内容正文:
渑池二高2025—2026学年度高一上学期第一次月考
高一语文试题参考答案
1.C 2.D 3.B 4.问题:如何更好地把保护传承和开发利用有机结合起来?
理由:薛可对该问题的回答围绕“保护传承与开发利用结合”展开,具体内容均针对“如何实现乡村文化的保护与开发”的核心目标。因此,光明智库的问题应聚焦于“实现乡村保护与开发有机结合的措施”。 5.问题:①重“形”轻“神”,仅保留古建外观,忽视乡规民约等文化内核,驱逐村民生活场景,使文化沦为商业“景观符号”。②违背“文化保护优先于开发”原则,过度商业化破坏文化基底,导致乡村文化失去原生性与鲜活性。
措施:推行“人与空间融合”,对商铺微改造,保留部分传统手工作坊,恢复乡规民约展示,留存生活语境。
6.C 7.B 8.①以山谷的清幽可爱、风景优美反衬战争的残酷。②突出了志愿军战士乐观积极的精神风貌。③舒缓了战场的紧张氛围。 9.①通过对话,塑造了个性鲜明的人物形象。如“真有仙女吗”,体现了小迷糊的活泼可爱。②通过对话,生动地再现了战场的情景,读者有身临其境之感。③通过对话,推动故事情节的发展,情节紧凑集中。
10.BEG 11.B 12.D 13.(1)大臣之间喜欢相互中伤,彼此之间互不信任。社会上道德风气衰败,民众往往背弃道义。
(2)为人勇敢又精于谋略,将要整顿军队,修理武器,随时在窥视我们的情况。 14.①吴越相邻且有深仇。
②把粮食给越国会壮大仇敌而使自己的国家贫穷。
③请求购粮是越国在试探吴国,让吴国放松对越国的警惕。
④越国只是表面上臣服,将来必会反击吴国。
15.B 16.颔联“春知催柳别,江与放船清”以拟人手法写景,赋予“春”与“江”以人的情感。“春知催柳别”写春日仿佛知晓诗人将别,催促柳条生长,暗含离别之意;“江与放船清”写江水澄澈,静静护送行舟,似有意为诗人开辟清朗路途。这两句借春柳、江船之景,既流露诗人对云安的依依惜别之情,又暗含对迁居新途的坦然与期待,情景交融,含蓄而富有韵味。
17. 惊涛拍岸 卷起千堆雪 转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回(谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼)
18.A 19.B 20.①原文“沉甸甸的”不仅形容稻米的物理重量,更象征了穆萨对袁隆平院士的深厚情谊;
②“恭恭敬敬地”通过神态描写,具体展现了穆萨献米时庄重、虔诚的态度,强化了穆萨对袁隆平的崇敬之情。
③删改后的句子缺乏情感色彩和细节感染力,显得平淡单薄。 21.因为缺乏技术指导,采用传统方式种水稻,所以第一年就遭受了惨重损失。 22.示例:万里献稻米,墓前表深情。
23.略
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渑池二高2025—2026学年度高一上学期第一次月考试题
高一语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
考试时间150分钟,满分150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成小题。
光明智库:习近平总书记指出,要“深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化”“要让有形的乡村文化留得住”“要让活态的乡土文化传下去”。在文化强国建设中,乡村文化有何独特价值,应该如何全面理解乡村文化的内涵?
邵明华:农耕文明是“中华优秀传统文化的根”。乡村文化植根于农耕文明,是乡民在长期生产、生活实践中形成的物质文化、精神文化和制度文化的总和,是维系乡村社会延续发展的基石与纽带,也成为中华优秀传统文化的重要组成部分。其中,物质文化是历代乡村创造满足生存和发展需要的物质产品过程中产生的,主要包括传统村落、文物古迹、饮食文化、服饰文化、手工技艺等;精神文化是乡村长期以来形成的影响乡民行为规范的价值观念、风俗习惯等,具体表现为家风家训、节庆民俗、民间艺术等;制度文化是乡村在社会治理方面作出的制度性安排,主要表现为乡规民约、礼仪规范、教育制度等,对于乡村生产生活方式稳定延续与和谐发展具有重要作用。乡村文化是一个动态发展的过程,它始终是中华民族文化认同、繁衍发展的具有本源意义的主体文化。
周建新:把握乡村文化的独特价值,关键恰在于理解“土”字。这个“土”,绝非“土里土气”,更不是“土得掉渣”,而是“乡土”“本土”“泥土”,它是中华文化主体性的核心载体,蕴含多重深刻内涵。其一,“乡土”彰显中华文明的原生性与多样性。乡村文化是特定水土、气候与人文交融的产物,带有独特“原产地”印记,如被誉为“传统文化活化石”的客家文化,其土楼、围龙屋、围屋等乡土民居凝聚着客家族群的生存智慧,客家山歌倾诉着南方山地丘陵生活的情愫。这种原生性与多样性的“乡土文化”,构成了中华文化“百花齐放”的图景。其二,“本土”承载中华民族的根本性与连续性。乡村是农耕文明的载体,体现了“天人合一”的生态智慧与“耕读传家”的价值追求,沉淀为中华优秀传统文化的“基因库”。这些传统文化基因有助于文脉接续,为中国式现代化提供精神动力。其三,“泥土”体现中华文化的人民性与鲜活性。乡村文化由劳动人民创造,带着生活温度,能滋养人心、凝聚社会、慰藉乡愁。
光明智库:刚才大家谈论了很多乡村文化发展的可喜之处,那么当前乡村文化发展还存在哪些短板?
周建新:我国乡村文化建设成效显著,但依然面临诸多结构性挑战。部分地区乡村文化建设重“形”轻“神”、重“物”轻“人”。古村落、古建筑虽修缮一新,但其承载的乡规民约等文化内核却被忽视。“拆真文物建假古董”容易让文化沦为消费“景观符号”和商业“表演项目”,脱离原有社会功能与生活语境。此外,一些乡村文化项目依赖政府“输血式”投入,缺乏自我造血的可持续模式。文化资源与旅游、教育等产业融合不深,价值转化路径不畅,未形成完整产业链。还需要进一步激发群众参与的内生动力,吸收更多专业运营人才。
光明智库:如何实现乡村文化的创造性转化和创新性发展?
薛可:我从数字技术的角度谈一下。数字技术可以在采集存储、展示、传播与价值转化等环节赋能乡村文化发展:一是数字化典藏。对于文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产,可以利用数字技术建立“数字孪生”档案;对于民间艺术、手工技艺等非遗,可以通过高清摄录、动作捕捉、口述史访谈等方式对其进行全方位的记录。二是沉浸式体验。利用VR、AR、全息投影等技术,对乡村文化进行立体化、全景式再现,提供可触可感的全新文化感知。三是数字化传播。借助数字化传播矩阵,展示优美的乡村风光、传统美食、工艺技艺,让乡土故事突破原有的地域和圈层,触达更广泛的受众。四是产业化赋能。一方面,可以通过电商开辟特色农产品、非遗手工艺品、非遗文创产品的直销渠道。另一方面,可以将乡村独特的文化符号进行数字化IP开发,实现文化价值的持续变现和产业升级。
光明智库: 。
薛可:首先,坚持“文化保护优先于开发”。乡村文化遗产具有不可再生性和脆弱性,开发利用必须以不损害、不透支文化基底为绝对红线。一方面要做到规划先行、谋定后动,实行精细化的“分区管控”;另一方面确立负面清单,约束资本行为,明确禁止那些对文化生态有颠覆性破坏的开发模式,如过度商业化、主题公园化、驱逐原住民等。其次,推行“以用促保”,实现两个融合。一是人与空间的融合,对乡村民居进行微改造,在保留传统风貌的同时,植入现代化的厨卫、网络等设施,鼓励村民在故土安居乐业;二是文化与生活的融合,对于乡村地区的众多非遗,要深入挖掘其在日常生活中的应用价值,使其能够普及到寻常百姓家中,内化为一种自觉的生活方式。最后,实施“创意转化,价值再造”。运用现代智慧和审美,对乡村文化基因进行重新编码和价值再造,如挖掘乡村独有的文化符号、民间故事、传奇人物等,通过设计和故事包装使其能够与当代市场和消费需求对接,将乡村无形的文化体验转化为可供消费的服务产品。
(摘编自《文化强国 乡村何为》,《光明日报》2025年8月14日)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.乡村文化中的精神文化和制度文化是在农耕生产生活实践中逐渐形成的,对乡村社会的发展有重要作用。
B.受水土、气候等因素影响,不同地域的居民在生产过程中发展出了独具特色的文化,这成为中华文化重要组成部分。
C.“乡土”“本土”“泥土”是中华文化的主体,它们分别彰显了中华文明的原生性、根本性与鲜活性。
D.一些地方乡村文化建设存在重“形”轻“神”等问题,可能会使古村落脱离原有社会功能与生活语境,难以持续发展。
2.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A.乡村文化中的精神文化可以影响村民的思想观念,制度文化能够规范村民的行为举止,二者比物质文化更有存在价值。
B.乡村是农耕文明的载体,是优秀传统文化的源头之一,但传统乡村若不大刀阔斧改造就面临衰亡的风险。
C.运用数字档案以及全息投影等技术传播乡村文化,是实现乡村文化可持续发展的必经之路。
D.乡村文化中的物质文化遗产和非物质文化遗产可通过重新编码和价值再造的形式,实现传统与当代市场消费的衔接。
3.下列选项中,最能体现乡村文化“人民性”特点的一项是( )
A.某乡村建立了农耕文化博物馆,用大量实物和图文资料展现当地农耕文明的发展。
B.某地区定期举办乡村文化节,邀请村民参与民俗表演、传统工艺制作展示等活动。
C.某村落按照统一规划拆除了旧民居,建设具有现代风格的新农村集中居住建筑群。
D.某乡镇推出乡村旅游精品路线,将自然景观与古村落等文化资源进行了有机串联。
4.根据上下文,文中画横线处提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。
5.某乡村为发展旅游,将百年古村落核心区域改造为网红商业街区,虽保留古建外观,却移除原有乡规民约展示墙,将传统手工作坊替换为连锁商铺。请结合文中乡村文化建设理论,分析该现象反映的问题,并提出一条针对性解决措施。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成小题。
东方[注](节选)
魏巍
第二天一早,天色似明不明,周仆和邓军他们就匆匆吃过早饭,小玲子和小迷糊灌满水壶,带上干粮,一起动身上路。他们翻过一道山,沿着一条山径,向一座山谷走去。山径草深露浓,走了不远,裤腿已经湿了半截。入朝几天以来,白日是烟,夜晚是火,耳边是日夜不断的隆隆的飞机声,看到的不是撤退的人群就是炸翻的牛车。虽然朝鲜山川秀丽,也无心观赏。今天心里稍稍宽敞一些,几个人一路走,一路看,觉得这山谷十分清幽可爱。秋天,是朝鲜最美丽的季节。许多杂树叶子变成金黄,枫树却一片火红,它们同翠绿的青松错落在一起,真是一匹人间少有的锦缎。现在虽然已是晚秋时候,枫叶变得紫郁郁的,但那青松黄叶,却依然好看。他们走了七八里路,还没有看到一处人家。山径愈来愈窄,有时被很厚的一层落叶遮住。路旁那条山溪也愈来愈细,渐渐地像细蛇一般隐在苍黄的草丛里,只有从它那偶尔消失又偶尔传出的叮咚之声,才知道它还在陪伴着行路的人们。
“这地方可真清静!”小玲子叹赏道。
“要不就叫仙女洞呵!”周仆随口说。
“真有仙女吗?”小迷糊问。
“当然有啰,”邓军笑着说,“可是一打盹儿,就看不到了。”显然他是同小迷糊开玩笑,因为小迷糊有一个瞌睡病儿。
“不管你咋说,反正总有个缘故。”小迷糊反驳说。
“仙女还不少哩!”周仆也笑着说,“每一座山头,有一位仙女。小迷糊,你看见了没有?”
小迷糊往山头一瞅,什么也没有看见。大家哄地笑了。
“别瞅了,”周仆笑着说,“这些仙女唱歌唱得可好听哩,等会儿就知道了。”
说话间,来到山谷尽头。半山丘有一座小庙,小庙旁有一眼清泉。大家随便掬着泉水喝了几口,就爬上山头。在几株松树下,已经挖好了简单的掩体,土台上摆着一部电话机,一个电话员正守候在那里试线。按照邓军和周仆的策划,全团每个连抽轻机枪两挺,每营抽重机枪一挺,由一位连长指挥,配电话机一部。全团由孙亮统一指挥。这些昨天晚上都已准备完毕。
红日已经露头,山谷里只有一两片淡淡的晓雾。邓军严肃地审视了每座山头,看见伪装做得非常好,心里十分愉快,就说:
“快坐下吧,这就是咱们今天的钓鱼台了。”
周仆脸上充满微笑。
电话铃响起来,孙亮请示开始的时间。邓军拿着耳机转过头,说:“老周,我看就开始吧!”
周仆点了点头。
“马上开始!”邓军对着送话器发出了命令。
①时间不大(没多久),只见这个不大不小的山谷里,在一片一片小树林的上空,升起了一二十缕青烟。早晨没有风,一股股青烟正悠然自得地袅袅上升着。
“小玲子,”周仆笑吟吟地说,“你看像炊烟不像?”
小玲子点点头,笑着说:“就凭这个钓鱼呀!”
“不要它来,它紧跟着你;要它来或许还不来哩!”小迷糊说。
等了半个小时左右,还没有飞机的影子。邓军急了,说:
“打仗时候,就是这个味儿最不好受……老周,我看还是你来一段吧!”
“你说什么?”
“来一段故事,不论什么。”
“哼,”周仆说,“我追着给你讲,你都不听,现在又想听了?”
“静一下!”小玲子向大家摆了摆手,“你听,来了!”
大家一听,什么声音也没有,只有山腰上的泉水叮叮地响。
邓军说:“你脑子里想的吧!”
“不,不,我肯定有。”小玲子自信地说,“我这耳朵一向是不会错的。”
果然,一句话没完,大家就隐隐听见由远而近的飞机声。转眼间,两架野马式战斗机已经飞到山那边,盘旋在他们驻地的上空。这时候,人们真想伸出一只手把它拉过来。
邓军急忙抓住送话器喊:
“把火加大一点!加大一点!”
终于,那两架野马式敌机飞过来了。围着这座山谷盘旋了不到一圈,接着就降低了高度。
小玲子指指山谷中袅袅上升的“炊烟”,高兴地说:
“这些家伙,发现了目标儿,在上面不定多高兴呢!”
“我要是飞行员儿,我就不这么傻。”小迷糊说。
“别吹!”周仆瞅了他一眼,“这就叫各有各的优越性:上面有上面的优越性,下面有下面的优越性。”
说话间,“轰!”“轰!”炸弹投下来了。第二架飞机也紧跟着它的伙伴,翘起尾巴扎下来。
几乎与此同时,山头上响起了急促而紧密的机枪声。
“哗哗哗哗……”
从枪声里,周仆简直可以听到机关枪手们那极度兴奋的呼吸。多日的闷气,随着枪火喷发出来了。周仆的心也兴奋地跳动起来,快乐地说:
“小迷糊,仙女唱歌了!好听吧!”
邓军挥挥手让他们不要讲话,对着送话器大声喊道:
“孙亮呵,这不是吓麻雀呀,一定要节省弹药!”
只听耳机里回道:“我一定注意!我一定注意!”
时间不大,枪声稀疏下来。由狂热的猛射变成了沉着冷静的狙击。那两架野马式战斗机把带来的炸弹倾入了山谷之后,似乎已经发现了一两处山头上的狙击手们,立刻调转方向,用机关炮同山头上的人们对射起来。战斗了约一个小时之久,仍然不分胜负。
邓军的眉头皱成了一个疙瘩,没有说话。
正沉吟间,小玲子忽然跳起脚兴奋地叫:
“打中啦!看哪,打中啦!”
大家一看,果然其中一架,像醉汉似的蹒跚着,向下坠落,翅膀扑扑啦啦的,连声音都变了。
“打中啦!打中啦!”附近山头上的喊声也传了过来。
“再加几枪!再加几枪!”小迷糊跳起脚喊,仿佛射手们能听见他的喊声似的。
但是,这架飞机眼瞅着就要碰上山头的时候,却没有继续坠落,好像一个病人打了一支强心针似的,渐渐地又趋于平稳,使劲地哼哼着,跟它的伙伴一起飞走了。
人们一直目送它飞了很远,像是刚抓到手的一只鸟儿飞去了,脸上带着无限惋惜的表情。谁也没有说话。山谷里飞机炸起的烟柱,已经渐渐飘散。顿然间显得十分岑寂。整个山谷都仿佛在轻轻地叹息。②一开始点起的“炊烟”,有几缕依然在安静地袅袅上升着……
[注]小说《东方》描写了我国抗美援朝战场的斗争场面,全面真实地反映了抗美援朝伟大战争的胜利。
6.下列对小说相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.入朝后,战士们看到“撤退的人群”“炸翻的牛车”,听到“不断的隆隆的飞机声”,侧面说明了战斗的激烈。
B.“就凭这个钓鱼呀!”文中“钓鱼”指志愿军战士们用“炊烟”来引诱敌机轰炸,趁机将敌机打下来。
C.“这些仙女唱歌唱得可好听哩,等会儿就知道了”,周仆把飞机的轰鸣比作仙女唱歌,体现了其诙谐幽默一面。
D.敌人出动了两架野马式战斗机前来轰炸,其中一架被志愿军战士击中,经过一番挣扎后,被击中的飞机逃跑了。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.作者善于用前后呼应的手法布置作品的细节描写,如文中画波浪线两处对“炊烟”的描写。
B.选文部分与茹志鹃的《百合花》虽然故事发生的背景不同,但都以正面描述战争为主体。
C.志愿军战士用机关枪与野马式战斗机作战,体现了志愿军战士“钢少气多”的精神风貌。
D.“好像一个病人打了一支强心针似的”采用了比喻修辞手法,写出了敌机垂死挣扎时的情景。
8.文中第一段对山谷环境的描写有什么作用?请结合文本进行分析。
9.选文部分主要由人物对话构成,请简要分析这样构思的妙处。
二、古代诗文阅读(37分)
阅读下面的文言文,完成小题。
昔者,越王勾践与吴王夫差战,大败。保栖于会稽山上,乃使大夫种①求行成②于吴,吴许之。越王去会稽,入官于吴。三年,吴王归之。大夫种始谋曰:“昔者吴王夫差不顾义而愧吾王。种观夫吴甚富而财有余,其刑繁法逆,民习于战守,莫不知也。其大臣好相伤,莫能信也。其德衰而民好负善,且夫吴王又喜安佚而不听谏。细诬而寡智,信谗谀而远士,数伤人而亟亡之,少明而不信人,希须臾之名而不顾后患,君王盍少求卜①焉?”越王曰:“善!卜之道何若?”大夫种对曰:“君王卑身重礼,以素忠为信,以请籴于吴,天若弃之,吴必许诺。”
于是乃卑身重礼,以素忠为信,以请于吴。将与,申胥进谏曰:“不可!夫王与越也,接地邻境,道径通达,仇雠敌战之邦。三江环之,其民无所移,非吴有越,越必有吴。且夫君王兼利而弗取,输之栗与财,财去而凶来。凶来而民怨其上,是养寇而贫邦家也。与之不为德,不若止。且越王有智臣曰范蠡,勇而善谋,将修士卒,饰战具,以伺吾间也。胥闻之,夫越王之谋,非有忠素请籴也。将以此试我,以此卜要君王,以求益亲,安君王之志,我君王不知省也而救之,是越之福也。”吴王曰:“我卑服越,有其社稷,勾践既服为臣,为我驾舍,却行马前,诸侯莫不闻知。今以越之饥,吾与之食,我知勾践必不敢。”申胥曰:“越无罪,吾君王急之不遂绝其命又听其言此天之所反也。忠谏者逆,而谀谏者反亲。”吴王曰:“越王勾践有急,而寡人与之,其德章而未靡,勾践其敢与诸侯反我乎?”申胥曰:“臣闻:圣人有急,则不羞为人臣仆,而志气见人。今越王为吾蒲伏约辞,服为臣下,其执礼过,吾君不知省也,而已故胜威之。臣闻狼子野心、仇雠之人不可亲也。夫鼠忘壁,壁不忘鼠,今越人不忘吴矣。胥闻之:拂胜则社稷固,谀胜则社稷危。胥先王之老臣,不忠不信,则不得为先王之老臣。君王胡不览观夫武王之伐纣也?今不出数年,鹿豕游于姑胥之台矣。”
(选自《越绝书》,有删改)
[注]①种:文种,越国著名谋臣。②行成:订立和议。③卜:本为占卜,此指试探。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾君王急A之B不遂C绝D其命E又听F其言G此天之H所反也。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.顾,顾虑、顾惜,与《行路难(其一)》中“拔剑四顾心茫然”的“顾”意思不同。
B.若,如果,与《陈涉世家》中“若为佣耕”的“若”意思相同。
C.益,更加,与《送东阳马生序》中“益慕圣贤之道”的“益”意思相同。
D.之,主谓之间无意义,与《芣苢》中“薄言采之”的“之”用法不同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.越王勾践战败后栖身于会稽山,派大夫文种向吴国求和,越王勾践在吴国为臣的第三年被放回越国,回国后大夫文种便开始为复仇谋划。
B.大夫文种认为吴王夫差贪图安逸、不纳忠言且轻信谗佞,建议勾践以谦卑姿态向吴国请求购粮,以此试探吴国的态度。
C.越王勾践以臣子的礼节去见吴王,向吴王请求购买粮食,吴王准备答应把粮食卖给越国,却遭到了申胥的阻止。
D.吴王认为诸侯都知道勾践充当过自己的马前卒,如果勾践胆敢耍阴谋,以向吴国借粮食为名背叛吴国,定会遭到诸侯的反对。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其大臣好相伤,莫能信也。其德衰而民好负善。
(2)勇而善谋,将修士卒,饰战具,以伺吾间也。
14.申胥为什么反对吴王给越国粮食?请根据文本简要概括申胥反对的理由。
阅读下面这首唐诗,完成小题。
移居夔州作①
杜甫
伏枕②云安县,迁居白帝城③。
春知催柳别,江与放船清。
农事闻人说,山光见鸟情。
禹功饶断石④,且就土微平⑤。
【注】①大历元年春末夏初,杜甫从云安迁居夔州,作此诗。②伏枕:卧病。③白帝城:周鱼复国,汉公孙述改为白帝城,唐改为夔州。④《水经注》有“广溪峡,乃三峡之首,盖自夏禹疏凿以通江者”。饶:多。⑤就:靠近,这里指移居。王洙注:沿峡皆因开凿而成,故少平土,惟夔州稍平耳。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.诗的首尾两联叙移居之事,中间两联写沿途之景,转承自然,章法严谨。
B.颈联先直接描写夔州一带农事方兴的场景,然后展现出大自然的勃勃生机。
C.尾联用“禹功”之典,既有思先贤功绩之意,也有解释移居此地缘故的用意。
D.与杜甫《登高》诗表达的漂泊孤病等情感不同,本诗表达出一种愉悦之情。
16.本诗颔联是写景佳句,请从景情关系的角度赏析这一联。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王敏到湖北黄冈赤鼻矶旅游,看到波涛汹涌、浪花洁白的壮丽景色,她不觉吟出《念奴娇·赤壁怀古》中“ , ”两句。
(2)《琵琶行》中,诗人于别离之时偶遇琵琶女,经反复邀请,琵琶女终于含羞露面,却并不急着弹曲,只见她“ , ”,做着演奏前的准备工作。
(3)文学社开展“唐诗意象与意境”专题研究活动,李明查阅资料发现,唐诗常以猿的叫声营造清幽凄凉的意境,于是他摘抄了“ , ”两句。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字,完成小题。
细雨绵绵,湖南长沙唐人万寿园来了一位皮肤黝黑的非洲汉子,他( A )走到袁隆平院士的墓碑前,伫立良久,任凭雨打湿了脸颊……
然后,他双手托着一袋沉甸甸的稻米,恭恭敬敬地放到墓前。
“袁老师,这是我们农场今年的新米。”他轻轻地说。
非洲汉子名叫穆萨·达博,是冈比亚一个农场的负责人。这趟,他飞了30多个小时,跨越12000公里,就是来向袁老献上一袋自己农场产的杂交水稻稻米。
“袁老师,您救了我的农场,我( B )把最深的感谢献给中国,献给您!”他把脸贴向墓碑,语气中饱含深情。
原来,几年前,穆萨回到家乡接管自家农场。因为缺乏技术指导,采用以传统方式种水稻,所以第一年就惨重损失。
就在穆萨准备放弃时,隆平高科的专家团队来到冈比亚,( C )教当地人使用新技术。当第一台插秧机开进穆萨的农场,他感叹:“这是我父亲那代人想都不敢想的奇迹。”
穆萨是袁隆平的异国学生,他多次到湖南学习农业生产技术。在中国农业专家的帮助下,短短几年间,穆萨的农场从3公顷发展到100公顷,从手工脱粒生产到全程机械化,单产是当地平均产量的2~3倍。
“中国专家帮我们提高了水稻产量,实现了机械化生产,彻底( D )了冈比亚水稻种植的历史。我们在稻浪里找到了未来!”泪,溢出了穆萨的眼眶……
18.依次填入文中A、B、C、D括号内处的词语,全都恰当的一项是( )
A.径直 必须 手把手 改写
B.直接 必须 面对面 改变
C.径直 必需 手把手 改写
D.直接 必需 面对面 改变
19.下列句中省略号,与文中“任凭雨打湿了脸颊……”的省略号作用相同的一项是( )
A.浇水、撒种、盖土……一系列工序后,育秧盘被送入暗室催芽。
B.我急着赶火车,再有半小时就开了,可我又想买点首都的糖果……
C.我……对不起……大家,我……没有……完成任务。
D.我们齐声朗读:“……仿佛涂上银霜,披了一身雪花。”
20.文中画横线处句子如改成“他双手托着一袋稻米,放到墓前”,语义基本相同,但原文表达效果更好,为什么?
21.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。
22.请给上面这则新闻报道拟写一个标题。要求保留关键信息,语言生动,不超过15个字。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:“探界者”钟扬跋涉青藏高原,将生命最后的时光献给种子事业,探索不息。
材料二:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案第8页,共8页
答案第7页,共7页
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