精品解析：河北省邯郸市九校联考2025--2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

绝密★启用前 高二年级2025—2026学年第一学期期中考试 语文试卷 班级_________姓名_________ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “天下大同”与共产主义理想。《礼记》云：“大道之行也，天下为公……是谓大同。”“天下大同”是古代仁人志士对美好社会的憧憬和向往。这一思想历经千年积淀所形成的肥沃土壤，为社会主义在中国的生长提供了充足营养。“天下大同”的社会理想与共产主义理想相通契合，并在共产主义理想中得到传承和升华，成为焦裕禄坚定理想信念的重要支撑力量和焦裕禄精神的深层底蕴。 “民惟邦本”与“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀。《尚书》云：“民惟邦本，本固邦宁。”民本思想是中华优秀传统文化中重要的政治价值取向。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，是我们党的生命线和根本工作路线。焦裕禄“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，是“民惟邦本”观念的生动写照，也使这一观念升华融为焦裕禄精神中公仆情怀的文化营养。 “实事求是”与凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风。“实事求是”一词最早出自《汉书》，原本含义是指一种严谨的治学态度和方法，即在弄清事实的基础上探求真义。毛泽东同志指出，我们党是有实事求是传统的，就是把马列主义的普遍真理同中国的实际相结合。“实事求是”是马克思主义中国化时代化结出的硕果，是马克思主义立场观点方法的中国式表达。焦裕禄一生都在践行的“凡事探求就里”“吃别人嚼过的馍没味道”“蹲下去才能看清蚂蚁”的求实风，是中华优秀传统文化“实事求是”的现代实践。 “天行健，君子以自强不息”与“敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神。《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”千百年来，“自强不息”浸润着中国人的精神世界，塑造了中华民族开拓进取的奋斗精神、百折不挠的坚韧品格、居安思危的忧患意识、革故鼎新的创新理念。焦裕禄面对兰考的困难局面，以“敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，团结带领兰考人民迎难而上、战天斗地、改天换地，传承了自强不息的文化基因，充分展现了共产党人锲而不舍、自强不息的精神品格。 “廉者，政之本也”与艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。《晏子春秋》云：“廉者，政之本也。”中华优秀传统文化蕴含为政者要“清正廉洁”的价值取向。宋代廉吏包拯不畏权贵、不徇私情，明代清官海瑞两袖清风、不谋私利。他们清正廉洁，成为千古传颂的为官楷模。焦裕禄艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，是在躬身实践全心全意为人民服务根本宗旨中形成的，是中华优秀传统文化中清正廉洁为官理念与中国共产党政治行为准则结合后的现代转化。 （摘编自张守四《焦裕禄精神实现了对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展》） 材料二： 焦裕禄精神体现的是党的先进性和优良传统，而焦裕禄之所以能自觉地保持党的先进性和优良传统，背后的支撑力量正是坚定的理想信念。 随着时代变迁，检验党员理想信念是否坚定的标准也会随之而变，但无论何时，能否听党话跟党走都是检验党员理想信念是否坚定的重要指标之一。 1946年1月，焦裕禄加入中国共产党。此时，也许焦裕禄的马克思主义理论水平有限，但是他的理想信念是坚定的。1957年，毛泽东给全中国人民描绘的社会主义发展进程是：20世纪，上半个世纪搞革命，下半个世纪搞建设；现在是由革命到建设的转变时期，今后的中心任务是搞建设；从现在到21世纪中叶，用100年的时间把中国建设好。为了达到这个宏伟目标，毛泽东号召党员干部保持艰苦奋斗、密切联系群众的作风。他说：“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。”毛主席描绘了100年的发展蓝图。面对漫长且存在诸多不确定性的100年时间，身处实施蓝图开端之年的焦裕禄毫不怀疑和迷茫，以实际行动证明了自己对理想信念的坚贞。在1957年毛泽东发出号召后，焦裕禄积极响应，生产出新中国第一台2.5米双筒卷扬机。在生产卷扬机的过程中，焦裕禄的休息时间是有限的，他置个人身体健康于不顾，50多天连轴转。可以说，他真正做到了“保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。他之所以会积极跟进，正是因为他相信在共产党领导下擘画的蓝图一定会实现，包括组织在找不到人愿意到兰考任职的前提下找他谈话时，他看到了组织的需要，义无反顾到兰考工作。也正是焦裕禄听党话跟党走，才有了成就他个人辉煌业绩的机会。一路走来，支撑焦裕禄亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的原始动力就是坚定的理想信念，对马克思主义、共产主义的信仰。 （摘编自张静 郑文范《坚定的信仰是焦裕禄精神形成的前提》 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “天下大同”思想历经千年积淀，为社会主义在中国的发展提供了滋养，其在共产主义理想中得到继承和发展，成为焦裕禄坚定理想信念的重要支撑。 B. 中华优秀传统文化中的民本思想，与马克思主义“一切为了群众，一切依靠群众”的思想相通契合，最终融入焦裕禄“心中装着全体人民”的公仆情怀。 C. 焦裕禄“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，既是对《汉书》中“实事求是”治学态度和方法的传承，也是马克思主义中国化理论在实践中的具体体现。 D. 焦裕禄“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，符合为政者要“清正廉洁”的价值取向，与中华优秀传统文化中“廉者，政之本也”的为官理念一脉相承。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一从五个方面论证焦裕禄精神与中华优秀传统文化的渊源，每个方面均遵循引用经典、阐释内涵及精神关联的逻辑，论证严谨。 B. 材料一认为“自强不息”塑造了中华民族的多重品格，其中“居安思危的忧患意识”与焦裕禄“迎难而上、改天换地”的实践高度契合。 C. 材料二通过1957年焦裕禄响应号召生产卷扬机的事例，证明了“检验党员理想信念是否坚定的标准会随时代而变”这一观点。 D. 两则材料均围绕焦裕禄精神展开，但材料一侧重分析其文化根基，材料二则侧重分析其具体表现，二者在论述角度上不同。 3. 下列选项中，最不能体现焦裕禄精神中“实事求是”作风一项是（ ） A. 焦裕禄认为应该掂一掂兰考“三害”的分量，把1800平方公里土地上的自然情况摸透。 B. 焦裕禄和李广志商讨，根据地形和水的流势，应该从哪里到哪里开一条河、挖一条支沟。 C. 焦裕禄面对兰考的困难，以“革命者要在困难面前逞英雄”的气概，带领兰考人民艰苦奋斗。 D. 焦裕禄带领调查队抓到了具体又详细的资料，把全县抗灾放在了更科学更扎实的基础上。 4. 材料一大量引用有怎样的表达效果？请简要分析。 5. 刚毕业的师范生小李，收到了来自边远山区学校的执教邀请，但他担忧生活条件太差，也担心自己的职业发展，他的内心充满矛盾与挣扎。请你从两则材料中梳理感悟，写出建议以激励小李。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 平凡的世界 路遥 黄原揽工的孙少平，已经又换到了另一个地方干活。 这次他是在城里一个单位的建筑工地上当小工——这单位要修建几十孔“驳壳窑洞”，因此几个月内他不会“失业”。他仍然背石头。 他本以为，他的脊背经过几个月的考验，不再怕重压；而没想到又一次溃烂了——旧伤虽然结痂，但不是痊愈，因此经不住重创，再一次被弄得皮破肉绽！ 少平尽管脊背的皮肉已经稀巴烂，但他忍受着疼痛，拼命支撑这超强度的劳动。每一回给箍窑的大工背石头，他狠心地比别的小工都背得重。这使他赢得了站场工头的好感。不久，总包工头宣布给他和另外两个小工每天增加二毛工钱。 晚上收工以后，年纪大的匠人碗一撂就倒头睡了。年轻的小工们还有精力跑到街上去看一场电影。 少平既不急忙睡，也不去街上；他通常都是拿本书在院子里的路灯下看一会儿。上次他给诗人贾冰还那本《牛虻》时，贾老师主动帮他在黄原图书馆办了个临时借书证，这使他能像以前那样重新又和书生活在一起。只不过现在除过熬苦不说，也没有多少闲时间，一天只能看一二十页。一本书常常得一个星期才能看完。 但无论如何，这使他无比艰辛的生活有了一个安慰。书把他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不仁。通过不断地读书，少平认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。 孙少平现在迷上了一些传记文学，他已经读完了《马克思传》《斯大林传》《居里夫人传》和世界上一些作家的传记。 他读这些书，并不是指望自己也成为伟人。但他从这些书中体会到，连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个平凡人吃点苦又算得了什么呢？他一生不可能做出什么惊人业绩，但他要学习伟人们对待生活的态度——这就是他读这些书的最大收获…… 随着日月的流逝，街头的树叶在秋风中枯黄了。黄原城周围的山野，也在不知不觉中被大片的黄色所覆盖。古塔山上，有些树叶被秋霜染成深红，如同燃烧起一堆堆大火。天格外高远而深邃，云彩像棉一般洁白。黄原河不仅涨宽，而且变得清澈如镜，映照出两岸的山色秋光。城市的市场上，瓜果菜蔬骤然间丰裕起来。姑娘们已经穿起了薄毛线衣，街道上再一次呈现出五颜六色的景象。 文本二： 大卫·科波菲尔 查尔斯·狄更斯 沉郁的出殡日子过去了，光线自由地照进那住宅时，默德斯通小姐处理的第一件事就是告诉皮果提一个月后走人。虽然皮果提不喜欢这份活计，可我相信，为了我，她宁愿舍弃世上最好的工作来保住这一份。她告诉我，我们必须分开了，也告诉了我为什么要这样；于是我们十分真诚地互相安慰。 至于我和我的前程，从没有被提起，也没有对此采取任何行为。据我猜想，如果我也能用提前一个月的预告被打发走的话，他们也会很欣慰的。有一次，我鼓足了勇气问默德斯通小姐什么时候我回校，她冷冷地说她相信我根本不用回校了。她再也没告诉我别的。我心急如焚地想知道要把我怎么办，皮果提也和我一样，可我俩谁也得不到半点消息。 我的处境有了变化。虽然这变化使我眼下不再那样不安了，但如果我有能力思考的话会对我的前景更不安。这变化是这样的——以往对我的约束全解除了。我不仅不用再待在客厅守着那乏味的岗位，有时我坐在那儿，默德斯通小姐还对我皱眉头，要我走开。再也没有对我警告说不得和皮果提在一起了，假如没有默德斯通先生，就根本没人要找我或问起我。一开始的日子里，我还天天都怕又要由他来着手教育我，可不久我就想这种怕是没由来的，我所能预料的就是会被冷落。 当时我还并不认为这一发现会给我很多痛苦。我仍由于母亲之死的剧变而神魂迷离，处于对其他事漠然的状态中。我记得，的的确确，我曾突发奇想，考虑到下面种种情形的可能：我再也受不到什么教育，也得不到照顾；我成了一个潦倒、俗气又终日不快的汉子，在乡下过着平庸的日子；也可能我会摆脱这种境况，像一个故事里的英雄那样，去什么地方闯天下。不过，这一切都是稍瞬既逝的幻象，是我有时坐着看到的白日梦境，它们像淡淡画在或写在我卧室的墙上，一旦逝去，墙上仍是空白一片。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一写孙少平反复溃烂的脊背，真实地展现出孙少平务工时的艰辛，也暗含对平凡人艰难求生的同情与敬意。 B. 文本一写诗人贾冰主动为孙少平办理借书证，为孙少平打通读书之路，这体现了知识分子对务工青年的怜悯与施舍。 C. 文本二写默德斯通小姐“冷冷地说她相信我根本不用回校了”，既表现她的冷漠无情，也使大卫明白了自己即将被抛弃的处境。 D. 文本二写大卫的白日梦境，“空白一片”暗示大卫在潜意识中为未来预留了“填补空白”的可能，暗含积极的心理倾向。 7. 关于材料一中孙少平这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孙少平“拿本书在院子里的路灯下看一会儿”，与其他小工“跑到街上去看一场电影”形成差异，凸显出他独特的精神追求。 B. 孙少平在务工之余，读书“一天只能看一二十页”的细节，表现出他对阅读书籍的热爱和对精神世界的执着坚守。 C. 孙少平通过读书对困苦有更高意义的理解，甚至能“心平气静地对待欢乐和幸福”，体现了他思想意识上的飞跃。 D. 孙少平读传记文学“不是指望自己也成为伟人”，说明他接受命运安排，不希望像伟人那样经历艰辛，只需安稳度日即可。 8. 材料一结尾对黄原秋日景色的描写有哪些深层意蕴，请简要分析。 9. 孙少平与大卫·科波菲尔都处于人生困境中，但两人面对困境的态度有所不同，请结合两则材料简要谈谈你的认识。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。 至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。 当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起叛，徐寿辉僧帝号起薪，李二、彭大、赵均用起徐，众各数万，并置将帅，杀吏，侵略郡县，而方国珍已先起海上。他盗拥兵据地，寇掠甚众。天下大乱。 十二年春二月，定远人郭子兴与其党孙德崖等起兵濠州。元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。 子兴与德崖龃龉，太祖屡调护之。秋九月，元兵复徐州，李二走死，彭大、赵均用奔濠，德崖等纳之。子兴礼大而易均用，均用怨之。德崖遂与谋伺子兴出执而械诸孙氏将杀之。太祖方在淮北，闻难驰至，诉于彭大。大怒，呼兵以行，太祖亦甲而拥盾，发屋出子兴，破城，使人负以归，遂免。 （节选自《明史·太祖本纪》） 材料二： 古今以老子为虚无，实为谬哉！其老子之道，密三皇五帝之仁，法天正己，动以时而举合宜，又非升霞禅定之机，实与仲尼之志齐。言简而意深，时人不识，故弗用，为前好仙佛者假之。若果必欲称三教者，儒以仲尼，佛以释迦，仙以赤松子辈，则可以为教之名称无瑕疵。况于三者之道，幽而灵，张而固，世人无不盖其事而行于世者，此天道也。 （节选自朱元璋《三教论》） 材料三： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《〈老子〉四章》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 德崖A遂与谋B伺C子兴D出E执而械F诸孙G氏H将杀之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 克，能够，与《〈论语〉十二章》“克己复礼为仁”的“克”意思和用法不同。 B. 得毋，莫非，该不会，与《促织》中“得无教我猎虫所耶”的“得无”用法相同。 C. 奇，觉得奇特，意动用法，和后文“发屋出子兴”中的“出”用法不同。 D. 于，从，与《屈原列传》中“故内惑于郑袖，外欺于张仪”的“于”用法相同。 12. 下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱元璋出身贫寒，早年历经磨难。至正四年因灾荒失去亲人，无力安葬，靠乡人刘继祖相助才得以安葬亲人，后入皇觉寺为僧，又曾游食各地。 B. 元末天下大乱，盗贼四起。刘福通、徐寿辉、李二等人纷纷起兵，方国珍率先在海上起事，元将彻里不花不敢攻打盗贼，反而抓捕良民邀功。 C. 朱元璋投奔郭子兴后受到重视。他因外貌奇特被郭子兴留为亲兵，作战屡胜，以军功求娶马公之女，郭子兴与孙德崖不和，朱元璋多次调解。 D. 朱元璋在《三教论》中否定“老子为虚无”观点，材料三内容在今天依然有现实意义，可以佐证它：此外，他还认为老子之道与孔子之志相通。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）言简而意深，时人不识，故弗用，为前好仙佛者假之。 （2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 14. 材料一中朱元璋在郭子兴遇困时，展现出哪些过人之处？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，回答问题。 鹧鸪天·林断山明竹隐墙① 苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖②细细香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【注】①此词为苏轼被贬黄州时所作。②红蕖：红荷花。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“林断山明竹隐墙”以“断”“明”“隐”三个词勾勒出山、林、竹、墙错落有致的画面，层次分明。 B. “乱蝉衰草”点明时节为夏末秋初，“乱”字既写蝉鸣嘈杂，也隐射出作者内心的纷乱，奠定苍凉基调。 C. “翻空白鸟”“照水红蕖”一上一下、一动一静，白鸟翻飞与红荷飘香色彩映衬、动静结合，画面鲜活。 D. 下阕“杖藜徐步”刻画出作者闲适步态，“转斜阳”写夕阳西下的场景，交代出作者在山中流连时间之久。 16. 本诗与李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”都写到了“雨”的意象，请结合诗句比较赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在家庭聚会上，你引用李白《将进酒》中“_______________，_______________”两句，鼓励求职屡屡受挫的表哥要相信自己的能力，保持乐观。 （2）班级组织“榜样学习”主题班会，班主任在总结时提到：面对身边品德优秀的同学，我们应主动向其看齐；发现他人身上的不足时，更要反思自身是否存在类似问题。这正契合了《论语·里仁》中“_______________，_______________”的修身智慧。 （3）学校将举办“月满情长——古典诗文中的月亮意象”主题朗诵会。请你选取两句诗文题写在宣传海报上，要求能贴合“自然之美”或“相思之情”的朗诵主题，如“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，中国国家航天局相继启动了近地小行星探测计划和小行星防御等工程论证和实施，明确提出“论证建设近地小天体防御系统”。我国科学家从监测预警、体系应对等方面，提出了建设相对完善的近地小行星探测与防御体系战略构想。站在守卫地球安全与人类延续的角度来看，构建小行星防御能力，是全人类共同的任务。中国作为负责任的航天大国，有责任、有义务、有能力贡献中国智慧、发挥中国力量，_______________。 小行星有丰富资源，是未来深空经济的重要支撑。小行星撞击是全人类共同面临的潜在危胁，但随着探测、防御能力提升，与小行星的“亲密接触”，有望打开太空资源的更多可能。虽然小行星防御受到较高关注，但对其进行探测与资源开发利用同样重要。小行星资源开发与利用，首先通过地面观测台站、深空探测器等进行勘察，筛选目标小行星。然后，发射探测器到目标小行星，由作业机器人进行开采作业，并在小行星轨道或附近空间站进行再轨加工，初步处理与提纯。最后，通过重复使用的往返运输器，将加工后的资源送往近地轨道或返回地球，形成“太空供应链”。 小行星开发利用具有重要的经济价值，主要航天国家对此高度重视。根据国际权威机构估算，目前探测较为充分的约1000颗小行星中，有700余颗的单颗价值超过100万亿美元，未来30年主带小行星资源开发价值超过7万亿亿美元。①这一领域不仅是深空探测的重要方向，②更是未来深空经济和地外资源补给的重要支撑。③随着空间核能源、量子技术、具身智能等新技术不断取得突破，④将大力推行小行星资源开发利用走向智能化、低成本、商业化运营模式，⑤逐步形成小行星资源开发利用产业链，⑥成为深空经济的重要组成部分。 18. 下列填入文中横线处的句子，最符合语言逻辑的一项是（ ） A. 系统构建小行星防御与探测体系，和世界一起守卫我们的地球家园。 B. 系统构建小行星探测与防御体系，和世界一起守卫我们的地球家园。 C. 和世界一起守卫我们的地球家园，系统构建小行星探测与防御体系。 D. 和世界一起守卫我们的地球家园，系统构建小行星防御与探测体系。 19. 文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中提到“与小行星的‘亲密接触’，有望打开太空资源的更多可能”，请简要概括实现这一“可能”需要经历的关键环节。 22. 某杂志社在审稿时，认为本文标题“小行星探测与防御及资源开发利用”比较直白、缺乏文学色彩，需要调整。假如你是编辑，请运用不同的修辞手法，为本文拟写两个标题，每个标题不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁》 墨子曰：兼相爱，交相利。 ——《墨子·兼爱中》 老子曰：小国寡民，使有什佰之器（众多器具）而不用，使民重死而不远徙。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 ——《老子·八十章》 三则材料呈现了从个人到社会再到国家的和谐之态，这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 高二年级2025—2026学年第一学期期中考试 语文试卷 班级_________姓名_________ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “天下大同”与共产主义理想。《礼记》云：“大道之行也，天下为公……是谓大同。”“天下大同”是古代仁人志士对美好社会的憧憬和向往。这一思想历经千年积淀所形成的肥沃土壤，为社会主义在中国的生长提供了充足营养。“天下大同”的社会理想与共产主义理想相通契合，并在共产主义理想中得到传承和升华，成为焦裕禄坚定理想信念的重要支撑力量和焦裕禄精神的深层底蕴。 “民惟邦本”与“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀。《尚书》云：“民惟邦本，本固邦宁。”民本思想是中华优秀传统文化中重要的政治价值取向。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，是我们党的生命线和根本工作路线。焦裕禄“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，是“民惟邦本”观念的生动写照，也使这一观念升华融为焦裕禄精神中公仆情怀的文化营养。 “实事求是”与凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风。“实事求是”一词最早出自《汉书》，原本含义是指一种严谨的治学态度和方法，即在弄清事实的基础上探求真义。毛泽东同志指出，我们党是有实事求是传统的，就是把马列主义的普遍真理同中国的实际相结合。“实事求是”是马克思主义中国化时代化结出的硕果，是马克思主义立场观点方法的中国式表达。焦裕禄一生都在践行的“凡事探求就里”“吃别人嚼过的馍没味道”“蹲下去才能看清蚂蚁”的求实风，是中华优秀传统文化“实事求是”的现代实践。 “天行健，君子以自强不息”与“敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神。《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”千百年来，“自强不息”浸润着中国人的精神世界，塑造了中华民族开拓进取的奋斗精神、百折不挠的坚韧品格、居安思危的忧患意识、革故鼎新的创新理念。焦裕禄面对兰考的困难局面，以“敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，团结带领兰考人民迎难而上、战天斗地、改天换地，传承了自强不息的文化基因，充分展现了共产党人锲而不舍、自强不息的精神品格。 “廉者，政之本也”与艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。《晏子春秋》云：“廉者，政之本也。”中华优秀传统文化蕴含为政者要“清正廉洁”的价值取向。宋代廉吏包拯不畏权贵、不徇私情，明代清官海瑞两袖清风、不谋私利。他们清正廉洁，成为千古传颂的为官楷模。焦裕禄艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，是在躬身实践全心全意为人民服务根本宗旨中形成的，是中华优秀传统文化中清正廉洁为官理念与中国共产党政治行为准则结合后的现代转化。 （摘编自张守四《焦裕禄精神实现了对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展》） 材料二： 焦裕禄精神体现的是党的先进性和优良传统，而焦裕禄之所以能自觉地保持党的先进性和优良传统，背后的支撑力量正是坚定的理想信念。 随着时代变迁，检验党员理想信念是否坚定的标准也会随之而变，但无论何时，能否听党话跟党走都是检验党员理想信念是否坚定的重要指标之一。 1946年1月，焦裕禄加入中国共产党。此时，也许焦裕禄的马克思主义理论水平有限，但是他的理想信念是坚定的。1957年，毛泽东给全中国人民描绘的社会主义发展进程是：20世纪，上半个世纪搞革命，下半个世纪搞建设；现在是由革命到建设的转变时期，今后的中心任务是搞建设；从现在到21世纪中叶，用100年的时间把中国建设好。为了达到这个宏伟目标，毛泽东号召党员干部保持艰苦奋斗、密切联系群众的作风。他说：“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。”毛主席描绘了100年的发展蓝图。面对漫长且存在诸多不确定性的100年时间，身处实施蓝图开端之年的焦裕禄毫不怀疑和迷茫，以实际行动证明了自己对理想信念的坚贞。在1957年毛泽东发出号召后，焦裕禄积极响应，生产出新中国第一台2.5米双筒卷扬机。在生产卷扬机的过程中，焦裕禄的休息时间是有限的，他置个人身体健康于不顾，50多天连轴转。可以说，他真正做到了“保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。他之所以会积极跟进，正是因为他相信在共产党领导下擘画的蓝图一定会实现，包括组织在找不到人愿意到兰考任职的前提下找他谈话时，他看到了组织的需要，义无反顾到兰考工作。也正是焦裕禄听党话跟党走，才有了成就他个人辉煌业绩的机会。一路走来，支撑焦裕禄亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的原始动力就是坚定的理想信念，对马克思主义、共产主义的信仰。 （摘编自张静 郑文范《坚定的信仰是焦裕禄精神形成的前提》 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “天下大同”思想历经千年积淀，为社会主义在中国的发展提供了滋养，其在共产主义理想中得到继承和发展，成为焦裕禄坚定理想信念的重要支撑。 B. 中华优秀传统文化中的民本思想，与马克思主义“一切为了群众，一切依靠群众”的思想相通契合，最终融入焦裕禄“心中装着全体人民”的公仆情怀。 C. 焦裕禄“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，既是对《汉书》中“实事求是”治学态度和方法的传承，也是马克思主义中国化理论在实践中的具体体现。 D. 焦裕禄“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，符合为政者要“清正廉洁”的价值取向，与中华优秀传统文化中“廉者，政之本也”的为官理念一脉相承。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一从五个方面论证焦裕禄精神与中华优秀传统文化的渊源，每个方面均遵循引用经典、阐释内涵及精神关联的逻辑，论证严谨。 B. 材料一认为“自强不息”塑造了中华民族的多重品格，其中“居安思危的忧患意识”与焦裕禄“迎难而上、改天换地”的实践高度契合。 C. 材料二通过1957年焦裕禄响应号召生产卷扬机的事例，证明了“检验党员理想信念是否坚定的标准会随时代而变”这一观点。 D. 两则材料均围绕焦裕禄精神展开，但材料一侧重分析其文化根基，材料二则侧重分析其具体表现，二者在论述角度上不同。 3. 下列选项中，最不能体现焦裕禄精神中“实事求是”作风的一项是（ ） A. 焦裕禄认为应该掂一掂兰考“三害”的分量，把1800平方公里土地上的自然情况摸透。 B. 焦裕禄和李广志商讨，根据地形和水的流势，应该从哪里到哪里开一条河、挖一条支沟。 C. 焦裕禄面对兰考的困难，以“革命者要在困难面前逞英雄”的气概，带领兰考人民艰苦奋斗。 D. 焦裕禄带领调查队抓到了具体又详细的资料，把全县抗灾放在了更科学更扎实的基础上。 4. 材料一大量的引用有怎样的表达效果？请简要分析。 5. 刚毕业的师范生小李，收到了来自边远山区学校的执教邀请，但他担忧生活条件太差，也担心自己的职业发展，他的内心充满矛盾与挣扎。请你从两则材料中梳理感悟，写出建议以激励小李。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①增强权威性：引用经典名句，彰显焦裕禄精神深厚的文化根基，提升论证的说服力。 ②丰富文化内涵：引用典籍名句，赋予焦裕禄精神更丰富的文化意蕴，体现其作为民族精神标识的传承性。 ③增加逻辑性，均以经典引用开篇，再衔接理论阐释与精神对接，让观点表达更有条理。 ④深化观点：引用与阐释结合，揭示焦裕禄精神对传统文化的升华，呼应“创造性转化和创新性发展”的核心观点。 5. 小李你好： 从奋斗精神来看，焦裕禄以“自强不息”“敢教日月换新天”的奋斗精神在兰考的艰苦环境中迎难而上、改天换地。边远山区的生活条件或许艰苦，但这正是践行奋斗精神、实现自我成长的契机。 从理想信念来看，焦裕禄始终拥有“坚定的理想信念”，成就他个人业绩的辉煌。山区教育也需要有理想信念的教育者，你的选择恰是新时代青年担当的体现，边远山区教育虽苦，却是实现人生价值的沃土。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以焦裕禄精神为核心，通过两则材料展开论述。材料一从传统文化视角切入，将“天下大同”“民惟邦本”等传统思想与焦裕禄精神相呼应，展现了中华优秀传统文化的现代转化；材料二则从理想信念角度，通过具体事例论证焦裕禄精神的实践性。两则材料互为补充，既体现了文化传承，又突出了时代价值。文章大量引用典籍，增强了论证的权威性，同时采用对比分析手法，使传统与现代形成有机联系，展现了焦裕禄精神的深厚文化底蕴和现实意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“治学态度和方法的传承”错误，材料一指出，“实事求是”一词最早出自《汉书》，但焦裕禄的求实作风是对中华优秀传统文化中“实事求是”精神的传承，而非直接传承《汉书》的治学方法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析评价文章观点的能力。 B.“高度契合”错误，材料一提到“自强不息”塑造了中华民族的多重品格，焦裕禄的实践体现的是 “锲而不舍、自强不息的精神品格”，与“居安思危的忧患意识”关联不大。 C.“证明了‘检验党员理想信念是否坚定的标准会随时代而变’这一观点”错误，材料二通过卷扬机事例旨在证明焦裕禄对理想信念的坚守，而非证明“检验标准随时代而变”。 D.“材料二则侧重分析其具体表现”错误，材料二侧重分析焦裕禄精神的形成前提，即坚定理想信念，而非“具体表现”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 结合材料一，“实事求是”作风指“凡事探求就里”“吃别人嚼过的馍没味道”“蹲下去才能看清蚂蚁”的精神。 A.摸透兰考自然情况，体现了注重实际、探求本质的求实作风，符合要求。 B.根据地形和水势规划水利工程，遵循客观实际，属于实事求是作风的体现。 C.“革命者要在困难面前逞英雄”体现是迎难而上的奋斗精神，与“实事求是”的求实作风无关，最不能体现该作风。 D.通过调查获取详细资料，为抗灾工作奠定科学基础，是实事求是作风的具体实践。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用的《礼记》《尚书》《周易》等典籍，均为中华优秀传统文化的经典文献，能为观点提供坚实支撑，让论证更具说服力，避免主观臆断。 ②典籍名句本身承载着千年积淀的文化精髓，将其与焦裕禄精神对应分析，能赋予焦裕禄精神更厚重的文化底蕴。 ③材料一的五个分论点段落均以“引用经典名句—阐释典籍内涵—对接焦裕禄精神”为固定行文结构，使全文论证层次分明、条理清晰。 ④引用“民惟邦本”后，通过对接焦裕禄的公仆情怀，揭示出传统文化理念在新时代的升华等体现出传统文化基因的现代转化，精准呼应了文章“创造性转化和创新性发展”的核心主题。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一指出焦裕禄精神传承了“自强不息”的文化基因，面对兰考的艰难局面，他以“敢教日月换新天”的奋斗精神带领群众改天换地。小李担忧边远山区生活条件差，可引导其认识到艰苦环境正是践行奋斗精神的具体场景，克服困难，既是对传统文化中奋斗精神的传承，也是个人意志与能力成长的重要契机。 ②材料二强调“坚定的理想信念”是焦裕禄精神形成的前提，他因坚定信仰，“才有了成就他个人辉煌业绩的机会”。针对小李对职业发展的担忧，可引导其明确，山区教育迫切需要有理想、有担当的教育者，选择边远山区执教，实现为山区孩子点亮希望的价值追求，是职业发展的更高层次成就。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 平凡的世界 路遥 黄原揽工的孙少平，已经又换到了另一个地方干活。 这次他是在城里一个单位的建筑工地上当小工——这单位要修建几十孔“驳壳窑洞”，因此几个月内他不会“失业”。他仍然背石头。 他本以为，他的脊背经过几个月的考验，不再怕重压；而没想到又一次溃烂了——旧伤虽然结痂，但不是痊愈，因此经不住重创，再一次被弄得皮破肉绽！ 少平尽管脊背的皮肉已经稀巴烂，但他忍受着疼痛，拼命支撑这超强度的劳动。每一回给箍窑的大工背石头，他狠心地比别的小工都背得重。这使他赢得了站场工头的好感。不久，总包工头宣布给他和另外两个小工每天增加二毛工钱。 晚上收工以后，年纪大的匠人碗一撂就倒头睡了。年轻的小工们还有精力跑到街上去看一场电影。 少平既不急忙睡，也不去街上；他通常都是拿本书在院子里的路灯下看一会儿。上次他给诗人贾冰还那本《牛虻》时，贾老师主动帮他在黄原图书馆办了个临时借书证，这使他能像以前那样重新又和书生活在一起。只不过现在除过熬苦不说，也没有多少闲时间，一天只能看一二十页。一本书常常得一个星期才能看完。 但无论如何，这使他无比艰辛的生活有了一个安慰。书把他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不仁。通过不断地读书，少平认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。 孙少平现在迷上了一些传记文学，他已经读完了《马克思传》《斯大林传》《居里夫人传》和世界上一些作家的传记。 他读这些书，并不是指望自己也成为伟人。但他从这些书中体会到，连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个平凡人吃点苦又算得了什么呢？他一生不可能做出什么惊人业绩，但他要学习伟人们对待生活的态度——这就是他读这些书的最大收获…… 随着日月的流逝，街头的树叶在秋风中枯黄了。黄原城周围的山野，也在不知不觉中被大片的黄色所覆盖。古塔山上，有些树叶被秋霜染成深红，如同燃烧起一堆堆大火。天格外高远而深邃，云彩像棉一般洁白。黄原河不仅涨宽，而且变得清澈如镜，映照出两岸的山色秋光。城市的市场上，瓜果菜蔬骤然间丰裕起来。姑娘们已经穿起了薄毛线衣，街道上再一次呈现出五颜六色的景象。 文本二： 大卫·科波菲尔 查尔斯·狄更斯 沉郁的出殡日子过去了，光线自由地照进那住宅时，默德斯通小姐处理的第一件事就是告诉皮果提一个月后走人。虽然皮果提不喜欢这份活计，可我相信，为了我，她宁愿舍弃世上最好的工作来保住这一份。她告诉我，我们必须分开了，也告诉了我为什么要这样；于是我们十分真诚地互相安慰。 至于我和我的前程，从没有被提起，也没有对此采取任何行为。据我猜想，如果我也能用提前一个月的预告被打发走的话，他们也会很欣慰的。有一次，我鼓足了勇气问默德斯通小姐什么时候我回校，她冷冷地说她相信我根本不用回校了。她再也没告诉我别的。我心急如焚地想知道要把我怎么办，皮果提也和我一样，可我俩谁也得不到半点消息。 我的处境有了变化。虽然这变化使我眼下不再那样不安了，但如果我有能力思考的话会对我的前景更不安。这变化是这样的——以往对我的约束全解除了。我不仅不用再待在客厅守着那乏味的岗位，有时我坐在那儿，默德斯通小姐还对我皱眉头，要我走开。再也没有对我警告说不得和皮果提在一起了，假如没有默德斯通先生，就根本没人要找我或问起我。一开始的日子里，我还天天都怕又要由他来着手教育我，可不久我就想这种怕是没由来的，我所能预料的就是会被冷落。 当时我还并不认为这一发现会给我很多痛苦。我仍由于母亲之死的剧变而神魂迷离，处于对其他事漠然的状态中。我记得，的的确确，我曾突发奇想，考虑到下面种种情形的可能：我再也受不到什么教育，也得不到照顾；我成了一个潦倒、俗气又终日不快的汉子，在乡下过着平庸的日子；也可能我会摆脱这种境况，像一个故事里的英雄那样，去什么地方闯天下。不过，这一切都是稍瞬既逝的幻象，是我有时坐着看到的白日梦境，它们像淡淡画在或写在我卧室的墙上，一旦逝去，墙上仍是空白一片。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一写孙少平反复溃烂的脊背，真实地展现出孙少平务工时的艰辛，也暗含对平凡人艰难求生的同情与敬意。 B. 文本一写诗人贾冰主动为孙少平办理借书证，为孙少平打通读书之路，这体现了知识分子对务工青年的怜悯与施舍。 C. 文本二写默德斯通小姐“冷冷地说她相信我根本不用回校了”，既表现她冷漠无情，也使大卫明白了自己即将被抛弃的处境。 D. 文本二写大卫的白日梦境，“空白一片”暗示大卫在潜意识中为未来预留了“填补空白”的可能，暗含积极的心理倾向。 7. 关于材料一中孙少平这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孙少平“拿本书在院子里的路灯下看一会儿”，与其他小工“跑到街上去看一场电影”形成差异，凸显出他独特的精神追求。 B. 孙少平在务工之余，读书“一天只能看一二十页”的细节，表现出他对阅读书籍的热爱和对精神世界的执着坚守。 C. 孙少平通过读书对困苦有更高意义的理解，甚至能“心平气静地对待欢乐和幸福”，体现了他思想意识上的飞跃。 D. 孙少平读传记文学“不是指望自己也成为伟人”，说明他接受命运安排，不希望像伟人那样经历艰辛，只需安稳度日即可。 8. 材料一结尾对黄原秋日景色的描写有哪些深层意蕴，请简要分析。 9. 孙少平与大卫·科波菲尔都处于人生困境中，但两人面对困境的态度有所不同，请结合两则材料简要谈谈你的认识。 【答案】6 A 7. D 8. ①烘托人物心境：秋日高远深邃的天空、清澈如镜的河流等景致，既映衬出孙少平在艰辛劳作中仍保有对生活的热爱，也暗示他在精神滋养下的平和与坚定。 ②象征生命韧性：枯黄的树叶、经霜变红的枫叶，既体现自然的荣枯交替，也象征孙少平在苦难中顽强抗争、不向命运低头的生命韧性。 ③暗示希望与生机：市场上丰裕的瓜果菜蔬、街头姑娘们多彩的衣着，打破秋日的萧瑟，暗示艰难生活中仍有生机与希望，突出平凡人在苦难中对精神世界的追求。 9. ①孙少平面对困境主动抗争，以坚韧与追求对抗苦难：他在繁重劳动中主动承担更重的活计，坚持从书籍中汲取精神力量，理性看待困苦，始终保有对精神世界的执着追求，在苦难中实现自我成长。 ②大卫面对困境被动承受，陷入迷茫与无助：母亲去世后，他被默德斯通小姐冷落，即将被抛弃，却无力改变现状；虽有“闯天下”的白日梦境，但缺乏主动抗争的行动。 【解析】 【导语】两篇文本均聚焦于主人公在困境中的精神成长，但呈现方式各异。路遥笔下的孙少平以肉体苦难为底色，通过读书实现精神超脱，秋景描写暗喻其内心世界的丰盈与希望；狄更斯则以冷峻笔调刻画大卫被遗弃的孤独，白日梦的“空白”折射出迷茫中的潜在反抗意识。二者皆展现底层人物在逆境中对自我价值的坚守，孙少平主动寻求精神救赎，大卫则被动等待命运转机，体现了中西方文学对苦难书写的不同哲学取向。 【6题详解】 本题考查学生理解相关内容和鉴赏艺术特色的能力。 B.“对务工青年的怜悯与施舍”错误，贾冰帮助孙少平办借书证，是出于对他求知欲的尊重和支持，并非“怜悯与施舍”。 C.“明白了自己即将被抛弃的处境”错误，默德斯通小姐的话表现其冷漠，但大卫此时并未完全明白自己将被抛弃的处境，而是处于“神魂迷离”的茫然状态。 D.“暗含积极的心理倾向”错误，“空白一片”强调大卫对未来的迷茫，而非“积极的心理倾向”，他此时对前途缺乏明确认知。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“说明他接受命运安排，不希望像伟人那样经历艰辛，只需安稳度日即可”错误，孙少平读传记并非“接受命运安排”，而是“学习伟人们对待生活的态度”，以更豁达的态度面对苦难。他并未放弃对人生的追求，而是通过读书提升对困境的理解。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的环境描写的能力。 ①烘托人物心境：“高远而深邃”的天空、“清澈如镜”的河流等秋日景致，摒弃了传统秋景的萧瑟悲戚，呈现出开阔、明朗的特质。这与孙少平即便身体承受着劳作的剧痛，精神上却因读书而保持平和与坚定的心境一致，景致成为人物心境的外化。 ②象征生命韧性：“枯黄”的树叶体现自然的“枯”，“被秋霜染成深红”的枫叶则展现自然在萧瑟中的生机，荣枯交替的自然现象象征着孙少平的人生状态。他虽遭遇脊背溃烂的苦难，却始终咬牙坚持劳作，执着追求精神成长，凸显出不向命运低头的生命韧性。 ③暗示希望与生机：“清澈如镜”的黄原河、市场上“丰裕起来”的瓜果、姑娘们多彩的衣物，为秋日增添了鲜活的生活气息，暗示即便生活艰难，仍蕴藏着生机与美好，与孙少平在物质困苦中坚守精神追求的选择形成呼应，强化了平凡人在苦难中仍有希望的主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象、探究主旨的能力。 ①孙少平：主动抗争，在苦难中成长。面对超强度的劳作和脊背“皮肉已经稀巴烂”，他不仅咬牙忍受，还主动承担更重的活计，最终赢得工钱上涨的认可，体现了对物质苦难的坚韧抗争；利用有限的休息时间坚持读书，尤其通过传记文学汲取伟人们“对待生活的态度”，理性看待自身的困苦，坚守精神世界的充实，以主动的姿态对抗命运的磨难。 ②大卫：被动承受，陷入迷茫无助。母亲去世后，大卫被默德斯通小姐“冷冷地”对待，前程未卜却无力改变，只能在“猜想”中焦虑。他虽有“闯天下”的白日梦境，但这些想法“稍瞬既逝”，最终回归“空白一片”的迷茫，呈现出无助、被动的状态。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。 至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。 当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起叛，徐寿辉僧帝号起薪，李二、彭大、赵均用起徐，众各数万，并置将帅，杀吏，侵略郡县，而方国珍已先起海上。他盗拥兵据地，寇掠甚众。天下大乱。 十二年春二月，定远人郭子兴与其党孙德崖等起兵濠州。元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。 子兴与德崖龃龉，太祖屡调护之。秋九月，元兵复徐州，李二走死，彭大、赵均用奔濠，德崖等纳之。子兴礼大而易均用，均用怨之。德崖遂与谋伺子兴出执而械诸孙氏将杀之。太祖方在淮北，闻难驰至，诉于彭大。大怒，呼兵以行，太祖亦甲而拥盾，发屋出子兴，破城，使人负以归，遂免。 （节选自《明史·太祖本纪》） 材料二： 古今以老子为虚无，实为谬哉！其老子之道，密三皇五帝之仁，法天正己，动以时而举合宜，又非升霞禅定之机，实与仲尼之志齐。言简而意深，时人不识，故弗用，为前好仙佛者假之。若果必欲称三教者，儒以仲尼，佛以释迦，仙以赤松子辈，则可以为教之名称无瑕疵。况于三者之道，幽而灵，张而固，世人无不盖其事而行于世者，此天道也。 （节选自朱元璋《三教论》） 材料三： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《〈老子〉四章》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 德崖A遂与谋B伺C子兴D出E执而械F诸孙G氏H将杀之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 克，能够，与《〈论语〉十二章》“克己复礼为仁”的“克”意思和用法不同。 B. 得毋，莫非，该不会，与《促织》中“得无教我猎虫所耶”的“得无”用法相同。 C. 奇，觉得奇特，意动用法，和后文“发屋出子兴”中的“出”用法不同。 D. 于，从，与《屈原列传》中“故内惑于郑袖，外欺于张仪”的“于”用法相同。 12. 下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱元璋出身贫寒，早年历经磨难。至正四年因灾荒失去亲人，无力安葬，靠乡人刘继祖相助才得以安葬亲人，后入皇觉寺为僧，又曾游食各地。 B. 元末天下大乱，盗贼四起。刘福通、徐寿辉、李二等人纷纷起兵，方国珍率先在海上起事，元将彻里不花不敢攻打盗贼，反而抓捕良民邀功。 C. 朱元璋投奔郭子兴后受到重视。他因外貌奇特被郭子兴留为亲兵，作战屡胜，以军功求娶马公之女，郭子兴与孙德崖不和，朱元璋多次调解。 D. 朱元璋在《三教论》中否定“老子为虚无”的观点，材料三内容在今天依然有现实意义，可以佐证它：此外，他还认为老子之道与孔子之志相通。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言简而意深，时人不识，故弗用，为前好仙佛者假之。 （2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 14. 材料一中朱元璋在郭子兴遇困时，展现出哪些过人之处？请结合材料简要概括。 【答案】10. BEH 11. D 12. C 13. （1）（老子的学说）言辞简练而含义深刻，当时的人不能理解，所以没有被采用，被前代喜好仙佛的人借用了它。 （2）因此圣人追求别人所不追求的，不看重稀有的财物，学习别人所不学习的，补救众人所犯的过错。 14. ①反应迅速：听闻郭子兴遇险，立刻疾驰赶回救援； ②善于借力：向彭大申诉求助，借助其力量化解危机； ③勇敢果决：亲自披甲持盾，拆屋救出郭子兴，破城护送其安全返回。 【解析】 【导语】文章通过三则材料展现了朱元璋的传奇人生和思想见解。材料一以史笔勾勒其早年贫寒、投军发迹的经历，突出其智勇双全的形象；材料二体现其作为帝王对三教思想的独特思考，驳斥对老子的误解；材料三引《老子》佐证其观点。三则材料相辅相成，既呈现了历史人物的立体形象，又揭示了其思想深度，文白相间，史论结合，具有较高的史料价值和思想价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孙德崖于是和赵均用谋划，趁郭子兴外出，把他抓住并囚禁在孙氏家中，准备杀掉他。 “德崖”作主语，“谋”作谓语，表述完整语义，B处断开； “伺”作谓语，“子兴出”作宾语，为“等待郭子兴外出”的完整语义，E处断开； “械”作谓语，“诸孙氏”作状语（“诸”为“之于”，“械之于孙氏”即“把他囚禁在孙氏家中”），语义完整，H处断开。 故BEH处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及用法的能力。 A．正确。“克”，能够/克制。句意：贫穷得不能安葬（亲人）。/克制自己，使言行符合礼的规范，就是仁。 B．正确。句意：莫非是要成就大事吗？/莫非是教我捕捉蟋蟀的地方吧？ C．正确。“奇”为意动用法,以……为奇/“出”为使动用法,使……出来。用法不同。句意：郭子兴觉得他的外貌奇特。/拆毁房屋救出郭子兴。 D．“用法相同”错误。“于”，向/被。句意：于是向彭大申诉。/所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并概括分析的能力。 C．“以军功求娶马公之女”错误。原文“战辄胜，遂妻以所抚马公女”，是郭子兴因朱元璋作战屡胜，主动将抚养的马公之女许配给他，并非朱元璋“以军功求娶”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言简而意深”，言辞简练而含义深刻；“识”，理解；“弗用”，没有被采用（被动句式）；“假”，借用。 （2）“是以”，因此；“贵”，看重（意动用法）；“复”，补救；“过”，过错。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①反应敏捷：原文“闻难驰至”，听闻郭子兴遇险，立刻疾驰赶回，体现其应对危机的快速反应； ②善于借力：原文“诉于彭大。大怒，呼兵以行”，向彭大申诉求助，借助彭大的力量化解危机，展现其借力成事的智慧； ③勇敢果决：原文“太祖亦甲而拥盾，发屋出子兴，破城，使人负以归”，亲自披甲持盾，拆屋救出郭子兴并护送其安全返回，凸显其勇敢与果断。 参考译文： 材料一 太祖，名元璋，字国瑞，姓朱。先祖世代居住在沛县，后来迁徙到句容，又迁到泗州。父亲朱世珍，开始迁徙到濠州的钟离县。等到长大成人，太祖外貌雄伟出众，奇特的骨骼贯穿头顶，志向抱负开阔远大，没有人能揣测到。 至正四年，发生旱灾、蝗灾，接着又遭遇严重饥荒和瘟疫。太祖当时十七岁，父母和兄长相继去世，家里贫穷得无法安葬亲人。同乡人刘继祖给了他一块土地，才得以安葬，这就是后来的凤阳陵。太祖孤身一人无依无靠，于是进入皇觉寺做了僧人。过了一个月，他外出到合肥一带化缘求食。途中生病，有两位穿紫色衣服的人跟随在他身边，悉心照料他。病好之后，那两个人就不见了。太祖一共游历了光州、固始、汝州、颍州等地，历时三年，才重新回到皇觉寺。 当时，元朝的政令紊乱，盗贼到处兴起。刘福通拥戴韩山童，假借宋朝皇室后裔的名义起兵反叛；徐寿辉自称皇帝，在蕲州起兵；李二、彭大、赵均用在徐州起兵， 拥有数万部众，纷纷设置将帅，杀害官吏，侵占郡县，而方国珍已经先在海上起兵了。其他盗贼也聚众占据地盘，四处劫掠，祸患深重。天下陷入大乱。 至正十二年春二月，定远人郭子兴和他的同党孙德崖等人在濠州起兵。元朝将领彻里不花畏惧他们，不敢出兵攻打，反而每天抓捕无辜百姓来求取奖赏。太祖当时二十四岁，谋划躲避战乱，向神明占卜，离开或留下的结果都不吉利。于是他说：“莫非是要成就大事吗？”再次占卜，结果吉利，太祖十分高兴，便在闰三月甲戌初一这天进入濠州拜见郭子兴。郭子兴觉得他的外貌奇特，就留他做了亲兵。太祖每次作战都能取胜，郭子兴于是把自己抚养的马公的女儿嫁给了他，这就是后来的高皇后。 郭子兴和孙德崖不和，太祖多次从中调解。秋九月，元朝军队收复徐州，李二逃跑途中死去，彭大、赵均用逃到濠州，孙德崖等人接纳了他们。郭子兴敬重彭大，却轻视赵均用，赵均用因此怨恨他。孙德崖于是和赵均用谋划，趁郭子兴外出，把他抓住并囚禁在孙氏家中，准备杀掉他。太祖当时正在淮北，听闻变故，立刻疾驰赶回，向彭大申诉情况。彭大大怒，召集士兵前去救援，太祖也身披铠甲、手持盾牌，拆毁房屋救出郭子兴，攻破城池，派人把郭子兴背回来，郭子兴才得以幸免。 材料二 从古至今，有人认为老子的学说主张虚无，这实在是荒谬啊！老子的思想，蕴含着三皇五帝的仁爱之道，效法上天、端正自身，顺应时势而采取合宜的举措，又并非追求升仙打坐的方术，实际上与孔子的志向是相通的。他的学说言辞简练而含义深刻，当时的人不能理解，所以没有被采用，反而被前代喜好仙佛的人借用了。如果一定要称“三教”，那么儒家以孔子为代表，佛教以释迦牟尼为代表，道教以赤松子这类人为代表，这样“三教”的名称就没有瑕疵了。况且这三种思想，幽深而灵验，推广开来就能稳固社会，世人没有不依据这些道理在世间行事的，这就是天道啊。 材料三 事物处于安稳状态时容易把握，事情还没有显露征兆时容易谋划，事物脆弱时容易消解，事物处于松散状态时容易分散。要在事情尚未发生时就做好准备，要在动乱尚未出现时就进行治理。合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层高大的高台，是由一筐一筐泥土堆积而成的；千里的远行，是从脚下的第一步开始的。强行去做反而会失败，执意把持反而会失去。因此圣人顺应自然而不妄为，所以不会失败；不执意把持，所以不会失去。人们做事，常常在快要成功的时候失败。如果能像开始时那样谨慎对待结尾，就不会有失败的事情了。因此圣人追求别人所不追求的，不看重稀有的财物；学习别人所不学习的，补救众人所犯的过错，以此辅助万物的自然发展而不敢妄加干预。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，回答问题。 鹧鸪天·林断山明竹隐墙① 苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖②细细香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【注】①此词为苏轼被贬黄州时所作。②红蕖：红荷花。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“林断山明竹隐墙”以“断”“明”“隐”三个词勾勒出山、林、竹、墙错落有致的画面，层次分明。 B. “乱蝉衰草”点明时节为夏末秋初，“乱”字既写蝉鸣嘈杂，也隐射出作者内心的纷乱，奠定苍凉基调。 C. “翻空白鸟”“照水红蕖”一上一下、一动一静，白鸟翻飞与红荷飘香色彩映衬、动静结合，画面鲜活。 D. 下阕“杖藜徐步”刻画出作者闲适步态，“转斜阳”写夕阳西下的场景，交代出作者在山中流连时间之久。 16. 本诗与李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”都写到了“雨”的意象，请结合诗句比较赏析。 【答案】15. B 16. ①情感不同：苏词“殷勤三更雨”是拟人化的馈赠，借凉雨暂解烦忧，藏随遇而安的旷达；李词“梧桐细雨”是愁苦催化剂，叠加孤寂，满是国破家亡的悲凉。 ②意境不同：苏词雨衬“清新闲淡”，与心境契合；李词雨织“凄清孤寂”，强化愁绪的绵长。 【解析】 【导语】这首词是苏轼被贬黄州时所作，通过描绘夏日雨后乡村的清新景色，展现了作者随遇而安、超然物外的心境。上阕写景，层次分明，色彩鲜明；下阕抒情，以“杖藜徐步”的闲适姿态，表达了对“浮生一日凉”的珍惜。全词语言清新自然，意境淡远，体现了苏轼旷达乐观的人生态度。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“奠定苍凉基调”错误。词中虽有“乱蝉衰草”的夏末秋初萧瑟之景，但后句“白鸟翻飞”“红蕖飘香”的鲜活画面，中和了萧瑟感；下阕“杖藜徐步”“得浮生一日凉”更显闲适旷达，整体基调是“闲淡中见旷达”，而非“苍凉”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、思想内容及情感的能力。 ①情感不同：苏轼笔下“殷勤昨夜三更雨”，“殷勤”二字将雨拟人化，雨是“体贴入微”的馈赠——历经贬谪的作者，借一夜凉雨暂避暑热与烦忧，暗含随遇而安的旷达与短暂的闲适。 李清照“梧桐更兼细雨”，细雨与梧桐、黄昏相融，雨是“凄凉的催化剂”，叠加丧夫、漂泊的孤寂，传递出国破家亡后的愁苦悲凉与绝望。 ②意境不同：苏词中雨是“背景铺垫”，为“浮生一日凉”铺垫，营造出“暑热过后的清新闲淡”意境，雨的清凉与作者心境契合，凸显“以小喜解烦忧”的旷达。 李词中雨是“核心意象”，“点点滴滴”的雨丝绵长不绝，与内心愁绪交织，构建“凄清孤寂、愁绪无边”的意境，雨的缠绵强化了愁苦的深度与广度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在家庭聚会上，你引用李白《将进酒》中“_______________，_______________”两句，鼓励求职屡屡受挫的表哥要相信自己的能力，保持乐观。 （2）班级组织“榜样学习”主题班会，班主任在总结时提到：面对身边品德优秀的同学，我们应主动向其看齐；发现他人身上的不足时，更要反思自身是否存在类似问题。这正契合了《论语·里仁》中“_______________，_______________”的修身智慧。 （3）学校将举办“月满情长——古典诗文中的月亮意象”主题朗诵会。请你选取两句诗文题写在宣传海报上，要求能贴合“自然之美”或“相思之情”的朗诵主题，如“_______________，_______________”。 【答案】 ① 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流（可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：材、焉、省、裴回、妆。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，中国国家航天局相继启动了近地小行星探测计划和小行星防御等工程论证和实施，明确提出“论证建设近地小天体防御系统”。我国科学家从监测预警、体系应对等方面，提出了建设相对完善的近地小行星探测与防御体系战略构想。站在守卫地球安全与人类延续的角度来看，构建小行星防御能力，是全人类共同的任务。中国作为负责任的航天大国，有责任、有义务、有能力贡献中国智慧、发挥中国力量，_______________。 小行星有丰富资源，是未来深空经济的重要支撑。小行星撞击是全人类共同面临的潜在危胁，但随着探测、防御能力提升，与小行星的“亲密接触”，有望打开太空资源的更多可能。虽然小行星防御受到较高关注，但对其进行探测与资源开发利用同样重要。小行星资源开发与利用，首先通过地面观测台站、深空探测器等进行勘察，筛选目标小行星。然后，发射探测器到目标小行星，由作业机器人进行开采作业，并在小行星轨道或附近空间站进行再轨加工，初步处理与提纯。最后，通过重复使用的往返运输器，将加工后的资源送往近地轨道或返回地球，形成“太空供应链”。 小行星开发利用具有重要的经济价值，主要航天国家对此高度重视。根据国际权威机构估算，目前探测较为充分的约1000颗小行星中，有700余颗的单颗价值超过100万亿美元，未来30年主带小行星资源开发价值超过7万亿亿美元。①这一领域不仅是深空探测的重要方向，②更是未来深空经济和地外资源补给的重要支撑。③随着空间核能源、量子技术、具身智能等新技术不断取得突破，④将大力推行小行星资源开发利用走向智能化、低成本、商业化运营模式，⑤逐步形成小行星资源开发利用产业链，⑥成为深空经济的重要组成部分。 18. 下列填入文中横线处的句子，最符合语言逻辑的一项是（ ） A. 系统构建小行星防御与探测体系，和世界一起守卫我们的地球家园。 B. 系统构建小行星探测与防御体系，和世界一起守卫我们的地球家园。 C. 和世界一起守卫我们的地球家园，系统构建小行星探测与防御体系。 D. 和世界一起守卫我们的地球家园，系统构建小行星防御与探测体系。 19. 文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中提到“与小行星的‘亲密接触’，有望打开太空资源的更多可能”，请简要概括实现这一“可能”需要经历的关键环节。 22. 某杂志社在审稿时，认为本文标题“小行星探测与防御及资源开发利用”比较直白、缺乏文学色彩，需要调整。假如你是编辑，请运用不同的修辞手法，为本文拟写两个标题，每个标题不超过15个字。 【答案】18. B 19. “危胁”改为“威胁” “再轨加工”改为“在轨加工” 20. 序号④：将“推行”改为“推动” 序号⑥：在“成为”前加“该产业链” 21. 勘察筛选：通过地面观测台站、深空探测器筛选目标小行星； 开采加工：探测器搭载作业机器人开采，在轨道或空间站初步处理提纯； 运输交付：用重复往返运输器将资源送往近地轨道或返回地球。 22. ①探小行星之秘，护地球之安 ②小行星：地球卫士与太空宝藏 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子复位能力。 前文明确先提“近地小行星探测计划”，后讲“小行星防御工程”，选项中“探测与防御”的顺序与原文表述一致，排除“防御与探测”的A、D； 从语义逻辑看，“系统构建体系”是具体行动，“守卫地球家园”是行动的最终目的，应先说明行动，再点明目的，排除先讲目的、后说行动的C。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “危胁”→“威胁”：“胁”指逼迫、恐吓，“威胁”是固定搭配，“危胁”为字形误用； “再轨加工”→“在轨加工”：“在轨”指在航天器运行轨道上，是航天领域固定表述，“再轨”无实际语义，属于同音误用。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号④：搭配不当。“推行”侧重“推广执行（政策、方案）”，如“推行新规”；“推动”侧重“促使事物前进发展”，此处强调“新技术促使小行星资源开发走向新阶段”，用“推动”更契合“技术与领域发展”的搭配逻辑，故修改“推行”为“推动”。 序号⑥：主语残缺。前文④的隐含主语是“新技术”，⑤的主语是“小行星资源开发利用产业链”（承前省略），⑥若直接接“成为”，会导致主语混淆（看似承接“新技术”，实则应承接“产业链”），故补充“该产业链”为主语。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一步“勘察筛选”：对应原文“通过地面观测台站、深空探测器等进行勘察，筛选目标小行星”，核心是“找对目标”； 第二步“开采加工”：对应原文“发射探测器……作业机器人进行开采作业……再轨（在轨）加工，初步处理与提纯”，核心是“开采+初步处理”； 第三步“运输交付”：对应原文“通过重复使用的往返运输器，将加工后的资源送往近地轨道或返回地球”，核心是“资源送达目的地”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①先从原文提取关键内容：核心对象（小行星）、核心动作/功能（探测、防御）、核心价值（保护地球、资源宝藏），确保标题不跑题。 ②选“易上手、显文采”的修辞（如对偶、比喻、拟人等），避免生僻修辞导致理解困难，且要契合内容调性（科技类可兼顾严谨与生动）。 ③严格控制字数，用短词、短句组合，避免堆砌关键词；可采用“动宾结构”“主宾+喻体”等简洁句式。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁》 墨子曰：兼相爱，交相利。 ——《墨子·兼爱中》 老子曰：小国寡民，使有什佰之器（众多器具）而不用，使民重死而不远徙。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 ——《老子·八十章》 三则材料呈现了从个人到社会再到国家的和谐之态，这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 循先哲之智，筑和谐之境 《论语》的仁心自省、《墨子》的互利共生、《老子》的安邦宁民，勾勒出从个人到社会再到国家的和谐图景。和谐并非单一维度的静止状态，而是由内而外的递进式构建——个人以善念立身，社会以共情聚力，国家以民本安邦，三者互为支撑，方能成就生生不息的和谐之境。 个人的和谐，始于内心的澄澈与向善的坚守，是和谐图景的基石。内心的和谐并非与世隔绝的淡然，而是在纷繁世事中保持本心的笃定。古有陶渊明“采菊东篱下”的淡泊自守，在清贫中坚守本心，成就内心的丰盈与和谐；今有张桂梅扎根大山，以对教育的赤诚驱散贫困的阴霾，在奉献中实现精神的富足。他们的事例印证了，个人和谐的本质，是守住内心的善良与坚守。 社会的和谐，成于个体间的共情与互利，是和谐图景的纽带。如果说个人和谐是孤立的光点，那么社会和谐便是光点汇聚的星河，而连接光点的桥梁，正是“兼相爱，交相利”的共生理念。正如孟子所言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”社会和谐并非凭空而来，而是源于每个个体对他人需求的感知与回应。 国家的和谐，归于对民生的体恤与对安宁的守护，是和谐图景的全貌。老子笔下“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的理想国，本质上是以民为本的治理智慧。唐代魏征曾说：“水能载舟，亦能覆舟。”国家的稳定与和谐，离不开对民众需求的精准回应。从完善社会保障体系，到优化公共服务供给，再到守护生态环境，唯有将民众的福祉放在首位，才能构建起长治久安的和谐国度。 从个人到社会再到国家，和谐之境的构建从来都是层层递进、相辅相成的。个人自省是基础，唯有个体心性和谐，才能衍生出兼爱互利的社会伦理；社会伦理是桥梁，唯有社会关系和谐，才能支撑起安稳有序的国家治理；而国家治理的和谐，又会反过来为个人修养与社会发展提供坚实保障。三者如同鼎之三足，缺一不可，共同构成了和谐之境的完整框架。 我们对和谐的追求从未停歇，作为新时代的个体，我们当坚守内心的善良，以真诚与担当温暖他人；作为社会的一份子，我们当秉持互利共生的理念，为社会温情添砖加瓦。以心为基，筑牢个人和谐的根基；以和为翼，凝聚社会与国家的力量，方能让和谐之花遍开神州大地，让文明之光代代相传。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 三则材料从不同维度构建了“和谐”的完整体系，层层递进且各有侧重： 《论语》“见贤思齐，见不贤而内自省”聚焦个人修身，核心是通过正向效仿与反向自省，实现人格的完善与心性的平和，这是和谐的根基——个人内心的澄澈、品德的端正，是人与自我、人与他人和谐相处的前提，凸显了“修身而后和谐”的逻辑起点。 《墨子》“兼相爱，交相利”指向社会关系，强调以普遍的关爱打破隔阂，以互利共赢取代对立，这是和谐的延伸——个人的修身成果外化为社会交往的准则，通过“爱”与“利”的双向奔赴，构建公平友善、共生共荣的社会生态，是连接个人与国家的桥梁。 《老子》“小国寡民”的图景侧重国家治理，本质并非复古保守，而是追求“各安其位、各得其乐”的治理境界：摒弃过度扩张与欲望泛滥，尊重自然节律与民众本真需求，实现国家发展与民生幸福的平衡，这是和谐的终极呈现——国家层面的安稳有序，为个人修身、社会和睦提供了坚实保障。 三者共同构成“个人修身→社会和睦→国家安宁”的和谐闭环，核心内涵是：和谐的实现需以个人品德修养为根基，以社会互利互爱为纽带，以符合民生本真的治理为支撑，三者相辅相成、缺一不可。 行文可采用“总-分-总”结构，以三层递进+现实关联展开议论：开头总括三则材料的内在逻辑，提出核心立意；中间分三个分论点，分别对应“个人修身是和谐之基”“社会互爱是和谐之桥”“国家善治是和谐之盾”，每个分论点均采用“材料内涵阐释+古今素材论证+现实意义分析”的思路。结尾回扣总论点，升华传统和谐智慧对当代个人成长、社会发展、国家治理的启示，形成闭环。 立意： 1.修己、睦邻、安邦，共筑和谐。 2.以修身为本，成家国和谐。 3.仁爱自省，臻于家国和合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $