北京市昌平区新学道临川学校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

新学道临川学校2025-2026学年第一学期期中考试 高二语文试卷（全国班专用） 考试时间：150分钟满分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读(35分) (一)阅读下面的文字，完成1-5题。(17分) 材料一： 当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养 中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家 文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。 数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即 便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展 陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强对文化遗产的认知。数字 敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及 精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社爻平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断 传播发酵，推出一批网红产品.数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。 故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活 的有效融入。 中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传 播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。 有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众 审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合 作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。 在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战 略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题， 还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有 强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和又化品牌。 (摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》) 材料二： 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清 至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为， 五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中 国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批 评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的 文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地 再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图 改变了文学传统的发展方向。 这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对 西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋 分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。 如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化 业已成为更重要的恩想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工 作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文 化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们 才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。 中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。 工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保存了哪些不可或缺的 文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身” 与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提 出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 (摘编自南帆《中国文化的活力》) 材料三： 要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会 相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性 转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。 要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方 案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社 会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 (摘自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树 立国家文化形象。 B。数字技术使传统文化以全新方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效 益。 C.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 D.在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（) :.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数 字技术。 B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了当前传统文化传播存在的问题，指出应该把中国要 素与时尚表达有机结合起来。 C.材料二指出“晚清至0世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战”，可见中国文 化要想协调守成、创新与外来文化三者之间的关系，困难比较大。 D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具 有很大的不足。 3.根据材料内容，下列各项中不属于中华优秀传统文化传播研究范畴的一项是() A.中国传统文化传统优势研究 B.数字技术与中国文化遗产关系研究 C.中国要素与时尚表达结合方式研究 D.中国立场、中国智慧、中国价值国际化研究 4.结合材料内容，给“盗火者”下一个简要定义。(4分) 5.请简要梳理材料一的论证结构。(4分) (二)阅读下面的文字，完成6-9题。(18分) 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，己经快有十年不见面了。临走 的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，它使我想起很多事 情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平的天气冷，那里不种棉花。老人娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就 是因为袜子，我和这家人认识了。那该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队 决定休息两天。 有一天早晨，我登上石头，砸开冰口，正要洗脸，听见下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗 脸到下边洗去！”这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂 火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上 流洗脸洗屁股，为什么不脏？”“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十 六七岁。 风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝 色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，在寒风里，她抱着一篮子水泅的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一 时心平气和下来，“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚 在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大 河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办 哩？”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里， 把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！”“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们， 说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄 脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。“对，你卫生，我们不卫生。” 我说。“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑 着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的 家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们 的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们 总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事， 就问：“你说什么？”“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生 吗？”“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反“扫荡”，可是我们八路军，是非到 十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”“不会买一双？”女孩子低声说。“哪里去买 呀，尽住小村，不过镇店。”我说。“不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家 里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子。”我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚， 一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 和这一家人渐渐熟了。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖， 我去帮忙。一天女孩子说：“半月了，你们赚了多少钱？”一数票子，赚了五千多块钱。女孩子说：“够了， 你们在曲阳给我买架织布机回来吧！” 这以后，女孩子就跟着八路军女同志学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破 绽。 开国典礼那天，我同大伯到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红 色的。大伯看着这样鲜艳的红布，对我说 “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫女孩子给做一个，开会过年的时候， 挂起来！” (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的项是()少 A.文中女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执暴露了城乡间的差异，这种差异在 解放后还存在。 B.文章虽然没有直接描写战争的场面，但从“我”和女孩子在河边的对话中，依然能感受到战争的惨烈， 敌人的凶残。 C.“我”大清早就遭到女孩子的训斥非常生气，但听说她要为我做袜子后，我非常感动，军民间的隔阂也 随之消除了。 D.女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学让人感受到普通老百姓在艰苦的战争环境中依旧保持着乐观向 上的生活态度。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.文中描写女孩子出场时，未见其人，先闻其声。女孩子对“我”进行了不留情面地呵斥，略带着几分蛮 横，运用了欲扬先抑的手法。 B.本文以大叔想做国旗结束，以小见大，不仅体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，更体现出革命群众对胜 利及新中国成立的无比欢欣。 C.本文打破了小说传统的艺术结构，不追求情节的连贯缜密，跌宕起伏，而只是将几个场景串联起来，呈 现出了典型的散文化特点。 D.与《荷花淀》一样，本文语言具有清新自然，简洁优美的特点，叙事也是在朴素的对话中展开，具有浓 厚的生活气息又饱含深情。 8.本文采用第一人称叙事，请结合文本谈谈这样设置的好处。(6分) 9。请分析“布”这个物象在文中的作用。(6分) 二、古诗文阅读(35分) （一)阅读下面的文言文，完成10-14题。(20分) 江子一，字元亮，济阳考城人。子一少慷慨有大志。家贫，以孝闻。苦侍养多阙，因终身蔬食。仕 梁起家为王国侍郎、奉朝请。上书言事，为当轴所排，乃拜表求入北为刺客。武帝异之。又启求观书秘 阁，武帝许之，有敕直华林省。其姑夫左卫将军朱异权要当朝，休下之日，宾客辐凑，子一未尝造门， 其高洁如此。为遂昌、曲阿令，皆著美绩。后为南津校尉。弟子四，历尚书金部郎，大同初，迁右丞。 兄弟性并刚烈。子四自右丞上封事极言得失武帝甚善之令尚书详择施于时政左户郎沈炯少府丞顾玙尝奏 事不允帝厉色呵责之子四乃趋前代炯等对，对甚激切。帝怒呼缚之，子四乃据地不受。帝怒亦歇，乃释 之，犹坐免职。及侯景攻陷历阳，自横江将度。子一帅舟师千余人于下流欲邀之。其副董桃生走，子一 乃退还南洲，收余众步赴建邺，见于文德殿。已而贼亦至。帝怒之，具以事对，且曰：“臣以身许国， 常恐不得其死，今日之事，何所复惜？不死阙前，终死阙后耳。”子一启太宗曰：“今贼围未合，可击 之；迨贼垒立，无所用武也，请开承明门出战。，帝许之。子一及弟尚书左丞子四、东宫直殿主帅子五 并力战直前。子一乃身先士卒，抽戈独进，群贼夹攻之，属者莫敢继。贼坐甲不起。子一引槊撞之，赋 纵突骑，众并缩，子一刺其骑，骑倒槊折，贼解其肩，时年六十二。弟曰：“与兄俱出，何敢独旋？” 乃免胄赴敌，子四槊洞胸死：子五伤脰，还至堑一恸而绝。贼义子一之勇，归之，面如生。诏曰：“祸 故有闻，良以矜恻，死事加等，抑惟旧章，可赠子一给事黄门侍郎，子四中书侍郎，子五散骑侍郎。” 侯景平，世祖又追赠子一侍中，谥义子。 (节选自《南史·江子一传》) 10.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是( A.子四自右丞上封/事极言得失/武帝甚善之/令尚书详择/施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允 帝/厉色呵责之/ B.子四自右丞上封事/极言得失/武帝甚善之/令尚书详择/施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允 /帝厉色呵责之/ C.子四自右丞上封事/极言得失/武帝甚善之/令尚书详/择施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允 帝厉色呵责之/ 。子四自右丞上封/事极言得失/武帝甚善之/令尚书详/择施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允 帝/厉色呵责之/ 11.下列对文中加粗加线词语的相关内容的解说，不正确的：一项是( A.起家，从家中征召出来授以官职，与成语“白手起家”中的“起家”是一样的。 B.当轴，比喻官居要职的当权者。古汉语中当涂、当路、用事都有“当权”之意。 C.免胄，脱下头盔。古代将士的行礼方式。古称帝王或贵族的后代，也叫“胄”。 D追赠，一般是指给已死的官吏追封官爵，与按生平事迹进行评定后的谥号不同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( A.江子一以孝闻名，尽心侍亲。他家中贫困，经济拮据，因为奉养父母缺少足够资粮，于是便终身吃粗茶淡饭。 B.江子一不慕权贵，政声良好。他的姑父左卫将军朱异，位居权要，他从不拜访；曾担任两县县令，颇有政绩。 C.江子一性情刚烈，敢于言事。他曾因上书言事，被官居要职的大臣排挤，还因与皇帝发生激烈对抗而被免职。 D.江子一忠君爱国，一门忠烈。他作战勇敢，视死如归，其弟子四、子五，皆是大勇之人，后都死于侯景之难。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)休下之日，宾客辐凑，子一未尝造门，其高洁如此。(4分) 3 (2)今贼围未合，可击之；迨贼垒立，无所用武也。(4分) 14.江子一是古代著名爱国英雄。《梁书》评价其“捐躯殉节，赴死如归”，文中的具体表现有哪些呢？请根据 文本简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面古诗，完成15-16题。 合流值雨与曹光道饮 梅尧臣 秋风嚎衰林，秋雨阻归客。 赖有故时交，举杯聊岸帻2。 谈兵与论文，曾不涉陈迹。 必竟无所施，醉去思泉石。 [注]①合流：地名。②岸帻：推起头巾，露出前额。帻，头巾。 15.下列对这首诗的理解和赏析，丕正确的一项是() A.首联以“秋风”“秋雨”奠定了凄冷的基调，“嚎”极写风声，“阻”突出雨势，“衰林”增添了诗人的愁 绪。 B.首联、领联照应诗题，“归客”写出了友人曹光道的形象，“故时交”表明二人认识多年、情谊笃厚。 C.领联写与友人雨天饮酒，“赖”流露出对友人的感激之情，“聊岸帻”可见朋友间的亲切随意、不拘束。 D.颈联承接领联而写，朋友间此时“谈兵”与“论文”，相谈甚洽，虽不触及过去，却仍情意相通。 16.请结合诗歌内容，简要分析尾联蕴含的思想情感。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《老子》四章中不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以 ”来形容说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一部开始的道理。 (2)《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜江潮连海，月共潮生的壮丽画面，对应句子是 r。 (3)《江城子》中表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是 三、语言文字运用（20分) 阅读下面的文字。完成下面小题。 西方人关心为什么活，中国人关心怎么活。西方人关心生命的超越，希望活得明白；中国人关心现世的 享受，（甲）。那么，怎样既活得明白又活得痛快？我认为，人应该追求精神的高贵。 高贵不是脱离世俗，不是①，而是一种精神的独立、人格的高标，是一种潇洒、从容的人生态度。 人的崇高与伟大不在于地位的高显，不在于物质的富有和奢侈的享受，而在于心灵的高贵。中华文化很 现实，我们特别关心俗世的幸福与享受，这和农业文化的世俗与功利密不可分。 这种实用主义文化使得许多人把功名利禄这些外在的东西当作人生追求的目标，而淡忘了心灵的目标。 这就给人生带来很多误导，也给生命带来不少麻烦甚至灾难。 人人都追求成功，尤其是年轻人。（乙）？对这个问题，不同的人有不同的看法。“成功”的字面意思 就是完成功业。由于每个人的功业不同，成功自然也不可②。你能说一个著名影星比一个普通教师更成功 吗？ 中国有个成语叫“③”，有学者认为这个“晚”通“免”字，“大器”是不追求所谓“成功”的，“成 功”是一个庸俗的社会学名词，它的副产品就是名和利。林语堂先生在晚年将“名”与“利”称作“骗子”， 就是说人们在向外追逐中失却了自我，忘记了自己是谁。一些人不按照自己的实际需要生活，只为别人的喝彩 和议论而活，不自觉地为外物所驱使，成了名与利的奴隶。所以事业成功不代表人生成功。 《瓦尔登湖》的作者梭罗说，人生有一千种活法，人生成功（丙），我们不能用一种活法去否定其他活 法。在现实生活中，人们追求成功，这很正常，而且人生得有一个向前的目标，不然，香则可能很无聊。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.请在括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 20.下列各项中的“现实”与文中加点的“现实”，意义和用法相同的一项是() A.“轰”的一声，一个响雷将他惊醒，让他从梦中回到砚实。 B.当我是个孩童时我做了许多梦，如今很多梦都已成为现实。 C.他这个人比较现实，不会轻易答应帮别人的忙。 D.这部电影反映了不少很现实的问题，深受观众好评。 21.文中画波浪线的句子有两处表述不当的地方，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不 得改变原意。(4分) 22.第五段最后一句话“你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗”是个问句，却并不表疑问，有什么作 用？(4分) 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《庄子·庖丁解牛》讲述庖丁解剖牛的时候，游刃有余，轻松简单。庖为什么能做到这样呢？庖丁说“臣之 所好者道也”“所解数千牛矣”。 庖丁解牛的智慧值得广大青年学子感悟和借鉴，让我们更加从容地面对学刁、生活中的问题和困难。 以上材料对你有什么启示意义？请结合现实写一篇文章，体现你的思考与感惜、 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。