自我立足的根基”。在生活中，践行可从细节入手：比如小组合作时，不因个人便利抢占他人成果，坚持公平分配任务；遇到同学间的矛盾，不偏袒熟人、不跟风站队，而是依据事实公正劝解；网络发言时，不传播谣言、不发表恶意言论，以理性和善意维护虚拟空间的“道义”，让“得道者多助”成为自身人际关系的写照。 【示例2】《富贵不能淫》：坚守本心，拒绝盲从 从文中可汲取“不被外物动摇人格”的信念，学会在诱惑与压力前保持清醒。践行时，面对考试作弊的“捷径”，坚定拒绝并提醒同学诚信应考，守住“贫贱不能移”的底线；遇到他人因追星、攀比而过度消费时，不盲目跟风，根据自身需求理性选择，践行“富贵不能淫”的克制；面对校园里的不良风气（如孤立同学），不随波逐流，主动伸出援手，用行动诠释“威武不能屈”的勇气，守护独立人格。 【示例3】《生于忧患，死于安乐》：正视磨砺，居安思危 青少年可汲取“在磨砺中成长、不耽于安逸”的意识。面对学习中的挫折（如考试失利），不气馁，而是分析错题、查漏补缺，将“失利”转化为提升的契机，践行“苦其心志”的成长观；假期里，不沉迷游戏、刷短视频的安逸，而是主动规划时间，学习一项新技能或阅读课外书籍，避免“安乐”带来的懈怠；关注社会与国家发展，了解科技、环保等领域的挑战，树立“居安思危”的意识，激励自己努力学习以应对未来挑战。 【分析对比手法】 【示例1】《得道多助，失道寡助》 ⑴ 对比对象：得道者与失道者 ⑵ 对比内容：支持力量：“多助之至，天下顺之”与“寡助之至，亲戚畔之”；最终结果：“战必胜矣”与“畔之”。 ⑶ 对比目的：突出“道义”对个人立身、国家治理的决定性作用。 ⑷ 对比效果：让“得道则昌，失道则亡”的观点更鲜明，增强说理说服力。 【示例2】《富贵不能淫》 ⑴ 对比对象：大丈夫与纵横家 ⑵ 对比内容：人格准则：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”与“以顺为正”（无原则妥协）。 ⑶ 对比目的：明确“大丈夫”的标准，批判无底线顺从的价值观。 ⑷ 对比效果：凸显大丈夫的刚正品格，让读者清晰区分两种人格境界。 【示例3】《生于忧患，死于安乐》 ⑴ 对比对象：忧患中成长者与安乐中衰败者 ⑵ 对比内容：个人：“苦其心志→曾益其所不能”与“耽于安乐→心智懈怠”；国家：“有法家拂士→存”与“无→亡”。 ⑶ 对比目的：论证“生于忧患，死于安乐”的核心观点。 ⑷ 对比效果：让“逆境促成长、安逸致衰败”的道理更具说服力，避免单方面说理单薄。 【示例4】《愚公移山》 ⑴ 对比对象：愚公与智叟 ⑵ 对比内容：态度：“移山不止，子子孙孙无穷匮”（坚定进取）与“固不可彻，笑而止之”（消极保守）。 ⑶ 对比目的：肯定坚韧不拔、务实行动的价值，否定消极逃避心态。 ⑷ 对比效果：人物形象更立体，“人定胜天” 的信念更具感染力。 【示例5】《周亚夫军细柳》 ⑴ 对比对象：周亚夫军队与霸上、棘门军队 ⑵ 对比内容：军纪：“介胄不拜，按军礼见”（严明）与“直驰入，将以下骑送迎”（松散）；备战状态：“军士吏被甲，锐兵刃”与懈怠松弛。 ⑶ 对比目的：凸显周亚夫“真将军”的特质，批判形式主义治军作风。 ⑷ 对比效果：周亚夫的尽职、严于律己形象更突出，故事更有张力。 【归纳对比作用】 探古今，明词义变迁 语言是不断发展的，古今汉语的词义自然会有变化。语言学家王力说：“在学习古代汉语时，我们必须特别注意古今词义的异同。” 回顾学过的文言文，利用注释和工具书，完成下面的学习活动。 1.比较下列加点词的句中含义与它们在现代汉语中的常用义，说说古今词义之间的区别和联系。 ①池非不深也； ②兵革非不坚利也； ③委而去之； ④征于色，发于声，而后喻； ⑤亚夫乃传言开壁门。 2.这些加点词的含义仍然保留在一些成语或现代汉语双音节词语中，请写出相应的词语。从以前学过的文言文中再找出几个这样的文言单音节词，作些积累。 【辨析古今异义】 1.【池】池非不深也； ⑴ 句中含义：名词，指“护城河”，是古代城池外围用于防御的人工水道。 ⑵ 现代汉语常用义：名词，主要指“池塘”（如 “荷花池”“养鱼池”）、“人工挖的蓄水坑”（如“水池”“泳池”），也可泛指“像池的地方”（如“花池”“砚池”），“护城河”义仅在历史、建筑相关语境（如 “古城池遗址”）中出现，非日常常用义。 ⑶ 区别与联系： 联系：均与“水域、人工挖建的凹陷蓄水空间”相关，核心都指向“具有特定功能的封闭/半封闭水域”，“古城池”等表述仍保留古义，体现词义的渊源关联。 区别：文言中“池” 特指 “护城河”，功能是军事防御，与“城池安全” 强相关；现代汉语中“池”泛指“蓄水的小型空间”，功能多为养殖、观赏、休闲（如泳池），范围扩大且脱离军事属性，日常使用中与“防御”无关。 2.【兵】兵革非不坚利也； ⑴ 句中含义：名词，指“兵器”“武器”，“兵革”即“兵器和铠甲”，代指军事装备。 ⑵ 现代汉语常用义：名词，主要指“士兵”（如“士兵”“兵力”）、“军队”（如“出兵”“兵临城下”），也可指“战争”（如“兵荒马乱”），极少指“兵器”（仅在“短兵相接”“兵戎相见”等成语中保留古义）。 ⑶ 区别与联系： 联系：均围绕“军事、武力”语义场，古义是“兵器”（军事工具），今义是“士兵 / 军队”（使用工具的主体），属于同一语义场的延伸，成语是古今义关联的重要载体。 区别：文言中“兵”聚焦“器物”，是具体的作战工具；现代汉语中“兵” 聚焦“人/组织”，是军事行动的执行者，词义重心从“物”转向“人”，适用场景更宽泛。 3.【去】委而去之； ⑴ 句中含义：动词，指“离开”“离去”，“委而去之”即“放弃城池并离开”，强调从当前所在的城池主动脱离，方向是“脱离原地点”。 ⑵ 现代汉语常用义：动词，主要指“前往”（如“去学校”“去超市”），方向是“向目标地点移动”；也可指“去除”（如“去杂质”）、作助词（如“上去”），“离开”义需结合语境（如“他去国外了”隐含“离开本土”），但非最常用义。 ⑶ 区别与联系： 联系：“离开”是古今共有的基础义，现代汉语中“去远方”“去外地”等表述仍隐含“脱离原环境”的意味，是词义的核心延续。 区别：文言中“去”方向单一（仅“离开”），无其他引申义；现代汉语中“去”方向反转（主要 “前往”），且新增“去除”“助词”等义项，用法更灵活，需结合语境判断含义。 4.【喻】征于色，发于声，而后喻； ⑴ 句中含义：动词，指“明白、知晓”“被理解”，句意为“（内心的情绪）表现在脸色上，流露在声音中，之后才能被他人明白”，强调“理解、知晓”的结果，主语多为“道理、情绪”等抽象事物。 ⑵ 现代汉语常用义：动词，主要指“比喻”，是修辞手法；也可指“明白”（如“家喻户晓”“不言而喻”），但“明白”义多在成语或书面语中使用，日常口语中“比喻”更常用，且可作名词（如“这个喻体很形象”）。 ⑶ 区别与联系： 联系：“明白、知晓”是古今共有的核心义，成语是保留古义的重要形式，体现词义的传承性。 区别：文言中“喻”仅作动词，义项单一（仅“明白”）；现代汉语中“喻”新增“比喻”义（动词 + 名词），且“比喻”成为主要义项，适用场景从“理解抽象事物”扩展到“修辞手法运用”。两者并无高下之分，只是因其不同的功能定位，而采用了截然不同但各得其宜的写法和内容侧重。 4.【壁】亚夫乃传言开壁门 ⑴ 句中含义：名词，指“营垒、军营的围墙”，“壁门”即“营垒的大门”，是古代军队驻扎时修建的防御性墙体，与军事防御、军队管理强相关。 ⑵ 现代汉语常用义：名词，主要指“墙壁”、“像墙的物体”（如“岩壁”），“营垒”义仅在“壁垒”“坚壁清野”等成语或军事题材内容中出现，日常语境中多指向“建筑墙体”，与军事无关。 ⑶ 区别与联系： 联系：均与“具有分隔、屏障作用的实体”相关，核心是“墙体类结构”，古义通过成语得以保留，体现古今词义的关联性。 区别：文言中“壁” 范围窄（仅“军营营垒”），功能是军事防御；现代汉语中“壁”范围宽（泛指墙体/类似墙体的物体），功能是建筑分隔、装饰，脱离军事属性，日常使用场景更生活化。 学翻译，通文言精髓 学习文言文，要在反复诵读中增进对文章的理解，也要学习借助注释、工具书进行翻译。参考链接材料，完成下面的活动。 1.翻译下列语句，看看在翻译时使用了哪些方法。 ①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ③过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ⑤蒙辞以军中多务。 2.以小组为单位，选择一篇课外的文言文，运用这些方法，尝试翻译，并互相交流：翻译文言文要注意些什么？ 【常见翻译方法】 【翻译文言文的核心原则】 ①“信”：忠实原文，不增删语义​ 关键：译文贴合原文含义，不随意添加无依据内容，不遗漏核心信息；遇到多义词，需结合上下文判断准确含义。​ ②“达”：通顺自然，符合现代汉语表达习惯​ 关键：避免直译导致的生硬晦涩，保留原文语气（疑问、感叹、陈述等），使译文符合现代中文表达逻辑。​ ③“雅”：兼顾文采，保留文化内涵​ 关键：对古代文化、礼仪、特定称谓等内容，译文需体现其内涵，不丢失文化信息；借助注释或常识，准确传达文化符号意义。 【翻译文言文的具体技巧】 ①关注省略成分，及时补充完整：常见省略类型：主语、宾语、介词等；补充需基于原文语境，不凭空添加语义，确保指代清晰、句子完整。​ ②辨析古今异义、一词多义，避免“以今解古”：区分古今词义差异，不套用现代汉语含义解读文言词；借助注释、工具书或已学课文例句，判断一词多义的具体含义。​ ③调整特殊语序，符合现代汉语习惯：针对状语后置、宾语前置、定语后置等文言特殊语序，按现代汉语语序规则调整，确保表达自然，不直译特殊句式。 【翻译文言文易忽略的细节】 ①保留专有名词，不随意翻译：人名、地名、官职名、特定称谓等专有名词直接保留，不随意替换或简化，避免丢失专有属性。​ ②注意语气词，还原原文语气：识别 “也”“耳”“矣” 等语气词的作用，译文需体现原文的疑问、感叹、陈述等语气，保持对话感或表达张力。​ ③结合注释和上下文，化解理解难点：依赖注释解读陌生内容，不主观猜测；通过上下文逻辑关系，推断疑难词语含义，确保理解准确。 考点一·词语积累 【示例】根据语境，参考提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 提示 解释 （1）域民不以封疆之界 词类活用：动词的使动用法 （2）三里之城 古今异义：①内城；②城市。 （填序号） （3）亲戚畔之 通假字 【策略】 1.先强化课内积累，牢记课下注释中实词（如古今异义、一词多义）与虚词（之、其、以等）含义，整理成笔记反复记忆。答题时联系上下文推断，如通过对称句式、语境逻辑猜测词义，或用组词法将单字转化为双音节词。 2.注意词类活用（名词作动词、形容词意动用法等）和通假字现象，结合语法结构分析。 3.多做真题归纳高频考点，总结错题规律，考试时冷静联想课内知识，规范书写答案，避免错别字。 考点二·名句默写 【示例】请在下面横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。 主题 古诗文名句 家国情怀 家国情怀，是一种朴素而感人的情愫。忧国伤怀使杜甫“① ，浑欲不胜簪”（《春望》），苍老之态毕现；使朱敦儒涕泗横流，“② ”〔《相见欢（金陵城上西楼）》〕，悲慨之意难平。 妙语哲思 “③ ，④ ”（《赤壁》）中，杜牧以小见大，以二女之命运暗指孙、曹之运势，道破机遇之玄机；“⑤ ？⑥ ”〔《饮酒》（其五）〕中，陶渊明只言片语，于自问自答中揭示“此心安处是吾乡”的道理。 品格志趣 人应该有怎样的品格与志趣？孟子在《富贵不能淫》中提出“富贵不能淫，⑦ ，⑧ ”的“大丈夫”品格；李贺在《雁门太守行》中以“⑨ ，⑩ ”表现出将士们的忘身报国之志。 【策略】 “名句默写”考点，需从记背与细节两方面发力。 1.首先扎实记背，分主题归类记忆（如边塞、送别、哲理句），结合注释理解诗意避免机械背诵，利用早晚碎片化时间反复诵读强化记忆。 2.其次注重细节，默写时警惕通假字、生僻难写字及同音易错字，尤其关注关键字形。 3.还要留意语境提示，审题时圈画出题中的提示性信息（如主题、情感、作者等），默写完逐字核对，避免漏字、添字或语序错误，确保书写规范工整。 考点三·文学常识 【示例】下列文学文化常识中，表述不正确的一项是（   ） A．词，又称“长短句”“曲子词”，是一种配乐而唱的诗体，词牌是词的调子的名称，例如《渔家傲》是词牌名。 B．孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 C．古时以阴阳作为山水方位的代称，山南水北为阳，山北水南为阴。 D．《史记》是我国第一部编年体通史，由西汉史学家、文学家司马迁所著，《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【策略】 应对文学文化常识题，核心在于构建系统的知识框架而非零散记忆。 1.需按体裁（诗词、散文、史书等）、领域（称谓、历法、地理、思想流派等）梳理脉络，明确核心知识点的本质属性与关联逻辑。 2.答题时先审题抓关键信息，通过分析选项表述的严谨性判断正误，关注时间、人物、作品、概念的对应关系，警惕绝对化表述或混淆类信息。 3.日常积累要注重溯源与辨析，理解常识背后的文化成因，而非机械背诵；同时归纳高频易错点，建立错题反馈机制，强化对易混淆知识点的区分度。 4.解题时保持客观审慎，不被似是而非的表述误导，结合知识体系进行逻辑推演，确保判断基于扎实的常识储备与理性分析。 考点四·文言文阅读 【示例】阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 1．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 2．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 4．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ 【策略】 初中语文文言文阅读应对，核心是搭建 “读文→解题” 的连贯逻辑，兼顾基础积累与灵活运用。 1.先通览全文，不纠结生僻字词，重点梳理人物、事件、情感脉络，把握文本核心大意，建立对文章整体的感知，为后续解题铺垫语境基础。 2.字词层面，依托课内积累的实词虚词常用义，结合词性推断、语境关联、成语溯源等方法，精准释义；特殊句式如判断句、倒装句等，需熟练掌握结构特点，避免翻译时语序混乱。 3.断句题紧扣语义逻辑与语法规则，关注语气词、对仗结构，依据语义完整度划分，不盲目割裂句意。翻译题坚持 “字字落实、通顺达意”，优先直译，难译处结合语境合理意译，同时注意保留原文语气与情感。 4.理解分析题（如人物形象、主旨探究），需立足文本细节，整合人物言行、环境描写、作者评价等信息，提炼核心要点，答题时紧扣文本，不脱离原文空谈。 5.日常积累要注重课内知识迁移，归纳高频考点与易错点，培养文言语感；解题时审题要细，明确题干要求，精准对接文本信息，确保答案规范且贴合题意。 考点五·诗歌鉴赏 【示例】古诗文阅读，完成下面小题。 春望（杜甫） 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 1．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（   ） A．首联“破”“深”等字，传神地写出了沦陷后的长安残破不堪、乱草丛生的景象。 B．“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句诗通对“花”“鸟”的描写，运用触景生情的艺术手法，淋漓尽致地表达了诗人忧伤国事、思念家人的深沉感情。 C．颈联中“抵万金”是运用借代的修辞手法表现家书的珍贵，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。 D．整首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂。全诗沉着蕴藉，真挚自然。 2．白居易在《钱塘湖春行》中，“几处早莺争暖树”“谁家新燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼”也写到春天的花、鸟，抒发思想感情，两者是否相同？请你结合两诗中的花、鸟，说说他们以此表达的思想感情。 【策略】 初中语文古代诗歌鉴赏，核心是搭建 “感知→解析→提炼” 的思维链条，兼顾文本细读与审美体悟。 1.先通读诗歌，结合标题、作者、注释把握创作背景与核心情境，通过节奏停顿感受诗歌韵律与情感基调，不急于纠结个别字词，先建立整体认知。 2.解析层面，聚焦意象选择、炼字炼句、表现手法三大核心。关注意象的象征意义与组合逻辑，理解语言的凝练特质与表达效果，辨识常见手法的表达作用，不机械套用术语，而是结合语境分析其服务于情感或主旨的内在关联。 3.提炼主旨时，整合景、情、理的内在联系，抓住诗眼、尾联等关键处，挖掘诗人的情感态度、价值判断或人生感悟。答题时需紧扣文本细节，将鉴赏角度与情感主旨对应，表述条理清晰，不脱离诗歌本身空谈理论。 4.日常积累要注重归类梳理，总结不同题材诗歌的常见情感与表达范式，培养语感；解题时审题精准，明确题干要求的鉴赏维度，避免答非所问。始终以“景语皆情语”为核心逻辑，从文本出发，由表及里地完成鉴赏，既体现对诗歌的理解，也展现审美思考。 考点六·写作实践 【示例】互联网时代，“微信”是一种即时通讯工具，具有强大的功能，与传统的短信沟通方式相比更灵活、更智能。请以“微信”为话题，从下面三个任务中任选一个，写一篇文章。 任务一：写一篇介绍“微信”的说明文。写作标准：（1）选取反映物品主要特征的内容做重点说明：（2）按照一定的顺序来说明：（3）恰当运用各种说明方法，适当运用文学手法，增强说明的效果。 任务二：写一则微信送给2028年的自己，并写写这则微信背后的故事。（1）围绕材料。合理选材，中心明确；（2）叙事要写清楚事情的过程，细节真实，详略得当：（3）思路清晰，语言连贯。 任务三：请你写一份合理使用微信的倡议书。写作标准：（1）倡议要让人理解和信服；（2）倡议的内容和要求要具体：（3）表达要得体。 要求：①自拟题目：②文体自定：③全文不少于600字，但不要超出所给字格；④文中如出现校名，请用育英学校代替：如出现人名，请用小语、小文代替。 【策略】 初中语文考场作文应对，核心是在有限时间内实现“审题准、结构清、表达实”。 1.先花5-8分钟审题，抓题干核心词与限制条件，明确立意方向，避免偏题。立意无需刻意求深，要贴合自身生活体验或认知，确保有话可写、言之有物。 2.接着搭建清晰结构，可采用“总→分→总”或片段式布局，提前规划开头、中间主体、结尾的核心内容，标注关键衔接点，让行文逻辑连贯。主体部分需有明确的中心句，围绕立意分层展开，避免内容散乱。 3.表达上以简洁流畅为要，用准确的词汇传递情感与观点，适当运用细节描写、修辞增强感染力，避免空洞抒情或堆砌辞藻。优先选择熟悉的素材，挖掘日常小事中的深意，让文章有真实温度。 4.预留 3-5 分钟修改，重点检查审题是否准确、结构是否完整、语句是否通顺，修正错别字与语病，优化开头结尾的表达，确保文章首尾呼应、主旨鲜明。 5.全程保持从容心态，不被时间压力打乱节奏，聚焦“扣题、真实、有条理”三个关键点，让作文既符合考场要求，又能展现自身表达特色。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $