专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（讲义，江苏专用）历史学业水平考试合格考总复习

专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 目录 全册知识框架 学考要求速览 必备知识梳理 高频考点精讲 考点一：新石器时代的遗存 考点二：原始社会的组织形态 考点三：分封制和宗法制 考点四：华夏族发展和华夏认同 考点五：春秋战国的改革和变法 考点六：百家争鸣 考点七：秦的统一 考点八：汉的强盛 考点九：秦汉文化 实战能力训练 第一-四单元 中国古代史 中国古代史以大一统为主流、局部分裂为插曲，核心区域与周边族群、不同区域间虽有地理或政权阻隔，但通过战争、迁徙、贸易与文化交融形成了紧密联系。 第五-八单元 中国近代史 中国近代史是从半殖民地半封建社会的沉沦，走向民族独立与近代化探索的艰难历程，虽长期面临列强侵略与内部动荡，但各阶层通过抗争、改革与革命，逐步推动中国社会向现代转型。 第九-十一单元 中国现代史 中国现代史是中华人民共和国成立后，在党的领导下探索社会主义道路、实现国家富强与民族复兴的奋斗史，核心是从 “站起来” 到 “富起来” 再到 “强起来” 的阶段性跨越，始终以人民利益为中心，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。 了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存； 了解私有制、阶级和早期国家的特征； 了解春秋战国时期的经济发展和政治变动； 理解战国时期变法运动的必然性； 了解老子、孔子学说； 了解“百家争鸣”的局面及其意义。 了解秦朝的统一业绩； 了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措； 认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义； 了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义； 认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 第1课 中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存 考古发现，人类最早制造的工具是石器。原始社会因石器制作技术不同而被分为旧石器时代和新石器时代。 1．旧石器时代（中华先民出现） （1）概念：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。 （2）文化遗存：距今约170万年的元谋人（中国境内已知最早的人类）和距今约70万至20万年的北京人。 （3）生产生活/主要特征：①以打制方法制作石器；②从事渔猎和采集；③过着群居生活；④元谋人和北京人已经学会用火。 2．新石器时代（中华文明的奠基） （1）概念：在考古学上是石器时代的最后一个阶段。距今约1万年前开始，以磨制方法制作石器的时代。 （2）生产生活/主要特征/主要标志：①以磨制方法制作石器；②大量使用陶器；③从事原始农业；④饲养家畜 （3）文化遗存： ①分布特点：①文化遗存数量多，且分布广泛；②多元一体；③以中原为核心。 ②主要代表：这些文化遗址都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 1. 距今约7000至5000年前： 黄河中游地区进入仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。黄河下游出现了大汶口文化，私有制。 长江下游有河姆渡文化，居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。 B．距今约5000年： 黄河流域进入龙山文化时期，代表器物是黑陶（蛋壳陶）。 辽河上游有红山文化、长江下游有良渚文化。（精美的玉器，大规模的祭坛和神庙） 3．社会特征 （1）原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 （2）母系氏族社会：旧石器时代晚期出现。 特点：①生产力水平低下；②共同劳动；③成果共享。 父系氏族社会：新石器时代晚期出现。 特点：①社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；②私有制产生；③阶级分化日益明显。 二、从部落到国家（中华文明的形成） 1．部落联盟 （1）三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。 （2）五帝时代： ①黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 ②禅让制：根据推举和考察，由舜继承尧的地位，这种做法称为“禅让”。 ③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。 2．国家的产生 （1）雏形出现：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 （2）夏朝建立： ①约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝，河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 ②世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制，家天下代替了公天下。 （3）夏朝的统治： ①中央：夏王是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。②地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 三、商和西周（中华文明的早期发展） （一）商朝 1．建立：约公元前1600年，商部落首领汤在鸣条之战中推翻夏朝，建立商朝，都城殷。 2．实证：殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了史书中有关商朝的历史记载。甲骨文是我国最早的成熟的文字，是研究商代历史的一手史料。 3．国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制的国家管理结构。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。 4．势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 （二）西周 1．建立：公元前1046年，周武王伐纣，经过牧野之战，灭商建周，定都镐京，史称西周。 2．政治统治 （1）制度：实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构（注：分封的对象是王族、功臣和古代帝王的后代。宗法制的核心是嫡长子继承制，即血缘）。 （2）作用：加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。 ①分封制 目的：“封建亲戚，以藩屏周” 受封对象：王族、功臣和先代贵族 受封者义务：服从命令，随从作战，缴纳贡赋，朝觐述职 受封者权利：世袭管辖权 特点：层层分封，等级森严；形成“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔等级结构 影响：加强了周天子对地方的统治，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态。周成为一个延续百年的强国。但诸侯国独立性强，不利于中央集权。 ②宗法制 目的：为了巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产及土地继承上的矛盾 含义：按血缘关系亲疏分配政治权力 特点：嫡长子继承制 影响：对古代：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。 对现代：宗法制注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于形成民族凝聚力。但过分强调家族本位，与现代平等和法制意识有所背离。 ③礼乐制 含义：对统治阶级的政治、社会生活制定的规则和礼仪。 实质：维护分封制与宗法制的工具 【注意】分封制与宗法制的关系 互为表里、相辅相成：分封制是宗法制的外在政治表现，是建立在宗法制基础上的。宗法制是分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段。 共同作用：分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，宗法制是以血缘宗族观念建立和巩固了这个等级秩序。 3．西周灭亡 （1）公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 （2）公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 （3）公元前770年，周平王东迁洛邑。 （三）商周时期的社会经济 1．特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。 2．表现 （1）农业： ①农业是主要生产部门。 ②主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ③实行井田制，周天子名义上占有全国土地和臣民，土地不能随意买卖，实质是奴隶主土地国有制。 （2）手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化 拓展延伸 一、文明的产生： 生产力发展--剩余产品--私有财产--贫富分化--阶级分化--国家 二、中国早期国家的特点： （1）政治：家国同构、神权色彩、血缘政治、尚未集权。 （2）经济：木石生产、青铜鼎盛、土地国有、集体劳作。 （3）文化：象形文字、礼乐文化、祖先崇拜、敬天保民。 第2课 诸侯纷争与变法运动 一、列国纷争与华夏认同 1．背景：周平王东迁之后，中国历史进入东周时期，分为春秋、战国两个阶段。  2．表现 （1）“春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史称“春秋五霸”（春秋五霸：一般认为是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）。　 （2）“战国七雄” ①春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分（三家分晋），齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君（田氏代齐）。 ②经过长期纷争形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。　　　　　 3．结果：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王。公元前256年周王室被秦国吞并，东周灭亡。 4．特征：诸侯纷争，政治秩序动荡；兼并战争，国家由分裂逐渐走向统一。 5．华夏认同 （1）春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念。 （2）进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 （1）农业 ①冶铁技术的出现，铁制农具广泛使用，牛耕得到推广，推动社会生产力发展。 ②水利灌溉工程纷纷兴建，如都江堰、郑国渠、芍陂等，农业生产率提高。 （2）工商业（农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣） ①战国时期：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。 ②私营工商业主富比王侯。 2．变法运动 （1）背景：兼并战争日趋剧烈。 （2）目的：富国强兵 （3）成果：君主专制中央集权郡县官僚制国家在各国建立。 （4）代表：商鞅变法　　 ①时间：公元前356年。　 ②内容 ：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制把大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 ③特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 ④影响：是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次鞭法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 三、孔子和老子 1．孔子 （1）生平：是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，生于鲁国破落的贵族家庭。 （2）主张 ①核心观念是“仁”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德，通过道德感化来治理国家。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度应适时改良。 （3）成就 ①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。　 ②整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古文献，后来成为儒家的经典，主要思想言论记载于弟子整理的《论语》之中，对夏、商、西周的文化传承做出了重要贡献。 2．老子 （1）生平：是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。 （2）主张 ①主张天地万物本原为抽象的“道”，这是中国古代朴素的唯物史观。 ②包含朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 ③主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 四、百家争鸣 1．社会背景 （1）社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用。 （2）学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及。 （3）各国统治者出于竞争需要，礼贤下士，争相招揽人才，士人周游列国，颇受重用。 2．百家争鸣 （1）内涵：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面，百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映。 （2）代表 ①儒家：战国代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”，荀子认为人性恶，主张隆礼重法，他们的学说从不同角度发挥并补充了孔子的思想，为新兴的封建地主阶级提供了理论基础。 ②道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。 ③墨家：代表人物是墨子，代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。 ④法家：韩非子主张以法为工具管理国家、控制人民，体现了中央集权君主专制的政治思想，更加适应专制集权的社会趋势。 ⑤阴阳家：以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，试图说明事物运动变化规律。 （3）影响 ①实质是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 ②是中国历史上第一次思想解放运动。 ③不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 拓展延伸： 春秋战国时期总特征：社会转型时代，奴隶社会向封建社会过渡，由分裂走向统一。（大变革大动荡） 具体阶段特征： 1、经济：铁犁牛耕，生产力发展（根本原因），井田制逐渐瓦解，封建土地私有制确立，封建小农经济产生； 2、政治：分封制、宗法制瓦解、王室衰微，诸侯争霸，政局动荡； 3、思文：礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；百家争鸣，法家受到重用； 4、民族：民族交融，华夏认同观念。 5、阶级：奴隶主贵族没落，新兴地主阶级崛起，士阶级活跃。 第3课 统一多民族封建国家的初步建立 一、秦的统一 1．条件 （1）必然性（客观条件） ①长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。 ②各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。 （2）可能性（主观条件） ①秦地理位置优越，物质基础雄厚。 ②数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。 ③商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛。 2．过程 （1）公元前230-前221年，秦国采取远交近攻策略，分化瓦解，各个击破，相继灭掉东方六国，建立秦朝，定都咸阳。 （2）征服南方越族地区，加强了对云、贵一带西南夷的控制。 （3）击退了北方游牧民族匈奴的进攻，修筑了万里长城（西起临洮，东至辽东）。 3．巩固统一的措施 （1）政治——确立君主专制中央集权制度 ①确立皇帝制度：皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭。 ②中央设立三公九卿制：三公指丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察）。 ③地方实行郡县制：主要官员由中央任免和考核； （2）经济文化等方面 ①统一车轨、文字（小篆）、货币（秦半两）和度量衡， ②修驰道、直道， ③颁行法律， ④编制户籍， ⑤迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。 4．意义 （1）建立起幅员辽阔的国家，奠定了此后古代中国版图的基本轮廓。 （2）确立的政治制度，被以后的王朝长期沿用，影响深远。 （3）秦的统一顺应了大一统的时代潮流，空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 （4）有利于民族交融和文化认同（三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系）。 二、秦朝的暴政——秦灭亡的根本原因 1．表现 （1）秦始皇 ①大兴土木，建造宫殿、陵墓；求仙访药，巡游、封禅；徭役、兵役繁重；刑法严苛。②接受李斯的建议，实施“焚书坑儒”（以“或为妖言以乱黔首”罪名将儒生方士坑杀，将非秦国历史的史书，非博士官所掌握的《诗》、《书 》等，全部交给官府焚毁，只有 医药 、卜筮 、种树之书不在其列。标志着秦王朝在文化政策上由“兼”“融”向专制、禁锢转化，实质是文化专制）。 （2）秦二世：残忍昏庸，实行严刑峻法，加重人民负担。 2．结果：阶级矛盾和统治阶层内部矛盾尖锐化，最终爆发了农民起义。 三、秦末农民起义与秦的速亡 1．秦末农民起义 （1）原因 ①根本原因：秦朝的暴政激化了阶级矛盾。 ②直接原因：法律严酷，逾期处死。 （2）爆发 ①公元前209年，陈胜、吴广发动了中国历史上第一次农民大起义，陈胜自立为王，号为“张楚”，不久战败。 ②项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大。 2．秦的速亡 （1）公元前207年，刘邦军队进占咸阳，秦王子婴投降，秦朝灭亡。 （2）秦朝灭亡之后，刘邦和项羽展开了长达四年的楚汉战争，最终项羽被刘邦打败。 3．秦亡的教训 秦速亡的主要教训在于没有在统一之后尽快调整策略，以适应不同的文化需求。所以，一个王朝要长治久安，除了对统治思想的正确解读，建立健全的制度，选择英明的领导之外，最重要的就是要尊重文化的多元性，且能够在尊重多元文化的同时建立一种让全国百姓认同的意识形态和文化思想。 拓展延伸 一、专制主义中央集权（时间：前221—1912年） ①专制主义：指君主专制、即皇帝个人独裁专断。 （中央机构：君权VS相权，趋势：君权不断加强，相权不断削弱，最后被废除。如，中外朝制，三省六部制） ②中央集权：指地方绝对服从中央。 （地方制度：中央VS地方，趋势：中央权力不断加强，地方权力不断削弱，如郡县制、行省制） 演变：秦朝建立——汉、隋唐发展——宋元强化——明清空前强化并达到顶峰 第4课 西汉与东汉——大一统国家的巩固 一、西汉的建立与“文景之治” 1．西汉的建立 （1）建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安。 （2）“汉承秦制”：西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝。 （3）地方体制—郡县制与分封制并行（郡国并行制） ①概况：汉高祖先后分封了大批诸侯王，中央直辖的郡只有15个，对中央集权构成严重威胁，为王朝的统治和稳定埋下了隐患（拥兵自重，尾大不掉）。 ②结果：汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴楚等7国叛乱，最终被平定。 2．“文景之治” （1）背景：吸取秦朝速亡的教训； （2）举措：尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑法，提倡节俭，减少财政支出。 （3）结果：经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 二、汉武帝时西汉的强盛 1．加强中央集权 （1）政治上 ①颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力； ②加强皇权，削弱丞相权力，设立皇帝直接掌控的中朝（尚书令、侍中、常侍），成为决策机构，外朝（丞相、太尉、御史大夫）为执行机构。 ③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。 ④设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。 ⑤任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 ⑥实行编户齐民，增加税收。 （2）经济上 ①改革币制，将铸币权收归中央（五铢钱）。 ②实行盐铁官营，由政府垄断生产和销售。 ③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。 ④实行算缗告缗，抑制工商业者，征收财产税。 （3）思想上 接受董仲舒的建议，尊崇儒术（君权神授、天人感应、天人合一、三纲五常、加强集权）；朝廷设立五经博士，中央设太学，建立起中央到地方的教育体系。 2．开拓疆域/军事上 （1）北击匈奴，任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域。 （2）在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。 （3）出使西域，开通丝绸之路：派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。 （4）设立军政机构：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府。 （5）对东南沿海和西南少数民族地区加强治理。 3．影响 ①加强皇权，加强中央集权，有利于国家统一，社会稳定； ②有利于促进封建经济的发展； ③确立了儒学的正统地位和主流思想； ④促进各民族的交往交流交融； ⑤使统一的多民族封建国家得到巩固和发展。 三、东汉的兴衰 1．王莽政权 （1）背景：西汉后期，政治黑暗；土地兼并严重，赋税徭役沉重；破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安。 （2）建立：9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。 （3）改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化社会矛盾。 （4）灭亡：23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。 2．光武中兴 （1）背景：东汉建立：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称“东汉”。 （2）加强皇权措施 ①政治 增强尚书台的作用（事归台阁），严控外戚； 裁并郡县，裁减官吏，节省开支； 整顿吏治，惩处贪污腐败。 ②经济 清查垦田、户口数量； 释放奴婢，禁止残害； 轻徭薄赋，三十税一。 ③思想：重视儒学，以“柔道”治天下。 （3）结果：社会经济发展，政局稳定，史称“光武中兴”。 3．东汉衰败 （1）社会危机 ①东汉中后期，外戚宦官交替专权（实质是专制皇权的加强），政治腐朽黑暗。 ②一些正直官员和士人不满现实，因品评人物，抨击时政，称为“清议”。被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。 ③豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾尖锐。 （2）黄巾起义 ①爆发：184年，张角创立的“太平道”领导黄巾军起义。 ②结果：相继被官军各个击破。 ③影响：动摇了东汉王朝的统治基础，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。 四、两汉的文化 1．史学成就 （1）《史记》：西汉中期司马迁撰写，以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史，首创了纪传体通史体裁，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。 （2）《汉书》：东汉中期班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。 2．文学成就 （1）汉赋：介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽，代表作如司马相如《子虚赋》、《上林赋》，班固《两都赋》等。 （2）乐府诗：是国家专管音乐的机构乐府采集民歌修改而成的诗，其中很多诗反映了当时社会的真实情况。 （3）五言诗：民间流行，语言朴实、生动，传播广泛。 3．科技成就 （1）天文学 天象观测： 西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为最早 历法： “太初历”，汉武帝时期制定的中国第一部完整的历书，以正月为岁首。 张衡对月食进行科学解释，发明浑天仪、地动仪。 天文学著作《周髀算经》成书于公元前1世纪，引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。 （2）医学 ①成书于战国至西汉的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础（医之始祖）。 ②东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。 ③东汉张仲景（医圣）《伤寒杂病论》奠定中医治疗学基础 ④东汉华佗发明麻沸散，用于外科手术 （3）数学 成书于东汉的《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。 （4）造纸术：公元105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”，大大促进了中国和世界文化的传播和发展 4．思想 董仲舒将儒学神圣化，确立正统地位。 王充与《论衡》，唯物主义思想家，反对鬼神与厚葬。 5．佛教传入 西汉末年，经中亚传入中国。 东汉在洛阳修建白马寺，佛教传播开来。 考点一：新石器时代的遗存 1．（2025高三上·江苏淮安·学业考试）济南市博物馆的镇馆之宝是一件蛋壳黑陶高柄杯。其杯身薄如蛋壳，色泽黑亮均匀，陶质地细致紧密，不渗水，体现了陶工们的智慧和技巧。这一陶器最有可能属于（   ） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。蛋壳黑陶高柄杯最有可能属于龙山文化，C项正确；仰韶文化的典型器物是彩绘陶器，排除A项；黑陶是龙山文化而非大汶口文化的代表器物，排除B项；河姆渡文化的特征是种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，与材料所述不符，排除D项。故选C项。 2．（2025高二上·江苏南通·学业考试）在新石器时代晚期黄河中下游的某一遗址发现有磨制精细的石斧、石刀、骨矛等，陶器以轮制的居多，突出的是黑色薄而光亮的蛋壳陶。该遗址属于（   ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“新石器时代晚期黄河中下游”“突出的是黑色薄而光亮的蛋壳陶”结合所学可知，龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化，是以黑陶为主要特征的文化遗存，C项正确；仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，排除A项；良渚文化位于长江中下游地区，排除B项；河姆渡文化是指中国长江流域下游以南宁波地区古老而多姿的新石器时代文化，排除D项。故选C项。 1． 距今约4300——4000年的山西陶寺遗址有宫殿建筑、各种礼器、随葬品规格及数量差异悬殊的墓葬，这可说明当时（   ） A． 处于旧石器时代 B．确立了宗法制度 C．奴隶制走向繁荣 D．出现阶级分化 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4300——4000年（中国）。根据材料和所学知识可知，陶寺遗址有宫殿建筑、各种礼器、随葬品规格及数量差异悬殊的墓葬，由此可知，当时出现了贫富分化，阶层分化较为明显，D项正确；陶寺遗址是新石器时代遗址，排除A项；阶级阶层分化日益明显不能代表宗法等级制度形成，宗法强调的是血缘，排除B项；此时还处于原始社会，C项不符合史实，排除C项。故选D项。 2．良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等。良渚古城遗址的考古发现（   ） A．反映了黄河流域出现了阶级分化 B．表明了中国已形成君主专制国家 C．实证了中华上下五千年的文明史 D．标志着中国最早奴隶制国家诞生 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。依据材料“考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等”，结合所学可知，良渚文化是中国新石器文化的代表，考古发现王陵、祭坛、玉制礼器等，表明当时已存在明显的社会等级和复杂社会组织，论证了中国的五千年文明史，C项正确；良渚属于长江流域，非黄河流域，排除A项；中国形成君主专制国家是在秦朝时期，排除B项；中国最早奴隶制国家诞生是夏朝，排除D项。故选C项。 3．1973年，考古人员在浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具。该遗址属于 （   ） A．大汶口文化 B．河姆渡文化 C．仰韶文化 D．红山文化 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干“浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具”并结合所学知识可知，古代中国农耕文明格局是“南稻北粟”，河姆渡文化处于长江下游，B项正确；大汶口文化处于黄河下游，仰韶文化处于黄河中下游，都是主要以生产粟为主，排除A、C项；红山文化处于北方辽河上游，排除D项。故选B项。 4．红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多；另一种墓葬规模小，随葬品也少。这表明红山文化（   ） A．已有发达的青铜铸造业 B．已出现社会不平等现象 C．已形成君主专制的国家 D．已处于旧石器时代晚期 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多；另一种墓葬规模小，随葬品也少”可知，红山文化牛河梁遗址中的墓葬在规格、随葬品有着显著不同，说明当时出现贫富差距和阶级分化现象，即已出现社会不平等现象，B项正确；夏商周时期是青铜业铸造的繁荣时期，排除A项；红山文化时期虽然已经出现阶级分化，但是并未产生国家，排除C项；红山文化是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一，排除D项。故选B项。 考点二：原始社会的组织形态 1．（2024高二上·江苏·学业考试）在陶寺遗址早期发掘的墓葬中，仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物。由此可知，当时（   ） A．属旧石器时代 B．社会分层明显 C．进入奴隶社会 D．出现专制王权 【答案】B 【解析】本题是推断题，时空是新石器时代（中国）。从材料中“仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物”，并结合所学可知，陶寺遗址属于新石器时代文化，当时社会已经出现了明显的等级分化，社会分层明显，B项正确；陶寺遗址属于新石器时代晚期的文化遗址，不是旧石器时代，排除A项；材料没有体现出奴隶社会的信息，如奴隶主与奴隶的阶级对立等，不能判定当时进入奴隶社会，排除C项；专制王权是封建社会出现的政治内容，陶寺遗址尚处于新石器时代，不可能出现专制王权，排除D项。故选B项。 2．（2023高二上·江苏·学业考试）在三星堆遗址发掘中，考古专家发现作为黄河流域的中原文明－殷商王朝和长江上游文明中心的古蜀国，在3000多年前存在着千丝万缕的联系。其出土的玉制礼器具有明显的商文化因素，青铜器却又表现出强烈的个性。这说明（   ） A．中华文明多元一体 B．殷商和古蜀相互学习 C．古蜀文化源自中原 D．古蜀文明比殷商文明先进 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，考古发现属于古蜀文明的三星堆文化遗址，与黄河流域的中原文明存在联系，受到了中原文化影响，同时，具有强烈的个性，说明中华文化具有多元一体的特征，A项正确；材料并未体现殷商曾经向古蜀国学习，排除B项；相材料不足以说明古蜀文化源自中原，排除C项；古蜀文明比殷商文明先进与三星堆玉制礼器具有明显的商文化因素不符，排除D项。故选A项。 1．当以黑陶为代表的龙山文化出现在黄河中下游地区时，北方辽河上游出现了红山文化，长江下游出现了良渚文化，在它们的区域内都出土了精美的玉器、大规模的祭坛和神庙。由此可知，中华文明（   ） A．是世界上最古老的文明 B．具有继承性 C．具有多源和共融的特征 D．具有相似性 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国古代）。根据材料可知，中国多地在相近的时间里都有的文化遗迹，且内容相近，由此可知中华文明发源地不在一处，而是具有多源和共融的特点，C项正确；材料中仅提及中国不同文化遗址情况，未提及与其他区域文明的对比，不能判断我国是否最早，排除A项；材料信息没有体现出继承性的特点，排除B项；材料体现了不同文明的共融特点，与中华文明的相似性说法无关，排除D项。故选C项。 2．距今约5000年的新石器时代晚期，黄河流域龙山文化出现的同时，在北方的辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出现了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。这主要反映出（ ） A．黄河流域是中华文化最早发源地 B．中华文化渊源流长 C．新石器时代已经进入了文明时代 D．中华文化多元一体 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题意可知，龙山文化、红山文化和良渚文化出现于不同的地点，体现了多元的特点；但在这些文明中都出现了精美的玉器和大规模的祭坛、神庙等，说明这些文化之间存在着一定的相似性，是一体的表现。因此这反映出中华文化多元一体，D项正确；材料中并没有对文明产生的时间进行说明，不能推断黄河流域是中华文化最早发源地，排除A项；源远流长只能说明这些文化历史悠久，无法体现它们之间存在的相似性，排除B项；选项说法不准确，新石器时代并不具备文明时代的所有特征，排除C项。故选D项。 3．三星堆祭祀区出土的青铜鼎尊人像，充分说明了古蜀文化与中原文化有着密切的联系又深刻反映出古蜀人基于自身的精神信仰及文化传统对来自其他文明的文化因素进行了适合自身的文化选择与改造创新。这实证了中华文明（   ） A．历史传承和民族认同的统一 B．多民族国家的发展历程 C．从多元走向一体的发展进程 D．已被古蜀文化超越吸收 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝时期（中国）。根据材料“古蜀文化与中原文化有着密切联系”等关键词可知，中华文明在演进过程中不断进行选择再吸收，逐渐走向一体，C项正确；材料中没有描述民族认同的信息，排除A项；材料中没有描述国家发展的历程，排除B项；已被古蜀文化超越吸收，“已被”一词说法过于绝对，排除D项。故选C项。 4．许倬云指出，在中国这块大地上，早期人类从旧石器时代茹毛饮血，到渐渐懂得栽种、畜牧和群居，发展出多元一体的华夏文明。出现这一变化的关键原因是（   ） A．早期国家的形成 B．城市邦国的建立 C．农耕畜牧的产生 D．阶级分化的出现 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是原因类题目，时空是旧石器时代的中国。根据材料“早期人类从旧石器时代茹毛饮血，到渐渐懂得栽种、畜牧和群居，发展出多元一体的华夏文明”及所学可知，农耕畜牧的产生促使人类从食物的采集者变成食物的生产者，生活方式由游牧到定居，从而促进了早期城市的建立，这也为早期国家的形成提供了条件，C项正确；排除A项；“城市邦国的建立”与题意无关，排除B项；随着生产力的发展，社会分工明显，产品出现剩余，进而贫富分化，阶级产生，排除D项。故选C项。 考点三：分封制和宗法制 1．（2024高二上·江苏徐州·学业考试）西周将殷商亲族分封给新封国作为臣民，从而将周人与殷民、土著部族捆绑为一个国家共同体，改变了夏商时期的亲族聚居的状况。这一做法（   ） A．确立了君主专制制度 B．推动了内外服制度的建立 C．加强了对地方的控制 D．确保了中央政府高度集权 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词，可知这是影响题。时空是西周（中国）。根据材料及所学知识可知，西周时期改变了夏商时期亲族聚居的情况，推行分封制，将土地和人口以分封形式分配给王族、功臣等，让其建立了诸侯国，这有利于加强中央对地方的控制，C项正确；秦统一全国后建立了君主专制制度，排除A项；内外服制是商朝的制度，不符合题意，排除B项；中央政府高度集中是在秦统一全国后，不符合题意，排除D项。故选C项。 2．（2025高二·江苏·学业考试）在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是（  ） A．嫡长子继承制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学可知，嫡长子继承制通过宗法制度将家族权力传承规则与国家政治结构合而为一，实现了“家天下”的统治模式‌，成为“国”与“家”在政治层面最重要的联结点，A项正确；禅让制强调“传贤不传子”，本质是打破家族垄断权力，与“家天下”的理念相悖。其传说色彩浓厚，且未在历史中长期推行，无法成为联结“国”与“家”的制度基础，排除B项；郡县制始于秦朝，以中央任命的官僚取代世袭贵族，削弱了家族血缘在政治中的作用，强化了中央集权。这一制度恰恰解构了“家国同构”，排除C项；察举制是汉代选拔官员的机制，虽涉及家族背景（如士族推荐），但其核心是选拔人才，而非直接维系统治家族与国家的关系。它更多是官僚体系发展的产物，并非家国联结的核心纽带，排除D项。故选A项。 1．周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（   ） A．周王未实现权力的高度集中 B．宗法制的核心是嫡长子继承制 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．它维持了周朝四百余年的统治 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料信息“制其畿疆而沟封之”可知材料所述是分封制，结合所学，分封制之下，各个诸侯国都是相对独立的，所以周王尚未实现权力的高度集中，A项正确；嫡长子继承制是宗法制的核心，不属于分封制的内容，排除B项；题干中分封子弟属于血缘分封，而功臣和臣服的先代贵族不属于血缘分封，所以不能说血缘关系是分封的唯一依据，排除C项；周朝的统治长达八百年之久，而不是四百余年，排除D项。故选A项。 2．西周分封的一个重要原则是“受（授）民受（授）疆土”，使得诸侯之臣也成了周王之臣。这表明，分封制的推行（   ） A．瓦解了诸侯国的宗法秩序 B．拓展了西周的统治疆域 C．强化了对各级贵族的监察 D．扩大了周天子统治权威 【答案】D 【解析】根据材料“西周分封的一个重要原则是‘受（授）民受（授）疆土’，使得诸侯之臣也成了周王之臣。”可见诸侯统治的臣民就是周天子的臣民，扩大了周天子对诸侯国的控制，扩大了周天子统治权威，D项正确；西周诸侯国内部统治仍然按照宗法制度构建，并未瓦解了诸侯国的宗法秩序，排除A项；拓展疆域是指原有统治疆域的扩大，材料未体现，排除B项；周天子将臣民授予诸侯、贵族，并不是以监察为目的，排除C项。故选D项。 3．下图所示的内容是金文（铜器铭文）的“宗”字，从字形上分析，上面的宝盖是屋宇之形，“示”则是神主的象征。故《说文解字》云：“宗，尊祖庙也。”据此推断，周朝宗法制的重要特点是（　　） A．以血缘关系为纽带 B．等级结构层次分明 C．君权神授的色彩浓厚 D．王权神权开始分离 【答案】A 【解析】根据材料“从字形上分析，上面的宝盖是屋宇之形，‘示’则是神主的象征。故《说文解字》云：‘宗，尊祖庙也。’ ” 可知，宗法制的“宗”本意是指宗庙，结合所学可知，西周的宗法制是起源于原始社会的父系家长制，而父系家长制实际上是通过氏族内部血缘关系的亲疏确立的，A项正确；材料中的信息并未体现出宗法制的重要特点是等级结构层次分明，排除B项；材料未体现周朝宗法制的重要特点是君权神授的色彩浓厚，排除C项；根据材料“ ‘示’则是神主的象征。”并结合所学可知，早期政治制度具有神权色彩，排除D项。故选A项。 4．殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（   ） A．推动了民本思想观念的产生 B．增强了血缘纽带的作用 C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法观念的削弱 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是影响题和本质题。时空是商周时期（中国）。据材料“殷商文献中的祖宗神形象具有两面性……但西周各类文献中的祖宗神多具护佑”，可知，祖宗神形象从商代的两面性变为西周单一的护佑形象，这种神学观念的变化增强了血缘纽带的作用，B项正确；题干信息没有涉及“以民为本”的观念，排除A项；题干信息并未涉及祖先在国家政治中起到的作用，排除C项；西周时期宗法观念不断强化，排除D项。故选B项。 考点四：华夏族发展和华夏认同 1．（2024高二·江苏·学业考试）春秋时期的百余个国家，到战国初期只剩下了二十余个。战国七雄大都是多民族政权，齐国有东夷各族，秦国有西戎各族，燕国有狄族，楚国有夷族、越族等。各民族与华夏族的交往十分密切，共同推动中华文明的发展。这些现象说明（    ） A．战争激化了各民族之间的矛盾 B．各诸侯国建立了中央集权制度 C．兼并战争客观上推动民族交融 D．兼并战争导致了西周秩序瓦解 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋战国时期中国。据材料，战国时期，战国七雄大都是多民族政权，各民族与华夏族的交往十分密切，反映兼并战争客观上推动民族交融，C项正确；材料强调战争促进民族交融的积极作用，而非强调其消极影响，排除A项；材料看不出各国对地方的控制强化，无法得出“建立了中央集权制度”，排除B项；材料主旨是兼并战争对民族交融而非对西周统治秩序的影响，排除D项。故选C项。 2．（2021高二上·江苏盐城·学业考试）史学家陈寅恪认为：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他认为民族交融 A．强化华夷之别 B．转移经济中心 C．促进社会进步 D．加大文化差异 【答案】C 【解析】根据“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”可得出其强调吸收塞外民族的文化，有利于汉族文化的进步与发展，因此他认为民族交融有利于社会的进步，C项正确；材料没有体现华夷之别的强化，排除A项；材料与经济中心转移无关，排除B项；民族交融有利于缩小差异，排除D项。故选C项。 1．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击，这主要反映了先秦时期（   ） A．不同民族之间的文化差异消失 B．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 C．华夏文化的认同感增强 D．农耕文明的扩展 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。春秋时期讲“夷夏之辨”，用于区辨华夏与蛮夷，在战国晚期已经完全被遗弃了，说明民族融合加强，华夏文化的认同感增强，C项正确；不同民族之间的文化差异消失说法太绝对，排除A项；材料反映的是民族交融，无法体现尊卑秩序已崩溃，排除B项；农耕文明的扩展材料没有体现，排除D项。故选C项。 2．孟子曾经论证：属于东夷之人的舜，属于西夷之人的周文王，二者出生地相隔千余里，生存年代相距千余年，但均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。孟子的论证表明（   ） A．人性本善 B．“华夏”比戎狄蛮夷先进 C．华夏认同的观念得到发展 D．周天子“天下共主”地位丧失 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。从材料中“属于东夷之人的舜”“属于西夷之人的周文王”“得志行乎中国”可知，孟子认为舜、文王都出自夷人，但是其品德和功行使得其成为华夏族的圣人，这反映出当时的华夏文化认同得到发展，C项正确；材料没有涉及人性问题，排除A项；材料没有对比，不能得出华夏和蛮夷谁更先进，排除B项；周天子“天下共主”地位丧失与材料主旨无关，排除D项。故选C项。 3．中国虽早有“华夷之辨”，但古人在祭祀祖先的时候，往往会把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出古代 A．崇拜祖先的宗法观念形成 B．民族认同意识正在形成 C．敬天保民的观念已经形成 D．黄帝地位得到各族公认 【答案】B 【解析】由材料可知，中国古人在祭祖时往往会把木族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族后裔，具有民族认同的意识，B项正确；把本族来源与黄帝族联系起来体现了对黄帝族的认同，但崇拜祖先的宗法观念在此之前就应该已经形成，排除A项；材料内容只能体现民族认同意识的形成，无法体现敬天保民观念的形成，排除C项；“得到各族公认”的说法过于夸张，无法体现，排除D项。故选B项。 4．春秋后期的一段铭文记载，楚王命令大臣司马营救伊洛之戎。这些戎人到楚国后，楚国“致邑”“立宗”，即给予戎人田邑并帮助他们建立了宗族组织。这促成了（   ） A．江南地区得到有效开发 B．华夏文化圈范围扩大 C．地缘政治摒弃血缘纽带 D．宗法分封制日益强化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：春秋晚期。据题干可知主要结论：春秋后期楚王救助伊洛之戎，到楚国安居繁衍。结合所学可知，春秋时期，中原地区各国由于社会发展先进而自称华夏。材料中伊洛之戎居住在中原地区，受到华夏文化的影响，迁到楚国会促进华夏文化的扩大，B项正确；魏晋南北朝时期江南地区得到开发，排除A项；楚国帮助戎人建立宗族组织，表明重视血缘纽带，排除C项；春秋时期分封宗法制开始瓦解，D项与史实不符，排除D项。故选B项。 考点五：春秋战国的改革和变法 1．（22-23高一上·江苏·期末）下图是某历史兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中（1）处最恰当的是（   ） A．文化上百家争鸣各派纷呈 B．经济上牛耕推广土地私有 C．教育上私学兴起人才辈出 D．阶级关系上士阶层的崛起 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料图片信息可知，春秋战国时期，政治变革、思想解放和民族关系大发展的根本原因是，经济上牛耕推广土地私有，B项正确；据所学，文化上百家争鸣各派纷呈是春秋战国时期社会转型的表现，并非当时政治、经济变动的根源，排除A项；据所学，教育上私学兴起人才辈出不是春秋战国时期社会转型的经济基础，排除C项；据所学，阶级关系上士阶层的崛起是当时社会变革的具体条件，不是社会转型的基础，排除D项。故选B项。 2．（2024高二下·江苏·学业考试）商鞅把许多乡、邑、聚合并成县，每县设置令和丞等官职掌握全县政事，使县成为直属于国君的地方组织。商鞅的这一改革措施 （   ） A．确立了土地私有制 B．抑制了商业发展 C．提高了军队战斗力 D．加强了国君权力 【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦国（中国）。据材料可知，商鞅变法在地方推行县制，直接归属于国君管理，加强了国君对地方的控制，有利于强化国君的权力，D项正确；废井田开阡陌，确立了土地私有制，排除A项；推行重农抑商政策，抑制了商业发展，排除B项；实行军功爵制，提高了军队战斗力，排除C项。故选D项。 1．论及郡县制的建立，有学者指出“周衰而诸侯相侵，大国分置郡邑县鄙以聚其人”，从而确保国君可以最大限度地动员全国的人力、财力、物力等投入战争之中，相对增强了战争中诸侯国的军事、经济和政治力量。由此可知战国时期（   ） ①郡县制已经形成          ②郡县制是兼并战争的产物 ③在地方彻底废除分封制    ④地方行政制发生重大变革 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是战国时期中国。根据材料“大国分置郡邑县鄙以聚其人”并结合所学可知，战国时期，诸侯国为加强中央集权，在兼并战争中普遍设立郡县（如商鞅变法“废分封，行县制”），郡县制已初步形成，①正确；根据材料“聚其人”“投入战争之中”可知，郡县制设立目的是为了集中人力、财力、物力以增强战争实力，说明郡县制是兼并战争的产物，②正确；结合所学可知，郡县制的推行标志着地方行政制度从分封制向中央集权体制转变，属于重大变革，④正确；结合所学可知，战国时期郡县制虽推行，但分封制残余仍存（如诸侯国内部分封贵族），彻底废除是在秦统一后，③错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。 2．公元前386年一前381年，楚悼王当政，任命吴起为令尹，对楚国实行改革的变法运动。“（吴起）均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”，“使封君子孙三世而收爵禄”。据此可知，这些做法（   ） A．主要是为了安抚底层百姓 B．削弱了旧贵族的世袭特权 C．重点在扩充国家领土范围 D．着重于加强对官员的监督 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前386年一前381年（中国）。据材料“均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”可知，此措施主要针对的是贵族的特权，要削弱他们的特权，B项正确；材料的主要对象是贵族，不是百姓，排除A项；楚国吴起改革的目的是富国强民，C项不符合史实，排除C项；吴起改革是适应战国争霸的需要，富国强兵，D不符合史实，排除D项。故选B项。 3．《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于（   ） A．承认土地私有 B．革除陈规陋习 C．强化社会控制 D．打击旧贵族势力 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据题干“有军功者，各以率受上爵⋯⋯宗室非有军功论，不得为属籍”信息可知，这是对商鞅变法中军功爵制的描述，他奖励军功，剥夺和限制旧贵族特权，这一措施适应了新兴地主阶级参与政权的需要，打击了旧贵族势力，D项正确；材料体现的是商鞅变法中奖励军功的规定，与承认土地私有无关，排除A项；革除陈规陋习属于社会风尚习俗方面的改革，与题意不符，排除B项；商鞅变法中奖励军功推行什伍连坐，鼓励民间相互纠察告发，强化社会控制，但与材料推行军功爵制无关，排除C项。故选D项。 4．秦孝公时，“有功者，各以率授上爵”。齐威王“聚天下贤士于稷下”。燕昭王“卑身厚币招贤者”，“察能而授官”，“不以禄私其亲”。据此可知，这些诸侯国通过改革（   ） A．确立了皇帝制度 B．打破了学在官府的社会局面 C．推动了社会转型 D．彻底瓦解了旧贵族等级体系 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。题干材料信息反映的是战国时期秦齐韩燕各国的变法运动，由题干材料信息“有功”“贤士”“招贤”“察能”“不以禄私其亲”等信息可知这些国家招贤纳士，逐步废除了世卿世禄制度，选官标准发生变化，有利于推动社会转型，C项正确；根据所学知识可知，战国时期没有确立皇帝制度，秦朝最早建立皇帝制度，A项错误；春秋时期孔子兴办私学，使教育和学术下移，打破了学在官府的局面，B项错误；根据所学知识可知，春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，D项错误。故选C项。 考点六：百家争鸣 1．（2024高二·江苏·学业考试）司马谈在《论六家要旨》中评论某一学派：“博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”这一学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”体现的是儒家的纲常伦理规范，A项正确；墨家强调的是兼爱非攻，排除B项；道家强调的是无为而治，排除C项；法家强调的是一种变革精神，排除D项。故选A项。 2．（2023高二上·江苏扬州·学业考试）胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（   ） A．孔子 B．老子 C．孟子 D．墨子 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖”可知，这体现了事物存在着对立矛盾的两个方面，而且矛盾双方可以相互转化的辩证法思想，结合所学知识可知，老子的思想中有朴素的辩证法，B项正确；孔子的核心思想是仁和礼，主张为政以德等，没有辩证法思想，排除A项；孟子和墨子都是战国时期的思想家，与材料时间不符，排除CD项。故选B项。 1．孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”这说明孟子（   ） A．维护封建等级秩序 B．反对君主专制统治 C．主张和谐人际关系 D．建议君主实施仁政 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国。根据“不嗜杀人者能一之。”可得出孟子认为要统一就必须减少刑杀而实行仁政，D项正确；“不嗜杀人”与等级无关，排除A项；当时并没有君主专制，因此不存在反对的说法，排除B项；孟子主张的是统治者要行仁政，而不是社会关系和谐，排除C项。故选D项。 2．战国时期，某先哲面对“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱”的社会失范，他认为应该建立起一种人与人之间不分血缘的亲疏远近关系。据此可知，他主张（    ） A．“尚贤” B．“兼爱” C．“非攻” D．节俭 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料“应该建立起一种人与人之间不分血缘的亲疏远近关系”并结合所学知识可知，“兼爱”是墨子的核心思想之一，它主张爱人如己，无差别地爱所有人，不分亲疏远近，不分贫富贵贱，B项正确；“尚贤”是墨子思想中的一项主张，它主张崇尚贤良之才，以贤能为选拔官员的标准，与材料主旨不符，排除A项；“非攻”指的是反对一切侵略战争，主张和平共处，与材料不符，排除C项；材料主旨没有体现“节俭”，排除D项。故选B项。 3．荀子说：“古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正（政）以治之，重刑罚以禁之。”由此可见，荀子主张（   ） A．隆礼重法 B．逍遥自由 C．无为而治 D．兼爱非攻 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。材料强调了通过明礼仪，起法正，重刑法，既崇尚礼制，又注重法治，即“隆礼重法”，才能达到天下皆治而善。由此可知荀子主张礼乐制度与严刑并用，A项正确；逍遥自由是庄子的主张，排除B项；无为而治是老子的主张，排除C项；兼爱非攻是墨家主张，排除D项。故选A项。 4．孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（   ） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。 考点七：秦的统一 1．（2024高二上·江苏连云港·学业考试）秦的统一、结束了过去那种“兵革不休”“流血满野”的战乱局面，改变了长期以来“国异政教，各自独断，上无天子，下无方伯”的状态。由此可知，秦的统一（   ） A．结束了百家争鸣的局面 B．促进了经济文化的发展 C．开创了政教合一的政体 D．推动大一统国家的建立 【答案】D 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“结束了过去那种‘兵革不休’‘流血满野’的战乱局面”结合所学知识可知，秦朝统一结束了东周以来的分裂割据的局面，并且推动大一统国家的建立，D项正确；结束了百家争鸣的局面是西汉时期的“独尊儒术”的观点提出，排除A项；本题主旨“大一统”，而“促进了经济文化的发展”不符合材料主旨，排除B项；秦朝开创的是专制主义中央集权制度，而不是“政教合一”的政体，排除C项。故选D项。 2．（2022高二上·江苏镇江·学业考试）吕思勉在《中国通史（下编）》中写道：“（秦朝）对外把力所能及的地方，都收入中国版图之内，其未能的，则确立起一条防线来。”这里的“一条防线”是指（　　） A．实行郡县制 B．统一度量衡 C．修筑万里长城 D．采取“远交近攻” 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，秦朝在原有旧长城的基础上，修筑了万里长城，防御北方游牧民族。C项正确；AB项是巩固统一的措施，不涉及对外，排除AB项；D项是秦灭六国的策略，不是秦朝的措施，排除D项。故选C项。 1．秦朝时规定在书写文书时，如本朝代名、帝号或与皇帝言行有关的字等，在其前都要空一格或几格，或重新另起一行顶格书写，或另起一行高出数格书写。这反映出（   ） A．以德治国的思想 B．与民休息的政策 C．法律至上的理念 D．皇权至上的特征 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干“在书写文书时，如本朝代名、帝号或与皇帝言行有关的字等，在其前都要空一格或几格，或重新另起一行顶格书写，或另起一行高出数格书写”，并结合所学知识可知，这种书写规定体现了对皇帝的尊敬，反映了秦朝皇权至上的特征，D项正确；题干主要体现的是秦朝在书写规范上对皇帝的尊崇，并未体现以德治国的思想。秦朝的治国思想是以法治国，排除A项；与民休息的政策通常指减轻百姓负担，与书写规定无关，排除B项；法律至上的理念强调的是法律的权威，而题干中的规定强调的是皇帝的权威，排除C项。故选D项。 2．战国的变法运动确立了君主集权的官僚制政治形态。随着全国统一、这种新的政治形态也自然地被秦王朝承用，并在某些方面有了进一步的创新，其中最大的创新是（   ） A．分封制 B．郡县制 C．皇帝制度 D．三公九卿制 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据所学可知，皇帝制度是秦王朝最大的创新，C项正确；分封制不是秦朝的创新，西周时期已经实行分封制，排除A项；郡县制在战国时期已经出现，秦朝推广郡县制，排除B项；三公九卿制是秦朝中央的官僚制度，但皇帝制度确立了君主专制的核心地位，皇权至上是其最大的特点，排除D项。故选C项。 3．《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度（　　） A．加强了中央集权 B．确立了贵族特权 C．分割了宰相权力 D．有效制衡了皇权 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝时期（中国）。根据“公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想”并结合所学内容可知，这是秦朝建立后，秦朝建立后摒弃了分封制，确立了郡县制，郡县制下郡县长官由中央任命，加强了中央集权，A项正确；郡县制的确立限制了贵族特权，排除B项；郡县制是地方行政制度，和分割宰相权力无关，排除C项；郡县制加强了中央集权，有利于强化皇权，而不是制衡皇权，排除D项。故选A项。 4．秦灭六国后，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国豪强到关中、巴蜀等地，在地方推行郡县制。这些措施的推行（   ） A．保证了皇权独尊 B．有利于基层治理 C．扩大了统治区域 D．巩固了国家统一 【答案】D 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“修驰道、直道，颁行法律，编制户籍”，“在地方推行郡县制。”并结合所学知识可知，秦朝建立后采取了一系列巩固统一的措施，有利于加强中央集权，巩固国家统一，D项正确；材料所列的各项举措主要是对地方的举措，并不能加强皇权，和保证皇权独尊并无直接关联，排除A项；迁徙六国豪强和基层治理无关，排除B项；材料所述措施在现有统治范围内进行，意在巩固统一，并不能扩大统治区域，排除C项。故选D项。 考点八：汉的强盛 1．（2025高三上·江苏·学业考试）汉武帝时期，田蚡担任丞相，此人出身高贵，身居要职却利用手中权力为自己谋取私利，提拔大量自己的亲信，最终汉武帝将其罢免。为避免这类情况的发生，汉武帝（   ） A．设立中朝 B．实行推恩令 C．设置刺史 D．任用酷吏 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。结合所学可知，汉武帝时期，为削弱相权，加强皇权，起用身边的亲信、侍从，组成以皇帝为核心的中朝，分割了宰相的决策权，进而强化君主专制，A项正确；推恩令针对的是地方王国问题，排除B项；设置刺史是为了加强中央集权，排除C项；任用酷吏的目的是为了抑制地方性豪强、游侠与诸侯，排除D项。故选A项。 2．（2023高二上·江苏徐州·学业考试）汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，其余子弟为列侯，分别隶属汉郡。同时规定王国官员地位低于中央官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。这表明汉朝（　　） A．吸取秦亡教训 B．疆域不断扩大 C．经济发展繁荣 D．中央集权强化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国古代）。材料反映汉武帝采取推恩令、左官律等措施，这些举措削弱了地方诸侯国的实力，加强了中央集权，D项正确；材料反映汉武帝解决王国问题的措施，未涉及吸取秦亡教训，排除A项；材料未涉及疆域扩大，排除B项；材料反映的政治方面的举措，与经济发展无关，排除C项。故选D项。 1．一石谷物的价格在秦始皇三十一年上升至一千六百钱，楚汉战争时攀升至一万钱，至文帝时又落到数十钱。为抑制谷价波动，汉武帝推行（　　） A．币制改革 B．盐铁官营 C．均输平准 D．独尊儒术 【答案】C 【解析】根据材料及所学知识可知，均输平准是政府控制经济活动的一项有力措施，由国家在各地统一征购和运输货物，平抑了市场的物价，打击富商大贾囤积居奇、垄断市场的行为，C项正确；币制改革不会抑制谷价波动，排除A项；盐铁官营与谷价波动无关，排除B项；独尊儒术使得儒学成为正统思想，但与材料无关，排除D项。故选C项。 2．汉景帝时期平定七国之乱之后，一是众建诸侯而少其力：二是改革官秩，将诸侯王任用王国官吏权力收归中央，同时降低官员级别，改丞相为相，以和中央区别。这些措施（   ） A．配合了推恩令的实施 B．意在加强中央集权 C．解决了地方分权问题 D．贯彻无为而治理念 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉汉景帝时期（中国）。汉景帝平定七国之乱后众建诸侯，削弱诸侯王的势力；改革官秩，将诸侯王任用王国官吏权力收归中央，降低诸侯国官员的级别；这些举措都是在通过削弱地方，加强中央集权，B项正确；推恩令是汉武帝时期的政策，排除A项；汉景帝的这些措施没有完全解决地方分权问题，排除C项；汉初实行无为而治，表现在不误农时，减轻田赋等，与本题材料无关，排除D项。故选B项。 3．汉高祖陆续分封了一批诸侯王，这些诸侯王大者“夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，而汉朝中央直接管辖的只有15个郡，这给汉王朝的统治和稳定埋下隐患。为了加强中央集权，巩固和发展大一统国家，汉武帝采取的措施是（   ） A．开通大运河 B．实行宦官专权 C．颁布“推恩令” D．支持商鞅进行变法 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。据材料和所学可知，汉初实行郡国并行制，导致王国问题，威胁中央集权，给汉王朝的统治和稳定埋下隐患。汉武帝继位后，接受主父偃的建议，颁布推“推恩令”，削弱王国势力，使诸侯国再也无力与中央对抗，加强了中央集权，巩固和发展了大一统国家，C项正确；隋炀帝时期开凿大运河，排除A项；宦官专权会导致政治腐败，不能解决当时的王国问题，排除B项；战国时期，秦孝公支持商鞅进行变法，排除D项。故选C项。 4．据《史记·西南夷列传》记载，汉武帝派遣唐蒙出使南越，“从巴蜀笮关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令”，置犍为郡。汉武帝此举（   ） A．增进了与西域的联系 B．解除了匈奴威胁 C．打击了郡国豪强势力 D．加强了中央集权 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料“‘蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令’，置犍为郡”可知，汉武帝通过“厚赐”的方式，对西南夷地区进行安抚，并设置官吏进行管理，这有利于加强中央集权，D项正确；西域因位于今甘肃省敦煌市玉门关和阳关以西，空间位置不符，排除A项；汉朝通过军事措施解决了匈奴的威胁，排除B项；夜郎国是中国西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家，不属于郡国豪强势力，排除C项。故选D项。 考点九：秦汉文化 1．（2024高二下·江苏·学业考试）下表是对我国古代一部史书的描述。这部史书是 （   ） 原名 《太史公书》 体制 纪传体通史 地位 兼具史学和文学特色的不朽名著 A．《史记》 B．《汉书》 C．《三国志》 D．《资治通鉴》 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是 汉朝时期（中国）。结合所学内容可知，太史公是对司马迁的称呼，司马迁的代表作是《史记》，这是一部纪传体通史，兼具史学和文学特色的不朽名著，A项正确；太史公指的是司马迁，《汉书》的作者是班固，《三国志》的作者是陈寿，《资治通鉴》是宋朝时期的司马光主持编撰的，排除BCD项。故选A项。 2．（2024高二上·江苏扬州·学业考试）成书于战国至西汉间，具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基之作是（   ） A．《黄帝内经》 B．《齐民要术》 C．《千金方》 D．《本草纲目》 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至西汉时期（中国）。据题干“成书于战国至西汉间，具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基之作”，并结合所学知识可知，《黄帝内经》是中国最早的医学典籍之一，奠定了中医理论体系的基础，其内容强调人体与自然环境的整体关联及辨证施治的原则，A项正确；《齐民要术》是北魏时期的农学著作，与医学无关，排除B项；《千金方》为唐代孙思邈所著，时间不符，排除C项；《本草纲目》为明代李时珍的药物学著作，时间与内容均不符合，排除D项。故选A项。 1．司马迁立下“究天人之际，通古今之变”的志向，写出不朽名著《史记》；霍去病抱着“匈奴未灭，无以为家”的斗志，转战万里，屡立战功。他们都体现了（   ） A．顽固的忠君意识 B．激进的功利思想 C．昂扬的进取精神 D．浓厚的宗法观念 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西汉时期。根据材料“究天人之际，通古今之变”“匈奴未灭，无以为家”“凿空”及所学可知，司马迁、霍去病都是为了实现心中的理想抱负，不畏艰难，百折不挠，体现了昂扬进取的精神，C项正确；“究天人之际，通古今之变”未涉及忠君意识，排除A项；功利思想是注重讲求建功立业，计功取利的思想，选项“激进的功利思想”与题干主旨不符，排除B项；材料强调社会责任，未涉及宗法观念的相关信息，排除D项。故选C项。 2．两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富、下列叙述与苏武有关的是（   ） A．匈奴未灭，无以家为 B．投笔从戎 C．绝不“屈节辱命” D．马革裹尸 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，苏武在汉武帝时奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈，至汉昭帝始元六年（前81年）方获释归汉。苏武爱国忠贞的节操不仅使其名著当时，且对后世产生深远影响。《汉书》赞其“使于四方，不辱君命” ，C项正确；“匈奴未灭，无以家为”是西汉骠骑将军霍去病的千古名言，霍去病两次大败匈奴，控制河西地区，打开了通往西域的道路，排除A项；投笔从戎与班超有关，排除B项；马革裹尸与马援有关，排除D项。故选C项。 3．在中国，历代档案典籍异常丰富。东汉某一科技发明的问世推动档案进一步发展。随后，统治者制定了不少有关档案工作的律令。该科技发明是（   ） A．蔡伦改进造纸术 B．活字印刷术 C．简仪 D．候风地动仪 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“东汉某一科技发明的问世推动档案进一步发展。随后，统治者制定了不少有关档案工作的律令。”结合所学知识可知，东汉时期，蔡伦在公元105年改进造纸术，使纸张成本降低、质量提升，取代竹简、丝绸成为主要书写载体。纸张便于书写、保存和传播，直接推动档案典籍的数量增长与管理规范化，符合题干中“推动档案进一步发展”的描述，A项正确；活字印刷术由毕昇在北宋时期发明，晚于东汉，与题干时间不符，排除B项；简仪由元代的郭守敬发明的天文观测仪器，与档案记录无关，排除C项；候风地动仪是汉代的张衡发明的地震监测仪器，属于科学仪器，不涉及文字记录或档案载体的革新，排除D项。故选A项。 4．（2024高一下·辽宁·学业考试）河南省新乡市有一个“牧野公园”，纪念着三千多年前这里发生的一场战争—牧野之战。小说《封神演义》即以这场改朝换代的战争为背景。这场战争见于（   ） A．《史记》 B．《汉书》 C．《后汉书》 D．《三国志》 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件。牧野之战发生在商朝末年，周武王伐纣的关键战役，处于《史记》的记载范围之内，A项正确；《汉书》是东汉史学家班固编撰的纪传体断代史，主要记述了上起西汉汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共229年的史事，不包含商朝末年的牧野之战，排除B项；《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体断代史，由南朝宋时期的范晔编撰，记载的是东汉一朝的历史，不可能记载商朝末年的牧野之战，排除C项；《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的纪传体断代史，主要围绕魏、蜀、吴三国的历史展开，与商朝末年的牧野之战毫无关联，排除D项。故选A项。 1．在陶寺遗址早期发掘的墓葬中，仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物。由此可知，当时（   ） A．属旧石器时代 B．社会分层明显 C．进入奴隶社会 D．出现专制王权 【答案】B 【解析】本题是推断题，时空是新石器时代（中国）。从材料中“仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物”，并结合所学可知，陶寺遗址属于新石器时代文化，当时社会已经出现了明显的等级分化，社会分层明显，B项正确；陶寺遗址属于新石器时代晚期的文化遗址，不是旧石器时代，排除A项；材料没有体现出奴隶社会的信息，如奴隶主与奴隶的阶级对立等，不能判定当时进入奴隶社会，排除C项；专制王权是封建社会出现的政治内容，陶寺遗址尚处于新石器时代，不可能出现专制王权，排除D项。故选B项。 2．2021年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，精选260多件文物进行对比展示，共同见证中华文明的多元一体。这两种文化的相似处除了精美的玉器，还有（   ） A．采用青铜农具劳作 B．种植玉米和南瓜 C．使用马拉战车作战 D．建有祭坛与神庙 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。结合所学知识可知，红山文化和良渚文化除了都出土精美的玉器，还祭坛与神庙，D项正确；当时仍然是石器，排除A项；玉米是在明中叶后传入中国的，排除B项；中国的马拉战车最早出现于夏王启时代，排除C项。故选D项。 3．泰安大汶口墓地有4个墓群，代表4个父系家族。墓群之间存在一定差别，较富有的墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍。这说明当时已经出现了（   ） A．王位世袭 B．铁犁牛耕 C．地主阶级 D．财产私有 【答案】D 【解析】根据材料可知，泰安大汶口墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍，说明当时已经存在财产私有，D项正确；夏朝出现了王位世袭制度，排除A项；春秋战国时期出现铁犁牛耕、地主阶级，排除BC项。故选D项。 4．甲骨卜辞对商人的农事活动有大量记载，比如黍、稷、粟、麦、稻等农作物均有出现，施肥、贮藏、酿酒、种桑养蚕等亦有记载。这说明当时（   ） A．以占卜决定军国大事 B．奴隶制经济发展至巅峰 C．农业是重要生产部门 D．井田制雏型出现并发展 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料可知，甲骨文中有大量农事活动的记载，这说明当时农业生产已是重要的经济活动，C项正确；商代用占卜决策，但题干未涉及军事或政治决策，排除A项；仅凭甲骨文关于农事活动的记载信息并不能得出奴隶制经济发展至巅峰的结论，表述不准确，排除B项；西周时期，井田制雏型出现并发展，排除D项。故选C项。 5．西周时期，奴隶贵族十分重视对他们共同祖先的尊奉，树立牢固的“尊祖”“敬宗”观念。这种观念形成主要是由于西周推行了 （   ） A．王位位袭制 B．内外服制度 C．宗法制 D．井田制 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度。它以嫡长子继承制为核心，确立了严格的大宗、小宗体系。在宗法制下，同一宗族的人都有共同的祖先，强调血缘关系的纽带作用，通过祭祀祖先等活动，强化了“尊祖”“敬宗”的观念，C项正确；王位世袭制是国家王位由一个家族世代承袭的制度，它主要解决的是王位传承问题，重点在于君主权力的延续，而非强调对共同祖先的尊奉以及“尊祖”“敬宗”观念的形成，排除A项；内外服制度是商朝的政治制度，内服是商王直接统治的王畿地区，外服是由邦伯所管辖的地区，与西周时期“尊祖”“敬宗”观念的形成没有直接关系，排除B项；排除D项。故选C项。 6．春秋时代的战争，强调“两国交战不斩来使”“师出有名”，事先要下战书，对方不同意也不能开战。这表明春秋时代（   ） A．兼并战争日益剧烈 B．战争一定程度受到礼的约束 C．礼乐制度日益完备 D．传统的政治秩序彻底被破坏 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料“两国交战不斩来使”“师出有名”和所学可知，春秋时期，虽然出现礼崩乐坏的现象，但是战争一定程度受到礼的约束，B项正确；春秋时期主要是争霸战争，排除A项；春秋时期，礼乐制度开始走向崩溃，排除C项；传统的政治秩序受到冲击，但是并未彻底破坏，排除D项。故选B项。 7．春秋战国时期，在城市里，商品交换有固定的场所，叫作“市”。市的四周有“市门”，设官管理。交易时间主要在上午，过午则渐散，至夕而罢。这反映了春秋战国时期（   ） A．商品种类增多 B．政府对商业活动管理加强 C．商业规模扩大 D．商业活动集中在政治中心 【答案】B 【解析】根据“在城市里，商品交换有固定的场所，叫作……交易时间主要在上午，过午则渐散，至夕而罢。”可得出当时对商品交换有较为严格的管理与限制，如时间与空间的限制，有专门管理的官员等，说明政府对商业活动管理加强，B项正确；AC项不能体现，排除AC项；材料没有反映商业在政治中心，排除D项。故选B项。 8．汉代学者在论述某一历史现象时写道：“（战国时）儒者断于义，墨者俭而难遵，法家严而少恩，道家使人精神专一……皆务为治者也，直所从言之异路。”这一现象是（   ） A．礼崩乐坏 B．诸侯纷争 C．变法运动 D．百家争鸣 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，战国时期，儒、墨、法等学派不同主张，“皆务为治者，直所从言之异路” ，体现战国时期思想流派众多、各陈其说的百家争鸣局面，D项正确；礼乐崩坏强调西周礼乐制度被破坏，排除A项；诸侯纷争侧重政治军事冲突，排除B项；变法运动聚焦政治改革，排除C项。故选D项。 9．小明在自主学习时，关于某一历史事件收集到如下材料：确立县制，由国君直接派官吏治理；废除井田制，允许土地自由买卖；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。与材料所涉事件相关的历史人物是（   ） A．秦孝公与商鞅 B．唐太宗与魏征 C．宋高宗．与岳飞 D．明成祖与郑和 【答案】A 【解析】根据“废除井田制，允许土地自由买卖；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地”可得出是商鞅变法的内容，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。A项正确；材料涉及的是商鞅变法，排除BCD项。故选A项。 10．《左传·昭公三十二年》记载：“三后（虞、夏、商）之姓，于今为庶。”《孟子·离娄章句下》记载：“君子之泽，五世而斩。”这表明春秋战国时期（   ） A．理学思想已经成熟 B．分封制度初步确立 C．宗法观念完全消失 D．传统贵族走向衰落 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“三后（虞、夏、商）之姓，于今为庶”“君子之泽，五世而斩”可知，春秋战国时期原来的帝王后裔变为了平民百姓，说明传统贵族走向衰落，D项正确；宋朝时才出现理学，排除A项；春秋战国时期分封制已经被破坏，排除B项；宗法观念完全消失说法过于绝对，排除C项。故选D项。 11．有人说秦始皇“是在统一果实成熟了的时候来到果园中的”。这一说法说明秦统一的主要原因是（   ） A．嬴政自己高超的才能 B．商鞅变法使秦国实力强大 C．嬴政重视人才 D．统一是历史发展的必然趋势 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，题目说明秦始皇是正当时机成熟时完成了统一、强调了他的统一顺应了历史发展的潮流，说明秦能够完成统一是由于统一是历史发展的必然趋势，D项正确；材料没有肯定秦始皇个人的才能，排除A项；材料强调的是机遇发展对秦统一的重要作用，并没有提到商鞅变法为秦统一奠定基础，排除B项；材料没有反映秦始皇重视人才，排除C项。故选D项。 12．在秦朝的朝觐礼仪中，官员和诸侯见到皇帝时必须行跪拜礼，三叩九拜，臣子们不得直视皇帝，只能低头俯首。这些礼仪（   ） A．完全继承于周礼 B．打压了地方割据势力 C．加剧了秦朝暴政 D．彰显了皇帝独尊地位 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，官员和诸侯见到皇帝要行跪拜礼、三叩九拜，臣子不得直视皇帝只能低头俯首，这些礼仪通过严格的行为规范，极大地彰显了皇帝独一无二、至高无上的独尊地位，D项正确；周礼强调的是等级秩序等多方面的规范，但秦朝的这套朝觐礼仪并非完全继承于周礼。周礼的礼仪体系较为复杂且有其自身特点，秦朝礼仪有其自身政治需求下的创新和改变，排除A项；题干中所描述的官员和诸侯朝见皇帝的礼仪，主要是关于君臣之间在朝堂上的礼仪规范，并没有直接涉及到对地方割据势力的打压，排除B项；这些礼仪主要是为了突出皇帝的地位，并非是秦朝暴政的直接体现。暴政更多体现在残酷的刑罚、繁重的赋税徭役等方面，排除C项。故选D项。 13．秦朝建立时自认为水德，“水气胜，故其色尚黑”，所以秦朝的衣服旗帜皆以黑色为尊，并把百姓命名为“黔首”。这表明秦始皇（   ） A．用颜色彰显统一格局 B．重视兴修水利工程 C．把儒学作为官方学说 D．大力推行郡县制度 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。本题要考察的是秦统一多民族国家巩固统一措施的内容。据材料“秦朝的衣服旗帜皆以黑色为尊”，可以看出秦用黑体现统一的格局，A项正确。重视兴修水利工程，在材料里没有体现，排除B项；结合所学，西汉时期儒学成为官方学说，排除C项；大力推行郡县制度是秦的地方管理制度，与材料无关，排除D项。故选A项。 14．阿房宫“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”；秦始皇陵“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。材料可以用来说明，秦（   ） A．建筑技术领先世界 B．交通便利促进交流 C．滥用民力负担沉重 D．初步具备化学知识 【答案】C 【解析】根据材料“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之”可知，秦朝阿房宫和秦始皇陵工程浩大，造成滥用民力，导致百姓负担沉重，C项正确；材料并未对比其他国家，无法说明建筑技术领先世界，排除A项；材料并未体现交通便利，排除B项；材料只是提到使用水银，并不能说明具备化学知识，排除D项。故选C项。 15．秦朝颁布了很多法律条文，但传世文献中保存下来的很少。1975年，湖北云梦县秦墓中出土竹简1000余支，大部分是秦的法律条文和相关解释。这些竹简 A．证明秦朝是第一个统一国家 B．能够印证秦朝法律条文的严酷 C．说明秦朝非常重视文化传播 D．可以丰富史学家对秦律的认识 【答案】D 【解析】根据“1975年，湖北云梦县秦墓中出土竹简1000余支，大部分是秦的法律条文和相关解释。”可得出出土的这些实物可以丰富史学家对秦朝法律制度的认识，D项正确；材料不能证明秦是第一个统一的国家，排除A；材料中没有涉及秦简的内容，不能得出严酷，排除B；材料涉及的不是文化，排除C。 16．汉武帝时期，田蚡担任丞相，此人出身高贵，身居要职却利用手中权力为自己谋取私利，提拔大量自己的亲信，最终汉武帝将其罢免。为避免这类情况的发生，汉武帝（   ） A．设立中朝 B．实行推恩令 C．设置刺史 D．任用酷吏 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。结合所学可知，汉武帝时期，为削弱相权，加强皇权，起用身边的亲信、侍从，组成以皇帝为核心的中朝，分割了宰相的决策权，进而强化君主专制，A项正确；推恩令针对的是地方王国问题，排除B项；设置刺史是为了加强中央集权，排除C项；任用酷吏的目的是为了抑制地方性豪强、游侠与诸侯，排除D项。故选A项。 17．《史记·孝文本纪》载：“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益。”这折射出当时的治国思想是（   ） A．黄老无为，与民休息 B．均输平准，盐铁官营 C．罢黜百家，儒学独尊 D．焚书坑儒，以吏为师 【答案】A 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为汉代（中国）。根据材料描述可知，汉文帝较为节俭，结合所学知识可知，当时的治国思想是黄老无为思想，实行休养生息政策，A项正确；均输平准，盐铁官营以及罢黜百家独尊儒术是汉武帝时期的举措，排除B、C项；D项是秦朝的文化政策，排除D项。故选A项。 18．东汉时期，原来经济落后于中原的南方地区人口增加较为显著，如荆州由西汉时期的374万增加到627万，扬州由321万增加到434万，益州从455万增加到724万。这（   ） A．促进了农业生产的发展 B．源于少数民族大量南迁 C．增强了豪强地主的势力 D．进一步瓦解了庄园经济 【答案】A 【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题、原因题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料可知，东汉南方地区人口增加，为农业生产提供了劳动力，促进了农业生产的发展，A项正确；东汉时期少数民族南迁主要是往北方，排除B项；材料未体现豪强地主势力增强，排除C项；人口增加有利于庄园经济发展，而非瓦解，排除D项。故选A项。 19．如图是不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。图中出现甲、乙所示状况分别与什么现象有关？（   ） A．百家争鸣，焚书坑儒 B．焚书坑儒，独尊儒术 C．百家争鸣，独尊儒术 D．焚书坑儒，八股取士 【答案】B 【解析】根据所学，秦朝焚书坑儒，西汉独尊儒术，B项正确；百家争鸣是春秋时期，八股取士是明清，排除ACD项。故选B项。 20．《史记·奴列传》载，汉高祖时已与匈奴“约为昆弟以和亲”。文帝时，匈奴冒顿单于与文帝的来往书信中都说“兄弟之亲”，后二年书中更有“使两国民若一家子”的说法。这反映了（    ） A．民族交往的增强 B．中央集权的发展 C．民族差异的消退 D．华夏认同的增强 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西汉通过“和亲”政策，加强了与少数民族之间的交流、交流，A项正确；中央集权指的是中央对地方的控制，此时少数民族政权不属于汉朝地方，排除B项；西汉时期汉族与匈奴之间差异仍旧非常明显，排除C项；材料只体现了汉朝与匈奴政权的交流，没有体现匈奴对中原政权的认同，排除D项。故选A项。 1．良渚文化产生于距今约5000年的新石器时代晚期，其遗址出土的玉器大多来自大型墓葬，而中小型墓葬很少出土玉器。这反映此时（   ） A．玉器生产技术落后 B．早期国家已经诞生 C．私有制度开始产生 D．阶级分化已经出现 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料信息可知，良渚文化出现大小不同的墓葬，且玉器大多来自大型墓葬，说明当时已经出现贫富分化差距，阶级分化已经出现，D项正确；材料无法看出玉器生产技术的水平，排除A项；良渚文化并未出现早期国家，排除B项；材料信息反映出私有制度已经产生，排除C项。故选D项。 2．距今约4500~3900年的陶寺遗址，位于山西省襄汾县陶寺村南，是新石器时代晚期龙山文化的大型聚落遗址。中华文明探源工程首席专家王巍曾评价道：“没有哪一个遗址能像陶寺遗址这样全面拥有文明起源形成的要素和标志。”下列能够印证这一评价的是（   ） A．建立了我国最早的奴隶制国家 B．各个墓地随葬品差距不大 C．其历法成就代表是干支纪日法 D．遗址中有宫殿建筑及礼器 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4500年至3900年（中国）。结合所学知识可知，陶寺遗址中有宫殿建筑及礼器，是文明起源形成的要素和标志，D项正确；夏朝是我国最早的奴隶制国家，排除A项；陶寺遗址是是新石器时代晚期龙山文化的大型聚落遗址，私有制已经产生，各个墓地随葬品差距大，排除B项；商朝历法成就代表是干支纪日法，排除C项。故选D项。 3．有学者认为殷人已具有天神观念，比如甲骨卜辞中“御量”“御”“侑岁”都是祭名，“天”作为致祭的对象，就是人格化的天神。这反映了（   ） A．早期国家神权色彩浓厚 B．原始宗教信仰根深蒂固 C．商朝国家机构更加完善 D．完善的祭祀制度已形成 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料“殷人已具有天神观念”，体现了商朝神权的色彩，即早期国家神权色彩浓厚，A项正确；材料说的是神权色彩，没有提到原始的宗教信仰问题，排除B项；天神观念属于思想领域，国家机构属于政治领域，排除C项；商朝的祭祀制度已经形成一种宗教仪式，材料没有体现，排除D项。故选A项。 4．殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（   ） A．推动了民本思想观念的产生 B．增强了血缘纽带的作用 C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法观念的削弱 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是影响题和本质题。时空是商周时期（中国）。据材料“殷商文献中的祖宗神形象具有两面性……但西周各类文献中的祖宗神多具护佑”，可知，祖宗神形象从商代的两面性变为西周单一的护佑形象，这种神学观念的变化增强了血缘纽带的作用，B项正确；题干信息没有涉及“以民为本”的观念，排除A项；题干信息并未涉及祖先在国家政治中起到的作用，排除C项；西周时期宗法观念不断强化，排除D项。故选B项。 5．西周青铜器铸造业发展形势图如下。该图反映出西周时期（   ） A．南北联系密切 B．长江流域成为经济重心 C．农业经济发达 D．民间青铜器铸造业繁荣 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据图可知，商周的重要铜矿以南方居多，而主要的政治中心和诸侯国则以北方居多，因此商周青铜器铸造业的发展体现了南北方联系的加强，A项正确；宋朝以后长江流域成为经济重心，排除B项；青铜器主要用于制作兵器和礼器，很少用于农业，排除C项；商周手工业、商业都被政府垄断和控制，排除D项。故选A项。 6．如下图，新石器晚期和商代的石犁没有入土角，不便于拖曳和连续耕作。战国的铁犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。这一变化说明（   ） 新石器晚期石犁    商代石犁 战国铁犁铧冠 （浙江绍兴出土） （浙江余姚出土） （河北易县出土） A．各国变法带来生产工具的改进 B．铁制工具完全取代了木石工具 C．战国时期北方冶铁技术更发达 D．生产工具进步提高了生产效率 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“新石器晚期和商代的石犁没有入土角，不便于拖曳和连续耕作。战国的铁犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能”并结合所学知识，生产工具的改进是生产力发展的重要表现，入土角的增加优化了犁的耕作性能，这一变化直接体现了生产工具的进步，从而提高了耕作效率，D项正确；材料仅描述生产工具本身的设计演变，未提及各国变法与工具改进的因果关系，排除A项；材料只说明战国铁犁的改进，“完全取代”表述绝对，排除B项；材料中出土地点不同，但仅凭单一文物无法推断战国时期北方冶铁技术整体更发达，排除C项。故选D项。 7．《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（   ） A．儒家思想的形成 B．不同思想学派间相互影响 C．法家学派不断壮大 D．统治者奉行三教并行政策 【答案】B 【解析】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料及所学可知，孔子是儒家学派的创始人，倡导礼，其问礼于老子，体现了道家学说也一定程度上受到礼的影响；“《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用”则体现了儒家思想一定程度上受到法家思想的影响；“《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述‘道’在政治实践层面的体现”等则体现了法家思想受到道家思想的影响，因此材料这些思想反映的是不同思想学派间相互影响，B项正确；孔子创立了儒学学派，与材料中涉及的韩非子等无关，排除A项；材料强调的是不同学派之间相互影响，而不是法家学派不断壮大，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行政策，指的是儒学、道教和佛教三教并行发展，排除D项。故选B项。 8．《东坡志林（卷五）·游士失职之祸》：“春秋之季，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。……魏无忌、齐田文、’楚黄歇、秦不韦，皆有客三千人。而田文招致任侠奸人七万家于薛，齐之稷下，谈者亦及千人。魏文侯、燕昭王太子丹，皆养客无数。”与材料所述现象相关性符合的是（   ） A．诸侯争霸 B．百家争鸣 C．王室衰微 D．分裂混战 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“春秋之季，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。……魏无忌、齐田文、楚黄歇、秦不韦，皆有客三千人。……”可知，材料描述的是春秋战国时期，诸侯卿相争相养士自谋的现象，这有利于当时思想领域的活跃与争鸣，B项正确；材料与当时诸侯争霸有间接关系，不是直接相关，排除A项；同理，王室衰微和百家争鸣无直接关系，排除C项；分裂混战符合当时社会状况，但与材料无关，排除D项。故选B项。 9．商周时期的“人”，一般指氏族或宗族的“族人”，而“民”则用来称呼与奴仆相近的身份低下者，到了战国时期，“人”“民”多混用，皆指某国之民众。据此可知战国时期（   ） A．社会成员身份差异消失 B．血缘宗族关系不复存在 C．国家间的联系受到抑制 D．国家控制力量有所增强 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，商周时期“人”属族，到战国时“人”“民”混用，趋于属国，折射血缘宗族影响削弱，国家影响力增强，D项正确；此时社会成员身份差异依然存在，并没有消失，排除A项；血缘宗族关系依然存在，排除B项；材料反映了战国时期国家控制力量有所增强，未体现国家间的联系受到抑制，排除C项。故选D项。 10．1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。故选A项。 11．司马迁在《史记》中记载：“明法度，定律令，皆以始皇起。”这里评价的是秦始皇（   ） A．确立起的政治制度 B．灭六国完成了国家统一 C．加强对西南夷控制 D．建立了幅员辽阔的国家 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，“明法度，定律令”意思是明确法律制度，制定律令。秦始皇统一六国后，确立了专制主义中央集权制度，在法律方面制定了一套严密的法律体系来维护统治秩序，符合“明法度，定律令”的描述，A项正确；灭六国完成国家统一主要强调的是政治版图的统一，重点并非法律制度的建立，与题干中强调法律的内容不符，排除B项；加强对西南夷的控制属于秦始皇在民族关系和边疆管理方面的举措，和制定法律没有直接关联，排除C项；建立幅员辽阔的国家突出的是国家领土范围，和法律制度的创立没有直接联系，不符合题干主旨，排除D项。故选A项。 12．秦将天下分为36个郡，每郡下再设县，郡县的主要官员没有封土只拿俸禄，用人任贤而不再世袭爵位官职。该做法（   ） A．沿袭了夏商政治制度 B．强化了宗法血缘关系 C．有利于加强中央集权 D．实现了秦王朝的统一 【答案】C 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据本题材料信息可知，材料体现的是秦朝的地方官制郡县制，郡县制是中央垂直管理地方的制度，郡、县的官员均由中央任命，地方要服从中央的统一管理，有利于加强中央集权，C项正确；郡县制是春秋战国时期出现的制度，秦朝在全国推行，A不符合史实，排除A项；郡县制打破了血缘纽带，推行的是官僚政治，排除B项；秦统一天下后才推行的郡县制，D项因果颠倒，排除D项。故选C项。 13．秦朝把全国分为36郡，郡设郡守、郡尉、监御史，一郡之内辖若干县，设县令、县尉、县丞，一县之内分为若干乡，乡设三老、啬夫、游徼，乡之下有里、亭、邮等。据此可知，秦朝（   ） A．机构设置繁杂导致效率低下 B．注重机构间的分权制衡 C．形成了一套严密的地方机构 D．地方官员均由皇帝任免 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：秦（中国）。据材料可知，秦朝在地方设立了郡、县、乡、里等机构组织，形成了一套严密的地方机构，C项正确；材料仅涉及机构设置情况，没有涉及其行政效率问题，排除A项；材料没有涉及各级机构之间的关系排除B项；材料没有涉及官员的任免问题，排除D项。故选C项。 14．关于秦灭亡的原因，众学者看法不一。《睡虎地秦简·语书》中记载：“古者民各有乡俗，其所利及好恶不同，或不便于民，害于邦，是以圣王作为法度，以矫端民心，去其邪避（僻），除其恶俗。…今法律令已布，闻吏民犯法为间私者不止，私好、乡俗之心不变…。”该材料能证明以下哪一观点（   ） A．秦法严苛残暴导致六国反抗 B．文化差异使关东地区不服秦朝的统治 C．秦的法律在地方无法落实 D．东方六国法制与秦国大相径庭 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国古代）。根据题干可知，因各地不同民俗可能对国家治理存在危害，所以国家制定法律以化民成俗、导人向善。但民众对秦国的法律政令持抵触态度而按故俗行事，究其原因是因为“私好、乡俗之心不变”，这说明文化差异使关东地区不服秦朝的统治，B项正确；材料未涉及秦发严苛残暴，排除A项；“在地方无法落实”说法过于绝对，排除C项；材料未涉及东方六国法制与秦国的比较，排除D项。故选B项。 15．虎符是古代统治者调兵遣将的兵符，常用青铜或者黄金做成伏虎形状，劈为两半，只有信使持右符来与军队将领的左符合上，才能调动军队。如图是著名的阳陵虎符（阳陵是秦国一地名），出土于山东枣庄地区。阳陵虎符上铭文为：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”据此可知（   ） A．阳陵虎符出现于秦统一前 B．秦代征发繁重、刑罚严苛 C．秦代兵权掌握在信使手中 D．阳陵秦军可能曾进驻山东 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：秦朝（中国）。据题干可知主要结论：阳陵虎符（阳陵是秦国一地名），出土于山东枣庄地区。阳陵虎符上铭文写有：皇帝掌管右虎符，阳陵秦军将领掌管左虎符。据此可知，阳陵秦军可能进驻在山东，D项正确；阳陵虎符出现于秦统一全国后，排除A项；材料反映虎符是秦朝军队调动的兵符，而没有提到徭役和刑罚，排除B项；秦代兵权掌握在皇帝，排除C项。故选D项。 16．均输平准，是国家运用其经济力量，干预乃至经营商业贸易的措施。武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊主持下普遍推行均输法，实施平准法。这一措施在当时（   ） A．增加了政府收入 B．杜绝了物价上涨 C．削弱了地方权力 D．统一了人民思想 【答案】A 【解析】据本题次题干设问词，可知这是影响题，时空是西汉（中国）。据材料和所学可知，均输平准法是汉武帝时期桑弘羊推行的经济政策，通过国家干预商业贸易，调节物资供求，从而增加了政府的财政收入，A项正确；均输平准不能杜绝物价上涨，B选项过于绝对，排除B项；均输平准是经济措施，与削弱地方权力关系不大，排除C项；材料没有涉及统一人民思想的内容，排除D项。故选A项。 17．儒学成为统一的政治伦理与价值观念，冲破学派、地域、民族的藩篱，在广袤的领土上传播开来，产生着潜移默化的影响。这种局面的形成（   ） A．得益于孔子及其门徒的宣传 B．加速了秦帝国的统一进程 C．推动了共同民族心理的形成 D．消除了各民族之间的矛盾 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“儒学成为统一的政治伦理与价值观念，冲破学派、地域、民族的藩篱，在广袤的领土上传播开来，产生着潜移默化的影响”和所学可知，汉武帝时期独尊儒术，儒学成为统一的政治伦理与价值观念，冲破学派、地域、民族的藩篱，在广袤的领土上传播开来，推动共同民族心理的形成，巩固统一多民族国家，C项正确；这种局面形成主要是汉武帝时期维护统治需要和董仲舒对儒学的改造，排除A项；儒学成为统一的政治伦理与价值观念是在汉武帝时期，排除B项；消除了各民族之间的矛盾说法绝对化，排除D项。故选C项。 18．论及“西域都护府”的设立，有学者指出，它“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”。该学者意在强调西域都护府的设立（    ） A．促进了汉藏的友好关系和经济文化交流 B．控制了阴山以南和河西走廊的大片区域 C．使统一多民族封建国家得到巩固和加强 D．使汉王朝首次了解到了西域的具体情况 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。时空是西汉时期。根据材料“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”及所学可知，公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构，加强了中央政府对西域地区的管理，从而使统一多民族封建国家得到巩固和加强，C项正确；西域都护府的设立与汉藏友好关系无关，排除A项；汉武帝任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域，排除B项；汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，使汉王朝了解到了西域的具体情况，选项表述不准确，排除D项。故选C项。 19．西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帅众为善”，协同有秩、啬夫等乡官征收赋税徭役、教化民众。西汉中期以后，出现了樊重“赀至巨万，而赈瞻宗族，恩加乡阎推为三老”的现象。有学者推算，东汉乡官里吏一般由有资产十万钱以上富人担任。这一变化（   ） A．增强了郡县官员对地方的影响 B．体现出察举制度影响力的丧失 C．易导致基层与中央政权的离心 D．折射出儒学正统地位遭到冲击 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：汉朝（中国）。根据“有修行，能帅众为善”可知，这些里吏多为基层社会中的民众代表，选任以品行和威望为标准。而西汉中期以后，这些里吏是有一定数量家产的人才能当选，这种财产限制，是地方豪强与权力结合的表现，宗族、豪强对基层治理影响力渐大，易导致中央对基层社会管控的削弱，C项正确；里吏不是郡县官员，排除A项：材料只论及了里吏的选任标准的转变，不能得出察举制影响力丧失，且不符合史实，排除B项；这种选任标准由德行威望转为资产开始于西汉中期，而汉武帝以后儒学成为正统，排除D项。故选C项。 20．《史记》在“纪传”之外，尚有“八书”——礼、乐、律、历、天宫、封禅、河渠、平准。“八书”概述了自黄帝至汉武时期各种社会制度的发展，自天文、地理、法律、经济，无所不述。这能够说明司马迁（   ） A．重视实地查访 B．治史视野开阔 C．推崇儒家思想 D．主张政治统一 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“自黄帝至汉武时期各种社会制度的发展，自天文、地理、法律、经济，无所不述。”可知，司马迁在写《史记》之时，涵盖的领域广泛，涉及社会制度、天文、地理、法律、经济等，无所不述，说明司马迁的治史视野较为开阔，B项正确；材料描述的是司马迁的视野开阔，没有描述其实地查访信息，排除A项；材料中没有描述推崇儒家思想以及政治统一的信息，排除C项和D项。故选B项。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 目录 全册知识框架 学考要求速览 必备知识梳理 高频考点精讲 考点一：新石器时代的遗存 考点二：原始社会的组织形态 考点三：分封制和宗法制 考点四：华夏族发展和华夏认同 考点五：春秋战国的改革和变法 考点六：百家争鸣 考点七：秦的统一 考点八：汉的强盛 考点九：秦汉文化 实战能力训练 第一-四单元 中国古代史 中国古代史以大一统为主流、局部分裂为插曲，核心区域与周边族群、不同区域间虽有地理或政权阻隔，但通过战争、迁徙、贸易与文化交融形成了紧密联系。 第五-八单元 中国近代史 中国近代史是从半殖民地半封建社会的沉沦，走向民族独立与近代化探索的艰难历程，虽长期面临列强侵略与内部动荡，但各阶层通过抗争、改革与革命，逐步推动中国社会向现代转型。 第九-十一单元 中国现代史 中国现代史是中华人民共和国成立后，在党的领导下探索社会主义道路、实现国家富强与民族复兴的奋斗史，核心是从 “站起来” 到 “富起来” 再到 “强起来” 的阶段性跨越，始终以人民利益为中心，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。 了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存； 了解私有制、阶级和早期国家的特征； 了解春秋战国时期的经济发展和政治变动； 理解战国时期变法运动的必然性； 了解老子、孔子学说； 了解“百家争鸣”的局面及其意义。 了解秦朝的统一业绩； 了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措； 认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义； 了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义； 认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 第1课 中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存 考古发现，人类最早制造的工具是石器。原始社会因石器制作技术不同而被分为旧石器时代和新石器时代。 1．旧石器时代（中华先民出现） （1）概念：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。 （2）文化遗存：距今约170万年的元谋人（中国境内已知最早的人类）和距今约70万至20万年的北京人。 （3）生产生活/主要特征：①以打制方法制作石器；②从事渔猎和采集；③过着群居生活；④元谋人和北京人已经学会用火。 2．新石器时代（中华文明的奠基） （1）概念：在考古学上是石器时代的最后一个阶段。距今约1万年前开始，以磨制方法制作石器的时代。 （2）生产生活/主要特征/主要标志：①以磨制方法制作石器；②大量使用陶器；③从事原始农业；④饲养家畜 （3）文化遗存： ①分布特点：①文化遗存数量多，且分布广泛；②多元一体；③以中原为核心。 ②主要代表：这些文化遗址都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 1. 距今约7000至5000年前： 黄河中游地区进入仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。黄河下游出现了大汶口文化，私有制。 长江下游有河姆渡文化，居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。 B．距今约5000年： 黄河流域进入龙山文化时期，代表器物是黑陶（蛋壳陶）。 辽河上游有红山文化、长江下游有良渚文化。（精美的玉器，大规模的祭坛和神庙） 3．社会特征 （1）原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 （2）母系氏族社会：旧石器时代晚期出现。 特点：①生产力水平低下；②共同劳动；③成果共享。 父系氏族社会：新石器时代晚期出现。 特点：①社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；②私有制产生；③阶级分化日益明显。 二、从部落到国家（中华文明的形成） 1．部落联盟 （1）三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。 （2）五帝时代： ①黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 ②禅让制：根据推举和考察，由舜继承尧的地位，这种做法称为“禅让”。 ③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。 2．国家的产生 （1）雏形出现：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 （2）夏朝建立： ①约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝，河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 ②世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制，家天下代替了公天下。 （3）夏朝的统治： ①中央：夏王是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。②地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 三、商和西周（中华文明的早期发展） （一）商朝 1．建立：约公元前1600年，商部落首领汤在鸣条之战中推翻夏朝，建立商朝，都城殷。 2．实证：殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了史书中有关商朝的历史记载。甲骨文是我国最早的成熟的文字，是研究商代历史的一手史料。 3．国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制的国家管理结构。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。 4．势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 （二）西周 1．建立：公元前1046年，周武王伐纣，经过牧野之战，灭商建周，定都镐京，史称西周。 2．政治统治 （1）制度：实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构（注：分封的对象是王族、功臣和古代帝王的后代。宗法制的核心是嫡长子继承制，即血缘）。 （2）作用：加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。 ①分封制 目的：“封建亲戚，以藩屏周” 受封对象：王族、功臣和先代贵族 受封者义务：服从命令，随从作战，缴纳贡赋，朝觐述职 受封者权利：世袭管辖权 特点：层层分封，等级森严；形成“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔等级结构 影响：加强了周天子对地方的统治，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态。周成为一个延续百年的强国。但诸侯国独立性强，不利于中央集权。 ②宗法制 目的：为了巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产及土地继承上的矛盾 含义：按血缘关系亲疏分配政治权力 特点：嫡长子继承制 影响：对古代：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。 对现代：宗法制注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于形成民族凝聚力。但过分强调家族本位，与现代平等和法制意识有所背离。 ③礼乐制 含义：对统治阶级的政治、社会生活制定的规则和礼仪。 实质：维护分封制与宗法制的工具 【注意】分封制与宗法制的关系 互为表里、相辅相成：分封制是宗法制的外在政治表现，是建立在宗法制基础上的。宗法制是分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段。 共同作用：分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，宗法制是以血缘宗族观念建立和巩固了这个等级秩序。 3．西周灭亡 （1）公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 （2）公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 （3）公元前770年，周平王东迁洛邑。 （三）商周时期的社会经济 1．特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。 2．表现 （1）农业： ①农业是主要生产部门。 ②主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ③实行井田制，周天子名义上占有全国土地和臣民，土地不能随意买卖，实质是奴隶主土地国有制。 （2）手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化 拓展延伸 一、文明的产生： 生产力发展--剩余产品--私有财产--贫富分化--阶级分化--国家 二、中国早期国家的特点： （1）政治：家国同构、神权色彩、血缘政治、尚未集权。 （2）经济：木石生产、青铜鼎盛、土地国有、集体劳作。 （3）文化：象形文字、礼乐文化、祖先崇拜、敬天保民。 第2课 诸侯纷争与变法运动 一、列国纷争与华夏认同 1．背景：周平王东迁之后，中国历史进入东周时期，分为春秋、战国两个阶段。  2．表现 （1）“春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史称“春秋五霸”（春秋五霸：一般认为是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）。　 （2）“战国七雄” ①春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分（三家分晋），齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君（田氏代齐）。 ②经过长期纷争形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。　　　　　 3．结果：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王。公元前256年周王室被秦国吞并，东周灭亡。 4．特征：诸侯纷争，政治秩序动荡；兼并战争，国家由分裂逐渐走向统一。 5．华夏认同 （1）春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念。 （2）进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 （1）农业 ①冶铁技术的出现，铁制农具广泛使用，牛耕得到推广，推动社会生产力发展。 ②水利灌溉工程纷纷兴建，如都江堰、郑国渠、芍陂等，农业生产率提高。 （2）工商业（农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣） ①战国时期：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。 ②私营工商业主富比王侯。 2．变法运动 （1）背景：兼并战争日趋剧烈。 （2）目的：富国强兵 （3）成果：君主专制中央集权郡县官僚制国家在各国建立。 （4）代表：商鞅变法　　 ①时间：公元前356年。　 ②内容 ：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制把大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 ③特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 ④影响：是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次鞭法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 三、孔子和老子 1．孔子 （1）生平：是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，生于鲁国破落的贵族家庭。 （2）主张 ①核心观念是“仁”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德，通过道德感化来治理国家。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度应适时改良。 （3）成就 ①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。　 ②整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古文献，后来成为儒家的经典，主要思想言论记载于弟子整理的《论语》之中，对夏、商、西周的文化传承做出了重要贡献。 2．老子 （1）生平：是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。 （2）主张 ①主张天地万物本原为抽象的“道”，这是中国古代朴素的唯物史观。 ②包含朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 ③主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 四、百家争鸣 1．社会背景 （1）社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用。 （2）学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及。 （3）各国统治者出于竞争需要，礼贤下士，争相招揽人才，士人周游列国，颇受重用。 2．百家争鸣 （1）内涵：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面，百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映。 （2）代表 ①儒家：战国代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”，荀子认为人性恶，主张隆礼重法，他们的学说从不同角度发挥并补充了孔子的思想，为新兴的封建地主阶级提供了理论基础。 ②道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。 ③墨家：代表人物是墨子，代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。 ④法家：韩非子主张以法为工具管理国家、控制人民，体现了中央集权君主专制的政治思想，更加适应专制集权的社会趋势。 ⑤阴阳家：以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，试图说明事物运动变化规律。 （3）影响 ①实质是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 ②是中国历史上第一次思想解放运动。 ③不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 拓展延伸： 春秋战国时期总特征：社会转型时代，奴隶社会向封建社会过渡，由分裂走向统一。（大变革大动荡） 具体阶段特征： 1、经济：铁犁牛耕，生产力发展（根本原因），井田制逐渐瓦解，封建土地私有制确立，封建小农经济产生； 2、政治：分封制、宗法制瓦解、王室衰微，诸侯争霸，政局动荡； 3、思文：礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；百家争鸣，法家受到重用； 4、民族：民族交融，华夏认同观念。 5、阶级：奴隶主贵族没落，新兴地主阶级崛起，士阶级活跃。 第3课 统一多民族封建国家的初步建立 一、秦的统一 1．条件 （1）必然性（客观条件） ①长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。 ②各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。 （2）可能性（主观条件） ①秦地理位置优越，物质基础雄厚。 ②数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。 ③商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛。 2．过程 （1）公元前230-前221年，秦国采取远交近攻策略，分化瓦解，各个击破，相继灭掉东方六国，建立秦朝，定都咸阳。 （2）征服南方越族地区，加强了对云、贵一带西南夷的控制。 （3）击退了北方游牧民族匈奴的进攻，修筑了万里长城（西起临洮，东至辽东）。 3．巩固统一的措施 （1）政治——确立君主专制中央集权制度 ①确立皇帝制度：皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭。 ②中央设立三公九卿制：三公指丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察）。 ③地方实行郡县制：主要官员由中央任免和考核； （2）经济文化等方面 ①统一车轨、文字（小篆）、货币（秦半两）和度量衡， ②修驰道、直道， ③颁行法律， ④编制户籍， ⑤迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。 4．意义 （1）建立起幅员辽阔的国家，奠定了此后古代中国版图的基本轮廓。 （2）确立的政治制度，被以后的王朝长期沿用，影响深远。 （3）秦的统一顺应了大一统的时代潮流，空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 （4）有利于民族交融和文化认同（三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系）。 二、秦朝的暴政——秦灭亡的根本原因 1．表现 （1）秦始皇 ①大兴土木，建造宫殿、陵墓；求仙访药，巡游、封禅；徭役、兵役繁重；刑法严苛。②接受李斯的建议，实施“焚书坑儒”（以“或为妖言以乱黔首”罪名将儒生方士坑杀，将非秦国历史的史书，非博士官所掌握的《诗》、《书 》等，全部交给官府焚毁，只有 医药 、卜筮 、种树之书不在其列。标志着秦王朝在文化政策上由“兼”“融”向专制、禁锢转化，实质是文化专制）。 （2）秦二世：残忍昏庸，实行严刑峻法，加重人民负担。 2．结果：阶级矛盾和统治阶层内部矛盾尖锐化，最终爆发了农民起义。 三、秦末农民起义与秦的速亡 1．秦末农民起义 （1）原因 ①根本原因：秦朝的暴政激化了阶级矛盾。 ②直接原因：法律严酷，逾期处死。 （2）爆发 ①公元前209年，陈胜、吴广发动了中国历史上第一次农民大起义，陈胜自立为王，号为“张楚”，不久战败。 ②项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大。 2．秦的速亡 （1）公元前207年，刘邦军队进占咸阳，秦王子婴投降，秦朝灭亡。 （2）秦朝灭亡之后，刘邦和项羽展开了长达四年的楚汉战争，最终项羽被刘邦打败。 3．秦亡的教训 秦速亡的主要教训在于没有在统一之后尽快调整策略，以适应不同的文化需求。所以，一个王朝要长治久安，除了对统治思想的正确解读，建立健全的制度，选择英明的领导之外，最重要的就是要尊重文化的多元性，且能够在尊重多元文化的同时建立一种让全国百姓认同的意识形态和文化思想。 拓展延伸 一、专制主义中央集权（时间：前221—1912年） ①专制主义：指君主专制、即皇帝个人独裁专断。 （中央机构：君权VS相权，趋势：君权不断加强，相权不断削弱，最后被废除。如，中外朝制，三省六部制） ②中央集权：指地方绝对服从中央。 （地方制度：中央VS地方，趋势：中央权力不断加强，地方权力不断削弱，如郡县制、行省制） 演变：秦朝建立——汉、隋唐发展——宋元强化——明清空前强化并达到顶峰 第4课 西汉与东汉——大一统国家的巩固 一、西汉的建立与“文景之治” 1．西汉的建立 （1）建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安。 （2）“汉承秦制”：西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝。 （3）地方体制—郡县制与分封制并行（郡国并行制） ①概况：汉高祖先后分封了大批诸侯王，中央直辖的郡只有15个，对中央集权构成严重威胁，为王朝的统治和稳定埋下了隐患（拥兵自重，尾大不掉）。 ②结果：汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴楚等7国叛乱，最终被平定。 2．“文景之治” （1）背景：吸取秦朝速亡的教训； （2）举措：尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑法，提倡节俭，减少财政支出。 （3）结果：经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 二、汉武帝时西汉的强盛 1．加强中央集权 （1）政治上 ①颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力； ②加强皇权，削弱丞相权力，设立皇帝直接掌控的中朝（尚书令、侍中、常侍），成为决策机构，外朝（丞相、太尉、御史大夫）为执行机构。 ③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。 ④设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。 ⑤任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 ⑥实行编户齐民，增加税收。 （2）经济上 ①改革币制，将铸币权收归中央（五铢钱）。 ②实行盐铁官营，由政府垄断生产和销售。 ③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。 ④实行算缗告缗，抑制工商业者，征收财产税。 （3）思想上 接受董仲舒的建议，尊崇儒术（君权神授、天人感应、天人合一、三纲五常、加强集权）；朝廷设立五经博士，中央设太学，建立起中央到地方的教育体系。 2．开拓疆域/军事上 （1）北击匈奴，任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域。 （2）在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。 （3）出使西域，开通丝绸之路：派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。 （4）设立军政机构：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府。 （5）对东南沿海和西南少数民族地区加强治理。 3．影响 ①加强皇权，加强中央集权，有利于国家统一，社会稳定； ②有利于促进封建经济的发展； ③确立了儒学的正统地位和主流思想； ④促进各民族的交往交流交融； ⑤使统一的多民族封建国家得到巩固和发展。 三、东汉的兴衰 1．王莽政权 （1）背景：西汉后期，政治黑暗；土地兼并严重，赋税徭役沉重；破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安。 （2）建立：9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。 （3）改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化社会矛盾。 （4）灭亡：23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。 2．光武中兴 （1）背景：东汉建立：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称“东汉”。 （2）加强皇权措施 ①政治 增强尚书台的作用（事归台阁），严控外戚； 裁并郡县，裁减官吏，节省开支； 整顿吏治，惩处贪污腐败。 ②经济 清查垦田、户口数量； 释放奴婢，禁止残害； 轻徭薄赋，三十税一。 ③思想：重视儒学，以“柔道”治天下。 （3）结果：社会经济发展，政局稳定，史称“光武中兴”。 3．东汉衰败 （1）社会危机 ①东汉中后期，外戚宦官交替专权（实质是专制皇权的加强），政治腐朽黑暗。 ②一些正直官员和士人不满现实，因品评人物，抨击时政，称为“清议”。被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。 ③豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾尖锐。 （2）黄巾起义 ①爆发：184年，张角创立的“太平道”领导黄巾军起义。 ②结果：相继被官军各个击破。 ③影响：动摇了东汉王朝的统治基础，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。 四、两汉的文化 1．史学成就 （1）《史记》：西汉中期司马迁撰写，以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史，首创了纪传体通史体裁，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。 （2）《汉书》：东汉中期班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。 2．文学成就 （1）汉赋：介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽，代表作如司马相如《子虚赋》、《上林赋》，班固《两都赋》等。 （2）乐府诗：是国家专管音乐的机构乐府采集民歌修改而成的诗，其中很多诗反映了当时社会的真实情况。 （3）五言诗：民间流行，语言朴实、生动，传播广泛。 3．科技成就 （1）天文学 天象观测： 西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为最早 历法： “太初历”，汉武帝时期制定的中国第一部完整的历书，以正月为岁首。 张衡对月食进行科学解释，发明浑天仪、地动仪。 天文学著作《周髀算经》成书于公元前1世纪，引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。 （2）医学 ①成书于战国至西汉的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础（医之始祖）。 ②东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。 ③东汉张仲景（医圣）《伤寒杂病论》奠定中医治疗学基础 ④东汉华佗发明麻沸散，用于外科手术 （3）数学 成书于东汉的《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。 （4）造纸术：公元105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”，大大促进了中国和世界文化的传播和发展 4．思想 董仲舒将儒学神圣化，确立正统地位。 王充与《论衡》，唯物主义思想家，反对鬼神与厚葬。 5．佛教传入 西汉末年，经中亚传入中国。 东汉在洛阳修建白马寺，佛教传播开来。 考点一：新石器时代的遗存 1．（2025高三上·江苏淮安·学业考试）济南市博物馆的镇馆之宝是一件蛋壳黑陶高柄杯。其杯身薄如蛋壳，色泽黑亮均匀，陶质地细致紧密，不渗水，体现了陶工们的智慧和技巧。这一陶器最有可能属于（   ） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 2．（2025高二上·江苏南通·学业考试）在新石器时代晚期黄河中下游的某一遗址发现有磨制精细的石斧、石刀、骨矛等，陶器以轮制的居多，突出的是黑色薄而光亮的蛋壳陶。该遗址属于（   ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 1． 距今约4300——4000年的山西陶寺遗址有宫殿建筑、各种礼器、随葬品规格及数量差异悬殊的墓葬，这可说明当时（   ） A． 处于旧石器时代 B．确立了宗法制度 C．奴隶制走向繁荣 D．出现阶级分化 2．良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等。良渚古城遗址的考古发现（   ） A．反映了黄河流域出现了阶级分化 B．表明了中国已形成君主专制国家 C．实证了中华上下五千年的文明史 D．标志着中国最早奴隶制国家诞生 3．1973年，考古人员在浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具。该遗址属于 （   ） A．大汶口文化 B．河姆渡文化 C．仰韶文化 D．红山文化 4．红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多；另一种墓葬规模小，随葬品也少。这表明红山文化（   ） A．已有发达的青铜铸造业 B．已出现社会不平等现象 C．已形成君主专制的国家 D．已处于旧石器时代晚期 考点二：原始社会的组织形态 1．（2024高二上·江苏·学业考试）在陶寺遗址早期发掘的墓葬中，仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物。由此可知，当时（   ） A．属旧石器时代 B．社会分层明显 C．进入奴隶社会 D．出现专制王权 2．（2023高二上·江苏·学业考试）在三星堆遗址发掘中，考古专家发现作为黄河流域的中原文明－殷商王朝和长江上游文明中心的古蜀国，在3000多年前存在着千丝万缕的联系。其出土的玉制礼器具有明显的商文化因素，青铜器却又表现出强烈的个性。这说明（   ） A．中华文明多元一体 B．殷商和古蜀相互学习 C．古蜀文化源自中原 D．古蜀文明比殷商文明先进 1．当以黑陶为代表的龙山文化出现在黄河中下游地区时，北方辽河上游出现了红山文化，长江下游出现了良渚文化，在它们的区域内都出土了精美的玉器、大规模的祭坛和神庙。由此可知，中华文明（   ） A．是世界上最古老的文明 B．具有继承性 C．具有多源和共融的特征 D．具有相似性 2．距今约5000年的新石器时代晚期，黄河流域龙山文化出现的同时，在北方的辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出现了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。这主要反映出（ ） A．黄河流域是中华文化最早发源地 B．中华文化渊源流长 C．新石器时代已经进入了文明时代 D．中华文化多元一体 3．三星堆祭祀区出土的青铜鼎尊人像，充分说明了古蜀文化与中原文化有着密切的联系又深刻反映出古蜀人基于自身的精神信仰及文化传统对来自其他文明的文化因素进行了适合自身的文化选择与改造创新。这实证了中华文明（   ） A．历史传承和民族认同的统一 B．多民族国家的发展历程 C．从多元走向一体的发展进程 D．已被古蜀文化超越吸收 4．许倬云指出，在中国这块大地上，早期人类从旧石器时代茹毛饮血，到渐渐懂得栽种、畜牧和群居，发展出多元一体的华夏文明。出现这一变化的关键原因是（   ） A．早期国家的形成 B．城市邦国的建立 C．农耕畜牧的产生 D．阶级分化的出现 考点三：分封制和宗法制 1．（2024高二上·江苏徐州·学业考试）西周将殷商亲族分封给新封国作为臣民，从而将周人与殷民、土著部族捆绑为一个国家共同体，改变了夏商时期的亲族聚居的状况。这一做法（   ） A．确立了君主专制制度 B．推动了内外服制度的建立 C．加强了对地方的控制 D．确保了中央政府高度集权 2．（2025高二·江苏·学业考试）在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是（  ） A．嫡长子继承制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 1．周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（   ） A．周王未实现权力的高度集中 B．宗法制的核心是嫡长子继承制 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．它维持了周朝四百余年的统治 2．西周分封的一个重要原则是“受（授）民受（授）疆土”，使得诸侯之臣也成了周王之臣。这表明，分封制的推行（   ） A．瓦解了诸侯国的宗法秩序 B．拓展了西周的统治疆域 C．强化了对各级贵族的监察 D．扩大了周天子统治权威 3．下图所示的内容是金文（铜器铭文）的“宗”字，从字形上分析，上面的宝盖是屋宇之形，“示”则是神主的象征。故《说文解字》云：“宗，尊祖庙也。”据此推断，周朝宗法制的重要特点是（　　） A．以血缘关系为纽带 B．等级结构层次分明 C．君权神授的色彩浓厚 D．王权神权开始分离 4．殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（   ） A．推动了民本思想观念的产生 B．增强了血缘纽带的作用 C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法观念的削弱 考点四：华夏族发展和华夏认同 1．（2024高二·江苏·学业考试）春秋时期的百余个国家，到战国初期只剩下了二十余个。战国七雄大都是多民族政权，齐国有东夷各族，秦国有西戎各族，燕国有狄族，楚国有夷族、越族等。各民族与华夏族的交往十分密切，共同推动中华文明的发展。这些现象说明（    ） A．战争激化了各民族之间的矛盾 B．各诸侯国建立了中央集权制度 C．兼并战争客观上推动民族交融 D．兼并战争导致了西周秩序瓦解 2．（2021高二上·江苏盐城·学业考试）史学家陈寅恪认为：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他认为民族交融 A．强化华夷之别 B．转移经济中心 C．促进社会进步 D．加大文化差异 1．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击，这主要反映了先秦时期（   ） A．不同民族之间的文化差异消失 B．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 C．华夏文化的认同感增强 D．农耕文明的扩展 2．孟子曾经论证：属于东夷之人的舜，属于西夷之人的周文王，二者出生地相隔千余里，生存年代相距千余年，但均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。孟子的论证表明（   ） A．人性本善 B．“华夏”比戎狄蛮夷先进 C．华夏认同的观念得到发展 D．周天子“天下共主”地位丧失 3．中国虽早有“华夷之辨”，但古人在祭祀祖先的时候，往往会把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出古代 A．崇拜祖先的宗法观念形成 B．民族认同意识正在形成 C．敬天保民的观念已经形成 D．黄帝地位得到各族公认 4．春秋后期的一段铭文记载，楚王命令大臣司马营救伊洛之戎。这些戎人到楚国后，楚国“致邑”“立宗”，即给予戎人田邑并帮助他们建立了宗族组织。这促成了（   ） A．江南地区得到有效开发 B．华夏文化圈范围扩大 C．地缘政治摒弃血缘纽带 D．宗法分封制日益强化 考点五：春秋战国的改革和变法 1．（22-23高一上·江苏·期末）下图是某历史兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中（1）处最恰当的是（   ） A．文化上百家争鸣各派纷呈 B．经济上牛耕推广土地私有 C．教育上私学兴起人才辈出 D．阶级关系上士阶层的崛起 2．（2024高二下·江苏·学业考试）商鞅把许多乡、邑、聚合并成县，每县设置令和丞等官职掌握全县政事，使县成为直属于国君的地方组织。商鞅的这一改革措施 （   ） A．确立了土地私有制 B．抑制了商业发展 C．提高了军队战斗力 D．加强了国君权力 1．论及郡县制的建立，有学者指出“周衰而诸侯相侵，大国分置郡邑县鄙以聚其人”，从而确保国君可以最大限度地动员全国的人力、财力、物力等投入战争之中，相对增强了战争中诸侯国的军事、经济和政治力量。由此可知战国时期（   ） ①郡县制已经形成          ②郡县制是兼并战争的产物 ③在地方彻底废除分封制    ④地方行政制发生重大变革 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．公元前386年一前381年，楚悼王当政，任命吴起为令尹，对楚国实行改革的变法运动。“（吴起）均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”，“使封君子孙三世而收爵禄”。据此可知，这些做法（   ） A．主要是为了安抚底层百姓 B．削弱了旧贵族的世袭特权 C．重点在扩充国家领土范围 D．着重于加强对官员的监督 3．《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于（   ） A．承认土地私有 B．革除陈规陋习 C．强化社会控制 D．打击旧贵族势力 4．秦孝公时，“有功者，各以率授上爵”。齐威王“聚天下贤士于稷下”。燕昭王“卑身厚币招贤者”，“察能而授官”，“不以禄私其亲”。据此可知，这些诸侯国通过改革（   ） A．确立了皇帝制度 B．打破了学在官府的社会局面 C．推动了社会转型 D．彻底瓦解了旧贵族等级体系 考点六：百家争鸣 1．（2024高二·江苏·学业考试）司马谈在《论六家要旨》中评论某一学派：“博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”这一学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 2．（2023高二上·江苏扬州·学业考试）胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（   ） A．孔子 B．老子 C．孟子 D．墨子 1．孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”这说明孟子（   ） A．维护封建等级秩序 B．反对君主专制统治 C．主张和谐人际关系 D．建议君主实施仁政 2．战国时期，某先哲面对“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱”的社会失范，他认为应该建立起一种人与人之间不分血缘的亲疏远近关系。据此可知，他主张（    ） A．“尚贤” B．“兼爱” C．“非攻” D．节俭 3．荀子说：“古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正（政）以治之，重刑罚以禁之。”由此可见，荀子主张（   ） A．隆礼重法 B．逍遥自由 C．无为而治 D．兼爱非攻 4．孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（   ） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 考点七：秦的统一 1．（2024高二上·江苏连云港·学业考试）秦的统一、结束了过去那种“兵革不休”“流血满野”的战乱局面，改变了长期以来“国异政教，各自独断，上无天子，下无方伯”的状态。由此可知，秦的统一（   ） A．结束了百家争鸣的局面 B．促进了经济文化的发展 C．开创了政教合一的政体 D．推动大一统国家的建立 2．（2022高二上·江苏镇江·学业考试）吕思勉在《中国通史（下编）》中写道：“（秦朝）对外把力所能及的地方，都收入中国版图之内，其未能的，则确立起一条防线来。”这里的“一条防线”是指（　　） A．实行郡县制 B．统一度量衡 C．修筑万里长城 D．采取“远交近攻” 1．秦朝时规定在书写文书时，如本朝代名、帝号或与皇帝言行有关的字等，在其前都要空一格或几格，或重新另起一行顶格书写，或另起一行高出数格书写。这反映出（   ） A．以德治国的思想 B．与民休息的政策 C．法律至上的理念 D．皇权至上的特征 2．战国的变法运动确立了君主集权的官僚制政治形态。随着全国统一、这种新的政治形态也自然地被秦王朝承用，并在某些方面有了进一步的创新，其中最大的创新是（   ） A．分封制 B．郡县制 C．皇帝制度 D．三公九卿制 3．《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度（　　） A．加强了中央集权 B．确立了贵族特权 C．分割了宰相权力 D．有效制衡了皇权 4．秦灭六国后，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国豪强到关中、巴蜀等地，在地方推行郡县制。这些措施的推行（   ） A．保证了皇权独尊 B．有利于基层治理 C．扩大了统治区域 D．巩固了国家统一 考点八：汉的强盛 1．（2025高三上·江苏·学业考试）汉武帝时期，田蚡担任丞相，此人出身高贵，身居要职却利用手中权力为自己谋取私利，提拔大量自己的亲信，最终汉武帝将其罢免。为避免这类情况的发生，汉武帝（   ） A．设立中朝 B．实行推恩令 C．设置刺史 D．任用酷吏 2．（2023高二上·江苏徐州·学业考试）汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，其余子弟为列侯，分别隶属汉郡。同时规定王国官员地位低于中央官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。这表明汉朝（　　） A．吸取秦亡教训 B．疆域不断扩大 C．经济发展繁荣 D．中央集权强化 1．一石谷物的价格在秦始皇三十一年上升至一千六百钱，楚汉战争时攀升至一万钱，至文帝时又落到数十钱。为抑制谷价波动，汉武帝推行（　　） A．币制改革 B．盐铁官营 C．均输平准 D．独尊儒术 2．汉景帝时期平定七国之乱之后，一是众建诸侯而少其力：二是改革官秩，将诸侯王任用王国官吏权力收归中央，同时降低官员级别，改丞相为相，以和中央区别。这些措施（   ） A．配合了推恩令的实施 B．意在加强中央集权 C．解决了地方分权问题 D．贯彻无为而治理念 3．汉高祖陆续分封了一批诸侯王，这些诸侯王大者“夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，而汉朝中央直接管辖的只有15个郡，这给汉王朝的统治和稳定埋下隐患。为了加强中央集权，巩固和发展大一统国家，汉武帝采取的措施是（   ） A．开通大运河 B．实行宦官专权 C．颁布“推恩令” D．支持商鞅进行变法 4．据《史记·西南夷列传》记载，汉武帝派遣唐蒙出使南越，“从巴蜀笮关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令”，置犍为郡。汉武帝此举（   ） A．增进了与西域的联系 B．解除了匈奴威胁 C．打击了郡国豪强势力 D．加强了中央集权 考点九：秦汉文化 1．（2024高二下·江苏·学业考试）下表是对我国古代一部史书的描述。这部史书是 （   ） 原名 《太史公书》 体制 纪传体通史 地位 兼具史学和文学特色的不朽名著 A．《史记》 B．《汉书》 C．《三国志》 D．《资治通鉴》 2．（2024高二上·江苏扬州·学业考试）成书于战国至西汉间，具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基之作是（   ） A．《黄帝内经》 B．《齐民要术》 C．《千金方》 D．《本草纲目》 1．司马迁立下“究天人之际，通古今之变”的志向，写出不朽名著《史记》；霍去病抱着“匈奴未灭，无以为家”的斗志，转战万里，屡立战功。他们都体现了（   ） A．顽固的忠君意识 B．激进的功利思想 C．昂扬的进取精神 D．浓厚的宗法观念 2．两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富、下列叙述与苏武有关的是（   ） A．匈奴未灭，无以家为 B．投笔从戎 C．绝不“屈节辱命” D．马革裹尸 3．在中国，历代档案典籍异常丰富。东汉某一科技发明的问世推动档案进一步发展。随后，统治者制定了不少有关档案工作的律令。该科技发明是（   ） A．蔡伦改进造纸术 B．活字印刷术 C．简仪 D．候风地动仪 4．（2024高一下·辽宁·学业考试）河南省新乡市有一个“牧野公园”，纪念着三千多年前这里发生的一场战争—牧野之战。小说《封神演义》即以这场改朝换代的战争为背景。这场战争见于（   ） A．《史记》 B．《汉书》 C．《后汉书》 D．《三国志》 1．在陶寺遗址早期发掘的墓葬中，仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物。由此可知，当时（   ） A．属旧石器时代 B．社会分层明显 C．进入奴隶社会 D．出现专制王权 2．2021年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，精选260多件文物进行对比展示，共同见证中华文明的多元一体。这两种文化的相似处除了精美的玉器，还有（   ） A．采用青铜农具劳作 B．种植玉米和南瓜 C．使用马拉战车作战 D．建有祭坛与神庙 3．泰安大汶口墓地有4个墓群，代表4个父系家族。墓群之间存在一定差别，较富有的墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍。这说明当时已经出现了（   ） A．王位世袭 B．铁犁牛耕 C．地主阶级 D．财产私有 4．甲骨卜辞对商人的农事活动有大量记载，比如黍、稷、粟、麦、稻等农作物均有出现，施肥、贮藏、酿酒、种桑养蚕等亦有记载。这说明当时（   ） A．以占卜决定军国大事 B．奴隶制经济发展至巅峰 C．农业是重要生产部门 D．井田制雏型出现并发展 5．西周时期，奴隶贵族十分重视对他们共同祖先的尊奉，树立牢固的“尊祖”“敬宗”观念。这种观念形成主要是由于西周推行了 （   ） A．王位位袭制 B．内外服制度 C．宗法制 D．井田制 6．春秋时代的战争，强调“两国交战不斩来使”“师出有名”，事先要下战书，对方不同意也不能开战。这表明春秋时代（   ） A．兼并战争日益剧烈 B．战争一定程度受到礼的约束 C．礼乐制度日益完备 D．传统的政治秩序彻底被破坏 7．春秋战国时期，在城市里，商品交换有固定的场所，叫作“市”。市的四周有“市门”，设官管理。交易时间主要在上午，过午则渐散，至夕而罢。这反映了春秋战国时期（   ） A．商品种类增多 B．政府对商业活动管理加强 C．商业规模扩大 D．商业活动集中在政治中心 8．汉代学者在论述某一历史现象时写道：“（战国时）儒者断于义，墨者俭而难遵，法家严而少恩，道家使人精神专一……皆务为治者也，直所从言之异路。”这一现象是（   ） A．礼崩乐坏 B．诸侯纷争 C．变法运动 D．百家争鸣 9．小明在自主学习时，关于某一历史事件收集到如下材料：确立县制，由国君直接派官吏治理；废除井田制，允许土地自由买卖；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。与材料所涉事件相关的历史人物是（   ） A．秦孝公与商鞅 B．唐太宗与魏征 C．宋高宗．与岳飞 D．明成祖与郑和 10．《左传·昭公三十二年》记载：“三后（虞、夏、商）之姓，于今为庶。”《孟子·离娄章句下》记载：“君子之泽，五世而斩。”这表明春秋战国时期（   ） A．理学思想已经成熟 B．分封制度初步确立 C．宗法观念完全消失 D．传统贵族走向衰落 11．有人说秦始皇“是在统一果实成熟了的时候来到果园中的”。这一说法说明秦统一的主要原因是（   ） A．嬴政自己高超的才能 B．商鞅变法使秦国实力强大 C．嬴政重视人才 D．统一是历史发展的必然趋势 12．在秦朝的朝觐礼仪中，官员和诸侯见到皇帝时必须行跪拜礼，三叩九拜，臣子们不得直视皇帝，只能低头俯首。这些礼仪（   ） A．完全继承于周礼 B．打压了地方割据势力 C．加剧了秦朝暴政 D．彰显了皇帝独尊地位 13．秦朝建立时自认为水德，“水气胜，故其色尚黑”，所以秦朝的衣服旗帜皆以黑色为尊，并把百姓命名为“黔首”。这表明秦始皇（   ） A．用颜色彰显统一格局 B．重视兴修水利工程 C．把儒学作为官方学说 D．大力推行郡县制度 14．阿房宫“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”；秦始皇陵“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。材料可以用来说明，秦（   ） A．建筑技术领先世界 B．交通便利促进交流 C．滥用民力负担沉重 D．初步具备化学知识 15．秦朝颁布了很多法律条文，但传世文献中保存下来的很少。1975年，湖北云梦县秦墓中出土竹简1000余支，大部分是秦的法律条文和相关解释。这些竹简 A．证明秦朝是第一个统一国家 B．能够印证秦朝法律条文的严酷 C．说明秦朝非常重视文化传播 D．可以丰富史学家对秦律的认识 16．汉武帝时期，田蚡担任丞相，此人出身高贵，身居要职却利用手中权力为自己谋取私利，提拔大量自己的亲信，最终汉武帝将其罢免。为避免这类情况的发生，汉武帝（   ） A．设立中朝 B．实行推恩令 C．设置刺史 D．任用酷吏 17．《史记·孝文本纪》载：“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益。”这折射出当时的治国思想是（   ） A．黄老无为，与民休息 B．均输平准，盐铁官营 C．罢黜百家，儒学独尊 D．焚书坑儒，以吏为师 18．东汉时期，原来经济落后于中原的南方地区人口增加较为显著，如荆州由西汉时期的374万增加到627万，扬州由321万增加到434万，益州从455万增加到724万。这（   ） A．促进了农业生产的发展 B．源于少数民族大量南迁 C．增强了豪强地主的势力 D．进一步瓦解了庄园经济 19．如图是不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。图中出现甲、乙所示状况分别与什么现象有关？（   ） A．百家争鸣，焚书坑儒 B．焚书坑儒，独尊儒术 C．百家争鸣，独尊儒术 D．焚书坑儒，八股取士 20．《史记·奴列传》载，汉高祖时已与匈奴“约为昆弟以和亲”。文帝时，匈奴冒顿单于与文帝的来往书信中都说“兄弟之亲”，后二年书中更有“使两国民若一家子”的说法。这反映了（    ） A．民族交往的增强 B．中央集权的发展 C．民族差异的消退 D．华夏认同的增强 1．良渚文化产生于距今约5000年的新石器时代晚期，其遗址出土的玉器大多来自大型墓葬，而中小型墓葬很少出土玉器。这反映此时（   ） A．玉器生产技术落后 B．早期国家已经诞生 C．私有制度开始产生 D．阶级分化已经出现 2．距今约4500~3900年的陶寺遗址，位于山西省襄汾县陶寺村南，是新石器时代晚期龙山文化的大型聚落遗址。中华文明探源工程首席专家王巍曾评价道：“没有哪一个遗址能像陶寺遗址这样全面拥有文明起源形成的要素和标志。”下列能够印证这一评价的是（   ） A．建立了我国最早的奴隶制国家 B．各个墓地随葬品差距不大 C．其历法成就代表是干支纪日法 D．遗址中有宫殿建筑及礼器 3．有学者认为殷人已具有天神观念，比如甲骨卜辞中“御量”“御”“侑岁”都是祭名，“天”作为致祭的对象，就是人格化的天神。这反映了（   ） A．早期国家神权色彩浓厚 B．原始宗教信仰根深蒂固 C．商朝国家机构更加完善 D．完善的祭祀制度已形成 4．殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（   ） A．推动了民本思想观念的产生 B．增强了血缘纽带的作用 C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法观念的削弱 5．西周青铜器铸造业发展形势图如下。该图反映出西周时期（   ） A．南北联系密切 B．长江流域成为经济重心 C．农业经济发达 D．民间青铜器铸造业繁荣 6．如下图，新石器晚期和商代的石犁没有入土角，不便于拖曳和连续耕作。战国的铁犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。这一变化说明（   ） 新石器晚期石犁    商代石犁 战国铁犁铧冠 （浙江绍兴出土） （浙江余姚出土） （河北易县出土） A．各国变法带来生产工具的改进 B．铁制工具完全取代了木石工具 C．战国时期北方冶铁技术更发达 D．生产工具进步提高了生产效率 7．《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（   ） A．儒家思想的形成 B．不同思想学派间相互影响 C．法家学派不断壮大 D．统治者奉行三教并行政策 8．《东坡志林（卷五）·游士失职之祸》：“春秋之季，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。……魏无忌、齐田文、’楚黄歇、秦不韦，皆有客三千人。而田文招致任侠奸人七万家于薛，齐之稷下，谈者亦及千人。魏文侯、燕昭王太子丹，皆养客无数。”与材料所述现象相关性符合的是（   ） A．诸侯争霸 B．百家争鸣 C．王室衰微 D．分裂混战 9．商周时期的“人”，一般指氏族或宗族的“族人”，而“民”则用来称呼与奴仆相近的身份低下者，到了战国时期，“人”“民”多混用，皆指某国之民众。据此可知战国时期（   ） A．社会成员身份差异消失 B．血缘宗族关系不复存在 C．国家间的联系受到抑制 D．国家控制力量有所增强 10．1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 11．司马迁在《史记》中记载：“明法度，定律令，皆以始皇起。”这里评价的是秦始皇（   ） A．确立起的政治制度 B．灭六国完成了国家统一 C．加强对西南夷控制 D．建立了幅员辽阔的国家 12．秦将天下分为36个郡，每郡下再设县，郡县的主要官员没有封土只拿俸禄，用人任贤而不再世袭爵位官职。该做法（   ） A．沿袭了夏商政治制度 B．强化了宗法血缘关系 C．有利于加强中央集权 D．实现了秦王朝的统一 13．秦朝把全国分为36郡，郡设郡守、郡尉、监御史，一郡之内辖若干县，设县令、县尉、县丞，一县之内分为若干乡，乡设三老、啬夫、游徼，乡之下有里、亭、邮等。据此可知，秦朝（   ） A．机构设置繁杂导致效率低下 B．注重机构间的分权制衡 C．形成了一套严密的地方机构 D．地方官员均由皇帝任免 14．关于秦灭亡的原因，众学者看法不一。《睡虎地秦简·语书》中记载：“古者民各有乡俗，其所利及好恶不同，或不便于民，害于邦，是以圣王作为法度，以矫端民心，去其邪避（僻），除其恶俗。…今法律令已布，闻吏民犯法为间私者不止，私好、乡俗之心不变…。”该材料能证明以下哪一观点（   ） A．秦法严苛残暴导致六国反抗 B．文化差异使关东地区不服秦朝的统治 C．秦的法律在地方无法落实 D．东方六国法制与秦国大相径庭 15．虎符是古代统治者调兵遣将的兵符，常用青铜或者黄金做成伏虎形状，劈为两半，只有信使持右符来与军队将领的左符合上，才能调动军队。如图是著名的阳陵虎符（阳陵是秦国一地名），出土于山东枣庄地区。阳陵虎符上铭文为：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”据此可知（   ） A．阳陵虎符出现于秦统一前 B．秦代征发繁重、刑罚严苛 C．秦代兵权掌握在信使手中 D．阳陵秦军可能曾进驻山东 16．均输平准，是国家运用其经济力量，干预乃至经营商业贸易的措施。武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊主持下普遍推行均输法，实施平准法。这一措施在当时（   ） A．增加了政府收入 B．杜绝了物价上涨 C．削弱了地方权力 D．统一了人民思想 17．儒学成为统一的政治伦理与价值观念，冲破学派、地域、民族的藩篱，在广袤的领土上传播开来，产生着潜移默化的影响。这种局面的形成（   ） A．得益于孔子及其门徒的宣传 B．加速了秦帝国的统一进程 C．推动了共同民族心理的形成 D．消除了各民族之间的矛盾 18．论及“西域都护府”的设立，有学者指出，它“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”。该学者意在强调西域都护府的设立（    ） A．促进了汉藏的友好关系和经济文化交流 B．控制了阴山以南和河西走廊的大片区域 C．使统一多民族封建国家得到巩固和加强 D．使汉王朝首次了解到了西域的具体情况 19．西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帅众为善”，协同有秩、啬夫等乡官征收赋税徭役、教化民众。西汉中期以后，出现了樊重“赀至巨万，而赈瞻宗族，恩加乡阎推为三老”的现象。有学者推算，东汉乡官里吏一般由有资产十万钱以上富人担任。这一变化（   ） A．增强了郡县官员对地方的影响 B．体现出察举制度影响力的丧失 C．易导致基层与中央政权的离心 D．折射出儒学正统地位遭到冲击 20．《史记》在“纪传”之外，尚有“八书”——礼、乐、律、历、天宫、封禅、河渠、平准。“八书”概述了自黄帝至汉武时期各种社会制度的发展，自天文、地理、法律、经济，无所不述。这能够说明司马迁（   ） A．重视实地查访 B．治史视野开阔 C．推崇儒家思想 D．主张政治统一 学科网（北京）股份有限公司 $