精品解析：北京市第九中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

北京市第九中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 （考试时间120分钟 满分120分） （请将所有答案写在答题纸上，在试卷上作答无效） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 诗歌是人工智能（AI）写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 （取材于卢桢的文章） 材料二： AI能不能写诗？答案是肯定的。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片段化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？ 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 （取材于程羽黑的文章） 材料三： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 （取材于朱恬骅的文章） 1. 根据材料一，下列对人工智能写诗“短板”的理解，正确的一项是（ ） A. 通过意象系统解释世界 B. “敛聚式”意义生成方式。 C. 能制造出带有陌生意味的语感。 D. 通过不断学习趋于完美的特质。 2. 材料一和材料二的作者对“诗”的理解有相同之处，下列概括不正确的一项是（ ） A. 两位作者都认为诗歌的语言具有陌生化特点。 B. 两位作者都认为诗歌创作需要打破常规逻辑。 C. 两位作者都认为模仿是学写诗歌的有效方法。 D. 两位作者都认为审美属性是诗歌的重要特征。 3. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 机器人“小封”创作的诗具有意绪发散、通俗易懂的特点。 B. 目前，AI写诗还无法像人类那样表现创作主体的独特情思。 C. “图灵测试”可用于检验文学作品的语言是否为人类语言。 D. 在对AI进行风格化训练时，资料库文本类型不能大相径庭。 4. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者主要讨论了AI写诗的局限性。 B. 材料二的作者主要讨论了AI写诗的可能性。 C. 材料三作者从技术发展历程的角度肯定了AI写诗的意义。 D. 材料一和材料三，作者主要观点都是AI写诗的未来堪忧。 5. 三则材料从不同角度对AI写诗进行了审视，带给读者很多启发。你认为在自己的学习过程中，应如何使用人工智能提供的学习资源？请结合三则材料内容，简要说明。 二、本大题共6小题，共15分。 （一）文言文阅读 阅读下面文言文段，完成小题。 子贡辞金 鲁国之法，赎人臣妾①于诸侯者，皆取金于府②。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：“赐③失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗。而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。” （选自《孔子家语·致思第八》） ［注释］①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：国库。③赐：端木赐，复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，曾任鲁国、卫国之相。且善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。 6. 下列各句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 辞而不取金（推辞） B. 可以移风易俗（平易） C. 赎人受金则为不廉（正直） D. 夫圣人之举事也（做事） 7. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 鲁国之法／夫圣人之举事也 B. 赎人受金则为不廉／则何以相赎乎 C. 则何以相赎乎／枝枝相覆盖 D. 赎人臣妾于诸侯者／皆取金于府 8. 用现代汉语翻译下面句子 今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？ （二）文言文阅读 阅读下面文言文段，完成小题。 不龟手之药 宋人有善为不龟手之药①者，世世以洴澼絖②为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （选自《庄子》） ［注释］①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，皮肤受冻开裂。②洴澼絖：在水中用水冲洗丝锦。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。 9. 解释文中加点的词语。 ①聚族而谋曰_______ ②今一朝而鬻技百金：_______ ③客得之，以说吴王_______ ④或以封_______ 10. 用现代汉语翻译下面句子。 大败越人，裂地而封之。 三、本大题共3小题，共24分。 阅读下面这首诗，完成小题。 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不善欺。 注释：①将：岂。②纪：经营。 11. 对这首诗的理解，恰当的两项是（ ） A. 全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B. “有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 E. 最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。 12. 本诗中诗人在田园生活中感受到的乐趣有哪些？联系原文谈谈这种乐趣是用什么手法表现的？ 13. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）曹操借“_______，去日苦多”叹人生短暂；又以“_______，悠悠我心”表达求贤若渴之意。 （2）陶渊明《归园田居》中“_______，池鱼思故渊”用比喻手法写自己向往田园生活；“_______，依依墟里烟”描述了乡村远处村落隐约可见、炊烟袅袅的景象。 （3）“天台四万八千丈，_______”用衬托手法写出了天姥山的高大；“_______，空中闻天鸡”写出了梦途的奇幻；以“_______，使我不得开心颜”表示绝不向权贵低头。 （4）《琵琶行》中，“醉不成欢惨将别，_______”将直抒胸臆和借景抒情相结合；“_______，犹抱琵琶半遮面”写出了琵琶女出场犹豫不决；“_______，大珠小珠落玉盘”用比喻手法写出了旋律的错综变化。 （5）“_______，不尽长江滚滚来”是写秋肃临天下的名句；“_______，百年多病独登台”高度概括了诗人晚年的悲凉处境。 （6）“人生如梦，_______”体现了苏轼旷达超脱的人生态度；辛弃疾用“元嘉草草，封狼居胥，_______”这个典故，表达了对急功冒进的担心；李清照的“_______，到黄昏、点点滴滴”表达了无尽的愁思。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成各题。 纸上的李白 ①很多年来，我都想写李白，写他唯一存世的书法真迹《上阳台帖》。 ②对于李白，他的诗句越是真切，他的肉体就越是模糊。他的存在，表面具象，实际抽象。即使我站在他的脚印之上，对他，我仍然看不见，摸不着。 ③不错，新、旧《唐书》，都有李白的传记；南宋梁楷，画过《李白行吟图》。但与我一样，写书作画的人都没见过真正的李白。只有那幅字是例外。那幅纸本草书的书法作品《上阳台帖》，上面的每一个字，都是李白写上去的。透过笔势的流转、墨迹的浓淡，我们几乎看得见他手腕的抖动，听得见他呼吸的节奏。幸亏有这幅字，让我们穿过那些灿烂的诗句，找到了作家本人。有了这张纸，我们不仅可以与他对视，甚至可以与他交谈。一张纸，承担起我们对于李白的所有向往，带我们跨过时间的深渊，看见李白。 ④站在它面前的那一瞬间，我外表镇定，内心狂舞，顷刻间与它坠入爱河。那字迹，一看就属于大唐李白。它有法度，那法度是属于大唐的，庄严、敦厚，饱满、圆健。规矩中见活泼，收束中见辽阔。 ⑤这与北魏的铺垫关系极大。在粗朴凝重的汉朝之后，之所以形成缛丽灿烂、开朗放达的大唐美学，正是因为它在长期的离乱中，融入了草原文明的活泼和力量。假若没有北方草原文明的介入，大唐文明就不会迸射出如此亮丽的光焰，中华文明就不会完成如此重要的聚变，也不会按照后来的样子发展，一点点地发酵出李白的《上阳台帖》。眼前的字一点一画都如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的浩荡情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，其中的每一个墨点、每一根线条都自然地渗透着李白纵放自如、俊逸洒脱的性格。 ⑥或许因为大唐皇室本身就具有鲜卑血统，唐朝没有像秦汉那样，用一条长城与北方游牧民族划清界限，而是包容四海、共存共荣，所以，唐朝人的心理空间，一下子放开了，也淡定了，于是有了香浓美艳的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初见月？江月何年初照人”这样超越时空、浩大宁静的唐诗。 ⑦唐诗给我们带来的最大震撼，就在于它面对宇宙时的这种时空超越感。这种感觉，在此前的艺术中也不是没有出现过，比如曹操面对大海时的心理独白，比如王羲之在兰亭畅饮、融天地于一体的那份通透感，但在魏晋之际，他们只是个别的存在，不像大唐，潮流汹涌，一下子把一个朝代的诗人全部裹挟进去。魏晋固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但总的来讲，他们的内心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈现出空前浩大的时代气象，似乎每一个人，都有勇气独自面对无穷的时空。 ⑧有的时候，是人大于时代，魏晋就是这样；到了大唐，人和时代，彼此成就。 ⑨由此我们便可以理解李白诗歌里的辽阔感。他会写“长风几万里，吹度玉门关”，也会写“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。假如他是导演，很难有一个摄影师，能跟上他焦距的变化。那种渗透在视觉与知觉里的辽阔，我曾经从俄罗斯文学中——从托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里领略过，但他们都扎堆于19 世纪，而至少在一千多年前，这种浩大的心理空间就在中国的文学中存在了。 ⑩李白与杜甫的不同也正源于这种辽阔感，杜甫写风，是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”；李白写风，是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。李白的仙气常让人觉得他不会因生活的狰狞而感到忧伤，其实李白并不是没心没肺，他的生命里也有困顿，那个繁花似锦的朝代背后的饥饿、愤怒、寒冷，在李白的诗里都找得到，比如《蜀道难》和《行路难》。只不过，他不会被这样的伤感吞没，他目光沉静，面前道路远长，像《上阳台帖》里所写，“山高水长，物象千万”，一时一事，都困不住他。杜甫的思想只有一个层次，那就是忧国忧民，他是意志坚定的儒家信徒。李白的思想是混杂的，里面有儒家、道家、墨家、纵横家等等，什么都有。儒与道，一现实一高远，彼此映衬、补充，让我们的文明生生不息，左右逢源。但儒道互补，出现在一个人身上，就不多见了，李白就是这样的浓缩精品。 ⑪所以，当官场试图封堵他的生存途径，他一转身，就进入了一个更大的空间。这个空间里有“明月出天山，苍茫云海间”，有“山随平野尽，江入大荒流”，如此明净、高远。他有家——诗、酒、马背，就是他的家。他就像一个浪迹天涯的牧民，生命中掺杂着游牧民族歌舞的华丽、酣畅和任性，总有无数的意外，等待着与他相逢。李白精神世界里的纷杂，更接近唐朝的本质，许多元素、许多成色搅拌在一起，绽放成明媚而灿烂的唐三彩。 ⑫只有唐代，能成全这样的李白。 ⑬写《上阳台帖》时，他刚刚鼻青脸肿地逃出长安，但《上阳台帖》的文字里，却不见一丝一毫的狼狈，仿佛一出长安，镜头就迅速拉开，空间形态迅猛变化，天高地广，所有的痛苦和忧伤，都在炫目的阳光下，烟消云散。 ⑭因此，在历史中的某一天，在白云缭绕的王屋山上，李白抖笔，写下这样的文字： 山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。 十八日 上阳台书 太白 ⑮那份旷达，那份无忧，与后来的《早发白帝城》如出一辙。李白从人生的有限看到宇宙的无限，在油然而生的凄怆中，悲着悲着，李白就大笑起来、放纵起来。李白不是无知者无畏，他是知道了，所以不在乎。 ⑯李白的传奇并未结束，他的尾声比正文还长。一代代后人，都声称他们曾经与李白相遇，甚至包括苏东坡。仿佛每个人都会在自己的路上遭遇李白。这是他们的“白日梦”，也是一种心理补偿——没有李白的时代，会是多么乏味。而李白也在这样的穿越里得到了他一生渴望的放纵和自由。 ⑰“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白的意思是说：“你们等着，我来了。”他会散开自己的长发，放出一叶扁舟，无拘无束地，奔向物象千万，山高水长。 ⑱深夜，那一卷《上阳台帖》，正夹带着所有往事风声，在我面前徐徐展开。静默中，我在等候写下它的那个人。 （取材于祝勇的同名散文） 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 那法度是属于大唐的 法度：格式准则 B. 把一个朝代的诗人全部裹挟进去 裹挟：因被迫卷入而顺从 C. 让我们的文明生生不息，左右逢源 左右逢源：圆融通达 D. 他刚刚鼻青脸肿地逃出长安 鼻青脸肿：遭受重大挫折 15. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者通过《上阳台帖》看到了一个与《唐书》等记载截然不同的李白。 B. “人大于时代”指魏晋某些艺术家浩大与通透的思想超越了当时的时代。 C. 文中李白与杜甫的对比是为了突显出李白在思想精神方面的纷繁驳杂。 D. 第⑫段独句成段，强调李白思想、诗、书等特质的形成深受时代影响。 16. 结尾处作者说“静默中，我在等候写下它的那个人”。请简要分析这句话的作用。 17. 作者笔下的李白具有怎样的形象特点，请结合全文简要分析。 五、本大题共2小题，共5分。 18. 语言基础运用 ①近年来，我国数字经济欣欣向荣，互联网应用百花齐放。②网络的发展便捷了人们的生活，与此同时，给管网治网带来了许多新的挑战。③目前各类服务端APP都上线了青少年模式，虽取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④随着短视频、直播平台的异军突起，还带来了未成年人沉迷网络、打赏主播等问题，引起家长的普遍担忧。⑤事实上，不仅未成年人需要清朗的网络环境，对广大人民群众而言，也渴求健康的网络空间。⑥网络上，水军、黑公关等顽瘴痼疾反复兴风作浪，淫秽色情、赌博诈骗信息屡禁不绝，群众对此反应强烈，普遍期待开展一场网络大扫除。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 加点的两个四字成语使用得当。 B. 加波浪线的两句有相同的语病。 C. 第⑤⑥两句的位置不能够互换。 D. 末句的“反应”应改为“反映”。 （2）不改变原意，将第②句中画线并被逗号隔开的两个语言片段整合为一个。将改写后的答案写在答题卡上。 六、本大题共1小题，共40分。 19. 完成作文。 人生有无数个平凡的日子，也有特别的那一天。当那一天来临，有人临危受命，义无反顾；有人马蹄轻快，春风得意；有人追悔莫及，泪下沾襟…… 请以“当那一天来临”为题，写一篇记叙文。 要求：内容充实，思想健康，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第九中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 （考试时间120分钟 满分120分） （请将所有答案写在答题纸上，在试卷上作答无效） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 诗歌是人工智能（AI）写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 （取材于卢桢的文章） 材料二： AI能不能写诗？答案是肯定的。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片段化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？ 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 （取材于程羽黑的文章） 材料三： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 （取材于朱恬骅的文章） 1. 根据材料一，下列对人工智能写诗“短板”理解，正确的一项是（ ） A. 通过意象系统解释世界。 B. “敛聚式”意义生成方式。 C. 能制造出带有陌生意味的语感。 D. 通过不断学习趋于完美特质。 2. 材料一和材料二的作者对“诗”的理解有相同之处，下列概括不正确的一项是（ ） A. 两位作者都认为诗歌的语言具有陌生化特点。 B. 两位作者都认为诗歌创作需要打破常规逻辑。 C. 两位作者都认为模仿是学写诗歌的有效方法。 D. 两位作者都认为审美属性是诗歌的重要特征。 3. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 机器人“小封”创作诗具有意绪发散、通俗易懂的特点。 B. 目前，AI写诗还无法像人类那样表现创作主体的独特情思。 C. “图灵测试”可用于检验文学作品的语言是否为人类语言。 D. 在对AI进行风格化训练时，资料库文本类型不能大相径庭。 4. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者主要讨论了AI写诗的局限性。 B. 材料二的作者主要讨论了AI写诗的可能性。 C. 材料三的作者从技术发展历程的角度肯定了AI写诗的意义。 D. 材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧。 5. 三则材料从不同角度对AI写诗进行了审视，带给读者很多启发。你认为在自己的学习过程中，应如何使用人工智能提供的学习资源？请结合三则材料内容，简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. D 5. ①AI可生成新颖多元的学习资源，应利用这些资源，启发思考，拓宽视野。 ②人类的生命感性和思想灵性是机器无法替代的，因此在使用AI资源时应保持独立思考，自主学习，不能用人工智能代替自己的学习过程。 ③AI技术有先天的不足，在使用AI资源时应审慎对待，不能完全信任人工智能生成的学习产品。 【解析】 【导语】本文围绕AI写诗展开多维探讨：材料一聚焦AI诗歌的局限性，指出其“敛聚式”创作难以触及诗歌的人文内核；材料二肯定AI通过风格训练可达到拟真效果，并可能激发新诗风；材料三从技术发展角度，认为诗歌生成具有象征意义但已失去特殊地位。三则材料形成递进式，既呈现技术可能性，又保持人文审慎，体现了科技与人文的辩证对话。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一第一段提到“敛聚式”意义生成方式是人工智能写诗的短板，使其难以达到人类诗歌那种灵动、富有想象力的境界。 A.是人类写诗的方式，不属于人工智能写诗。 C.是AI具备的能力，不是短板。 D.是AI的特性，文中说这使其离“仿人类主体”的目标偏远，是从模仿人类角度说的不足，并非直接针对写诗的短板。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析、判断作者在文中的观点态度的能力。 C.“都认为模仿是学写诗歌的有效方法”错误。仅材料二提到AI训练需模仿（如“同光体”专项训练），材料一未提及人类学诗方法，属于无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 A.“机器人‘小封’创作的诗具有意绪发散……的特点”错误。材料一说“以机器人‘小封’为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的‘概念化’语言体系和意义中心聚合，属于‘敛聚式’的意义生成方式”可知，“小封”的写作是“敛聚式”的意义生成方式，意绪是围绕设计好的意义中心，并非“意绪发散”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧”错误。材料一主要是说人工智能写诗存在短板，但不能简单归结为“未来堪忧”；材料三作者从技术史角度肯定AI写诗的象征意义，未表达“未来堪忧”的观点。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①据材料二“也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格”可知，AI写诗过程中能够产生新颖的内容。在学习中，AI提供的类似学习资源，其独特表达和思路也可以启发我们思考，让我们接触到不同于常规的方式，从而拓宽我们的视野，丰富自己的知识体系和思维方式。 ②据材料一“缺乏情感意识的人工智能……固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感……难以企及‘诗’的人文内核”可知，人工智能由于没有真实的情感体验，无法真正拥有人类的生命感性和思想灵性。在学习过程中，我们不能完全依赖AI，而应该保持独立思考，通过自己的体验和思考来学习知识，只将AI资源作为辅助，从而确保自身的学习效果和思维能力的提升。 ③据材料一“人工智能写作……很难通达‘神余言外’的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的”可知，AI在诗意生成机制上存在局限，属于“敛聚式”的意义生成方式，难以达到人类创作的深度和广度。而材料三说“一位当代著名诗人批评说，机器生成的‘诗’只是‘一些碎片的无机组合’”，可知AI生成的作品存在明显缺陷。这都反映出AI技术存在先天不足，所以我们在使用AI提供的学习资源时，不能盲目相信，要以审慎的态度去分析和判断这些资源的质量和可靠性，以免受到错误或低质量信息的影响。 二、本大题共6小题，共15分。 （一）文言文阅读 阅读下面文言文段，完成小题。 子贡辞金 鲁国之法，赎人臣妾①于诸侯者，皆取金于府②。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：“赐③失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗。而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。” （选自《孔子家语·致思第八》） ［注释］①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：国库。③赐：端木赐，复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，曾任鲁国、卫国之相。且善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。 6. 下列各句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 辞而不取金（推辞） B. 可以移风易俗（平易） C. 赎人受金则为不廉（正直） D. 夫圣人之举事也（做事） 7. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 鲁国之法／夫圣人之举事也 B. 赎人受金则为不廉／则何以相赎乎 C. 则何以相赎乎／枝枝相覆盖 D. 赎人臣妾于诸侯者／皆取金于府 8. 用现代汉语翻译下面句子。 今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？ 【答案】6. B 7. D 8. 如今鲁国富裕的人少而贫穷的人多，如果赎回人后接受赎金就会被认为不廉洁，那还有谁愿意去赎回同胞呢？ 【解析】 【导语】这篇《子贡辞金》通过子贡赎人拒金的故事，展现了儒家关于社会规范与道德示范的深刻思考。文章以简洁的叙事引出孔子对子贡行为的评价，凸显了圣人行事需考虑社会影响的观点。文中“移风易俗”的论述，体现了儒家注重教化、关注社会整体利益的思想。语言凝练，通过对话形式传达哲理，展现了《孔子家语》寓教于事的典型风格。注释部分补充了子贡的背景，有助于理解其在故事中的特殊身份。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：却推辞不接受国库的赎金。 B.错误。易：改变。句意：可以用来改变风气和习俗。 C.正确。句意：如果赎回人后接受赎金就会被认为不廉洁。 D.正确。句意：圣人做事。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：鲁国的法律规定。/圣人做事。 B.不同。连词，表假设，就/连词，表承接，那么。句意：如果赎回人后接受赎金就会被认为不廉洁。/那还有谁愿意去赎回同胞呢？ C.不同。代词，表偏指一方，代指做奴仆的同胞/副词，互相。句意：那还有谁愿意去赎回同胞呢？ D.相同。都是介词，从。句意：从其他诸侯国赎回被掳为奴仆的鲁国人。/都能从国库中领取赎金。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “金”，赎金；“廉”，廉洁；“何以”，宾语前置句，正常语序是“以何”；“相”，偏指一方，指做奴仆的同胞。 参考译文： 鲁国的法律规定，从其他诸侯国赎回被掳为奴仆的鲁国人，都能从国库中领取赎金。子贡赎回了这样的人，却推辞不接受国库的赎金。孔子听说这件事后说：“子贡你做错了。圣人做事，可以用来改变风气和习俗，他们的行为准则能够让百姓效仿学习，并非只适合自身的个人行为。如今鲁国富裕的人少而贫穷的人多，如果赎回人后接受赎金就会被认为不正直，那还有谁愿意去赎回同胞呢？从现在起，鲁国人不会再从诸侯国赎回被掳的同胞了。” （二）文言文阅读 阅读下面文言文段，完成小题。 不龟手之药 宋人有善为不龟手之药①者，世世以洴澼絖②为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （选自《庄子》） ［注释］①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，皮肤受冻开裂。②洴澼絖：在水中用水冲洗丝锦。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。 9. 解释文中加点的词语。 ①聚族而谋曰_______ ②今一朝而鬻技百金：_______ ③客得之，以说吴王_______ ④或以封_______ 10. 用现代汉语翻译下面句子。 大败越人，裂地而封之。 【答案】9. ①. 商量 ②. 卖 ③. 说服 ④. 有的人 10. 把越军打得大败，吴王便割了一块土地封赏给他。 【解析】 【导语】这篇《不龟手之药》出自《庄子》，通过宋人卖药方的寓言，深刻揭示了价值认知的差异性。故事以防治冻疮的小药方为切入点，展现同一物品在不同应用场景下产生的巨大价值落差——平民仅用以漂洗丝絮，而军事家却能用它赢得战争封地。文章语言简练，对比鲜明，通过“裂地而封”与“洴澼絖”的强烈反差，生动阐释了“所用之异”的哲学命题，体现了庄子对事物价值相对性的思考，启发读者突破固有认知框架。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①谋：商量。句意：全家人聚集在一起商量。 ②鬻：卖。句意：现卖药方一下子可以得到百金。 ③说：说服。句意：那人得了药方，便用它去说服吴王。 ④或：有的人。句意：有的人靠它得到封赏。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “败”，使……败；“裂”，使……分裂，划割；“封”，封赏。 参考译文： 宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商量道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不超过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，请允许我把药方卖给他。” 那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便割让了一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。 三、本大题共3小题，共24分。 阅读下面这首诗，完成小题。 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不善欺。 注释：①将：岂。②纪：经营。 11. 对这首诗的理解，恰当的两项是（ ） A. 全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B. “有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 E. 最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。 12. 本诗中诗人在田园生活中感受到的乐趣有哪些？联系原文谈谈这种乐趣是用什么手法表现的？ 【答案】11. DE 12. 第一问：感受到一种率真美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。第二问：运用白描的手法。这种乐趣主要是通过“过门更相呼”至“言笑无厌时”六句描写人与人之间无拘无束、自由自在的相呼、相饮、相思、相言、相笑等具体生活情景表 现出来的。 【解析】 【导语】陶渊明《移居（其二）》以质朴语言描绘田园生活的闲适与真趣。诗中“登高赋诗”“有酒斟酌”展现文人雅致，“农务归闲”“言笑无厌”道出邻里温情，末句“力耕不欺”彰显躬耕自足之乐。白描手法与生活细节相融，将平淡农事升华为诗意栖居，体现诗人“自然之道”的哲学追求。 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景”错，全诗并未生动地描写诗人佳日登高赋诗的情景，而是以描写美好的人际关系为主，最后四句以议论作结； B.“边饮酒边斟酌诗句”错，“有酒斟酌之”一句中“斟酌”应为“倒酒、喝酒”之意，并非“边饮酒边斟酌诗句”； C.“披衣起彷徨”分析有误，应为披上衣服起来谈笑。 故选DE。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表现手法的能力。 ①诗人感受到的田园乐趣是率真质朴的人际交往之乐，邻里之间“过门更相呼，有酒斟酌之”，闲暇时“相思则披衣，言笑无厌时”，彼此无拘无束、真诚相待。 ②这种乐趣通过白描手法表现。诗人不刻意雕琢，直接勾勒具体生活场景，如“过门更相呼”的随性、“有酒斟酌之”的惬意、“言笑无厌时”的畅快，用简洁朴素的语言还原生活本真。同时以日常细节凸显乐趣，“农务各自归，闲暇辄相思”既写出农忙与闲时的状态切换，又体现邻里间的牵挂，让田园乐趣显得真实可感，契合诗人淡泊自然的心境。 13. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）曹操借“_______，去日苦多”叹人生短暂；又以“_______，悠悠我心”表达求贤若渴之意。 （2）陶渊明《归园田居》中“_______，池鱼思故渊”用比喻手法写自己向往田园生活；“_______，依依墟里烟”描述了乡村远处村落隐约可见、炊烟袅袅的景象。 （3）“天台四万八千丈，_______”用衬托手法写出了天姥山的高大；“_______，空中闻天鸡”写出了梦途的奇幻；以“_______，使我不得开心颜”表示绝不向权贵低头。 （4）《琵琶行》中，“醉不成欢惨将别，_______”将直抒胸臆和借景抒情相结合；“_______，犹抱琵琶半遮面”写出了琵琶女出场的犹豫不决；“_______，大珠小珠落玉盘”用比喻手法写出了旋律的错综变化。 （5）“_______，不尽长江滚滚来”是写秋肃临天下的名句；“_______，百年多病独登台”高度概括了诗人晚年的悲凉处境。 （6）“人生如梦，_______”体现了苏轼旷达超脱的人生态度；辛弃疾用“元嘉草草，封狼居胥，_______”这个典故，表达了对急功冒进的担心；李清照的“_______，到黄昏、点点滴滴”表达了无尽的愁思。 【答案】 ①. 对酒当歌 ②. 青青子衿 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 暧暧远人村 ⑤. 对此欲倒东南倾 ⑥. 半壁见海日 ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 别时茫茫江浸月 ⑨. 千呼万唤始出来 ⑩. 嘈嘈切切错杂弹 ⑪. 无边落木萧萧下 ⑫. 万里悲秋常作客 ⑬. 一尊还酹江月 ⑭. 赢得仓皇北顾 ⑮. 梧桐更兼细雨 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：衿、羁、暧、摧、茫、始、嘈、萧、作、尊、酹、仓皇。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成各题。 纸上的李白 ①很多年来，我都想写李白，写他唯一存世的书法真迹《上阳台帖》。 ②对于李白，他的诗句越是真切，他的肉体就越是模糊。他的存在，表面具象，实际抽象。即使我站在他的脚印之上，对他，我仍然看不见，摸不着。 ③不错，新、旧《唐书》，都有李白的传记；南宋梁楷，画过《李白行吟图》。但与我一样，写书作画的人都没见过真正的李白。只有那幅字是例外。那幅纸本草书的书法作品《上阳台帖》，上面的每一个字，都是李白写上去的。透过笔势的流转、墨迹的浓淡，我们几乎看得见他手腕的抖动，听得见他呼吸的节奏。幸亏有这幅字，让我们穿过那些灿烂的诗句，找到了作家本人。有了这张纸，我们不仅可以与他对视，甚至可以与他交谈。一张纸，承担起我们对于李白的所有向往，带我们跨过时间的深渊，看见李白。 ④站在它面前的那一瞬间，我外表镇定，内心狂舞，顷刻间与它坠入爱河。那字迹，一看就属于大唐李白。它有法度，那法度是属于大唐的，庄严、敦厚，饱满、圆健。规矩中见活泼，收束中见辽阔。 ⑤这与北魏的铺垫关系极大。在粗朴凝重的汉朝之后，之所以形成缛丽灿烂、开朗放达的大唐美学，正是因为它在长期的离乱中，融入了草原文明的活泼和力量。假若没有北方草原文明的介入，大唐文明就不会迸射出如此亮丽的光焰，中华文明就不会完成如此重要的聚变，也不会按照后来的样子发展，一点点地发酵出李白的《上阳台帖》。眼前的字一点一画都如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的浩荡情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，其中的每一个墨点、每一根线条都自然地渗透着李白纵放自如、俊逸洒脱的性格。 ⑥或许因为大唐皇室本身就具有鲜卑血统，唐朝没有像秦汉那样，用一条长城与北方游牧民族划清界限，而是包容四海、共存共荣，所以，唐朝人的心理空间，一下子放开了，也淡定了，于是有了香浓美艳的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初见月？江月何年初照人”这样超越时空、浩大宁静的唐诗。 ⑦唐诗给我们带来的最大震撼，就在于它面对宇宙时的这种时空超越感。这种感觉，在此前的艺术中也不是没有出现过，比如曹操面对大海时的心理独白，比如王羲之在兰亭畅饮、融天地于一体的那份通透感，但在魏晋之际，他们只是个别的存在，不像大唐，潮流汹涌，一下子把一个朝代的诗人全部裹挟进去。魏晋固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但总的来讲，他们的内心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈现出空前浩大的时代气象，似乎每一个人，都有勇气独自面对无穷的时空。 ⑧有的时候，是人大于时代，魏晋就是这样；到了大唐，人和时代，彼此成就。 ⑨由此我们便可以理解李白诗歌里的辽阔感。他会写“长风几万里，吹度玉门关”，也会写“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。假如他是导演，很难有一个摄影师，能跟上他焦距的变化。那种渗透在视觉与知觉里的辽阔，我曾经从俄罗斯文学中——从托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里领略过，但他们都扎堆于19 世纪，而至少在一千多年前，这种浩大的心理空间就在中国的文学中存在了。 ⑩李白与杜甫的不同也正源于这种辽阔感，杜甫写风，是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”；李白写风，是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。李白的仙气常让人觉得他不会因生活的狰狞而感到忧伤，其实李白并不是没心没肺，他的生命里也有困顿，那个繁花似锦的朝代背后的饥饿、愤怒、寒冷，在李白的诗里都找得到，比如《蜀道难》和《行路难》。只不过，他不会被这样的伤感吞没，他目光沉静，面前道路远长，像《上阳台帖》里所写，“山高水长，物象千万”，一时一事，都困不住他。杜甫的思想只有一个层次，那就是忧国忧民，他是意志坚定的儒家信徒。李白的思想是混杂的，里面有儒家、道家、墨家、纵横家等等，什么都有。儒与道，一现实一高远，彼此映衬、补充，让我们的文明生生不息，左右逢源。但儒道互补，出现在一个人身上，就不多见了，李白就是这样的浓缩精品。 ⑪所以，当官场试图封堵他的生存途径，他一转身，就进入了一个更大的空间。这个空间里有“明月出天山，苍茫云海间”，有“山随平野尽，江入大荒流”，如此明净、高远。他有家——诗、酒、马背，就是他的家。他就像一个浪迹天涯的牧民，生命中掺杂着游牧民族歌舞的华丽、酣畅和任性，总有无数的意外，等待着与他相逢。李白精神世界里的纷杂，更接近唐朝的本质，许多元素、许多成色搅拌在一起，绽放成明媚而灿烂的唐三彩。 ⑫只有唐代，能成全这样的李白。 ⑬写《上阳台帖》时，他刚刚鼻青脸肿地逃出长安，但《上阳台帖》的文字里，却不见一丝一毫的狼狈，仿佛一出长安，镜头就迅速拉开，空间形态迅猛变化，天高地广，所有的痛苦和忧伤，都在炫目的阳光下，烟消云散。 ⑭因此，在历史中的某一天，在白云缭绕的王屋山上，李白抖笔，写下这样的文字： 山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。 十八日 上阳台书 太白 ⑮那份旷达，那份无忧，与后来的《早发白帝城》如出一辙。李白从人生的有限看到宇宙的无限，在油然而生的凄怆中，悲着悲着，李白就大笑起来、放纵起来。李白不是无知者无畏，他是知道了，所以不在乎。 ⑯李白的传奇并未结束，他的尾声比正文还长。一代代后人，都声称他们曾经与李白相遇，甚至包括苏东坡。仿佛每个人都会在自己的路上遭遇李白。这是他们的“白日梦”，也是一种心理补偿——没有李白的时代，会是多么乏味。而李白也在这样的穿越里得到了他一生渴望的放纵和自由。 ⑰“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白的意思是说：“你们等着，我来了。”他会散开自己的长发，放出一叶扁舟，无拘无束地，奔向物象千万，山高水长。 ⑱深夜，那一卷《上阳台帖》，正夹带着所有往事风声，在我面前徐徐展开。静默中，我在等候写下它的那个人。 （取材于祝勇的同名散文） 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 那法度是属于大唐的 法度：格式准则 B. 把一个朝代的诗人全部裹挟进去 裹挟：因被迫卷入而顺从 C. 让我们的文明生生不息，左右逢源 左右逢源：圆融通达 D. 他刚刚鼻青脸肿地逃出长安 鼻青脸肿：遭受重大挫折 15. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者通过《上阳台帖》看到了一个与《唐书》等记载截然不同的李白。 B. “人大于时代”指魏晋某些艺术家浩大与通透的思想超越了当时的时代。 C. 文中李白与杜甫的对比是为了突显出李白在思想精神方面的纷繁驳杂。 D. 第⑫段独句成段，强调李白思想、诗、书等特质的形成深受时代影响。 16. 结尾处作者说“静默中，我在等候写下它的那个人”。请简要分析这句话的作用。 17. 作者笔下的李白具有怎样的形象特点，请结合全文简要分析。 【答案】14. B 15. A 16. 结尾这句话写作者期待与写下《上阳台帖》的李白神会，与开篇其欲写《上阳台帖》，感受真实的李白前后照应，使文章结构完整，主题突出；上文写后学者都期待与李白相遇，而作为后学者的作者，对此帖的赏析如同二人之间一场真正的古今相逢，印证了李白传承千年的影响，使得纸上李白的形象更为丰满；表达了作者对李白其人的好奇、敬重、仰慕之情；这样的结尾耐人寻味，引人遐想。 17. ①纵放自如、俊逸洒脱的性格特点。《上阳台帖》是李白唯一存世真迹，字如其人，“规矩中见活泼，收束中见辽阔”的书法折射出书者的性格。 ②儒道互补、纷杂丰富的思想特点。李白诗歌中的辽阔感以及体现出的浩大思想空间，可以看出李白受儒、道、墨、纵横家等诸多思想影响的特点。 ③旷达通透的气质特点。《上阳台帖》写作于李白遭受挫折之时，而“山高水长，物象万千”的书帖内容，没有痛苦忧伤，只有天高地广的旷达无忧。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 B.由“这种感觉，在此前的艺术中也不是没有出现过，比如曹操面对大海时的心理独白，比如王羲之在兰亭畅饮、融天地于一体的那份通透感，但在魏晋之际，他们只是个别的存在，不像大唐，潮流汹涌，一下子把一个朝代的诗人全部裹挟进去”可知，“裹挟”意思是把别的东西卷入，使随着移动。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“截然不同”错。由“眼前的字一点一画都如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的浩荡情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，其中的每一个墨点、每一根线条都自然地渗透着李白纵放自如、俊逸洒脱的性格”“那份旷达，那份无忧，与后来的《早发白帝城》如出一辙。李白从人生的有限看到宇宙的无限，在油然而生的凄怆中，悲着悲着，李白就大笑起来、放纵起来。李白不是无知者无畏，他是知道了，所以不在乎”可知，《上阳台帖》《唐书》等记载的李白是相同的。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解句子含义、分析作用的能力。 由“深夜，那一卷《上阳台帖》，正夹带着所有往事风声，在我面前徐徐展开。静默中，我在等候写下它的那个人”可知，结尾这句话写作者期待与写下《上阳台帖》的李白神会，与开篇“很多年来，我都想写李白，写他唯一存世的书法真迹《上阳台帖》”其欲写《上阳台帖》，感受真实的李白前后照应，使文章结构完整，主题突出； 文本上文“新、旧《唐书》，都有李白的传记；南宋梁楷，画过《李白行吟图》。但与我一样，写书作画的人都没见过真正的李白”写后学者都期待与李白相遇，而作为后学者的作者，“站在它面前的那一瞬间，我外表镇定，内心狂舞，顷刻间与它坠入爱河。那字迹，一看就属于大唐李白”对此帖的赏析如同二人之间一场真正的古今相逢，印证了李白传承千年的影响，使得纸上李白的形象更为丰满，表达了作者对李白其人的好奇、敬重、仰慕之情； “静默中，我在等候写下它的那个人”，这样的结尾深情而充满期待，耐人寻味，引人遐想。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“那幅纸本草书的书法作品《上阳台帖》，上面的每一个字，都是李白写上去的。透过笔势的流转、墨迹的浓淡，我们几乎看得见他手腕的抖动，听得见他呼吸的节奏”“书法作品作为心理节奏和性格的折射，其中的每一个墨点、每一根线条都自然地渗透着李白纵放自如、俊逸洒脱的性格”可知，李白纵放自如、俊逸洒脱。 由“李白的思想是混杂的，里面有儒家、道家、墨家、纵横家等等，什么都有……但儒道互补，出现在一个人身上，就不多见了，李白就是这样的浓缩精品”可知，李白儒道互补、纷杂丰富。 由“因此，在历史中的某一天，在白云缭绕的王屋山上，李白抖笔，写下这样的文字：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷”可知，李白旷达通透。 五、本大题共2小题，共5分。 18. 语言基础运用 ①近年来，我国数字经济欣欣向荣，互联网应用百花齐放。②网络的发展便捷了人们的生活，与此同时，给管网治网带来了许多新的挑战。③目前各类服务端APP都上线了青少年模式，虽取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④随着短视频、直播平台的异军突起，还带来了未成年人沉迷网络、打赏主播等问题，引起家长的普遍担忧。⑤事实上，不仅未成年人需要清朗的网络环境，对广大人民群众而言，也渴求健康的网络空间。⑥网络上，水军、黑公关等顽瘴痼疾反复兴风作浪，淫秽色情、赌博诈骗信息屡禁不绝，群众对此反应强烈，普遍期待开展一场网络大扫除。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 加点的两个四字成语使用得当。 B. 加波浪线的两句有相同的语病。 C. 第⑤⑥两句的位置不能够互换。 D. 末句的“反应”应改为“反映”。 （2）不改变原意，将第②句中画线并被逗号隔开的两个语言片段整合为一个。将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）D （2）网络的发展在便捷了人们的生活的同时 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之正确使用词语及辨析并修改病句的能力。 A.百花齐放：不同形式和风格的各种艺术作品自由发展；形容艺术界的繁荣景象。此处形容应用风格不同，种类繁多，使用正确。 兴风作浪：比喻制造事端，煽动别人起来捣乱。此处形容不法分子煽动他人情绪，使用正确。 B.成分残缺，两句都存在滥用介词而导致句子缺乏主语的语病，第一句删掉“随着”，第二句删掉“对……而言”。 C.⑤句是原因，⑥句是结果，故二者不能互换正确。 D.反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，事情所引起的意见、态度或行动等。反映：把情况或意见等向上级报告。此处群众的“反应”显然是指群众对这类情况的意见、态度，故使用正确，无须更改。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生变换句式的能力。 把“与此同时”统合到前一句中，因为前句就是“此”，故需要去掉“与此”，换成“……的同时”。因“同时”是个时间词，故还应在前一句谓语前加上“在”字，将它变成时间状语，最终变换为“网络的发展在便捷了人们的生活的同时”。 六、本大题共1小题，共40分。 19. 完成作文。 人生有无数个平凡的日子，也有特别的那一天。当那一天来临，有人临危受命，义无反顾；有人马蹄轻快，春风得意；有人追悔莫及，泪下沾襟…… 请以“当那一天来临”为题，写一篇记叙文。 要求：内容充实，思想健康，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 当那一天来临 那一天，我终于与敦煌相遇，尽情感受着戈壁黄沙中的悠久文化与灿烂文明。 跋涉于漫漫黄沙之中，风吹拂，夹杂着黄沙与炽热，远眺，感受“大漠孤烟直”的悲壮，“驼铃声处踏古道”的雄浑，苍穹无边，驼铃叮当。一丝期待涌上心头，继续追寻着深埋心中多年的敦煌之梦…… 进入莫高窟，欲探寻敦煌的魅力。映入眼帘的是一座座雍容大度的佛像，一幅幅精美绝伦的壁画。我似乎看到了四世纪时期，丝绸之路上旅行的僧人与信徒，在悬崖上开凿出一层层的石窟。这些石窟是丝绸之路的见证，是盛世美好的缩影。这不仅是中外文化交流的枢纽，更是盛世的见证。想到这些，一丝自豪感似暖流般充满全身，感动的泪水不自觉地流了下来。 来到第220号石窟“翟家窟”，入眼帘的是南壁的《西方净士变》。壁画中，在巨型水池的中央，阿弥陀佛坐在莲花宝座上说法，众多菩萨围绕在其周围认真倾听，化生童子游戏其中，舞伎翩翩起舞……那幅画似是一盏孤灯，打开过去的回忆，照见过去的笑颜，我似是被拉进画中，来到一个“平行世界”。 进入画中，刚才的游客消失不见，只有一人穿着“异服”，一手持烛，一手持笔，用鲜艳明丽的色彩，流畅而精湛的线描，勾勒出他心中的极乐世界，我想：那一幅《西方净土变》是他心中的大唐吧，让大唐盛景以极乐世界的形式展现给世人看。若是有人能将现在的盛世中国画入这壁画之中，便是极好的了…… 突然，我似乎也看到了英国探险家斯坦因，仅用十锭马蹄银掠走二十九箱敦煌古籍；法国探险队伯希和、日本探险队以及被中国人称之为“美国大盗”华尔纳等人对敦煌文化的侵占行径。在那个积贫积弱的时代，莫高窟、敦煌，如一只待宰杀的羔羊般无助。各国探险家纷沓而至，对敦煌文物进行疯狂掠夺，进行着彻头彻尾的文化侵略。我不由得扼腕叹息、痛心疾首。 那一天来临，我与敦煌相遇。我知道了它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证，它在流逝的时光中，记录着岁月的沧桑和凝重；在历史的长河中，存着千年间的辉煌与人们美好的愿景。 那一天来临，我与敦煌相遇。我知道了敦煌百分之八十以上的珍贵文物都流落到世界各地，中国学者全力编写敦煌的教材，竟然被日本学者挑出了300多处错误。我知道了日本学者那句扎心的话：敦煌在中国，敦煌学在日本。 那一天，我五味杂陈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料加命题作文题。 材料先设置情境，生命中的日子，有很多是普通平凡的，但也有个别的一天，是特别的，值得纪念的，值得回忆的。之后列举了几个不同的“那一天”：有的人在那一天临危受命，力挽狂澜，承担起应有的责任，显示出自己的担当。有的人在那一天春风得意，得尝所愿，意气风发，感受着收获的喜悦。有人的在那一天幡然醒悟，悔不当初，品尝着追悔的苦果…… 任务导写部分要求以“当那一天来临”为题，设置了写作限制。记叙文写作要求真实典型，剪裁得当，语言生动具体。 写作时注意选材，宜小不宜大，以小见大，写出自己的真情实感。文章的各部分注意详略得当。注意借助语言、动作、心理等描写手法来写自己面对的特定的某一天，如在这一天参加了志在必得的比赛，却因自己的骄傲轻敌而失败。可以通过倒叙的方式，先将结果说出，中间运用生动的心理描写来展示自己的心路历程，赛前自己如何憧憬成功的喜悦，赛中如何相信自己一定脱颖而出，赛后自己如何沮丧难过，如何准备重头再来。同时，可以借助环境描写来衬托自己的心情，或者暗示结局。 立意： 1.在勇敢迈出人生第一步中感受到担当。（那一天，参加一次重要活动） 2.从失败到得到教训、启发。（那一天，痛心接受生活失败地打击） 3.在成功中感受到收获、喜悦。（那一天，渴盼已久的收获到来） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $