云南省曲靖一中沾益清源高级中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

曲靖一中沾益清源高级中学2028届高一上学期期中考试 语文试题 注意事项： 1、答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了一种特别的看世界的眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。 一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。 费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。 当前图书的出版量极大，有好书，但也生产了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人，这些垃圾把他们的阅读引导和维持在了一个低水平上，而正是他们，本来最需要通过阅读来提高自身素质。 我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么,哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。 怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。 不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的过程，在此过程中，你用来理解大师的资源——人文修养——在积累，总有一天会发现，你读大师的书真的像读闲书一样轻松愉快了。 为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实。 读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。 （摘编自周国平《论读书》） 材料二： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 1．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．每个人都会有自己的身份，但如果不同时是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷，强调了读书与生活的关系。 B．由费尔巴哈所说“人就是他所吃的东西”可知，根据一个人选择的读物大致可以判断他的精神品级。 C．黑塞生活的年代年轻人认为人生太短促、宝贵，故而及时行乐，一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。 D．周国平很重视“为我所用”的阅读经典的方法，赞赏随手翻翻，点石成金，反对读破万卷，沙里淘金。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．用读闲书的心情读大师的书是“不求甚解”读书法的关键。 B．垃圾图书会引导文化素质较低的人维持在了一个低水平上。 C．黑塞运用反面例子举例证明埋头读书，更能接近真正的生活。 D．花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富有刺激性，却能学会真正意义上的阅读。 3．下列不能用来论证人要“好读书”的一项是（   ）（3分） A．三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。 B．立身以立学为先，立学以读书为本。 C．读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 D．书犹药也，善读之可以医愚。 4．材料一是如何论述的？请简要梳理行文脉络。（4分） 5． 请结合两则材料内容，概括我们该如何读书并作简要分析。（6分） (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6-9题。 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋､英气逼人的三国时的周瑜。 因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人，一个是我，一个就是周瑜。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起，你为何发抖?”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢? 周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦?” 我说：“流水声､鸟声､孩子的吵闹声､女人的洗衣声､男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概?” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行。篝火微明，艾草味由浓而淡。晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对着。 他说：“你来自何方?为何在我出征前出现?” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇?” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇?” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好?”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了。 我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。 6. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ）（3分） A. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B. “流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 C. 文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，可周瑜对待战争的态度却没有变化。 D. 文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ）（3分） A. 小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。 B. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C. 第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。 D. 小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 8. 联系苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，分别概括苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象。（4分） 9. 有人说这是一个关于英雄的梦，也有人说这是一个关于平凡的梦。这二者矛盾吗？请谈谈你的看法。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10-14题。 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。常著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归，州召主簿，不就。躬耕自资，逐抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，渊明麾而去之。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间要之渊明有脚疾使一门生二儿舁①篮舆既至欣然，便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊忽値弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客:“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） 【注】①舁，yú，抬 10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 渊明尝往[A］庐山［B］弘命渊明故人［C］庞通之赍酒具［D］于半道栗里之间要之［E］渊明有脚［F］疾使一门生二儿舁篮［G］舆既至欣然 11.下列对中文加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A.主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中，文中指州里掌管文书的小官。 B.解绶：绶，本义是指古代用以系佩玉、官印的布带。其颜色不分贵贱。解绶，是解下印绶、辞去官职的意思。 C.葛巾：用葛布制成的头巾。文中说陶渊明用葛巾漉酒是为了批评他嗜酒如命，爱酒成癖。 D.谥号：古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖的文字。谥号用来高度概括一个历史人物的生平，如陶渊明谥号“靖节先生”。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.陶渊明博学多识，擅长写文章。《五柳先生传》中的五柳先生，被当时人认为是他的真实写照；他在辞去彭泽令时又写了《归去来兮辞》。 B.陶渊明仕途短暂。因家里贫穷，亲人年老，曾做州祭酒，但任职不久就卸职回家。此后，相继担任过主簿、镇军、建威参军、彭泽令等职。 C.陶渊明不慕权贵。他不接受江州刺史檀道济馈赠的粮食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。 D.陶渊明率真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全部送到酒家，留作取酒之用。如果喝醉了，他就告诉客人：“我喝醉了，你可以走了。” 13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，渊明麾而去之。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 14. 结合文章，分析陶渊明不与檀道济交往的原因。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 鹧鸪天 [宋]苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 （注）这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．上片“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘” 两句连用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种典型意象描写了夏日（夏末秋初）雨后的景象。 B．“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的状态。这三句似人物素描画，通过外部形象显示其内心世界，也是高明的手法。 C．“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”是本词的点睛之笔，“殷勤”运用拟人手法，使雨有了人的情意。在这两个字里，还含有某些意外之意，即是说：有谁还能想到几经贬谪的词人呢？大概世人早已把我忘却了，唯有天公还想到我，为我降下这场雨。 D．这首词上片写景，下片刻画人物形象，描写人物的心理状态。描写了作者村中游赏时偶遇细雨，但仍欣赏了一派树林葱郁、蝉声四起的夏末秋初雨后村舍之景。 16．请简要分析“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的特点。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）陶渊明《归园田居(其一 )》中“_______________,_______________”与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一个和谐､安宁的意境｡ （2）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“ ， ” （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“ ”，以美人衬托周瑜的英姿勃发；再写“ ”，以曹操军队的惨败衬托周瑜的军事才能。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18-19题。 我读高中的时候，特别喜欢读泰戈尔的作品。我们学校是所百年老校，图书馆有很多老书。我在周末到图书馆，盲人摸象一般，摸到一本《飞鸟集》，作者是泰戈尔，20世纪40年代上海商务出版社出版，郑振铎翻译。郑振铎听说过，泰戈尔第一次见。书很薄，文字清浅，每一小节只是简单一两句，有点儿像我们古诗中的绝句，很好读，很有味道，我一下子便喜欢上了，______A______，站在那里读了很长时间。至今依然清晰地记得“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟”这样的句子。 (1)我从来没有读过这么美好的诗句，(2)都是从日常微小事物引发出的诗情和思考。(3)那些诗情来自朴素而美丽的大自然，(4)那些思考并不故作高深，(5)还是那样真切动人。(6)我在想，那些鸟、草、麻雀、云、花……多么真切动人，为什么我也看见了，却写不出这样动人的句子？我真的很佩服泰戈尔，痴迷泰戈尔。 高一那年暑假，我在一家旧书店，看见一套《泰戈尔全集》插在书架中间的一层上。我抽出全集中的第一卷，扉页上，一幅泰戈尔的彩色画像，是徐悲鸿画的。画像前面有一张透明玻璃纸，像窗帘一样遮挡住了画像，画像显得______B______，有些梦幻般的色彩，很吻合我对这个大胡子泰戈尔的想象。 18. 请在文中横线处填上恰当的成语。（2分） A____________ B____________ 19. 请把文中画波浪线的句子改写成一个长单句，可增删个别词语，但不得改变原意。（4分） 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） (二)语言文字运用II(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21-22题。 诗歌是情感的艺术，意象是理解诗歌的一把钥匙。“意”就是心中的情志，“象”就是客观的事物。① , 就形成意象。② ，诗歌就会产生特有的艺术感染力。如在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，赋予了红烛丰富的内涵，寄寓了诗人深沉的情感。再如雪菜的《致云雀》以云雀为中心组成密集的意象群，表达了诗人奔放的激情和坚定的理想。 创作诗歌时，最好不要③ , 而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来抒发心志或暗示情感。总之，要婉转曲折地表达，才能耐咀嚼，有诗味。如下面这首小诗，借“蜡烛”来表达对奉献精神的礼赞。 蜡烛 你注定一生与火焰为伴 时时为别人送来光明 却燃尽了你自己 21. 在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22. 请另选一个事物，仿照文中《蜡烛》的写法和形式，写一首小诗。（4分） 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 成长路上，目标如同照亮前路的星辰——它或许是一次想突破的考试排名，一门想攻克的薄弱学科，一种想养成的良好习惯，甚至是对未来理想模样的初步构想。这些目标，不仅指引着方向，更在我们追逐的过程中，塑造着心态、能力与对自我的认知。 请你结合进入高中后的真实经历与思考，以“目标与成长”为话题，完成一篇作文。要求如下： 1. 请结合以上材料，谈谈自己的感悟，写一篇文章，体现你对“目标与成长”关系的独特理解； 2. 题目自拟，文体不限； 3.  不少于800字，文中不得出现真实的校名、人名、地名。 参考答案 1． B 2． B 3． C 4． ①首先，作者由人的癖好引出读书的癖好及其好处；②其次，作者解答如何养成读书的癖好，并论述了读不同的书，其精神品级是不同的；③再次，作者阐述了人文经典对人们的影响；④然后，作者分析了面对当下出版现状并指出了如何衡量一本书的价值；⑤最后，作者在结尾指出如何读大师的书的方法及意义。 5． ①读书不要故意挑剔，要多思考；②要不求甚解，为我所用；③读书要培养阅读兴趣，让读书成为我们的爱好与自觉；④要认真对待书籍，要花力气下功夫，去发现书中的真正价值。 【难度】0.4 【知识点】赫尔曼·黑塞、学术论文 【解析】 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A．“强调了读书与生活的关系”错，由原文“一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？……读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷”可知，强调的是人应该要爱读书，要“好读书”，而不是“强调读书与生活的关系”。 C．“黑塞生活的年代年轻人认为人生太短促……”错，材料一是“为数甚多的年轻人……他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光”，可见，原文说的是“为数甚多的年轻人”，选项说成“年轻人”扩大了范围。 D．“反对读破万卷，沙里淘金”错，依据原文“读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富”可知，原文无“反对读破万卷，沙里淘金”的意思。 故选B。 2．本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 B．“会引导文化素质较低的人维持在了一个低水平上”错，材料一是说“受害者是那些文化素质较低的人，这些垃圾把他们的阅读引导和维持在了一个低水平上”可见，原文说的是垃圾图书会把文化素质较低的人的阅读引导和维持在了一个低水平上，而不是说垃圾图书会引导文化素质较低的人维持在了一个低水平上。 故选B。 3．本题考查学生学生分析论点和论据的能力。 C．“读书之法，在循序渐进，熟读而精思”强调的是读书的方法，所以不能用来论证人要“好读书”的观点。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由“人的癖好五花八门，读书是其中之一”“读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界”可知，作者由人的癖好引出读书的癖好及其好处； 由“一个人怎样才算养成了读书的癖好呢”可知，作者解答如何养成读书的癖好；由“从一个人的读物大致可以判断他的精神品级”可知，作者接着论述了读不同的书，其精神品级是不同的； 由“人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典”“人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻”可知，作者接着阐述了人文经典对人们的影响； 由“当前图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水平上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质”“我衡量一本书对于我的价值的标准是”可知，作者接着分析了面对当下出版现状并指出了如何衡量一本书的价值； 由“怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用”“不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可”“为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料”“读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富”可知，作者在结尾指出了如何读大师的书的方法及意义。 5．本题考查对文章内容的筛选和概括的能力。 （1）由材料一“但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界”和“从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌”可知，读书不要故意挑剔，要多思考； （2）由材料一“怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的过程，在此过程中，你用来理解大师的资源——即人文修养——在积累，总有一天会发现，你读大师的书真的像读闲书一样轻松愉快了”“为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实”可知，要不求甚解，为我所用。 （3）由材料二“读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧”可知，要培养阅读兴趣，让读书成为我们的爱好与自觉。 （4）由材料二“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫”可知，要认真对待书籍，要花力气下功夫，去发现书中的真正价值。 【答案】6. C 7. A 8. ①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。 ②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（或英气逼人具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。 9. ①不矛盾，本文是一个关于英雄的梦，也是一个关于平凡的梦。 ②周瑜是“我”心目中真正的英雄。在旷野、帐篷、鼓角声的背景下，周瑜身披铠甲、剑眉如飞、双目炯炯闯入“我”的梦境里，这是在战场上足智多谋、建功立业的英雄。然而，当“我”面对这样的英雄时，却宁愿这样的英雄倒下，成为一介布衣。 ③英雄和平凡并不矛盾，和平的守卫者更是大英雄。小说鲜明地体现了作者淳朴至善的美好情怀，表达了作者希望友爱和平的愿望。 【解析】 【导语】这篇小说通过梦境的形式，展现了主人公与历史人物周瑜的相遇。文章以第一人称叙述，细腻地描绘了村妇内心的情感波动和对英雄的独特理解。通过对比和平与战争、平凡与英雄的意象，小说探讨了英雄主义的本质，强调了和平生活的珍贵。作者迟子建巧妙地运用环境描写和细节刻画，营造出一种超现实的氛围，使读者在梦幻与现实的交织中感受到深刻的情感共鸣和哲理思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“可周瑜对待战争的态度却没有变化”错误，根据原文“周瑜说：‘我不披铠甲，怎有英雄气概’”和“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光”可知，交谈初期的周瑜沉迷于战争之音，认为铠甲象征英雄气概，结尾处周瑜脱下铠甲，穿布衣、插刀于旷野，暗示他对战争的反思。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 A.“渲染了战前紧张激烈的氛围”错误，根据原文“帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”可知，环境描写营造了战前暂时宁静、祥和的氛围。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”突出周瑜婚姻美满、人生得意，展现其战场上的英勇气概；“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，周瑜手执羽扇，头戴纶巾，描绘了周瑜从容指挥、以智取胜的儒将形象。苏轼笔下的周瑜是神化的、完美的英雄形象，代表对功业的向往与赞美。 ②本文一开始描述的周瑜是“身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已” “我说：‘我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。’周瑜说：‘我不披铠甲，怎有英雄气概’”，在本文作者的眼中，周瑜渴望在征战中展示英雄气魄，原本是一位好战的自矜功伐的英雄；到文章的最后“我突然发现周瑜不再身披铠甲……只有淡淡的艾草味飘来”，周瑜成了一位放弃战争、甘做平民的英雄。本文中的周瑜从执迷战争到觉醒，最终回归人性，体现作者对“英雄”的重新定义——真正的英雄应守护平凡而非制造杀戮。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①考生首先要亮明观点，这两种说法其实并不矛盾，然后结合文本分析阐述。文章的首尾呼应，都写到了“一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜”。不同的是，文章开头是“纵马驰骋､英气逼人的三国时的周瑜”；而结尾“那片芦苇已被我的泪水打湿”，联系“我突然发现周瑜不再身披铠甲……烙印在我的记忆深处”可知，小说写了“我”的一个关于英雄的“梦”，这梦中的英雄已经由不断杀伐征战的英雄，变成了一位平民英雄。 ②“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”“他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖”，塑造了周瑜英气逼人，足智多谋，建功立业的英雄形象，可见，周瑜是“我”心目中真正的英雄；“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊”“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”，“我”宁愿这样的英雄倒下，成为一介布衣，主要表达“我”对和平的渴望，对平民英雄的渴望。 ③由此可知，“我”喜欢周瑜，因为他是“我”心目中真正的英雄，这是一个关于英雄的梦；同时，“我”厌恶战争，渴望和平，宁愿英雄倒下，成为平民，表达了作者希望友爱和平的愿望，这也是一个关于平凡的梦。可见，英雄和平凡并不矛盾。 10. B D E 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生和两个儿子用篮舆抬他，到达栗里这个地方后，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。 “庐山”是“往”的地方，中间不可断开，且“弘”是“王弘”，是下一句的主语，所以“弘”前要断开，即A处； “故人庞通之赍酒具”中，“故人庞通之”是主语，“赍”是谓语，“酒具”是宾语，宾语后断开，即C处，中间不能断开； “要之”是动宾结构，后面断开，即D处。 “脚疾”是偏正结构，中间不能断开；“篮舆”是专有名词，古代供人乘坐的交通工具，中间不可断开；“欣然”作状语，修饰后面动词谓语，“欣然”后不能断开。 故 B D E 。 11. A 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“其颜色不分贵贱”错误，丝带的颜色常用来标志身份和等级。C.“批评”错误，文中并不是为了“批评”陶渊明，而是为了说明他的“真率”性格。D.“褒奖”错误，谥号，或褒或贬。故选A。 12. B 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 B.“相继担任主簿”错误，原文“州召主簿，不就”，陶潜并未担任过州主簿。 故选B。 13.（1）（陶渊明）回答说：“我怎么敢奢望成为贤人，只是志向达不到啊。”檀道济把粮食和肉送给他，他却挥手让檀道济离开。 （2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托心意。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，达到；“馈以粱肉”，状语后置，把粮食和肉送给他；“麾”通“挥”，挥手；“去”，使动用法，让……离开。 （2）“不解”，不懂；“蓄”，保存；“适”，舒服，自得，酣畅；“抚弄”，弹拨。 14. ①个性原因——陶渊明任性率真，清高自负，对应酬做官无兴趣；②现实原因——官场不是檀道济所说的开明盛世。 本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 从文中来看，陶渊明不愿意和檀道济交往的原因包括两个方面：一是陶渊明个人方面，二是现实情况方面。 如第一段介绍陶渊明“颖脱不群，任真自得”，意思是“聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负”，所以当檀道济来拜访他的时候，他没有兴趣来应酬檀道济。如第二段檀道济告诉陶渊明“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此”，意思是“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢”，檀道济认为当世是“开明之世”，但事实并非如此，所以陶渊明不愿意和檀道济交往。 参考译文： 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》作为自己的真实写照，当时的人称这本书为实录。 陶渊明家里贫穷、亲人年迈，被起用任命为州祭酒。他忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了，州郡召他担任主簿，没有前去任职。他亲自耕种自给自足，饿得又瘦又病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎么敢奢望成为贤人，只是志向达不到啊。”檀道济把粮食和肉送给他，他却挥手让檀道济离开。 后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。官府的公田陶渊明都让人种高粱，他说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路粟里邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿；到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。 起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒馆，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 元嘉四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。 15．D本题考查学生对诗歌综合赏析能力。本提要求选出“对这首诗的赏析,不恰当的一项”，D项，“描写了作者村中游赏时偶遇细雨”说法错误，雨为昨夜之雨，非游赏时所遇。这首词先写作者游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起。故选D。 16．(1)视觉、嗅觉相结合。从视觉写色:“白鸟”翻飞与“红蕖”照水。从嗅觉写味:“细细香”香气绵长。 (2)远近结合。“翻空白鸟”是远景，“照水红蕖”是近景。 (3)动静结合。白鸟在空中翻飞，属于动静。红蕖散发幽香,属于静景。 (4)俯仰结合。白鸟在空中翻飞，这是仰视角度；水中红蕖，这是俯视角度。 (5)色彩搭配。白色的鸟与红色的荷花，红白相间，引人入胜。 (6)运用叠词。“时时”写出了白鸟之多，翻飞之迅疾。“细细”运用通感，将香味视觉化，写出红蕖香气之细腻。 17.（1）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 （3）小乔初嫁了，樯橹灰飞烟灭 18.①流连忘返 ②若隐若现 19.我在周末到图书馆盲人摸象一般摸到一本20世纪40年代上海商务出版社出版的郑振铎翻译的泰戈尔的《飞乌集》 20.⑤把“还是”改为“却是 ⑥删去“麻雀” 解析： 18. ①结合“站在那里读了很长时间"可知，此处说舍不得离开，可填“流连忘返”。流连忘返:玩乐时留恋不愿离开 ②结合“画像前面有一张透明玻璃纸，像窗帘一样遮挡住了画像”可知，此处说画像不很清楚，可填“若隐若现"。若隐若现:隐隐约约，看不清楚，很难分清， 19.首先确定句子主干:我摸到一本泰戈尔的《飞鸟集》。 再把其它内容作为修饰成分放在主干句的适当位置。“在周末到图书馆”“盲人摸象一般都作状语修饰“摸到”;“20世纪40年代上海商务出版社出版”“郑振铎翻译”可作定语修饰“《飞鸟集》”整合以上信息得出答案:我在周末到图书馆盲人摸象一般摸到一本20世纪40年代上海商务出版社出版的郑振铎翻译的泰戈尔的《飞鸟集》 20. ⑤“(那些思考并不故作高深，)是那样真切动人”不合逻辑，前后句子内容应该是转折关系，把“是”改为“却是” ⑥删去“麻雀”，“麻雀”和“鸟”为包含关系，并列不当。 21 ①思想感情与具体形象相融合 ②通过意象来表情达意 ③直接说出你想表达的思想感情 22 雨伞 你注定一生与乌云为伴 时时为别人遮挡风雨 却湿透了自己 解析： 21.本题要求补全句子，使文段内容完整、逻辑严密。考查的知识点是语言表达连贯的能力，对题目的分析如下:①处:根据题干中对“意”和“象”的解释，可知要填写的内容应涉及将“心中的情志”与具体事物相结合。②处:根据题干描述的诗歌通过意象产生感染力，可以推断此处应填写有关通过意象来表达情感的句子。③处:根据后文“而要通过具体的意象运用比喻、象征等方式来抒发心志或暗示情感”的建议，可以推断出此处不应直接表达思想感情，而是应该运用意象来含蓄表达。根据上述分析，得出填空处的句子分别是:①思想感情与具体形象相融合 ②通过意象来表情达意③直接说出你想表达的思想感情。 23作文 作文参考立意： 1. 目标是成长的“导航星”：成长路上的目标（如提升排名、攻克学科）为前行提供明确方向，避免在迷茫中偏离轨道。 2. 追逐目标的过程比结果更重要：目标的价值不仅在于达成，更在于追逐中对个人心态、能力的塑造和自我认知的深化。 3.  目标不分大小，皆可助力成长：无论是短期的习惯养成，还是长期的理想构想，任何正向目标都能成为推动个人成长的动力。 4. 目标为成长锚定方向，过程为成长积淀力量：目标如同星辰确定前行方位，而攻克学科、养成习惯等追逐过程，才是锤炼能力、完善自我的核心。 5.  成长是“设立目标—追逐目标—重塑自我”的循环：从初步构想理想，到为具体目标（如提升排名）付出行动，每一轮目标实践都在更新对自我的认知。 6. 目标的价值在于“引领”与“塑造”自我，助力成长：它既照亮前路、避免迷茫，又在追逐中倒逼心态成熟、能力提升，二者共同构成成长的核心动力。 以目标为星，赴成长之约 成长的征途如广袤夜空，常被迷茫笼罩，而目标是悬于天际的星辰——它不仅照亮方向，更在追逐途中重塑我们的心态、能力与认知。 微小目标是成长的“垫脚石”，在攻克中锤炼行动力与自信心。 日常里的具体目标，看似细碎却暗藏力量，能让人在一步步实践中突破自我。我国“杂交水稻之父”袁隆平，早年面对粮食短缺的困境，并未一开始就立下“解决全球温饱”的宏大志向，而是先聚焦“培育出高产水稻秧苗”这一微小目标。为了找到天然雄性不育株，他顶着烈日、踏着泥泞，在稻田里逐株观察，历经6年、筛选14万株稻穗，终于在1964年发现第一株“野败”。正是攻克了“找到不育株”这一小目标，他不仅积累了杂交水稻研究的关键数据，更坚定了“能让水稻增产”的信心，为后续实现“禾下乘凉梦”的宏大理想打下坚实基础。这种从具体目标切入、在实践中锤炼出的行动力，正是个人成长最宝贵的底色。 长远目标是成长的“指南针”，在坚守中明晰自我价值与方向。 对未来的理想构想，能让人在迷茫时稳住心神，在长期坚守中看清自我定位。诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦，在研究抗疟新药时，最初的目标是“从古籍中找到治疗疟疾的有效成分”。面对380多个提取物无效、实验多次失败的困境，她始终以“研制出能拯救疟疾病人的药物”为长远方向，不被短期挫折击退。她重新翻阅《肘后备急方》，从“青蒿一握，水二升渍，绞取汁”的记载中获得灵感，改用低温萃取法，最终成功提取出青蒿素。在追逐这一长远目标的过程中，屠呦呦不仅突破了医学研究的技术瓶颈，更明确了自己“以科研救死扶伤”的价值追求，让个人成长与人类健康事业紧密相连。 目标的核心价值在“追逐过程”，而非“达成结果”，过程中的磨砺塑造完整自我。 成长的关键不是目标是否实现，而是追逐途中收获的认知与心态蜕变。著名作家路遥在创作《平凡的世界》时，目标是“写出一部反映中国农村变革的史诗级小说”。为了积累素材，他耗时3年翻阅10年的《人民日报》《参考消息》，走遍陕北农村，甚至亲身下矿井体验矿工生活；写作期间，他每天凌晨起床，在简陋的窑洞里笔耕不辍，多次因过度劳累病倒。尽管创作过程充满艰辛，但正是这段追逐目标的经历，让他更深刻地理解了“平凡人在时代浪潮中的奋斗与坚守”，也让他的文字充满了打动人心的力量。最终，《平凡的世界》成为经典，但对路遥而言，追逐目标时培养的坚韧、对生活的洞察，才是比作品获奖更珍贵的成长馈赠。 目标从不是遥不可及的“终点线”，而是引领我们前行的“星辰”。无论是攻克微小目标时的步步积累，还是坚守长远理想时的矢志不渝，追逐目标的每一步，都在让我们成为更坚定、更强大的自己。 1 学科网（北京）股份有限公司 $