专题02 文学类文本阅读（期末真题汇编）高一语文上学期统编版

专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高一上·安徽宣城·期末）阅读下面的文字，完成小题。 一口枯井和两棵榆树 刘亮程 克孜尕哈千佛洞仅有的两棵榆树生虫子了，一种细长的毛毛虫，把一棵树的叶子吃光，往另一棵树上爬。守佛窟的阿木提急坏了，从家里抱来一只花母鸡，放在树杈上，想让鸡帮忙把虫子吃了。①可是，鸡好像被满树的虫子和这个光秃秃的山谷吓坏了，窝在树杈上一动不动。阿木提把它的嘴按在虫子上它都不叨一下。哪来的虫子啊？这个寸草不生的干沟里，怎么会有虫子？方圆几公里都是光秃秃的石头滩，虫子咋知道这个山沟里有两棵榆树呢？阿木提说，虫子可能是乘着拉水的车从村子里带来的，也可能趴在人的脊背上来的，反正虫子突然就爬满了树。他的儿子阿不都热和曼到县城买农药去了，再不把虫子杀死，两棵树就完了。 这个干得土都冒烟的荒山沟里，到处是佛窟遗址；沟里两间小砖房，是看守人住的。分布在半山腰的佛窟都安了木门，每个门上吊两把锁，守佛窟的阿木提管一把，县文管所的人管一把。 有来观看佛窟的游客，文管所的人从县上过来，和阿木提一起打开佛窟的门。平常时候，沟里只有阿木提一个人。阿木提对这些佛窟和壁画一点都不稀奇，早年，佛窟没保护的时候，附近村里的人只是把它们当成有画的山洞；阿木提小时候经常到佛窟里玩，有的洞窟还被当成羊圈。 阿木提守护克孜尕哈千佛洞已经有十七年了，他刚来时，这两棵榆树还没有一人高，是一个叫托乎提牙加甫的守窟人栽的。这个人可能在山沟里待急了，想不出排遣寂寞的好办法，就从村子里扛来两棵小树苗，像在村子里栽树一样，挖一个浇水渠沟，间隔两米，把树苗栽进去。可是，这可把麻烦栽下了，山沟里没有一滴水，人喝的水和浇树的水，都要到七八里外的村子去拉。那个托乎提牙加甫没看到树苗长高就离开佛窟；后来又从村子找了几个看守佛窟的人，都是没干几个月，耐不住寂寞，不干了。 但这几个守佛窟的人都没让小榆树旱死，有人喝的水，就有树喝的水。到阿木提看守佛窟时，两棵榆树已经扎稳了根，但还是小小的。让阿木提想不到的是，他在佛窟的十七年间，除了偶尔来游客了招呼一下，其余最主要的工作竟是照顾这两棵榆树。现在榆树已经有房子高了。阿木提说，②我养个儿子，到了十七岁也能自己生活了。可是这两棵树，越大越依赖人，这么多年，为了给树浇水，一家人的精力都耗进去了。早些年用毛驴车拉水，三四天拉一趟；那时树小，喝水也不多。后来家里有了小四轮拖拉机，树也长大了；一周拉一次，二百八十公斤的大桶，装三桶水，勉强够人和树用一周。 我们现在害怕这两棵树了，阿木提说，它要再长大，我们就养活不起了。早年，树小小的时候，我们盼着它快长，长大了好乘凉。山沟里的土贫瘠，我从家里拉来羊粪，给树施肥。可是，树一年年长大，用的水也一年年增多，我们不敢让它长了。有好几年，再没给它施肥。只是每周按时浇一次水，保证不让它旱死，我们养活了它十几年，就跟我们的家人一样了。 为了给树浇水，他们还挖了一口井。那是在一九九三年十一月，父子俩准备好绳索工具，开始在僵硬的干土中挖井，挖到第二年三月，挖了二十七米深，挖出来的依旧是干土，没有一点有水的意思。父子俩不死心，还要往下挖，这时候，新来的一个汉族主任阻止了他们，说再挖下去太危险，万一塌方出了人命，谁承担。阿木提说，以前管佛窟的阿不拉主任很支持他们。要是阿不拉主任还在，不下台，他们计划挖到八十米深，提土的绳子都是按这个深度买的。挖到八十米再不出水，他们就彻底死心了。 ③现在，这口没挖出水的枯井，也成了克孜尕哈千佛洞的文物，来看佛窟的人，都要到井口探望一番。为防有人掉下去，井口钉了木板，封了。我和阿木提就蹲在井口的木板上，说着井和那两棵树的事。阿木提捡一个小石头，从木板缝扔下去，好久，石子落到井底的声音才传上来。阿木提不懂汉语，他看我拿着本子和笔，就知道我要问树和井的事。以前来的记者已经问过无数次，也在媒体上报道过。阿木提一口气说了很多话，古丽花好长时间才给我翻译完。我又问了两句有关佛窟的事，阿木提望了望我，可能他觉得，佛窟的事，应该文管所的人说。他只知道树和井的事。我说，你知道这些洞是谁挖的？以前的人，阿木提说。以前你们的祖先也信过佛，你知道吗？阿木提直摇头。 看来佛窟的事，阿木提确实说不清楚。他只知道看护好佛窟。早先文管所每月给他发四百三十二块钱，现在涨到六百块。至于这两棵树的费用，全由阿木提一家无偿承担，树不是文物，也不会有护养费。它的成长与死活只有阿木提一家人操心了，树不可能在几十米厚的干土层中，找到水分。它们长得越大，耗水越多。 这是永远要靠人养活的两棵树，阿木提一家每年从两棵树上的收获仅仅是，秋天树叶黄落了，阿木提把叶子扫起来，装大半袋子，扔到拉水的拖拉机上，捎回家喂羊。有时风把落叶刮到荒山坡，树下剩稀稀拉拉的几片，阿木提也就不扫了。阿木提一家也不富裕，能把这两棵树养到啥时候，也不知道；也许过几年我再来，树死了。也许没死，还长高了一截子。 反正，我看这两棵树，迟早要县财政拨一点款，和佛窟一起把它们养起来。佛和这两棵植于干土中的树一样，都需要人养。佛在库车被供养了一千多年，人们不再供养它的时候，只剩下山体上千疮百孔的佛窟。树也一样，你把它植在不适合生长的干土中，你就得去养。养到养烦、养不起、没人养了，也就死掉了。 ④但愿克孜尕哈千佛洞的两棵榆树不会死掉。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇写阿木提从家里抱来花母鸡为榆树捉虫，写儿子到县城买农药杀虫，突出他们对两棵树的重视。 B．阿木提工资不高，但在佛窟一守就是十七年，且无偿承担养护两棵榆树的费用，是一个具有奉献精神的人。 C．阿木提对榆树和枯井了如指掌，可当“我”问阿木提关于佛窟的事，他却说不清楚，这令“我”痛心不已。 D．文章虽简短却富含深刻哲理，一口古井象征着生活中的困境或逆境，而两棵树则象征着生命的顽强与脆弱等。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句以鸡被吓得一动不动的诙谐画面，生动地展现了树上虫子之多，也表现了山谷的偏僻和荒凉。 B．②句中阿木提看似是在抱怨，但他将养榆树与养儿子相比，说明他非常爱护榆树，俨然将其视作家人。 C．③句中说枯井也成为千佛洞的文物，是因枯井似乎讲述着守窟人与树的故事，很有意义，值得参观。 D．④句子既是作者对两棵榆树的期望，也是对千佛洞的期望，希望千佛洞不要因为地处偏僻而失去保护。 3．文章为什么将枯井和榆树作为主要写作内容？谈谈你的理解。 4．假如你是前往千佛洞采访守窟人阿木提的记者，请结合上文内容拟写四条访谈提纲。 二、（24-25高一上·江苏无锡市辅仁高级中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起来买布?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天。我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。 我每天到河边去洗脸。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上。砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去！” 这样冷天。我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜?” 洗菜的人也恼了，说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸，为什么不脏?” 我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏。现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩?” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 “什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。” “光着脚打下去?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么?” “说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗?不会求人做一双?” “哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”①的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲计划贩红枣到曲阳去卖。上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗?” “怎么沾了我的光?” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱?” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了?”大伯问。 “够给我买张织布机子了！” 我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴。就像要了几亩地，买回一头牛。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用?”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 （选自《白洋淀纪事》，1949年12月，有删改） 注：①踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 5．下列对文本内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B．“我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。 C．一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D．妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以倒叙的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B．小说用“……烧过两三回”“……也许十年八年……”描写战争，写出了战争给老百姓带来的痛苦，正面突出了战争的残酷与持久。 C．小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。 D．小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 7．铁凝说：“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’。”这篇小说中，女孩子身上有哪些“美好的东西”?请结合小说概括分析。 8．孙犁的《白洋淀纪事》和茹志鹃的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，从人物、语言、主题等方面谈谈你对这种“诗化小说”文体特征的理解。 三、（24-25高一上·安徽六安一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四季京味儿 北岛 我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。 冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在。 煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔地杀你。 灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝登堂入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。 正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被窝儿”。 我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。 我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。 等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。 而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫。 夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。 暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……” 不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。 （有删改） 文本二： 我为什么写散文？ 当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。 散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信）》） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文本一由作者对老北京的怀念写起，引出了对各种“气味儿”的描写，进而引发了对老北京四季的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。 B．文本一开头提到“四海漂泊”“无家可归”“孤魂”等词，表露出游子的孤独和苦楚。作者希望用文字重建“北京城”，表明其精神归乡的愿望。 C．文本一最后一段中，作者从“秋雨阵阵”“发酵的霉烂味儿”中感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点相同。 D．文本二既表明了自己创作散文的动机，也传达作者的创作观。散文是作者“心灵的告白”，缺乏真情实感是难以写出感人的散文的。 10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章回忆北京四季不同的味儿，由“冬储大白菜味儿”开始，结尾又说“与即将接班的储大白菜味儿相呼应”，行文上形成回环，结构完整严谨。 B．作者以冷峻沉重的笔调叙写了记忆中冬季的京味儿，比如文中的“大白菜的霉烂味儿”“倒灌、呛人的煤烟味儿”和“灰尘味儿”等。 C．文章以“四季京味儿”为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受。思路清晰，情感真挚动人，体现了散文“形散而神聚”的特点。 D．文本一中的划线句和《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”都运用“通感”修辞手法，将“嗅觉转为听觉”。 11．本文一标题“四季京味儿”意蕴丰富。联系全文，谈谈你的理解。 12．文本二中，作文认为怎样才能使散文具有“活趣”？试结合文本一分析。 四、（24-25高一上·云南昆明·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的世界下雪了 迟子建 我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分钟。我通常选择黄昏的时候去散步。去的时候是由北向南，或走堤坝，或沿着河岸行走。如果在堤坝上行走，就会遇见赶着羊群归家的老汉，那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草，仍是不忍归栏的样子，我还常看见一个放鸭归来的老婆婆，她那一群黑鸭子，是由两只大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。 进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。微风是通过水波来渲染画面的，微风吹皱了河水，那些涌起的水波就顺势将河面的夕阳、云朵和树木的投影给揉碎了，使水面的色彩在瞬间剥离，有了立体感，看上去像是一幅现代派的名画。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。当然，我不敢坐久，不是怕河滩阴森的凉气侵蚀我，而是那些蚊子会络绎不绝地飞来，围着我嗡嗡地叫，我可不想拿自己的血当它们晚餐。 在书房工作累了，只需抬眼一望，山峦就映入眼帘了。都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的，看上去像一只只来自天庭的白象。当然，从窗口还可以尽情地观察飞来飞去的云。云不仅形态变幻快，它的色彩也是多变的。刚才看着还是铅灰的一团浓云，它飘着飘着，就分裂成几片船形的云了，而且色彩也变得莹白了。如果天空是一张白纸的话，云彩就是泼向这里的墨了。这墨有时浓重，有时浅淡，可见云彩在作画的时候是富有探索精神的。 无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，洒浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。 九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它，沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。过了一会儿，又一批云彩出现了，不过那是一片极薄的云，它们似乎是专为月亮准备的彩衣，因为它们簇拥着月亮的时候，月亮用它的芳心，将白云照得泛出彩色的光晕。 午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。 我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没乘车从城里走，而是上了堤坝，绕着小城趟行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊，而堤坝下河流，也已隐逝了踪迹，被冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪，明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那样无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！ 所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也在最动情的触点。所以我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。 几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地想在白纸上写下一行字。我伸手去开床头的灯，没有打亮它，想必夜晚时停电了。我便打开手机，借着它微弱的光亮，抓过一支笔，在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。 那句话是：我的世界下雪了。 是的，我的世界下雪了…… 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章写黄昏村庄的景物，由夕阳、树木、云朵构成的风景倒映在河水中好比一幅名画，宁静温馨。故乡的风景是自己眼睛、心灵与双足的理想漫步之地。 B．文章写中秋节自己在卧室看到月光的景象。云彩伴着月亮变幻游走，月亮在云彩的衬托下，尤显明净清澈，传达出一种极其温存和幸福的感觉。 C．文章写到下雪的世界是作者梦境中那个忧伤、浪漫而又寒冷的夜晚，这让作者回想起与爱人共度的时光、既亲切溢润、又有着甜蜜的幸福回忆。 D．全篇叙写故乡的山水风景和生活片断、表现出作者对故土和亲人的无限眷恋、融入了对家乡风物人情的赞美以及深层次的思考、情感热烈奔放。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．景物描写细致灵动，开篇用饱蘸情感的笔墨对故乡景色作了细致入微的描写，故乡淳朴清新、赏心悦目的自然风光让人浮想联翩。 B．文章行文自然贴切。前半部分对夕阳、树木、云朵、微风和月色的描写，为后文的感伤回忆做了铺垫、情感上有起伏变化。 C．文章结尾两段采用了反复的修辞手法，既照应了题目，突显了主题，又显得情韵深厚，言有尽而意无穷。引发读者思考。 D．文章语言清新自然，没有华丽的词藻，看似平淡无奇，却情真意切，运用比喻、拟人、通感等手法、形象生动、感染力强。 15．请简要概括作者感情的变化过程及情感发生变化的原因。 16．文章题目“我的世界下雪了”有何深意？请结合文本简要分析。 五、（24-25高一上·江西萍乡·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 星子的故园 刘爱春 我选了一截木桩坐下，坐在阳光和煦的四月，坐在一个初次谋面的小村里，坐在作家星子故园的门前。有那么一瞬，我清晰地感觉到一股浑厚气流的靠近，裹挟着十几度荣枯的温度。或者它真实地来自脚底——这厚积满园的落叶和枯草，踩上去绵软虚空，到达地面，竟需要一个沉落的过程。 半个村子的人都跑来看热闹，看长养了三十多年的老槐、合欢、香椿一棵棵躺倒。香椿木漂亮的花纹让人唏嘘，合欢巨大的枝叶像斩下了一顶招展的碧冠，老槐轰然倒下的一瞬，阳光迅速明晃晃漫涌过来。 乡村的老树愈发少了。“刺啦啦，刺啦啦”，木锯交响，不断拉扯出莫名的伤感，扑向半村子的人。 人都喜欢念旧，并将长久长养着的植物尊为这一方的灵魂。因为一棵树，会忽然想起几个人。因为一株花，会忽然念起许多事。尤其在乡村，人们习惯了自然而然长养于院里院外村头街角的各种草木。如果不是十分必要，没有人刻意去动它们，只任其随意随性，愿意长多高就长多高，愿意长多旺就长多旺。星子决定伐掉这些树木，是因为对于一个宅院来说，它们高大茂盛到遮天蔽日。 与星子结缘，先是文字，后是花草。几年前读她的小文《旧念》，算是初识眼前这一座故园吧。暮秋夜，白月光，疯长的木槿，榆叶梅间做巢的白头翁一家……她说：“陈旧的屋檐，屋檐下的青石板，青石板上一只陶罐，盛着积水，晃荡着月光，也晃荡出旧时光的碎片，那些个物质清贫内心温润的旧日子。”也许，从星子的文字开始，我便对她的故园心驰神往。 我和星子锄松泥土。初长于晚春的绿植，在锄头下应声倒地，新鲜的枝叶飘浮在枯败的旧草上头，它们原想从这个春天出发，有过一夏的繁茂，结下一秋的籽实，从此于星子的故园生生不息。 我忽然觉得，草木与人，或是相伴相生，或是相互争夺，因此光阴里才多了一份热闹。比如刨除那些四处乱窜的树丫子，常常引出邻家某棵大树的根系。无从相问它们如何穿墙过户而来，但一个要来，一个要除，就是热闹。 热闹的还有喜鹊、燕子。早年的堂屋里，前前后后筑过三个燕巢，年年按时回来的老燕，不知于此孵育过多少儿女。那几只燕子落在晾衣绳上看着星子，叽叽喳喳，叽叽喳喳，像对一个故人倾诉着什么。喜鹊飞上飞下，跳来蹦去，很大胆地追着锄头一下一下新翻的泥土，啄食植物的籽粒以及奔逃的虫子们。 渐渐打理出洁净面目的故园，散发着潮润泥土的香气，阳光弥散的香气。从门口望进去，敞敞亮亮，尤为凸显出窗前那一片盛放的荷包牡丹，紫色心形花瓣，几个、十几个花朵同生一串。再是西墙根儿一丛月季，二十几年的光景，枝叶繁茂，高过三米多的院墙，大大小小的花蕾不计其数。 故园的颓废与荒芜，让星子一时间竟不能与过去相认，被惊起的无数尘埃是那么陌生，好像她从未于此生息过。可是，当被这些热烈的左邻右舍围绕，我能够感受到她心里，忽然被接通的，那丝丝缕缕隐隐激荡的情感。 在生活的洪流中，多少人义无反顾地离乡。而寄居城市的繁华，对于故园的心理抛弃，往往是被忽略不计的。人大多沉浸于当下，于是许多别的因素尽可以退后，只要不动摇内心的安逸感。 人这一生，不知存在着多少同属于一己之身的诸般物事，在时间与空间距离的限制下，让它们同步着洁净、有序和美好，其实很难做到。况且这故园与城市，在大多数人心里，有着尖锐的对立感。好像只有对乡下故园表现出了相当程度的决绝，才能快速与城市达成一种亲密无间的关系。这时的故园，就成了离乡蜕变脱下的壳儿，腐朽与风化，已经不重要。 我亦是在离乡多年以后慢慢明白，一处院落若是久无人住，没有人气压着，草木便成了气候。只是人这一生，究竟会遇到多少草木呢？山野的，河坡的，渠田的，一面或多面，只是路过。只有故园的草木，跟随风跟随脚底的泥土，奔赴你而来，在红砖青瓦圈定的宅院里落籽萌发。只要你心下允准，多少年它们都蓬勃茂盛着。 这样一座被草木完全占据的故园，其实存在于许多离乡人的村庄里。如果人在千里之外，这故园或可成为一种力不能及的悬念。当故园和你只在一个城与郊的距离，你便会因星子与故园的一场场奔赴，而蠢蠢欲动，让情感的支流忽然奔向久违的乡村中去。 （节选自《天津文学》2024第10期，有删改） 文本二： 故乡对于一个作家极为重要，那里的一草一木、一砖一瓦，都承载着作家童年的欢笑与泪水，是他们成长的记忆，更是灵感的源泉。作家在描述人的实体存在时，总会不由自主地回望故乡，尽最大可能地寻找、记忆甚至想象人的虚体存在。这种对故乡的执拗写作，不仅让作品充满了浓郁的地域色彩，更构成了作家独特的艺术风格。 如贾平凹笔下的陕西，那厚重的黄土地、淳朴的民风，以及那割舍不断的亲情，都深深地烙印在他的作品中。作家通过文字，将故乡的草木、老树、街巷、人情等一一呈现，让读者仿佛置身于那个遥远而又熟悉的世界。 然而，随着时代的变迁，故乡也在悄然发生着变化。当故园与城市产生尖锐对立时，作家们往往会选择回望，用文字记录下那份难以割舍的乡愁。他们深知，故乡不仅是一个地理概念，更是一种精神的寄托，一种文化的传承。因此，他们愿意用一生的时间，去追寻、去守护那份属于故乡的记忆。 （节选自《文学故乡的意义探寻》，《光明日报》，有删改） 17．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头从“我”坐在星子故园门前写起，引出对故园落叶、枯草以及被砍伐的老树的描写，为下文抒发情感做了铺垫。 B．老树是星子故园的重要标志，与《故都的秋》中槐树所代表的故都秋意相似，都承载着作者对特定时光的记忆与情感。 C．文章运用拟人手法，将燕子赋予人的情感，形象地写出了燕子对星子故园的熟悉和亲切感，以及人与自然的和谐共处。 D．文章结尾处写到“让情感的支流忽然奔向久违的乡村中去”，表达了作者对城市生活的厌倦和对乡村生活的向往。 18．下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本一中的“我”是故事的讲述者，也是星子故园的见证者，通过“我”的视角，读者能够更真实地感受到星子故园的魅力。 B．文本一中提到星子的文字让“我”对她的故园心驰神往，这体现了文学作品能够触动读者内心，引发对美好事物的向往和探索欲。 C．文本二认为，作家作品中的人物是融入了作者对故乡的记忆和想象的虚构的产物，他们身上因故乡的浸润而流露出浓郁的地域色彩。 D．文本二指出故乡是作家灵感的源泉，作家通过文字将故乡的一草一木、一砖一瓦呈现出来，让读者仿佛置身于那个既遥远又熟悉的世界之中。 19．请结合文本一分析“草木”在文中的作用。 20．文本二提到：“故乡对于一个作家极为重要。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 六、（24-25高一上·江苏合肥一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 洗澡 阿城 中午的太阳极辣，烫得脸缩着。半天的云前仰后合，被风赶着跑，于是草原上一片一片地暗下去，又一片一片地亮起来。 我已脱下衣服，前后上下搔了许久。阳光照在肉上，搔过的地方便一条一条地热。云暗过来，凉风拂起一身鸡皮疙瘩，不敢下水。 这河大约只能算作溪，不宽，不深，绿绿地流过去。牧草早长到小腿深，身上也已经出过两个月的汗，垢都浸得软软的，于是时时把手伸进衣服里，慢慢将它们集合成长条。春风过去两个月，便能在阳光下扒光衬衣裤，细细搜捡着虱子们。 远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。凡开阔之地的民族，语言必像音乐。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远。 骑手走近了，很阔的一个脸，挺一挺腰，翻下马来，又牵着马，慢慢走到河边，任马去饮。骑手看看我，说：“热得很！”我也说：“热得很。”他又问：“要洗澡？”我说：“要洗澡。”他一边解开红围腰，一边说：“好得很！好得很！” 骑手将围腰扔在草上，红红地烫眼睛。他又脱下袍子，一扔，压在围腰上。围腰还是露出一截，跳跳的。 骑手把衣服都脱了，阳光下，如一块脏玉，宽宽的一身肉，屁股有些短，腿弯弯地站在岸边，用力地搔身上。 他又问：“洗澡？”我说：“洗澡。”他就双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。 忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里。水花惊跳起来，出一片响声。不待水花落下去，他早又在水里翻过身来，双手挖水泼自己，嘴里嗬嗬地叫着。 我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走。 冷不防身上像火烫似的凉得抖一下，原来骑手在用力挖水泼过来。我脚下一个不稳，跌到水里。 水还糊住眼睛，就听得骑手在嗬嗬大叫。待抹掉脸上的水，见骑手埋在水里，只露一张阔脸在笑。 我说：“啊！凉得很！”骑手说：“凉得很！” 我急忙用手使劲搓胸前，脸上，腿下，又仰倒在水里。水激得胸紧紧的，喘不出大口的气。天上的云稳稳地快跑。 骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓。发现我在看他，很高兴地大声说：“干净得很！” 我也周身仔细地搓，之后站起来。风吹过，浑身抖着，腮僵得硬硬的，缩缩地看一看草原。 忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指。 对岸一个女子骑在马上，宽宽的一张脸，眼睛很细，不动地望着我们。 骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来，向那女子用蒙语问，意思大约是：没有见过吗? 那女子仍静静跨在马上，隐隐有一些笑意。骑手弯下腰去掬一些水，举到肩上松开手，身上沿着起伏处亮亮地闪起来。 女子说话了，用蒙语，意思大约是：这另外一个人是跌倒了吗？骑手嗬嗬笑了，说：“他恐怕吓着你！” 我分明感到那女子向我盯住看，不由更向水里缩下去。 那女子又向骑手说了：“你很好。”骑手一下子得意得不行，伸开两条胳膊舞了一下，又叭叭地拍着胸膛，很快地说：“草原大得很，白云美得很，男子应该像最好的马，”他的声音忽然轻柔极了，只有蒙语才能这样又轻又快又柔，“你懂得草原。” 那女子向远处望了一下，胯下的马在原地倒换了一下蹄子。她也极快地说：“草原大得孤独，白云美得忧愁，我不知道是不是碰到了最好的马，也许我还没有走遍草原。” 骑手呆住了，慢慢低下头去看河水。那女子声音极高地吆了一下马，马慢慢地摆着屁股离开河边跑去。骑手抬起头来，好像在看天上的河水，忽然猛猛地甩甩头发，走到岸上，很快地把衣服穿起来。又一边慢慢裹着围腰，一边看着远去的黄头巾。骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是： 最好的马在呼伦贝尔/马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔草原最好 最好的马在呼伦贝尔/马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔骑手最好 那女子走得极远了，停下来。骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰，马急急地刨几下蹄子。骑手猛一松缰，那马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去。 阳光明晃晃地从云中垂下来，燃着了草冈上一块红的火，一块黄的火。 （有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　） A．“缓缓而来，人不急，马更不急”，“慢慢走到河边”，描述了一位悠闲自得、心情舒畅的骑手。 B．“我”入水洗澡是“伸脚向水里探去”，“慎慎地往下走”，而骑手是“埋在水里，只露一张阔脸在笑”，表明骑手的强壮。 C．女骑手与“我”的对话，基本属于礼貌打招呼，而与之形成对比的是，与骑手的对话不仅含义丰富，而且充满了诗意。 D．得到女骑手鼓励时，骑手“得意得不行”，语速加快，声音轻柔。受到女骑手委婉的拒绝时，骑手“呆住了，慢慢低下头”，表明他放弃了。 22．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A．小说通过对骑手洗澡时的描写，以及与“我”的对比，塑造了一个性格豪爽的骑手，也为遇见女骑手时两人的反应做了铺垫。 B．骑手下水洗澡之后，看到“我”仍然不敢下水，便用冷水泼“我”，这说明骑手内心对怯弱的“我”是十分鄙夷的。 C．小说的语言简洁质朴，多短句，多口语，作者对日常语言的巧妙活用，既提高了小说语言的表现力，也展现出小说语言原始的感染力。 D．小说大量地采用比喻、比拟等修辞手法来描绘草原的自然风光，并通过对比鲜明的色彩，使自然景物极富画面感。 23．“我”在小说中有哪些作用？请简要分析。 24．小说三次写到骑手唱歌，其意图分别是什么？请结合文本简要分析。 一、（24-25高一上·重庆南开中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 安东诺夫卡苹果 ［俄国］伊凡·亚历克塞维奇·蒲宁 我怎么也忘怀不了金风送爽的初秋。我至今还记得那凉丝丝的静谧的清晨……记得那座满目金黄、树叶开始凋零，因而显得稀稀落落的大果园，记得那槭树的林荫道、落叶的幽香以及——安东诺夫卡苹果、蜂蜜和秋凉这三者的芬芳。空气洁净得如同不复存在一般，果园里到处是人声和大车叽叽嘎嘎的响声。这是那位果商兼果园主雇了农夫来装苹果，以便夜间运往城里——运苹果非得夜间不可，那时躺在大车上，仰望着满天星斗，闻着飘浮在清新的空气中的焦油味，听着长长的车队在沉沉的夜色中小心翼翼地、叽叽嘎嘎地向前驶去，真是再惬意也不过了。有个雇来做工的农夫，一只接一只地喀嚓喀嚓大嚼苹果。这可是老规矩了。果园主非但不阻止他，反而还劝他吃：“吃吧。吃个饱，——不吃才傻呢！哪个割蜜的不吃几口蜂蜜。” 清晨是寒意料峭的，宁静的。只有停在果园深处珊瑚色花椒树上的肥肥的鸫鸟的鸣声、人语声，以及把苹果倒进斗内和木桶里的咕辘辘的声音，才打破了寂静。果园里由于树叶日稀，已经可以望得很远。不但那条通往用麦秸秆作顶的大窝棚的林荫道，连大窝棚本身也都可以一览无余了。入夏以来，果园主把全部家当都搬到了窝棚旁近，虽说到处都是香喷喷的苹果味，可这儿却香得尤其馥郁。逢到节日，窝棚附近热闹得如同集市一般，树木后面不时闪过鲜红的衣裙。连村长年轻的妻子也屈尊枉顾，她已有身孕，大脸上睡意朦胧，摆出一副自命不凡的样子。她头上长着一对“犄角”——那是盘在头顶两旁的发辫，上面还包着几方头巾，因此她的头显得格外大；她脚上穿着一双打有铁掌的短统靴，站在那儿显得笨重、牢靠；身上穿着棉绒坎肩、长围裙和用家织的条纹呢做的裙子，裙子的底色是紫黑的，裙裾上还镶着一条金色的阔滚边……“这小娘们儿可会理财呢！”果园主摇着头，议论她说，“像这样精明强干的女人现在难得见到了……” 男孩子们穿着白麻布衬衫和短裤，光着脑袋，露出淡色的头发，蜂拥前来。人们买苹果，不用说，只要去一个人就行了，因为只消一个戈比或者一枚鸡蛋就可换到好些苹果。但买的人很多，生意十分兴隆，乐得那个身穿斜襟外衣的果园主连嘴都合不拢来。直到傍晚，果园里始终人头济济，在窝棚附近响彻着笑声、话语声，乃至跳舞声…… 入暮以后，就很有点寒意了，地上铺满了露水。我穿过打麦场，尽情地闻着新麦的麦秸和麦糠的香气，沿着果园的围墙，高高兴兴地走回家去吃晚饭，在寒气袭人的晚霞下，村里的人语声和大门的吱扭声听起来分外清晰。天色越来越暗。这时又增添了另一种气味：果园里生起了篝火，樱桃枝冒出的烟散发出浓郁的香气。在黑魆魆的果园深处，出现了一幅童话般的画面，那情景就好似在地狱的一角一般；窝棚旁腾起血红的火舌，而周遭则是无边无际的黑暗。烤火人的漆黑的轮廓，就像是用鸟木削成的，在黄火周围游动，于是他们投到苹果树上的巨大的影子也随之而摇晃不已。一会儿一只足足有好几俄尺长的黑黪黪的手把一棵树遮得密不透风，一会儿又清晰地出现了两条巨腿——就像是两根黑漆柱子。 深夜，当村里的灯火都已熄灭，七颗如金刚钻般的北斗星已高高地在夜空中闪烁的时候，我又跑到果园里去了。那时我好似盲人一般，沙沙地踩着枯叶，摸黑走到窝棚边。到了那一小片旷地上，光线就稍微亮些了，旷地上空横着白茫茫的银河。 “是您吗，少爷？”有人从暗处轻轻地喊住我。 “是我。还没睡吗，尼古拉？” “我们怎么能睡呢。时间大概很晚了吧？我好像听到那班火车快要开过来了……” 我俩久久地侧耳倾听着，感觉到土地在颤抖。继而，颤抖变成隆隆的响声，由远而近，转眼之间，车轮好像就在果园的墙外敲打起喧闹的节拍……可是突然间，声音轻下去了，静息了，仿佛消失在地底下了。 几颗流星在夜空中画出了几道火红的线条。我良久地凝望着黑里透蓝、繁星闪烁、深不可测的苍穹，一直望到觉得脚下的大地开始浮动。这时，我打了个寒噤，把手缩进袖笼，飞快地顺着林荫道跑回家去了……天气多么凉呀，露水多么重呀，生活在世界上又是多么美好呀！ （有删减） 文本二： 在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 （郁达夫《故都的秋》） 1．下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．以“我怎么也忘怀不了金风送爽的初秋”作为开头，通过充满深情的回忆来展开往昔的生活画面，引出了下文写果园风光的内容。 B．果园主慷慨地任由雇来做工的农夫吃苹果这一细节，一方面表现了果园主的热情、精明，另一方面也体现出他对苹果丰收的喜悦心情。 C．安东诺夫卡苹果是俄国的特产，作者却并不着力描写它的形态，而是赋予其象征意义：简单富足的庄园生活及和谐美好的人际关系。 D．文章由外而内地刻画了村长妻子这一典型的俄罗斯农妇形象，先写她的外貌、着装，然后通过果园主的评价来表现她的精明强干。 2．下列对文本艺术特色的分析，正确的一项是（   ） A．文本二描写了不同颜色的牵牛花，相互映衬，烘托出故都浓厚的秋味，体现作者对秋日物象的细致观察。 B．文本一描写的景物色彩浓郁，如“满目金黄”的大果园，“黑里透蓝”的苍穹等，渲染出油画般的俄罗斯乡村风景。 C．文本一用“地狱”一词来形容果园“入暮”的情景，形象地写出了果园夜色的特点，同时也营造出了阴森的氛围。 D．文本一以时间为线索，依次从清晨、入暮、深夜三个阶段来详细描绘苹果收获的劳动场面，颇具层次感。 3．文本一的结尾以舒缓的笔调来刻画深夜中的苹果园有何作用？请结合文本简要分析。 4．郁达夫说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请比较文本二与文本一中划线部分，分析两位作者对场景的描写分别是如何体现这一观点的。 二、（24-25高一上·云南昭通市教研联盟·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 芣苢 《诗经 ·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 文本二： 四时田园杂兴(其四十四) [宋]范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷①响到明。 【注】①连枷：由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成的农具，用来拍打谷物、小麦等，使籽粒掉下来。 文本三： 热闹的麦场 周大新 每年的麦收时节，在我的故乡——小麦产区南阳盆地的乡间，最热闹最吸引人的地方，是一个个堆着麦秸垛的麦场。麦场是种麦人一季忙碌的终点，是乡下人清点劳动果实的场所，是农家展示得意自豪和抛洒欢笑的舞台，它的热闹是应当的。 麦场上的热闹常从早上开始。天刚一发亮，人们便披衣来到麦场上摊场了。所谓摊场，就是在没有脱粒机的情况下，先用雪亮的铡刀把一捆一捆的麦子拦腰铡断，把下半部的麦秆扔开，把上半部的麦穗在场上平摊开以便碾压脱粒。摊场时小伙子们总是手按铡刀，中、老年汉子们则负责把麦捆送到铡刀下。常常是小伙子赤了上身把长长的铡刀从铡槽里哗啦一下拉起来，喊一声：来吧！就有人“嗨”地一声送上麦捆，①执铡的小伙此刻先往两个手掌心各吐一口唾沫，再对掌一搓，便“嗷”地一声抓住铡把按下去，随着嚓啦一声，比人腰还粗的麦捆当腰两断。麦秆被抛扔场边，麦穗则被女人们用桑叉挑起在麦场上摊好。早先有生产队时，队里的麦场很大，摊场时常要十几口铡一齐开铡，那时嚓啦嚓啦的响声此起彼伏极是好听。有那爱唱的小伙，也会在掀开铡等待续麦捆的当儿，高声来一句豫剧：老包我把铡猛一推，要铡尽天下陈世美——摊完场人们回去吃早饭，饭后就开始打麦了。过去是牛拉石磙打麦，通常是男人们牵了牛套上石碳在麦场上转着圈地碾压，女人们则坐在场边的树荫下做针线活。隔上一阵，牵牛打场的男人吆喝一声：翻场了！场边树荫下的女人就扔下手中的针线，拿上桑叉进麦场将碾压过的麦穗翻弄一遍。打场人手中的鞭子在空中的炸响与吆牛的声音，和着石磙在麦场上滚动引发的呼隆声，构成一曲颇耐听的合奏。 起场通常是在半后晌。这时场上的麦子多已经过五六遍的碾压，麦粒大多已脱落下来，麦秆也都已变成柔软发白的麦秸草，空气中开始漾着一种新麦的香味。场边附近人家的鸡们，也知道此时场上有美食可吃，开始悄悄地向场边运动，趁人们不注意时忙啄食几口新麦解馋。接着，伴随“起场了”的一声高喊，男男女女开始涌入麦场中，有的拿桑叉挑走麦草，有的拿木锨归拢夹有麦草屑和麦壳的麦粒，一时间场上草屑乱飞，木锨齐响，场尘飘荡。呼喊声此起彼伏，一片忙碌景象。人们会弯腰抓起一把带麦壳、麦草的麦粒在手上看麦子的成色，去感叹今年的收成终于到了手中。也有的小伙子会在此刻搞恶作剧，悄悄抓了一把带有麦草屑的麦粒突然放进哪位同伴的后领，麦粒顺着脖子向脊梁上滚去，麦草屑和断麦芒会扎得人嗷嗷乱叫，这自然会引发一场更加嘹亮的笑声。 起完场之后就是扬场了。扬场是男人们干的活儿，女人们这时开始相继撤出麦场回家做晚饭。男人们在测试了风向后，用木锨铲起带有麦草屑、麦壳、麦芒的麦粒向空中扔去，风把麦草屑、麦壳和麦芒吹向一边，只让黄澄澄的麦粒雨一样落到打扫干净的场  上。一些光屁股娃娃见到那些澄黄的麦粒，常会嬉笑着扑上去，那麦粒在光滑的场上不住地滚动，偶尔会让一个娃娃摔倒在地，从而使其汗湿了的身子沾满了麦粒。 扬完场就是打麦的最后一道工序了：把麦子运回仓房。人们先用簸箕把麦子灌进麻袋，然后开始过秤，过完秤便由赤膊的小伙子“嗨”的一声扛走。最后一袋麦扛走之后，人们开始计算斤数，算出今年的总产和亩产，之后才让一个满足的笑容在脸上浮现。②月亮也就在这时悄无声息地升起来，让银色的光辉把刚刚变得空旷的麦场一下子铺满。 离麦场近些的人家，女主人这时会把做好的晚饭——面条或稀粥、白馍端到场里，一家人席地而坐围在饭盆四周开始响亮地吃喝起来。夏夜，也就在不知不觉间正式开始了。这阵子，有人家会拎了竹席来到麦场上准备露天而睡，同来的孩子们先是聚在一起在光滑的麦场上玩着各种游戏：扯羊逮、踢鞋楼、跳皮筋；后来当困倦袭来时，便个个回到自家的大人身边，一边打着哈欠听大人们笑谈着今年麦子的售价，一边慢慢向渺远而美丽的梦乡沉去。最后，大人们的议论也终于被倦意打断，满场里就都是鼾声了，热闹了一天的麦场这才归于安静。 今后，随着联合收割机的逐渐普及，麦子不需要在场上碾打，打麦场自然会渐渐消失，这当然是一种进步；但我想，农家的人们也将因此看不到麦场上的热闹景致，会失去不少乐趣。我写下这些场景的目的，便是备忘，供今后的农人们了解过去的种麦人经历的东西。历史不是有许多劳动情景，已经永远脱离了人类的记忆么? (选自1998年7月17日《人民日报》，有删改) 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国浪漫主义文学的源头，文本一选自《诗经》，诗中“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。 B．文本二中描绘了农民丰收的欢乐场面，农民欢笑着歌唱着，场院内声音如轻雷鸣响，农民挥舞连枷打稻子一直到天亮。 C．文本三中小伙子们在劳动时搞恶作剧、唱豫剧，展现了农人的精神面貌；孩子们在麦场上嬉闹，他们的出现，为本来就热闹的麦场增添了几分乐趣。 D．文本三中作者对打麦场“渐渐消失”这一现象具有复杂的情感，既肯定了这是一种社会的进步，但也因会“失去不少乐趣”而感伤。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一重章叠唱，回环往复，节奏明朗、轻快；文本二善于口语，明白晓畅。两首诗都通过生动的细节，展示了劳动人民吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 B．文本二描绘的是秋季农村丰收的场景，其中第三句运用了夸张的手法，写出打稻时连枷声响之大，仿佛轻雷滚动，既展现了农民丰收的喜悦，又暗含了他们劳作的艰辛 。 C．文本三中句子①是细节描写，小伙子“吐一口唾沫”“对掌一搓”的动作具有典型性，符合农人的劳动习惯，真实再现了当时的劳动场景。 D．文本三中句子②是景物描写，月亮银色的光辉渲染了空旷的麦场上热闹、繁忙的氛围，为乡村的麦场增添了诗情画意。 7．文本三颇具“层次感”，请结合文本，简要分析其“层次感”体现在哪些方面。 8．三个文本虽出自不同时代，但都赞颂了劳动之美。请简要分析它们蕴含了哪些相似的 “劳动之美”。 三、（24-25高一上·湖南益阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 白鹰 蒋冬梅 他想起四十年前的那只白鹰了。那时村庄里的男人，人人胳膊上架着一只鹰，可哪只也比不上他的白鹰俊，他逢人就说：“看，一只海东青①！” 他们的先祖从前住在黑龙江两岸，男人们很多都是“老鹰达②”。每到冬天，他们千里迢迢到北海去捕鹰，那里流传着山巅岩画的故事。捕鹰人登上峰顶的峭壁，直捣鹰巢，掳走幼鹰。大鹰和他们在险峻的山尖上争战，巨大的鹰翅掠起疾风，铺天盖地袭来。有的捕鹰人难以招架，从崖上摔下，挂在半山腰的巨石上，任凭风把他们的尸骨吹干冻透，像一幅岩画贴在崖壁上。 鹰来的那天，当他摘下蒙在鹰头上的皮鹰嘴子，亮光刺激了鹰眼，鹰暴怒地抖动毛羽，眼中射出一道利剑，凌厉之气直向他杀来。那鹰一身青白带黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。 “得好好熬一熬它，人还能赢不了一只鹰？”他对父亲发着誓愿。父亲驯了一辈子鹰，却意味深长地说了一句：“这不是谁赢谁输的事儿！” 他不懂这话的意思，只知道驯鹰都得按老办法来。他把自己和鹰关进一间小屋，小屋框起的方寸之地，遮挡了白鹰往日的天空。白鹰被一段铁链拴在木杆上，边上摆着羊肉和清水。他试探着挑起一块肉凑近鹰嘴，拿出老驯鹰人的架势，像念咒语般呼唤着：“这这、这这。”可白鹰像一个被困的王者，头连动都不动一下，目光凛冽不可侵犯，他有些心急，又探、再探，动作多少带些赌气的成分。白鹰暴怒地飞腾起来，一双带钩的铁爪狠狠抓向他，可刚一凑近他，又被铁链狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飞。他捡起那些毛羽，捧在手心里，像捧着从佛像上掉下的金漆，觉得心疼极了 看来，驯鹰不能心急，硬熬不如巧熬他把白鹰带到屋外让它透透气。天色渐暗，白鹰眼中射出的剑光折断在黑暗之中，他假装不再理会白鹰，升了篝火烤起来。天上一轮月，地上一堆火，映出白鹰扑棱起的巨大翅膀，夜色把它们勾勒成一对出鞘的长刀。 熬鹰也是熬人，人和鹰两军对峙，都已精疲力竭。当他把白鹰带回小屋时，他困得张不开眼皮，白鹰也趁机眯起了眼。人还能赢不了一只鹰？他跑到外屋，浸了一脑袋凉水，转头钻进屋，声嘶力竭地吼了一曲祖辈传下来的熬鹰调： 你是哪山生来哪山长？ 哪座高山去捕食？ 哪个大洼来背风？ 今天上山把你请， 把你请啊把你请， 来我家中敬一敬， 你不喝来我不吃， 你不睡来我不歇。 轻易屈服的绝不是一只好鹰。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鹰的耳膜，白鹰暴怒起来，冷不防报复性地给了他一爪。他也不擦手上的血，还是不停地唱，声音里满是真诚，直到嗓子哑得完全发不出一丝声音。 第三天天亮的时候，他饿得眼冒金星，手上鲜血淋淋，白鹰也铩了羽，低着头喘息。当他把一块羊肉放在掌心伸了过去，白鹰一口叼起，狼吞虎咽起来。他试着抚摸白鹰胸口的羽毛，白鹰的目光软了下来，低头承接着他的善意。他会心一笑说：“嘿，你看，打了个平手！”冷不防眼前一黑，他一头栽倒在地。醒来后，他对父亲说：“人还赢不了一只鹰！”父亲不紧不慢地说：“可没那么容易！” 当他和白鹰同吃同睡三个月之后，他走到哪，白鹰跟到哪，白鹰稳稳地站在他的肩膀上，像他背着的一把剑。就算他解开白鹰脚上的铁链，白鹰在天空追逐一朵云，最后还是像归巢的鸟，落回他的手臂。父亲看见了说：“出去逮一只山鸡试试吧。” 他架着白鹰一头扎进屋外的北风，等日头快沉落草莽之时，不远处的草窠中飞出一只山鸡，展着五彩的长尾划过天空。白鹰头顶上的羽毛突然炸开了一朵花，只一瞬间，就如一道白光和山鸡卷在了一起。当山鸡的哀鸣响起，他踉跄赶过去的时候，白鹰正落在一株大树上，看见他过去也没有飞下来。 如果一只鹰起了走的心，那只能试试祖传的绝技了。他掏出切好的鲜肉，按着老辈传授的秘诀，不断变换着抛肉的花样，柔声叫着：“这这、这这！”这是他和白鹰之间的秘语，他知道白鹰听得懂。可是白鹰既不飞走也不落下，静静地和他对望着，站成两座雕塑。 第二天早上，他发现白鹰不在树上了，一阵伤感涌上心头，数月间投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一声鹰唳划过，白鹰驮着旭日而来，周身金光，一对羽剑自由挥斩着苍穹，转瞬又昂头冲击高空，似一只镖射向太阳。 他伸出手臂，白鹰还是落了下来。他不舍地抚摸着白鹰的身体，解开了它脚上残留的绳绊。一瞬间他就决定了，突然向上扬起手臂，把白鹰抛向空中并大喊着：“你去吧！”白鹰振翅而起，却在空中来回盘旋着不肯飞走，像在完成一场告别仪式。转头，见父亲脸上挂着一丝微笑。 他的脸上淌满了泪，耳畔仿佛又知起那首熟悉的儿歌： 阿玛去北方，额娘守家门。 高山悬崖上，请只海东青。 交给大人们，换来粗布衣。 身披白玉衫③，不是捕鹰人。 【注】①海东青：最名贵的猎鹰品种为“万鹰之神”。②老鹰达：鹰的首领。③白玉衫：满族人用猎鹰追捕天鹅，以天鹅胸脯上的绒毛制作“白玉衫”作为贡品。 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章插入流传的山巅岩画的故事，引用祖辈传下来的熬鹰调，表明熬鹰这一传统历史久远，展现了捕鹰、熬鹰过程的艰辛，充满了悲壮美。 B．文章善于运用场景描写烘托心情。熬鹰时关进小屋的场景烘托出少年的紧张、自豪，白鹰捕捉山鸡的场面烘托出少年的兴奋与激动。 C．文中多次运用比喻的手法写鹰。如“暴怒地抖动毛羽”“低头承接了他的善意”“静静地和他对望”，表现了熬鹰过程中鹰与人情感的变化。 D．文章讲述了一个满族人四十年前熬鹰的故事，构思巧妙，捕鹰、熬鹰、放鹰一气呵成，展现了特有的风俗文化，表达了对传统文化的强烈批判。 10．文中不时穿插父亲反应的相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文中父亲提醒儿子“这不是谁赢谁输的事儿”，含意深刻，暗示熬鹰是对双方意志力的考验。 B．文中主人公与白鹰最后相处的画面让经验丰富的父亲脸带微笑，彰显了尊重自然生命的主题、 C．父亲的话语简短而富有深意，适时的提醒是传统熬鹰经验的传承，同时也推动了情节的发展。 D．文章主要通过对父亲语言、动作、神态的描写塑造了一个时刻关注儿子成长的父亲形象。 11．文章三次提到“人还赢不了一只鹰”，试结合文本分析主人公的不同心理。 12．文章的题目是“白鹰”，但有人认为以“熬鹰”为题更为贴切。你是否认同他的看法，请说明理由。 四、（24-25高一上·江西抚州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 奔生 李水康 大数人都认识小萝卜头，却不知道我的本名叫宋振中。这个名字是父亲起的，至于有啥说法在里面，我却不知道。从懂事起，我第一次见到父亲，是在监狱里，而且还隔着很远的距离。有一天，因为一位女看守忘了关门，我冲出去，朝山坡下跑，我和妈妈住的女牢就在山坡上。我边跑边喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、头发直立的男子，举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！他试图向我靠近，几位持枪的看守拦住了他。他望向我，他的眼睛和母亲的眼睛一样，流露出的疼爱和无助，让我不容思考，就可以认定他就是我的父亲宋绮云。母亲告诉我这个名字的同时，还说出了“英俊潇洒”四个字，我也不知道是什么意思。我只是觉得他好高大哦，两道眉毛浓浓的。一个在山坡上执勤的看守打了我，还把我关进黑屋子。我发着高烧，还是一个劲儿地喊着：爸爸，爸爸，带我出去！ 母亲多次对我说，不该带着你进来的，那时候你太小了，还在吃奶，才刚刚会喊妈妈，你的几个哥哥和姐姐也没有办法带着你过日子。时间长了，母亲说，我也不知道带着你进来就出不去了。你父亲是因别人以妈妈的名义拍的电报“家中有急事速回”而被抓来的。妈妈又是被自称为父亲手下的工人的人以“速将换洗衣服送来”的纸条骗进来的。妈妈说，我以为，把衣服送到，和你父亲见一下面，他们就会让我们娘儿俩回家的。妈妈带着你，是怕你受冻挨饿呀，是奔生的，没有想到，进得来就出不去了。 妈妈，我只想天天和你在一起，我只想能见到爸爸。我这样安慰妈妈。其实，我是多么想像小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊。 我进来的第三个年头，才被叫成小萝卜头的。 妈妈进来后就没有奶水喂我了，我每顿吃的都是她嚼烂的饭。那饭有一种怪味，我吞不下去，吐出来很多次，就常常饿得哇哇大哭。哭过后，妈妈又嚼饭喂我，菜就只有烂白菜和烂萝卜，有一股臭味。有时候她也莫名其妙地把泪水流在我的脸上。渐渐地，我就长成了头大身细，骨瘦如柴，也就是后来别人写的，“头长得很大，身子却很纤瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁边的阿姨说我长得像小萝卜头。妈妈笑了，并应和道，这个小名还真形象，那就叫小萝卜头吧。于是，在狱中，大家都亲切地叫我小萝卜头，连妈妈也不叫我的真名了。 只有教我认字的“政治犯”黄老师从来不叫我这个小名，而是叫我宋振中。 说起我的读书认字，我还陪着大人们饿了两天多时间的肚子。那时候，我六岁多一点儿，妈妈和同室的阿姨，都不吃饭。我也不知道发生了什么。饭摆放在房间门口，大家都坐着不动。我想拿碗过去盛。妈妈说，小萝卜头，今天的饭里有毒。我被吓到了，原来不吃饭的原因，是这里的看守想毒死大家。我当然也不会去吃下了毒药的饭，就躺下了。第三天中午，我是被妈妈推醒的，原来我，已经饿得晕了过去。妈妈扶我起来，让我喝了几口水，等我缓过劲儿来，她说，小萝卜头，快吃饭吧，因为从明天开始，你要去和一位新来的“政治犯”黄伯伯学习认字了。“绝食”和“罢工”这两个词也是黄老师告诉我的。黄老师说，叔叔阿姨们是以绝食、罢工的方式，才争取到了你能跟我学习的机会。 黄老师教我认识了很多字，懂得了一点儿道理，我才知道牢房何以名曰“斋房”。我和妈妈住的是“义”斋女牢，爸爸住的是“忠”斋男牢。我传递“东北战局扭转”“淮海战略胜利”等消息给陈叔叔的《挺进报》时，身上有一种使不完的劲儿。我帮妈妈送衣服给“疯老头”，当小小交通员陪他进城时，觉得很骄傲。 1949年9月的一天，妈妈告诉我，她终于可以带着我走了。她说，你爸爸已经早一天上路了。我就要自由了！我那个兴奋劲儿无法用语言表达。 妈妈要我去给老师辞行，黄老师仿佛早就知道了似的。我还和陈叔叔告别。我告诉陈叔叔，我和妈妈就在今天将要离开这里。陈叔叔默不作声。我还告诉白公馆监牢里的很多人，他们都用奇怪的眼神看着我。他们确实不知道妈妈这次将要带我去哪里。因为没过多久，他们也遇害了。我的哥哥宋振镛，他在《“小萝卜头”宋振中》一书中记下了我和爸爸妈妈1949年9月6日被国民党特务秘密杀害的事情。他们无视妈妈的哀求——希望放了我，而是当着妈妈的面杀了我，然后才枪杀了妈妈的。那时候我只有八岁多一点儿，离新中国成立只有二十四天。 妈妈最后是让我用一种给人希望的方式和叔叔阿姨们告别的。我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！ （选自《北方文学》） 文本二： 孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西，奔向新生活。——高尔基 革命小说《红岩》的作者是国民政府集中营的幸存者罗广斌和杨益言，全书都是回忆狱中生活所创作，反映的是全国解放前夕光明与黑暗之间展开的一场生死较量。看过《红岩》的人一定会对其中的从小就在狱中长大的小战士印象颇深。宋振中八个月的时候，就随父母被带进了监狱。由于终年住在阴暗、潮湿的牢房里，八九岁却只有四五岁孩子那么高，成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子，难友们都疼爱地叫他“小萝卜头”。 小萝卜头在敌人的监狱里长大，一直不知道外面的世界是什么样。经过地下党对特务的斗争，他才在监狱里上了学，由地下党员和爱国志士作他的老师。由于他年龄小，特务们对他的看管不是很严，他就经常在牢房之间传递东西、传递信息和秘密情报，在门口放哨，帮助大人了解入狱同志的情况等。革命胜利前夕，小萝卜头被敌人残忍杀害。在小萝卜头和爸爸、妈妈一起被敌人杀害后，就地被埋在小屋里，并在地面浇灌了水泥。重庆解放后，他们的遗体才被移往西安郊区的杨虎城墓。小萝卜头宋振中被追认为革命烈士，他是共和国、乃至世界上最小的烈士，他的英名将永远被后人铭记。 小萝卜头是千千万万为中华民族解放事业而英勇献身的革命先烈中年龄最小的烈士，他牺牲时只有8岁。小萝卜头短暂的一生是在敌人的监狱中度过的，生活在新中国阳光雨露中幸福成长的少年儿童是很难想像当年的小萝卜头是怎样生活的。重讲小萝卜头的故事，对新时代的青少年有着深刻的教育意义。 （选自《评〈红岩〉中的小萝卜头形象》） 13．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．宋振中被称作“小萝卜头”，是因为他营养不良，长得头大身细，这一称呼反映了敌人的残忍无情。 B．因为男女犯人被分别监禁，相隔甚远，宋振中从小对父亲的印象就很模糊，但血脉亲情让他能一眼就认出父亲。 C．黄老师勉励宋振中认真学习，告诉他机会来之不易，是让他不要辜负妈妈和狱友们的深切期盼。 D．文本一主要由父子相认、从师学习、告别狱友三个场景组成，聚焦式再现当年烈士们在狱中与敌人周旋斗争、视死如归的精神。 14．下列对小说艺术的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说在描写狱中生活时，详细地刻画了看守们的丑恶嘴脸，通过直接描写敌人的残忍和邪恶，烘托出革命者们的伟大和坚韧。 B．小说详写小萝卜头的狱中生活，呈现其成长过程，略写他遇害经过和身后事，叙事详略得当，使小萝卜头的形象更加有血有肉、真实可感。 C．小说中对小萝卜头父亲的外貌描写和语言描写，寥寥数语，既勾勒出父亲在狱中遭受的折磨，又表明了他对孩子的关爱。 D．小说结尾记叙小萝卜头遇害的时间，又写到“我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！”，于冷静客观的叙述中表达悲伤与缅怀。 15．结合文本一、文本二分析标题“奔生”有何作用？ 16．叙述视角也称叙述聚焦，是指叙述语言中对故事内容进行观察讲述的特定角度。文本一的叙述视角很有特点，请简要分析。 五、（24-25高一上·广东茂名高州中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。 这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了? 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。 自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了?” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢? 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么?好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火? 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！ 一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！ 荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。 一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。 明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！ 老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，交代了故事发生的时间，渲染出昏暗朦胧的意境，写出了伍原的迷茫、恐惧、无助。 B．在伍原已经绝望到要放弃的时候，他发现远方有一点如豆般的灯光，这一小点黄黄的光令他流下了激动、高兴的泪水。 C．伍原难解聋哑“老乡”的误会，他为自己，为聋哑“老乡”，为战亡的老邹、小榕，还为迷茫未知的前路，流下了委屈而无奈的泪水。 D．聋哑“老乡”仔细摸了伍原的军帽，才明白伍原不是敌人，他确认了伍原的身份后，最终给伍原指明了部队的方向。 18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝……”其中“没有，没有”运用了夸张的修辞手法，突出环境的孤寂荒芜。 B．“壮壮胆，解解怯，泄泄闷”中叠词的使用，不仅增强了节奏感，也有助于传达主人公在当时情境下的焦虑、紧张等心情。 C．小说多用短句，例如“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天”，语势急促，写出了这一点光给伍原带来的力量、勇气和希望。 D．“老乡”是聋哑人的设定，增加了伍原与他沟通的难度，从而增加了故事的紧张感和不确定性，也有助于塑造伍原的形象。 19．小说以“路标”为题，具有怎样的作用?请结合文本简要分析。 20．本文细节描写丰富，它们不仅塑造了场景，更深化了人物形象。请对文中两处画横线的句子进行分析，探讨这些细节揭示了主人公伍原怎样的心理状态。 六、（24-25高一上·广东广州六中·期末）阅读下面的文字，完成各题。 开河 梁衡 二十世纪七十年代初，大学毕业生必须先到农村劳动锻炼。我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，我还没有打开行李，就受命带民工到黄河岸边去防凌汛。 “凌汛”是北方河流解冻时的专用名词——我是第一次听到——特别是气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”； 河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”，这时流动的冰块如同一场地震或山洪引发的泥石流，你推我搡，挤挤擦擦，滚滚而下。如果前面的冰块走得慢一点，或者冰面还未化开，后面的冰急急赶来叠压上去，就会陡立起一座冰坝，横立河面，形成类似电视上说的堰塞湖。冰河泛溢，人或为鱼鳖，那时就要调飞机炸冰排险了。无论“文开”还是“武开”都可能有冰凌击河堤，危及两岸，所以每年春天都要组织防凌汛。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 我这一年在河套平原生活劳作，虽未与黄河谋面，却一直饱吸着黄河母亲的乳汁。每当我早晨到井台上去担水时，知道这清凉的井水是黄河从地下悄悄送过来的；当夏夜的晚上我们借着月光浇地时，田野里一片“噼噼啪啪”庄稼的生长拔节声，我知道这是玉米正畅快地喝着黄河水。在河套，无论是人还是庄稼都是喝着黄河水长大，片刻不曾脱离。生活于斯，你才真切地体会到为什么黄河叫“母亲河”，是她哺育了我们这个古老的农耕民族。沿黄河一带的农民说：“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了。” 我受命之后，匆匆奔向黄河。一辆毛驴车，拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一只小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。最后，我被丢在堤内一个守林人的小屋里，将要在这里等待开河，等待春天的到来。一般人对黄河的印象是飞流直下、奔腾万里，如三门峡那样湍急，如壶口瀑布那样震耳欲聋。其实它在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的。 我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。微风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。 我辗转难眠，就去想那些类似今夜光景的诗篇。苏东坡有一首《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”不好，太凄苦了。我虽分配塞外，但还不似苏轼发配黄州。又想起辛弃疾的《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙……”现时大漠孤烟，河堤上吃肉，倒有几分身在沙场的味道。你看，堤外漠漠层林，堤上车马工棚；千万里大河东去，枕戈静待凌汛。那么，凌汛过后的我又将漂向何处呢？ 当我照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。用手扒开去看，枯叶下边已露出羞涩的草芽。风吹在脸上也不那么硬了，太阳愈发地温暖，晒得人身上痒痒的。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一架值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不曾及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，而河套地区则基本用马。那马儿不干活时一律褪去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，有的仰起脖子甩动着髹毛，有的低头去饮黄河水，有的悠闲地亲吻着湿软的土地，啃食着刚刚出土的草芽。忽然它们又会莫名地激动起来，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地如节日的鼓点。我一时被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小诗： 河边马 俯饮千里水，仰嘶万里云。 鬃红风吹火，蹄轻翻细尘。 时间过去半个世纪，我还清楚地记着这首小诗。那是我第一次感知春的味道，也是我会写字以来写的第一首小诗。 我激动得甩掉老羊皮袄，双手掏起一捧黄河水泼在自己脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 （有删改） 21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头叙述“我”受命到黄河防凌汛，引出对黄河“开河”的描写，为后文写“开河”时的壮观景象以及“我”的感悟做了铺垫。 B．文中画线的句子运用比喻和拟人的手法，同时运用叠词，生动形象地写出黄河“武开”时河冰骤然开裂后翻江倒海的磅礴气势。 C．文中引用农民的话“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了”，运用夸张拟人，写出这里的人对黄河的高度依赖及感激之情。 D．作者夜晚独处时，浮想联翩，引用了苏东坡《卜算子》和辛弃疾《破阵子》中的诗句，突出自己当前处境的凄凉和身世的坎坷。 22．下列关于文中作者写的第一首小诗的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．此诗的创作灵感来源于河滩奔跑的骏马，可见优秀的作品总是和生活息息相关的。 B．这首诗承接前文“开河”的场景，骏马奔腾的画面，使文章更具有诗情画意之美。 C．诗中“河边马”飞驰的状态正是作者的一种追求，暗含对即将开始的工作的憧憬， D．半个世纪过去，作者仍对此诗印象深刻，是因为他对诗歌中的场景之美难以忘怀。 23．本文的主要描写对象是“黄河”，请简要概括作者笔下的黄河有哪些特征。 24．梁衡认为，散文之美可分三个层次，第一个层次是叙述之美，即写景、状物、描述要准确、干净；第二个层次是意境之美，即要写出感觉、感情；第三个层次是哲理之美，即要写出自己的思考。请简要分析本文是如何体现散文之美的。 一、（24-25高一上·广东广州天河区·期末）阅读下面的散文，完成小题。 那个冬天，我走进地坛 彭程 在读到《我与地坛》时候，我正醉心于《莎士比亚全集》，脑海中不由自主地跳出了《哈姆雷特》中那句著名的独白——“生存还是死亡？这是一个问题。” 在我当时的感觉中，这句话正可以来概括《我与地坛》中主人公面对的困境。虽然两部作品的主角——受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人——所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。 《我与地坛》对我的触动是那样强烈，我记得我把刊发作品的那一册杂志抓在手里，郑重地摩挲着相关的几个页面，我想到儿童时期的高尔基，每当读到一喜欢的书，就将书页对着阳光看，以为其中一定藏着感动人的奥秘。我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路。对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。①时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛被牵引着，一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。 史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同：凭什么是我，来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛，从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。 他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。 这个命题同时还有着一个分蘖：怎样活下去？②终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作。”这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。 自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量。 说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉。没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子，哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。” 作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比拟的。 在《我与地坛》中，我们看到了思想的清晰的展开。作品要表达的并不是一个单纯的理念，而是诸多理念的汇聚和纠结，它从某一个逻辑起点迈步，层层递进和深入，在这条思想路途的终点，生存的“牢靠的理由”在他面前闪现，日渐明朗，于是生活的重新开展也获得了坚实的基础。 事实上，几乎可以说在他的所有作品中，无论是散文、中短篇还是长篇小说，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异，而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。 命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。 史铁生对于命运的感悟并不是仅仅对自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。③因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也成为了读者寻求自身超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．作者说自己读到《我与地坛》时候正醉心于《莎士比亚全集》，是因为在作者心目中，史铁生和莎士比亚在创作思想上是相近相通的。 B．“凭什么是我，来承受这样的苦难？”这句话以反问的语气，凸显了史铁生在厄运刚降临时的不理解、抱怨，甚至是不平之情。 C．史铁生说自己“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，点明了写作之于生活的关系，强调了写作是史铁生重要的谋生手段。 D．史铁生作品的主题大多围绕困难与病痛，生死困顿而展开，其作品更适合那些经历过苦难的人来阅读，因为他们对苦难有更深的体会。 2．关于文中我骑车走进地坛这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．我走进地坛，主要是因为《我与地坛》这篇文章深深地触动了我。 B．冬日寒风中，我走过地坛时脑海里浮现出史铁生在此地中的场景。 C．我以前来过地坛，但这次因为心境不同，看到的地坛也焕然一新。 D．我在地坛公园里感受到了史铁生曾经的孤独与挣扎，坚韧和勇气。 3．请赏析文中画波浪线句子“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮”。 4．结合文中三处划横线句子中的加点词语，谈谈史铁生是如何将“烂牌”打得甚为出色的？ 二、（24-25高一上·湖北武汉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 慢先生的秋天 蒋一谈 在慢先生心里，鹤最美。秋天的光线散发出沉静之美，他想象着那只熟悉的鹤在假山和池塘旁漫步，一只脚落下，另一只脚隔一会儿才落下，一只脚抬起，另一只脚隔一会儿才抬起。这不是做作，而是优雅。 夏季的一天，慢先生在图书馆典藏室中发现了《鹤谱》，他被里面的图画和文字深深吸引。古代文人以鹤为师，言行举止依照鹤的节奏气韵，做一个缓慢的不慌不忙的人。 他也想成为这样的人。我虽然无法像古人那样拥有自己的鹤，让鹤陪我喝茶读书，陪我坐禅修行，陪我游山玩水，但我可以向鹤学习啊。 他是这样想的，也是这样做的。他去动物园观察鹤，鹤的步伐，鹤的站姿和睡姿，鹤观察世界的角度，都印在他的脑海里。他一边观察一边模仿，动作夸张又滑稽。游人围观议论，他笑而不语。半个月之后，他掌握了慢的要领，身体越来越自如。再后来，他能真切感觉到呼吸和肢体的慢动作、语言表达的慢节奏相协调了。他相信只有这样的慢，才能让他体会到独属于自己的那份笃定。 “慢先生，下午好。” 一个熟悉的声音把他唤醒，他慢慢转身，看见须发皆白的老艺人，手边还有一只用木头雕刻的鸟。“你的慢跟别人不一样，你在修行。”老艺人说。 他感受到慰藉，同时有些不好意思。 鹤园近在眼前。那只熟悉的鹤单腿站在假山的阴影里，眯着眼一动不动，没有了往日的灵动，好像在睡觉，又好像生了病。他有些担心。后来，他看到管理员把鹤抱进管理室，在鹤的腹部打开了一个深灰色的金属盖板…… 原来那是一只机器鹤。他大吃一惊。 管理员认出了他，低声说道：“那只鹤上周病了，送进医院没抢救过来。” 此后几天，慢先生茶饭不思，萎靡不振，工作时常出现状况。 一天，图书馆门前围拢一群人，举着牌子喊着：“慢先生，我们想见你！” “你现在是慢先生，是网红了。”主任的语调里含有嘲讽，“他们影响了我们的工作，你看怎么办？” “我不是网红。”他不想说太多，“我出去应付一下。” “慢先生，请问你选择慢动作生活，最初的想法是什么？” 他沉默不语。十几秒之后，他咽了口唾沫，慢慢说道：“我想换一种看世界的方式，就是这样……”他搓着手，降低了声调，“就是这样……” “我们都知道现在的节奏太快，大家都在拼速度，你是想树立慢下来的榜样吗？” 榜样。听到这个大词，他有些窘迫，他从没这样想过。 “慢先生，我们想跟你学慢动作，你招学生吗？” 他摇摇头。人群里有人大声说道：“慢先生，谢谢你。生活需要仪式，慢动作就是一种仪式，只有慢下来才能发现自己的心需要什么。” 大家开始鼓掌。那一刻，他的眼神和思绪飘出去了，仿佛看见了鹤的尸体。 周末的下午，慢先生不知不觉走进了动物园。鹤死了，他心里难受。落叶在周围飞升旋转，秋越来越深。 动物园里人影寥落，老艺人独自坐在那儿，随风飘舞的落叶围绕着他。慢先生走过去，静静地看着老艺人雕刻的动作，心里充满了感伤。 “慢先生，我知道你是真心喜欢鹤。” 他没有说话，眼前有些模糊。 “不瞒你说，这只鹤我已经雕刻了好几天，如果你不嫌弃，我想把它送给你。”随后，老先生包好这只鹤，放在他手里。他想付钱，老艺人制止了他。 慢先生把鹤放在图书馆一个柜子上。一家机器人公司给图书馆捐赠了五十台最新型智能机器人，它们十分高效地工作着。 一天，一个机器人被柜子上的鹤吸引。它靠近鹤，左右查看，默默点头。慢先生感觉好笑，不过他又感到慰藉：“我喜欢鹤，鹤是我的老师。”机器人听完他的话，迅速扭头看着他。 后来，好几个机器人围拢在书架旁，一动不动，安静地注视着鹤。 不知什么时候，图书馆里出现了混乱的一幕。借书的人挤在柜台边，不停地抗议机器人工作速度越来越慢。隔了一天，借阅室门前的混乱场面升级了。 机器人公司的技术专员发现，机器人神经系统、感应器、处理器一切正常。可行动和抓取速度为什么突然间变迟缓了呢？最莫名其妙的是，它们几乎在同一时间段出现这种状况。 技术专员查检近期监控数据，忽然发现机器人围拢在一起注视一样东西。那是慢先生的鹤。它们在工作间隙，时常在书库里对视，这种对视就是机器人之间的数据交流。最让人吃惊的一幕出现了：慢先生在前面慢慢走，十几个机器人跟在后面，模仿他的步态和节奏。 技术专员连连摇头，眼角有奇怪的笑意，“不可思议，不可思议……” 他急匆匆跑出图书馆，一边奔走一边给公司打电话：“这批机器人可能是公司目前最成功的产品，它们的运算能力和人类意识抓取能力，碰巧融合在了一起。人类有一个词语，物极必反。当机器人体验过高速度之后，它们或许正在模拟人类意识，体验另一种速度，那就是缓慢……我还不能完全确定，这只是揣测……” 这时，慢先生走回办公室，慢慢抱起那只鹤，慢慢走出借阅室，慢慢走下楼梯。慢先生并不知道，他走出借阅室的时候，那些机器人跟随他走出了借阅室，跟随他下了楼梯。他走出图书馆的大门，抬头看了看天空。那些机器人几乎同时停下脚步，抬头看着天空。慢先生继续前行，这些机器人的步伐正趋同于他的步伐，且步态和节奏越来越像…… （原文刊于《收获》2022年第5期，有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．慢先生觉得鹤最美，当他在典藏室的箱柜里发现《鹤谱》时，深深被里面的图画和文字吸引了。 B．真鹤变成机器鹤，慢先生茶饭不思，既有对鹤死去的难受，也不乏对生灵被机器取代的忧心。 C．慢先生慢的行为引起了很大反响，说明人们都对当下拼速度的快节奏生活产生了厌倦。 D．须发皆白的老艺人是真正理解慢先生的人，他能认识到慢先生的与众不同是一种修行。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头运用反复手法描绘鹤脚步的动作，既展示了鹤漫步的姿势，也形成了一种缓慢的语言节奏，和小说内容相呼应。 B．小说第三段用第一人称描绘慢先生心理，表现了慢先生对古人有鹤相伴的生活的羡慕以及向鹤学习的强烈愿望。 C．结尾机器人模仿慢先生的一系列举动，和开头慢先生观察、模仿鹤的举动遥相呼应，使小说形成了双线叙事结构。 D．最新智能机器人本应该是高效快速的代表，但它们居然学习慢先生的慢动作，这一反转形成一种喜剧效果，引人深思。 7．对于慢先生的“慢”，人们有不同的反应，表现出不同的心理状态。请结合文本简要分析。 8．作者曾说：“对现代短篇小说写作而言，故事创意的力量优于故事叙事本身，它是写作者的文学DNA．”请分析本文在哪些方面体现了创意。 三、（24-25高一上·浙江金华十校联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 杭江之秋 傅东华 ①从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们看来，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。 风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax[1]也有大团圆的。 新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。 秋是老的了，天又下着蒙蒙雨，正是读好书的时节。 从江边开行以后，我就一直凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。 萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。 山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。②但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。 于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。 这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？ 到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……一切人类所能想象的花样。 且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。 而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。 ③于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax了。 苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。 既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；绝没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。④因为一切几何学的图形都被打破了，你这一瞬间是在这样一个畸形的圈子里，过了一瞬间就换了一个圈子，依旧是畸形的，却已经完全不同了…… 寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。 此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样[2]，将来的大团圆只好听下回分解了。 （有删改） 注：[1]C1imax：英语，高潮。[2]其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。 9．下列对文中画横线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．句①从谢灵运游山和现代人坐火车看风景的对照落笔，作者认为后者虽有伤风雅，但也别有风味。 B．句②运用排比、拟人等修辞，生动形象地写出了群山的姿态万千，表达了作者对山峦的喜爱之情。 C．句③写出车上看到的秋景就像一部有情节、有布局、有开场、有高潮的活动影片，苏溪是影片高潮。 D．句④的“畸形”一词并不突兀，形容此处都不是规则常态的圆形，体现了作者被眼前的美景陶醉了。 10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．作者在制作这部以自然美为题材的活动影片时，他既是摄影师，也是小说家、戏剧家和画家。 B．风景是静的，火车是动的，有动有静，由此构成的连绵风景画给读者带来别具一格的审美体验。 C．文章对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述，令未曾目睹这一带秋景的读者如临其境。 D．本篇和《故都的秋》两文的结尾在表达时都运用了数字，具体鲜明地传达出作者对自然的独特情感。 11．结合文本，解释加点词“神秘剧”和“中古浪漫剧”的含意。 12．本文的结构“散而不乱”，请结合文本简要分析这一特征。 四、（24-25高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 库布齐诗篇（节选） 肖睿 刮着黑沙暴的夜里，她赤裸的双脚踩在沙地上，冰冷的沙粒像是长壳的虫子般到处乱爬，她的鞋子不知什么时候跑丢了。姐姐对她说，抱好树苗，千万不要松手。她点点头。风太大了，沙子飞舞，沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住。她看不到姐姐，只能感到姐姐紧紧抱住她。姐姐的双手粗糙坚硬，到处都是硬茬和口子，却像小鸟的胸脯一样温暖。姐姐的双手是这里唯一温暖的东西。 沙子一层层落在她们身上，越来越沉。每一阵沙尘吹过她，都像是一群尾巴着火的野牛踏过她的身体。她的呼吸越来越沉重，感觉自己身上的力量随着沙子一点点摔落在地上，被沙漠埋葬。她问姐姐，我们会死在这里吗？姐姐的眼睛被沙子击打出泪水，那是沙暴唯一无法吞噬的光芒，姐姐说，只要我们不怕它，我们就不会死。 她知道姐姐说的“它”指的是什么，是出生的地方、站立的地方、无法不恐惧的地方，这被叫作“沙漠”的家。 她抱着树苗，姐姐抱着她，她们不知走了多久，遇到一匹倒在地上死去的骆驼。它已被饿狼和秃鹫开膛破肚，啃成一片杂乱连在一起的皮毛、血肉和白骨。沙暴更大了，姐姐拉着她的手，钻进了骆驼尸体的肚子。它为什么会死在这里，她们顾不得去想，任何有形之生命死于沙漠都不足为奇。在血腥的皮囊里，姐姐感到她在颤抖，把她抱得更紧了。 她是被姐姐的步伐颠醒的，发现毒辣的阳光洒在自己身上，她们的额头和身体满是汗水，她起了一层鸡皮疙瘩。她熟悉这种感觉，人在最炎热的沙漠中晒脱水后会感到一阵阵刻骨的寒意。她突然心中一惊，那捆树苗在哪里？她从姐姐的背上跳下来，看到树苗在姐姐的手中，心里才松了一口气。树苗的根茎被烈日晒得有些蜷曲，这不免让她心疼。姐姐拍拍她的肩膀说，我们到家了。 远方沙丘上，家里窑洞前的土墙孤零零的，姐妹两个六岁的时候，父母在一场沙暴中逝去，留下她们在这片荒无人烟的大漠中和这眼窑洞、这四面残破的土墙相依为命。五六年来，每当开春，她们要在那棵神树下祭拜尚喜，祈祷丰收时总会有人捏着姐妹两个蜡黄的脸蛋，哀叹这对双胞胎的命运。树苗上沾着的泥土掉在沙地上，她拿手指轻轻捻起来放在嘴中咀嚼。粗嗕的泥土中带着一丝植物的树液的潮湿，让她从心底感到这是条命，它能颤栗，也会陨灭。她问姐姐，这次我们能把树种活吗？姐姐点点头说，肯定能。姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定，这反而让她心里没底，她心里叹口气。姐姐看出了她的不安，轻轻地哼唱起一首每次安慰她时都会唱的歌谣： 在那积雪的源头 慢跑的银褐马多好看 在春节的头几天 正好骑上它拜大年 布谷的雏鸟 生在山谷是它的命运 梳单辫的姑娘 嫁到人家是她的命运 后梁上生长的 爬地柏树可怜 背着我养大的 我的父亲可怜 前滩里生长的 葡萄树可怜 抱着我养大的 我的母亲可怜 没有结过枣子的 枣子树哟 没有学好本事的 我的女儿哟 歌声悠扬，像溪水一样流进她的心田，虽然她从没见过小溪，但她想它一定和姐姐的歌声一样美。她问姐姐，自己什么时候能见到小溪，见到河流，见到大海。姐姐冲着眼前的沙地努努嘴，说等到这里变成森林和草原，人们就都回来了。到时会有一条大路升到天边。我们能顺着这条大路去向四面八方，也会有各地的好东西从这条大路来到我们的家里。 她顺着姐姐的指引，在恍恍惚惚的海市蜃楼里看到了一条大路，路两边是茂密的树木和艳丽的鲜花。她似乎能闻到花朵的芬芳，看到翩翩飞舞的燕子。 （有删改） 文本二： 肖睿在写作这个环保题材时，牢牢把持住文学本质和功用这一重要的理论问题。他并没有把小说当成政治、哲学的图解，也没把小说当成社会、历史的文献，而是努力把这部小说写成具有独特审美性质和价值的艺术品。读者能够明显地感觉到作者是从文学的“想象性”“虚构性”和“创造性”出发，构建具有审美架构的想象世界，这想象世界是建立在真实世界的基础上，但却不是真实世界的摹本，而是创造和想象的产物。例如双胞胎姐妹能各自从梦中看到对方的现实生活，这样就区别了纯粹的虚构和艺术的真实之间的界限，强调了文学作为艺术品的美学价值，强调了作品在读者心目中引发的美感经验，强调了作品的艺术性。 （摘自李悦《内蒙古文学的新收获——读肖睿新著《库布齐诗篇》） 13．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头“黑沙暴”“冰冷的沙粒”“沙子飞舞”，描绘了恶劣的自然环境，渲染沙漠的恐怖，营造压抑的氛围。 B．姐妹俩遇到惨不忍睹的骆驼尸体，并将其作为避风港，既突出了沙漠的残酷无情，又暗示了她们即将走出沙暴。 C．“姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定”，既塑造了姐姐坚持不懈的顽强形象，又突出种树治沙的异常艰难。 D．树苗不仅是治沙的植物，也是人和自然抗争的工具，更是命运的象征，姐妹俩的命运走向与树苗能否成活密切相关。 14．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说从姐妹俩夜里在沙暴中的挣扎写起，到她们回到家中，再到姐姐用歌谣安慰妹妹，最后以姐妹俩的憧憬结束，结构自然有序。 B．姐妹俩的对话贯穿全文，妹妹经常发问，姐姐时常叮嘱，两人分别承担不同的功能，相依为命的双胞胎形象在对话中互相映衬。 C．小说以全知视角讲述故事，通过描述妹妹的内心活动，揭示人物在保护树苗过程中复杂的内心世界和心理状态，使读者感同身受。 D．小说多处运用比喻，将沙暴写得生动形象，“长壳的虫子”“尾巴着火的野牛”“连黑暗都能遮住”等喻体具体贴切、通俗易懂。 15．文本一的小说具有“诗化”倾向，请结合文本简要分析。 16．文本二强调“真实”和“想象”的关系，文本一中也存在“真实世界”和“想象世界”。请结合文本一，谈谈“想象世界”是如何和“真实世界”产生联系的？ 五、（24-25高一上·福建莆田一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 东坡的麦子 范薛鲁 ①公元1079年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就是北宋大诗人苏轼。因乌台诗案，他最终被贬官黄州。初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走，有时在寺院里看看竹子，有时到江边转转，看潮起潮落，云卷云舒。 ②不久，苏轼的家眷也来到黄州。人不吃饭就会饿死，苏轼再乐观，身为一家之主，也不得不面对这一残酷的现实，他着实发愁了。 ③那年春天，山谷里的杜鹃花开了。苏轼在城东意外地发现了一片荒置的野地，大约百余步长短，中间平整，四周有岗坡环绕。从此，苏轼在那块叫东坡的土地上，以一个农民的姿态，开启了他躬耕陇亩的新生活。 ④面对没膝的荒草，苏轼举起了火把，他开始在荒草间奔跑，这里点一下，那里点一下，风也来助力，点点星火迅速成燎原之势，大火在草地上蔓延，烈焰欢快地舞蹈。他烧掉了地上的杂草，也烧去了心里的杂草。 ⑤他买了一头牛、一把犁，买了镰刀、锄头等农具，这是他的另一种笔墨纸砚，大地的书页在他面前铺展开来，等待他留下光辉的诗篇。 ⑥他脱掉了长袍，一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根，耕田犁地。秋天，他播下了一地麦种，也播下了一地希望。 ⑦种子在土壤里慢慢发育，终于出土了，一丝丝嫩嫩的绿。他欣赏着他的杰作，每天观察着麦苗细微的变化。他无数次地在田间站立，畅想。他对这片土地的热爱已近乎痴狂了。 ⑧麦苗分蘖了，任性地绿着，积攒了一个冬天的能量，到了勃发的季节。除草，培肥，松土，他俨然一个种田的老手。麦子的生长不断抬高着他的视线，春风和煦，麦浪涌动，他喝一口随身携带的老酒，有时候兴致所至，击节而歌，吟唱着陶渊明的《归园田居》，在故人素朴的词句里，寻找他的灵魂图标。 ⑨拔节了，他喜欢站在麦田里，似乎听得到喀吧喀吧的声响，此时他醉心于他的麦田，汴京、朝廷、官场上的争斗都远离了他的生活，他现在只关心节气、阳光和雨水，他在劳动中找寻着内心的平静和快乐。 ⑩他黑了，瘦了，每天赶着一头老牛，背一捆干柴，踏着夕阳，过城门，穿闹市，归家园。他以一个农民的节奏击打着岁月。他看着麦子一天天长大，孕穗，扬花，灌浆，心中有说不出的满足和快乐。 ⑪麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼站在麦田里，成了真正的麦田守望者。这一年，湖北大旱，而苏轼的麦子却获得了大丰收。现在的他，每日都在为五斗米折腰。不过，他不是折腰权贵，他折腰于大地。当他从麦田里直起腰来的时候，他的腰杆依然像树一样坚挺，因为，他的灵魂从来都没有弯过。金黄的麦子让他完成了精神困顿中的自我突围。 ⑫竹杖芒鞋，蓑衣斗笠。 ⑬苏东坡俨然一个地道的农夫了。但他不是普通的农夫。对于普通的农夫来说，田野家园构成了他们全部的精神图谱，然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够：他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间。 ⑭一日，他去沙湖，途中突然遇雨，浑身透湿。既然湿透了，索性慢慢行在雨中长吟低啸吧！不多时，雨过天晴，回首来时路，风也止了，雨也停了，仿佛什么都不曾发生过。这瞬息万变的自然景观，让他联想到自己的人生遭遇，得意落魄本来就是寻常事，无论是雨是晴，都能平常视之，这便是人生的大境界。 ⑮雨后归来，他立即研墨挥毫，写下了千古传诵的诗词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” ⑯挣脱了枷锁，接下来，他在艺术创作上呈现出井喷之势，先后写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》，以及他的登峰造极之作《念奴娇•赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物……九百多年以来，一直为后人传唱，那种宏阔的气势，那种豪迈的情怀，高山仰止，没有人能够超越。 ⑰苦难是另一种土壤，在黄州被贬的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄人的收者！ ⑱再苦难的日子，苏东坡也能从中寻找到生活的乐趣，东坡肉、东坡肘子、东坡饼、东坡鱼、东坡豆腐……这一系列与他相关的美食，都是他在困窘中的突围，无不闪耀着他智慧的灵光，表达着他对世俗生活的眷恋和挚爱，这何尝不是他培植的另一种麦子呢！ （选自《散文百家》2023年第5期，有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，不恰当的一项是（   ） A．苏轼初到黄州时，到江边看潮水起落，云朵舒卷，在大自然中排解心中的苦闷，寻找心灵的寄托。 B．麦子成熟时，苏轼仍“每日都在为五斗米折腰”，写出了他苦闷彷徨，只好做麦田的守望者，解决温饱问题。 C．苏轼在去沙湖的途中面对自然界的风雨，感悟到得意落魄本是寻常事，能平常视之，这体现了他的人生大境界。 D．在作者看来，苏轼不是一个普通的农夫，他是充满情趣的美食家、乐观豁达的智者、值得骄傲的收者。 18．下列对文本相关内容的分析和鉴赏，不恰当的一项是（   ） A．“东坡的麦子”是贯穿全文的线索，本文详略得当地记述了麦子从播种到成熟的过程，也写出了苏轼自我突围的过程。 B．本文表达方式丰富多样。融记叙、描写、议论、抒情于一体，既展现了苏轼饱经风霜的人生，又表现出他的智慧和对世俗生活的挚爱。 C．本文用词精炼传神。如第⑩段中的“赶、背、踏、过、穿、归”六个动词，串联出苏轼一天的生活片段，写出他平淡生活中的单调。 D．第⑫段过渡自然巧妙。“竹杖芒鞋，蓑衣斗笠”既概括了上文苏轼的躬耕生活，又领起了下文对苏轼精神向度和思想空间的述评。 19．请赏析文中第④段画线句子的语言特点。 20．文章标题中的“麦子”具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 六、（24-25高一上·山东济南市实验中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 家书 秦牧 “①写什么呢？”县城城隍庙侧的写字先生“卧云居士”侧着头问，他已经架起铜边眼镜，在信纸上面写起“亚荣夫君爱鉴”六个字，现在正等候写字摊对面坐着的乡下妇人陈述这封信的内容。他，现在缩处在这闹市的一角摆摊子，从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神，一面等着那妇人开腔，一面烦躁地在心里想道：“这笔生意又是难做的了。” 荣嫂挑菜进城卖，卖完了就下决心私自寄一封信给丈夫。她现在把箩筐扁担都放在墙角，低头想着要说的话，那个盘着头巾，老实，结巴嘴，上颚掉了两个牙齿的丈夫的影子在她脑里清晰地出现了，她叹一口气，说道：“先生，你就这样写吧！说自从你跑开以后，家中大小都还平安，就是记挂着你，你来信说，对婆婆要孝顺，我又不是没分寸的人，②她年纪老，爱多说话，我就让她。阿婆腿生疮，舂了几次扁柏给她贴，现在好点了！大仔肚子多毛病，就是湿热，现在好一点儿了！”卧云居士打了一个呵欠，就写道：“一日不见，如隔三秋，家中大小平安，阿妈大儿虽有小病，尚幸托天之佑，已渐告痊，贱妾自知孝顺婆婆，夫君可释锦念。”写后，毕剥一声弹了一下指甲，翘一翘下巴：“怎样啦？” 荣嫂在他写时呆呆望着他的笔杆。二个月前那一个黑夜，丈夫背个包袱到香港去了！香港是怎样一个地方？在她脑子里这是个花花世界……禁不住卧云居士一问，她定一定神道：“这么说吧！日子艰难自然艰难，不过下田的事，你不在，我也可以担当得起。现在就是只挂念你，唉，我也不知你在外头怎么了？”说到这里，不禁眼眶一热，心想现在他可不知道怎样了？是穿得整整齐齐坐在人家铺子里当伙计呢，还是在做小买卖？敢情是病了？她眼睛微红，吞一吞口水，继续道：“就是牵挂他，叫他在外要小心，一个人只要不懒，饭总有得吃，不过也不要太拖磨了！出外人，有钱就寄几个回来，家里虽我一个人可以支撑，然若外头有几个钱回来帮补，屋顶可以修修，免得下雨天时像个水潭一样。婆婆托人写信要你回来，你可千万莫听她，她老人家，就只想见儿子，她给你的信说乡下现在平靖了！哪里会平靖呀，又在抽丁，这一次抽得更凶，老二，坤兄，廉叔都拉去了！”卧云居士仍在捻着胡髭，他原本在想妻子究竟一天买菜瞒着他储蓄了多少钱，并不很注意这位顾客的啰唆，听到这儿，却不禁轻轻点头，又振笔疾书，③一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了：“耕事贱妾自知打理，在外小心为要，有钱望多寄家用，现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗。”写完了又向荣嫂道：“讲话讲简单点，这又不是两口子在房里聊天，是信呀！告诉他两地平安，有钱寄回家来，乡下家里有什么事，一便一，二便二，就得了，明白吗？” “我们乡下人不会讲话，”荣嫂歉然地破涕一笑，想起写字先生指点的话，就沉吟道，“你和他说乡下就是整天派丁派粮，那些中央军呀，一过境就到你堂屋里来，看到灶头没山草，椅子也破来烧，那只三脚椅，本来请人配只脚就好用的，好死不死，给那些保安队劈去当柴火烧，三更半夜，你又怎敢出房来瞧一瞧呢？那只狗也给红烧了！他们一来，我把猪都拖到床底下呀，一言难尽就是了！先生你对他说，千万不可回来，乡下不成世界啦！”卧云居士一面听，点点头，这次不再写什么了，只在已写好的“现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗”几个字旁画上圆圈。最后，倒起头问她姓什么，荣嫂嗫嚅道“姓王”，他就写下“妻王氏敛衽”几个字。 问地址写信封，荣嫂从腰兜里掏出一个纸团来，里面包着一封破旧的信，卧云居士勉强辨察字迹，发觉那上面写的是香港一条巷的“翠香茶居”留交，并没有直接通讯处。 荣嫂放下钱，拿了信，揣在怀里，一路问着人家“先生，邮政局在哪里？”，④挑着空箩筐挤在墟期①的人丛中，感到满怀温暖。 这封信到了香港的“翠香茶楼”，连同其他信摆在柜台的架子上，一直放了十多天，仍然没有人来取，那个每夜在附近街道上铺四张报纸睡觉、经常给大皮鞋踢醒的咕哩②不知道到什么地方去了！但也有的咕哩说，亚荣在香港挨不下去，已经回到乡下去了。 （本文有删节） 【注】①墟期：集市，粤地方言。②咕哩：苦力，粤地方言。 21．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．荣嫂个性化的、对生活和情感的真实表达变为了卧云居士笔下千篇一律、情感克制的抽象书信，即由“情书”变为了“家书”。 B．本文善以细节传神，文中写“从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神”，“振笔疾书，一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了”，旨在批判写字先生对人民生活疾苦的漠不关心。 C．战争之中，荣嫂的经历具有普遍性。卧云居士见多了荣嫂这样的妇女，听多了这样“苦难的故事”，已深谙类似信件的写作模式。 D．文中有意使用富于地方色彩的词语，增强了小说的真实性；文中有关时代背景的叙述表现了当时人民的苦难生活与生活处境。 22．对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第①句，以此开头，既交代了写字先生此时所想，又引出了后文内容。 B．第②句，表明荣嫂和她的婆婆并不十分和睦，也刻画出她隐忍、善良的性格。 C．第③句，通过对比，写出荣嫂内容丰富细腻的“情书”和卧云居士简练“家书”的语言差别。 D．第④句，通过写荣嫂怀揣信时满怀温暖，为后文光明结局作铺垫。 23．小说结尾段这样写的好处是什么？请概括回答。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高一上·安徽宣城·期末）阅读下面的文字，完成小题。 一口枯井和两棵榆树 刘亮程 克孜尕哈千佛洞仅有的两棵榆树生虫子了，一种细长的毛毛虫，把一棵树的叶子吃光，往另一棵树上爬。守佛窟的阿木提急坏了，从家里抱来一只花母鸡，放在树杈上，想让鸡帮忙把虫子吃了。①可是，鸡好像被满树的虫子和这个光秃秃的山谷吓坏了，窝在树杈上一动不动。阿木提把它的嘴按在虫子上它都不叨一下。哪来的虫子啊？这个寸草不生的干沟里，怎么会有虫子？方圆几公里都是光秃秃的石头滩，虫子咋知道这个山沟里有两棵榆树呢？阿木提说，虫子可能是乘着拉水的车从村子里带来的，也可能趴在人的脊背上来的，反正虫子突然就爬满了树。他的儿子阿不都热和曼到县城买农药去了，再不把虫子杀死，两棵树就完了。 这个干得土都冒烟的荒山沟里，到处是佛窟遗址；沟里两间小砖房，是看守人住的。分布在半山腰的佛窟都安了木门，每个门上吊两把锁，守佛窟的阿木提管一把，县文管所的人管一把。 有来观看佛窟的游客，文管所的人从县上过来，和阿木提一起打开佛窟的门。平常时候，沟里只有阿木提一个人。阿木提对这些佛窟和壁画一点都不稀奇，早年，佛窟没保护的时候，附近村里的人只是把它们当成有画的山洞；阿木提小时候经常到佛窟里玩，有的洞窟还被当成羊圈。 阿木提守护克孜尕哈千佛洞已经有十七年了，他刚来时，这两棵榆树还没有一人高，是一个叫托乎提牙加甫的守窟人栽的。这个人可能在山沟里待急了，想不出排遣寂寞的好办法，就从村子里扛来两棵小树苗，像在村子里栽树一样，挖一个浇水渠沟，间隔两米，把树苗栽进去。可是，这可把麻烦栽下了，山沟里没有一滴水，人喝的水和浇树的水，都要到七八里外的村子去拉。那个托乎提牙加甫没看到树苗长高就离开佛窟；后来又从村子找了几个看守佛窟的人，都是没干几个月，耐不住寂寞，不干了。 但这几个守佛窟的人都没让小榆树旱死，有人喝的水，就有树喝的水。到阿木提看守佛窟时，两棵榆树已经扎稳了根，但还是小小的。让阿木提想不到的是，他在佛窟的十七年间，除了偶尔来游客了招呼一下，其余最主要的工作竟是照顾这两棵榆树。现在榆树已经有房子高了。阿木提说，②我养个儿子，到了十七岁也能自己生活了。可是这两棵树，越大越依赖人，这么多年，为了给树浇水，一家人的精力都耗进去了。早些年用毛驴车拉水，三四天拉一趟；那时树小，喝水也不多。后来家里有了小四轮拖拉机，树也长大了；一周拉一次，二百八十公斤的大桶，装三桶水，勉强够人和树用一周。 我们现在害怕这两棵树了，阿木提说，它要再长大，我们就养活不起了。早年，树小小的时候，我们盼着它快长，长大了好乘凉。山沟里的土贫瘠，我从家里拉来羊粪，给树施肥。可是，树一年年长大，用的水也一年年增多，我们不敢让它长了。有好几年，再没给它施肥。只是每周按时浇一次水，保证不让它旱死，我们养活了它十几年，就跟我们的家人一样了。 为了给树浇水，他们还挖了一口井。那是在一九九三年十一月，父子俩准备好绳索工具，开始在僵硬的干土中挖井，挖到第二年三月，挖了二十七米深，挖出来的依旧是干土，没有一点有水的意思。父子俩不死心，还要往下挖，这时候，新来的一个汉族主任阻止了他们，说再挖下去太危险，万一塌方出了人命，谁承担。阿木提说，以前管佛窟的阿不拉主任很支持他们。要是阿不拉主任还在，不下台，他们计划挖到八十米深，提土的绳子都是按这个深度买的。挖到八十米再不出水，他们就彻底死心了。 ③现在，这口没挖出水的枯井，也成了克孜尕哈千佛洞的文物，来看佛窟的人，都要到井口探望一番。为防有人掉下去，井口钉了木板，封了。我和阿木提就蹲在井口的木板上，说着井和那两棵树的事。阿木提捡一个小石头，从木板缝扔下去，好久，石子落到井底的声音才传上来。阿木提不懂汉语，他看我拿着本子和笔，就知道我要问树和井的事。以前来的记者已经问过无数次，也在媒体上报道过。阿木提一口气说了很多话，古丽花好长时间才给我翻译完。我又问了两句有关佛窟的事，阿木提望了望我，可能他觉得，佛窟的事，应该文管所的人说。他只知道树和井的事。我说，你知道这些洞是谁挖的？以前的人，阿木提说。以前你们的祖先也信过佛，你知道吗？阿木提直摇头。 看来佛窟的事，阿木提确实说不清楚。他只知道看护好佛窟。早先文管所每月给他发四百三十二块钱，现在涨到六百块。至于这两棵树的费用，全由阿木提一家无偿承担，树不是文物，也不会有护养费。它的成长与死活只有阿木提一家人操心了，树不可能在几十米厚的干土层中，找到水分。它们长得越大，耗水越多。 这是永远要靠人养活的两棵树，阿木提一家每年从两棵树上的收获仅仅是，秋天树叶黄落了，阿木提把叶子扫起来，装大半袋子，扔到拉水的拖拉机上，捎回家喂羊。有时风把落叶刮到荒山坡，树下剩稀稀拉拉的几片，阿木提也就不扫了。阿木提一家也不富裕，能把这两棵树养到啥时候，也不知道；也许过几年我再来，树死了。也许没死，还长高了一截子。 反正，我看这两棵树，迟早要县财政拨一点款，和佛窟一起把它们养起来。佛和这两棵植于干土中的树一样，都需要人养。佛在库车被供养了一千多年，人们不再供养它的时候，只剩下山体上千疮百孔的佛窟。树也一样，你把它植在不适合生长的干土中，你就得去养。养到养烦、养不起、没人养了，也就死掉了。 ④但愿克孜尕哈千佛洞的两棵榆树不会死掉。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇写阿木提从家里抱来花母鸡为榆树捉虫，写儿子到县城买农药杀虫，突出他们对两棵树的重视。 B．阿木提工资不高，但在佛窟一守就是十七年，且无偿承担养护两棵榆树的费用，是一个具有奉献精神的人。 C．阿木提对榆树和枯井了如指掌，可当“我”问阿木提关于佛窟的事，他却说不清楚，这令“我”痛心不已。 D．文章虽简短却富含深刻哲理，一口古井象征着生活中的困境或逆境，而两棵树则象征着生命的顽强与脆弱等。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句以鸡被吓得一动不动的诙谐画面，生动地展现了树上虫子之多，也表现了山谷的偏僻和荒凉。 B．②句中阿木提看似是在抱怨，但他将养榆树与养儿子相比，说明他非常爱护榆树，俨然将其视作家人。 C．③句中说枯井也成为千佛洞的文物，是因枯井似乎讲述着守窟人与树的故事，很有意义，值得参观。 D．④句子既是作者对两棵榆树的期望，也是对千佛洞的期望，希望千佛洞不要因为地处偏僻而失去保护。 3．文章为什么将枯井和榆树作为主要写作内容？谈谈你的理解。 4．假如你是前往千佛洞采访守窟人阿木提的记者，请结合上文内容拟写四条访谈提纲。 【答案】1．C 2．D 3.①以枯井和榆树讲述了千佛洞守窟人的故事，展现了守窟人的艰辛与不易；②守窟人阿木提不了解佛窟，介绍时只说枯井和榆树，突出了文化遗产保护与传承在基层面临的困境；③榆树和枯井象征着需要人们供养的佛窟，寄寓着作者对文化遗产保护与传承的担忧。 4．①您在克孜尕哈千佛洞坚守十七年，最初是什么原因让您选择这份工作？期间是否有过动摇？是什么让您坚持下来？②文中提到两棵榆树已成为您生活的重要部分。能否分享您与它们之间最难忘的故事？面对树木日益增长的用水需求，您和家人如何应对？ ③那口挖了27米未出水的枯井如今成为“文物”，您如何看待它的价值？当年挖井时是否预想过这样的结局？ ④您认为佛窟和这两棵树未来需要怎样的支持？如果有一天必须离开这里，您最放心不下的是什么？ 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“这令‘我’痛心不已”错，文中提到阿木提对佛窟的事“说不清楚”，但并未提到“我”因此“痛心不已”。原文中“我”只是觉得阿木提对佛窟的事不了解，转而询问树和井的事，并未表现出“痛心”的情绪。 故选C。 2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 D.“希望千佛洞不要因为地处偏僻而失去保护”错。④句仅表达对榆树存活的期望，并未直接关联千佛洞的保护问题。 故选D。 3．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①枯井和榆树是守窟人阿木提十七年守护生活的见证，通过它们展现了守窟人生活的艰辛与不易。阿木提一家为养活两棵树付出了巨大代价，这种无私奉献精神正是文化遗产保护最需要的品质。 ②阿木提对佛窟历史知之甚少，却对枯井和榆树了如指掌，这种反差揭示了基层文物保护工作的困境：守护者往往缺乏专业知识和文化认同。 ③作者将需要人工供养的榆树与需要人供养的佛相类比，暗示文化遗产就像这两棵榆树一样，若失去持续的人力物力投入，终将难逃消亡的命运。这种以小见大的写作手法，使文章在平淡叙事中蕴含着对文化遗产保护现状的深刻思考。 4．本题考查学生拟写访谈提纲的能力。 ①通过询问阿木提选择守护佛窟的初衷和坚持的原因，展现他的人物形象和精神品质。文中提到阿木提守护佛窟十七年，且前几任看守人都因耐不住寂寞离开，凸显他的坚守。可引导受访者反思守护文化遗产的意义，以及个人与职责的关系。如：您在克孜尕哈千佛洞坚守十七年，最初是什么原因让您选择这份工作？期间是否有过动摇？是什么让您坚持下来？ ②聚焦两棵榆树与阿木提一家的特殊情感，体现人与自然的关系。文中详细描述阿木提一家为树木浇水、施肥的艰辛，甚至将树比作“家人”。通过具体故事反映平凡生活中的伟大付出，引发对生态保护的思考。如：文中提到两棵榆树已成为您生活的重要部分。能否分享您与它们之间最难忘的故事？面对树木日益增长的用水需求，您和家人如何应对？ ③挖掘枯井的象征意义，探讨努力与遗憾的辩证关系。枯井虽未出水却成为“文物”，体现人类奋斗痕迹的价值。可引导讨论“失败”是否具有意义，以及如何定义“成功”。如：那口挖了27米未出水的枯井如今成为“文物”，您如何看待它的价值？当年挖井时是否预想过这样的结局？ ④展望佛窟与树木的未来，探讨文化遗产保护的现实困境。文中提到树木可能因缺水而死，且阿木提一家经济压力大。引发对政府责任、社会支持等系统性问题的关注。如：您认为佛窟和这两棵树未来需要怎样的支持？如果有一天必须离开这里，您最放心不下的是什么？ 二、（24-25高一上·江苏无锡市辅仁高级中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起来买布?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天。我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。 我每天到河边去洗脸。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上。砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去！” 这样冷天。我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜?” 洗菜的人也恼了，说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸，为什么不脏?” 我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏。现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩?” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 “什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。” “光着脚打下去?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么?” “说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗?不会求人做一双?” “哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”①的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲计划贩红枣到曲阳去卖。上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗?” “怎么沾了我的光?” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱?” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了?”大伯问。 “够给我买张织布机子了！” 我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴。就像要了几亩地，买回一头牛。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用?”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 （选自《白洋淀纪事》，1949年12月，有删改） 注：①踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 5．下列对文本内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B．“我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。 C．一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D．妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以倒叙的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B．小说用“……烧过两三回”“……也许十年八年……”描写战争，写出了战争给老百姓带来的痛苦，正面突出了战争的残酷与持久。 C．小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。 D．小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 7．铁凝说：“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’。”这篇小说中，女孩子身上有哪些“美好的东西”?请结合小说概括分析。 8．孙犁的《白洋淀纪事》和茹志鹃的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，从人物、语言、主题等方面谈谈你对这种“诗化小说”文体特征的理解。 【答案】5．B 6．B 7．①善良热心：主动提出为“我”做袜子，关心“我”是否穿袜子保暖；②勤劳能干：学习纺织全套手艺，早起晚睡为“我”和大伯做饭；③乐观积极：面对房屋被烧、生活艰辛的处境，仍对生活充满希望，渴望拥有织布机，积极生活；④热爱新鲜事物：长大后仍像小时候一样喜欢新鲜东西，愿意学习新事物，如做国旗。 8．①人物：塑造的人物兼具质朴与美好，如女孩子善良、勤劳、乐观，没有复杂的矛盾冲突，人物形象充满诗意；②语言：语言质朴自然，不事雕琢，如对河边场景、人物对话的描写，简洁生动，富有生活气息与诗意；③主题：以小见大，通过一双袜子、买织布机等日常小事，展现抗战时期军民之间的鱼水深情，主题温暖美好，充满人文关怀，具有诗化的情感基调。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’表达歉意”错误。原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。 故选B。 6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“正面突出了战争的残酷和持久”错误。通过两人的对话写战争，应该从侧面突出了战争的残酷与持久。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①善良热心：女孩在和“我”争吵后，看到“我”“冻得发黑”的脚，主动提出为“我”做袜子，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子”。这体现了她的善良和热心。 勤劳能干：“我”跟着大伯背枣的时候，“女孩子早起晚睡给我们做饭”。并且在有了织布机后，学习纺织的全套手艺，包括纺、拐、浆、落、经、镶、织等，能够自己动手制作布料，体现了她的勤劳能干。 ③乐观积极：在当时“我们的房，叫他们烧过两三回了！”的艰难处境中，女孩子依然热爱生活，想要一家织布机，还学会织布，表明她对于未来积极乐观，渴望过上好日子。 ④热爱新鲜事物：已经是两个孩子的妈妈了，但大伯说她“还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会”，过去是学织布，现在是学做国旗。 8．本题考查学生分析文章审美特征和表现手法的能力。 ①人物：诗化小说的人物多摒弃复杂冲突，以质朴纯粹传递美好。文中女孩子看到“我”没有袜子，主动提出“我给你做”，显露善良热忱；后续学纺、拐、浆、织等手艺，见勤劳坚韧；面对房屋被烧的苦难，仍渴望买织布机盼新生，乐观坚强。 ②语言：语言质朴自然、简洁凝练，以平实文字勾勒诗意画面。写冬日河边，“刮着冷风，一抹阳光黄黄落在河对面山坡”，寥寥数语显山野清冷静谧；人物对话如“光着脚打下去？”“他穿了我们的袜子，就该给我们做活了”，贴合身份且温暖，让语言兼具质朴与诗意。 ③主题：以小见大，借日常小事挖深层情感，主题温暖有人文关怀。文中无激烈战争场面，情节由一双袜子展开：女孩子给“我”做袜子、“我”帮大伯贩枣买织布机、后送布做国旗，点滴互动彰显抗战军民鱼水深情。女孩子学织布、大伯盼挂国旗，传递对和平的向往，主题温暖美好，打动人心。 三、（24-25高一上·安徽六安一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四季京味儿 北岛 我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。 冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在。 煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔地杀你。 灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝登堂入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。 正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被窝儿”。 我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。 我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。 等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。 而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫。 夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。 暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……” 不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。 （有删改） 文本二： 我为什么写散文？ 当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。 散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信）》） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文本一由作者对老北京的怀念写起，引出了对各种“气味儿”的描写，进而引发了对老北京四季的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。 B．文本一开头提到“四海漂泊”“无家可归”“孤魂”等词，表露出游子的孤独和苦楚。作者希望用文字重建“北京城”，表明其精神归乡的愿望。 C．文本一最后一段中，作者从“秋雨阵阵”“发酵的霉烂味儿”中感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点相同。 D．文本二既表明了自己创作散文的动机，也传达作者的创作观。散文是作者“心灵的告白”，缺乏真情实感是难以写出感人的散文的。 10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章回忆北京四季不同的味儿，由“冬储大白菜味儿”开始，结尾又说“与即将接班的储大白菜味儿相呼应”，行文上形成回环，结构完整严谨。 B．作者以冷峻沉重的笔调叙写了记忆中冬季的京味儿，比如文中的“大白菜的霉烂味儿”“倒灌、呛人的煤烟味儿”和“灰尘味儿”等。 C．文章以“四季京味儿”为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受。思路清晰，情感真挚动人，体现了散文“形散而神聚”的特点。 D．文本一中的划线句和《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”都运用“通感”修辞手法，将“嗅觉转为听觉”。 11．本文一标题“四季京味儿”意蕴丰富。联系全文，谈谈你的理解。 12．文本二中，作文认为怎样才能使散文具有“活趣”？试结合文本一分析。 【答案】9．C 10．B 11．①指四季具体的气味，是北京百姓一年日常生活的自然展现。如冬季的“大白菜味儿”“煤烟味儿”“灰尘味儿”“大雪的薄荷味儿”，春季“柳枝的清香味”“棉鞋的臭味儿”，夏季“槐花的香味儿”，秋天“树叶的苦味儿、霉烂味儿”。 ②指丰富的故土记忆，是北京地域特色的文化展现。如邻里间的和睦友好关系，生活气息浓郁的地域风俗文化，北京城典型的四季风景，童年趣事及烦忧。 ③寄寓着乡愁、乡思，是精神寄托，表达作者内心深切的眷恋之情。它指引漂泊、无家可归的游子回归故乡，寻找精神归宿。④指一种文化底蕴和对悠久厚重文化的历史传承。它以包容的胸襟容纳故乡的一切，也欢迎所有好奇的客人们。 12．（1）散文有活趣，首先要源自真心，有真情实感。如文本一中，作者对故乡北京有深厚的感情，因真切的想念和热爱而去寻找记忆中的京味儿。 （2）散文有活趣，还要力求在文学层面表达优美。如运用多种手法，描写生动：如文本一中比喻、拟人、通感、细节描写等多种手法的运用，生动形象地展现出了四季京味儿地独特韵味，充满生命力；如作者选材典型且以小见大：如文本一中选取北京四季气味儿这一代表性的题材，展现出了北京百姓的生活状态和北京的地域特色文化。 【解析】9．本题考查学生理解分析文本内容的能力。 C．“作者……感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中‘清、静、悲凉’的意境特点相同”错误。作者整体的情感基调是体现对家乡的怀念与热爱之情，“悲凉之情”体现不出，所以与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点不同。 故选C。 10．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“冷峻沉重的笔调”错误。作者想念家乡的京味儿，笔下写得都是记忆中百姓日常生活所表现出的自然状态，真实自然，生活气息浓郁，因而笔调应是“轻松闲适”的，叙事节奏舒缓，表现了对故乡的热爱。 故选B。 11．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①体现四季具体气味与百姓生活：文本中详细描述了北京四季不同的气味，这些气味与百姓的日常生活紧密相连。冬天的大白菜味儿，伴随着冬储大白菜的生活场景，是百姓为过冬做准备的体现；煤烟味儿、灰尘味儿则与取暖做饭、北京的气候环境相关。春天柳枝的清香味、棉鞋的臭味儿，夏天槐花的香味儿、游泳时的各种味儿，秋天树叶的苦味儿、霉烂味儿等，都对应着每个季节独特的生活画面，是北京百姓一年中日常生活的自然呈现，构成了 “四季京味儿”最直观的层面。 ②承载故土记忆与地域文化：作者通过对四季气味的描述，串联起了许多与北京相关的故土记忆和地域文化。比如，冬储大白菜时邻里间互相照应，体现了和睦友好的邻里关系；孩子们在雪中玩耍、“滑野冰”，工人开凿冰块等场景，展现了生活气息浓郁的地域风俗文化。北京城四季典型的风景，如春天的杏花、梨花，夏天的国槐，秋天的落叶等，以及作者童年的趣事，如打雪仗、钻冰窖、游泳等，还有成长中的烦忧，如开学的无奈等，都与这些气味交织在一起，成为北京地域特色文化的一部分，丰富了“四季京味儿”的内涵。 ③寄寓乡愁与眷恋之情：“四季京味儿”对于作者来说，是一种精神寄托，承载着深深的乡愁和乡思。文中提到老华侨回国寻找记忆中的北京味儿，作者也说要重建一座城市，欢迎漂泊的游子和无家可归的孤魂，这些都表明“四季京味儿”是游子心中故乡的象征，它能指引人们回归，寻找精神上的归宿，表达了作者对北京深切的眷恋之情。 ④蕴含文化底蕴与传承：“四季京味儿”代表着北京悠久厚重的文化，它以一种包容的姿态，容纳了故乡的一切，无论是生活的酸甜苦辣，还是各种文化元素。同时，它也欢迎所有好奇的客人，意味着这种文化具有开放性和传承性，它不仅是北京人的文化，也可以被外界所了解和感受，是一种文化底蕴的体现。 12．本题考查学生多角度探究作品意蕴，分析体裁特征和表现手法的能力。 （1）源自真心，有真情实感：散文的“活趣”首先源于作者的真情实感。文本二中强调散文是作者“心灵的告白”，需要有真诚的情感。在文本一中，北岛对北京有着深深的眷恋，这种情感是发自内心的。他说“我要用文字重建一座城市，重建我的北京”，明确表达了对故乡的深厚情感。正是因为对北京的真切想念和热爱，他才会去细致地回忆和寻找记忆中的京味儿，如对冬储大白菜味儿、煤烟味儿等各种气味的描述，都融入了他对过去生活的怀念，对故乡的独特情感，使读者能感受到文字背后的深情，这是散文具有“活趣”的基础。 （2）散文有活趣，还要力求在文学层面表达优美。运用多种手法，描写生动：文本二提到要把真情提升到文学层面，表达得美。文本一中运用了大量的修辞手法，使描写生动形象。例如，“国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美”运用了拟人的手法，赋予国槐以人的性格，生动地写出了国槐的特点；“大雪有一股云中薄荷味儿”运用通感，将大雪的气味比作云中薄荷味儿，让读者更真切地感受到那种清凉滋润；“我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿”运用比喻，形象地写出了棉鞋变形后的样子和味道。这些描写使四季京味儿更加具体可感，充满生命力。文本一选取北京四季的气味儿作为题材，通过对这些气味儿的描写，如冬天的大白菜味儿，不仅让读者了解到当时北京冬季百姓储存大白菜的生活习惯，还能感受到邻里之间互相照应的温暖；又如夏天游泳池里的各种味道，反映出当时人们的生活场景和孩子们的快乐时光。作者以这些小的切入点，展现出了北京百姓的生活状态和北京的地域特色文化，以小见大，使散文具有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。 四、（24-25高一上·云南昆明·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的世界下雪了 迟子建 我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分钟。我通常选择黄昏的时候去散步。去的时候是由北向南，或走堤坝，或沿着河岸行走。如果在堤坝上行走，就会遇见赶着羊群归家的老汉，那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草，仍是不忍归栏的样子，我还常看见一个放鸭归来的老婆婆，她那一群黑鸭子，是由两只大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。 进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。微风是通过水波来渲染画面的，微风吹皱了河水，那些涌起的水波就顺势将河面的夕阳、云朵和树木的投影给揉碎了，使水面的色彩在瞬间剥离，有了立体感，看上去像是一幅现代派的名画。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。当然，我不敢坐久，不是怕河滩阴森的凉气侵蚀我，而是那些蚊子会络绎不绝地飞来，围着我嗡嗡地叫，我可不想拿自己的血当它们晚餐。 在书房工作累了，只需抬眼一望，山峦就映入眼帘了。都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的，看上去像一只只来自天庭的白象。当然，从窗口还可以尽情地观察飞来飞去的云。云不仅形态变幻快，它的色彩也是多变的。刚才看着还是铅灰的一团浓云，它飘着飘着，就分裂成几片船形的云了，而且色彩也变得莹白了。如果天空是一张白纸的话，云彩就是泼向这里的墨了。这墨有时浓重，有时浅淡，可见云彩在作画的时候是富有探索精神的。 无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，洒浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。 九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它，沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。过了一会儿，又一批云彩出现了，不过那是一片极薄的云，它们似乎是专为月亮准备的彩衣，因为它们簇拥着月亮的时候，月亮用它的芳心，将白云照得泛出彩色的光晕。 午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。 我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没乘车从城里走，而是上了堤坝，绕着小城趟行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊，而堤坝下河流，也已隐逝了踪迹，被冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪，明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那样无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！ 所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也在最动情的触点。所以我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。 几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地想在白纸上写下一行字。我伸手去开床头的灯，没有打亮它，想必夜晚时停电了。我便打开手机，借着它微弱的光亮，抓过一支笔，在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。 那句话是：我的世界下雪了。 是的，我的世界下雪了…… 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章写黄昏村庄的景物，由夕阳、树木、云朵构成的风景倒映在河水中好比一幅名画，宁静温馨。故乡的风景是自己眼睛、心灵与双足的理想漫步之地。 B．文章写中秋节自己在卧室看到月光的景象。云彩伴着月亮变幻游走，月亮在云彩的衬托下，尤显明净清澈，传达出一种极其温存和幸福的感觉。 C．文章写到下雪的世界是作者梦境中那个忧伤、浪漫而又寒冷的夜晚，这让作者回想起与爱人共度的时光、既亲切溢润、又有着甜蜜的幸福回忆。 D．全篇叙写故乡的山水风景和生活片断、表现出作者对故土和亲人的无限眷恋、融入了对家乡风物人情的赞美以及深层次的思考、情感热烈奔放。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．景物描写细致灵动，开篇用饱蘸情感的笔墨对故乡景色作了细致入微的描写，故乡淳朴清新、赏心悦目的自然风光让人浮想联翩。 B．文章行文自然贴切。前半部分对夕阳、树木、云朵、微风和月色的描写，为后文的感伤回忆做了铺垫、情感上有起伏变化。 C．文章结尾两段采用了反复的修辞手法，既照应了题目，突显了主题，又显得情韵深厚，言有尽而意无穷。引发读者思考。 D．文章语言清新自然，没有华丽的词藻，看似平淡无奇，却情真意切，运用比喻、拟人、通感等手法、形象生动、感染力强。 15．请简要概括作者感情的变化过程及情感发生变化的原因。 16．文章题目“我的世界下雪了”有何深意？请结合文本简要分析。 【答案】13．D 14．B 15．①由愉悦转感伤，因爱人已离世，只剩自己独行。 ②由感伤转释然，虽爱人离世，但仍热爱故乡。 16．①实指故乡常见的冬日雪景，也是文中多次描写的对象。 ② 象征与爱人永别的苍凉时刻，暗示美好情感的终结。 ③隐喻作者忧伤而宁静的内心境界，并最终成为其文学创作的重要灵感与情感表达的触点。 【解析】13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“情感热烈奔放”错，作者对故乡的眷恋、对逝去爱人的追忆，以及面对生命苍凉的感悟，均以含蓄深沉、宁静忧伤的笔触呈现，全文情感内敛，充满哲思，而非奔放外露。 故选D。 14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“为后文的感伤回忆做了铺垫”错，前文写夕阳、云月等美景，意在表现故乡的宁静美好与作者对自然的沉醉，并未直接“为后文的感伤回忆做铺垫”。情感转折出现在“正月初二”雪中送葬段落，由乐转悲，属于突转而非层层铺垫。 故选B。 15．本题考查学生分析理解情感变化的能力。 ①感情由愉悦转为感伤，原因在于作者回忆起与爱人共度的美好时光，但爱人已经离世，这种对比让作者感到感伤，如“三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了”。 ②感情由感伤转为释然，原因在于作者虽然经历了爱人的离世，但仍然热爱着故乡的一切，愿意在青丝变成白发的时候，与月光相融为一体，如“我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体”。 16．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①实指冬日雪景：文中“那天浓云密布……初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞”等语句，直接描绘了故乡冬日下雪的场景，表明“我的世界下雪了”实指故乡常见的冬日雪景。 ②象征美好情感终结：“三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时……我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去”，“下雪”场景象征着与爱人永别的苍凉时刻，暗示美好情感的终结。 ③隐喻内心境界与创作触点：“看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界”，“下雪”隐喻作者忧伤而宁静的内心境界，且成为其文学创作灵感与情感表达触点，如文中多次围绕雪景展开感悟与创作。 五、（24-25高一上·江西萍乡·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 星子的故园 刘爱春 我选了一截木桩坐下，坐在阳光和煦的四月，坐在一个初次谋面的小村里，坐在作家星子故园的门前。有那么一瞬，我清晰地感觉到一股浑厚气流的靠近，裹挟着十几度荣枯的温度。或者它真实地来自脚底——这厚积满园的落叶和枯草，踩上去绵软虚空，到达地面，竟需要一个沉落的过程。 半个村子的人都跑来看热闹，看长养了三十多年的老槐、合欢、香椿一棵棵躺倒。香椿木漂亮的花纹让人唏嘘，合欢巨大的枝叶像斩下了一顶招展的碧冠，老槐轰然倒下的一瞬，阳光迅速明晃晃漫涌过来。 乡村的老树愈发少了。“刺啦啦，刺啦啦”，木锯交响，不断拉扯出莫名的伤感，扑向半村子的人。 人都喜欢念旧，并将长久长养着的植物尊为这一方的灵魂。因为一棵树，会忽然想起几个人。因为一株花，会忽然念起许多事。尤其在乡村，人们习惯了自然而然长养于院里院外村头街角的各种草木。如果不是十分必要，没有人刻意去动它们，只任其随意随性，愿意长多高就长多高，愿意长多旺就长多旺。星子决定伐掉这些树木，是因为对于一个宅院来说，它们高大茂盛到遮天蔽日。 与星子结缘，先是文字，后是花草。几年前读她的小文《旧念》，算是初识眼前这一座故园吧。暮秋夜，白月光，疯长的木槿，榆叶梅间做巢的白头翁一家……她说：“陈旧的屋檐，屋檐下的青石板，青石板上一只陶罐，盛着积水，晃荡着月光，也晃荡出旧时光的碎片，那些个物质清贫内心温润的旧日子。”也许，从星子的文字开始，我便对她的故园心驰神往。 我和星子锄松泥土。初长于晚春的绿植，在锄头下应声倒地，新鲜的枝叶飘浮在枯败的旧草上头，它们原想从这个春天出发，有过一夏的繁茂，结下一秋的籽实，从此于星子的故园生生不息。 我忽然觉得，草木与人，或是相伴相生，或是相互争夺，因此光阴里才多了一份热闹。比如刨除那些四处乱窜的树丫子，常常引出邻家某棵大树的根系。无从相问它们如何穿墙过户而来，但一个要来，一个要除，就是热闹。 热闹的还有喜鹊、燕子。早年的堂屋里，前前后后筑过三个燕巢，年年按时回来的老燕，不知于此孵育过多少儿女。那几只燕子落在晾衣绳上看着星子，叽叽喳喳，叽叽喳喳，像对一个故人倾诉着什么。喜鹊飞上飞下，跳来蹦去，很大胆地追着锄头一下一下新翻的泥土，啄食植物的籽粒以及奔逃的虫子们。 渐渐打理出洁净面目的故园，散发着潮润泥土的香气，阳光弥散的香气。从门口望进去，敞敞亮亮，尤为凸显出窗前那一片盛放的荷包牡丹，紫色心形花瓣，几个、十几个花朵同生一串。再是西墙根儿一丛月季，二十几年的光景，枝叶繁茂，高过三米多的院墙，大大小小的花蕾不计其数。 故园的颓废与荒芜，让星子一时间竟不能与过去相认，被惊起的无数尘埃是那么陌生，好像她从未于此生息过。可是，当被这些热烈的左邻右舍围绕，我能够感受到她心里，忽然被接通的，那丝丝缕缕隐隐激荡的情感。 在生活的洪流中，多少人义无反顾地离乡。而寄居城市的繁华，对于故园的心理抛弃，往往是被忽略不计的。人大多沉浸于当下，于是许多别的因素尽可以退后，只要不动摇内心的安逸感。 人这一生，不知存在着多少同属于一己之身的诸般物事，在时间与空间距离的限制下，让它们同步着洁净、有序和美好，其实很难做到。况且这故园与城市，在大多数人心里，有着尖锐的对立感。好像只有对乡下故园表现出了相当程度的决绝，才能快速与城市达成一种亲密无间的关系。这时的故园，就成了离乡蜕变脱下的壳儿，腐朽与风化，已经不重要。 我亦是在离乡多年以后慢慢明白，一处院落若是久无人住，没有人气压着，草木便成了气候。只是人这一生，究竟会遇到多少草木呢？山野的，河坡的，渠田的，一面或多面，只是路过。只有故园的草木，跟随风跟随脚底的泥土，奔赴你而来，在红砖青瓦圈定的宅院里落籽萌发。只要你心下允准，多少年它们都蓬勃茂盛着。 这样一座被草木完全占据的故园，其实存在于许多离乡人的村庄里。如果人在千里之外，这故园或可成为一种力不能及的悬念。当故园和你只在一个城与郊的距离，你便会因星子与故园的一场场奔赴，而蠢蠢欲动，让情感的支流忽然奔向久违的乡村中去。 （节选自《天津文学》2024第10期，有删改） 文本二： 故乡对于一个作家极为重要，那里的一草一木、一砖一瓦，都承载着作家童年的欢笑与泪水，是他们成长的记忆，更是灵感的源泉。作家在描述人的实体存在时，总会不由自主地回望故乡，尽最大可能地寻找、记忆甚至想象人的虚体存在。这种对故乡的执拗写作，不仅让作品充满了浓郁的地域色彩，更构成了作家独特的艺术风格。 如贾平凹笔下的陕西，那厚重的黄土地、淳朴的民风，以及那割舍不断的亲情，都深深地烙印在他的作品中。作家通过文字，将故乡的草木、老树、街巷、人情等一一呈现，让读者仿佛置身于那个遥远而又熟悉的世界。 然而，随着时代的变迁，故乡也在悄然发生着变化。当故园与城市产生尖锐对立时，作家们往往会选择回望，用文字记录下那份难以割舍的乡愁。他们深知，故乡不仅是一个地理概念，更是一种精神的寄托，一种文化的传承。因此，他们愿意用一生的时间，去追寻、去守护那份属于故乡的记忆。 （节选自《文学故乡的意义探寻》，《光明日报》，有删改） 17．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头从“我”坐在星子故园门前写起，引出对故园落叶、枯草以及被砍伐的老树的描写，为下文抒发情感做了铺垫。 B．老树是星子故园的重要标志，与《故都的秋》中槐树所代表的故都秋意相似，都承载着作者对特定时光的记忆与情感。 C．文章运用拟人手法，将燕子赋予人的情感，形象地写出了燕子对星子故园的熟悉和亲切感，以及人与自然的和谐共处。 D．文章结尾处写到“让情感的支流忽然奔向久违的乡村中去”，表达了作者对城市生活的厌倦和对乡村生活的向往。 18．下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本一中的“我”是故事的讲述者，也是星子故园的见证者，通过“我”的视角，读者能够更真实地感受到星子故园的魅力。 B．文本一中提到星子的文字让“我”对她的故园心驰神往，这体现了文学作品能够触动读者内心，引发对美好事物的向往和探索欲。 C．文本二认为，作家作品中的人物是融入了作者对故乡的记忆和想象的虚构的产物，他们身上因故乡的浸润而流露出浓郁的地域色彩。 D．文本二指出故乡是作家灵感的源泉，作家通过文字将故乡的一草一木、一砖一瓦呈现出来，让读者仿佛置身于那个既遥远又熟悉的世界之中。 19．请结合文本一分析“草木”在文中的作用。 20．文本二提到：“故乡对于一个作家极为重要。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 【答案】17．D 18．C 19.①草木是贯穿全文的线索，文章从星子故园的草木写起，又以草木收束全文，首尾呼应，结构严谨；②草木是文章抒情的载体，作者通过描写草木的繁茂、衰败，寄托了对星子故园的怀念；③草木具有象征意义，象征着乡村生活的宁静、和谐与美好，以及人们对故园的依恋和乡愁。 20．①故乡为作家提供了丰富的创作素材。在文本一中，我们可以看到星子的故乡，那些老树、花草，以及邻里之间的互动等，都成了她创作的源泉，使得她的作品内容充实且富有浓厚的生活气息。②故乡奠定了作品的情感基调。在文本一中，星子对故园的深厚感情贯穿始终，这种情感也奠定了她作品的情感基调，让读者能够感受到她对故乡的深深怀念与眷恋。③故乡为作家探索人与自然的关系提供了独特视角。在文本一中，星子通过描绘与故园中的草木、喜鹊、燕子等自然元素的和谐共生，展现了人与自然之间的亲密关系。这种关系的深入描绘，不仅为作品增添了独特的生态视角和深层思考，也深化了作品的主题，使作品更加富有哲理性和人文关怀。④故乡的变化激发了作家的思考和反思。在文本一中，作者通过与星子故园的一场场奔赴，展现了离乡人对故乡的复杂情感。作家们通过回望故乡，记录下那份难以割舍的乡愁，同时也对故乡的变化进行深刻的思考和反思。这种思考和反思不仅有助于作家更深入地理解故乡和人性，也使他们的创作具有更为丰富和深刻的内涵。 【解析】17．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“表达了作者对城市生活的厌倦”错误。文本一结尾处的“让情感的支流忽然奔向久违的乡村中去”，更多的是在表达作者对乡村故园深沉的怀念，而非对城市生活的厌倦。整篇文章中，作者并没有表达出对城市生活的不满或排斥，而是通过对星子故园的描绘，展现了乡村生活的美好与人与自然的和谐共处。 故选D。 18．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“作家作品中的人物是融入了作者对故乡的记忆和想象的虚构的产物”错误，根据文本二第一段“作家在描述人的实体存在时，总会不由自主地回望故乡，尽最大可能地寻找、记忆甚至想象人的虚体存在”可以看出，文中并没有将作家作品中的人物完全界定为“虚构的产物”。作家在创作过程中确实会融入对故乡的记忆和想象，但这并不意味着作品中的人物就是完全虚构的。相反，这些人物往往有现实的基础，作家在此基础上进行艺术加工和想象，使得人物形象更加丰满、具有地域特色。 故选C。 19．本题考查学生鉴赏物象的作用的能力。 ①线索作用：文章开篇写坐在星子故园门前感受到的落叶、枯草，接着写砍伐老树，然后写和星子锄松泥土时的绿植，以及故园里的荷包牡丹、月季等，最后又提到被草木占据的故园，“草木”贯穿文章始终，使文章结构严谨，起到了线索的作用。 ②抒情载体：作者描写草木的生长状态，如“初长于晚春的绿植，在锄头下应声倒地，新鲜的枝叶飘浮在枯败的旧草上头”“西墙根儿一丛月季，二十几年的光景，枝叶繁茂，高过三米多的院墙，大大小小的花蕾不计其数”等，通过对草木繁茂与衰败的描写，寄托了对星子故园的怀念之情，以及对故园变化的感慨。 ③象征意义：文中描述了乡村里人们与草木的和谐相处，如“尤其在乡村，人们习惯了自然而然长养于院里院外村头街角的各种草木”“喜鹊飞上飞下，跳来蹦去，很大胆地追着锄头一下一下新翻的泥土，啄食植物的籽粒以及奔逃的虫子们”，草木象征着乡村生活的宁静、和谐与美好，同时也象征着人们对故园的依恋和那份挥之不去的乡愁。 20．本题考查学生理解句子含义，鉴赏文本内容的能力。 ①文本一中详细描写了星子故园的老树如老槐、合欢、香椿等）、花草如木槿、榆叶梅、荷包牡丹、月季等），以及与这些草木相关的人和事如半村子人看砍树、“我” 和星子锄草等，这些丰富的内容都成为星子创作的源泉，使其作品充满生活气息和地域特色。 ②星子对故园有着深厚的感情，从《旧念》“陈旧的屋檐，屋檐下的青石板，青石板上一只陶罐，盛着积水，晃荡着月光，也晃荡出旧时光的碎片，那些个物质清贫内心温润的旧日子”这些文字中我们可以感受到她对故园旧时光的怀念；在现实中，她回到故园，面对故园的变化，情感复杂。这种对故园的眷恋和怀念之情贯穿她的作品，为作品奠定了情感基调，让读者能深刻感受到她对故乡的情感。 ③星子在作品中描绘了故园里人与自然和谐相处的场景，如“那几只燕子落在晾衣绳上看着星子，叽叽喳喳，叽叽喳喳，像对一个故人倾诉着什么。喜鹊飞上飞下，跳来蹦去，很大胆地追着锄头一下一下新翻的泥土，啄食植物的籽粒以及奔逃的虫子们”，写燕子在堂屋筑巢、喜鹊在泥土中觅食等，展现了人与自然的亲密关系。这种对人与自然关系的描写，为作品提供了独特的视角，深化了作品的主题，使作品更具哲理性和人文关怀。 ④文本一中提到故园的变化，如树木被砍伐、故园的颓废荒芜，以及离乡人对故园的情感“故园的颓废与荒芜，让星子一时间竟不能与过去相认，被惊起的无数尘埃是那么陌生，好像她从未于此生息过”，星子对故园既熟悉又陌生的感觉），这些都引发了作者的思考和反思。作家通过对故乡变化的描写和思考，能够更深入地理解故乡和人性，使作品具有更丰富深刻的内涵，体现了故乡对作家创作的重要性。 六、（24-25高一上·江苏合肥一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 洗澡 阿城 中午的太阳极辣，烫得脸缩着。半天的云前仰后合，被风赶着跑，于是草原上一片一片地暗下去，又一片一片地亮起来。 我已脱下衣服，前后上下搔了许久。阳光照在肉上，搔过的地方便一条一条地热。云暗过来，凉风拂起一身鸡皮疙瘩，不敢下水。 这河大约只能算作溪，不宽，不深，绿绿地流过去。牧草早长到小腿深，身上也已经出过两个月的汗，垢都浸得软软的，于是时时把手伸进衣服里，慢慢将它们集合成长条。春风过去两个月，便能在阳光下扒光衬衣裤，细细搜捡着虱子们。 远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。凡开阔之地的民族，语言必像音乐。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远。 骑手走近了，很阔的一个脸，挺一挺腰，翻下马来，又牵着马，慢慢走到河边，任马去饮。骑手看看我，说：“热得很！”我也说：“热得很。”他又问：“要洗澡？”我说：“要洗澡。”他一边解开红围腰，一边说：“好得很！好得很！” 骑手将围腰扔在草上，红红地烫眼睛。他又脱下袍子，一扔，压在围腰上。围腰还是露出一截，跳跳的。 骑手把衣服都脱了，阳光下，如一块脏玉，宽宽的一身肉，屁股有些短，腿弯弯地站在岸边，用力地搔身上。 他又问：“洗澡？”我说：“洗澡。”他就双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。 忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里。水花惊跳起来，出一片响声。不待水花落下去，他早又在水里翻过身来，双手挖水泼自己，嘴里嗬嗬地叫着。 我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走。 冷不防身上像火烫似的凉得抖一下，原来骑手在用力挖水泼过来。我脚下一个不稳，跌到水里。 水还糊住眼睛，就听得骑手在嗬嗬大叫。待抹掉脸上的水，见骑手埋在水里，只露一张阔脸在笑。 我说：“啊！凉得很！”骑手说：“凉得很！” 我急忙用手使劲搓胸前，脸上，腿下，又仰倒在水里。水激得胸紧紧的，喘不出大口的气。天上的云稳稳地快跑。 骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓。发现我在看他，很高兴地大声说：“干净得很！” 我也周身仔细地搓，之后站起来。风吹过，浑身抖着，腮僵得硬硬的，缩缩地看一看草原。 忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指。 对岸一个女子骑在马上，宽宽的一张脸，眼睛很细，不动地望着我们。 骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来，向那女子用蒙语问，意思大约是：没有见过吗? 那女子仍静静跨在马上，隐隐有一些笑意。骑手弯下腰去掬一些水，举到肩上松开手，身上沿着起伏处亮亮地闪起来。 女子说话了，用蒙语，意思大约是：这另外一个人是跌倒了吗？骑手嗬嗬笑了，说：“他恐怕吓着你！” 我分明感到那女子向我盯住看，不由更向水里缩下去。 那女子又向骑手说了：“你很好。”骑手一下子得意得不行，伸开两条胳膊舞了一下，又叭叭地拍着胸膛，很快地说：“草原大得很，白云美得很，男子应该像最好的马，”他的声音忽然轻柔极了，只有蒙语才能这样又轻又快又柔，“你懂得草原。” 那女子向远处望了一下，胯下的马在原地倒换了一下蹄子。她也极快地说：“草原大得孤独，白云美得忧愁，我不知道是不是碰到了最好的马，也许我还没有走遍草原。” 骑手呆住了，慢慢低下头去看河水。那女子声音极高地吆了一下马，马慢慢地摆着屁股离开河边跑去。骑手抬起头来，好像在看天上的河水，忽然猛猛地甩甩头发，走到岸上，很快地把衣服穿起来。又一边慢慢裹着围腰，一边看着远去的黄头巾。骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是： 最好的马在呼伦贝尔/马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔草原最好 最好的马在呼伦贝尔/马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔骑手最好 那女子走得极远了，停下来。骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰，马急急地刨几下蹄子。骑手猛一松缰，那马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去。 阳光明晃晃地从云中垂下来，燃着了草冈上一块红的火，一块黄的火。 （有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　） A．“缓缓而来，人不急，马更不急”，“慢慢走到河边”，描述了一位悠闲自得、心情舒畅的骑手。 B．“我”入水洗澡是“伸脚向水里探去”，“慎慎地往下走”，而骑手是“埋在水里，只露一张阔脸在笑”，表明骑手的强壮。 C．女骑手与“我”的对话，基本属于礼貌打招呼，而与之形成对比的是，与骑手的对话不仅含义丰富，而且充满了诗意。 D．得到女骑手鼓励时，骑手“得意得不行”，语速加快，声音轻柔。受到女骑手委婉的拒绝时，骑手“呆住了，慢慢低下头”，表明他放弃了。 22．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A．小说通过对骑手洗澡时的描写，以及与“我”的对比，塑造了一个性格豪爽的骑手，也为遇见女骑手时两人的反应做了铺垫。 B．骑手下水洗澡之后，看到“我”仍然不敢下水，便用冷水泼“我”，这说明骑手内心对怯弱的“我”是十分鄙夷的。 C．小说的语言简洁质朴，多短句，多口语，作者对日常语言的巧妙活用，既提高了小说语言的表现力，也展现出小说语言原始的感染力。 D．小说大量地采用比喻、比拟等修辞手法来描绘草原的自然风光，并通过对比鲜明的色彩，使自然景物极富画面感。 23．“我”在小说中有哪些作用？请简要分析。 24．小说三次写到骑手唱歌，其意图分别是什么？请结合文本简要分析。 【答案】21．D 22．B 23．①“我”是故事的叙述者(或参与者)，以第一人称叙述，故事显得更加真实； ②“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的偶遇、对话推动了小说情节的发展； ③“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放； ④“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者，小说的后半部分借助“我”的视角使读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈。 24．①第一次是骑手骑着马在远处出现的时候，烘托出骑手的豪放； ②第二次是在洗澡的时候，表现骑手内心的欢乐，凸显骑手的强壮、粗犷； ③第三次是在被拒后，歌曲内容赞美草原和骑手，表现出骑手对草原的热爱和对自身的信心。 【解析】21．本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。 D.“表明他放弃了”错误。女骑手骑马慢慢离开后，骑手“猛猛地甩甩头发”，“很快地把衣服穿起来”唱起歌来。歌声打动了已经走得极远的女骑手，她停了下来。骑手的动作变成“飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰”，而马“急急地刨几下蹄子”“箭一样”跑进河里，跃到岸上，“飞一样从草上飘过去”，这些都表明骑手并没有放弃。 故选D。 22．本题考查学生分析鉴赏文章相关内容和艺术特色的能力。 B.“骑手内心对怯弱的‘我’是十分鄙夷的”错误。骑手用水泼“我”是为了激发“我”的勇气。 故选B。 23．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①增强故事真实性：“我”是故事的叙述者，以第一人称叙述故事。如文中“我已脱下衣服，前后上下搔了许久”“我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去”等表述，都是从“我”的视角展开，让读者仿佛亲身经历洗澡场景，使故事显得更加真实可信，拉近了与读者的距离。 ②推动情节发展：“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的互动推动了情节发展。原文中“骑手看看我，说：‘热得很！’我也说：‘热得很。’他又问：‘要洗澡？’我说：‘要洗澡。’”等对话，引出了后续两人一起洗澡的情节。后来“我”发现对岸的女子，“忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指”，由此展开了骑手与女子的交流，以及骑手最后骑马追向女子等情节，使故事得以不断推进。 ③衬托主要人物：“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放。文中写“我”洗澡时“伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走”，而骑手则是“双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里”。通过“我”的谨慎胆小，衬托出骑手的豪爽大胆，让骑手的形象更加鲜明。 ④见证人物情感：“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者。从“骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来”，到女子说“你很好”，骑手得意地回应，再到女子离开后“骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去……马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去”，这些情节都是通过“我”的视角展现，让读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈。 24．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一次：原文第4段提到“远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远”。骑手在远处就唱起歌，且歌声沿草冈漫开，在辽阔的草原背景下，烘托出骑手的豪放洒脱，展现出其自由不羁的性格特点，也让读者感受到草原儿女的粗犷气质。 ②第二次：根据原文第15段“骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓”，此时骑手正在洗澡，一边搓洗一边唱歌，歌声的节奏还随着动作变化，生动地表现出骑手内心的欢乐，他享受着洗澡的过程，享受着草原的生活，凸显出其强壮、粗犷的形象，也营造出一种欢快、轻松的气氛。 ③第三次：原文第25段提到“骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是……”。骑手在被女子拒绝后唱歌，歌曲内容赞美了呼伦贝尔草原和骑手，表现出他对草原深深的热爱，同时也体现出他对自身作为草原骑手的自信，尽管遭遇感情上的小挫折，但依然热爱这片土地，对自己充满信心。 一、（24-25高一上·重庆南开中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 安东诺夫卡苹果 ［俄国］伊凡·亚历克塞维奇·蒲宁 我怎么也忘怀不了金风送爽的初秋。我至今还记得那凉丝丝的静谧的清晨……记得那座满目金黄、树叶开始凋零，因而显得稀稀落落的大果园，记得那槭树的林荫道、落叶的幽香以及——安东诺夫卡苹果、蜂蜜和秋凉这三者的芬芳。空气洁净得如同不复存在一般，果园里到处是人声和大车叽叽嘎嘎的响声。这是那位果商兼果园主雇了农夫来装苹果，以便夜间运往城里——运苹果非得夜间不可，那时躺在大车上，仰望着满天星斗，闻着飘浮在清新的空气中的焦油味，听着长长的车队在沉沉的夜色中小心翼翼地、叽叽嘎嘎地向前驶去，真是再惬意也不过了。有个雇来做工的农夫，一只接一只地喀嚓喀嚓大嚼苹果。这可是老规矩了。果园主非但不阻止他，反而还劝他吃：“吃吧。吃个饱，——不吃才傻呢！哪个割蜜的不吃几口蜂蜜。” 清晨是寒意料峭的，宁静的。只有停在果园深处珊瑚色花椒树上的肥肥的鸫鸟的鸣声、人语声，以及把苹果倒进斗内和木桶里的咕辘辘的声音，才打破了寂静。果园里由于树叶日稀，已经可以望得很远。不但那条通往用麦秸秆作顶的大窝棚的林荫道，连大窝棚本身也都可以一览无余了。入夏以来，果园主把全部家当都搬到了窝棚旁近，虽说到处都是香喷喷的苹果味，可这儿却香得尤其馥郁。逢到节日，窝棚附近热闹得如同集市一般，树木后面不时闪过鲜红的衣裙。连村长年轻的妻子也屈尊枉顾，她已有身孕，大脸上睡意朦胧，摆出一副自命不凡的样子。她头上长着一对“犄角”——那是盘在头顶两旁的发辫，上面还包着几方头巾，因此她的头显得格外大；她脚上穿着一双打有铁掌的短统靴，站在那儿显得笨重、牢靠；身上穿着棉绒坎肩、长围裙和用家织的条纹呢做的裙子，裙子的底色是紫黑的，裙裾上还镶着一条金色的阔滚边……“这小娘们儿可会理财呢！”果园主摇着头，议论她说，“像这样精明强干的女人现在难得见到了……” 男孩子们穿着白麻布衬衫和短裤，光着脑袋，露出淡色的头发，蜂拥前来。人们买苹果，不用说，只要去一个人就行了，因为只消一个戈比或者一枚鸡蛋就可换到好些苹果。但买的人很多，生意十分兴隆，乐得那个身穿斜襟外衣的果园主连嘴都合不拢来。直到傍晚，果园里始终人头济济，在窝棚附近响彻着笑声、话语声，乃至跳舞声…… 入暮以后，就很有点寒意了，地上铺满了露水。我穿过打麦场，尽情地闻着新麦的麦秸和麦糠的香气，沿着果园的围墙，高高兴兴地走回家去吃晚饭，在寒气袭人的晚霞下，村里的人语声和大门的吱扭声听起来分外清晰。天色越来越暗。这时又增添了另一种气味：果园里生起了篝火，樱桃枝冒出的烟散发出浓郁的香气。在黑魆魆的果园深处，出现了一幅童话般的画面，那情景就好似在地狱的一角一般；窝棚旁腾起血红的火舌，而周遭则是无边无际的黑暗。烤火人的漆黑的轮廓，就像是用鸟木削成的，在黄火周围游动，于是他们投到苹果树上的巨大的影子也随之而摇晃不已。一会儿一只足足有好几俄尺长的黑黪黪的手把一棵树遮得密不透风，一会儿又清晰地出现了两条巨腿——就像是两根黑漆柱子。 深夜，当村里的灯火都已熄灭，七颗如金刚钻般的北斗星已高高地在夜空中闪烁的时候，我又跑到果园里去了。那时我好似盲人一般，沙沙地踩着枯叶，摸黑走到窝棚边。到了那一小片旷地上，光线就稍微亮些了，旷地上空横着白茫茫的银河。 “是您吗，少爷？”有人从暗处轻轻地喊住我。 “是我。还没睡吗，尼古拉？” “我们怎么能睡呢。时间大概很晚了吧？我好像听到那班火车快要开过来了……” 我俩久久地侧耳倾听着，感觉到土地在颤抖。继而，颤抖变成隆隆的响声，由远而近，转眼之间，车轮好像就在果园的墙外敲打起喧闹的节拍……可是突然间，声音轻下去了，静息了，仿佛消失在地底下了。 几颗流星在夜空中画出了几道火红的线条。我良久地凝望着黑里透蓝、繁星闪烁、深不可测的苍穹，一直望到觉得脚下的大地开始浮动。这时，我打了个寒噤，把手缩进袖笼，飞快地顺着林荫道跑回家去了……天气多么凉呀，露水多么重呀，生活在世界上又是多么美好呀！ （有删减） 文本二： 在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 （郁达夫《故都的秋》） 1．下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．以“我怎么也忘怀不了金风送爽的初秋”作为开头，通过充满深情的回忆来展开往昔的生活画面，引出了下文写果园风光的内容。 B．果园主慷慨地任由雇来做工的农夫吃苹果这一细节，一方面表现了果园主的热情、精明，另一方面也体现出他对苹果丰收的喜悦心情。 C．安东诺夫卡苹果是俄国的特产，作者却并不着力描写它的形态，而是赋予其象征意义：简单富足的庄园生活及和谐美好的人际关系。 D．文章由外而内地刻画了村长妻子这一典型的俄罗斯农妇形象，先写她的外貌、着装，然后通过果园主的评价来表现她的精明强干。 2．下列对文本艺术特色的分析，正确的一项是（   ） A．文本二描写了不同颜色的牵牛花，相互映衬，烘托出故都浓厚的秋味，体现作者对秋日物象的细致观察。 B．文本一描写的景物色彩浓郁，如“满目金黄”的大果园，“黑里透蓝”的苍穹等，渲染出油画般的俄罗斯乡村风景。 C．文本一用“地狱”一词来形容果园“入暮”的情景，形象地写出了果园夜色的特点，同时也营造出了阴森的氛围。 D．文本一以时间为线索，依次从清晨、入暮、深夜三个阶段来详细描绘苹果收获的劳动场面，颇具层次感。 3．文本一的结尾以舒缓的笔调来刻画深夜中的苹果园有何作用？请结合文本简要分析。 4．郁达夫说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请比较文本二与文本一中划线部分，分析两位作者对场景的描写分别是如何体现这一观点的。 【答案】1．C 2．B 3.①营造宁静、神秘的氛围，如“几颗流星在夜空中画出了几道火红的线条。我良久地凝望着黑里透蓝、繁星闪烁、深不可测的苍穹”，让读者感受到苹果园深夜的独特魅力。②体现作者对苹果园的眷恋之情，即使在深夜也忍不住前往，在园中沉醉，展现其对乡村生活的热爱。③与前文白天的热闹场景形成对比，突出苹果园不同时段的不同特点，丰富了文章内容，使苹果园的形象更加立体。 4．文本二中郁达夫通过对北平皇城人海中破屋、浓茶、驯鸽、牵牛花、秋草等日常场景的细致描写，如“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，体现出他对故都秋景的欣赏，也反映出他内心的宁静与闲适，将欣赏自然景物的心情与欣赏人生的心情相融合。文本一中蒲宁描写了安东诺夫卡苹果园清晨的静谧、白天的热闹和深夜的神秘等场景，像“清晨是凛冽的，宁静的。只有停在果园深处珊瑚色花椒树上的肥肥的鸫鸟的鸣声、人语声，以及把苹果倒进斗内和木桶里的咕噜噜的声音，才打破了寂静”，展现了乡村生活的美好，表达了作者对这种生活的热爱与怀念，也体现了欣赏自然与欣赏人生的相通之处。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“简单……的庄园生活”错误，由原文“一只接一只地喀嚓喀嚓大嚼苹果”“虽说到处都是香喷喷的苹果味，可这儿却香得尤其馥郁”“因为只消一个戈比或者一枚鸡蛋就可换到好些苹果”可知，苹果象征的是一种丰收、甜美、富足的庄园生活。 故选C。 2．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“相互映衬”错误，由原文“我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下”可知，应该是以“黑色、淡红色”烘托映衬“蓝色或白色”的牵牛花。 C.“营造出了阴森的氛围”错误，由原文“出现了一幅童话般的画面，那情景就好似在地狱的一角一般……”可知，是夜晚点起篝火欢乐的情景。 D.“深夜三个阶段来详细描绘苹果收获的劳动场面”错误，由原文“我俩久久地侧耳倾听着，感觉到土地在颤抖……”可知，深夜没有详细描绘苹果收获的劳动场面，只写了“我们”两个人听火车声音的情景。 故选B。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 解答时可从环境、主题展现、手法等角度鉴赏分析。 ①由原文“几颗流星在夜空中画出了几道火红的线条。我良久地凝望着黑里透蓝、繁星闪烁、深不可测的苍穹”可知，流星的出现为夜空增添了动态的美感，火红的线条与深邃的夜空形成鲜明对比，给人一种短暂而绚丽的视觉冲击，带给人宁静的感觉；“黑里透蓝、繁星闪烁、深不可测的苍穹”：作者通过对夜空颜色的描写（黑里透蓝）和繁星的闪烁，营造出一种深邃、神秘的氛围。苍穹的“深不可测”进一步强化了夜空的广阔与神秘，给人以无限遐想。 ②由原文“当村里的灯火都已熄灭，七颗如金刚钻般的北斗星已高高地在夜空中闪烁的时候，我又跑到果园里去了”“我良久地凝望着黑里透蓝”“露水多么重呀，生活在世界上又是多么美好呀！”可知，作者在深夜时分重返苹果园的情景，表达了作者对苹果园的深深眷恋和对乡村生活的热爱；作者在夜晚的果园中凝望星空，感受露水的清凉，感叹生活的美好，展现了其对自然和乡村生活的深情向往和享受，也传达了作者内心深处对这片土地的依恋和对简单生活的珍视。 ③由原文““几颗流星在夜空中画出了几道火红的线条。我良久地凝望着黑里透蓝、繁星闪烁、深不可测的苍穹””“只有停在果园深处珊瑚色花椒树上的肥肥的鸫鸟的鸣声、人语声，以及把苹果倒进斗内和木桶里的咕辘辘的声音，才打破了寂静”可知，深夜展现了苹果园深夜的宁静与神秘；繁星闪烁、深不可测的苍穹，让读者感受到苹果园深夜的独特魅力，此描写描写与前文白天的热闹场景形成鲜明对比，白天果园里人声鼎沸，充满了生机与活力，使得苹果园的形象更加立体，不同时段的不同特点得以凸显，丰富了文章的内容和层次感。 4．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 解答时先理解题干句子的意思，即“山水景物”和“情”之间的关联；再结合文本划线部分的场景进行鉴赏分析和印证，重点分析“景和情”的关系。 ①如“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶”“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”“教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草”等信息可知，郁达夫通过对“破屋、浓茶、驯鸽、牵牛花、秋草”等日常场景的描写，展现了北平秋日的细腻与宁静；尤其是“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”这一句，生动地描绘了阳光透过树叶的斑驳光影，给人一种静谧而温暖的感觉“，增强了画面的美感。郁达夫在描写这些景物时，表现出一种从容不迫的心态，这种对自然景物的欣赏，不仅仅是视觉上的享受，更是一种心灵的体验。他将自己的情感融入景物之中，使得景物的描写更加富有情感色彩，将欣赏自然景物的心情与欣赏人生的心情相融合，体现出一种“物我合一”的境界。 ②由原文“清晨是寒意料峭的，宁静的。只有停在果园深处珊瑚色花椒树上的肥肥的鸫鸟的鸣声、人语声，以及把苹果倒进斗内和木桶里的咕辘辘的声音，才打破了寂静。……，虽说到处都是香喷喷的苹果味，可这儿却香得尤其馥郁”可知，作者写果园清晨的静谧氛围，这种宁静并非死寂，而是充满生机的宁静；鸣声、人语声、咕辘辘的声音，这些声音虽打破了宁静，却又为清晨增添了一份生活的气息，展现了乡村生活的和谐与自然，蒲宁展现了一个充满生机、和谐与富足的乡村生活图景，展现了乡村生活的美好，表达了作者对这种生活的热爱与怀念，也体现了欣赏自然与欣赏人生的相通之处，将欣赏自然的心情与欣赏人生的心情融为一体，赋予文本更深层次的意义。 二、（24-25高一上·云南昭通市教研联盟·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 芣苢 《诗经 ·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 文本二： 四时田园杂兴(其四十四) [宋]范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷①响到明。 【注】①连枷：由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成的农具，用来拍打谷物、小麦等，使籽粒掉下来。 文本三： 热闹的麦场 周大新 每年的麦收时节，在我的故乡——小麦产区南阳盆地的乡间，最热闹最吸引人的地方，是一个个堆着麦秸垛的麦场。麦场是种麦人一季忙碌的终点，是乡下人清点劳动果实的场所，是农家展示得意自豪和抛洒欢笑的舞台，它的热闹是应当的。 麦场上的热闹常从早上开始。天刚一发亮，人们便披衣来到麦场上摊场了。所谓摊场，就是在没有脱粒机的情况下，先用雪亮的铡刀把一捆一捆的麦子拦腰铡断，把下半部的麦秆扔开，把上半部的麦穗在场上平摊开以便碾压脱粒。摊场时小伙子们总是手按铡刀，中、老年汉子们则负责把麦捆送到铡刀下。常常是小伙子赤了上身把长长的铡刀从铡槽里哗啦一下拉起来，喊一声：来吧！就有人“嗨”地一声送上麦捆，①执铡的小伙此刻先往两个手掌心各吐一口唾沫，再对掌一搓，便“嗷”地一声抓住铡把按下去，随着嚓啦一声，比人腰还粗的麦捆当腰两断。麦秆被抛扔场边，麦穗则被女人们用桑叉挑起在麦场上摊好。早先有生产队时，队里的麦场很大，摊场时常要十几口铡一齐开铡，那时嚓啦嚓啦的响声此起彼伏极是好听。有那爱唱的小伙，也会在掀开铡等待续麦捆的当儿，高声来一句豫剧：老包我把铡猛一推，要铡尽天下陈世美——摊完场人们回去吃早饭，饭后就开始打麦了。过去是牛拉石磙打麦，通常是男人们牵了牛套上石碳在麦场上转着圈地碾压，女人们则坐在场边的树荫下做针线活。隔上一阵，牵牛打场的男人吆喝一声：翻场了！场边树荫下的女人就扔下手中的针线，拿上桑叉进麦场将碾压过的麦穗翻弄一遍。打场人手中的鞭子在空中的炸响与吆牛的声音，和着石磙在麦场上滚动引发的呼隆声，构成一曲颇耐听的合奏。 起场通常是在半后晌。这时场上的麦子多已经过五六遍的碾压，麦粒大多已脱落下来，麦秆也都已变成柔软发白的麦秸草，空气中开始漾着一种新麦的香味。场边附近人家的鸡们，也知道此时场上有美食可吃，开始悄悄地向场边运动，趁人们不注意时忙啄食几口新麦解馋。接着，伴随“起场了”的一声高喊，男男女女开始涌入麦场中，有的拿桑叉挑走麦草，有的拿木锨归拢夹有麦草屑和麦壳的麦粒，一时间场上草屑乱飞，木锨齐响，场尘飘荡。呼喊声此起彼伏，一片忙碌景象。人们会弯腰抓起一把带麦壳、麦草的麦粒在手上看麦子的成色，去感叹今年的收成终于到了手中。也有的小伙子会在此刻搞恶作剧，悄悄抓了一把带有麦草屑的麦粒突然放进哪位同伴的后领，麦粒顺着脖子向脊梁上滚去，麦草屑和断麦芒会扎得人嗷嗷乱叫，这自然会引发一场更加嘹亮的笑声。 起完场之后就是扬场了。扬场是男人们干的活儿，女人们这时开始相继撤出麦场回家做晚饭。男人们在测试了风向后，用木锨铲起带有麦草屑、麦壳、麦芒的麦粒向空中扔去，风把麦草屑、麦壳和麦芒吹向一边，只让黄澄澄的麦粒雨一样落到打扫干净的场  上。一些光屁股娃娃见到那些澄黄的麦粒，常会嬉笑着扑上去，那麦粒在光滑的场上不住地滚动，偶尔会让一个娃娃摔倒在地，从而使其汗湿了的身子沾满了麦粒。 扬完场就是打麦的最后一道工序了：把麦子运回仓房。人们先用簸箕把麦子灌进麻袋，然后开始过秤，过完秤便由赤膊的小伙子“嗨”的一声扛走。最后一袋麦扛走之后，人们开始计算斤数，算出今年的总产和亩产，之后才让一个满足的笑容在脸上浮现。②月亮也就在这时悄无声息地升起来，让银色的光辉把刚刚变得空旷的麦场一下子铺满。 离麦场近些的人家，女主人这时会把做好的晚饭——面条或稀粥、白馍端到场里，一家人席地而坐围在饭盆四周开始响亮地吃喝起来。夏夜，也就在不知不觉间正式开始了。这阵子，有人家会拎了竹席来到麦场上准备露天而睡，同来的孩子们先是聚在一起在光滑的麦场上玩着各种游戏：扯羊逮、踢鞋楼、跳皮筋；后来当困倦袭来时，便个个回到自家的大人身边，一边打着哈欠听大人们笑谈着今年麦子的售价，一边慢慢向渺远而美丽的梦乡沉去。最后，大人们的议论也终于被倦意打断，满场里就都是鼾声了，热闹了一天的麦场这才归于安静。 今后，随着联合收割机的逐渐普及，麦子不需要在场上碾打，打麦场自然会渐渐消失，这当然是一种进步；但我想，农家的人们也将因此看不到麦场上的热闹景致，会失去不少乐趣。我写下这些场景的目的，便是备忘，供今后的农人们了解过去的种麦人经历的东西。历史不是有许多劳动情景，已经永远脱离了人类的记忆么? (选自1998年7月17日《人民日报》，有删改) 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国浪漫主义文学的源头，文本一选自《诗经》，诗中“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。 B．文本二中描绘了农民丰收的欢乐场面，农民欢笑着歌唱着，场院内声音如轻雷鸣响，农民挥舞连枷打稻子一直到天亮。 C．文本三中小伙子们在劳动时搞恶作剧、唱豫剧，展现了农人的精神面貌；孩子们在麦场上嬉闹，他们的出现，为本来就热闹的麦场增添了几分乐趣。 D．文本三中作者对打麦场“渐渐消失”这一现象具有复杂的情感，既肯定了这是一种社会的进步，但也因会“失去不少乐趣”而感伤。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一重章叠唱，回环往复，节奏明朗、轻快；文本二善于口语，明白晓畅。两首诗都通过生动的细节，展示了劳动人民吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 B．文本二描绘的是秋季农村丰收的场景，其中第三句运用了夸张的手法，写出打稻时连枷声响之大，仿佛轻雷滚动，既展现了农民丰收的喜悦，又暗含了他们劳作的艰辛 。 C．文本三中句子①是细节描写，小伙子“吐一口唾沫”“对掌一搓”的动作具有典型性，符合农人的劳动习惯，真实再现了当时的劳动场景。 D．文本三中句子②是景物描写，月亮银色的光辉渲染了空旷的麦场上热闹、繁忙的氛围，为乡村的麦场增添了诗情画意。 7．文本三颇具“层次感”，请结合文本，简要分析其“层次感”体现在哪些方面。 8．三个文本虽出自不同时代，但都赞颂了劳动之美。请简要分析它们蕴含了哪些相似的 “劳动之美”。 【答案】5．A 6．D 7．①叙述具有层次感：文章按从摊场到运麦的打麦顺序、从早到晚的时间顺序叙述麦场的热闹。 ②结构具有层次感：文章先写整体印象，再叙写打麦的各个环节，最后议论、抒情，结构清晰。 ③情感具有层次感：文章通过回忆打麦表达劳动之乐、丰收之悦， 通过想象未来表达感伤。 8．①劳动氛围热烈：文本一是劳动欢歌；文本二写“家家打稻”，劳动氛围浓厚；文本三写农家热闹喧腾。 ②劳动过程欢愉：文本一写欢欢喜喜的采摘过程；文本二写“笑歌声里轻雷动”，充满欢乐；文本三写劳动过程富有乐趣。 ③劳动状态积极：文本一写劳动的协作精神和对劳动成果的珍惜；文本二写劳作不懈，直至天明；文本三写团结协作，从早忙到晚。 【解析】5．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“《诗经》是我国浪漫主义文学的源头”错，《诗经》是我国现实主义文学的源头，而楚辞是我国浪漫主义文学的源头。 故选A。 6．本题考查学生理解文章内容，分析鉴赏艺术特色的能力。 D.“月亮银色的光辉渲染了空旷的麦场上热闹、繁忙的氛围”错，结合原文 “最后一袋麦扛走之后…… 月亮也就在这时悄无声息地升起来，让银色的光辉把刚刚变得空旷的麦场一下子铺满”，此时人们已经完成了一天的劳作，麦场归于空旷安静，并非热闹、繁忙的氛围。 故选D。 7．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①叙述具有层次感：文章严格按照打麦的实际操作流程，从清晨开始的摊场，到后续的打麦、起场、扬场，直至最后把麦子运回仓房，这一系列打麦顺序依次展开。同时，在时间线索上，从“天刚一发亮”人们开始摊场，到“半后晌”起场，再到夜晚扬完场后人们的活动，按照从早到晚的时间顺序叙述，使整个麦场热闹的过程清晰有序地呈现出来，让读者能真切感受到麦收一天的完整节奏。 ②结构具有层次感：文章开篇点明麦场在故乡的重要意义，即“是种麦人一季忙碌的终点，是乡下人清点劳动果实的场所，是农家展示得意自豪和抛洒欢笑的舞台”，这是对麦场的整体印象。接着详细叙写打麦过程中的各个环节，如摊场时小伙子与中老年汉子的分工、打麦时男人们牵牛碾压与女人们翻场的配合等，生动展现麦场劳作场景。文章结尾通过对打麦场未来因联合收割机普及而消失的议论，以及对记录这些场景目的的阐述，抒发了作者对传统麦场热闹景致的怀念与感伤之情，结构上先总后分再议，层次分明。 ③情感具有层次感：文章在回忆打麦场景时，如描写小伙子唱豫剧、搞恶作剧，人们在麦场的欢声笑语等，都展现出劳动之乐和丰收之悦。而在想象未来因联合收割机普及，打麦场会渐渐消失，农家将看不到麦场上的热闹景致时，又流露出一种感伤情绪，情感表达从欢快到略带惆怅，富有层次。 8．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 ①劳动氛围热烈： 文本一：《芣苢》通过重章叠唱的形式，反复咏唱 “采采芣苢”，展现出一群人热热闹闹采摘芣苢的场景，宛如一首劳动欢歌，营造出热烈的劳动氛围。 文本二：“家家打稻趁霜晴” 描绘出家家户户都在趁着霜后的晴天打稻子，众多人家同时劳作，这种大规模的劳动场景，充分体现出劳动氛围的浓厚。 文本三：对麦场从早到晚热闹场景的详细描写，如摊场时铡刀的响声、打麦时各种声音的合奏、起场时人们的呼喊忙碌等，全方位展现了农家热闹喧腾的劳动氛围。 ②劳动过程欢愉： 文本一：诗中通过“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”等一系列动词，生动地描绘出采摘芣苢的过程，从开始的采到最后的收获，整个过程充满了欢欢喜喜的氛围。 文本二：“笑歌声里轻雷动”一句，将农民打稻时的欢声笑语与连枷声响比作轻雷，形象地展现出劳动过程中充满欢乐的场景。 文本三：无论是小伙子在劳动时搞恶作剧引发的笑声，还是孩子们在麦场上的嬉闹，都使整个劳动过程充满乐趣，人们在劳作中享受着欢乐。 ③劳动状态积极： 文本一：从诗中可以感受到众人协作采摘芣苢的氛围，同时“袺”“襭”等动作的变化，也体现出对劳动成果的珍惜，展现出积极的劳动状态。 文本二：“一夜连枷响到明”表明农民们为了收获稻谷，劳作不懈，一直持续到天亮，体现出他们积极投入劳动的状态。 文本三：在整个打麦过程中，从摊场时众人的分工协作，到打麦、起场、扬场等环节，大家各司其职，从早忙到晚，充分展现出团结协作、积极劳动的状态。 三、（24-25高一上·湖南益阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 白鹰 蒋冬梅 他想起四十年前的那只白鹰了。那时村庄里的男人，人人胳膊上架着一只鹰，可哪只也比不上他的白鹰俊，他逢人就说：“看，一只海东青①！” 他们的先祖从前住在黑龙江两岸，男人们很多都是“老鹰达②”。每到冬天，他们千里迢迢到北海去捕鹰，那里流传着山巅岩画的故事。捕鹰人登上峰顶的峭壁，直捣鹰巢，掳走幼鹰。大鹰和他们在险峻的山尖上争战，巨大的鹰翅掠起疾风，铺天盖地袭来。有的捕鹰人难以招架，从崖上摔下，挂在半山腰的巨石上，任凭风把他们的尸骨吹干冻透，像一幅岩画贴在崖壁上。 鹰来的那天，当他摘下蒙在鹰头上的皮鹰嘴子，亮光刺激了鹰眼，鹰暴怒地抖动毛羽，眼中射出一道利剑，凌厉之气直向他杀来。那鹰一身青白带黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。 “得好好熬一熬它，人还能赢不了一只鹰？”他对父亲发着誓愿。父亲驯了一辈子鹰，却意味深长地说了一句：“这不是谁赢谁输的事儿！” 他不懂这话的意思，只知道驯鹰都得按老办法来。他把自己和鹰关进一间小屋，小屋框起的方寸之地，遮挡了白鹰往日的天空。白鹰被一段铁链拴在木杆上，边上摆着羊肉和清水。他试探着挑起一块肉凑近鹰嘴，拿出老驯鹰人的架势，像念咒语般呼唤着：“这这、这这。”可白鹰像一个被困的王者，头连动都不动一下，目光凛冽不可侵犯，他有些心急，又探、再探，动作多少带些赌气的成分。白鹰暴怒地飞腾起来，一双带钩的铁爪狠狠抓向他，可刚一凑近他，又被铁链狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飞。他捡起那些毛羽，捧在手心里，像捧着从佛像上掉下的金漆，觉得心疼极了 看来，驯鹰不能心急，硬熬不如巧熬他把白鹰带到屋外让它透透气。天色渐暗，白鹰眼中射出的剑光折断在黑暗之中，他假装不再理会白鹰，升了篝火烤起来。天上一轮月，地上一堆火，映出白鹰扑棱起的巨大翅膀，夜色把它们勾勒成一对出鞘的长刀。 熬鹰也是熬人，人和鹰两军对峙，都已精疲力竭。当他把白鹰带回小屋时，他困得张不开眼皮，白鹰也趁机眯起了眼。人还能赢不了一只鹰？他跑到外屋，浸了一脑袋凉水，转头钻进屋，声嘶力竭地吼了一曲祖辈传下来的熬鹰调： 你是哪山生来哪山长？ 哪座高山去捕食？ 哪个大洼来背风？ 今天上山把你请， 把你请啊把你请， 来我家中敬一敬， 你不喝来我不吃， 你不睡来我不歇。 轻易屈服的绝不是一只好鹰。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鹰的耳膜，白鹰暴怒起来，冷不防报复性地给了他一爪。他也不擦手上的血，还是不停地唱，声音里满是真诚，直到嗓子哑得完全发不出一丝声音。 第三天天亮的时候，他饿得眼冒金星，手上鲜血淋淋，白鹰也铩了羽，低着头喘息。当他把一块羊肉放在掌心伸了过去，白鹰一口叼起，狼吞虎咽起来。他试着抚摸白鹰胸口的羽毛，白鹰的目光软了下来，低头承接着他的善意。他会心一笑说：“嘿，你看，打了个平手！”冷不防眼前一黑，他一头栽倒在地。醒来后，他对父亲说：“人还赢不了一只鹰！”父亲不紧不慢地说：“可没那么容易！” 当他和白鹰同吃同睡三个月之后，他走到哪，白鹰跟到哪，白鹰稳稳地站在他的肩膀上，像他背着的一把剑。就算他解开白鹰脚上的铁链，白鹰在天空追逐一朵云，最后还是像归巢的鸟，落回他的手臂。父亲看见了说：“出去逮一只山鸡试试吧。” 他架着白鹰一头扎进屋外的北风，等日头快沉落草莽之时，不远处的草窠中飞出一只山鸡，展着五彩的长尾划过天空。白鹰头顶上的羽毛突然炸开了一朵花，只一瞬间，就如一道白光和山鸡卷在了一起。当山鸡的哀鸣响起，他踉跄赶过去的时候，白鹰正落在一株大树上，看见他过去也没有飞下来。 如果一只鹰起了走的心，那只能试试祖传的绝技了。他掏出切好的鲜肉，按着老辈传授的秘诀，不断变换着抛肉的花样，柔声叫着：“这这、这这！”这是他和白鹰之间的秘语，他知道白鹰听得懂。可是白鹰既不飞走也不落下，静静地和他对望着，站成两座雕塑。 第二天早上，他发现白鹰不在树上了，一阵伤感涌上心头，数月间投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一声鹰唳划过，白鹰驮着旭日而来，周身金光，一对羽剑自由挥斩着苍穹，转瞬又昂头冲击高空，似一只镖射向太阳。 他伸出手臂，白鹰还是落了下来。他不舍地抚摸着白鹰的身体，解开了它脚上残留的绳绊。一瞬间他就决定了，突然向上扬起手臂，把白鹰抛向空中并大喊着：“你去吧！”白鹰振翅而起，却在空中来回盘旋着不肯飞走，像在完成一场告别仪式。转头，见父亲脸上挂着一丝微笑。 他的脸上淌满了泪，耳畔仿佛又知起那首熟悉的儿歌： 阿玛去北方，额娘守家门。 高山悬崖上，请只海东青。 交给大人们，换来粗布衣。 身披白玉衫③，不是捕鹰人。 【注】①海东青：最名贵的猎鹰品种为“万鹰之神”。②老鹰达：鹰的首领。③白玉衫：满族人用猎鹰追捕天鹅，以天鹅胸脯上的绒毛制作“白玉衫”作为贡品。 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章插入流传的山巅岩画的故事，引用祖辈传下来的熬鹰调，表明熬鹰这一传统历史久远，展现了捕鹰、熬鹰过程的艰辛，充满了悲壮美。 B．文章善于运用场景描写烘托心情。熬鹰时关进小屋的场景烘托出少年的紧张、自豪，白鹰捕捉山鸡的场面烘托出少年的兴奋与激动。 C．文中多次运用比喻的手法写鹰。如“暴怒地抖动毛羽”“低头承接了他的善意”“静静地和他对望”，表现了熬鹰过程中鹰与人情感的变化。 D．文章讲述了一个满族人四十年前熬鹰的故事，构思巧妙，捕鹰、熬鹰、放鹰一气呵成，展现了特有的风俗文化，表达了对传统文化的强烈批判。 10．文中不时穿插父亲反应的相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文中父亲提醒儿子“这不是谁赢谁输的事儿”，含意深刻，暗示熬鹰是对双方意志力的考验。 B．文中主人公与白鹰最后相处的画面让经验丰富的父亲脸带微笑，彰显了尊重自然生命的主题、 C．父亲的话语简短而富有深意，适时的提醒是传统熬鹰经验的传承，同时也推动了情节的发展。 D．文章主要通过对父亲语言、动作、神态的描写塑造了一个时刻关注儿子成长的父亲形象。 11．文章三次提到“人还赢不了一只鹰”，试结合文本分析主人公的不同心理。 12．文章的题目是“白鹰”，但有人认为以“熬鹰”为题更为贴切。你是否认同他的看法，请说明理由。 【答案】9．A 10．D 11．①第一次，在刚刚捕到鹰，鹰充满凌厉之气时，他向父亲表达熬鹰的决心，充满必胜的斗志； ②第二次，在人和鹰对峙都已精疲力竭时，他在给自己打气，心想用“熬鹰调”的办法一定可以战胜鹰； ③第三次，鹰目光软了下来承接了他的好意，心里觉得熬鹰终于成功了，充满了成功的喜悦和骄傲。 12．示例1：我认同他的看法，题目改为“熬鹰”更加恰当。 理由： ①文章的主要情节是熬鹰，而不是描写白鹰。 ②文章尊重自然生命的主题是通过熬鹰后内心有深深的触动，最后放鹰来体现的，与熬鹰过程中的体验密不可分。 ③山巅岩画的故事、父亲不时的指点、熬鹰调的传唱等富有地方特色，体现传统传承的内容都与熬鹰密切相关。 示例2：我不认同他的观点，题目“白鹰”最恰当。 理由： ①文章描写的对象是白鹰，塑造了凌厉、桀骜不驯、向往自由而又不舍离去的白鹰的鲜明形象。 ②文章尊重自然生命的主题是通过主人公放飞白鹰来体现的，而白鹰在经过熬的考验后依然保持着对自由的向往是放鹰的重要原因。 ③文中关于捕鹰的传说，熬鹰、放鹰的故事等都是以白鹰为核心展开的。 【解析】9．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“熬鹰时关进小屋的场景烘托出少年的紧张、自豪”错误，从文中“他把自己和鹰关进一间小屋……他试探着挑起一块肉凑近鹰嘴，拿出老驯鹰人的架势”等内容可知，此时场景主要烘托的是少年驯鹰时的急切、心急等心理，并非紧张、自豪。 C.“暴怒地抖动毛羽”“低头承接了他的善意”“静静地和他对望”这些不是比喻手法，而是运用了拟人的修辞手法，赋予鹰以人的情感和动作，表现了熬鹰过程中鹰与人情感的变化，该项说法错误。 D.“表达了对传统文化的强烈批判”错误，文章讲述满族人熬鹰的故事，展现了特有的风俗文化，通过对捕鹰、熬鹰、放鹰过程的描写，是对“尊重自然生命”的思考，并非对传统文化的强烈批判。 故选A。 10．本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。 D.“通过对父亲语言、动作、神态的描写”错。文章对父亲的描写主要是语言和神态描写，如“父亲不紧不慢地说：‘可没那么容易！’”“转头，见父亲脸上挂着一丝微笑”等，没有动作描写。 故选D。 11．本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。 ①第一次：在刚刚捕到鹰，看到鹰“暴怒地抖动毛羽，眼中射出一道利剑，凌厉之气直向他杀来”，鹰展现出强烈的反抗和威慑力。而他年轻气盛，对自己充满信心，对驯鹰也有着十足的热情和冲动。向父亲发下这样的誓愿，表明自己有能力驯服这只凶猛的鹰的决心，心里充满了必胜的斗志。 ②第二次：在人和鹰对峙都已精疲力竭的情况下，他困得张不开眼皮，白鹰也趁机眯起了眼。但他不甘心就此放弃，“人还能赢不了一只鹰”这句话此时更像是他给自己打气的话语。他深知轻易屈服的不是好鹰，所以他要用“熬鹰调”这种祖传的方法来继续与鹰对抗，坚信通过这种方式一定可以战胜鹰。 ③第三次：当白鹰目光软了下来，承接了他的好意，并且开始接受他喂的食物时，他觉得自己经过长时间的努力，终于成功地驯服了鹰。此时说“人还赢不了一只鹰”，充满了成功的喜悦和骄傲。 12．本题考查学生分析标题含义和作用、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例1：我认同他的看法，题目改为“熬鹰”更加恰当。 ①情节方面：文章从主人公捕到白鹰后，便着重描写了他按照老办法对鹰进行驯服的“熬鹰”过程。从将自己和鹰关进小屋，到面对白鹰的反抗和对峙，再到使用各种方法（如唱熬鹰调）来试图驯服它，以及后续与白鹰建立信任关系等情节，都是围绕“熬鹰”展开的。 ②主题方面：文章想要表达尊重自然生命的主题，而这一主题的体现与“熬鹰”过程紧密相连。主人公在熬鹰过程中，经历了与白鹰的意志较量，逐渐了解白鹰的习性和情感，内心也因此受到触动。当白鹰在捕捉山鸡后表现出可能要离开的迹象时，主人公最终决定放飞白鹰，这一行为正是基于他在熬鹰过程中对生命的感悟和尊重。 ③文化传承方面：文中穿插的山巅岩画的故事，展现了捕鹰的艰难和传统；父亲不时的指点，传递了驯鹰的经验和智慧；熬鹰调的传唱，更是体现了当地特有的文化习俗。这些富有地方特色且体现传统传承的内容，都是在“熬鹰”这一行为的背景下展开的，它们共同丰富了“熬鹰”这一过程的文化内涵，进一步说明了“熬鹰”作为文章题目的合理性。 示例2：我不认同他的观点，题目“白鹰”最恰当。 ①描写对象方面：文章始终围绕着“白鹰”这一核心对象展开描写。从一开始对它的外貌描写“一身青白带黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶”，到它刚被捕获时的凌厉表现“暴怒地抖动毛羽，眼中射出一道利剑，凌厉之气直向他杀来”，再到后来与主人公之间情感的变化，以及最后它自由翱翔的姿态，都生动地塑造了一只性格鲜明的白鹰形象。白鹰是文章的主角，所有的情节都是围绕它展开的，所以“白鹰”作为题目更能突出文章的描写对象。 ②主题方面：文章尊重自然生命的主题，是通过主人公对“白鹰”态度的转变以及最终放飞白鹰来体现的。白鹰在经历了熬鹰的过程后，虽然与主人公建立了信任关系，但它依然保持着对自由的向往，正是白鹰这种对自由的执着追求，触动了主人公，使他最终决定放飞白鹰，从而升华了尊重自然生命的主题。 ③故事核心方面：文中关于捕鹰的传说，为白鹰的来历提供了背景；熬鹰、放鹰的故事，都是以白鹰为核心展开的。白鹰是连接这些情节的纽带，它贯穿了整个故事的始终。无论是捕鹰时的惊险，还是熬鹰过程中的艰辛，又或是放鹰时的不舍，都是围绕白鹰展开的。 四、（24-25高一上·江西抚州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 奔生 李水康 大数人都认识小萝卜头，却不知道我的本名叫宋振中。这个名字是父亲起的，至于有啥说法在里面，我却不知道。从懂事起，我第一次见到父亲，是在监狱里，而且还隔着很远的距离。有一天，因为一位女看守忘了关门，我冲出去，朝山坡下跑，我和妈妈住的女牢就在山坡上。我边跑边喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、头发直立的男子，举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！他试图向我靠近，几位持枪的看守拦住了他。他望向我，他的眼睛和母亲的眼睛一样，流露出的疼爱和无助，让我不容思考，就可以认定他就是我的父亲宋绮云。母亲告诉我这个名字的同时，还说出了“英俊潇洒”四个字，我也不知道是什么意思。我只是觉得他好高大哦，两道眉毛浓浓的。一个在山坡上执勤的看守打了我，还把我关进黑屋子。我发着高烧，还是一个劲儿地喊着：爸爸，爸爸，带我出去！ 母亲多次对我说，不该带着你进来的，那时候你太小了，还在吃奶，才刚刚会喊妈妈，你的几个哥哥和姐姐也没有办法带着你过日子。时间长了，母亲说，我也不知道带着你进来就出不去了。你父亲是因别人以妈妈的名义拍的电报“家中有急事速回”而被抓来的。妈妈又是被自称为父亲手下的工人的人以“速将换洗衣服送来”的纸条骗进来的。妈妈说，我以为，把衣服送到，和你父亲见一下面，他们就会让我们娘儿俩回家的。妈妈带着你，是怕你受冻挨饿呀，是奔生的，没有想到，进得来就出不去了。 妈妈，我只想天天和你在一起，我只想能见到爸爸。我这样安慰妈妈。其实，我是多么想像小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊。 我进来的第三个年头，才被叫成小萝卜头的。 妈妈进来后就没有奶水喂我了，我每顿吃的都是她嚼烂的饭。那饭有一种怪味，我吞不下去，吐出来很多次，就常常饿得哇哇大哭。哭过后，妈妈又嚼饭喂我，菜就只有烂白菜和烂萝卜，有一股臭味。有时候她也莫名其妙地把泪水流在我的脸上。渐渐地，我就长成了头大身细，骨瘦如柴，也就是后来别人写的，“头长得很大，身子却很纤瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁边的阿姨说我长得像小萝卜头。妈妈笑了，并应和道，这个小名还真形象，那就叫小萝卜头吧。于是，在狱中，大家都亲切地叫我小萝卜头，连妈妈也不叫我的真名了。 只有教我认字的“政治犯”黄老师从来不叫我这个小名，而是叫我宋振中。 说起我的读书认字，我还陪着大人们饿了两天多时间的肚子。那时候，我六岁多一点儿，妈妈和同室的阿姨，都不吃饭。我也不知道发生了什么。饭摆放在房间门口，大家都坐着不动。我想拿碗过去盛。妈妈说，小萝卜头，今天的饭里有毒。我被吓到了，原来不吃饭的原因，是这里的看守想毒死大家。我当然也不会去吃下了毒药的饭，就躺下了。第三天中午，我是被妈妈推醒的，原来我，已经饿得晕了过去。妈妈扶我起来，让我喝了几口水，等我缓过劲儿来，她说，小萝卜头，快吃饭吧，因为从明天开始，你要去和一位新来的“政治犯”黄伯伯学习认字了。“绝食”和“罢工”这两个词也是黄老师告诉我的。黄老师说，叔叔阿姨们是以绝食、罢工的方式，才争取到了你能跟我学习的机会。 黄老师教我认识了很多字，懂得了一点儿道理，我才知道牢房何以名曰“斋房”。我和妈妈住的是“义”斋女牢，爸爸住的是“忠”斋男牢。我传递“东北战局扭转”“淮海战略胜利”等消息给陈叔叔的《挺进报》时，身上有一种使不完的劲儿。我帮妈妈送衣服给“疯老头”，当小小交通员陪他进城时，觉得很骄傲。 1949年9月的一天，妈妈告诉我，她终于可以带着我走了。她说，你爸爸已经早一天上路了。我就要自由了！我那个兴奋劲儿无法用语言表达。 妈妈要我去给老师辞行，黄老师仿佛早就知道了似的。我还和陈叔叔告别。我告诉陈叔叔，我和妈妈就在今天将要离开这里。陈叔叔默不作声。我还告诉白公馆监牢里的很多人，他们都用奇怪的眼神看着我。他们确实不知道妈妈这次将要带我去哪里。因为没过多久，他们也遇害了。我的哥哥宋振镛，他在《“小萝卜头”宋振中》一书中记下了我和爸爸妈妈1949年9月6日被国民党特务秘密杀害的事情。他们无视妈妈的哀求——希望放了我，而是当着妈妈的面杀了我，然后才枪杀了妈妈的。那时候我只有八岁多一点儿，离新中国成立只有二十四天。 妈妈最后是让我用一种给人希望的方式和叔叔阿姨们告别的。我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！ （选自《北方文学》） 文本二： 孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西，奔向新生活。——高尔基 革命小说《红岩》的作者是国民政府集中营的幸存者罗广斌和杨益言，全书都是回忆狱中生活所创作，反映的是全国解放前夕光明与黑暗之间展开的一场生死较量。看过《红岩》的人一定会对其中的从小就在狱中长大的小战士印象颇深。宋振中八个月的时候，就随父母被带进了监狱。由于终年住在阴暗、潮湿的牢房里，八九岁却只有四五岁孩子那么高，成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子，难友们都疼爱地叫他“小萝卜头”。 小萝卜头在敌人的监狱里长大，一直不知道外面的世界是什么样。经过地下党对特务的斗争，他才在监狱里上了学，由地下党员和爱国志士作他的老师。由于他年龄小，特务们对他的看管不是很严，他就经常在牢房之间传递东西、传递信息和秘密情报，在门口放哨，帮助大人了解入狱同志的情况等。革命胜利前夕，小萝卜头被敌人残忍杀害。在小萝卜头和爸爸、妈妈一起被敌人杀害后，就地被埋在小屋里，并在地面浇灌了水泥。重庆解放后，他们的遗体才被移往西安郊区的杨虎城墓。小萝卜头宋振中被追认为革命烈士，他是共和国、乃至世界上最小的烈士，他的英名将永远被后人铭记。 小萝卜头是千千万万为中华民族解放事业而英勇献身的革命先烈中年龄最小的烈士，他牺牲时只有8岁。小萝卜头短暂的一生是在敌人的监狱中度过的，生活在新中国阳光雨露中幸福成长的少年儿童是很难想像当年的小萝卜头是怎样生活的。重讲小萝卜头的故事，对新时代的青少年有着深刻的教育意义。 （选自《评〈红岩〉中的小萝卜头形象》） 13．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．宋振中被称作“小萝卜头”，是因为他营养不良，长得头大身细，这一称呼反映了敌人的残忍无情。 B．因为男女犯人被分别监禁，相隔甚远，宋振中从小对父亲的印象就很模糊，但血脉亲情让他能一眼就认出父亲。 C．黄老师勉励宋振中认真学习，告诉他机会来之不易，是让他不要辜负妈妈和狱友们的深切期盼。 D．文本一主要由父子相认、从师学习、告别狱友三个场景组成，聚焦式再现当年烈士们在狱中与敌人周旋斗争、视死如归的精神。 14．下列对小说艺术的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说在描写狱中生活时，详细地刻画了看守们的丑恶嘴脸，通过直接描写敌人的残忍和邪恶，烘托出革命者们的伟大和坚韧。 B．小说详写小萝卜头的狱中生活，呈现其成长过程，略写他遇害经过和身后事，叙事详略得当，使小萝卜头的形象更加有血有肉、真实可感。 C．小说中对小萝卜头父亲的外貌描写和语言描写，寥寥数语，既勾勒出父亲在狱中遭受的折磨，又表明了他对孩子的关爱。 D．小说结尾记叙小萝卜头遇害的时间，又写到“我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！”，于冷静客观的叙述中表达悲伤与缅怀。 15．结合文本一、文本二分析标题“奔生”有何作用？ 16．叙述视角也称叙述聚焦，是指叙述语言中对故事内容进行观察讲述的特定角度。文本一的叙述视角很有特点，请简要分析。 【答案】13．B 14．A 15．①人物：在“奔生”的过程中，展现了一群舍小家为大家、奋不顾身的革命者形象。 ②情节：“奔生”是奔向生命，渴望自由，文章围绕母亲带着我“奔生”，革命者带着国家“奔生”展开故事情节。 ③主题：“奔生”既赞美了伟大的母爱，也表达了对所有为了新中国成立牺牲的革命者的悲痛与缅怀。 ④艺术效果：标题“奔生”与结局小萝卜头等人的牺牲形成了强烈的反差，带给读者强烈的震撼，表达了无尽的悲愤。 16．①文本采用第一人称有限视角叙事，侧重于表现宋振中的心理与情感。“我被吓到了，原来不吃饭的原因，是这里的看守想毒死大家。”可知，采用第一人称有限视角叙事，直接抒写“我”的心理感受，使小说具有明显的抒情特质； ②采用儿童视角叙事，“我是多么想象小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊”“可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着”。文中的“我”是小萝卜头，是一个从小被关在监狱的孩子，以孩童的天真烂漫与严酷的外部环境形成强烈对比，使宋振中的故事更加感人； ③采用亡者视角，以被秘密杀害的“小萝卜头”宋振中的口吻，叙述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈现烈士的当代价值，角度新颖，引发读者思考。 【解析】13．本题考查学生对小说内容的理解能力。 B.“一眼就认出父亲”错误。根据原文，宋振中先是漫无目的地喊“爸爸”，宋绮云“举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！”，如此才认定此人是宋振中的父亲。 故选B。 14．本题考查学生对小说艺术特色的理解能力。 A.“通过直接描写”错误，小说在描写狱中生活时，没有详细刻画看守们的丑恶嘴脸，而是采用侧面描写的方式来体现敌人的残忍和邪恶。比如通过描写狱中革命者们艰苦的生活条件、遭受的迫害等，从侧面反映出敌人的凶恶，而不是直接详细地描写看守们。 故选A。 15．本题考查学生分析标题作用的能力。 ①在“奔生”的过程中，有心地善良、同仇敌忾的狱友，有博学睿智的老师，有坚持斗争的战士，我们看到了一群舍小家为大家、奋不顾身的革命者形象。 ②在情节上，母亲在狱中历练“我”，以将来更好地奔向新生，其他革命者仍在坚持斗争，为祖国的新生奋斗，文章围绕母亲带着我“奔生”，革命者带着国家“奔生”展开。 ③妈妈是多么渴望“我”能“奔生”，艰辛喂养，争取受教育的机会，最后的哀求……而最母子都牺牲了。在主题上，“奔生”既赞美了伟大的母爱，也表达了对所有为了新中国成立牺牲的革命者的悲痛与缅怀。 ④由原文“妈妈最后是让我用一种给人希望的方式和叔叔阿姨们告别的。我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀”可知，我们一家都牺牲在新中国到来的前夕，并没能“奔生”，使标题“奔生”与结局小萝卜头等人的牺牲形成了强烈的反差，在艺术效果上带给读者强烈的震撼，表达了无尽的悲愤。 16．本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 ①本文以“小萝卜头”宋振中的视觉叙事，写他和爸爸妈妈以及其他“政治犯”在狱中的生活和斗争，以第一人称叙事便于描写人物心理和抒情，如“妈妈，我只想天天和你在一起，我只想能见到爸爸”“其实，我是多么想像小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊”，直接抒写“我”的心理感受，使小说具有明显的抒情特质。 ②“小萝卜头”从很小就被关进了监狱，牺牲时年仅八岁，小说以他的视角来写，属于儿童视角叙事，孩子的天真烂漫和严酷的外部环境形成强烈对比，如“我每顿吃的都是她嚼烂的饭。那饭有一种怪味，我吞不下去，吐出来很多次，就常常饿得哇哇大哭”，为了让“我”能够上学，大家一起绝食。这样的视角使宋振中的故事更加感人。 ③最后宋振中被杀的情景“他们无视妈妈的哀求——希望放了我，而是当着妈妈的面杀了我，然后才枪杀了妈妈的”和身后事“我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀”，都是采用亡者视角，以被秘密杀害的“小萝卜头”宋振中的口吻，叙述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈现烈士的当代价值，角度新颖，引发读者思考。 五、（24-25高一上·广东茂名高州中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。 这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了? 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。 自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了?” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢? 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么?好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火? 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！ 一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！ 荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。 一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。 明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！ 老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，交代了故事发生的时间，渲染出昏暗朦胧的意境，写出了伍原的迷茫、恐惧、无助。 B．在伍原已经绝望到要放弃的时候，他发现远方有一点如豆般的灯光，这一小点黄黄的光令他流下了激动、高兴的泪水。 C．伍原难解聋哑“老乡”的误会，他为自己，为聋哑“老乡”，为战亡的老邹、小榕，还为迷茫未知的前路，流下了委屈而无奈的泪水。 D．聋哑“老乡”仔细摸了伍原的军帽，才明白伍原不是敌人，他确认了伍原的身份后，最终给伍原指明了部队的方向。 18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝……”其中“没有，没有”运用了夸张的修辞手法，突出环境的孤寂荒芜。 B．“壮壮胆，解解怯，泄泄闷”中叠词的使用，不仅增强了节奏感，也有助于传达主人公在当时情境下的焦虑、紧张等心情。 C．小说多用短句，例如“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天”，语势急促，写出了这一点光给伍原带来的力量、勇气和希望。 D．“老乡”是聋哑人的设定，增加了伍原与他沟通的难度，从而增加了故事的紧张感和不确定性，也有助于塑造伍原的形象。 19．小说以“路标”为题，具有怎样的作用?请结合文本简要分析。 20．本文细节描写丰富，它们不仅塑造了场景，更深化了人物形象。请对文中两处画横线的句子进行分析，探讨这些细节揭示了主人公伍原怎样的心理状态。 【答案】17．C 18．A 19．①情节上，“路标”是象征性的线索，贯穿全文，推动情节发展。 ②主题上，具有象征意义，“路标”象征着主人公内心的方向和希望，还象征了军民团结。 ③表达效果上，激发读者的阅读兴趣，引起读者的深入思考。 20．①“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。”这一细节描写了伍原在绝望中的情感爆发。在一片漆黑、孤独的夜晚，他的泪水象征着内心的无助和恐惧。 ②“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。”这一细节描绘了伍原身体上的不适，但更重要的是，它象征着他心理上的重负。背上的档案，代表着他所承担的责任和使命。 【解析】17．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“战亡的老邹”错误。从“还有老邹，咯着血的老邹”“老邹当然也会马上接回来”可知，老邹并未战亡，他应该是受了重伤。 故选C。 18．本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。 A.“运用了夸张的修辞手法”错误。“没有，没有”，运用了反复的修辞手法。 故选A。 19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①在小说中，从一开始伍原在没有任何路标的路上艰难前行，到发现那一小点如豆的光，再到找到老乡，最后老乡为他指明方向，“路标”始终贯穿全文。当伍原在灰蒙蒙的天地中迷失方向时，他急切地寻找与人有关的东西作为路标，这一情节需求推动着故事的发展。那一小点黄黄的光成为了伍原心中的希望，引领他找到了老乡，而老乡又成为了真正意义上的“路标”，为伍原指明了前进的方向，继续踏上征程。所以，“路标”在情节上起到了串联起各个情节片段，推动整个故事不断向前发展的作用。 ②伍原在迷茫的路上，孤独、恐惧、绝望，那一小点如豆的光的出现，给了他希望和方向。这光就如同他内心渴望的路标，让他知道自己不是孤独的，部队就在前方，档案可以安然无恙地交给指导员，老邹也有被找到的希望。它象征着伍原在困境中内心对目标的执着追求和对未来的希望，是支撑他继续前行的精神力量。当伍原找到老乡后，虽然一开始与老乡产生了误会和冲突，但最终老乡明白了伍原的身份，为他指明了前进的方向。这里的老乡就如同一个特殊的“路标”，不仅在实际的道路上为伍原指引方向，更象征着在战争年代，军民之间的紧密联系和相互支持。军民团结一心，共同为了抗战胜利而努力，老乡这个“路标”体现了这种深厚的情谊和共同的目标。 ③“路标”这个标题简洁而富有深意，容易引起读者的好奇心。读者会想知道在这个特殊的情境下，“路标”到底是什么，它有着怎样的作用和意义。同时，这个标题也促使读者在阅读过程中深入思考小说的主题。在战争的背景下，“路标”不仅仅是实际的指引方向的标志，更是一种精神的象征，它让读者思考在困境中人们如何寻找希望和方向，以及军民之间的关系在战争中的重要性等问题。 20．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①第一处细节：“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”。在“无月无星的夜”这样极度黑暗、寂静且无人的环境中，伍原处于孤立无援的状态，这种孤独感使他内心的恐惧不断加剧，最终通过“无声无息的泪水”毫无顾忌地释放出来，这种绝望和无助的情绪让他无法控制自己的泪水，是他内心极度痛苦的外在表现，象征着内心的无助和恐惧。 ②第二处细节：“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案”。棉衣湿透，身体上的不适进一步加重了他的疲惫感，而这种疲惫又与心理上的压力相互交织。档案在这里不仅仅是物品，更是伍原所肩负的重大责任和使命的象征。里面有小榕的入党报告，还有关于老邹的重要信息，这些都关乎着他人的命运和革命事业的进展。随着行走的疲惫，他感觉档案越来越沉，反映出他心理上对这份责任的重视和由此带来的沉重压力，担心自己无法完成任务。 六、（24-25高一上·广东广州六中·期末）阅读下面的文字，完成各题。 开河 梁衡 二十世纪七十年代初，大学毕业生必须先到农村劳动锻炼。我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，我还没有打开行李，就受命带民工到黄河岸边去防凌汛。 “凌汛”是北方河流解冻时的专用名词——我是第一次听到——特别是气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”； 河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”，这时流动的冰块如同一场地震或山洪引发的泥石流，你推我搡，挤挤擦擦，滚滚而下。如果前面的冰块走得慢一点，或者冰面还未化开，后面的冰急急赶来叠压上去，就会陡立起一座冰坝，横立河面，形成类似电视上说的堰塞湖。冰河泛溢，人或为鱼鳖，那时就要调飞机炸冰排险了。无论“文开”还是“武开”都可能有冰凌击河堤，危及两岸，所以每年春天都要组织防凌汛。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 我这一年在河套平原生活劳作，虽未与黄河谋面，却一直饱吸着黄河母亲的乳汁。每当我早晨到井台上去担水时，知道这清凉的井水是黄河从地下悄悄送过来的；当夏夜的晚上我们借着月光浇地时，田野里一片“噼噼啪啪”庄稼的生长拔节声，我知道这是玉米正畅快地喝着黄河水。在河套，无论是人还是庄稼都是喝着黄河水长大，片刻不曾脱离。生活于斯，你才真切地体会到为什么黄河叫“母亲河”，是她哺育了我们这个古老的农耕民族。沿黄河一带的农民说：“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了。” 我受命之后，匆匆奔向黄河。一辆毛驴车，拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一只小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。最后，我被丢在堤内一个守林人的小屋里，将要在这里等待开河，等待春天的到来。一般人对黄河的印象是飞流直下、奔腾万里，如三门峡那样湍急，如壶口瀑布那样震耳欲聋。其实它在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的。 我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。微风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。 我辗转难眠，就去想那些类似今夜光景的诗篇。苏东坡有一首《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”不好，太凄苦了。我虽分配塞外，但还不似苏轼发配黄州。又想起辛弃疾的《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙……”现时大漠孤烟，河堤上吃肉，倒有几分身在沙场的味道。你看，堤外漠漠层林，堤上车马工棚；千万里大河东去，枕戈静待凌汛。那么，凌汛过后的我又将漂向何处呢？ 当我照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。用手扒开去看，枯叶下边已露出羞涩的草芽。风吹在脸上也不那么硬了，太阳愈发地温暖，晒得人身上痒痒的。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一架值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不曾及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，而河套地区则基本用马。那马儿不干活时一律褪去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，有的仰起脖子甩动着髹毛，有的低头去饮黄河水，有的悠闲地亲吻着湿软的土地，啃食着刚刚出土的草芽。忽然它们又会莫名地激动起来，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地如节日的鼓点。我一时被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小诗： 河边马 俯饮千里水，仰嘶万里云。 鬃红风吹火，蹄轻翻细尘。 时间过去半个世纪，我还清楚地记着这首小诗。那是我第一次感知春的味道，也是我会写字以来写的第一首小诗。 我激动得甩掉老羊皮袄，双手掏起一捧黄河水泼在自己脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 （有删改） 21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头叙述“我”受命到黄河防凌汛，引出对黄河“开河”的描写，为后文写“开河”时的壮观景象以及“我”的感悟做了铺垫。 B．文中画线的句子运用比喻和拟人的手法，同时运用叠词，生动形象地写出黄河“武开”时河冰骤然开裂后翻江倒海的磅礴气势。 C．文中引用农民的话“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了”，运用夸张拟人，写出这里的人对黄河的高度依赖及感激之情。 D．作者夜晚独处时，浮想联翩，引用了苏东坡《卜算子》和辛弃疾《破阵子》中的诗句，突出自己当前处境的凄凉和身世的坎坷。 22．下列关于文中作者写的第一首小诗的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．此诗的创作灵感来源于河滩奔跑的骏马，可见优秀的作品总是和生活息息相关的。 B．这首诗承接前文“开河”的场景，骏马奔腾的画面，使文章更具有诗情画意之美。 C．诗中“河边马”飞驰的状态正是作者的一种追求，暗含对即将开始的工作的憧憬， D．半个世纪过去，作者仍对此诗印象深刻，是因为他对诗歌中的场景之美难以忘怀。 23．本文的主要描写对象是“黄河”，请简要概括作者笔下的黄河有哪些特征。 24．梁衡认为，散文之美可分三个层次，第一个层次是叙述之美，即写景、状物、描述要准确、干净；第二个层次是意境之美，即要写出感觉、感情；第三个层次是哲理之美，即要写出自己的思考。请简要分析本文是如何体现散文之美的。 【答案】21．D 22．D 23．①既气势磅礴，又安详平和、雍容大度； ②哺育了我们这个古老的农耕民族。 24．①文章写黄河“开河”之景，作者“巡河”之事，文笔简洁、凝练； ②文中写“开河”的场景、骏马奔腾的场面相互映衬，使文章富有意境之美； ③文章写自己“正式工作”，迈出人生的第一步，正如“开河”，含有哲理之美。 【解析】21．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“突出自己当前处境的凄凉和身世的坎坷”错。从文中来看，作者在夜晚独处时，确实引用了苏东坡和辛弃疾的诗句，但这些诗句的引用并非为了突出自己处境的凄凉和身世的坎坷。作者引用《卜算子》时，自己感觉“不好，太凄苦了。我虽分配塞外，但还不似苏轼发配黄州”，可见作者并未将自己与苏轼的发配经历相提并论，感受并不完全相同。而引用《破阵子》时，作者觉得“现时大漠孤烟，河堤上吃肉，倒有几分身在沙场的味道”，这更像是一种自我调侃和豪情的抒发，而非突出凄凉和坎坷。实际上，作者在文中更多体现的是一种对未来的憧憬和对新生活的期待。 故选D。 22．本题考查学生对文章内容的分析鉴赏的能力。 D.“是因为他对诗歌中的场景之美难以忘怀”错，原文“那是我第一次感知春的味道，也是我会写字以来写的第一首古体诗”，原因应该是“两个第一次”。 故选D。 23．本题考查学生分析和概括文学形象特征的能力。 ①文中提到“特别是气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河”以及“河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之‘武开’，这时流动的冰块如同一场地震或山洪引发的泥石流，你推我搡，挤挤擦擦，滚滚而下”，这些描述生动地展现了黄河在开河时那种汹涌澎湃、气势磅礴的景象，让读者感受到黄河强大的力量和震撼的气势。同时，文中又说“一般人对黄河的印象是飞流直下、奔腾万里，如三门峡那样湍急，如壶口瀑布那样震耳欲聋。其实它在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的”，通过与人们对黄河通常印象的对比，突出了黄河在河套这一段的不同特点，即面阔如海，呈现出安详平和、雍容大度的一面。所以，作者笔下的黄河具有既气势磅礴又安详平和、雍容大度的特征。 ②作者写道“我这一年在河套平原生活劳作，虽未与黄河谋面，却一直饱吸着黄河母亲的乳汁。每当我早晨到井台上去担水时，知道这清凉的井水是黄河从地下悄悄送过来的；当夏夜的晚上我们借着月光浇地时，田野里一片‘噼噼啪啪’庄稼的生长拔节声，我知道这是玉米正畅快地喝着黄河水。在河套，无论是人还是庄稼都是喝着黄河水长大，片刻不曾脱离”，从作者自身的生活体验出发，详细描述了黄河水对人们生活和庄稼生长的滋养，体现了黄河与人们生活的紧密联系。文中还提到“生活于斯，你才真切地体会到为什么黄河叫‘母亲河’，是她哺育了我们这个古老的农耕民族。沿黄河一带的农民说：‘枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了。’”引用农民的话进一步强调了黄河对这片土地上的生物的重要性，突出了黄河哺育了古老的农耕民族这一特征。 24．本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。 ①叙述之美：文章在写景、状物、描述方面文笔简洁、干净。在描写黄河“开河”之景时，如“特别是气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分‘文开’‘武开’两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之‘文开’；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之‘武开’”，用简洁的语言准确地解释了“开河”的概念以及不同类型。在描述作者“巡河”之事时，“当我照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地”，生动且准确地描绘出巡河时看到的景象，没有多余的修饰，却将画面清晰地展现在读者眼前，体现了叙述之美中文笔的准确、干净。 ②意境之美：文中“开河”的场景与骏马奔腾的场面相互映衬，营造出了独特的意境。“开河”时“满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上”，描绘出宏大而壮观的画面，充满力量感。而“河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马”以及“有的仰起脖子甩动着髹毛，有的低头去饮黄河水，有的悠闲地亲吻着湿软的土地，啃食着刚刚出土的草芽”，展现出骏马的活力与自由。两者相互映衬，让读者感受到了春天到来时的生机与活力，以及大自然的壮美，体现出意境之美，引发读者的情感共鸣。 ③哲理之美：作者将自己“正式工作”，迈出人生第一步的经历与黄河“开河”相联系，蕴含着哲理。文中说“开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班”，黄河“开河”象征着冬天的结束和春天的到来，是一种新的开始。而作者此时从等待开河到即将正式工作，也开启了人生的新阶段，就如同黄河“开河”后迎来新的生机，作者的人生也在这一刻有了新的起点，传达出一种对新开始的期待与希望，以及对人生变化的思考，体现了哲理之美。 一、（24-25高一上·广东广州天河区·期末）阅读下面的散文，完成小题。 那个冬天，我走进地坛 彭程 在读到《我与地坛》时候，我正醉心于《莎士比亚全集》，脑海中不由自主地跳出了《哈姆雷特》中那句著名的独白——“生存还是死亡？这是一个问题。” 在我当时的感觉中，这句话正可以来概括《我与地坛》中主人公面对的困境。虽然两部作品的主角——受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人——所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。 《我与地坛》对我的触动是那样强烈，我记得我把刊发作品的那一册杂志抓在手里，郑重地摩挲着相关的几个页面，我想到儿童时期的高尔基，每当读到一喜欢的书，就将书页对着阳光看，以为其中一定藏着感动人的奥秘。我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路。对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。①时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛被牵引着，一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。 史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同：凭什么是我，来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛，从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。 他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。 这个命题同时还有着一个分蘖：怎样活下去？②终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作。”这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。 自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量。 说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉。没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子，哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。” 作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比拟的。 在《我与地坛》中，我们看到了思想的清晰的展开。作品要表达的并不是一个单纯的理念，而是诸多理念的汇聚和纠结，它从某一个逻辑起点迈步，层层递进和深入，在这条思想路途的终点，生存的“牢靠的理由”在他面前闪现，日渐明朗，于是生活的重新开展也获得了坚实的基础。 事实上，几乎可以说在他的所有作品中，无论是散文、中短篇还是长篇小说，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异，而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。 命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。 史铁生对于命运的感悟并不是仅仅对自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。③因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也成为了读者寻求自身超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．作者说自己读到《我与地坛》时候正醉心于《莎士比亚全集》，是因为在作者心目中，史铁生和莎士比亚在创作思想上是相近相通的。 B．“凭什么是我，来承受这样的苦难？”这句话以反问的语气，凸显了史铁生在厄运刚降临时的不理解、抱怨，甚至是不平之情。 C．史铁生说自己“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，点明了写作之于生活的关系，强调了写作是史铁生重要的谋生手段。 D．史铁生作品的主题大多围绕困难与病痛，生死困顿而展开，其作品更适合那些经历过苦难的人来阅读，因为他们对苦难有更深的体会。 2．关于文中我骑车走进地坛这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．我走进地坛，主要是因为《我与地坛》这篇文章深深地触动了我。 B．冬日寒风中，我走过地坛时脑海里浮现出史铁生在此地中的场景。 C．我以前来过地坛，但这次因为心境不同，看到的地坛也焕然一新。 D．我在地坛公园里感受到了史铁生曾经的孤独与挣扎，坚韧和勇气。 3．请赏析文中画波浪线句子“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮”。 4．结合文中三处划横线句子中的加点词语，谈谈史铁生是如何将“烂牌”打得甚为出色的？ 【答案】1．B 2．C 3.运用比喻手法，将《我与地坛》比作“在炼狱的黑暗中开放的花朵”，“炼狱的黑暗”象征史铁生经历的苦难与困境，“花朵”则代表他的作品；“闪动着属于天堂的奇异光亮”，寓意作品蕴含的对生命的深刻感悟和积极乐观精神，给人带来希望与力量，赞美了史铁生作品的价值。 4．史铁生将“烂牌”打得出色的方式：面对命运“绝境”，史铁生起初有抱怨，但平静后思考，认识到苦难的必然性，接纳了命运；写作成为他活下去的“最重要的动机”，他在写作中找到存在意义，抗衡苦难；他从自身残疾感悟到残疾是生命共同困境，其在地坛获得的“觉悟”成为读者寻求超度的导引和力量之源，让更多人受益。 【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“因为在作者心目中，史铁生和莎士比亚在创作思想上是相近相通的”错，作者醉心《莎士比亚全集》与史铁生和莎士比亚创作思想是否相近无关，而是觉得“当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的”； C.“强调了写作是史铁生重要的谋生手段”错，史铁生的话强调写作是他活下去的动力，而非谋生手段； D.“更适合那些经历过苦难的人来阅读”错，史铁生作品并非更适合经历苦难的人阅读，其作品对所有读者都有启发。 故选B。 2．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“因为心境不同”错，此次地坛焕然一新是因为被史铁生描写过，而非“我”的心境不同。 故选C。 3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 从修辞手法角度：运用了比喻的修辞手法，把《我与地坛》这一作品比作“花朵”，生动形象地突出了作品的珍贵与美好，就像花朵一样是黑暗中的亮色。 从表意角度：“炼狱的黑暗”很直观地体现出史铁生所经历的如瘫痪等人生苦难，那种痛苦和艰难如同处于炼狱之中。而“闪动着属于天堂的奇异光亮”，意味着作品中有着超脱苦难的精神光芒，是一种能给人带来希望、指引和力量的积极精神，仿佛来自天堂的美好与光明。 从情感态度角度：这句话表达了作者对史铁生作品的高度赞美之情，肯定了作品在艰难困境中诞生的非凡意义，以及其蕴含的强大精神价值，它能照亮人们在困境中前行的道路。 4．本题考查学生分析人物形象、体会重要词语的丰富含意的能力。 接纳命运：“牵引”一词体现了史铁生曾被命运拖向绝境的无奈与痛苦，他最初对命运的不公有所抱怨，但后来能平静思考，认识到苦难是必然存在的，从而接纳了命运，这是他能打好“烂牌”的基础，使他不再与命运无谓对抗，而是开始寻求新的方向。 写作救赎：“接引”表明写作对史铁生来说就像一条拯救他的道路，成为他活下去的关键动机。他通过写作找到了存在的意义，获得了抗衡苦难的力量，沿着写作这条路，他不断前行，实现了自我价值，把命运的“烂牌”逐渐打好。 觉悟引导：“导引”说明史铁生不仅自己走出了困境，还将自己在地坛获得的觉悟升华为对生命共同困境的认识，为读者提供了精神指引和力量源泉，让更多人从中受益，这进一步体现了他把 “烂牌”打得精彩，使自己的生命价值得到了更大程度的提升。 二、（24-25高一上·湖北武汉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 慢先生的秋天 蒋一谈 在慢先生心里，鹤最美。秋天的光线散发出沉静之美，他想象着那只熟悉的鹤在假山和池塘旁漫步，一只脚落下，另一只脚隔一会儿才落下，一只脚抬起，另一只脚隔一会儿才抬起。这不是做作，而是优雅。 夏季的一天，慢先生在图书馆典藏室中发现了《鹤谱》，他被里面的图画和文字深深吸引。古代文人以鹤为师，言行举止依照鹤的节奏气韵，做一个缓慢的不慌不忙的人。 他也想成为这样的人。我虽然无法像古人那样拥有自己的鹤，让鹤陪我喝茶读书，陪我坐禅修行，陪我游山玩水，但我可以向鹤学习啊。 他是这样想的，也是这样做的。他去动物园观察鹤，鹤的步伐，鹤的站姿和睡姿，鹤观察世界的角度，都印在他的脑海里。他一边观察一边模仿，动作夸张又滑稽。游人围观议论，他笑而不语。半个月之后，他掌握了慢的要领，身体越来越自如。再后来，他能真切感觉到呼吸和肢体的慢动作、语言表达的慢节奏相协调了。他相信只有这样的慢，才能让他体会到独属于自己的那份笃定。 “慢先生，下午好。” 一个熟悉的声音把他唤醒，他慢慢转身，看见须发皆白的老艺人，手边还有一只用木头雕刻的鸟。“你的慢跟别人不一样，你在修行。”老艺人说。 他感受到慰藉，同时有些不好意思。 鹤园近在眼前。那只熟悉的鹤单腿站在假山的阴影里，眯着眼一动不动，没有了往日的灵动，好像在睡觉，又好像生了病。他有些担心。后来，他看到管理员把鹤抱进管理室，在鹤的腹部打开了一个深灰色的金属盖板…… 原来那是一只机器鹤。他大吃一惊。 管理员认出了他，低声说道：“那只鹤上周病了，送进医院没抢救过来。” 此后几天，慢先生茶饭不思，萎靡不振，工作时常出现状况。 一天，图书馆门前围拢一群人，举着牌子喊着：“慢先生，我们想见你！” “你现在是慢先生，是网红了。”主任的语调里含有嘲讽，“他们影响了我们的工作，你看怎么办？” “我不是网红。”他不想说太多，“我出去应付一下。” “慢先生，请问你选择慢动作生活，最初的想法是什么？” 他沉默不语。十几秒之后，他咽了口唾沫，慢慢说道：“我想换一种看世界的方式，就是这样……”他搓着手，降低了声调，“就是这样……” “我们都知道现在的节奏太快，大家都在拼速度，你是想树立慢下来的榜样吗？” 榜样。听到这个大词，他有些窘迫，他从没这样想过。 “慢先生，我们想跟你学慢动作，你招学生吗？” 他摇摇头。人群里有人大声说道：“慢先生，谢谢你。生活需要仪式，慢动作就是一种仪式，只有慢下来才能发现自己的心需要什么。” 大家开始鼓掌。那一刻，他的眼神和思绪飘出去了，仿佛看见了鹤的尸体。 周末的下午，慢先生不知不觉走进了动物园。鹤死了，他心里难受。落叶在周围飞升旋转，秋越来越深。 动物园里人影寥落，老艺人独自坐在那儿，随风飘舞的落叶围绕着他。慢先生走过去，静静地看着老艺人雕刻的动作，心里充满了感伤。 “慢先生，我知道你是真心喜欢鹤。” 他没有说话，眼前有些模糊。 “不瞒你说，这只鹤我已经雕刻了好几天，如果你不嫌弃，我想把它送给你。”随后，老先生包好这只鹤，放在他手里。他想付钱，老艺人制止了他。 慢先生把鹤放在图书馆一个柜子上。一家机器人公司给图书馆捐赠了五十台最新型智能机器人，它们十分高效地工作着。 一天，一个机器人被柜子上的鹤吸引。它靠近鹤，左右查看，默默点头。慢先生感觉好笑，不过他又感到慰藉：“我喜欢鹤，鹤是我的老师。”机器人听完他的话，迅速扭头看着他。 后来，好几个机器人围拢在书架旁，一动不动，安静地注视着鹤。 不知什么时候，图书馆里出现了混乱的一幕。借书的人挤在柜台边，不停地抗议机器人工作速度越来越慢。隔了一天，借阅室门前的混乱场面升级了。 机器人公司的技术专员发现，机器人神经系统、感应器、处理器一切正常。可行动和抓取速度为什么突然间变迟缓了呢？最莫名其妙的是，它们几乎在同一时间段出现这种状况。 技术专员查检近期监控数据，忽然发现机器人围拢在一起注视一样东西。那是慢先生的鹤。它们在工作间隙，时常在书库里对视，这种对视就是机器人之间的数据交流。最让人吃惊的一幕出现了：慢先生在前面慢慢走，十几个机器人跟在后面，模仿他的步态和节奏。 技术专员连连摇头，眼角有奇怪的笑意，“不可思议，不可思议……” 他急匆匆跑出图书馆，一边奔走一边给公司打电话：“这批机器人可能是公司目前最成功的产品，它们的运算能力和人类意识抓取能力，碰巧融合在了一起。人类有一个词语，物极必反。当机器人体验过高速度之后，它们或许正在模拟人类意识，体验另一种速度，那就是缓慢……我还不能完全确定，这只是揣测……” 这时，慢先生走回办公室，慢慢抱起那只鹤，慢慢走出借阅室，慢慢走下楼梯。慢先生并不知道，他走出借阅室的时候，那些机器人跟随他走出了借阅室，跟随他下了楼梯。他走出图书馆的大门，抬头看了看天空。那些机器人几乎同时停下脚步，抬头看着天空。慢先生继续前行，这些机器人的步伐正趋同于他的步伐，且步态和节奏越来越像…… （原文刊于《收获》2022年第5期，有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．慢先生觉得鹤最美，当他在典藏室的箱柜里发现《鹤谱》时，深深被里面的图画和文字吸引了。 B．真鹤变成机器鹤，慢先生茶饭不思，既有对鹤死去的难受，也不乏对生灵被机器取代的忧心。 C．慢先生慢的行为引起了很大反响，说明人们都对当下拼速度的快节奏生活产生了厌倦。 D．须发皆白的老艺人是真正理解慢先生的人，他能认识到慢先生的与众不同是一种修行。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头运用反复手法描绘鹤脚步的动作，既展示了鹤漫步的姿势，也形成了一种缓慢的语言节奏，和小说内容相呼应。 B．小说第三段用第一人称描绘慢先生心理，表现了慢先生对古人有鹤相伴的生活的羡慕以及向鹤学习的强烈愿望。 C．结尾机器人模仿慢先生的一系列举动，和开头慢先生观察、模仿鹤的举动遥相呼应，使小说形成了双线叙事结构。 D．最新智能机器人本应该是高效快速的代表，但它们居然学习慢先生的慢动作，这一反转形成一种喜剧效果，引人深思。 7．对于慢先生的“慢”，人们有不同的反应，表现出不同的心理状态。请结合文本简要分析。 8．作者曾说：“对现代短篇小说写作而言，故事创意的力量优于故事叙事本身，它是写作者的文学DNA．”请分析本文在哪些方面体现了创意。 【答案】5．C 6．C 7.不同人对慢先生“慢”的反应及心理状态：①游人围观议论，以看新奇、滑稽的眼光看待慢先生模仿鹤的行为，表现出好奇心理；②老艺人理解并肯定慢先生的“慢”，认为这是一种修行，体现出理解和欣赏的心理；③主任持嘲讽态度，反映出他对慢先生行为的不理解和轻视；④一些人想向慢先生学习“慢动作”，认为慢动作是生活的仪式，能让人发现内心需求，表现出对当下快节奏生活的反思和对慢生活的向往。 8．本文体现创意的方面：①情节创意，真鹤死去、机器鹤出现，以及机器人模仿慢先生的情节设置新奇，打破常规思维；②主题创意，通过慢先生追求“慢”的故事，探讨快节奏生活下人们对慢生活的追求，以及科技与人性、自然关系的主题，富有新意；③人物创意，塑造了慢先生这一独特的人物形象，以其对“慢”的追求展现别样的生活态度，同时机器人的行为也为故事增添独特性。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“人们都对当下拼速度的快节奏生活产生了厌倦”说法过于绝对，文中只是部分人对慢先生的“慢”感兴趣，不能代表所有人都厌倦快节奏生活。 故选C。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“使小说形成了双线叙事结构”错，小说并非双线叙事结构，结尾机器人模仿慢先生的举动是对慢先生行为影响的一种升华，并非双线叙事。 故选C。 7．本题考查学生分析人物心理的能力。 ①游人：文中提到“他一边观察一边模仿，动作夸张又滑稽。游人围观议论，他笑而不语”，游人围观议论慢先生模仿鹤的夸张滑稽动作，从他们的行为可以看出，他们是以一种看新奇、觉得有趣的眼光看待慢先生的行为，这反映出他们的好奇心理，因为在他们的日常生活中很少见到这样独特的模仿行为。 ②老艺人：老艺人说“你的慢跟别人不一样，你在修行”，并且还把自己雕刻的鹤送给慢先生，这表明老艺人理解慢先生对“慢”的追求，能够认识到慢先生的“慢”不是简单的动作缓慢，而是一种内心的修行，体现出老艺人对慢先生的理解和欣赏心理。 ③主任：主任说“你现在是慢先生，是网红了”，语调里含有嘲讽，主任的这种态度说明他不理解慢先生追求“慢”的行为，将其视为一种可以成为“网红”的噱头，反映出他对慢先生行为的轻视和不理解。 ④一些人：“慢先生，我们想跟你学慢动作，你招学生吗？”“生活需要仪式，慢动作就是一种仪式，只有慢下来才能发现自己的心需要什么”，这些人的话语表明他们对当下快节奏生活进行了反思，意识到快节奏生活带来的问题，而慢先生的“慢动作”让他们看到了一种新的生活方式，所以他们想学习慢动作，表现出对慢生活的向往。 8．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①情节创意：小说中真鹤死去、机器鹤出现的情节，打破了读者对鹤的常规认知，给故事带来了意外感；而机器人模仿慢先生的情节更是新奇独特，在常见的故事中很少出现机器人模仿人类慢动作的情节设置，这种情节安排打破了常规思维，使故事充满了创意和悬念，吸引读者的阅读兴趣。 ②主题创意：通过慢先生追求“慢”的故事，不仅仅是在讲述一个关于个人生活方式的故事，还深入探讨了在现代快节奏生活下人们对慢生活的追求这一普遍的社会现象，同时还涉及到科技（机器人）与人性、自然（鹤）之间的关系，这种主题的挖掘富有新意，引发读者对现代生活的思考。 ③人物创意：慢先生这一人物形象独特，他对“慢”的执着追求，以及他模仿鹤的行为，展现出一种别样的生活态度，与现实生活中人们追求快节奏的普遍状态形成鲜明对比；而机器人的行为也为故事增添了独特性，机器人不仅模仿慢先生的动作，还似乎表现出对“慢”的一种体验和追求，这种人物设置使故事更加丰富和有趣，体现了作者在人物塑造方面的创意。 三、（24-25高一上·浙江金华十校联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 杭江之秋 傅东华 ①从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们看来，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。 风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax[1]也有大团圆的。 新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。 秋是老的了，天又下着蒙蒙雨，正是读好书的时节。 从江边开行以后，我就一直凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。 萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。 山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。②但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。 于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。 这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？ 到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……一切人类所能想象的花样。 且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。 而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。 ③于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax了。 苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。 既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；绝没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。④因为一切几何学的图形都被打破了，你这一瞬间是在这样一个畸形的圈子里，过了一瞬间就换了一个圈子，依旧是畸形的，却已经完全不同了…… 寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。 此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样[2]，将来的大团圆只好听下回分解了。 （有删改） 注：[1]C1imax：英语，高潮。[2]其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。 9．下列对文中画横线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．句①从谢灵运游山和现代人坐火车看风景的对照落笔，作者认为后者虽有伤风雅，但也别有风味。 B．句②运用排比、拟人等修辞，生动形象地写出了群山的姿态万千，表达了作者对山峦的喜爱之情。 C．句③写出车上看到的秋景就像一部有情节、有布局、有开场、有高潮的活动影片，苏溪是影片高潮。 D．句④的“畸形”一词并不突兀，形容此处都不是规则常态的圆形，体现了作者被眼前的美景陶醉了。 10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．作者在制作这部以自然美为题材的活动影片时，他既是摄影师，也是小说家、戏剧家和画家。 B．风景是静的，火车是动的，有动有静，由此构成的连绵风景画给读者带来别具一格的审美体验。 C．文章对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述，令未曾目睹这一带秋景的读者如临其境。 D．本篇和《故都的秋》两文的结尾在表达时都运用了数字，具体鲜明地传达出作者对自然的独特情感。 11．结合文本，解释加点词“神秘剧”和“中古浪漫剧”的含意。 12．本文的结构“散而不乱”，请结合文本简要分析这一特征。 【答案】9．A 10．C 11.两个词都喻指作者眼前所看到的景象。“神秘剧”是指山体在蒙蒙细雨中“暧昧和分明”交替，变幻莫测，给人以神秘感；“中古浪漫剧”是指眼前的景象色彩斑斓，富有浪漫情调。 12．①行文思路层层推进，开篇通过对比引出火车上看风景的独特风味，接着详细描述沿途的风景变化，最后表达了自然风景之美以及对杭江铁路完成的期待。 ②以时空为序，移步换景，火车沿途所见的景色依次展开。 ③对自然风貌的描写有序，由平畴到山地，再到江水，不同风貌依次呈现。 ④首尾呼应，开头以小说作比引入，结尾以小说作比收束。 【解析】9．本题考查学生赏析文中精彩语句的能力。 A.“作者认为后者虽有伤风雅”错误，原文表达的是像谢灵运这些主张策杖独步看风景的诗人们觉得这样的事情有伤风雅，而不是作者认为“有伤风雅”。 故选A。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述”错误，作者情溢于物，对景物的描写带有主观的喜爱之情。 故选C。 11．本题考查学生理解重要词语的含义的能力。 ①“神秘剧”：结合上文“过了湄池”“我们车上的光线失掉均衡”“左右两侧山容明暗之不一”“走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换”可知，是作者描述火车经过湄池后，山景明暗变化莫测的场景，这一段旅程最奇的景象，是“左右两侧山容明暗之不一”，并且这种明暗方向会突然“暧昧和分明的方向”，令人感到神秘莫测。这种无法解释的自然现象，仿佛是一场充满悬念和神秘感的戏剧。 ②“中古浪漫剧”：结合“到直埠”“就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬”，是火车到达直埠后，作者看到的浓艳的田园风光，两旁是浓绿色的围屏，地上铺着由黄、红、绿三种彩色构成的“地毯”，色彩斑斓，富丽堂皇。这种景象呈现出一种浪漫而梦幻的氛围。 “神秘剧”和“中古浪漫剧”是比喻作者在旅途中眼前所看到的不同景象。 12．本题考查学生分析作品结构特征的能力。 ①行文思路上，文章从谢灵运“伐木取径，……从者数百人”的游山与现代人“在火车上看风景”的对比入手，引出火车上看风景“也有一种特别的风味”的独特体验。接着，作者详细描述了火车行进过程中所见的风景变化，从萧山站到临浦站，再到尖山站，风景逐渐从平畴过渡到山峦，再到山水相间的复杂景象。最后，文章以苏溪作为高潮，总结了杭江秋景的精彩部分。整个行文思路层层推进，逻辑清晰。 ②从顺序上，文章以火车行进的时间和空间为序，随着火车的移动，风景也随之变化。从江边开行，经过萧山站、临浦站、尖山站、湄池、直埠、郑家坞，最终到达苏溪，每一段路程都有不同的风景描写。这种移步换景的手法，使得文章的结构紧凑，脉络分明。 ③景物描写上，作者对自然风貌的描写并非杂乱无章，而是按照一定的顺序进行。例如，先描写平畴，再描写山峦，接着是山水相间的景象，最后是苏溪的高潮部分。每一部分的描写都紧扣主题，有序展开，使得文章的内容丰富而不杂乱。 ④文章开头将火车上看风景比作一部以自然美为题材的小说，有情节、有布局、有开场、有高潮。结尾处再次提到“我们这部小说现在尚未完成”，呼应了开篇的比喻。这种首尾呼应的手法，使得文章的结构更加完整，主题更加鲜明。 四、（24-25高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 库布齐诗篇（节选） 肖睿 刮着黑沙暴的夜里，她赤裸的双脚踩在沙地上，冰冷的沙粒像是长壳的虫子般到处乱爬，她的鞋子不知什么时候跑丢了。姐姐对她说，抱好树苗，千万不要松手。她点点头。风太大了，沙子飞舞，沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住。她看不到姐姐，只能感到姐姐紧紧抱住她。姐姐的双手粗糙坚硬，到处都是硬茬和口子，却像小鸟的胸脯一样温暖。姐姐的双手是这里唯一温暖的东西。 沙子一层层落在她们身上，越来越沉。每一阵沙尘吹过她，都像是一群尾巴着火的野牛踏过她的身体。她的呼吸越来越沉重，感觉自己身上的力量随着沙子一点点摔落在地上，被沙漠埋葬。她问姐姐，我们会死在这里吗？姐姐的眼睛被沙子击打出泪水，那是沙暴唯一无法吞噬的光芒，姐姐说，只要我们不怕它，我们就不会死。 她知道姐姐说的“它”指的是什么，是出生的地方、站立的地方、无法不恐惧的地方，这被叫作“沙漠”的家。 她抱着树苗，姐姐抱着她，她们不知走了多久，遇到一匹倒在地上死去的骆驼。它已被饿狼和秃鹫开膛破肚，啃成一片杂乱连在一起的皮毛、血肉和白骨。沙暴更大了，姐姐拉着她的手，钻进了骆驼尸体的肚子。它为什么会死在这里，她们顾不得去想，任何有形之生命死于沙漠都不足为奇。在血腥的皮囊里，姐姐感到她在颤抖，把她抱得更紧了。 她是被姐姐的步伐颠醒的，发现毒辣的阳光洒在自己身上，她们的额头和身体满是汗水，她起了一层鸡皮疙瘩。她熟悉这种感觉，人在最炎热的沙漠中晒脱水后会感到一阵阵刻骨的寒意。她突然心中一惊，那捆树苗在哪里？她从姐姐的背上跳下来，看到树苗在姐姐的手中，心里才松了一口气。树苗的根茎被烈日晒得有些蜷曲，这不免让她心疼。姐姐拍拍她的肩膀说，我们到家了。 远方沙丘上，家里窑洞前的土墙孤零零的，姐妹两个六岁的时候，父母在一场沙暴中逝去，留下她们在这片荒无人烟的大漠中和这眼窑洞、这四面残破的土墙相依为命。五六年来，每当开春，她们要在那棵神树下祭拜尚喜，祈祷丰收时总会有人捏着姐妹两个蜡黄的脸蛋，哀叹这对双胞胎的命运。树苗上沾着的泥土掉在沙地上，她拿手指轻轻捻起来放在嘴中咀嚼。粗嗕的泥土中带着一丝植物的树液的潮湿，让她从心底感到这是条命，它能颤栗，也会陨灭。她问姐姐，这次我们能把树种活吗？姐姐点点头说，肯定能。姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定，这反而让她心里没底，她心里叹口气。姐姐看出了她的不安，轻轻地哼唱起一首每次安慰她时都会唱的歌谣： 在那积雪的源头 慢跑的银褐马多好看 在春节的头几天 正好骑上它拜大年 布谷的雏鸟 生在山谷是它的命运 梳单辫的姑娘 嫁到人家是她的命运 后梁上生长的 爬地柏树可怜 背着我养大的 我的父亲可怜 前滩里生长的 葡萄树可怜 抱着我养大的 我的母亲可怜 没有结过枣子的 枣子树哟 没有学好本事的 我的女儿哟 歌声悠扬，像溪水一样流进她的心田，虽然她从没见过小溪，但她想它一定和姐姐的歌声一样美。她问姐姐，自己什么时候能见到小溪，见到河流，见到大海。姐姐冲着眼前的沙地努努嘴，说等到这里变成森林和草原，人们就都回来了。到时会有一条大路升到天边。我们能顺着这条大路去向四面八方，也会有各地的好东西从这条大路来到我们的家里。 她顺着姐姐的指引，在恍恍惚惚的海市蜃楼里看到了一条大路，路两边是茂密的树木和艳丽的鲜花。她似乎能闻到花朵的芬芳，看到翩翩飞舞的燕子。 （有删改） 文本二： 肖睿在写作这个环保题材时，牢牢把持住文学本质和功用这一重要的理论问题。他并没有把小说当成政治、哲学的图解，也没把小说当成社会、历史的文献，而是努力把这部小说写成具有独特审美性质和价值的艺术品。读者能够明显地感觉到作者是从文学的“想象性”“虚构性”和“创造性”出发，构建具有审美架构的想象世界，这想象世界是建立在真实世界的基础上，但却不是真实世界的摹本，而是创造和想象的产物。例如双胞胎姐妹能各自从梦中看到对方的现实生活，这样就区别了纯粹的虚构和艺术的真实之间的界限，强调了文学作为艺术品的美学价值，强调了作品在读者心目中引发的美感经验，强调了作品的艺术性。 （摘自李悦《内蒙古文学的新收获——读肖睿新著《库布齐诗篇》） 13．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头“黑沙暴”“冰冷的沙粒”“沙子飞舞”，描绘了恶劣的自然环境，渲染沙漠的恐怖，营造压抑的氛围。 B．姐妹俩遇到惨不忍睹的骆驼尸体，并将其作为避风港，既突出了沙漠的残酷无情，又暗示了她们即将走出沙暴。 C．“姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定”，既塑造了姐姐坚持不懈的顽强形象，又突出种树治沙的异常艰难。 D．树苗不仅是治沙的植物，也是人和自然抗争的工具，更是命运的象征，姐妹俩的命运走向与树苗能否成活密切相关。 14．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说从姐妹俩夜里在沙暴中的挣扎写起，到她们回到家中，再到姐姐用歌谣安慰妹妹，最后以姐妹俩的憧憬结束，结构自然有序。 B．姐妹俩的对话贯穿全文，妹妹经常发问，姐姐时常叮嘱，两人分别承担不同的功能，相依为命的双胞胎形象在对话中互相映衬。 C．小说以全知视角讲述故事，通过描述妹妹的内心活动，揭示人物在保护树苗过程中复杂的内心世界和心理状态，使读者感同身受。 D．小说多处运用比喻，将沙暴写得生动形象，“长壳的虫子”“尾巴着火的野牛”“连黑暗都能遮住”等喻体具体贴切、通俗易懂。 15．文本一的小说具有“诗化”倾向，请结合文本简要分析。 16．文本二强调“真实”和“想象”的关系，文本一中也存在“真实世界”和“想象世界”。请结合文本一，谈谈“想象世界”是如何和“真实世界”产生联系的？ 【答案】13．B 14．D 15．文本一的小说具有“诗化”倾向，主要体现在： ①通过姐妹俩的对话和内心活动展现情感和心理状态； ②通过对恶劣自然环境的描写营造悲壮而美丽的氛围； ③通过树苗的象征意义运用诗歌常用的手法。 16．文本一中的“想象世界”与“真实世界”产生联系的方式主要有： ①通过姐妹俩的对话和内心活动展现真实的情感与想象的未来； ②通过树苗的象征意义将真实的自然环境与姐妹俩的想象世界联系起来； ③通过对恶劣自然环境的描写营造既是真实的也是想象的氛围。 【解析】13．本题考查学生对于原文内容的理解与分析能力。 B.“暗示了她们即将走出沙暴”错误，由“沙暴更大了，姐姐拉着她的手，钻进了骆驼尸体的肚子。它为什么会死在这里，她们顾不得去想，任何有形之生命死于沙漠都不足为奇。在血腥的皮囊里，姐姐感到她在颤抖，把她抱得更紧了”等可知，文本中姐妹俩遇到骆驼尸体并将其作为避风港，主要突出了沙漠的残酷无情，并未暗示她们即将走出沙暴。 故选B。 14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“‘连黑暗都能遮住’等喻体”错误，由“沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住”可知，此处用能遮住黑暗突出沙暴的厉害，属于夸张，并非比喻。 故选D。 15．本题考查鉴赏作品特色以及表现手法的能力。 ①“她问姐姐，我们会死在这里吗？姐姐的眼睛被沙子击打出泪水，那是沙暴唯一无法吞噬的光芒，姐姐说，只要我们不怕它，我们就不会死……”等，通过姐妹俩的对话和内心活动，展现了她们在恶劣环境下的情感和心理状态，细腻的情感描写具有诗歌的特质。 ②“风太大了，沙子飞舞，沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住”，对恶劣自然环境的描写，以及姐妹俩与自然抗争的过程，营造了一种悲壮而美丽的氛围，与诗歌意境相似。 ③“树苗上沾着的泥土掉在沙地上，她拿手指轻轻捻起来放在嘴中咀嚼”，树苗不仅是治沙工具，也是姐妹俩希望的象征，这种象征意义的运用也是诗歌常用的手法。 16．本题考查作品艺术创作的理解分析能力。 ①“她问姐姐，这次我们能把树种活吗？姐姐点点头说，肯定能”，姐妹俩的对话和内心活动展现了真实的情感和对未来的憧憬，将真实与想象结合。 ②“在恍恍惚惚的海市蜃楼里看到了一条大路，路两边是茂密的树木和艳丽的鲜花”，树苗的象征意义将真实的自然环境与姐妹俩的想象世界联系起来。 ③“冰冷的沙粒像是长壳的虫子般到处乱爬”等对恶劣自然环境的描写营造了一种既是真实的也是想象的氛围。 五、（24-25高一上·福建莆田一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 东坡的麦子 范薛鲁 ①公元1079年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就是北宋大诗人苏轼。因乌台诗案，他最终被贬官黄州。初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走，有时在寺院里看看竹子，有时到江边转转，看潮起潮落，云卷云舒。 ②不久，苏轼的家眷也来到黄州。人不吃饭就会饿死，苏轼再乐观，身为一家之主，也不得不面对这一残酷的现实，他着实发愁了。 ③那年春天，山谷里的杜鹃花开了。苏轼在城东意外地发现了一片荒置的野地，大约百余步长短，中间平整，四周有岗坡环绕。从此，苏轼在那块叫东坡的土地上，以一个农民的姿态，开启了他躬耕陇亩的新生活。 ④面对没膝的荒草，苏轼举起了火把，他开始在荒草间奔跑，这里点一下，那里点一下，风也来助力，点点星火迅速成燎原之势，大火在草地上蔓延，烈焰欢快地舞蹈。他烧掉了地上的杂草，也烧去了心里的杂草。 ⑤他买了一头牛、一把犁，买了镰刀、锄头等农具，这是他的另一种笔墨纸砚，大地的书页在他面前铺展开来，等待他留下光辉的诗篇。 ⑥他脱掉了长袍，一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根，耕田犁地。秋天，他播下了一地麦种，也播下了一地希望。 ⑦种子在土壤里慢慢发育，终于出土了，一丝丝嫩嫩的绿。他欣赏着他的杰作，每天观察着麦苗细微的变化。他无数次地在田间站立，畅想。他对这片土地的热爱已近乎痴狂了。 ⑧麦苗分蘖了，任性地绿着，积攒了一个冬天的能量，到了勃发的季节。除草，培肥，松土，他俨然一个种田的老手。麦子的生长不断抬高着他的视线，春风和煦，麦浪涌动，他喝一口随身携带的老酒，有时候兴致所至，击节而歌，吟唱着陶渊明的《归园田居》，在故人素朴的词句里，寻找他的灵魂图标。 ⑨拔节了，他喜欢站在麦田里，似乎听得到喀吧喀吧的声响，此时他醉心于他的麦田，汴京、朝廷、官场上的争斗都远离了他的生活，他现在只关心节气、阳光和雨水，他在劳动中找寻着内心的平静和快乐。 ⑩他黑了，瘦了，每天赶着一头老牛，背一捆干柴，踏着夕阳，过城门，穿闹市，归家园。他以一个农民的节奏击打着岁月。他看着麦子一天天长大，孕穗，扬花，灌浆，心中有说不出的满足和快乐。 ⑪麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼站在麦田里，成了真正的麦田守望者。这一年，湖北大旱，而苏轼的麦子却获得了大丰收。现在的他，每日都在为五斗米折腰。不过，他不是折腰权贵，他折腰于大地。当他从麦田里直起腰来的时候，他的腰杆依然像树一样坚挺，因为，他的灵魂从来都没有弯过。金黄的麦子让他完成了精神困顿中的自我突围。 ⑫竹杖芒鞋，蓑衣斗笠。 ⑬苏东坡俨然一个地道的农夫了。但他不是普通的农夫。对于普通的农夫来说，田野家园构成了他们全部的精神图谱，然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够：他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间。 ⑭一日，他去沙湖，途中突然遇雨，浑身透湿。既然湿透了，索性慢慢行在雨中长吟低啸吧！不多时，雨过天晴，回首来时路，风也止了，雨也停了，仿佛什么都不曾发生过。这瞬息万变的自然景观，让他联想到自己的人生遭遇，得意落魄本来就是寻常事，无论是雨是晴，都能平常视之，这便是人生的大境界。 ⑮雨后归来，他立即研墨挥毫，写下了千古传诵的诗词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” ⑯挣脱了枷锁，接下来，他在艺术创作上呈现出井喷之势，先后写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》，以及他的登峰造极之作《念奴娇•赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物……九百多年以来，一直为后人传唱，那种宏阔的气势，那种豪迈的情怀，高山仰止，没有人能够超越。 ⑰苦难是另一种土壤，在黄州被贬的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄人的收者！ ⑱再苦难的日子，苏东坡也能从中寻找到生活的乐趣，东坡肉、东坡肘子、东坡饼、东坡鱼、东坡豆腐……这一系列与他相关的美食，都是他在困窘中的突围，无不闪耀着他智慧的灵光，表达着他对世俗生活的眷恋和挚爱，这何尝不是他培植的另一种麦子呢！ （选自《散文百家》2023年第5期，有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，不恰当的一项是（   ） A．苏轼初到黄州时，到江边看潮水起落，云朵舒卷，在大自然中排解心中的苦闷，寻找心灵的寄托。 B．麦子成熟时，苏轼仍“每日都在为五斗米折腰”，写出了他苦闷彷徨，只好做麦田的守望者，解决温饱问题。 C．苏轼在去沙湖的途中面对自然界的风雨，感悟到得意落魄本是寻常事，能平常视之，这体现了他的人生大境界。 D．在作者看来，苏轼不是一个普通的农夫，他是充满情趣的美食家、乐观豁达的智者、值得骄傲的收者。 18．下列对文本相关内容的分析和鉴赏，不恰当的一项是（   ） A．“东坡的麦子”是贯穿全文的线索，本文详略得当地记述了麦子从播种到成熟的过程，也写出了苏轼自我突围的过程。 B．本文表达方式丰富多样。融记叙、描写、议论、抒情于一体，既展现了苏轼饱经风霜的人生，又表现出他的智慧和对世俗生活的挚爱。 C．本文用词精炼传神。如第⑩段中的“赶、背、踏、过、穿、归”六个动词，串联出苏轼一天的生活片段，写出他平淡生活中的单调。 D．第⑫段过渡自然巧妙。“竹杖芒鞋，蓑衣斗笠”既概括了上文苏轼的躬耕生活，又领起了下文对苏轼精神向度和思想空间的述评。 19．请赏析文中第④段画线句子的语言特点。 20．文章标题中的“麦子”具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 【答案】17．B 18．C 19．①使用拟人手法，赋予大火以人的情态，生动地写出了火势之大、火势之猛，表达了苏轼烧荒的喜悦之情。 ②“烧掉了地上的杂草”实写烧荒的过程，“烧去了心里的杂草”虚写苏轼在劳动中排解苦闷，寻找精神突围的过程。 ③使用比喻手法，将内心各种精神的困顿比喻成“心理的杂草”，形象地写出了作者内心困顿，以及此刻焚烧“杂草”的喜悦之情； ④句式灵活，长短句结合，整散句结合，节奏鲜明，增强了文章的表现力。 20．①麦子是苏轼亲自耕种和收获的粮食。 ②是苏轼贬谪时期创作的诗文等艺术作品，也指东坡肉等一系列与他相关的美食。 ③麦子是乐观豁达、智慧坚强的精神品质的象征。 【解析】17．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“写出了他苦闷彷徨”错误。由文章开头“初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走”和后面的“他的灵魂从来都没有弯过。金黄的麦子让他完成了精神困顿中的自我突围” 可知，苏轼初到黄州时是苦闷的，但是后来“麦子熟了时”他已突破了自己，乐观豁达地生活。 故选B。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“写出他平淡生活中的单调”错误。根据原文“他黑了，瘦了，每天赶着一头老牛，背一捆干柴，踏着 夕阳，过城门，穿闹市，归家园。他以一个农民的节奏击打着岁月”可知，作者用“赶、背、踏、过、穿、 归”六个动词，写出了苏轼在黄州生活的艰辛，表现了他的坚韧与乐观，并非“单调”。 故选C。 19．本题考查学生赏析句子的能力。 ①使用拟人手法：原文中“烈焰欢快地舞蹈”，将大火拟人化，赋予其“欢快地舞蹈”这一人的情态，生动形象地写出了火势蔓延的状态，如原文所说“点点星火迅速成燎原之势，大火在草地上蔓延”，同时也表达出苏轼烧荒时内心的喜悦之情。 ②虚实结合：“烧掉了地上的杂草”是对苏轼烧荒这一实际行为的描写，是实写；“烧去了心里的杂草”则是虚写，结合前文苏轼因乌台诗案被贬官黄州，身心皆疲，“他烧掉了地上的杂草，也烧去了心里的杂草”体现了他在劳动中排解内心因被贬而产生的苦闷，努力寻找精神突围的过程。 ③使用比喻手法：把苏轼内心各种精神的困顿比作“心里的杂草”，如前文提到他初到黄州时 “身心皆疲”“发愁”等，形象地写出了他内心的困顿，而此刻通过烧荒，有了如释重负的喜悦之情。 ④句式灵活：“这里点一下，那里点一下”简洁明快，表现动作的跳跃感； “点点星火迅速成燎原之势”铺陈火势蔓延的动态过程。长短结合形成张弛有致的节奏，模拟火势从零星到汹涌的变化；“烧掉了地上的杂草，也烧去了心里的杂草”对仗工整，“风也来助力，点点星火迅速成燎原之势”自由铺叙。整散结合既保持诗意韵律，又保留散文的流动感。 20．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①由第⑪段“麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼站在一望无边的麦田里，成了真正的麦田守望者”可知，苏轼亲力亲为，“麦子”是他耕种和收获的成果，即“麦子是苏轼亲自耕种和收获的粮食”。 ②由第⑬段“然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够，他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间”可知，“麦子”是苏轼被贬时期，在其他领域的诸多成果，即“是苏轼贬谪时期创作的诗文等艺术作品，也指东坡肉等一系列与他相关的美食”。 ③由第⑰段“苦难是另一种土壤，在黄州被贬的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄人的收者”可知，“麦子”是苏轼身处逆境之中的高贵精神品质，即“麦子是乐观豁达、智慧坚强的精神品质的象征”。 六、（24-25高一上·山东济南市实验中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 家书 秦牧 “①写什么呢？”县城城隍庙侧的写字先生“卧云居士”侧着头问，他已经架起铜边眼镜，在信纸上面写起“亚荣夫君爱鉴”六个字，现在正等候写字摊对面坐着的乡下妇人陈述这封信的内容。他，现在缩处在这闹市的一角摆摊子，从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神，一面等着那妇人开腔，一面烦躁地在心里想道：“这笔生意又是难做的了。” 荣嫂挑菜进城卖，卖完了就下决心私自寄一封信给丈夫。她现在把箩筐扁担都放在墙角，低头想着要说的话，那个盘着头巾，老实，结巴嘴，上颚掉了两个牙齿的丈夫的影子在她脑里清晰地出现了，她叹一口气，说道：“先生，你就这样写吧！说自从你跑开以后，家中大小都还平安，就是记挂着你，你来信说，对婆婆要孝顺，我又不是没分寸的人，②她年纪老，爱多说话，我就让她。阿婆腿生疮，舂了几次扁柏给她贴，现在好点了！大仔肚子多毛病，就是湿热，现在好一点儿了！”卧云居士打了一个呵欠，就写道：“一日不见，如隔三秋，家中大小平安，阿妈大儿虽有小病，尚幸托天之佑，已渐告痊，贱妾自知孝顺婆婆，夫君可释锦念。”写后，毕剥一声弹了一下指甲，翘一翘下巴：“怎样啦？” 荣嫂在他写时呆呆望着他的笔杆。二个月前那一个黑夜，丈夫背个包袱到香港去了！香港是怎样一个地方？在她脑子里这是个花花世界……禁不住卧云居士一问，她定一定神道：“这么说吧！日子艰难自然艰难，不过下田的事，你不在，我也可以担当得起。现在就是只挂念你，唉，我也不知你在外头怎么了？”说到这里，不禁眼眶一热，心想现在他可不知道怎样了？是穿得整整齐齐坐在人家铺子里当伙计呢，还是在做小买卖？敢情是病了？她眼睛微红，吞一吞口水，继续道：“就是牵挂他，叫他在外要小心，一个人只要不懒，饭总有得吃，不过也不要太拖磨了！出外人，有钱就寄几个回来，家里虽我一个人可以支撑，然若外头有几个钱回来帮补，屋顶可以修修，免得下雨天时像个水潭一样。婆婆托人写信要你回来，你可千万莫听她，她老人家，就只想见儿子，她给你的信说乡下现在平靖了！哪里会平靖呀，又在抽丁，这一次抽得更凶，老二，坤兄，廉叔都拉去了！”卧云居士仍在捻着胡髭，他原本在想妻子究竟一天买菜瞒着他储蓄了多少钱，并不很注意这位顾客的啰唆，听到这儿，却不禁轻轻点头，又振笔疾书，③一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了：“耕事贱妾自知打理，在外小心为要，有钱望多寄家用，现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗。”写完了又向荣嫂道：“讲话讲简单点，这又不是两口子在房里聊天，是信呀！告诉他两地平安，有钱寄回家来，乡下家里有什么事，一便一，二便二，就得了，明白吗？” “我们乡下人不会讲话，”荣嫂歉然地破涕一笑，想起写字先生指点的话，就沉吟道，“你和他说乡下就是整天派丁派粮，那些中央军呀，一过境就到你堂屋里来，看到灶头没山草，椅子也破来烧，那只三脚椅，本来请人配只脚就好用的，好死不死，给那些保安队劈去当柴火烧，三更半夜，你又怎敢出房来瞧一瞧呢？那只狗也给红烧了！他们一来，我把猪都拖到床底下呀，一言难尽就是了！先生你对他说，千万不可回来，乡下不成世界啦！”卧云居士一面听，点点头，这次不再写什么了，只在已写好的“现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗”几个字旁画上圆圈。最后，倒起头问她姓什么，荣嫂嗫嚅道“姓王”，他就写下“妻王氏敛衽”几个字。 问地址写信封，荣嫂从腰兜里掏出一个纸团来，里面包着一封破旧的信，卧云居士勉强辨察字迹，发觉那上面写的是香港一条巷的“翠香茶居”留交，并没有直接通讯处。 荣嫂放下钱，拿了信，揣在怀里，一路问着人家“先生，邮政局在哪里？”，④挑着空箩筐挤在墟期①的人丛中，感到满怀温暖。 这封信到了香港的“翠香茶楼”，连同其他信摆在柜台的架子上，一直放了十多天，仍然没有人来取，那个每夜在附近街道上铺四张报纸睡觉、经常给大皮鞋踢醒的咕哩②不知道到什么地方去了！但也有的咕哩说，亚荣在香港挨不下去，已经回到乡下去了。 （本文有删节） 【注】①墟期：集市，粤地方言。②咕哩：苦力，粤地方言。 21．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．荣嫂个性化的、对生活和情感的真实表达变为了卧云居士笔下千篇一律、情感克制的抽象书信，即由“情书”变为了“家书”。 B．本文善以细节传神，文中写“从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神”，“振笔疾书，一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了”，旨在批判写字先生对人民生活疾苦的漠不关心。 C．战争之中，荣嫂的经历具有普遍性。卧云居士见多了荣嫂这样的妇女，听多了这样“苦难的故事”，已深谙类似信件的写作模式。 D．文中有意使用富于地方色彩的词语，增强了小说的真实性；文中有关时代背景的叙述表现了当时人民的苦难生活与生活处境。 22．对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第①句，以此开头，既交代了写字先生此时所想，又引出了后文内容。 B．第②句，表明荣嫂和她的婆婆并不十分和睦，也刻画出她隐忍、善良的性格。 C．第③句，通过对比，写出荣嫂内容丰富细腻的“情书”和卧云居士简练“家书”的语言差别。 D．第④句，通过写荣嫂怀揣信时满怀温暖，为后文光明结局作铺垫。 23．小说结尾段这样写的好处是什么？请概括回答。 【答案】21．B 22．D 23．①交代了这封信的结局——无人领取，与荣嫂写信时的深情、期待和上文的“满怀温暖”形成对比，表现荣嫂的悲剧命运。②亚荣在香港的真实生存境况与荣嫂上文的想象形成对比，表现出荣嫂期待的虚幻性，深化读者对荣嫂的同情。③不交代亚荣最终的去向，给出两种可能性，余味无穷，给读者留下想象空间。④无论亚荣是哪种命运，对荣嫂和亚荣一家而言都是悲剧，强化小说的悲剧色彩和悲悯情怀。 【解析】21．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“写字先生对人民生活疾苦的漠不关心”错误，原文描写卧云居士的“淡漠眼神”和简化语言的行为，主要体现其职业习惯（代写书信程式化）与底层百姓的语言隔阂，而非刻意批判其漠视人民疾苦。他只是见惯人间疾苦，而不是漠不关心。选项过度解读。 故选B。 22．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味表达效果的能力。 D.“为后文光明结局做铺垫”错误，结尾段明确交代信件无人领取，丈夫可能已回乡或失踪，实为悲剧性结局。荣嫂的“满怀温暖”是寄信时的短暂希望，与后文形成反差，突出命运的无常与战争的残酷。可见为了和结尾的悲剧形成对比，而不是作铺垫。 故选D。 23．本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 ①内容或情节上看，小说结尾段属于对悲剧结局的必要交代，通过信件无人领取、丈夫下落不明（或已回乡遇险），强化战争背景下平民家庭的破碎与苦难，荣嫂的悲剧命运与上文写信时的用情至深、满怀期待和温暖形成鲜明对比，令人唏嘘。 ②表达效果上看，增强讽刺与反差：荣嫂寄信时“满怀温暖”的希望，与信件被弃置的结局形成强烈对比，突显小人物的无力与命运的残酷，让荣嫂的情感和心愿落空，引发读者思考并心生怜爱。 ③艺术技巧上看，不明确说明亚荣的真实结局，留下悬念由读者想象，属于留白艺术，丈夫生死未卜的开放式结局，引发读者对战争苦难的反思，余韵悠长。 ④主题思想上看，拓展社会图景，暗示战乱中无数家庭相似的悲剧命运，将个人悲剧延伸至时代群像，扩大批判深度。荣嫂的希望破灭与丈夫的失踪，直接呼应前文“乡下不成世界”的控诉，强化了战争对普通家庭的摧毁力，使主题更具震撼力。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $