第五单元 明清时期：中华文明的迟滞与危机及中国版图的奠定 单元整合·专项培优(五)(教师word)-【金版新学案】2026年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（统编版 通史版）

该高中历史讲义聚焦明清时期高考核心考点，按“贯通—认知—理解—感悟”逻辑整合政治制度、经济形态、思想文化等主干知识，通过表格对比梳理旧传统与新气象，结合真题训练和方法指导，帮助学生构建知识体系，突破早期启蒙思想、海禁政策等高频难点。 讲义以唯物史观为指导，通过生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系分析历史互动，结合郑和下西洋、改土归流案例厚植家国情怀。设置“对应练”真题演练和“命题思维探究”模块，指导学生用演绎推理、现象本质分析突破考点，助力教师把控复习节奏，提升学生应考能力。

单元整合·专项培优(五) 一、贯通——梳理主干线索 1.明清时期的旧传统与新气象 旧传统 新气象 政治 专制制度空前加强，封建制度渐趋衰落 统一多民族国家巩固发展，奠定现代中国的基本版图 经济 重农抑商、小农经济仍占主导 农耕经济高度发展；私营手工业崛起，市场化、专业化程度加深；新的经营方式出现并缓慢发展 文化 理学主导，束缚人性；文化专制空前强化；传统科技进入总结阶段 西学东渐开始；产生早期启蒙思想；文艺大众化、世俗化 对外 关系 由开放逐渐走向封闭保守，落后于世界潮流 欧洲国家与中国贸易大量增加，玉米等高产农作物传入中国，大批传教士来华，将一些西方自然科学知识带入中国，西学东渐局面开始出现 对应练1.(2025·河南商丘模拟)阅读材料，回答问题。 材料　保守、落后、封闭不是明清时期中国社会的主要内容，也不是明清时期对外交流的全貌，不能把明清社会标签化为“闭关锁国”。明清时期，中国对西方的影响是广泛的，对世界的贡献是巨大的，这是应该得到尊重的客观历史事实。至于19世纪中国形象在西方的改变，既是双方力量对比的结果，也是西方政客、文人、学者出于偏见刻意操作的结果。明清历史是中国历史的重要组成部分，无论是社会制度，还是对外政策，既有其长也有其短，既有其优也有其劣，今人既不能为腐朽没落的封建制度、封建礼教歌功颂德，也不能以“闭关锁国”全盘否定明清历史对中国、对世界的意义。 ——摘编自中国历史研究院课题组、高翔《明清时期“闭关锁国”问题新探》 根据材料并结合所学，对材料中任一观点发表自己的看法，并予以评述。(要求：观点准确，论证充分，史论结合。) 答案：(示例)看法：赞同“保守、落后、封闭不是明清时期中国社会的主要内容”这一观点。 评述：明清时期虽然实行过海禁和闭关自守政策，但当时的中国既不保守，也不落后。明朝中后期，中国的商品经济发达，手工业取得了巨大的进步，中国的江南地区市镇经济繁荣，专业分工明确，世俗文化繁荣，在这一地区也出现了新的经营方式——工场；中国政府虽然实行海禁政策，但随着新航路的开辟而来的大帆船贸易，大大刺激了中国对外贸易的繁荣，中国的丝绸、瓷器等手工业品畅销海外；随着对外贸易的繁荣，大量白银流入中国，这又促进了中国商品经济的发展；在思想文化领域，明清时期的儒家思想也传到欧洲，对欧洲的启蒙运动产生了积极的影响；明清之际，一些进步的儒学家肯定个人私欲，强调工商皆本，促进了中国思想的解放；在文学艺术领域，明清时期的通俗小说也大放其彩。因此，保守和落后不是明清中国社会的主要内容。 2.明清时期面临的内外问题 明朝 面临 的内 外问 题 宦官专 权与士 大夫党 争 明朝部分宦官权力很大，他们干预朝政，操纵官员任免，有的甚至代替皇帝批阅奏章；明朝中后期，士大夫集团内部的矛盾、斗争愈演愈烈，从大礼议到东林党议，一直持续到明朝灭亡 倭寇骚 扰与塞 外边防 倭寇出没于东南沿海骚扰劫掠，蒙古频频南下威胁京师，使得边疆形势严峻；明朝后期，当两大威胁基本消失之际，在东北却崛起了更为强大的后金政权 清朝 面临 的内 外问 题　 人口膨 胀与农 民起义 在经济繁荣、国土开发的背景下，清朝人口膨胀迅速，人口急剧增长使得资源危机日益显露，加上政治腐败和贫富矛盾的积累，从乾隆后期起农民起义屡屡爆发 沙俄扩 张与东 南海禁 17世纪沙皇俄国势力已成为重要威胁，其扩张势头虽在康乾盛世时期有所抑制，但仍对清朝领土虎视眈眈；清朝在东南沿海实行一口通商，严禁民间船只出海贸易，既不能满足西方列强扩大对华贸易的要求，也使中国逐渐落后于世界潮流 学生用书⬇第109页 对应练2.(2024·湖南长沙二模)据考证，清雍正二年，全国人口2 500万人。仅仅过了42年，到乾隆三十一年，人口爆炸性地翻了三番，达2亿9百万人。道光二十九年，人口又翻了一番，达4亿7千万人。这一时期人口的增长(　　) A.为统治危机出现埋下隐患 B.缘于生产方式的根本改变 C.促进新型生产关系的产生 D.得益于政府社会管理松散 答案：A 解析：根据材料及所学可知，清代人口急剧增长使得资源危机日益显露，加上政治腐败和贫富矛盾的积累，乱象逐渐萌生，这为统治危机的出现埋下隐患，A项正确；当时小农经济依然占统治地位，生产方式未发生根本改变，排除B项；新型生产关系即工场产生于明代，排除C项；清朝时期政府对社会的管控较为严格，排除D项。 二、认知——突破思维定式 明末清初的进步思想反对君主专制制度，但不反对君主制；反映新的经营方式——开设工场的时代要求，但不是资产阶级性质的民主思想 (1)反对君主专制制度，带有一定的民主色彩。黄宗羲指出君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武提倡“众治”，反对“独治” (2)黄宗羲反对传统的“重农抑商”观念，主张“工商皆本”；顾炎武提出要因地制宜，发展工商业；王夫之认为“大贾富民者，国之司命也”。早期的民主思想未形成完整的理论体系，在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想，没有提出新的社会制度构想；在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位 “海禁”政策不同于“闭关自守”政策 (1)“海禁”政策不禁止外国人来华贸易，只是要求必须在官方的主持下进行，即所谓“贡赐贸易”，如郑和下西洋 (2)“闭关自守”政策既禁止国人出海贸易也限制外商来华贸易。闭关自守不是禁绝对外贸易，而是严格限制对外贸易，广州“十三行”就是例证 对应练3.(2025·河北保定联考)明清之际，黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为，程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根，他们倡导“思以济世”“学必实用”“不发空言”“见诸实效”的学风。这反映出(　　) A.社会动荡推动儒者的自我反思 B.经世致用成为知识分子的共识 C.士大夫阶层对君主专制的不满 D.儒家思想开始关注现实问题 答案：A 解析：材料提到黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根，并提倡实学，反映了明末清初的社会动荡，迫使一批儒家学者反思儒学中的问题，并提出解决办法，A项正确；明清之际，黄宗羲、顾炎武等人倡导经世致用，但并没有发展成为士大夫阶层的共识，排除B项；材料没有涉及对君主专制制度的批判，排除C项；儒家思想从春秋战国时期，就已经开始关注现实问题，排除D项。 对应练4.(2024·吉林长春三模)明人王圻曾言：“凡外夷贡者，我朝皆设市舶司以领之，许带方物，官设牙行与民贸易，谓之互市。是有贡舶，即有互市；非入贡即不许互市。”这反映了明朝(　　) A.奉行海禁政策下的朝贡贸易 B.民间贸易从属于官方朝贡贸易 C.注重发展与周边民族的边疆贸易 D.政府重视并主持对外贸易 答案：B 解析：由题干中“非入贡即不许互市”可知，明朝时期，不向朝廷纳贡的不允许在中国进行贸易，反映出民间贸易是以朝贡贸易为前提的，民间贸易从属于官方朝贡贸易，B项正确；材料并未涉及“海禁”政策，与材料主旨无关，排除A项；材料反映的是对外贸易，而不是与少数民族的边疆贸易，排除C项；材料主旨不是政府与对外贸易的关系，排除D项。 三、理解——渗透唯物史观 生产力与生产关系的辩证关系 农业发展、手工业兴旺→明后期在南方一些地区出现手工工场，使用雇佣劳动进行较大规模的生产 经济基础与上层建筑的辩证关系 (1)郑和下西洋主要出于政治目的，朝贡贸易不计经济成本，难以长期持续→明朝统治者由支持“下西洋”政策转向采取“海禁”政策 (2)赋税制度：明朝后期，商品经济发展与白银流通量增加→张居正在全国推行一条鞭法。摊丁入亩的实行彻底废除了在中国存在约2 000年的人头税→国家对农民的人身束缚进一步减弱 社会存在与社会意识的辩证关系 (1)程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力；明末清初社会剧烈动荡；商品经济发展→思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向 (2)由于商品经济的发展，城市经济繁荣和新的经营方式兴起、传统社会秩序松动和价值观念变化→戏曲等艺术形式逐渐世俗化、平民化、个性化；从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公 对应练5.(2025·河南洛阳模拟)明代松江地区民众夏季原本穿毡袜，万历年间，突然流行一种用尤敦布做的单暑袜，“远方争来购之”。于是商人在郊区开办了百余家单暑袜店，“合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值”。这一现象(　　) A.加速了自然经济的解体 B.有利于新生产关系发展 C.源于传统手工业的进步 D.改变了民众的衣着时尚 答案：B 解析：根据材料可知，从本质上看，这些为商人生产单暑袜的手工业者已经成为单暑袜店商人的场外雇佣工人，而单暑袜店的商人实质上已经成为控制家庭手工业者的工业资本家，所以这种商业形式有利于新的生产关系的发展，B项正确；自然经济开始解体是在鸦片战争后，排除A项；材料所反映的现象源于市场的需求，排除C项；材料所反映的现象是民众衣着时尚改变的结果，排除D项。 学生用书⬇第110页 四、感悟——厚植家国情怀 郑 和 下 西 洋 人文 传统 郑和下西洋代表了一种和平交往的航海模式。在郑和船队历时28年的航海活动中，只出现过自卫性质的三次短暂战事，没有占据海外国家的一寸土地，体现了中华民族“协和万邦”的人文传统 贸易 原则 郑和下西洋的一个重要内容是官方贸易，贸易采取议价成交方式，体现了平等、自愿、公平的贸易原则和精神 社会 意识 郑和下西洋是一种象征，它代表了中华民族的一种敢于探险、不畏艰险、开放包容的人文精神，也代表了中国历史上与邻为善、世界大同、共享太平的社会意识 清 朝 前 期 边 疆 管 理 制 度 的 创 新 改土 归流 清朝在少数民族地区废除土司，改为实行流官统治的一种政治措施。实行与汉族地区相同的政治制度，加强了中央对少数民族地区的统治 盟旗 制度 在蒙古地区，实行盟旗制度。在尊重蒙古族社会传统的基础上，改造其社会政治面貌；削弱了蒙古贵族的权力，加强了清政府的管理；有利于当地社会稳定和经济发展；加强了清朝统治的基础；使统一多民族国家更为巩固 金瓶 掣签 又称金瓶鉴别，是清王朝乾隆年间正式设立的制度，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表主持下确认并报朝廷批准，金瓶掣签制度对当时西藏的社会稳定产生重大影响 对应练6.(2024·江西南昌开学考试)深圳赤湾曾是郑和下西洋路线中的重要一站。自郑和下西洋以后，朝廷使臣出使东南亚，往往会在这里停留并在天后宫(妈祖庙)举行祭祀活动。当地以天后宫为中心的“赤湾胜概”在明清时期的东南亚各国久负盛名。这说明，明清时期的赤湾天后宫(　　) A.成为重要的边贸平台 B.充当了睦邻外交的见证 C.得到海外华侨的捐助 D.记录了民间信仰的变迁 答案：B 解析：据材料“自郑和下西洋以后，朝廷使臣出使东南亚，往往会在这里停留并在天后宫(妈祖庙)举行祭祀活动”“明清时期的东南亚各国久负盛名”可知，赤湾天后宫见证了明清时期的朝廷使臣出使，进而充当了中国与东南亚国家睦邻友好外交的见证，B项正确；赤湾天后宫并没有进行商贸活动，而是举行官方使臣出使的祭祀活动，排除A项；材料没有涉及赤湾天后宫的祭祀活动是否收到海外华侨的捐助，排除C项；妈祖信仰在明清之前就已经在东南沿海地区存在，明清时期并未发生明显变化，因此材料不能体现民间信仰的“变迁”，排除D项。 对应练7.(2025·陕西咸阳模拟)阅读材料，回答问题。 材料　元明以来，中央政府在西南边疆地区实行土司制度，任命当地少数民族首领为地方长官(土知府、宣慰司使)，对当地进行世袭统治。由于土司地处偏僻，相对独立，中央的政令、法律显得鞭长莫及。清朝雍正继位后，鉴于长期以来西南地区土司“肆为不法，扰害地方，剽掠行旅，且彼此互相仇杀，草菅人命，罪恶多端”，谕令西南各省总督、巡抚“悉心筹划”，“令其改土归流，各遵王化”。至雍正九年，在改土归流地区，设置府、州、县，由中央任命的知府、知州、知县代替世袭的土司；同时设立相应的军事机构镇、协、营、汛，派兵驻扎。随后还进行社会改革，取消种种落后陋习，改善交通，输入内地先进的经济文化，西南边疆与内地联系日益密切。 ——摘编自樊树志《国史十六讲》 (1)根据材料并结合所学知识，简析清朝“改土归流”的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，说明清朝“改土归流”的意义。 答案：(1)原因：土司位置偏僻，中央无法实行有效管理；土司在地方违法乱纪，损害中央权威；土司制度已不能适应清朝维护国家统一、加强中央集权和强化君主专制的时代要求。 (2)意义：有利于维护国家统一，加强中央集权；促进了边疆民族地区的社会稳定和经济发展，推动了文化的交流和传播，有利于缩小边疆地区与内陆的发展差距等。 专项一　小题命题思维探究 类型❺　结合历史演变考查逻辑思维 1.逻辑思维是借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程。 2.逻辑思维是作为对认识者的思维及其结构以及起作用的规律的分析而产生和发展起来的。 3.逻辑思维是一种确定的，而不是模棱两可的；前后一贯的，而不是自相矛盾的；有条理、有根据的思维。 【典例体验】 典例1.(2023·湖北卷)科举及第人数是衡量区域社会流动、经济发展与文化建设等程度的重要指标。下图为明代湖北进士及湖北籍人物著作分布情况。由此可见(　　) 学生用书⬇第111页 A.人文环境与人才选拔相互影响 B.交通条件制约人才分布的格局 C.政区等级与文教水平保持一致 D.文化成就与人口升降密切相关 答案：A 解析：根据材料可知，湖北进士人数多的地区相应的人物著作也多，说明进士人数影响当地文化氛围，为著作的创作奠定了基础。同时这些地方著作多，社会文化氛围良好，有助于教育的发展与人才的选拔，体现了人文环境与人才选拔二者之间相互影响，故选A项；材料没有比较交通条件的信息，无法说明交通条件与人才分布的关系，排除B项；材料没有涉及政区等级的高低信息，排除C项；材料没有涉及人口升降的信息，排除D项。 典例2.(2022·北京卷)下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代(　　) A.开始出现雕版印刷技术 B.戏曲表演艺术日趋成熟 C.文化产品商品化程度加深 D.士人思想摆脱了专制束缚 答案：C 解析：据材料“图中读书的人物为该书编刻者”及图可知，编刻者画像印在版画上，并在版画侧面文字宣传了该书的主要内容，构成了一幅很好的图书形象广告，塑造了品牌，即文化产品商品化程度加深，故选C项；唐代就已经出现雕版印刷技术，排除A项；材料是明代刻本书籍的广告，与戏曲表演艺术日趋成熟无关，排除B项；“摆脱了”说法过于绝对，且与材料主旨不符，排除D项。 【学以致用】 题型一　推理方式：演绎推理·归纳推理·类比推理 1.(2024·山东淄博模拟)《金瓶梅》在描写明代日常生活中有大量白银交换的细节，从日常的吃喝穿戴、丧葬嫁娶、打卦做寿等……从1－100回统计，描写用银钱交换的共456笔，其中用银430笔，用钱26笔，共计约18万两。据此判断(　　) A.《金瓶梅》属于文学性作品，其描述不可信 B.当时大量白银流通，《金瓶梅》的描述可信 C.从《金瓶梅》来看，明代市民文化挑战传统 D.《金瓶梅》属于现实主义作品，其描述可信 答案：B 解析：从题干以及所学可知，当时明朝社会上有大量白银流通，从这一点来看，题干中《金瓶梅》关于银钱交换的细节是可信的，B项正确；《金瓶梅》虽然属于文学性作品，但有些描述是可信的，排除A项；明代市民文化是否挑战传统在题干中并未反映，排除C项；题干中的描述之所以可信，并不是因为《金瓶梅》属于现实主义作品，排除D项。 2.(2025·甘肃酒泉联考)在《五经臆说》中，王阳明明确表明“观天地交感之理，圣人感人心之道，不过一贞(正)”，并强调“此心无私欲之憋(遮弊)，即是天理”，而“以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁”。据此可知，王阳明(　　) A.注重等级秩序 B.强调践行美德 C.重视智慧发展 D.关注理性思考 答案：B 解析：根据材料可知，王阳明认为天地万物的变化与圣人感人心之道，皆出于人心之“正”，强调人要遵循心之天理，践行儒家的道德，B项正确；材料未强调王阳明注重等级秩序，排除A项；材料未涉及王阳明重视智慧发展的主张，排除C项；材料信息与关注理性思考无关，排除D项。 3.(2024·福建厦门模拟)平定准噶尔部叛乱后，清廷随即在近边地区划定蒙古诸部的游牧区域。此后，蒙古诸部逐渐由“游牧”变为“定牧”，改变了上千年来逐水草而居的状态。这一变化(　　) A.开启了边疆与内地的一体化 B.确保了边疆地区的长期稳定 C.有利于推动农耕文明的扩展 D.反映了清廷主权意识的萌芽 答案：D 解析：根据材料及所学可知，康熙皇帝平定准噶尔部叛乱后，清廷将蒙古各部由“游牧”变为“定牧”，这使得清王朝的西北疆域大大扩展，反映出清廷在边疆危机下的领土收复与疆土保护，同时清朝也开始了由边疆的王朝向现代国家的转型，作为主权国家的思想萌芽也开始出现，D项正确；材料只是反映了清廷开始在蒙古地区实行“定牧”，并没有说明其与内地的管理实行一体化，排除A项；“确保了”一词说法绝对，排除B项；材料只是反映了清廷开始在蒙古地区实行“定牧”，并没有说明在这些地区要发展农业耕作，排除C项。 题型二　基本形式：现象与本质关系·因果关系·局部与整体关系 4.(2024·贵州贵阳二模)《廿二史札记》卷35《明代宦官》记载：“永乐中，差内官到五府、六部，俱离府部官一丈作揖。途遇公侯驸马，皆下马旁立。今则呼唤府 学生用书⬇第112页 部官如属吏，公侯驸马途遇内官，反回避之，且称以翁父，至大臣则并叩头跪拜矣。”此现象反映的实质是(　　) A.宦官权力日益膨胀 B.君主集权程度加强 C.官员丧失廉耻之心 D.皇帝权力渐趋衰落 答案：B 解析：从材料中宦官地位的变化和所学可知，明中后期皇帝以司礼监的太监牵制内阁，代掌批红权并导致太监的权力越来越大，主要是因为宦官的权力来自皇帝的信任，宦官地位的上升实质是君主专制的强化，故B项正确；“宦官权力日益膨胀”是表象，而不是材料所反映的实质，排除A项；“官员丧失廉耻之心”与材料主旨不符，排除C项；明清时期，皇帝权力空前集中，排除D项。 5.(2025·湖南长沙模拟)清朝统治者延续和利用蒙古族传统的会盟制度，盟旗制度下的会盟内容为“简稽军实，巡阅边防，清理刑名，编审丁册”，盟长是理藩院和各旗札萨克的中间联络者，无权干涉各旗札萨克对本旗的行政管理工作。盟旗制度(　　) A.有利于加强对各旗的监督 B.促使蒙古和内地制度一体化 C.体现了民族平等的原则 D.体现了专制皇权的空前强化 答案：A 解析：根据材料可知，会盟的主要任务是“简稽军实，巡阅边防，清理刑名，编审丁册”，简稽军实即察阅兵丁，包括修理器械、练习骑射等内容；巡阅边防即对乌里雅苏台、科布多等地以及清政府在蒙古族地区所设驼马牛羊牧厂的戍防；清理刑名即审理刑事诉讼案件；编审丁册即统计户口，编选壮丁。从内容上可以看出盟旗制度有利于加强中央对各旗的监督，A项正确；盟旗制度是将蒙古原有社会制度与满洲八旗组织制度相结合的产物，并没有使制度一体化，排除B项；材料体现的是清朝统治者对蒙古的管理，未涉及“民族平等”原则，排除C项；材料体现的是清朝中央对边疆的管理，并没有涉及有关皇权加强的信息，排除D项。 6.(2024·湖南长沙二模)1557—1644年，流入澳门的白银约为1亿两，其中大部分流入中国内地；1571年西班牙经营的马尼拉大帆船航线开通后，20年间年均有150吨白银运到马尼拉，这些白银也大量流入中国。这种情况是因为(　　) A.白银作为通货的需求减少 B.中国瓷器和棉纱大量出口 C.明朝推行宽松的外贸政策 D.欧洲与中国存在银价差距 答案：D 解析：根据材料可知，1557—1644年，大量白银流入中国，而中国本土白银产量有限，当时欧洲的黄金对白银的兑价远高于中国，欧洲因此倾向于在白银价高的中国使用白银来购物，反映出欧洲与中国存在银价差距，D项正确；明中后期白银成为中国主要流通货币，排除A项；据材料并结合所学可知，马尼拉航线的开通使中国的手工业品大量售向欧洲，但此时期的外贸大宗为生丝、瓷器和茶叶，棉纱并未成为外贸大宗，排除B项；明朝推行“海禁”政策，严格限制对外贸易，排除C项。 题型三　指导思想：历史规律·逻辑关系·基本原理 7.(2024·四川南充二模)顺治十二年春，王夫之开始作《周易外传》，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了“器”(客观存在的各种具体事物)和“道”(事物的规律)的关系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人们“勉于治器”。这一论断(　　) A.反映了商品经济的发展 B.体现了朴素的唯物主义思想 C.批判了清王朝专制统治 D.确立了格物致知的治学方法 答案：B 解析：根据题干内容可知，王夫之所阐述的“器”指的是“客观存在的各种具体事物”，“道”指的是“事物的规律”，王夫之认为“天下唯器而已矣”，“无其器则无其道”，强调规律不能离开客观事物本身而独立存在，反映了王夫之朴素唯物主义的观点，B项正确；题干所述王夫之的主张主要涉及“器”和“道”的关系，属于哲学范畴，与商品经济无关，排除A项；题干中王夫之关于“器”和“道”关系的相关论述，没有涉及其政治观点，无法得知他对清王朝专制统治的态度如何，排除C项；朱熹提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，排除D项。 8.(2024·江西上饶二模)1723年爆发罗布藏丹津叛乱后，清廷国家权力开始借平叛之威“下沉”到(青海)河湟乡村地区。“凡切近河、洮、岷州内地番人与百姓杂处者，但就其原管番目委充乡约、里长；其不产五谷，无可耕种者，就其原有番目给予土千百户职衔，颁发号纸，令其管束。”据此可知，清朝对河湟边疆地区的治理(　　) A.拓展了疆域版图 B.促进了当地经济的开发 C.完善了宗教体系 D.巩固了统一多民族国家 答案：D 解析：根据材料可知，清代河湟乡村治理打破了原来权力世袭和固化，王朝的权力可以深入乡村，实现了由间接管理向直接管理的飞跃，对加强国家认同和社会整合有积极意义，从而巩固了统一的多民族国家，D项正确；材料未提及清朝统治区域的扩大，排除A项；材料强调的是加强对于边疆地区的治理力度，并未涉及当地经济发展，排除B项；材料涉及的是加强对于边疆地区的治理，并无宗教相关信息，排除C项。 9.(2025·辽宁营口月考)下表是《聊斋志异》中记载的部分人物形象。这从侧面反映出(　　) 直隶有慕生……商人……之子。聪慧喜读，年十六，翁以文业迂，使去而学贾 马骥……十四岁入郡庠，即知名。父衰老罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮、寒不可衣，吾儿可仍继父贾” 邑有成名者，操童子业，久不售……遂去养促织，终于大富 王心斋，亦宦裔也，家衰落无衣食业……学作贾 A.科举制度下士人追逐名利 B.儒家伦理的社会影响力减弱 C.商人的社会地位大大提高 D.经济发展带来社会意识变化 答案：D 解析：根据材料中蒲松龄对弃儒从贾的人物的描写并结合所学可知，随着明清时期商品经济的发展，人们对商业和商人的偏见有所改变，这反映出经济发展带来了社会意识的变化，D项正确；材料论述的是弃儒从贾，未涉及科举制度，排除A项；儒家伦理依然是当时社会的主流价值观，由材料不足以得出其影响力减弱的结论，排除B项；材料体现不出商人的社会地位提高，排除C项。 学科网（北京）股份有限公司 $