上海市闵行中学分校2025—2026学年高一上学期9月月考语文试卷

2025学年第一学期高一9月月考质量检测 语文试卷 （完卷时间：150分钟 满分：150分） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，__________。粪土当年万户侯。《沁园春·长沙》 （2）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句以“明月可望而不可即”比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 （3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句寓情于景，不仅描写了落木窸窣、长江汹涌之状，也传达出韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。 （4）《沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态事物的两句是“__________，__________”。 （5）__________，悠悠我心，但为君故，__________。《短歌行》 二、阅读（70分） （一）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 “玩梗”仅仅是一种年轻人的语言游戏吗？ 南帆 ①什么是“梗”？这是一个什么“梗”？两种询问方式立即显示出询问者语言身份的差异。一种询问来自网络语言外部，询问者不得其门而入，网络领域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一种询问发生于网络语言内部，询问者已经熟悉“梗”制造的表意方式。 ②所谓“梗”，可能是个谐音混搭，一个 ，又或者一个 。比如夏洛特烦恼是一个“梗”；考试不理想时，一首凉凉送给自己是一个“梗”；“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个“梗”……“梗”是众多叙述之间形成的笑点与包袱。这些桥段或者话语在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，笑的声音滚雪球一般地扩大。 ③“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故。相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗”在很大程度上近似“典故”之义。引用传统典籍之中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站。典故的引用是诗文常见的修辞策略，络绎不绝的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系，同时跨越了时间与空间的隔阂。 ④“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍，到典范、典雅、典型，“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教训。因此，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分，隐含着文化传统内部的深刻对话。 ⑤相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果，但绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统。相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。而另一方面，诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，许多“梗”不可能获得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段均不宜成为“梗”。 ⑥典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。但是，典故与“梗”的孵化语境远为不同。典故来自传统典籍某些内容的反复引用，引用者多为饱学之士。引用不仅证明某些思想观念赢得的普遍认可，同时表现出引用者拥有广博的学识。古代的某些饱学之士甚至有意炫耀自己的学识，号称赋诗作文“无一字无来处”。总之，典故如同一个个扣子钉在众多文本连缀而成的文化谱系之中。相对而言，“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为“造梗”的基本动力，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，夸张的自嘲或者装傻、卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。 ⑦许多时候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造梗”的目的是提高点击率，获取更多的流量，另一些人“造梗”的目的是带动某种商标，一个著名的“梗”肯定有助于商标的广泛传播。多数年轻人仅仅追求乐趣，他们将大量剩余精力投放于这种语言游戏，“评论梗”“弹幕梗”“身高梗”“撞脸梗”层出不穷。其实，许多“梗”仿佛远非那么有趣，只是一个小小的语言转折而已。 ⑧对于年轻人而言，“梗”作为一种新型表意方式与网络空间的全部文化景观连为一体。上一代人的批评和贬损很难收效，他们似乎与来自网络空间的年轻人生活在不同的文化时区，彼此之间的兴趣、价值判断乃至表述和笑点相距甚远，来自网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗。 ⑨稍稍意外的是，来自网络的各种文化愈来愈强盛，似乎也在谋求一种“正典”的形式，并且力图验明正身，步入学术殿堂，赢得一席显赫的位置。一旦时机成熟，亚文化也将迅速放弃无厘头风格，转而遵循学院设置的学科模式，网络流传的“梗百科”显然承袭了辞典的编纂。学术界已经察觉这个迹象，许多学院正在将网络文化纳入正式课程，并且积极发表学术论文。 （选自《探索与争鸣》2021.9，有删改） 2. 请将下列选项按合适的顺序填入第②段画线处。 所谓“梗”，可能是个谐音双关，一个_____，又或者一个_____。 A.角色形象 B.巧妙回复 3. 以下对“梗”和“典故”的理解不符合文意的一项是（ ） A. “梗”在网络空间的持续传递之中伴随一定的喜剧效果。 B. “典故”往往包含提供了众所周知正面榜样和价值观念。 C. 许多人认为“梗”不太适宜出现在悲剧乃至正剧作品中。 D. “梗”和“典”的产生有一定偶然性，但孵化语境大有不同。 4. 以下对本文论述思路分析不符合文意的一项是（ ） A. 文章开篇举多个网络“梗”，具体形象地解释“梗”的内涵特点，符合基本认知规律。 B. 文章用大量篇幅将“梗”与“典故”类比，通过区分两者的不同，加深对“梗”的理解。 C. ⑦⑧两段分析了年轻人制造“梗”的目的意图，且与上一代人的文化观念有很大差距。 D. 第⑨段补充论述了包含“梗”在内的网络文化正谋求一种更正统乃至显赫的文化认可。 5. 请结合全文，概括归纳“梗”与“典故”两个概念的异同。 6. 阅读下文，完成各题。 红棉袄 孙犁 ①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子为昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。 ②我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 ③我拉他赶紧走下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚休养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天天气变得这样剧烈。 ④虽说有病，这孩子是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、而大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了他投到冀中区的游击队里…… ⑤“身子一弱就到了这样！” ⑥像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 ⑦风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪花吧？天突然的暗了。 ⑧远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 ⑨爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了！今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 ⑩她转眼望一望顾林，对我说！“他病得很重吗？” ⑪我说：“是。” ⑫她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。 ⑬姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴禾的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 ⑭我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 ⑮“你的病不会又犯了吧？” ⑯顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧的盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说： ⑰“一定是打摆子！” ⑱她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 ⑲姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。 ⑳她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” ㉑夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄，我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 ㉒这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说： ㉓“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说： ㉔“盖上我这件棉袄好不好？” ㉕没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲： ㉖“我也是今天早上才穿上的。” ㉗她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 ㉘我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那灶膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了，她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！ （选自孙犁《白洋淀纪事·女人们（三篇）》） （1）第⑦段中的划线句很有表现力，请从语言运用的角度加以分析。 （2）请赏析第⑬段中的人物描写。 （3）本文在叙述时主要运用了第一人称，但也用到了不少“她”，请赏析本文采用这样的叙述视角的表达效果。 （4）小说《百合花》与本文有诸多相似之处，请选取一个角度探究两者的相似之处。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赠从弟① 【东汉】刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性！ 【注】刘桢，东汉末年诗人，建安七子之一。从弟，堂弟。 7. 从体裁上看，本诗属于_______________。 8. 下列各项对本诗风格评价最恰当的一项是（ ） A. 浪漫瑰丽 B. 遒劲有力 C. 平易俗白 D. 清婉秀丽 9. 品味“松柏”这一意象，分析诗人是如何借助它抒发情感的。 阅读下面文字，完成下列小题。 李白传 ①白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 ②天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜赐食亲为调羹诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。 ③白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼?”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马;华阴县里，不得骑驴?”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 ——选自《唐才子传》 10. 解释下列句中的加点字。 （1）诏供奉翰林（ ） （2）宰惊愧，拜谢曰（ ） 11. 选择下列句中的加点字的正确意思。 子，谪仙人也。（ ） A. 人名 B. 上升 C. 被贬职 D. 被谪迁 12. 选择下列句中的加点字的正确意思。 白时卧庐山，辟为僚佐。( ) A. 招聘 B. 同“僻” C. 避让 D. 君主 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 14. 为第②段画线部分断句。 帝喜赐食亲为调羹诏供奉翰林 15. 联系全文，分析本文是如何塑造李白的形象。 阅读下文，完成下面小题。 远阁 （明）祁彪佳① ①阁以“远”名，非第因目力之所极也。盖吾阁可以尽越中诸山水，而合诸山水不足以尽吾阁，则吾之阁始尊而踞于园之上。 ②阁宜雪、宜月、宜雨，银海澜回，玉峰高并；澄晖弄景，俄看濯魄冰壶；微雨欲来，共诧空濛山色。此吾阁之胜概也。然而态以远生，意以远韵。飞流夹𪩘，远则媚景争奇；霞蔚云蒸，远则孤标秀出；万家灯火， 远，故尽入楼台；千叠溪山， 远，故都归帘幕。若夫村烟乍起，渔火遥明，蓼汀唱“欸乃”之歌，柳浪闻“睆睆”②之语，此远中之所孕含也。纵观瀛峤，碧落苍茫，极目胥江，洪潮激射，乾坤直同一指，日月有似双丸，此远中所变幻也。览古迹依然，禹碑鹄峙；叹霸图已矣，越殿乌啼，飞盖西园，空怆斜阳衰草；回觞兰渚，尚存修竹茂林，此又远中之所吞吐而一以魂消、一以怀壮者也。盖至此而江山风物始备大观，觉一壑一丘皆成小致矣。 注：①祁彪佳，明末著名散文家、戏曲家，在选园艺术方面也有独到见解。明天启二年进士，崇祯时为御史，1635年，薛官回绍兴家居，在寓山构筑私家园林，费时一年半在荒山之上构精致园抹。顺治二年（1645年），清廷屡招祁彪佳为官。祁彪佳不为所动，终自沉湖中，以无明志。②现院：泛指动听的鸟鸣。 16. 可填入第②段横线处的虚词是（ ）。 A. 且 B. 则 C. 乃 D. 以 17. 下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（ ）。 A. 善用典故 B. 远近对比 C. 视听结合 D. 整散结合 18. 本文第②段的景物描写颇有层次，请加以分析。 19. 此阁以“远”命名，请分析“远”的含义。 三、作文（70分） 20. 完成作文。 在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 2025学年第一学期高一9月月考质量检测 语文试卷 （完卷时间：150分钟 满分：150分） 一、积累运用（10分） 【1题答案】 【答案】 ①. 指点江山 ②. 激扬文字 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 ⑦. 鹰击长空 ⑧. 鱼翔浅底 ⑨. 青青子衿 ⑩. 沉吟至今 二、阅读（70分） （一）（13分） 【2~5题答案】 【答案】2. ①. A ②. B 3. C 4. B 5. 相同点：均为被频繁引用、意义固定的叙述单元。都源于读者的再生产，具有偶然性。都能产生修辞效果，形成文本间的互文。 不同点：来源：典故源于传统典籍，“梗”源于网络口语。风格：典故严肃，寓含教化；“梗”诙谐，追求喜剧效果。地位：典故属文化传统，“梗”多为娱乐谈资。动力：引用典故显学识，传播“梗”为娱乐与流量。 【6题答案】 【答案】（1）用“凌”表现云的力度，给人以威逼感。用问句写出心理感受，先判断雨又转而想到雪，表明寒冷扑面而来，突出内心的焦虑与担忧。总之，作者的描述重在表现内心之“忧”与天气之“劣”。 （2）写头发“平”，表现姑娘爱美，干净利落。写眼睛“盯住人”，表现姑娘机警、聪慧、善观察。一个问句，更加突出了姑娘眼睛明亮，展现了姑娘美好形象。 （3）以第一人称“我”为叙述视角，增强了故事的真实感、亲历感和真切感人的效果。由于“我”身处故事过程，因此作者可以自由描述，随机表达自我内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等。 用第三人称“她”，可以表现人物的一切：内容广泛，自由叙述，时空广阔，无所限制。如小说开头表现“她”开始“踌躇”的心理，继之描写“她”烧饭时的动作、语言，特别是“她”脱下红棉袄，让“我”给顾林盖上的特写镜头，以及最后交代“她"的先进事迹。 文中的“她”是在“我”的视角里展开形象的。在第一人称为主的叙述视角里，变换为“她”称的叙述，两种人称交替使用，叙述方式富有变化，极富叙述艺术趣味。 （4）参考角度： ①故事构架相似。 出场人物都为三人——两个相对年长的军人“我”、两个小战士和两个热情朴实的年轻女性群众。《红棉袄》讲的是深秋“我”与“小战士”结伴而行，在抗日根据地的一个山村里与“小姑娘”邂逅，进而在此背景下，生动展示“小姑娘”对于“小战士”的深切关爱； 《百合花》讲的是中秋时节“我”和“小通讯员”结伴而行，在解放区的一个村庄里邂逅了“小媳妇”。由于两人之间的小小误会，进而演绎了一段“小媳妇”对于“小通讯员”的怜爱之情。 ②道具物件和象征意义相似。“红棉袄”和“百合花(被)”既是故事道具又是象征符号，都有物与人合，借物喻人的艺术效果。 “红棉袄”是小姑娘穿在身上御寒棉衣，“她”脱下红棉袄，让“我”给小战士顾林盖上。“红色”象征着革命精神，象征着生命活力，而“棉袄”则象征着女性对战士的保护关爱，象征着老百姓火热心肠。 “百合花”是新媳妇的撒满白色百合花的被子，盖上了通讯员战士的脸，暗含着农民与战士融为一体，既写出了年轻战士的勇敢与牺牲的伟大精神，又写出了新媳妇对革命的理解及对战士纯洁的感情。“百合花”的意蕴丰厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是一个图案；另一方面，它又象征了年轻媳妇的朴实美丽、纯洁无瑕。“棉被”则象征着温暖。 ③立意与主题相似，都表现了残酷战争中的人性之美。 《红棉袄》通过“小姑娘”细心照料“小战士”的故事情节，既反映了抗日军民的亲密关系，也歌颂了崇高神圣的伟大母爱。 《百合花》围绕着一床“百合花”棉被，描写“小通讯员”与“小媳妇”之间的误会产生与矛盾化解，同样是反映军民关系与伟大的母爱。 【7~9题答案】 【答案】7. 五言古体诗 8. B 9. ①诗歌塑造了松柏坚贞自守、坚韧不拔的高洁形象；②以松柏之抗凝寒为喻，勉励堂弟坚贞自守、坚韧不拔，不能因处境艰难而改变本性。③也是自我勉励，用托物言志（象征）的手法表达身处于乱世的人格追求。 【10~15题答案】 【答案】10. ①. 下召任命 ②. 道歉 11. D 12. A 13. 李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。力士以此为耻，指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。 14. 帝喜/赐食/亲调羹/诏供奉翰林 15. 正侧面相结合。天赋过人，才华横溢，喜欢纵横之术，打抱不平，不重钱财，乐于施舍，高傲放达。 【16~19题答案】 【答案】16. D 17. B 18. 先概括远观的四时景致，再写远观山水美景的变幻，最后写凭吊览古。 19. 景必以远观方妙，悠悠天钧，茫茫地表，极目放眼，乃见气派。景观在淡远和悠闲之中(或言更内在、更深邃中)物化为一种独特的审美情绪和人生观照。 三、作文（70分） 【20题答案】 【答案】例文： 自然之美，亲至方显 当4K镜头捕捉到雨林叶片上滚动的露珠，当VR设备重现阿尔卑斯山巅的日出，我们似乎拥有了足不出户便能遍览天下的特权。然而，为何仍有无数人背起行囊，踏上远行的路途？因为技术再精妙的复刻，也无法替代亲临自然时那份直击心灵的震撼与感动。真正的自然之美，需要我们用脚步丈量，用肌肤感受，用心灵对话。 亲历自然是一种不可替代的生命体验。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写道：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”这四个层次道出了人与自然互动的不同境界。屏幕前的观赏止于“可望”，而唯有置身其中，才能体会“行到水穷处，坐看云起时”的意境。法国思想家卢梭在《漫步遐想录》中描述他在圣皮埃尔岛的感受：“湖水拍岸的声音，波浪的起伏，这一切都让我的感官愉悦，足以驱散任何其他动荡的回忆。”这种由五感共同编织的体验，是任何数字技术都无法完整传递的。 深入自然更是一场自我发现的旅程。美国自然文学作家梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，不仅观察自然，更在自然的镜子里照见了自己。他在日记中写道：“我走进森林是因为我希望有意识地生活。”这种与自然独处时的内省，让现代人得以暂时脱离社会角色的束缚，回归本真的自我。日本作家星野道夫常年独居阿拉斯加，他在《在漫长的旅途中》写道：“在荒野中，人会被迫面对最赤裸的自己。”自然的广袤无垠映衬出个体的渺小，却也让人看清什么才是生命中最珍贵的部分。 要真正亲近自然，需要放下功利之心，培养感知细微之美的能力。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“惟江上之清风，与山间之明月”的豁达，都展现了一种与自然相处的智慧。现代人不必效仿古人隐居山林，但可以学习他们观照自然的态度。当我们静心观察一朵花的绽放，聆听一阵风的低语，自然便会向我们展现它最动人的奥秘。 科技发展让我们拥有了更多认识世界的窗口，但永远无法替代亲身触摸大地的温度。自然不是屏幕里的图像，不是数据构成的模型，而是可以嗅到、触到、感受到的生命共同体。 当夕阳将云层染成金红，最好的回应或许不是举起手机，而是让那光芒直接照进瞳孔。自然永远超越人类对它的任何再现，它的价值不在于被观看，而在于与之共存的体验。在这个屏幕泛滥的时代，真正的奢侈不是获取更多景观影像，而是保留那份走向户外的冲动，让双脚沾满泥土，让发丝记住风的方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $