专题03 文言文文本阅读（期末真题汇编）高一语文上学期统编版

专题03 文言文文本阅读 一、（24-25高一上·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 丙辰岁，余同浔阳叔翁，于正月二十六日，至徽之休宁。出西门，其溪自祁门县来，经白岳，会郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。过桥，依山麓十里，至岩下已暮。登山五里，借庙中灯，冒雪蹑冰，二里，过天门，里许，入榔梅庵。路经天门、珠帘之胜，俱不暇辨，但闻树间冰响铮铮。入庵后，大霰作，浔阳与奴子俱后。余独卧山房，夜听水声屋溜，竟不能寐。 二十七日，起视满山冰花玉树，迷漫一色。坐楼中，适浔阳并奴至，乃登太素宫。背倚玉屏即齐云岩，前临香炉峰。峰突起数十丈，如覆钟。至舍身崖，转而上为紫玉屏，再西为紫霄崖，俱危耸杰起。再西为三姑峰、五老峰，文昌阁据其前。五老比肩，不甚峭削，颇似笔架。返榔梅，循夜来路，下天梯。则石崖三面为围，上覆下嵌，绝似行廊。循崖而行，泉飞落其外，为珠帘水。嵌之深处，为罗汉洞，外开内伏，深且十五里，东南通南渡。崖尽处为天门。崖石中空，人出入其间，高爽飞突，正如阊阖。门外乔楠中峙，蟠青丛翠。门内石崖一带，珠帘飞洒，奇为第一。 二月初一日，东方一缕云开已而大朗浔阳以足裂留庵中余急蹑西天门而下。十里，过双溪街，山势已开。五里，山复渐合，溪环石映，倍有佳趣。二里，至石桥岩。桥侧外岩，高亘如白岳之紫霄。岩下俱因岩为殿。山石皆紫，独有一青石龙蜿蜒于内，头垂空尺余，水下滴，曰龙涎泉，颇如雁宕龙鼻水。岩之右，一山横跨而中空，即石桥也。飞虹垂蝀，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫特起，拱对其上，众峰环侍，较胜齐云天门。即天台石梁，止一石架两山间；此以一山高架，而中空其半，更灵幻矣！穿桥而入，里许，为内岩。上有飞泉飘洒，中有僧斋，颇胜。 灌莽中两山夹涧，路棘雪迷，行甚艰。导者劝余趋傅岩，不必向观音岩。余恐不能兼棋盘、龙井之胜，不许。行二里，得涧一泓，深碧无底，亦“龙井”也。又三里，崖绝涧穷，悬瀑忽自山坳挂下数丈，亦此中奇境。 （节选自徐霞客《游白岳山日记》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 东方A一缕云开B已C而大朗D浔阳E以足裂F留庵中G余急H蹑西天门而下 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．宫，古时指帝王的住所或神话中神仙的住所，此处用于指人间养生处所。 B．循，顺着，沿着，与《登泰山记》中“复循西谷，遂至其巅”的“循”意思相同。 C．适，恰好、正巧，与《赤壁赋》中“吾与子之所共适”的“适”意思不同。 D．且，将近，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“且”意思用法不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．丙辰年正月二十六日，作者沿着休宁县的溪水走了二十里，到达南渡；继而过桥后又前行了十数里，到达榔梅庵后，躺在山房中休息。 B．作者与浔阳叔翁等人登上太素宫，一路行至五老峰，目光所及之处山峰都形态各异，十分陡峭。返回榔梅庵的路上，景色也十分奇特。 C．石桥岩侧面的外岩下有一青色石龙，龙头处有水下滴，很像雁宕山的龙鼻水；作者坐在石桥岩下观景，觉得所见之景比齐云山的天门更美。 D．本文与姚鼐的《登泰山记》同属于游记散文，都是按时间、空间转换顺序记录当时的游览历程，且记叙的主要内容都是冰雪之日登山观景。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）路经天门、珠帘之胜，俱不暇辨，但闻树间冰响铮铮。 （2）则石崖三面为围，上覆下嵌，绝似行廊。 5．欣赏奇伟瑰怪之景，往往需要经历艰难跋涉，请在文中找出能印证这一说法的内容。 二、（24-25高一上·湖北武汉·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女藏歌舞非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ （选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 材料二： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （选自苏轼《后赤壁赋》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标注涂黑。 彼齐云落星A高B则高矣C井干丽谯华D则华矣E止于F贮妓女藏歌舞G非骚人之事。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．隅，城角。与《诗经·邶风》中“俟我于城隅”的“隅”意思相同。 B．同志，与毛泽东在《反对党八股（节选）》中所称呼的“有些同志”含义相同。 C．顾，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”含义不同。 D．乃，于是。与韩愈《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王禹偁在竹楼上弹琴、吟诗、下棋、投壶，感受到了琴声的悠扬、诗韵的清新、棋子落盘的清脆以及投箭命中的快乐。 B．王禹偁在办完公事之后，披着道士衣服和戴着道士头巾，焚香默坐，闲读《周易》来消除世俗杂念，谪居生活中亦有乐趣。 C．苏轼在农历十月十五这天步行去雪堂，即将回到临皋，霜降时节再次夜游赤壁，明月相照，主客相伴，行歌相答而行。 D．苏轼赤壁之游，梦见一位披着鸟羽制成衣服的道士，向苏轼含笑作揖但却问而不答，恍然之间长鸣一声，羽化登仙而去。 9．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 （2）予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 10．况周颐说：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者。”这一观点在两则材料中是如何得到印证的？请简要分析。 三、（24-25高一上·浙江金华十校·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ ⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 注：[1]语出《诗经·小雅·小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子不近A庶B人C不服D其质E非F不美也G所渐者H然也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．就，意为“靠近”“接近”，与下文“火就燥也”“水就湿也”两“就”字含义相同。 B．生，意为“出生”“一出生”，与《师说》“人非生而知之者”句中“生”字含义相同。 C．言，意为“说”“表述”，与《芣苢》“采采芣苢，薄言采之”句中“言”含义相同。 D．而，与《赤壁赋》“逝者如斯，而未尝往也”句中“而”均为转折连词，可译为“却”。 13．下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（   ） A．②节“君子博学而日参省乎己”句中的“日”字，呼应文首“学不可以已”的说法。 B．文中举用蒙鸠、射干等事例，意在阐释君子应立身谨慎、切忌居高位而忘危的观点。 C．②至⑦节，每节论述一个问题，或先提观点再阐释，或先论证再得出结论，形式灵活。 D．作者认为，学习的重要目的是积善成德，涵育君子人格。此观点符合儒家传统思想。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。 15．教材编者认为课文《劝学》所选四节“在原文中并不前后相连”，但“可以看作独立的篇章”。结合材料内容，简要阐释编者在选编课文时，删弃材料③⑤⑥节的原因。 四、（24-25高一上·辽宁沈阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十，有改动） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其轼杀。 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王H患之 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去”，离开，与《梦游天姥吟留别》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 B．“安”，怎么，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“安”意思相同。 C．“而”，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D．“陋”，见识短浅，与成语中“孤陋寡闻”的“陋”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B．苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C．苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。 D．苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他， 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！ （2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽。 20．苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 五、（24-25高一上·安徽合肥市普通高中六校联盟·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ 戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎戎人长乎楚则楚人戎言戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。 凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲②矣，以众力无畏乎乌获③矣，以众视无畏乎离娄④矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。 田骈谓齐王曰：“孟贲庶乎患术，而边境弗患。”楚、魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。 （节选自《吕氏春秋·孟夏纪》） 【注释】①跖：鸡爪掌；②孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以“生拔牛角”。③乌获：战国时秦国的大力士。④离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。 材料二： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （节选自先秦佚名《李生论善学者》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今使楚人A长乎戎B戎人C长乎楚D则楚人戎E言F戎人楚G言H矣。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思不相同。 B．乎，在，作介词，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”的“乎”意义用法不相同。 C．信，果真，与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”的“信”意思不相同。 D．厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。 B．材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。 C．材料一中作者讲述狐裘的制作过程和三皇五帝成就大功名的事例都是为了论述博采众长的重要性。 D．材料二中李生引用孔子“学而不思则罔”这句话是为了劝说王生多向他人请教并选择好的意见来听从。 24．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）物固莫不有长，莫不有短，人亦然。 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》） 25．请根据材料一和材料二的内容简要概括“善学”的方法。 一、（24-25高一上·湖南永州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （王安石《答司马谏议书》） 材料二： 孔子称“有一言而可以终身行之者，其恕乎。”言以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事则唯希意迎合曲从如流者亲而礼之：或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然①加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？ 盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者。盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （司马光《与王介甫书》） 材料三：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。 （司马迁《殷本纪》） 【注】①艴fú然：亦作“怫然”，生气的样子。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及宾客僚属A谒见B论事C则唯希意D迎合E曲从F如流者G亲而礼之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．量，估量，与《六国论》中“当与秦相较，或未易量”的“量”意思相同。 B．为，因为，与本段后文中“守前所为而已”的“为”用法不同。 C．从，服从，与《谏逐客书》中“遂散六国之从”的“从”意思相同。 D．察，察纳，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“察”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．三则材料都涉及了“盘庚迁都”这个著名的历史事件，但各有侧重，说明写文章时目的不同，对材料取舍也不同。 B．面对反对者的指责，王安石称变法是为了协助皇上改变不良社会风气，虽敌众我寡、势单力薄，但自己无惧无畏。 C．针对王安石的执意变法，司马光肯定了王安石刚直无畏的气概，也有理有据地指出王安石的不足，并希望他能采纳异议。 D．司马迁记录了盘庚迁都的过程。盘庚率众越黄河，建都亳，并制定推行了一系列的治国之政，于是百姓安宁，商殷大兴，诸侯来朝。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 （2）其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行已志也。 5．材料一和材料二分别运用“盘庚迁都”论证了作者的什么观点？如何论证的？请结合材料具体分析。 二、（24-25高一上·福建莆田市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 （节选自《清史稿·姚鼐传》） 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 （节选自《清先正事略选》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B．善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C．接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D．而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”用法不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。 B．姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C．方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 D．姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本溯源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。 （2）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） 10．清代方宗诚在《<姚惜抱先生年谱>序》中用“恬静之操，高亮之节，实足以风范百世”来赞誉姚鼐，请结合两则材料概述姚鼐“恬静之操，高亮之节”的表现。 三、（24-25高一上·重庆巴蜀中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧，挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”僧问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。 （节选自袁枚《游黄山记》） 材料二： 康熙己丑，余至浮山，二君子（未生、北固）犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历殆未有也。然有患焉：方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也！”又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽游者无所取资则其迹自希不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉？然则宗六之言，盖终无以易也。 （节选自方苞《再至浮山记》） 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖路远处A幽B游者C无所D取资E则其迹F自希G不系乎H山之名不名也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，断，表示道路被阻断，与《劝学》“而绝江河”的“绝”意思不相同。 B．己丑，即己丑日，这是古人记录时间常见的干支纪日法，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”用法相同。 C．去，距离，与《琵琶行》“去来江口守空船”的“去”意思不同。 D．桐城派，是清代文坛最大的散文流派，文风不重堆砌，力求“雅洁”，代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐等。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．袁枚在登上黄山光明顶之前，于路绝处经过鳌鱼洞，穿洞而出，看到别有一番天地。 B．袁枚在文中三次提到一“僧”，此僧陪伴他穷幽历险，或陪衬或推进，乃行文不可缺少的人物。 C．宗六上人在春天游人纷至沓来的时候，常常关闭自己的居室，插上门闩外出来躲避他们。 D．《南山集》之祸爆发，方苞受牵连被逮捕，认为宗六上人之前所说的话很有道理。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （2）既为众所指目，徒以路远处幽而幸至者之希，则曷若一无闻焉者？ 15．古人写山水游记，常常是为了抒怀。请简要概括两则材料所表达的不同的人生感悟。 四、（24-25高一上·广东广州市仲元中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者国之辅先王之所重也故置将不可不察。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王：“善哉！” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚源，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 将者A国B之辅C先王之所D重也E故置F将不可G不察。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．信，指诚信，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意思不同。 B．拔，指攻克，《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C．劳，指慰劳，与成语“劳燕分飞”中的“劳”意思相同。 D．然，指……的样子，与《劝学》“使之然也”中的“然”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B．王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。 C．王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。 D．王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 20．从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。 五、（24-25高一上·湖南常德市优质高中学校联盟·期末）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 太子即位，年八岁。尊皇后曰皇太后，加曹爽、司马懿侍中，假节钺，都督中外诸军、录尚书事。爽、懿各领兵三千人更宿殿内，爽以懿年位素高，常父事之，每事咨访，不敢专行。初，邓飏、李胜、何晏、丁谧皆有才名而急于富贵，趋时附势，明帝恶其浮华，皆抑而不用。曹爽素与亲善及辅政骤加引擢以为腹心。晏等共推戴爽，以为重权不可委之于人。爽从之。二月丁丑，以司马懿为太傅，以爽弟羲为中领军，其余诸弟皆以列侯侍从，出入禁闼，贵宠莫盛焉。爽事太傅，礼貌虽存，而诸所兴造，希复由之。正始八年，大将军爽专擅朝政，多树亲党，屡改制度。太傅懿不能禁，与爽有隙。五月，懿始称疾，不与政事。爽兄弟数俱出游，司农沛国桓范谓曰：“总万机，典禁兵，不宜并出。若有闭城门，谁复内入者？”爽曰：“谁敢尔邪！”冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”胜退，告爽曰：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”故爽等不复设备。太傅懿阴与其子中护军师、散骑常侍昭谋诛曹爽。春，正月甲午，帝谒高平陵，大将军爽与弟中领军曹羲等皆从。太傅司马懿以皇太后名义下令，闭诸城门，勒兵据武库，授兵出屯洛水浮桥，据爽营、羲营。因奏爽罪恶于帝。爽得懿奏事，不通，迫窘不知所为，发屯田兵数千人以为卫。（桓）范至，劝爽兄弟以天子诣许昌，发四方兵以自辅。爽疑未决，范谓羲曰：“卿与天子相随，令于天下，谁敢不应也！”俱不言。范哭曰：“曹子丹①佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭也！”爽乃通懿奏事，白帝下诏免己官，奉帝还宫。戊戌，收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜并桓范皆下狱，劾以大逆不道，俱夷三族。 （节选自《资治通鉴·魏纪》） 材料二： 魏之亡，自曹丕遗诏命司马懿辅政始。懿之初起为文学掾，岂夙有夺魏之心哉？魏无人，延懿而授之耳。懿之视操，弗能若也。操之威力，割二袁、俘吕布、下刘表、北埽乌桓，而懿无其功；操迎天子于危乱之中，复立汉之社稷，而懿无其名；魏有人，懿不能夺也。魏之无人，曹丕自失之也。而非但丕之失也，丕之诏曹真、陈群与懿同辅政者，甚无谓也。子叡已长，群下想望其风采，大臣各守其职司，而何用辅政者为？其命群与懿也，以防曹真而相禁制也。然则虽非曹爽之狂愚，真亦不能为魏藩卫久矣。以群、懿防真，合真与懿、群而防者，曹植兄弟也。故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。兄弟相猜，拱手以授之他人，非一旦一夕之故矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①曹子丹：曹真，字子丹，曹操族子，三国著名将领，曹爽、曹羲的父亲。 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曹爽A素B与亲C善D及E辅政F骤加引G擢H以为腹心 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．委，托付，交给，与《琵琶行并序》中“委身为贾人妇”的“委”意思相同。 B．与，参与，参加，与成语“咸与维新”“与人为善”的“与”意思都不相同。 C．尸，名词作状语，与《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“烟”用法相同。 D．“大臣各守其职司”中的“其”与《静女》中“静女其姝，俟我于城隅”的“其”用法不相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏明帝曹叙临终将八岁的儿子托付给曹爽和司马懿，起初二人轮番值宿，朝廷平安无事。 B．司马懿受曹爽冷落后，便一病不起，李胜探望他时，发现他拿不起衣服，喝粥泼在身上。 C．曹爽目中无人，又不加防范，结果护送皇上出城时，一行人被关城外，中了司马氏之计。 D．王夫之认为，司马懿起初只是一个文学掾吏，才能与威名都不及曹操，是不可能篡权的。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）爽以懿年位素高，常父事之，每事咨访，不敢专行。 （2）故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。 25．魏国灭亡的原因是什么？请结合上面两则材料简要回答。 一、（24-25高一上·安徽合肥一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔禹以夏王，而桀以夏亡；汤以殷王，而纣以殷亡；阖闾以吴战胜无敌，而夫差以之见禽于越；文公以晋伯，而厉公以见杀于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而简公以杀于檀台；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷之宫。其所以君王同而功迹不等者，所任异也。 故成王处襁褓之中朝诸侯，周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘，任李兑也。齐桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，称为义主；失管仲，任竖刁，而身死不葬，为天下笑。一人之身荣辱具施焉者，在所任也。故魏有公子无忌而削地复；赵任蔺相如而秦兵不敢出，安陵任周瞻而国独立，楚有中包胥而昭王复反，齐有陈单而襄王得其国。由此观之，无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。是以国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤者。得民心而民往之，得贤者而贤者归之。 纣杀王子比干，而箕子被发而佯狂。陈灵公杀泄冶，而邓元去陈以族徙。自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄治而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅自齐、魏至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕度地计众，不与齐均也，然而，所以能信意至于此者，由得士故也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡。自古及今，未有不然者也。 明鉴所以照形也，往古所以知今也。夫知恶古之所以危亡，不务袭迹于其所安存，则未有异于却走而求及前人也。太公知之，故国微子之后，而封比干之墓。夫圣人之于圣者之死，尚如此其厚也，况当世存者乎！其弗失可知矣。 （节选自贾谊《新书·胎教》） 材料二： 有乱君，无乱国；有治人①，无治法②。羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王。故法不能独立，类③不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功度而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①治人：使国家安定的人。②治法：使国家安定的法。③类：指法令、制度。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羿之法A非亡也B而羿不世C中D禹之法E犹存F而夏不世G王。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．朝，使……朝见，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“朝”意思不同。 B．如，像，与韩愈《师说》“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。 C．具，指详尽，与孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍”的“具”意思不同。 D．之，结构助词“的”，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．同为吴王，阖闾治理时，吴国天下无敌；夫差治理时，自己却成为越国的俘虏。贾谊认为，同为君王，他们的功绩却不相同，是因为他们任用的人不同。 B．陈灵公杀害了泄冶后，邓元也因为整个家族迁徙而无奈离开了陈国，在失去了两位贤士之后，陈国被楚国灭亡了。 C．贾谊以类比的方式指出，一个人如果知道古代导致国家灭亡的原因，却不致力于遵循安定生存的方法，这与倒着行走却希望追赶上前面的人本质上一样。 D．在荀子看来，法制是治理的开端，但是法制施行是否有效的关键在于人。如果能够得到合适的人，那么法制就存在；而一旦失去了合适的人，法制就消亡了。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》） 5．两则材料均论述了人才的重要性，侧重点有何不同？请简要概括。 二、（24-25高一上·湖北襄阳五中·期末）下面的文字，完成小题。 材料一： 帝使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。 九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥当时赠遗或称献纳然后颉利为太宗所擒岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。于是岁增银绢各十万匹两，送至白沟，自是通好如故。 （节选清·爱新觉罗·弘历《乾隆御批纲鉴》，有删改） 材料二： 二年，（公）改右正言、知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书引颜真卿使李希烈事留公，不报。 公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。 （节选自苏轼《富郑公神道碑》，有删改） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自古A惟唐高祖B借兵突厥C当时赠遗D或称献纳E然后颉利F为太宗所擒G岂复有此H礼哉？ 7．下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“党夷简”中的“党”与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 B．文中“易书而行”与《劝学》“吾尝终日而思矣”中“而”字的用法不同。 C．夺，指强行改变。与《论语》“三军不可夺帅”的“夺”意思和用法相同。 D．其，指代他。与《师说》“其皆出于此乎”中“其”字的意思和用法相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．富弼聪敏机智，思虑周详。在出使契丹途中发现誓书有问题，赶紧回京都将事情上报皇帝，最终更换了誓书才继续出使。 B．富弼认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，是不把国家大事放在心上；而晏殊为吕夷简有意开脱偏袒，是奸邪之人。 C．关于誓书中“献”“纳”二字的讨论，从富弼出使契丹延续到契丹使者入宫，皇帝最终还是选择妥协，答应选用“纳”字。 D．当权者认为富弼对伪僧案的追究是追求名誉，推荐他出使契丹，想找机会让他获罪。欧阳修上书求情，被明确表示拒绝。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？ （2）开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。 10．富弼被苏轼称为“大勇”，在出使过程中，他是从哪些方面反驳契丹主企图在誓书中用“献”“纳”二字？请结合材料一简要概括。 三、（24-25高一上·福建福州一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 李勣，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，勣犹据密旧境十郡之地。及李密反叛伏诛，勣发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。朕今委任李勣于并州遂得突厥畏威远遁塞垣安静岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以勣为长史，累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。勣时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太宗又尝宴，顾勣曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”勣雪涕致辞，因噬指流血。俄沉醉，御服覆之，其见委信如此。勣每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击突厥颉利及薛延陀、高丽等，并大破之。太宗尝曰：“李靖、李勣二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！” （摘编自《贞观政要》） 文本二： 史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。 （《旧唐书·太宗本纪》） 11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕A今委任李勣B于并州C遂得突厥D畏威E远遁F塞垣G安静H岂不胜I数千里长城耶 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“三军缟素”与“举酒欲饮无管弦”（《琵琶行》）两句中的修辞手法相同。 B．“惟远筑长城”与“塞上长城空自许”（《书愤》）两句中的“长城”含义相同。 C．“其见委信如此”与“生孩六月，慈父见背”（《陈情表》）两句中的“见”字含义不同。 D．“良由遭值之异也”与“良将劲弩守要害之处”（《过秦论》）两句中的“良”字含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．李勣曾在李密部下做左武侯大将军，归降大唐后先后担任并州都督、长史、兵部尚书、太子詹事等职务，并加封英国公的爵位。 B．李勣长期镇守边境，曾率兵讨伐突厥颉利和薛延陀、高丽等均获得胜利，唐太宗说他和李靖的能力超过了古代的一些著名的将领。 C．唐太宗对李勣待遇优厚，李勣重病，验方说用胡须烧的灰可以医治，太宗就剪下胡须给他和药，李勣醉酒，太宗把御服盖在他身上。 D．臣子遇到不同的君王会有不同的结果，相较于马周、刘洎等能被唐太宗重用，而同样贤能的伊尹、吕尚却不能把握时机，实在可惜。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及李密反叛伏诛，勣发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。 （2）以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。 15．文本二认为唐太宗“拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才”，请以李勣为例，具体说明。 四、（24-25高一上·江西宜春市一中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱励后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 16．材料二画波浪线的部分有两处需要断句，请将对应的标号写到答题卡上。 洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“惑之不解”，宾语前置句式，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式相同。 B．“齿”，提及，文中指君子不愿意提及巫医乐师百工这样的人。 C．“于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法相同。 D．“长庆四年”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”一样，都是年号纪年。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B．韩愈批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为士大夫之族本就应该比巫医乐师百工之人高明，这种认识有一定的局限性。 C．韩愈正直敢谏，多次被贬。他曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，因此触怒皇帝，直接被贬到江陵任掾曹。 D．韩愈待人不因自己荣辱沉浮而态度有别。他年轻时与孟郊、张籍交好；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们交谈宴饮，论文作诗。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 20．柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 五、（24-25高一上·福建厦门市同安区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （文段一）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安存哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” （文段二）苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下涨不时泄城将败富民争出避水轼曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （选自《宋史·苏轼传》） 【注】①范滂：东汉人，曾任汝阳太守属吏，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②涂潦:泥水。③锸（chā）:锹。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汇于A城下B涨不C时泄D城将E败F富民争出G避水。 22．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“冠”古代男子二十岁行冠礼，以示成人，文中写苏轼刚到成年就已博览群书。 B．“民心动摇，吾谁与守”中的“吾谁与守”，与“何为其然也”“而今安在哉”都是宾语前置。 C．“首起戏马台，尾属于城”中的“属”，与“举匏樽以相属”中的“属”，字义相同。 D．“侪”是“同类，同辈的人”的意思，同义词还有“伦”“徒”“属”“辈”等，如《师说》中的“郯子之徒”。 23．下列对文段内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》中，“客”想象了曹操当年的盛况，并以曹操自比，表达了“客”对英雄的敬仰追慕之情。 B．《赤壁赋》中，“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的句子，既描写了当时的景象，又引出了话题。 C．《苏轼传》中，苏轼幼年时，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，他既聪明好学又有做良臣之志。 D．《苏轼传》中，苏轼成年时，已博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人政治见解，又喜欢庄子道家学说。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （2）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 25．苏轼在徐州领导人民抗洪取得胜利的原因有哪些？试根据文本内容简要概括。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文文本阅读 一、（24-25高一上·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 丙辰岁，余同浔阳叔翁，于正月二十六日，至徽之休宁。出西门，其溪自祁门县来，经白岳，会郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。过桥，依山麓十里，至岩下已暮。登山五里，借庙中灯，冒雪蹑冰，二里，过天门，里许，入榔梅庵。路经天门、珠帘之胜，俱不暇辨，但闻树间冰响铮铮。入庵后，大霰作，浔阳与奴子俱后。余独卧山房，夜听水声屋溜，竟不能寐。 二十七日，起视满山冰花玉树，迷漫一色。坐楼中，适浔阳并奴至，乃登太素宫。背倚玉屏即齐云岩，前临香炉峰。峰突起数十丈，如覆钟。至舍身崖，转而上为紫玉屏，再西为紫霄崖，俱危耸杰起。再西为三姑峰、五老峰，文昌阁据其前。五老比肩，不甚峭削，颇似笔架。返榔梅，循夜来路，下天梯。则石崖三面为围，上覆下嵌，绝似行廊。循崖而行，泉飞落其外，为珠帘水。嵌之深处，为罗汉洞，外开内伏，深且十五里，东南通南渡。崖尽处为天门。崖石中空，人出入其间，高爽飞突，正如阊阖。门外乔楠中峙，蟠青丛翠。门内石崖一带，珠帘飞洒，奇为第一。 二月初一日，东方一缕云开已而大朗浔阳以足裂留庵中余急蹑西天门而下。十里，过双溪街，山势已开。五里，山复渐合，溪环石映，倍有佳趣。二里，至石桥岩。桥侧外岩，高亘如白岳之紫霄。岩下俱因岩为殿。山石皆紫，独有一青石龙蜿蜒于内，头垂空尺余，水下滴，曰龙涎泉，颇如雁宕龙鼻水。岩之右，一山横跨而中空，即石桥也。飞虹垂蝀，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫特起，拱对其上，众峰环侍，较胜齐云天门。即天台石梁，止一石架两山间；此以一山高架，而中空其半，更灵幻矣！穿桥而入，里许，为内岩。上有飞泉飘洒，中有僧斋，颇胜。 灌莽中两山夹涧，路棘雪迷，行甚艰。导者劝余趋傅岩，不必向观音岩。余恐不能兼棋盘、龙井之胜，不许。行二里，得涧一泓，深碧无底，亦“龙井”也。又三里，崖绝涧穷，悬瀑忽自山坳挂下数丈，亦此中奇境。 （节选自徐霞客《游白岳山日记》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 东方A一缕云开B已C而大朗D浔阳E以足裂F留庵中G余急H蹑西天门而下 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．宫，古时指帝王的住所或神话中神仙的住所，此处用于指人间养生处所。 B．循，顺着，沿着，与《登泰山记》中“复循西谷，遂至其巅”的“循”意思相同。 C．适，恰好、正巧，与《赤壁赋》中“吾与子之所共适”的“适”意思不同。 D．且，将近，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“且”意思用法不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．丙辰年正月二十六日，作者沿着休宁县的溪水走了二十里，到达南渡；继而过桥后又前行了十数里，到达榔梅庵后，躺在山房中休息。 B．作者与浔阳叔翁等人登上太素宫，一路行至五老峰，目光所及之处山峰都形态各异，十分陡峭。返回榔梅庵的路上，景色也十分奇特。 C．石桥岩侧面的外岩下有一青色石龙，龙头处有水下滴，很像雁宕山的龙鼻水；作者坐在石桥岩下观景，觉得所见之景比齐云山的天门更美。 D．本文与姚鼐的《登泰山记》同属于游记散文，都是按时间、空间转换顺序记录当时的游览历程，且记叙的主要内容都是冰雪之日登山观景。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）路经天门、珠帘之胜，俱不暇辨，但闻树间冰响铮铮。 （2）则石崖三面为围，上覆下嵌，绝似行廊。 5．欣赏奇伟瑰怪之景，往往需要经历艰难跋涉，请在文中找出能印证这一说法的内容。 【答案】1．BDG 2．A 3．B 4．（1）途中经过天门、珠帘两处胜景，都没有闲暇去仔细分辨，仅听到树林中冰凌坠落时清脆的响声。 （2）三面被石崖所包围，上有石崖覆盖，下面则镶嵌于石崖中间，非常像行走在走廊中。 5．①作者借庙中灯，冒雪蹑冰来到榔梅庵，第二天看到满山冰花玉树的美景。 ②作者返回榔梅庵的路上，经跋涉看到珠帘飞洒之景。 ③作者步履艰难，走过荆棘、冒大雪，看到“龙井”与瀑布奇观。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：东方一缕云彩散开，不久天完全放晴，浔阳因为脚裂开（受伤）留在庵中，我急忙踩着西天门下山。 “东方一缕云”作主语，“开”作谓语，结构完整，故B处断开； “已而”表时间，“大朗”作谓语（指天气大晴），表意完整，故D处断开； “浔阳”作主语，“以足裂”作状语，“留庵中”作谓语，表意完整，故G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及掌握常见古代文化常识的能力。 A.“此处用于指人间养生处所”错误。“宫”古时指帝王的住所或神话中神仙的住所，文中“太素宫”是道教宫观，属于供奉神仙的场所，并非“人间养生处所”。 B.正确。顺着，沿着。/顺着，沿着。句意：顺着溪水向上走。/又顺着西谷走，于是到达泰山的山顶。 C.正确。恰好、正巧。/享受。句意：恰好浔阳和仆人到了。/我和你可以共同享受。 D.正确。副词，将近。/连词，尚且。句意：深度将近十五里。/尚且跟从老师请教。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一路行至五老峰，目光所及之处山峰都形态各异，十分陡峭”错误。由原文“五老比肩，不甚峭削，颇似笔架”可知，五老峰并不十分陡峭，“十分陡峭”与原文描述不符。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“胜”，胜景；“暇”，闲暇；“铮铮”，清脆的声音。 （2）“为”，被；“绝”，表程度，非常；“行”，行走。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“登山五里，借庙中灯，冒雪蹑冰，二里，过天门，里许，入榔梅庵”“二十七日，起视满山冰花玉树，迷漫一色”可知，作者冒雪踩冰、借灯登山入庵，次日才得见满山冰花玉树的美景； ②由“返榔梅，循夜来路，下天梯。则石崖三面为围，上覆下嵌，绝似行廊。循崖而行……门内石崖一带，珠帘飞洒，奇为第一”可知，作者沿夜来路下天梯、循崖而行，历经跋涉后看到珠帘飞洒的奇景； ③由“灌莽中两山夹涧，路棘雪迷，行甚艰……行二里，得涧一泓，深碧无底，亦‘龙井’也。又三里，崖绝涧穷，悬瀑忽自山坳挂下数丈，亦此中奇境”可知，作者在荆棘雪迷的路上艰难前行，最终看到“龙井”与悬瀑的奇观。 参考译文： 丙辰年，我同浔阳叔翁，在正月二十六日，到达徽州府的休宁县。从县城西门出去，有条溪流从祁门县流来，经过白岳山，与郡城的溪流会合后流入浙江。沿着溪流往上走，二十里后，到达南渡。过了桥，沿着山麓又走十里，到岩下时天色已晚。再登山五里，借着庙中的灯火，冒着雪，踏着冰，又走二里，经过天门，走了一里左右，进入榔梅庵。一路上经过天门、珠帘等胜景，都来不及仔细分辨，只听到树林间冰块碰撞发出铮铮的响声。进入庵中后，大雪纷飞，浔阳叔翁和奴仆都落在了后面。我独自躺在山房里，夜里听着屋檐上水滴的声音，竟然无法入睡。 二十七日，起床后看到满山都是冰花玉树，白茫茫一片。坐在楼中，正好浔阳叔翁和奴仆来到，于是一同登上太素宫。太素宫背靠玉屏山即齐云岩，前方正对着香炉峰。香炉峰突起数十丈，形状如同倒扣的大钟。走到舍身崖，转身向上是紫玉屏，再往西是紫霄崖，都高耸险峻，十分突出。再往西是三姑峰、五老峰，文昌阁坐落在它们前面。五老峰像人并肩而立，不太陡峭，很像笔架。返回榔梅庵，顺着昨夜走过的路，走下天梯。只见三面都是石崖环绕，上面覆盖，下面凹陷，极像一条行走的长廊。沿着石崖前行，泉水在石崖外飞溅落下，这就是珠帘水。在凹陷的深处，是罗汉洞，洞口开阔，里面曲折幽深，纵深约十五里，东南通向南渡。石崖的尽头是天门。石崖中间是空的，人可以在里面进出，高大爽朗，飞檐突兀，就像天宫的大门。门外高大的楠木屹立在中间，枝叶繁茂，一片翠绿。门内石崖一带，珠帘般的泉水飞洒而下，景色奇美，堪称第一。 二月初一日，东方一缕云散开，不久后天空大亮。浔阳叔翁因为脚冻裂留在庵中，我急忙从西天门下山。走了十里，经过双溪街，山势已经开阔。又走五里，山势又渐渐合拢，溪流环绕，山石倒映其中，格外有佳趣。再走二里，到达石桥岩。桥旁的外岩，高耸绵延，如同白岳山的紫霄崖。岩下都依着岩石建成殿宇。这里的山石都是紫色的，唯独一条青石雕刻的龙蜿蜒在里面，龙头悬空垂下一尺多，水从龙头滴下，叫龙涎泉，很像雁宕山的龙鼻水。岩的右边，一座山横跨过去中间是空的，这就是石桥。像飞虹垂落，下方中空恰似半月。坐在石桥下，隔着山一座山峰独自突起，在上方拱手相对，周围众峰环绕，比齐云岩的天门更胜一筹。即便是天台山的石梁，也只是一块石头架在两山之间；这里是一座山高高架起，而且中间空了一半，更加神奇变幻了！穿过石桥往里走，一里左右，是内岩。上面有飞泉飘洒而下，中间有僧人的斋堂，环境颇为优美。 在草木丛生的地方，两山夹着山涧，道路荆棘丛生，积雪弥漫，行走十分艰难。向导劝我前往傅岩，不必去观音岩。我担心不能兼顾棋盘、龙井的胜景，没有答应。走了二里，看到一泓山涧，水深碧绿，深不见底，这也是“龙井”。又走三里，山崖到了尽头，山涧也到了尽头，忽然一条瀑布从山坳间挂下数丈，这也是这里的奇妙景观。 二、（24-25高一上·湖北武汉·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女藏歌舞非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ （选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 材料二： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （选自苏轼《后赤壁赋》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标注涂黑。 彼齐云落星A高B则高矣C井干丽谯华D则华矣E止于F贮妓女藏歌舞G非骚人之事。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．隅，城角。与《诗经·邶风》中“俟我于城隅”的“隅”意思相同。 B．同志，与毛泽东在《反对党八股（节选）》中所称呼的“有些同志”含义相同。 C．顾，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”含义不同。 D．乃，于是。与韩愈《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王禹偁在竹楼上弹琴、吟诗、下棋、投壶，感受到了琴声的悠扬、诗韵的清新、棋子落盘的清脆以及投箭命中的快乐。 B．王禹偁在办完公事之后，披着道士衣服和戴着道士头巾，焚香默坐，闲读《周易》来消除世俗杂念，谪居生活中亦有乐趣。 C．苏轼在农历十月十五这天步行去雪堂，即将回到临皋，霜降时节再次夜游赤壁，明月相照，主客相伴，行歌相答而行。 D．苏轼赤壁之游，梦见一位披着鸟羽制成衣服的道士，向苏轼含笑作揖但却问而不答，恍然之间长鸣一声，羽化登仙而去。 9．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 （2）予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 10．况周颐说：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者。”这一观点在两则材料中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】6．CEG 7．B 8．D 9．（1）夏天适宜听急雨，雨声如同瀑布飞溅的声音；冬天适宜听密雪飘落，声音如同碎玉落地。 （2）我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。 10．①王禹偁在竹楼中，借赏景、焚香默坐、读书等活动，在江山之外感悟到谪居生活的乐趣，排解了世俗忧虑； ②苏轼夜游赤壁，见江山景色变化，在孤鹤、道士的虚幻情境中，寄寓了自己复杂的情感，在江山之外另有感触。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了。用来蓄养妓女安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了。 “彼齐云落星”是“高则高矣”的主语，“矣”是句末语气词，其后应断开，所以第一处断在C处； “井干丽谯华则华矣”与“彼齐云落星高则高矣”句式结构相同，“矣”后断开，所以第二处断在E处； “非骚人之事”是判断句，应单独断开，所以第三处断在G处。 故选CEG。 7．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。句意：子城的西北角上。/在城角楼上等待我。 B.“含义相同”错误，含义不同。志同道合的人/对人的一种尊敬。句意：接任我的人与我志趣相同。/有一些人。 C.正确。只是，只不过/回头看。句意：只不过到哪里去弄到酒呢？/却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。 D.正确。于是，就/竟然。句意：我就撩起衣襟上岸。/现在他们的智慧竟然比不上（巫医乐师百工之人）。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“恍然之间长鸣一声，羽化登仙而去”错误，由材料二“道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处”可知，原文是苏轼梦醒后开门查看，道士已不见踪影。 故选D。 9．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“宜”，适宜；“急雨”，听急雨；“密雪”，听密雪飘落。 （2）“悄然”，忧愁；“肃然”，静默屏息；“凛乎”，畏惧。 10．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①王禹偁身处黄冈竹楼，描绘了竹楼周边“远吞山光，平挹江濑”等优美景致，他公退闲暇时，“被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐”，在赏景读书等活动中，超脱于眼前的江山美景。他感慨自己四处奔走的仕途经历，却能在这竹楼里，送夕阳、迎素月，享受谪居生活的别样乐趣，将世俗忧虑排解，这体现出在欣赏江山之外，那种安于当下、淡然处世的心境更触动他内心，印证了观点。 ②苏轼夜游赤壁，“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”的江山景色变化，触动了他内心的诸多情绪，而后出现“孤鹤横江东来”，梦中又遇道士，这些虚幻情境极具神秘色彩。苏轼借此寄寓了自己仕途不顺、人生无常等复杂情感，说明他在观赏赤壁江山的同时，那些内心深处的感慨是江山之外更能打动他的所在，从而印证了观点。 参考译文： 材料一： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子，竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦，家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天适宜听急雨，雨声如同瀑布飞溅的声音；冬天适宜听密雪飘落，声音如同碎玉落地。这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州；至道二年，调到扬州；至道三年，重返中书省；咸平元年除夕，又接到贬往齐安的调令；今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 材料二： 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟歌，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”于是携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深 宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。 过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 三、（24-25高一上·浙江金华十校·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ ⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 注：[1]语出《诗经·小雅·小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子不近A庶B人C不服D其质E非F不美也G所渐者H然也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．就，意为“靠近”“接近”，与下文“火就燥也”“水就湿也”两“就”字含义相同。 B．生，意为“出生”“一出生”，与《师说》“人非生而知之者”句中“生”字含义相同。 C．言，意为“说”“表述”，与《芣苢》“采采芣苢，薄言采之”句中“言”含义相同。 D．而，与《赤壁赋》“逝者如斯，而未尝往也”句中“而”均为转折连词，可译为“却”。 13．下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（   ） A．②节“君子博学而日参省乎己”句中的“日”字，呼应文首“学不可以已”的说法。 B．文中举用蒙鸠、射干等事例，意在阐释君子应立身谨慎、切忌居高位而忘危的观点。 C．②至⑦节，每节论述一个问题，或先提观点再阐释，或先论证再得出结论，形式灵活。 D．作者认为，学习的重要目的是积善成德，涵育君子人格。此观点符合儒家传统思想。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。 15．教材编者认为课文《劝学》所选四节“在原文中并不前后相连”，但“可以看作独立的篇章”。结合材料内容，简要阐释编者在选编课文时，删弃材料③⑤⑥节的原因。 【答案】11．ADG 12．A 13．B 14．（1）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡大江大河。 （2）所以，靶子设置好了，就会引来弓箭的射击；树木长茂盛了，就会招来斧头的砍伐。 15．（1）课文以“学不可以已”为论点，分别从学习的意义、作用、方法、态度等方面对此观点展开论述，条理清晰，自成一体。 （2）材料③⑤⑥节则分别阐述先王遗言的作用、外在环境对人成长的影响、谨言慎行的必要性，与“学不可以已”这一观点的论述关系并不紧密。故而删除。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子就不愿意接近它，普通人就不愿意佩戴它，它的本质并非不美好，是浸泡它的臭水使它这样的。 “君子不近”与“庶人不服”结构一致，各自断开，AD处断开； “其质非不美也”与“所渐者然也”都是判断句，G处断开。 故选ADG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。/火一定向干燥处延烧。/水一定向湿润处流动。 B.错误。选文中“生”同“性”，意为“天性”/一出生。句意：君子的本性跟一般人没什么不同。/人不是生下来就都懂得许多道理的。 C.错误。名词，意为“语言”/助词，无义。句意：所以言语可能带来祸患。/繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。 D.错误。选文中“而”表并列/表转折。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。/江水总是不停的流逝，但它们并没有流走。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“意在阐释君子应立身谨慎、切忌居高位而忘危的观点”错，主要阐述君子为防邪僻而近中正，应“择乡”“就士”，注意学习环境的观点。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡。 （2）“是故”，所以、因此；“质的”，靶子；“张”，设置。 15．本题考查学生评价文章思想观点的能力。 （1）课文论述集中：“青，取之于蓝，而青于蓝……”等内容论述了学习的意义，即可以提升和改变自己；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也……”论述了学习的作用，强调学习能弥补自身不足；“积土成山，风雨兴焉……”等则从积累、坚持、专心等方面论述了学习的方法和态度。课文围绕“学不可以已”，从学习的意义、作用、方法和态度展开，逻辑连贯，体系完整，能让读者清晰理解核心观点。 （2）材料③⑤⑥节偏离主题：材料③强调先王遗言作用，材料⑤侧重外在环境影响，材料⑥关乎谨言慎行，均与 “学不可以已” 的直接关联性弱，会使论述焦点分散。因此，为突出主题、保持论述的集中性和逻辑性，选编课文时删弃了这几节。 参考译文： ①君子说：学习是不可以停止的。 ②靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 ③因此，不登上高山，就不知天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多博大。干地、越国、东夷、北貉之人，出生时啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你洪福、祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。 ④我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡大江大河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 ⑤南方有一种鸟，名字叫蒙鸠，用羽毛作巢，还用毛发把巢细细编结，它把巢筑在芦苇上。大风吹过，苇秆折断，鸟蛋摔烂了，幼鸟摔死了。这不是鸟巢不完美，而是它所依托的芦苇使它这样的。西方有一种草，名字叫射干，茎秆长仅四寸，它生长在高山上，能俯临百丈深渊。不是它的茎秆能长得这么高，而是它所处的地势使它这样。蓬草长在麻中，不用扶持就能长直； 白沙混杂在黑泥中，自然和它一起变黑。兰槐的根叫香芷，如果用臭水浸泡它，君子就不愿意接近它，普通人就不愿意佩戴它，它的本质并非不美好，是浸泡它的臭水使它这样的。所以君子居住一定要选择好的环境，交游一定要亲近有品学的士人，以此来接近中正之道，防止沾染邪恶。 ⑥事物的兴起，一定有它的根源。荣辱的降临，一定与其德行相应。肉腐烂后会生蛆，鱼枯死后会生虫。懈怠疏忽，忘乎所以，灾祸就会发生。太过刚强，会自取摧折：太过柔弱，则会自取束缚。自身沾染邪恶污秽，就会招致怨恨。铺设柴草，使其如出一辙，火一定向干燥处延烧； 平整地面，使其毫无二致，水一定向湿润处流动。草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以，靶子设置好了，就会引来弓箭的射击，树木长茂盛了，就会招来斧头的砍伐树林繁茂荫凉，众鸟就会来投宿；醋变酸了，就会招聚蚊虫。所以言语可能带来祸患，行为可能招致受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。 ⑦堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 四、（24-25高一上·辽宁沈阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十，有改动） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其轼杀。 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王H患之 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去”，离开，与《梦游天姥吟留别》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 B．“安”，怎么，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“安”意思相同。 C．“而”，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D．“陋”，见识短浅，与成语中“孤陋寡闻”的“陋”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B．苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C．苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。 D．苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他， 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！ （2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽。 20．苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 【答案】16．BDG 17．C 18．C 19．（1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，原来竟是项王的使者啊！” （2）项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋害义帝，就是义帝杀掉项羽。 20．项羽杀宋义之时。 原因：①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。 ②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳；汉王十分担心。 “请”的主语为“汉王”，宾语为“和”，句子结构完整，应在“和”后B处断开； “为”的主语为“割荥阳以西者”，宾语为“汉”，应在“汉”后D处断开； “劝”的主语为“亚父”，宾语为“羽急攻荥阳”，应在“阳”后G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“去”，离开/距离。句意：那么范增应当因什么事情离开呢？/山峰座座相连离天还不到一尺。 B.正确。“安”，均为“怎么”。句意：又怎能离间没有疑心的君主呢？/燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向？ C.错误。用法相同。“而”，均为“表修饰”。句意：项羽和范增同为义帝之臣。/我曾经整天地思考。 D.正确。“陋”，均为“见识短浅”。句意：浅薄啊！/指学识浅薄，见闻不广。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本”错误。根据材料二“其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？”“羽之疑增，必自是始矣”可知，苏轼认为，项羽杀义帝是项羽怀疑范增的根本，而不是杀掉宋义。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“详”，通“佯”，假装：“以为”，认为：“乃”，竟然。 （2）“既”，已经：“矫”，假托：“堪”，忍受：“非……则……”，不是……就是……。 20．本题考查学生筛选信息进行归纳概括的能力。 根据材料二“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”可知，苏轼认为范增应当在项羽杀害卿子冠军（宋义）的时候离开。 原因如下： ①根据材料二“义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也”可知，义帝和范增的命运紧密相连，范增是立义帝的主要策划者。义帝的存在与否不仅关系到楚国的兴衰，也是范增祸福的体现，没有义帝存在的情况下，范增也无法长久生存。 ②根据材料二“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”可知，项羽杀害宋义被视为将来弑杀义帝的预兆。项羽对义帝的杀戮正是他对范增产生怀疑的根源，这表明项羽开始质疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 参考译文： 材料一： 夏四月，汉王在荥阳陷入了楚的包围，情形危急；汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。项羽派使者到汉地来，陈平准备了丰盛的酒食款待来宾。拿着酒食进来，陈平一见楚使就假装吃惊地说：“我还以为是亚父的使者，原来是项王派来的！”让人把东西端走，重新准备了比较粗陋草率的酒食进奉楚使。楚使回去后如实禀报给项王，项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见。亚父发现了项王对自己的怀疑，怒道：“天下大局已定，君王好自为之，请让老臣告老还乡吧！”范增踏上了归途，还没到彭城，就背上毒疮发作而死。 材料二： 苏子说：“范增离开得对。若不离开，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早些离开。”那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，因此失掉天下。应当在此时离去吗？回答说：“不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘懂得事情的预兆，那不是很神明吗？’《诗经》说：‘观察下雪之前，水汽必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。” 陈涉受到拥护，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯反叛，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋；义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。义帝被杀，范增就没有长久独存之理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平去离间吗？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关而不派遣项羽；在众人之中发掘识别宋义，提拔他做上将军，这样做还不够贤明吗？项羽既然假托义帝之命杀死宋义，义帝必然不能容忍，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着聪明人指点就可知道了。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的想法。岂止不是他的主意，他必然极力反对却不被接受。不听他的话而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。 在项羽杀宋义时，项羽和范增同为义帝之臣，还没有确定君臣名分。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！ 五、（24-25高一上·安徽合肥市普通高中六校联盟·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ 戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎戎人长乎楚则楚人戎言戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。 凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲②矣，以众力无畏乎乌获③矣，以众视无畏乎离娄④矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。 田骈谓齐王曰：“孟贲庶乎患术，而边境弗患。”楚、魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。 （节选自《吕氏春秋·孟夏纪》） 【注释】①跖：鸡爪掌；②孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以“生拔牛角”。③乌获：战国时秦国的大力士。④离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。 材料二： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （节选自先秦佚名《李生论善学者》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今使楚人A长乎戎B戎人C长乎楚D则楚人戎E言F戎人楚G言H矣。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思不相同。 B．乎，在，作介词，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”的“乎”意义用法不相同。 C．信，果真，与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”的“信”意思不相同。 D．厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。 B．材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。 C．材料一中作者讲述狐裘的制作过程和三皇五帝成就大功名的事例都是为了论述博采众长的重要性。 D．材料二中李生引用孔子“学而不思则罔”这句话是为了劝说王生多向他人请教并选择好的意见来听从。 24．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）物固莫不有长，莫不有短，人亦然。 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》） 25．请根据材料一和材料二的内容简要概括“善学”的方法。 【答案】21．BDF 22．A 23．D 24．（1）事物本来无不有长处，无不有短处，人也是这样。 （2）积累善行，形成良好的品德，从而得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。 25．①善于借鉴别人长处来弥补自身不足； ②善于思考； ③谦虚好问。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在使楚人在戎地成长，让戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。 “楚人”是“长”的主语，构成主谓结构。“乎戎”是“长”的后置状语，中间不应断开，应在其后断开，即在B处断开； “戎人长乎楚”和“楚人长乎戎”句式对称，各自独立，应在“戎人长乎楚”后面断开，即在D处断开； “楚人戎言”“戎人楚言”句式相同，结构一致，均为主谓宾结构，分别断开，即在F处断开。 故选BDF。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思相同。均为“借助”。句意：因此，善于借助众人长处的人便能占有天下。/君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。 B.正确。介词，在/形容词词尾，……的样子。句意：戎族人生在戎地。/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 C.正确。果真/随意。句意：果真是这样吗？/她低着头随手连续地弹个不停。 D.正确。句意：是没有什么能够超过自我满足了。/高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 故选A。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 D. “是为了劝说王生多向他人请教并选择好的意见来听从”错误。李生引用孔子的话是为了劝说王生善于思考。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来；“长”，长处；“短”，短处；“然”，这样。 （2）“成”，形成；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心怀。 25．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“故善学者，假人之长以补其短”可知，善学需“善于借鉴别人长处来弥补自身不足”； ②根据材料二中“学而不思则罔”“盖学贵善思”可知，善学需“善于思考”； ③根据材料二中“夫善学者不耻下问，择善而从之”可知，善学需“谦虚好问”。 参考译文： 材料一： 善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃上几千只鸡爪掌才满足。事物本来无不有长处，无不有短处，人也是这样。所以，善于学习的人能借用别人的长处来弥补自己的短处。因此，善于吸取众人长处的人便能占有天下。不要把无能看作丑事，不要把无知看作恶事。把无能看作丑事，把无知看作恶事，这是错误的。不把无能看作丑事，不把无知看作恶事，这才是高妙的。即使是暴君桀和纣，也有可敬畏可肯定的方面，何况对于贤良的人呢？ 戎族人生在戎地、长于戎地，于是说着戎族人的语言，自己却不知是从哪里学来的；楚国人生在楚地、长于楚地，于是说着楚人的语言，自己却不知是从哪里学来的。现在使楚人在戎地成长，让戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。由这看来，我不相信亡国的君主不可以成为贤德的君主，只不过是他们所生长的环境不可以使他们这样罢了。因此对于人所生长的环境不可不注意考察啊！ 天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是因为狐裘是取了许多白狐狸的毛来制成的。善于从众人中吸取优点，这正是三皇、五帝之所以成就大功名的原因。 大凡君主的确立，都是出自众人的拥举。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从未听说过他的统治会安定稳固。所以依靠众人的勇敢就不用惧怕以骁勇出名的孟贲，依靠众人的力量就不用惧怕以力大出名的乌获，依靠众人的眼力就不用惧怕以眼力好出名的离娄，依靠众人的智慧就不用惧怕赶不上以贤德出名的尧、舜了。依靠众人的力量，这是统治人民的根本大法。 田骈对齐王说：“即使孟贲（对于众人的力量）几乎也无可奈何，因而（齐国的）边境无须担忧。”楚国、魏国的君主不费言辞，而国内备战的各种设施已经修整完备了，兵士已经训练有素可以打仗了，这都是得力于众人的力量啊！ 材料二： 王生喜欢学习却没有得到正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，果真是这样吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？”李生试图说服他说：“孔子说‘学而不思则罔’，大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，为什么说自己善于学习呢？”王生更加生气，不回答他转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“善于学习的人不会把向不如自己的人问问题当作耻辱，会选择好的意见来听从，希望能听到自己不懂的道理。我一句话还没说完，你就变了脸色转身离开。几乎是想将人拒绝于千里之外，这难道是善于选择好的意见来听从的求学之人所应有的态度吗？求学之人最大的忌讳，是没有什么能够超过自我满足了，为何不改变这样的做法呢？不这样的话，等到年岁蹉跎，即使想改变自己努力学习，恐怕也来不及了！”王生惊讶地醒悟过来，向李生道歉说：“我愚钝，今天才知道您说的话是正确的。请让我将您所说的话刻在座位右边，来作为明显的警戒。” 一、（24-25高一上·湖南永州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （王安石《答司马谏议书》） 材料二： 孔子称“有一言而可以终身行之者，其恕乎。”言以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事则唯希意迎合曲从如流者亲而礼之：或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然①加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？ 盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者。盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （司马光《与王介甫书》） 材料三：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。 （司马迁《殷本纪》） 【注】①艴fú然：亦作“怫然”，生气的样子。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及宾客僚属A谒见B论事C则唯希意D迎合E曲从F如流者G亲而礼之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．量，估量，与《六国论》中“当与秦相较，或未易量”的“量”意思相同。 B．为，因为，与本段后文中“守前所为而已”的“为”用法不同。 C．从，服从，与《谏逐客书》中“遂散六国之从”的“从”意思相同。 D．察，察纳，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“察”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．三则材料都涉及了“盘庚迁都”这个著名的历史事件，但各有侧重，说明写文章时目的不同，对材料取舍也不同。 B．面对反对者的指责，王安石称变法是为了协助皇上改变不良社会风气，虽敌众我寡、势单力薄，但自己无惧无畏。 C．针对王安石的执意变法，司马光肯定了王安石刚直无畏的气概，也有理有据地指出王安石的不足，并希望他能采纳异议。 D．司马迁记录了盘庚迁都的过程。盘庚率众越黄河，建都亳，并制定推行了一系列的治国之政，于是百姓安宁，商殷大兴，诸侯来朝。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 （2）其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行已志也。 5．材料一和材料二分别运用“盘庚迁都”论证了作者的什么观点？如何论证的？请结合材料具体分析。 【答案】1．CEG 2．C 3．D 4.（1）人们习惯于得过且过的日子不是一天了，士大夫们多数把不顾虑国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。 （2）最终（臣民）都被感化而听从了他，并不是说废弃所有人的意见，单独按自己的意志行事。 5．①材料一，王安石论证了坚持己见、不因反对意见动摇改革意志的决心的观点。王安石先列举盘庚迁都的事实，着重体现反对者众多的事实，并进一步突出盘庚不因舆论而放弃迁都，突出了坚持己见的决心。②材料二，司马光论证了善于听取不同意见，不独断专行的观点。司马光举出盘庚迁都的事实后，着重体现盘庚不因异议而逼迫臣民，相反他耐心劝导，终于化解了矛盾，顺利迁都，体现了采纳不同意见的胸怀。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于宾客、僚属进见议事，就只有揣摩您的意图，迎合您的心意，曲意听从您的话而毫不迟疑的，您就亲切地以礼相待。 “宾客僚属谒见论事”是主谓宾结构，“则”是连词，引出下句内容，C处断开； “希意迎合”的主语是前面提到的宾客僚属，后面“曲从如流者”是下句主语，E处断开； “曲从如流者”做主语，较长，后面可断开，G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。句意：那么我不去估量反对者的多少。/倘若和秦国相比较，或许还不容易估量。 B.正确。介词，因为/动词，做。句意：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。/墨守前人的陈规旧法就是了。 C.错误。意思不同。服从/通“纵”，合纵。句意：臣民有愿意服从的。/于是使六国的合纵联盟离散。 D.正确。察纳/看到。句意：也希望您能多少留意察纳而已。/视力足够用来看清秋天野兽身上毫毛的末端。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“制定推行了一系列的治国之政”错，曲解文意。材料三表述为“盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！’乃遂涉河南，治亳，行汤之政”，可见盘庚推行的是“成汤之政”，而非“制定推行了一系列的治国之政”。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟且”，得过且过；“恤”，顾虑；“自媚”，献媚讨好。 （2）“卒”，最终；“从”，使……顺从；“非谓”，并不是说。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息、分析论证方法及论证过程的能力。 ①材料一论证观点：作为例证，王安石通过盘庚“不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”来论证自己坚持变法、不为反对声音动摇的决心。 论证方式：原文“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”，王安石侧重强调盘庚迁都时民与士大夫皆怨，可见反对者众多，但盘庚“不为怨者改其度”，突出其深思熟虑后坚持己见的特质。以此类比自身变法，虽遭士大夫反对（“汹汹然”），但如盘庚般“度义而后动”，绝不会因流言而放弃，强化了坚持改革的立场。 材料二论证观点：在说明了王安石“拒谏”之后，司马光引用盘庚的例子，然后总结“盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已”，可见司马光认为治国应善于听取不同意见，不可独断专行。 论证方式：原文“盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也”，司马光侧重描述盘庚迁都时不忍用威刑，而是耐心劝导，最终“臣民感化顺从”，强调其不废弃众言、善于沟通的做法。以此对比王安石“拒谏”，批评王安石对异议者“艴然加怒、诟骂驱逐”，与盘庚“勤劳晓解”形成反差，呼吁王安石应像盘庚般“垂意采察”不同意见。 参考译文： 材料一： 人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，(因而)陛下才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助陛下来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢？盘庚迁都(的时候)，连老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对)；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；(这是他)考虑到(迁都)合理，然后坚决行动；认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 材料二： 孔子认为：“有一个字而可以终身奉行，那大概是‘恕’字吧！”这是说用其所愿望于上级的来对待下级，用其所愿望于下级的来侍奉上级，取法不必远求。您素来刚正耿直，每在人君前议论政事，如同朋友争辩于私人的内室，从不稍稍收敛盛气凌人的态度，看待斧钺鼎镬就像是不存在一样。至于宾客、僚属进见议事，就只有揣摩您的意图，迎合您的心意，曲意听从您的话而毫不迟疑的，您就亲切地以礼相待；有的人见解小有不同，稍微提到新法不合适之处，您总是勃然发怒，或者谩骂加以污辱，或者奏明皇上而逐出朝廷，并不等待他们把话说完。英明的主上对您是如此宽容，而您拒纳谏言竟是这个样子，这恐怕够不上“恕”道吧？ 盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意服从的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终（臣民）都被感化而听从了他，并不是说废弃所有人的意见，单独按自己的意志行事。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意察纳而已。 材料三： 盘庚即位时，殷朝已在黄河以北的奄地定都，盘庚渡过黄河，在黄河以南的亳定都，又回到成汤的故居。因为自汤到盘庚，这已是第五次迁移了，一直没有固定国都，所以殷朝的民众一个个怨声载道，不愿再受迁移之苦。盘庚见此情况，就告谕诸侯大臣说：“从前先王成汤和你们的祖辈们一起平定天下，他们传下来的法度和准则应该遵循。如果我们舍弃这些而不努力推行，那怎么能成就德业呢？”这样，最后才渡过黄河，南迁到亳，修缮了成汤的故宫，遵行成汤的政令。此后百姓们渐渐安定，殷朝的国势又一次兴盛起来。因为盘庚遵循了成汤的德政，诸侯也纷纷前来朝见了。 二、（24-25高一上·福建莆田市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 （节选自《清史稿·姚鼐传》） 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 （节选自《清先正事略选》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B．善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C．接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D．而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”用法不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。 B．姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C．方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 D．姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本溯源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。 （2）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） 10．清代方宗诚在《<姚惜抱先生年谱>序》中用“恬静之操，高亮之节，实足以风范百世”来赞誉姚鼐，请结合两则材料概述姚鼐“恬静之操，高亮之节”的表现。 【答案】6．CEH 7．A 8．D 9.（1）即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。 （2）现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称为“天门”。 10．①姚鼐主动辞官，不贪恋官位。②姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与人交往。③姚鼐坚守节操和道义。④姚集致力于教书育人、提携后辈。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。 “至其浅深之际”为句首状语，可单独成句，故C处断开； “有古人所未尝言”中，“古人所未尝言”做“有”的宾语，构成动宾结构，语意完整，之后要停顿，故E处断开； “鼐独抉其微发其蕴”中，“抉其微”“发其蕴”结构相同，句式一致；“其微”“其蕴”分别做“择”“发”的宾语，构成动宾结构，语意完整，故H处断开。 故选CEH。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。乡试的中试者称为“举人”。 B.正确。“善”，友善，交好。/善行。句意：姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。 C.正确。“接”，接见，接待。/碰撞。句意：待人十分和蔼。/刀剑已经相碰在一起，指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。 D.正确。“而”，表转折，但。/表修饰，不译。句意：但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。/理好衣襟端正地坐着，问那客人说。 故选A。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”错误。由原文“论者以为辞迈于方，理深于刘”可知，评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。而非“在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“异趣”，不同的志趣、情趣；“亲服”，亲近佩服。 （2）“崖限当道者”，定语后置句，正常语序是“限当道崖”；“限”，名词作状语，像门槛一样；“谓”，称为。 10．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“书成，以御史记名，乞养归，不仕”可知，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，姚鼐请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。可概括为“姚鼐主动辞官，不贪恋官位”。 ②由“接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢”可知，姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱（姚鼐）都乐于与他们尽情欢乐。可概括为“姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与人交往”。 ③由“而义所不可，则确乎不易其所守”可知，如果是道义上所不允许做的事，姚鼐坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。可概括为“姚鼐坚守节操和道义”。 ④由“自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务”“汲引才俊如不及”可知，自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年，把教诲开导后辈当作要务，提携才俊如恐不够。可概括为“姚集致力于教书育人、提携后辈”。 参考译文： 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所交往的人大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官。《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。他的论文以道德为根本，而且在经籍义理的解说上探本溯源。到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。桐城派的风格传统，到这时就形成了，这种风尚情趣，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。姚鼐清廉节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱（姚鼐）都乐于与他们尽情欢乐。然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。曾经模仿王士祯《五七言古体诗选》写作《今体诗选》。评论的人认为十分精确恰当。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年，把教诲开导后辈当作要务。嘉庆十五年，他重赴鹿鸣宴，被授予四品官衔。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。著作有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 材料二： 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不感到厌烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊名利，有超凡脱俗的志向。 三、（24-25高一上·重庆巴蜀中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧，挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”僧问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。 （节选自袁枚《游黄山记》） 材料二： 康熙己丑，余至浮山，二君子（未生、北固）犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历殆未有也。然有患焉：方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也！”又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽游者无所取资则其迹自希不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉？然则宗六之言，盖终无以易也。 （节选自方苞《再至浮山记》） 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖路远处A幽B游者C无所D取资E则其迹F自希G不系乎H山之名不名也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，断，表示道路被阻断，与《劝学》“而绝江河”的“绝”意思不相同。 B．己丑，即己丑日，这是古人记录时间常见的干支纪日法，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”用法相同。 C．去，距离，与《琵琶行》“去来江口守空船”的“去”意思不同。 D．桐城派，是清代文坛最大的散文流派，文风不重堆砌，力求“雅洁”，代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐等。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．袁枚在登上黄山光明顶之前，于路绝处经过鳌鱼洞，穿洞而出，看到别有一番天地。 B．袁枚在文中三次提到一“僧”，此僧陪伴他穷幽历险，或陪衬或推进，乃行文不可缺少的人物。 C．宗六上人在春天游人纷至沓来的时候，常常关闭自己的居室，插上门闩外出来躲避他们。 D．《南山集》之祸爆发，方苞受牵连被逮捕，认为宗六上人之前所说的话很有道理。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （2）既为众所指目，徒以路远处幽而幸至者之希，则曷若一无闻焉者？ 15．古人写山水游记，常常是为了抒怀。请简要概括两则材料所表达的不同的人生感悟。 【答案】11．BEG 12．B 13．C 14．（1）何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴、以麋鹿为友，驾着一叶小船，举杯互相劝酒。 （2）既然是被众人注目的地方，只因为路途遥远、地方幽僻，就希望到达的人少一些，那么怎么比得上全然不为人所知的地方？ 15．材料一：即使身处逆境，也应该保持豁达乐观的心态。材料二：山和人都会为名声所累，无名方可自保。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：路途遥远幽僻的地方，游人又没有可借助的条件，人迹自然就稀少，这并不在于山有名气还是没名气。 “游者”是下句主语，其前B处断开； “游者无所取资”主谓宾结构完整，其后E处断开； “则其迹自希”是主谓结构，其后G处断开。 故选BEG。 12．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。断/横渡。句意：路又断了。/却能横渡长江黄河。 B.错误。己丑，是己丑年/丁未，是丁未日。句意：康熙己丑年。/这个月的丁未日。 C.正确。距离/离开。句意：白云岩山距离浮山三十里。/他离开之后，留下我在江口孤守空船。 D.正确。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“插上门闩外出来躲避他们”错误，原文“吾常闭特室，外键以避之”的意思是“我常常将自己关在单独的居室内，锁上外门来躲避他们”。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“渔樵”，捕鱼砍柴；“侣”“友”，意动用法，以……为伴、以……为友；“属”，劝酒。 （2）“为……所……”，被；“徒”，只、只不过；“希”，少；“曷若”，何如，哪里比得上、怎么比得上。 15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一《游黄山记》通过袁枚的黄山游览经历，表达了一种豁达乐观的人生态度。文中袁枚在登峰时，面对险峻的山峰和无底的溪谷，他不仅不畏惧，反而以幽默的态度看待可能的坠崖，认为即使坠落也无妨，因为溪谷无底，人坠下去也会飘飘然不知停泊何处，即使有底也需要很长时间才能到达，因此可以暂时不必担心生死。这种态度反映了袁枚对生命的一种超然和乐观，以及对自然美景的欣赏和享受。 材料二《再至浮山记》则通过方苞的浮山游览经历，表达了一种对世俗纷扰的厌倦和对清净之地的向往，认为山和人都会为名声所累，无名方可自保。后来，他因《南山集》事件被牵连，回忆起宗六的话，感叹名山之胜被游人所败坏。方苞在文中反思，认为路远幽深的地方游客自然稀少，不因山的名气而改变，他羡慕那些不为人知的山川，因为它们能够保持清淑之气，不受游人打扰。这种感悟反映了方苞对清净生活的渴望和对世俗纷扰的排斥。 参考译文： 材料一： 第二天，从立雪台左侧转弯走下来，经过百步云梯，路又断了，忽然见一块石头像大鳌鱼，张开巨口，不得已只好走进鱼口中，穿过鱼腹从鱼背上出来，看到的又是一番天地。登上丹台，爬上光明顶，它和莲花、天都两座山峰，像鼎的三条腿一样高高地相互对峙，天风吹得人站立不住，幸亏地上松针铺有二尺来厚，很软，可以坐。晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，远看好像只有两座山峰相对耸立，近前看オ见另一座山峰躲在它们背后。始信峰既高又险，下面就是深不见底的溪谷，我站在始信峰顶，脚趾头都露出二分在悬崖外边。和尚担心，用手拉住我。我笑着说：“掉下去也不要紧。”和尚问：“为什么？”我说：“溪谷没有底，那么人掉下去也就没有底，飘飘荡荡谁知道掉到哪里去？即使有底，也要很久オ能到，完全可以再活一些时候。”和尚笑了起来。 材料二： 康熙己丑年，我到浮山，他们两人（未生、北固）还未回乡，便只好单独与宗六上人去游览。每逢天气澄清，便到山下漫步，看岩影倒映入方池；等到月儿初出，就坐在华严寺的门廊，眺望露出树梢的最高峰，心神融汇在眼前的美景之中，有一种无法形容的感觉。快要离开的时候，宗六对我说：“这座山景色之美，在我游览过的山中大概还未见过。但我有忧虑：春天的时候，男男女女纷至沓来。我常常将自己关在单独的居室内，锁上外门来躲避他们。山有了名气，竟被游人破坏成这个样子。”辛卯年的冬天，《南山集》之祸爆发，我受到牵连被逮捕，私下悔恨道：“这正是宗六所说的道理啊！”又过了十二年，到雍正甲辰年，我才承蒙皇上的恩典给假回乡迁葬先人。八月上旬到达枞阳，择日将祖父的灵柩改葬江宁。于是察看桐城先人的坟墓。当时未生已死，他的儿子移居东乡。我要到未生的坟前哭祭，便取道白云岩山回枞阳。要到浮山游览，日子很紧迫，仅有一晚的时间，便邀末生的儿子秀起在宗六的住处会合然后前往。白云岩山距离浮山三十里，路途曲折艰辛，碰到阴雨就不能到达，那里又没有僧舍旅店可以寄宿，所以我想再次去那里游览的愿望未能实现。与宗六分别之后，忽然想起他先前的话，觉得不一定是这样。路途遥远幽僻的地方，游人又没有可借助的条件，人迹自然就稀少，这并不在于山有名气还是没名气。接着我又想到楚、蜀、百粤之地的山与永州、柳州的山同等秀美，但很多人都不知道它们，只是因为永州、柳州的山是柳宗元游览过的，游人也就慕虚名前往。如今白云岩山的游人，只不过不像浮渡山那样多罢了。既然是被众人注目的地方，只因为路途遥远、地方幽僻，就希望到达的人少一些，那么怎么比得上全然不为人所知的地方，能常保它的清美之气，又没有游人突然到来的忧虑呢？这样看来，那么宗六的话最终也是不可改变的至理之言了。 四、（24-25高一上·广东广州市仲元中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者国之辅先王之所重也故置将不可不察。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王：“善哉！” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚源，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 将者A国B之辅C先王之所D重也E故置F将不可G不察。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．信，指诚信，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意思不同。 B．拔，指攻克，《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C．劳，指慰劳，与成语“劳燕分飞”中的“劳”意思相同。 D．然，指……的样子，与《劝学》“使之然也”中的“然”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B．王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。 C．王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。 D．王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 20．从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。 【答案】16．ACE 17．C 18．B 19．（1）在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。 （2）何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。 20．①明于审势，做事因备，这是智； ②士女送迎，足见爱民，这是仁； ③为国谋划，思壮国威，这是忠。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。 “将者”“国之辅”是判断句，“者”“辅”后断句，应在AC处断开； “先王”作主语，“所重”所字结构作谓语，“也”为句末语气词，应在E处断开。 故选ACE。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。诚信/随便，随意。句意：诚信就不会欺骗人。/她低眉随手慢慢地连续弹奏。 B.正确。攻克/超过。句意：攻克了敌人的水寨。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 C.“意思相同”错误。慰劳/伯劳。句意：俞通海慰劳了他。/伯劳和燕子分飞东西，比喻夫妻、情侣别离。 D．正确。……的样子/这样。句意：屹立东浙巨镇之中。/是因为经过加工使它成为这样的。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误。根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”可知，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵”。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与吴军战太湖”，状语后置句，正常语序为“（于）太湖与吴军战”；“流矢”，飞过来的箭；“引”，拔出。 （2）“侣”“友”，意动用法，“以……为伴侣”“以……为朋友”。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所”可知，王铭敏锐分析了温州的战略位置，备战方面的劣势，而且对形势很有预见性，并提出修缮方案，执行时“悉倍于旧”“加筑外垣”，体现其规划周密、高效落实的智慧。这符合“智”的标准。 ②“请告暂还和州。温士女遮道送迎”，“士女”指男男女女，泛指百姓，从这里可以看出王铭在任期间施政惠民，与百姓关系亲密，符合“仁”的标准。 ③修缮城池的直接目的是“壮国威”“捍御风潮之变”，体现对国家利益的重视。工程完成后“帝甚嘉之”，说明其行为符合国家战略，得到君主认可。这体现了他为国的一片赤诚，符合保卫国家的“忠”。 参考译文： 材料一： 武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五材’，有‘十过’。”武王又问：“能再给我讲讲具体条目吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指的是有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。因此说，大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。” 材料二： 王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨。从此多次有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶敌人北到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给文绮银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和疏浚壕沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。” 五、（24-25高一上·湖南常德市优质高中学校联盟·期末）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 太子即位，年八岁。尊皇后曰皇太后，加曹爽、司马懿侍中，假节钺，都督中外诸军、录尚书事。爽、懿各领兵三千人更宿殿内，爽以懿年位素高，常父事之，每事咨访，不敢专行。初，邓飏、李胜、何晏、丁谧皆有才名而急于富贵，趋时附势，明帝恶其浮华，皆抑而不用。曹爽素与亲善及辅政骤加引擢以为腹心。晏等共推戴爽，以为重权不可委之于人。爽从之。二月丁丑，以司马懿为太傅，以爽弟羲为中领军，其余诸弟皆以列侯侍从，出入禁闼，贵宠莫盛焉。爽事太傅，礼貌虽存，而诸所兴造，希复由之。正始八年，大将军爽专擅朝政，多树亲党，屡改制度。太傅懿不能禁，与爽有隙。五月，懿始称疾，不与政事。爽兄弟数俱出游，司农沛国桓范谓曰：“总万机，典禁兵，不宜并出。若有闭城门，谁复内入者？”爽曰：“谁敢尔邪！”冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”胜退，告爽曰：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”故爽等不复设备。太傅懿阴与其子中护军师、散骑常侍昭谋诛曹爽。春，正月甲午，帝谒高平陵，大将军爽与弟中领军曹羲等皆从。太傅司马懿以皇太后名义下令，闭诸城门，勒兵据武库，授兵出屯洛水浮桥，据爽营、羲营。因奏爽罪恶于帝。爽得懿奏事，不通，迫窘不知所为，发屯田兵数千人以为卫。（桓）范至，劝爽兄弟以天子诣许昌，发四方兵以自辅。爽疑未决，范谓羲曰：“卿与天子相随，令于天下，谁敢不应也！”俱不言。范哭曰：“曹子丹①佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭也！”爽乃通懿奏事，白帝下诏免己官，奉帝还宫。戊戌，收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜并桓范皆下狱，劾以大逆不道，俱夷三族。 （节选自《资治通鉴·魏纪》） 材料二： 魏之亡，自曹丕遗诏命司马懿辅政始。懿之初起为文学掾，岂夙有夺魏之心哉？魏无人，延懿而授之耳。懿之视操，弗能若也。操之威力，割二袁、俘吕布、下刘表、北埽乌桓，而懿无其功；操迎天子于危乱之中，复立汉之社稷，而懿无其名；魏有人，懿不能夺也。魏之无人，曹丕自失之也。而非但丕之失也，丕之诏曹真、陈群与懿同辅政者，甚无谓也。子叡已长，群下想望其风采，大臣各守其职司，而何用辅政者为？其命群与懿也，以防曹真而相禁制也。然则虽非曹爽之狂愚，真亦不能为魏藩卫久矣。以群、懿防真，合真与懿、群而防者，曹植兄弟也。故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。兄弟相猜，拱手以授之他人，非一旦一夕之故矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①曹子丹：曹真，字子丹，曹操族子，三国著名将领，曹爽、曹羲的父亲。 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曹爽A素B与亲C善D及E辅政F骤加引G擢H以为腹心 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．委，托付，交给，与《琵琶行并序》中“委身为贾人妇”的“委”意思相同。 B．与，参与，参加，与成语“咸与维新”“与人为善”的“与”意思都不相同。 C．尸，名词作状语，与《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“烟”用法相同。 D．“大臣各守其职司”中的“其”与《静女》中“静女其姝，俟我于城隅”的“其”用法不相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏明帝曹叙临终将八岁的儿子托付给曹爽和司马懿，起初二人轮番值宿，朝廷平安无事。 B．司马懿受曹爽冷落后，便一病不起，李胜探望他时，发现他拿不起衣服，喝粥泼在身上。 C．曹爽目中无人，又不加防范，结果护送皇上出城时，一行人被关城外，中了司马氏之计。 D．王夫之认为，司马懿起初只是一个文学掾吏，才能与威名都不及曹操，是不可能篡权的。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）爽以懿年位素高，常父事之，每事咨访，不敢专行。 （2）故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。 25．魏国灭亡的原因是什么？请结合上面两则材料简要回答。 【答案】21．DFH 22．B 23．B 24．（1）曹爽因为司马懿年纪和地位向来都（比自己）高，常常像对待长辈那样侍奉他，每次碰到疑难事情都向他咨询请教，不敢独断专行。 （2）所以，魏国的灭亡，就灭亡在曹操偏爱曹植，而曹植又想着以庶子身份夺取嫡长子的继嗣地位的时候。 25．①曹操偏爱曹植，引发兄弟猜忌（皇权之争），曹氏内部不团结。 ②曹丕留下诏书，让司马懿辅政，给了外人篡位之机。 ③曹爽狂妄愚蠢，独自把持朝政，树立亲信党羽，不听忠言劝告，对司马懿缺乏防范。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹爽向来和他们亲厚，等到辅政的时候，突然提拔他们，视之为心腹。 “曹爽”作主语，“素”作状语修饰动词短语“与亲善”，应在D处断开； 承前省略主语“曹爽”，“辅政”作谓语，应在F处断开； “骤加”作状语，“引擢”作谓语，省略宾语“之”，应在H处断开。 故选DFH。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：认为大权不可交托给别人。/托身给商人为妻。 B.“意思都不相同”错误。参与、参加/参与、参加/赞许。句意：不参与政事。/指一切除旧更新。/赞成人学好。 C.正确。名词作状语，像尸体一样/名词作状语，像烟一样。句意：司马公已经像死尸一样躺着，只剩下一口气了。/曹操的战船烧得灰飞烟灭。 D.正确。代词，他的，他们的/助词，无实义。句意：大臣都坚守他们的职责。/娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼上。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“司马懿受曹爽冷落后，便一病不起”错误，司马懿是装病而已，目的是迷惑曹爽等人，他韬光养晦，暗中谋 划铲除曹爽等人，以重新把持朝政。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，向来；“父事之”，像对待长辈那样侍奉他；“咨访”，咨询请教。 （2）“故”，因此，所以；“思”，想着，图谋；“夺嫡”，以庶子身份夺取嫡长子的继嗣地位。 25．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据材料二“魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。兄弟相猜，拱手以授之他人”可知，曹操对曹植的偏爱引发曹丕、曹植兄弟间的权力斗争，导致曹氏宗族内部离心离德。曹丕继位后，对曹植等兄弟的猜忌与压制，进一步削弱了曹氏集团的凝聚力。皇权争夺使曹氏家族无法形成稳定的权力核心，为司马懿等外姓权臣崛起提供了可乘之机。 ②根据材料一“尊皇后曰皇太后，加曹爽、司马懿侍中……都督中外诸军、录尚书事”和材料二“曹丕遗诏命司马懿辅政始……魏无人，延懿而授之耳”可知，曹丕临终前命司马懿与曹爽共同辅政，意图平衡权力，但未限制司马懿的军权。王夫之批评此举“甚无谓也”，认为曹叡已成年，无需辅政，且司马懿与曹真、陈群相互制衡的设计反而导致权力分散。司马懿凭借辅政地位逐步掌握军权，为其日后发动政变奠定基础。 ③根据材料一“爽事太傅，礼貌虽存，而诸所兴造，希复由之……屡改制度”和材料二“曹爽之狂愚，真亦不能为魏藩卫久矣”可知，曹爽排挤司马懿，独揽朝政，却缺乏政治智慧。被司马懿装病迷惑，未防范其暗中积蓄力量。 参考译文： 材料一： 齐王曹芳即位，年八岁。尊皇后为皇太后，加曹爽、司马懿侍中，允许其在紧急情况下可代行皇权，都督中外诸军、总领尚书事。曹爽、司马懿各领兵三千轮流在宫殿内值班，曹爽因为司马懿年纪和地位向来都（比自己）高，常常像对待长辈那样侍奉他，每次碰到疑难事情都向他咨询请教，不敢独断专行。当初，邓飏、李胜、何晏、丁谧都是有才名而急于求富贵的人，趋炎附势，明帝厌恶这种浮华的作风，因此压制他们不加重用。曹爽向来和他们亲厚，等到辅政的时候，突然提拔他们，视之为心腹。何晏等人共同推戴曹爽，认为大权不可交托给别人。曹爽接受了提议。二月丁丑，任命司马懿为太傅，任命曹爽的弟弟曹羲为中领军，其余诸弟都成为列侯担任皇帝侍从，出入宫禁，贵宠无比。曹爽对待太傅的态度，仅保存着表面的礼貌，真正要进行的事务，很少再跟司马懿商量了。正始八年（247年），大将军曹爽独自把持朝政，树立亲信党羽，屡次更改制度。太傅司马懿不能阻止，与曹爽之间开始有了嫌隙。五月，司马懿开始称病休养，不参与政事。曹爽兄弟屡次一起出游，大司农沛国人桓范对他说：“你们兄弟总揽大权，掌管禁兵，不宜一起出城。万一有人关闭城门，你们谁又能进城呢?”曹爽说：“谁敢做这种事！”这年冬季，河南尹李胜出任荆州刺史，去向太傅司马懿辞行。司马懿叫两名婢女服侍，他拿衣服，衣服掉落；指着嘴巴说口渴，婢女进粥，司马懿不拿杯子直接饮用，结果粥都流出来洒在胸口。李胜说：“大家都说明公旧病发作，没想到身体已经这样了！”李胜回去后，告诉曹爽说：“司马公奄奄一息，身体和神魂分离，已不足为虑了。”因此曹爽等不再防范司马懿。太傅司马懿暗中与其子中护军司马师、散骑常侍司马昭谋划如何除掉曹爽。嘉平元年（249年）春，正月甲午，皇帝拜谒高平陵，大将军曹爽与弟中领军曹羲等都随侍在侧。太傅司马懿以皇太后名义下令，关闭城门，带兵占领武库，派遣军队驻扎在洛水浮桥，占据曹爽营、曹羲营。然后向皇帝上奏曹爽罪恶。曹爽看到了司马懿的奏章，没有通报给皇帝， 自己十分窘迫不知所措，便征发屯田兵数千人护卫皇帝。桓范到了曹爽那里，劝曹爽兄弟带天子至许昌，征发四方的军队以增强自己的实力.曹爽迟疑未决，桓范又对曹羲说：“你们现在和天子在一起，挟天子号令天下，谁敢不听！”大家都默不作声。桓范哭道：“曹真何等人物，竟生出你们兄弟，像猪和牛一样蠢笨。我想不到今日竟因为受你们连累而被灭族。”曹爽于是把司马懿的奏章转交给皇帝，请皇帝下诏罢免自己的官职，然后奉送皇帝回宫。戊戌，抓捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飚、丁谧、毕轨、李胜等，和桓范一起入狱，以大逆不道的罪名弹劾他们，都被诛灭三族。 材料二： 魏国灭亡，是从曹丕留下诏书命令司马懿辅佐治理政事开始的。司马懿起初担任文学掾吏，哪里早就有篡夺魏国皇位的意图呢? 魏国没有人才，只能聘请司马懿并授予他辅政大臣的职务。司马懿比起曹操来，不能做到（下面）这些。曹操的威望和能力，毁灭二袁、俘获吕布、打败刘表、降伏乌桓，而司马懿没有那样的功劳；曹操在国家危亡混乱之时迎奉天子，恢复汉室天下，而司马懿没有那样的名气；魏国有人才，司马懿就不能够篡夺政权。魏国没有人才，是曹丕自己的过失。不仅是曹丕的过失，曹丕下诏让曹真、陈群和司马懿一同辅佐治理政事，也是没有道理的。曹丕的儿子曹叡已经长大了，属下可以看到他的神采，大臣都坚守他们的职责，又哪里用得着辅政的人呢? 曹丕让陈群和司马懿辅政，实际上是提防曹真，用这种方法控制他。虽然这样，那么即使不是曹爽的狂妄和愚蠢，曹真也不会长期做护卫魏国的藩属。用陈群和司马懿来防范曹真，并联合曹真和司马懿、陈群来防范的，（实际）是曹植兄弟。所以，魏国的灭亡，就灭亡在曹操偏爱曹植，而曹植又想着以庶子身份夺取嫡长子的继嗣地位的时候。兄弟间互相猜忌，拱手把魏国江山送给他人，不是一朝一夕的缘故啊。 一、（24-25高一上·安徽合肥一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔禹以夏王，而桀以夏亡；汤以殷王，而纣以殷亡；阖闾以吴战胜无敌，而夫差以之见禽于越；文公以晋伯，而厉公以见杀于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而简公以杀于檀台；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷之宫。其所以君王同而功迹不等者，所任异也。 故成王处襁褓之中朝诸侯，周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘，任李兑也。齐桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，称为义主；失管仲，任竖刁，而身死不葬，为天下笑。一人之身荣辱具施焉者，在所任也。故魏有公子无忌而削地复；赵任蔺相如而秦兵不敢出，安陵任周瞻而国独立，楚有中包胥而昭王复反，齐有陈单而襄王得其国。由此观之，无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。是以国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤者。得民心而民往之，得贤者而贤者归之。 纣杀王子比干，而箕子被发而佯狂。陈灵公杀泄冶，而邓元去陈以族徙。自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄治而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅自齐、魏至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕度地计众，不与齐均也，然而，所以能信意至于此者，由得士故也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡。自古及今，未有不然者也。 明鉴所以照形也，往古所以知今也。夫知恶古之所以危亡，不务袭迹于其所安存，则未有异于却走而求及前人也。太公知之，故国微子之后，而封比干之墓。夫圣人之于圣者之死，尚如此其厚也，况当世存者乎！其弗失可知矣。 （节选自贾谊《新书·胎教》） 材料二： 有乱君，无乱国；有治人①，无治法②。羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王。故法不能独立，类③不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功度而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①治人：使国家安定的人。②治法：使国家安定的法。③类：指法令、制度。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羿之法A非亡也B而羿不世C中D禹之法E犹存F而夏不世G王。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．朝，使……朝见，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“朝”意思不同。 B．如，像，与韩愈《师说》“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。 C．具，指详尽，与孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍”的“具”意思不同。 D．之，结构助词“的”，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．同为吴王，阖闾治理时，吴国天下无敌；夫差治理时，自己却成为越国的俘虏。贾谊认为，同为君王，他们的功绩却不相同，是因为他们任用的人不同。 B．陈灵公杀害了泄冶后，邓元也因为整个家族迁徙而无奈离开了陈国，在失去了两位贤士之后，陈国被楚国灭亡了。 C．贾谊以类比的方式指出，一个人如果知道古代导致国家灭亡的原因，却不致力于遵循安定生存的方法，这与倒着行走却希望追赶上前面的人本质上一样。 D．在荀子看来，法制是治理的开端，但是法制施行是否有效的关键在于人。如果能够得到合适的人，那么法制就存在；而一旦失去了合适的人，法制就消亡了。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》） 5．两则材料均论述了人才的重要性，侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】1．BDF 2．B 3．B 4．（1）没有贤能的辅佐和杰出的人才，能够成功立名、安定危局、延续绝续的，从未有过。 （2）回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。 5．材料一：侧重“得贤者昌，失贤者亡”，通过历史案例强调贤才直接决定国家兴亡。 材料二：强调“人治重于法治”，认为法制需依赖人才才能有效施行，人才是法治的根本。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：羿的射箭之法并没有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治国之法仍然存在，但夏朝的后代不再称王。 “羿之法”作主语，“非亡”作谓语，主谓完整，“也”是句末语气词，表停顿，故B处断开。 “羿之法非亡也”与“禹之法犹存”结构一致，“而羿不世中”与“而夏不世王”结构一致，DF处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和虚词用法的理解能力。 A.正确。使……朝见；/早晨。句意：所以，周成王在襁褓中时，诸侯来朝见；/随着时间的流逝，我的容貌也逐渐衰老。 B.“意思相同”错误。像；/比得上。句意：圣人对于圣人的死尚且像这样厚待；/因此学生不一定不如老师。 C.正确。详尽；/准备、置办。句意：没有君子，法即使详尽；/老朋友准备丰盛的饭菜。 D.正确。结构助词，的；/定语后置的标志。句意：无法应对事情的变化；/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“邓元也因为整个家族迁徙而无奈离开了陈国”错误。依据原文“陈灵公杀泄冶，而邓元去陈以族徙”可知，陈灵公杀害了泄冶后，邓元带领家族迁徙离开，而不是因为家族迁徙而离开。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“佐”，辅佐；“安危”，古今异义词，安定危局；“未之有”，宾语前置句，“未有之”。 （2）“或”，有的；“驳”，错杂；“偻”，弯腰曲背。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由材料一内容“无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也”“佐不务多而务得贤者”“得贤者显昌，失贤者危亡”可知，以夏、商、吴、晋等兴亡为例，突出贤才的任用与否直接影响国家命运。 由材料二“故法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡”可知，“法不能独立”，需依赖“人”方可存续，强调人才对法治的核心作用。 参考译文： 材料一： 从前，大禹凭借夏朝称王，而夏桀却使夏朝灭亡；商汤凭借殷商称王，而纣王却使殷商灭亡；阖闾凭借吴国战胜天下无敌，而夫差却因此被越国俘虏；晋文公凭借晋国称霸，而晋厉公却在匠丽之宫被杀；齐威王凭借齐国强盛于天下，而齐简公却在檀台被杀；秦穆公凭借秦国显赫的名声和尊贵的称号，而秦二世却在望夷宫被劫持。他们之所以同样是君王，但功绩却不相同，是因为他们任用的人不同。 所以，周成王在襁褓中时，诸侯来朝见，是因为周公在执政。赵武灵王五十岁时在沙丘被杀，是因为他任用了李兑。齐桓公得到管仲，九次会合诸侯，匡正天下，被称为义主；失去管仲后，任用了竖刁，最终身死不葬，被天下人嘲笑。一个人的荣辱，取决于他所任用的人。因此，魏国有公子无忌，失地得以恢复；赵国任用了蔺相如，秦国的军队不敢出兵；安陵任用了周瞻，国家得以独立；楚国有了中包胥，昭王得以复位；齐国有了陈单，襄王得以重掌国政。由此可见，没有贤能的辅佐和杰出的人才，能够成功立名、安定危局、延续绝续的，从未有过。因此，国家不在于大小，而在于得民心；辅佐不在于多少，而在于得贤才。得民心，百姓就会归附；得贤才，贤人就会归顺。 纣王杀了王子比干，箕子披发装疯。陈灵公杀了泄冶，邓元离开陈国，带着家族迁徙。从此之后，殷商被周朝吞并，陈国被楚国灭亡，因为他们杀了比干和泄冶，失去了箕子和邓元。燕昭王得到郭隗，邹衍、乐毅从齐国、魏国前来，于是举兵攻打齐国，将齐闵王困在莒地。燕国的土地和人口并不比齐国多，然而能够实现这样的意图，是因为得到了贤士。所以，没有永远安定的国家，也没有永远适合治理的百姓，得到贤才的国家显赫昌盛，失去贤才的国家危亡。从古至今，没有不是这样的。 明镜用来照见形貌，历史用来了解现在。如果知道古代导致危亡的原因，却不致力于遵循安定生存的方法，这与倒着行走却希望追赶上前面的人没有区别。姜太公明白这一点，所以封微子的后代，并重修比干的坟墓。圣人对于圣人的死尚且像这样厚待，何况对于当世活着的人呢！其重要性不言而喻。 材料二： 有昏乱的君主，没有昏乱的国家；有使国家安定的人，没有使国家安定的法。羿的射箭之法并没有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治国之法仍然存在，但夏朝的后代不再称王。所以，法不能独立存在，制度不能自行施行。得到合适的人，法就存在；失去合适的人，法就消亡。法制是治理的开端，君子是法制的根本。所以，有君子，法即使简略，也足以遍行天下；没有君子，法即使详尽，失去了先后的施行，无法应对事情的变化，足以导致混乱。不知道法的意义而只注重法的条文，即使博学，面对事情也一定会混乱。所以，明智的君主急于得到合适的人，而昏庸的君主急于得到权势。急于得到合适的人，君主自身安逸而国家安定，功绩大而名声美，上可以称王，下可以称霸；不急于得到合适的人，而急于得到权势，君主自身劳累而国家混乱，功绩小且名声受辱，国家必然危亡。所以，作为君主，应当劳于寻找人才，而安于使用人才。 二、（24-25高一上·湖北襄阳五中·期末）下面的文字，完成小题。 材料一： 帝使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。 九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥当时赠遗或称献纳然后颉利为太宗所擒岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。于是岁增银绢各十万匹两，送至白沟，自是通好如故。 （节选清·爱新觉罗·弘历《乾隆御批纲鉴》，有删改） 材料二： 二年，（公）改右正言、知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书引颜真卿使李希烈事留公，不报。 公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。 （节选自苏轼《富郑公神道碑》，有删改） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自古A惟唐高祖B借兵突厥C当时赠遗D或称献纳E然后颉利F为太宗所擒G岂复有此H礼哉？ 7．下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“党夷简”中的“党”与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 B．文中“易书而行”与《劝学》“吾尝终日而思矣”中“而”字的用法不同。 C．夺，指强行改变。与《论语》“三军不可夺帅”的“夺”意思和用法相同。 D．其，指代他。与《师说》“其皆出于此乎”中“其”字的意思和用法相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．富弼聪敏机智，思虑周详。在出使契丹途中发现誓书有问题，赶紧回京都将事情上报皇帝，最终更换了誓书才继续出使。 B．富弼认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，是不把国家大事放在心上；而晏殊为吕夷简有意开脱偏袒，是奸邪之人。 C．关于誓书中“献”“纳”二字的讨论，从富弼出使契丹延续到契丹使者入宫，皇帝最终还是选择妥协，答应选用“纳”字。 D．当权者认为富弼对伪僧案的追究是追求名誉，推荐他出使契丹，想找机会让他获罪。欧阳修上书求情，被明确表示拒绝。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？ （2）开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。 10．富弼被苏轼称为“大勇”，在出使过程中，他是从哪些方面反驳契丹主企图在誓书中用“献”“纳”二字？请结合材料一简要概括。 【答案】6．CEG 7．D 8．D 9．（1）至于用哪一个字有什么关系？如果我聚集军队而南下进攻，（你们）恐怕要后悔吧！ （2）开封府查办了其余的人却不追究官吏。富公禀告宰相，请求将犯案的官吏交付监狱。 10．①南朝地位高于契丹； ②增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹； ③在颉利被太宗抓获后，再无此礼节。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自古以来，只有唐高祖李渊曾经向突厥借兵，当时赠送财物或许会称为“献纳”，但后来颉利可汗被唐太宗李世民俘虏，哪里还会有这样的礼仪呢？ “自古惟唐高祖借兵突版”主谓宾结构完整，主语是“唐高祖”，其中“借兵突厥”是唐高祖所做的事情，所以C处应断开。 “然后颉利为太宗所擒”主语变换为颉利，“然”表示转折，前面E处断开；“岂复有此礼哉”中，“岂……哉”是固定句式，所以G处应断开。 故选CEG。 7．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。名词用作动词，与……结党/名词用作动词，照亮。句意：与吕夷简结成同党来欺骗陛下。/像明亮的蜡烛照亮了南面的天空。 B.正确。连词，表顺承/连词，表修饰。句意：于是换了国书才上路。/我曾经整天地思考。 C.正确。句意：契丹国君知道不能改变富弼的想法。/军队的主帅不可以被改变。 D.“意思和用法相同”错误。代词，他/推测（揣测）语气，或许，大概。句意：他写文章。/大概都是因为这个原因吧？ 故选D。 8．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“被明确表示拒绝”错误，根据材料二最后一句“不报”可知，不是明确表示拒绝，而是没有得到答复。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何有”，宾语前置；“南”，名词用作动词，向南进攻；“得无”，固定句式，“恐怕……吧”。 （2）“按”，查办；“白”，禀告；“付”，交给。 10．本题考查学生分析文本信息，归纳内容要点的能力。 ①在对话中，契丹主提出“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’”，富弼反驳说：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”这里富弼明确指出南朝（宋朝）与契丹之间的地位关系，宋朝是“兄”，契丹是“弟”，因此“献”字不符合双方的地位关系。这体现了富弼从地位角度反驳契丹主的观点，即南朝地位高于契丹，不能用“献”字。 ②增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹契丹主试图以宋朝增加岁币为由，认为宋朝是出于惧怕契丹，所以才增加岁币。富弼回应说：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？”他明确指出宋朝增加岁币是为了“兼爱南北之民”，即为了百姓的福祉，而不是因为害怕契丹。这体现了富弼从增加岁币的原因角度反驳契丹主，说明宋朝的出发点是爱民，而非惧怕契丹。 ③契丹主试图以历史为例，认为“古有之矣”，暗示历史上有过类似的礼节。富弼则反驳说：“自古惟唐高祖借兵突厥，当时赠遗或称献纳，然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”他指出，历史上只有在唐高祖向突厥借兵时，才出现过类似的“献纳”礼节，但后来颉利被唐太宗擒获，此后再无此礼节。这体现了富弼从历史角度反驳契丹主，说明“献”“纳”二字并无历史依据。 参考译文：          材料一：          仁宗皇帝派富弼出使，带着和亲、增加岁币两项议事以及誓书，前往契丹，并且命他从宰相那里听受口头传达的圣旨。既已出发，住宿在乐寿县，富弼对他的副使张茂实说：“我身为使者却没有看到国书，倘若国书的内容和口头传达的不一样，我的出使就失败了。”打开国书一看，果然发现与口头传达的不同。于是火速返回京都，在晡时入朝觐见，说：“宰相故意这么做来陷害我，我死了并不值得可惜，但拿国家大事怎么办呢？”皇帝向晏殊询问这件事，晏殊说：“吕夷简绝对不会做这种事，这恐怕是失误罢了。”富弼说：“晏殊奸诈邪恶，与吕夷简结成同党来欺骗陛下。”于是换了国书才上路。           九月，富弼到达契丹，（契丹国君）不再商议婚事，一心只想增加岁币，并且说：“南朝既然要增加给我的岁币，那么国书上馈赠我的用词应用‘献’字。”富弼说：“南朝是兄长，哪里有兄长进献给弟弟的道理？”契丹国君说：“既然如此，那用‘纳’这个字？”富弼回答说：“也不行。”契丹国君说：“南朝既然拿丰厚的钱财给我，这是害怕我，至于用哪一个字有什么关系？如果我聚集军队而南下，（你们）恐怕要后悔吧。”富弼说：“我朝对南北的百姓一样的关爱，因此才会委屈自己增加岁币，怎么能称作害怕呢？如果不得已打仗的话，那么应该以事情的是非对错来分胜负，这就不是我所能知道的了。”契丹国君说：“你不要再坚持自己的想法了，这是自古以来就有的。”富弼说：“自古以来只有唐高祖向突厥借兵用过，当时馈赠礼物有的也叫献纳，然而后来颉利可汗被唐太宗抓获，哪里再有这种礼节呢？”声音和脸色都很严厉。契丹国君知道不能改变富弼的想法，就说：“我会亲自派遣使者商议。”于是留下了增加岁币的誓书，派遣契丹的北院枢密副使耶律仁先、刘六符拿着誓书和富弼一同前往，并且再议是否使用“献”“纳”两个字。富弼回到京城，入宫对皇帝说：“‘献’‘纳’二字，我用死亡来拒绝对方，他们的气焰已经被折服了。可以不答应对方的要求。”皇帝采纳晏殊的建议，竟然应许使用“纳”字。于是每年增加银子十万两、绢十万匹，送到白沟，从这以后契丹和宋就像以前一样彼此友好。     材料二：       康定二年，富弼改任右正言、知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有使用伪造的度牒成为僧人的，事情败露，原来是中书省的办事官吏做的。开封府查办了其余的人却不追究官吏。富公禀告宰相，请求将犯案的官吏交付监狱。宰相指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了”。富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”宰相更加不高兴，所以推荐富公出使契丹，想借这件事治他的罪。欧阳修上书援引颜真卿出使李希烈的旧事，请求挽留富公，没有得到答复。          富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。 三、（24-25高一上·福建福州一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 李勣，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，勣犹据密旧境十郡之地。及李密反叛伏诛，勣发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。朕今委任李勣于并州遂得突厥畏威远遁塞垣安静岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以勣为长史，累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。勣时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太宗又尝宴，顾勣曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”勣雪涕致辞，因噬指流血。俄沉醉，御服覆之，其见委信如此。勣每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击突厥颉利及薛延陀、高丽等，并大破之。太宗尝曰：“李靖、李勣二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！” （摘编自《贞观政要》） 文本二： 史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。 （《旧唐书·太宗本纪》） 11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕A今委任李勣B于并州C遂得突厥D畏威E远遁F塞垣G安静H岂不胜I数千里长城耶 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“三军缟素”与“举酒欲饮无管弦”（《琵琶行》）两句中的修辞手法相同。 B．“惟远筑长城”与“塞上长城空自许”（《书愤》）两句中的“长城”含义相同。 C．“其见委信如此”与“生孩六月，慈父见背”（《陈情表》）两句中的“见”字含义不同。 D．“良由遭值之异也”与“良将劲弩守要害之处”（《过秦论》）两句中的“良”字含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．李勣曾在李密部下做左武侯大将军，归降大唐后先后担任并州都督、长史、兵部尚书、太子詹事等职务，并加封英国公的爵位。 B．李勣长期镇守边境，曾率兵讨伐突厥颉利和薛延陀、高丽等均获得胜利，唐太宗说他和李靖的能力超过了古代的一些著名的将领。 C．唐太宗对李勣待遇优厚，李勣重病，验方说用胡须烧的灰可以医治，太宗就剪下胡须给他和药，李勣醉酒，太宗把御服盖在他身上。 D．臣子遇到不同的君王会有不同的结果，相较于马周、刘洎等能被唐太宗重用，而同样贤能的伊尹、吕尚却不能把握时机，实在可惜。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及李密反叛伏诛，勣发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。 （2）以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。 15．文本二认为唐太宗“拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才”，请以李勣为例，具体说明。 【答案】11．CFH 12．B 13．D 14．（1）等到李密反叛被处死，李勣（为他）宣告死讯并穿上丧服，完备君臣的礼节，上表请求收殓埋葬。 （2）凭借房玄龄、魏征的才智，（虽然）不超过孔丘、孟轲，（但）最终能够遵从皇上庇护民众，这是因为遇到好的时机啊。 15．文本二认为唐太宗“选择人才不偏袒同党，托负大业都人尽其才”，文本一中①李勣虽初仕李密，但归降后同样可以得到唐太宗重用，说明唐太宗“拔人物则不私于党”； ②唐太宗认为李勣的作用超过万里长城，让他镇守并州十六年； ③唐太宗认为李勣不抛弃李密，也不会辜负他，因此托孤，让李勣做太子詹事，说明唐太宗“负志业则咸尽其才”。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我如今委任李勣镇守并州，就使得突厥畏威远逃，边塞城垣安宁，岂不胜过几千里的长城吗？ “朕今委任李勣”是主谓宾结构，“于并州”是“委任”的后置状语，其后断句，故C处断句； “突厥畏威远遁”是主谓结构，语意完整；“塞垣”为下句主语，其后停顿，故F处断句； “塞垣”作主语，“安静”作谓语，主谓结构，单独成句，故H处断句。 故选CFH。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、修辞手法的理解的能力。 A.正确。两句均运用借代的修辞。用“缟素”借代全军穿丧服/用“管弦”借代音乐。句意：全军都穿上白色的丧服。/举起酒杯要饮却无助兴的音乐。 B.错误。含义不同。长城/比喻义，指守护国家边疆的将领。句意：只盼望远筑长城。/自己当年曾以守城大将檀道济来自我期许。 C.正确。表被动，被/放在动词前，相当于第一人称代词“我”。句意：他就是这样地被委托信任。/我六个月大的时候，父亲就离我而去了。 D.正确。确实/好，优秀的。句意：确实是由于遭遇的君王不同啊。/又派优秀的将领拿着强劲的弓弩守卫着战略要地。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“而同样贤能的伊尹、吕尚却不能把握时机”错，原文“不能为夏桀、殷辛而昌盛”，是说“伊尹、吕尚不能辅佐夏桀、殷辛而使国家昌盛”，根据文意是没有遇到好的君主，并不是“不能把握时机”。 故选D。 14． 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“伏诛”，被处死；“行服”，穿丧服；“备”，完备；“表”，上表。 （2）“以”，凭借；“逾”，超过；“庇”，庇护；“遭时也”，判断句。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文本二认为唐太宗“选择人才不偏袒同党，托负大业都人尽其才”，在文本一中李勣的经历能很好地体现这一点： ①从“本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国”可知，李勣最初是李密的部下，并非唐太宗的同党。然而，归降之后“贞观元年，拜并州都督”“其后并州改置大都督府，又以勣为长史，累封英国公”，李勣得到了唐太宗的重用。这充分说明唐太宗在选拔人才时，不偏袒同党，只要有才能，不论其之前的阵营归属，都能予以任用，体现了“拔人物则不私于党”。 ②唐太宗对李勣的才能极为认可，认为“朕今委任李勣于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶”，并且“在并州凡十六年”，让李勣长期镇守并州。这表明唐太宗根据李勣的才能，委以镇守边境的重任，使其能够充分发挥军事才能，保境安民，做到了人尽其才。 ③当谈到托孤之事时，太宗说“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉”，随后“十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事”，唐太宗认为李勣重情重义，不会辜负自己，所以将太子托付给他，让他担任太子詹事，这体现了唐太宗在托负大业时，选择合适的人并让其充分施展才华，做到了“负志业则咸尽其才”。 参考译文： 文本一： 李勣，曹州离狐人，本姓徐，起初在李密部下做左武侯大将军。李密后来被王世充打败，带领兵众归顺唐朝。李勣仍占有李密原来控制的十个郡。到李密反叛被诛，李勣为他发丧并穿上丧服，完备君臣的礼节，上表请求收葬。高祖就把李密的遗体交给他。于是他大规模地预备仪仗，全军都穿上白色的丧服，将李密埋葬在黎阳山；葬礼完毕，才脱去丧服解散，朝廷上下都以为李勣真讲道义。贞观元年，李勣被任命为并州都督，都有令则行有禁则止，大家都说他称职，突厥对他十分畏惧。太宗对随从的大臣们说：“隋炀帝不懂得精选贤良、镇抚边境，只望远筑长城，派大批将士屯驻，来防范突厥，见识糊涂，竟到了这种地步。我如今委任李勣镇守并州，就使得突厥畏威远逃，边塞城垣安宁，岂不胜过几千里的长城吗？”后来并州改设大都督府，又任命李勣为长史，加封到英国公。他在并州镇守了十六年，召回任命为兵部尚书，兼知政事。李勣有次忽然重病，验方上说用胡须烧的灰可以治好，太宗亲身剪下自己的胡须给他和药。李勣叩头出血，哭着谢恩。太宗说：“我这是为社稷打算，不用感谢。”贞观十七年，高宗还在东宫时，调任李勣为太子詹事，追加特进的待遇，仍担任知政事。太宗又曾设宴，宴席上，太宗回头对李勣说：“我想托付年幼的太子，考虑下来没有再比你合适的人选。你过往能不忘李密，如今怎么会做对不起我的事情！”李勣擦着眼泪回话，把自己的手指咬出血来，不一会李喝得大醉，太宗把御服盖在他身上。他就是这样地被委托信任。李勣每次行军作战，用兵筹划，临敌应变，都能做得很确当。从贞观以来，李勣奉令讨伐突厥颉利可汗和薛延陀、高丽等，都把他们打得大败而逃。太宗曾说：“李靖、李勣二人，古代的名将韩信、白起、卫青、霍去病岂能比得上啊！” 文本二： 史臣道：臣看文皇帝，聪明神武，得志不同一般。选择人才不偏袒同党，托负大业都人尽其才。所以屈突通、尉迟敬德，从仇敌转而倾心交结愿作心腹；马周、刘洎，从疏远的关系而终于委任他们评量人才，终于平定国家，确实是由于这些用人之道。现在我试着论述一下：石基润湿，白云兴起；虫子鸣叫，蝗虫跳跃。即使尧、舜这样的圣人，不能用木寿杌、穷奇这样凶恶的人治理平定天下；伊尹、吕尚的贤能，不能辅佐残暴的君王夏桀、殷纣而使国家昌盛。君臣的良好关系，遭遇是这样难啊！以至于挖眼、剖心、抽筋、喂蛇，确实是由于遭遇的君王不同啊。凭借房玄龄、魏征的才智，不超过孔丘、孟轲，但能够遵从皇上庇护民众，这是遇到好的时机啊！ 四、（24-25高一上·江西宜春市一中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱励后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 16．材料二画波浪线的部分有两处需要断句，请将对应的标号写到答题卡上。 洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“惑之不解”，宾语前置句式，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式相同。 B．“齿”，提及，文中指君子不愿意提及巫医乐师百工这样的人。 C．“于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法相同。 D．“长庆四年”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”一样，都是年号纪年。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B．韩愈批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为士大夫之族本就应该比巫医乐师百工之人高明，这种认识有一定的局限性。 C．韩愈正直敢谏，多次被贬。他曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，因此触怒皇帝，直接被贬到江陵任掾曹。 D．韩愈待人不因自己荣辱沉浮而态度有别。他年轻时与孟郊、张籍交好；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们交谈宴饮，论文作诗。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 20．柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 【答案】16．BDG 17．C 18．C 19．（1）现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 （2）韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。 20．①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。 ②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。 ③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。 “洎举进士”作句外状语，其后B处应断开； “投文于公卿间”是状语后置句，其后D处断开； “故相郑余庆颇为之延誉”中，“故相郑余庆”是主语，“颇为之”是“延”的状语，中间不能断开，“延誉”是动宾结构，其后G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象，文言句式和文化常识的理解能力。 A.“句式相同”错误。宾语前置句，正常语序为“不解惑”/定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：不能解决疑难问题。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 B.“提及”错误。“齿”，并列，排列。句意：君子不与之同列。 C.正确。“于”，都是介词，被。句意：被同族的堂兄抚养。/不受时俗的限制。 D.“都是年号纪年”错误。“长庆四年”是年号纪年，“壬戌之秋”是干支法纪年。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“言辞激烈地……直接被贬到江陵任掾曹”错误。由材料二第三段“愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚……乃贬为潮州刺史”可知，原文未提及言辞激烈地，且是被贬为潮州刺史。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“众人”，一般的人；“下”，处于……之下，低于；“耻”，意动用法，以……为耻。 （2）“以”，认为；“孤子”，孤儿；“俟”，等，等待。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料二第二段“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”可知，在谏官劝谏无果的情况下，韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端，足见其“不顾流俗”品格。 ②由材料二第三段“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之”可知，过分追随佛教影响极坏，韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教，在当时可谓“冒天下之大不韪”。 ③由材料二第四段“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀”可知，韩愈横眉冷对豪门贵族，提拔鼓励后进者，正体现了韩愈“不顾流俗”品格。 参考译文： 材料一： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑难问题，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ …… 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，被同族的堂兄抚养。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科。 韩愈说话直率，没有什么刻意躲避和忌讳的，他的道德专一而正派，不擅于从事一些世俗的人情交际。德宗晚年时，政令由许多部门发出，宰相也不负责，宫市的弊端很明显，但谏官们上书皇帝，也不被接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔，开塔就会岁丰人泰。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。疏文奏上，宪宗非常恼怒。隔了一天，皇上将疏文出示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑。裴度、崔群奏道：“韩愈触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？乞求圣上稍赐宽容，来使别人敢于劝谏。”于是将他贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十六七人吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。 长庆四年十二月去世，时年五十七岁，追认韩愈为礼部尚书，谥号为“文”。 五、（24-25高一上·福建厦门市同安区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （文段一）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安存哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” （文段二）苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下涨不时泄城将败富民争出避水轼曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （选自《宋史·苏轼传》） 【注】①范滂：东汉人，曾任汝阳太守属吏，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②涂潦:泥水。③锸（chā）:锹。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汇于A城下B涨不C时泄D城将E败F富民争出G避水。 22．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“冠”古代男子二十岁行冠礼，以示成人，文中写苏轼刚到成年就已博览群书。 B．“民心动摇，吾谁与守”中的“吾谁与守”，与“何为其然也”“而今安在哉”都是宾语前置。 C．“首起戏马台，尾属于城”中的“属”，与“举匏樽以相属”中的“属”，字义相同。 D．“侪”是“同类，同辈的人”的意思，同义词还有“伦”“徒”“属”“辈”等，如《师说》中的“郯子之徒”。 23．下列对文段内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》中，“客”想象了曹操当年的盛况，并以曹操自比，表达了“客”对英雄的敬仰追慕之情。 B．《赤壁赋》中，“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的句子，既描写了当时的景象，又引出了话题。 C．《苏轼传》中，苏轼幼年时，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，他既聪明好学又有做良臣之志。 D．《苏轼传》中，苏轼成年时，已博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人政治见解，又喜欢庄子道家学说。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （2）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 25．苏轼在徐州领导人民抗洪取得胜利的原因有哪些？试根据文本内容简要概括。 【答案】21．BDF 22．C 23．A 24．（1）何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们） 驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。 （2）苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 25．（1）安定民心。及时阻止富裕的百姓出逃，安定了民心。 （2）动员各方力量，齐心协力，抗洪保城。 （3）科学施策，责任明确，率先垂范。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。 “于城下”为介词结构，作“汇”的补语，在B处断开； “涨”“泄”的主语是“水”，“城”是“将败”的主语，中间应断开，在D处断开； “城”为“将败”的主语，“败”后断句，在F处断开。 故选BDF。 22． 本题考查理解文言实词、虚词、文言句式及文学常识的能力。 A.正确。 B.正确。正常语序为：吾与谁守/为何其然也/而今在安哉。句意：我和谁一起守城。/箫声为什么这样哀怨呢。/如今他又在哪里呢。 C.“字义相同”错误。属，相连/通“嘱”，敬酒。句意：堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。/举起杯盏相互敬酒。 D.正确。句意：郯子这些人。 故选C。 23． 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A.“并以曹操自比，表达了‘客’对英雄的敬仰追慕之情”错误。没有自比，文章是用曹操“固一世之雄也”“而今安在哉”的事例，表示人世的无常和悲哀。 故选A。 24． 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“渔樵”，名词活用为动词，捕鱼砍柴；“侣”，意动用法，以……为伴侣；“友”，意动用法，以……为朋友；“属”，通“嘱”，敬酒。 （2）“庐”，名词作动词，居住；“堵”，城墙；“卒”，最终；“全”：保全。 25．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据文段(二)“河决曹村……富民争出避水，轼曰：‘富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知：苏轼及时阻止富裕的百姓出逃，安定了民心。 根据文段(二)“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城”可知，苏轼动员各方力量，齐心协力，抗洪保城。 根据文段(二)“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼科学施策，责任明确，率先垂范。 参考译文： （文段一）苏轼的脸色忧愁凄怆，整好衣襟坐端正问客人：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗?向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代枭雄，然而如今他又在哪里呢?何况我与你在江边上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”     （文段二）苏轼，字子瞻，眉州眉山县人。十岁的时候，他的父苏洵到外地去游学，母亲程氏亲自教他读书，苏轼每次听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其中的概要。程氏读到东汉的《范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您会答应吗？”程氏说：“如果你能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”到了苏轼二十岁的时候，他博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的文集。不久，当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前就有这样的想法，但是嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的是一样啊！”嘉祐二年，参加礼部举行的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，欧阳修正思考有什么方法能救治这种弊病，当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章的时候，又惊又喜。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修夸大其词，并不信服。苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水位不断上涨，不久就要泄进城里，城墙将要被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都逃出了城，那么民心一定会动摇，谁和我一起守城呢?只要有我在这里，就肯定不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情非常紧迫了，即使是禁军也要暂且替我尽力。”卒长说：“太守您自己尚且不逃避，我们这些小人，理当为您效力。”于是卒长率领他手下的士兵拿着畚锸出营。修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台修起，最后与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $