9 屈原列传（课件）-2025-2026学年高二语文同步优质教学课堂（统编版选必中册）

该高中语文课件聚焦《屈原列传》，系统梳理屈原生平五阶段（“王甚任之”至自沉及影响），深入探究其精神品质与叙议结合的写作特色。以“回到历史现场”为情境导入，通过分阶段原文解析、文言知识梳理及文化常识补充，搭建从文本到精神的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，引用《离骚》原文及楚文化常识增强文化认同，通过渔父对话、贾谊评价等辩证分析屈原选择的必然性，系统梳理文言实词、被动句等提升语言运用能力。采用问题探究与对比阅读（如与《鸿门宴》写法比较），助力学生深化理解，教师可直接用于高效教学。

于历史现场中 体验人物道路选择的可能性与必然性 ——司马迁《屈原列传》 学习目标 ①了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹，积累文言基础知识。 ②基于文本于历史现场中体验屈原的人生遭遇，于特定时代背景中探讨屈原选择自沉的人生抉择，挖掘屈原的精神品质。 ③把握将屈原生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现的写作手法，理解在叙事中融入抒情、议论的写法，体会作者寄托在屈原身上的情感。 “未经他人苦，莫劝他人善” 对于他人——设身处地、感同身受 对于历史人物——回到历史现场：体验人物境遇 理解人生选择 把握人物精神内核 情境导入 你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。——《杀死一只知更鸟》 学习任务一 回到历史现场体会人物境遇 1.屈原经历了怎样的人生遭际？ ①“王甚任之”阶段（1段）：屈原作为楚贵族，担任左徙，展现超强政治、外交才能，深受楚王信任。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段）：屈原遭嫉恨，被楚王疏远罢黜，作《离骚》。虽被疏，仍直言劝谏。 ③“流放”阶段（8段）：放逐中，仍旧眷顾楚国，心系怀王，不忘欲返。希望怀王能够醒悟。 ④“王怒而迁”阶段（9-10段）：再次放逐后，心灰意冷，和渔夫对话，表明人生态度,最终投江明志。 ⑤屈原对后世的影响（11段）：文学和政治影响。 ⑥作者对屈原的评价（12段） 阅读第1段，王为什么“甚任之”？ ①楚国王族：“楚之同姓” ②杰出才能： a.文化素养 （博闻强志） b.政治才干 （明于治乱） c.外交能力 （娴于辞令） 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 ——《离骚》 ①“王甚任之”阶段（1段） 突出屈原的才能，为下文张本。 ①“王甚任之”阶段（1段） 　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒①。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 担任 强行者有志 动，明晓 至今治强 安定 形作动 对内 信任 判断句 对外 外国使者 接待 ①左徒：楚特有官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。 用来 [译文]屈原，名平，是楚国的王族。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大师，以发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 楚之同姓：楚王族本姓芈mǐn（周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。 左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。 “屈、景、昭”都是氏，除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。 姓：人出生了就有,用来“别婚姻”； 氏：姓的分支，标志宗族系统的称号，用来“明贵贱”。 女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。 文化常识补充： ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 阅读第2段，思考：王为什么“怒而疏屈平”？ ①小人的嫉妒、陷害：屈原怀瑾握瑜，锋芒毕露，终遭嫉恨。“争宠而心害其能”“因谗之”（直接原因） ②屈原坚守正道，不同流合污。表现出屈原坚守正道不同流合污，“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”（自我原因） ③楚王的昏庸：楚怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”（根本原因） 《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 《离骚》：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” 《离骚》:“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” ②“王怒而疏”阶段（2段） 　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 制定 允许 于是 诋毁 自伐者无功，自矜者不长 疏远 举酒属客/若属皆且为所虏 没有人/谁 没有人/谁 上官大夫和屈原的地位相同，想争得怀王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了就想强取，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有谁能做。”怀王很生气，就疏远了屈原。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 阅读第3段，思考：作者是从那几个方面来评价《离骚》的？ 第一层，交代创作缘由：忧愁幽思而作。（从开头至“盖自怨生也”。）第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧” “怨”展开议论，分析产生忧怨的原因。 第二层，介绍主要内容特色。从“《国风》好色而不淫”至“故死而不容”。 创作风格：好色而不淫，怨诽而不乱。 作品内容：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。 写作特点：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 第三层，赞扬屈原伟大人格。赞扬屈原的志趣高洁、品德高尚、行为正直、不与世俗同流合污的高贵品质。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） ①《离骚》是屈原的代表作，表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。 ②用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使传主的形象更真实，更丰满感人，让读者同情其处境，悲愤其遭遇，敬仰其人品！ ③与屈原后来蒙冤受屈的命运形成鲜明对照，为下文铺垫张本。 作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ 你从第3段文字读出了司马迁的什么情感？ ①极度同情 ②极度悲愤 ③极度敬仰 ②“王怒而疏”阶段（3段） 　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 动作名 形作名 被容纳 深思 困窘，处境困难 “返”追念 疲困 使…端正 互文 离间 表被动 表转折 取独 表推测，大概 创作原因 蒙蔽 形作名 由 动作名，听觉 遵循正道，行为正直 ②“王怒而疏”阶段（3段） 屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王。品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 王听之不聪 谗谄之蔽明 邪曲之害公 方正之不容 疾 穷 正道直行 竭忠尽智 信而见疑 忠而被谤 忧愁幽思 能无怨乎 盖自怨生也 文言实词：穷 身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由 贫困 处境困难 不得志，不显贵 终了，穷尽、用尽 寻到尽头 【识记方法】 “穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。” 【词义例释】 （1）走投无路。《屈原列传》谗人间之，可谓穷矣。 （2）困厄，处境艰难。《滕王阁序》穷且益坚，不坠青云之志。 （3）不得志，不显贵。《孟子·尽心上》：穷则独善其身，达则兼济天下。 （4）尽，穷尽，寻到尽头。《游褒禅山记》：问其深，则其好游者不能穷也。 （5）生活困难、贫穷。《鱼我所欲也》：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ （6）偏僻、荒僻。《逍遥游》：穷发之北，有冥海者，天池也。 （7）极、尽。 【成语助记】 穷则思变:指事物到了尽头就要发生变化。 层出不穷:形容某些事物接连不断地出现,没完没了,没有尽头。层，重复(多次);出，出现;穷:尽;不穷:没有尽头。 理屈词穷:谓因理亏而无言以对。 穷且益坚: 处境越窘迫,意志应当越坚定。穷，穷困;益，更加。 文言实词：穷 1.(2021·全国甲卷)朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。 我哪里想要穷兵黩武(用尽)呢，只想要停止战争。如果你们答应沟通议和，立即就派遣使者去往契丹军中。 2.(2020·天津卷)欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。 欲望过于强烈而意气骄傲，贫穷到极点而不顾廉耻。 3.(2019·北京)又况天地之无倪，阴阳之无穷 更何况天地之间没有边际，阴阳的变化也是无穷无尽的。 4.(2018·浙江卷)将犬吠所怪，桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此? 坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人，大奸大恶的人一定会被铲除吗?为什么他的仕途和寿命都困厄到如此地步? 5.(2017·全国II卷)闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸。 听说他两个孙子杀人的事没有被揭发，立即深(极，尽)究问责他们所做的奸邪事情。 文言实词：穷 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 　　《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯zhuó淖污泥之中，蝉蜕于浊秽huì，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 好写男女之情 怨愤发牢骚 乱礼法 像 往远古，状 讥刺 形作动，阐明 “现”,表现 端正 引用，选用 体现 形作名，污浊环境 即使 作品评价 人物评价 风格 内容 语言 往近世 追述、提及 全 被容纳 远离 名作状 国家安定动荡 《国风》好描写男女爱情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤和周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但它的旨趣却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思却很深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是芬芳的；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱浊秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出污泥而不染，保持高洁的品德。推赞屈原的这种志向，即使和日月争辉也是可以的。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 重点实词：疾 文言实词：穷 1.(2020·全国Ⅲ卷)旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。( ) 2.(2017·江苏卷)性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说,斥之不遗余力。( ) 3.(2015·山东卷)是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹜，兵不接刃而敌降服。( ) 4.(2009·上海卷)里人疾周者，入其憎恨，讨厌姓名，遂被摄( )。 疾病 痛恨 快 憎恨，讨厌 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） ①楚怀王受骗于张仪而绝齐，伐秦兵败于丹、浙，从蓝田退兵，楚陷入困境。（4段） ②楚怀王受骗于郑袖，放走张仪，诸侯攻打并大败楚，唐昧被杀。（5、6段） ③楚怀王受骗于秦昭王和子兰，赴秦后被扣留，最终死在秦国。（7段） 阅读4-7段，请简要概括楚怀王和楚国经历的主要事件。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） ①受骗绝齐　　 ②兵败丹、淅　　 ③蓝田退兵（自秦归） ④根本原因：楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所承诺的土地而断绝了与齐国的外交关系。 阅读第四段，概括楚国大困的原因。 秦 楚 齐 巧设骗局 自毁联盟 见死不救 伐秦大败 魏 袭 自秦归大困 楚怀王：昏庸贪婪 背景链接 当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富，齐楚联合，还可以抵挡强秦。“惠王患之”可见齐楚联合的作用和必要性。 ②“王怒而疏”阶段（4段） 　　屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏lǔ楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 被动句 以…为患→担心 离开 去 果真 已经 “于齐绝”状后 接受 “商於六百里之地”定后 欺骗 听说 约定，商定 发动军队 “于丹、淅大破楚师”状后 俘获 的 “于蓝田战”状后 最终 极艰难 于是 全、尽 ②“王怒而疏”阶段（4段） 屈原已被罢免。此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是就和齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和楚王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王尽发全国兵力，深入楚国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，（趁机）袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 秦 楚怀王 割汉中地 愿得张仪 厚币靳尚 设诡辩郑袖 释去 悔 屈原 谏 泣劝 追，不及 诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 阅读第5-6段，梳理楚国发生的事。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 张仪为何能轻易脱身？从中体现出楚怀王什么性格？ 原因： ①张仪重金贿赂楚国当权者靳尚，假言迷惑怀王宠姬郑袖。 ②楚怀王听信郑袖之言。 ③屈原出使齐国未能及时劝谏楚怀王。 性格：意气用事，轻信宠姬，昏庸无能，不辨忠奸 楚王囚（张 仪），将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，无为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。 ——《资治通鉴》 ②“王怒而疏”阶段（5-6段） 　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 给 抵当 到 趁机 “于……郑袖设诡辩”状后 最终 讲和 来 “心甘”，心里舒服 用 名作动，给厚礼、贿赂 放走 被疏远 赶得上 这以后 “返” 击溃;攻破 出使 为什么 ②“王怒而疏”阶段（5-6段） 第二年，秦国割汉中之地给楚国以求讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 此后，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。 官位变动的词语 ②“王怒而疏”阶段（7段） 阅读第7段，梳理楚国发生的事。 怀王 子兰 秦欲与怀王会 奈何绝秦欢 欲行 劝行 卒行 竟死于秦 屈平 秦，虎狼之国 毋行 ②“王怒而疏”阶段（7段） 　　时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 名作动，联姻 怎么、为什么 最终 逃跑 “纳” 去 最终 趁机 这时 会晤 无标志判断句 名作状，像虎狼一样 不要 小儿子 断绝…友好关系 答应 这时秦昭王与楚国通婚，想要和怀王会晤。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关，秦国埋伏军队截断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 《礼记·曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒，士曰不禄,庶人曰死。” “以之”省略 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） 楚怀王及楚国的处境 屈原的处境 第一次受骗 （第4段） 受骗于张仪，楚怀王自毁与齐的联盟； 军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。 屈原既绌。 第二次受骗 （第5、6段） 受骗于靳尚、郑袖，放走张仪。 诸侯击楚。 屈平既疏，不复在位，使于齐。 第三次受骗 （第7段） 受骗于秦昭王，听信子兰之言而入秦，客死于秦。 信子兰而不信屈平。 ②“王怒而疏”阶段（2-7段） ①叙述楚国日渐衰弱和楚怀王上当受骗的经历，揭露楚王的昏庸贪婪、用人不当和靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的造成国家的衰败。 ②从反面烘托了屈原的忠君爱国、才能智慧。屈原忠君爱国，心忧天下，敢于直言进谏，具有远见卓识和卓越的政治才能。 ③作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。 ④张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为下文的议论张本。 4-7段，重点写楚怀王和楚国经历的事件，似与屈原无关，是否有跑题之嫌？ ③“流放”阶段（8段） 本段在表达方式上和上文有何不同？作者想要借此表达什么？ ①不同于上文的记叙，本段夹议夹叙。 ②先从为臣（屈原）的角度，寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关，赞美屈原忠贞不渝的爱国精神； ③后从为君（怀王）的角度，纯用议论，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。 ④两相结合，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。 ③“流放”阶段（8段） 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 继位 惦记，挂心 因为 希望 表达 完全,彻底 最终 任用……担任 全、都 “返” 既…又/也 侥幸 状语后置 被动句 凭借，依靠 怀王的长子顷襄王继位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原痛恨子兰，虽然被流放，也眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望君王能彻底觉悟，风俗能完全改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。 ③“流放”阶段（8段） 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为wèi，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累lěi世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 无论 贤能 形作名， 忠心的人 使…破败 宾前 积累多代 职分 名作状，在内/外 被挫败/削割 使…丢失 名作状，像客人一样 所认为的 贤德的人 宾前 使…灭亡 判断句 因为 因此 被 军队 被 判断句 识人 状语后置 最终 指使 选拔 ③“王怒而疏”阶段（8段） 国君无论愚笨或明智、贤明还是昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主、安定太平的国家的多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失了汉中一带的六个郡，自己客死在秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善用的祸患啊。 …… 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，最终指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 ④“王怒而迁”阶段（9-10段） 屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的对话有什么作用? 作用：①第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。 ②第二次对话以两种人生态度和思想性格的对比，突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 ③寓评于叙，对话中表达了作者对屈原的赞美礼敬以及同情惋惜，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。 遇渔父：采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇，通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想。 ④“王怒而迁”阶段（9-10段） 屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的对话有什么作用? 两种不同的人生哲学 屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈 渔父：随波逐流、明哲保身 对比 衬托 ①屈原是品质高洁、意志坚定的理想者形象。②渔父是一个清醒的旁观者形象，他懂得与世推移，随遇而安，乐知天命。③相比于屈原的刚直耿介，渔父的处世之道无疑更加柔和，更适应当时的形势。 “渔父”意象的文化意蕴 ①《三国演义》卷首词《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。” ②柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” ③陆游《鹊桥仙》：“独去作、江边渔父。” 第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想，他们将山水田园当成精神栖居地，让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。王逸《楚辞章句》云:“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。” 第二，“渔含垂钓之风；其次是“父”“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊。 第三，“水”道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，暗示与世无争的理想追求。 第四，有渔父必有小舟。有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”超然于物外的自由境界，这寄托着中国文人对这种超然生活的向往。 ④“王怒而迁”阶段（9-10段） 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 状语后置 最终 指使 形作动 屈原至于江滨，被pī发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父fǔ见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” “披”散开 脸色 对老年男子的尊称 “是以”，宾前 到 省略＋状后 全 只 被，被动句 令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。 屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。” ④“王怒而迁”阶段（9-10段） 渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，“ 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 被动句 被动 “令自”宾前 反问语气 洗头发 洗澡 抖衣去尘，整衣 定语后置句 “察察之身” “汶汶之物” 抱 为什么 怎么 ④“王怒而迁”阶段（9-10段） 渔翁说:“聪明通达的人，不被外物拘束,而能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又怎能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了一首《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。 1.及物动词+于+施事者：①故内惑于郑袖，外欺于张仪②夫圣人者，不凝滞于物③君子役物，小人役于物 2.为+施事者+及物动词：身客死于秦，为天下笑 3.为+施事者+ 所+及物动词：数十年，竟为秦所灭 4.见+及物动词：①信而见疑 ②皆好辞而以赋见称 ③何故怀瑾握瑜，而自令见放为?④众人皆醉而我独醒，是以见放 5.被+施事者+及物动词：忠而被谤 6.不带标记的被动句，这种句子在意义上是被动的。 ①兵挫地削，亡其六郡 ②方正之不容也 规律总结：特殊句式·被动句 主语与谓语的关系—被动关系：主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 ⑤屈原对后世的影响（11段） 作者从几个方面来叙述屈原对后世的影响? ①文学：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张，创作辞赋，祖述其“从容辞令”。 ②政治：无人继承他的高洁志向、他的政治主张，无人敢于直言劝谏，自然也无人能挽狂澜于既倒。 ③这一段将楚辞的继承者与屈原相对照，将楚国的灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响力，凸显屈原对于楚国的价值。 ⑤屈原对后世的影响（11段） 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 这一类人 名作动作赋 名作动 始终 被称赞 名作状，一天天地 最终 被动句 凭借 判断句 屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，而以善于作赋被人们称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样敢直言进谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。 ⑥作者对屈原的评价（12段） 联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁又为什么要“悲其志”？ 屈原的“志”： ①忠君爱国。如“竭忠尽智以事其君”“虽放流,眷顾楚国,系心怀王……一篇之中三致志焉”; ②对理想和正义的执着追求。如“其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容”“又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎”。 ③振兴楚国。如“冀幸君之一悟，俗之一改，存君兴国”。 “悲”的原因： ①屈原才能出众、一心为国，却怀才不遇，报国无门，心怀怨愤而作《离骚》，忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦； ②屈原品性高洁，却受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，最终以死殉国； ③屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。 ⑥作者对屈原的评价（12段） “悲”的原因： 司马迁在叙事中融入大段的议论，是借他人酒杯，浇心中块垒。司马迁与屈原有着相似的人生命运： 屈原由于正道直行而被疏远、流放，自沉汨罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向；一样的命运坎坷，面临生死抉择。 两人境遇相同，精神相通，心中都有同样的愤懑之声，所以，司马迁对屈原有着特别深厚的感情，是借写屈原的命运，自伤其身。所以太史公读其文，观其“所自沉渊”，各种崇高情感都涌上心头。 联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁又为什么要“悲其志”？ ⑥作者对屈原的评价（12段） 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢yǐng》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 为动，为…悲伤 推想 凭吊 奇怪 凭借 游说 意动 意动，看轻 他 才能 像这样 “令自”宾前 却 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，这又使我感到茫茫然若有所失了。” 文言知识积累·通假字 1.离骚者，犹离忧也。 2.人穷则反本 3.靡不毕见 4.其称文小而其指极大 5.皭然泥而不滓者也 6.屈平既绌 7.齐与楚从亲 8.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚 9.亡走赵，赵不内 10.被发行吟泽畔 离:通“罹”遭受。 反:通“返”返回 见:通“现”显现 指:通“旨”旨意 泥:通“涅”染黑 绌:通“黜”废，罢免 从:通“纵”合纵 详:通“佯”假装；质:通“贽” 礼物 内:通“纳” 被:通“披”披散 通假字辨别方法: ①通过同音替代(针对读音相同的通假字) ②通过增减、更换偏旁(针对意义有先后联系的古今字)。 选择的可能性： ①第10段中，渔夫建议屈原“随其流而扬其波”“哺其糟而啜其醨”，从世俗而与之同流。 资料补充：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。（《沧浪歌》） ②最后一段，贾谊“屈原以彼其材，游诸侯，何国不容”，表示可以去国离乡，别寻明君。 资料补充：历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。（贾谊《吊屈原赋》） ③课文最后一段，贾谊表示可以“同死生，轻去就”，没必要自杀。 学习任务二 析人物选择的可能性与必然性 屈原真的无路可走了吗？屈原为何一定要选择“自沉汨罗江”？ 选择的必然性： ①一腔孤愤无人难解，无法排遣：怀王远贤亲佞、昏聩误国，小人沆瀣一气、祸国殃民；屈原持身洁廉、忠贞爱国，因而以自沉求得解脱。 ②个人理想人格的坚定追求：第9段屈原回答渔夫的话：……宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖huò乎?” 资料引入：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 (屈原《离骚》) 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (屈原《离骚》) ③家国情怀：屈原与楚国血脉相连，个人命运浮沉始终与楚国的兴亡紧密相联，不同于像苏秦、张仪这类靠游说诸侯而求荣华富贵的战国士子。 ④以死明志：表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。 学习任务二 析人物选择的可能性与必然性 屈原真的无路可走了吗？屈原为何一定要选择“自沉汨罗江”？ 学习任务二 析人物选择的可能性与必然性 古人认为，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，是对无聊生存的冷漠与藐视，是对无意义生命的强烈否定；灵魂可以离开肉体开始新的漫游，寻找新的存在方式。如此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡，人死魂存正是解脱现实尴尬和死亡可畏的一剂良药，这是情感自我安慰和精神信仰虚构衍生出的一种“诗化的自我欺骗”。 屈原相信神灵，多有作品以神游的方式与先圣、神灵交流。在虚幻梦境中，他得以寄托理想，实现价值。他热爱生命，但当生命中不能实现香草美人的美政理想时，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生命理想的高扬；惟有死亡才可以在异域中实现自己的政治追求，达到生命另一维度的辉煌。 学习任务二 析人物选择的可能性与必然性 《屈原列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。 王逸《离骚序》：三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。 洪兴祖《楚辞补注》：屈原，楚同姓也，为人臣者，三谏不从则去，同姓无可去之义，有死而已。 屈原脑中，含有两种矛盾元素：一种是极高寒的理想，一种是极热烈的感情……中国人爱讲调和，屈原不然，他只有极端：“我决定要打胜他们，打不胜我就死。”这是屈原人格的立脚点。——梁启超《屈原研究》 学习任务二 析人物选择的可能性与必然性 太史公引述贾谊的话，看上去似乎同意贾谊看法，而读《服鸟赋》后“又爽然自失矣”，这是否矛盾，太史公为何会“爽然自失”？ 刘永济《屈赋通笺》：“太史公此语，故为跌宕之词。”即司马迁暂时认同这一观点，落脚点却在下句。 刘永济《屈赋通要》：“《服》赋多道家言，于同生死、轻去就之理，反复陈说，以自广其沉郁之情。屈子非不知此，特以宗臣之义，与国同休戚，且其所学与其所处，亦异贾生，故不为耳。子长读《服》赋而自失以此。” ①看上去似乎同意贾谊看法，对屈原执着于楚国而自沉的人生选择有所不解，试图为他寻找另一条路途。 ②这里的“怪”,非“责怪”之义，而是“讶异、不解”之义。这可以理解为一句愤激之词，其中寓含着对屈原的深深同情。 ③表面上看是茫然若失，不知所从，其实内心已很笃定。 学习任务三 后世传承与当代立场 屈原、渔父、司马迁在面临困顿，选择各有不同，一个毅然决然赴死，一个超然世外而活，一个忍辱负重而生，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。 屈　原：壮烈地死，以死明志。——不屈的气节 渔　父：超然地活，以隐守志。——自由的灵魂 司马迁：勇敢地生，以生践志。——坚韧的意志 学习任务三 后世传承与当代立场 屈原、渔父、司马迁在面临困顿，选择各有不同，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。 观点一：赞成。 ①屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸、郢都被破的局面，没有卖国求荣，而是凭着“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。”“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”（郭沫若） ②屈原之死，死于一种热忱。他在生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人，他用生命守住他的灵魂，他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题。 ③屈原之死，留给后世一种永恒的精神。他为国为民为理想为美政的精神已融入中华儿女的灵魂中。文天祥虽死犹生，丹心照汗青；史可法身殉孤城，忠心可鉴；屈原的爱国主义精神如长夜中的星光，闪烁着璀璨的光辉。 学习任务三 后世传承与当代立场 屈原、渔父、司马迁在面临困顿，选择各有不同，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。 观点二：不赞成。 ①屈原不死可以为楚国做更大的贡献。死亡并不是他爱国的最好体现，当年伍子胥率领吴军攻破楚国的都城，申包胥求救于秦，立于秦廷，昼夜哭，七天七夜不绝其声，借得秦师，收复楚国。 ②屈原之死反映出他缺乏坚韧的战斗精神。楚国处于危难时刻，正需要屈原这样的贤臣坚持斗争，除奸佞，谏怀王，兴楚国，造福黎民。然而，他却因为一时的黑暗蒙蔽了光明而选择了死亡，从某种程度上来说，他是选择了逃避，没有为自己的国家尽到自己最后一份责任。 ③屈原活着，可以给后世留下灿烂的文化成果。正如司马迁隐忍苟活，才有了《史记》问世；陶渊明选择了归隐，留给后世绮丽的诗篇。同样，屈原如果不选择死亡，完全可以为我们中华民族的文化宝库增添璀璨的明珠。 学习任务三 后世传承与当代立场 今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。 ①爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。 ②求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习。 ③屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 ④屈原的人格范式具有当代意义。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。 学习任务三 后世传承与当代立场 面对生命中的苦难我们该如何选择？ ①我们不能改变世界，但我们可以改变自己。 ②照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。 ③如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住做人的尊严，选择不与命运和逆境抗争的主动意识 。 学习任务四 作者的观点及传达方式 ①相同点：两篇文章都把个人生平事件和国家命运联系起来,在整个社会背景之下记叙个人经历，项羽和刘邦的的对峙和相处受各自实力的影响,又推动和改变着实力的发展。而屈原生平在楚王屡次被谗臣小人所误,已经使楚国陷入一种危局的情势下展开。这种写法不仅使整篇文章的历史视野更开阔，也能够更好地体现人物对国家命途的影响,从而赞颂人物的伟大成就。 ②不同点:《鸿门宴》侧重于叙事,基本上没有作者直接评论性的语言,通过对人物和事件的详实记叙,塑造了个性丰富的各色人物。而《屈原列传》把记叙和议论两种表达方式巧妙地结合在一起,在叙事中融人大段的议论，寄寓了作者深厚的情感。 上学期我们学习了选自《史记·项羽本纪》的《鸿门宴》,同样是人物传记。两篇文章在写法上却不完全相同，请尝试比较分析两者的异同。 学习任务四 作者的观点及传达方式 ①选材上，《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。 ②语言上，本文具有浓厚的抒情色彩:叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、比喻等多种修辞，增强了语言表达效果。 ③写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式,第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。 ④与《史记》的其他传记不同，文章在叙事中融入大段的议论，叙评结合，论中有情，辞多寄托。 请从选材、写法、语言等角度，说一说《屈原列传》不同于一般传记的特点。 到文章最后，悲悯、哀叹、仰慕、赞颂，各种浓厚情感一时涌上心头。 ①对屈原作品的赞赏，对屈原才能、品格的崇敬。 ②对屈原自沉汨罗江的悲剧性结局表示了深切的同情和哀悼。 ③对屈原忠在面对国家和个人困境时，仍然坚守忠君爱国理想信念的不解。 ④表达了对屈原矢志不渝、坚守清白的理解和崇高敬意。 前人评论说:“史公与屈子，实有同心”，《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情，请分析司马迁寄托在屈原身上的情感。 学习任务四 作者的观点及传达方式 学习任务四 作者的观点及传达方式 你是怎么理解史传作品中“实录”与“个人情感”之间的关系的？ 实录精神：忠于历史、秉笔直书 个人情感：“善善而恶恶，褒正而嫉邪”（章学诚《文史通义·史德》） ↓ 在叙事中寄寓褒贬的倾向 ↓记载人物的客观史实→关注人类相通的命运→挖掘人物的精神闪光点→ 传承个人乃至民族高度的优秀精神力量 习近平说：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。” 课堂检测 文章前称“屈平”，而后半忽称“屈原”，为何？ 1.身份与情感的转换 ①“屈平”为名，指向其政治身份 按周代礼制，“名”是出生时由尊长所定，用于自称或官方文书，具有严肃性与规范性。前半篇以“屈平”称之，对应其作为楚国重臣的政治角色（如任左徒、制定宪令），凸显其公职身份与历史事件的客观性。 ②“屈原”为字，彰显士人风骨 字多用于社会交往中他人敬称。后半篇集中描述其遭谗被疏、投江明志等精神抗争，称“原”既符合士人“以字显德”的传统，也暗含司马迁对其人格气节的推崇。  2.史家笔法的叙事策略：从史实到评价的过渡 ①客观叙事阶段：名以载事 前半部分以“屈平”串联史实（如变法、外交），遵循史书“直书其名”的惯例，保持史料的冷静中立。eg“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之”，此处强调事件本身，淡化个人情感。 ②价值评判阶段：字以寄情 后半篇转入对其遭遇的议论与抒情，司马迁借“屈原”之称，将历史人物升华为文化符号，字的使用隐含“以字尊贤”的褒扬态度。此举类似《史记》中称韩信为“淮阴侯”（爵位）以示其功，称项羽为“项王”以彰其悲。 3.文本结构的隐喻：从个体命运到精神永恒 ①“屈平”之死：肉身陨落的悲剧 文中以“平”称呼至其“怀石遂自投汨罗以死”，标志其作为政治个体的终结。 ②“屈原”永生：文化精神的超越 文末“屈原既死之后”的表述，通过改称其字，暗示其精神通过《离骚》等作品获得不朽性。 探究史传文阅读的方法 1.把握人物的基本情况及主要事迹。 2.把握人物关系，在人物对比中把握人物在历史事件中的角色和贡献。 3.了解社会背景，把人物放在广阔的背景中思考人物的选择 4.了解作者生平经历，把握作者议论抒情文字，了解作者的意图。 屈原将自我人生价值的实现融入于国家中，在混浊的世界中奋力保持高洁情操和独立人格，他的精神品质穿过历史的迷雾依然熠熠生辉，他的精神文化早已融入中华民族精神之中，在一代代中华儿女身上赓续流传。 人物命运有多样化的选择，也有选择的必然性。考查屈原生命选择必然性的背后，是对生命价值的坚守，是心怀家国，明道救世的生命价值的坚守。 习近平如此嘱托当今青少年：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高”。 结 语 布置作业 请从屈原列传中提炼至少三个作文立意的角度，明确观点，并选择其中一个观点写一个作文片段，要求运用课文中的相关内容作为论据。 素材运用： ①爱国　 ②生与死　 ③志洁行廉　 ④诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）　 ⑤中国文人的命运　 ⑤外在环境与内在追求 怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉，比喻美德。怀里揣着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而高尚的品德。 博闻强志：闻：见闻。志：记。见闻广博，记忆力强。也作“博闻强记”“博闻强识”。 随波逐流：随：追随。逐：追逐。随着波浪起伏，顺着流水飘荡。比喻没有原则或主见，只是随大流，跟着别人走。 微言大义：精微的语言和深刻的含义。 弹冠振衣：整洁衣冠。后多以喻将欲出仕。 与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。 $